აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა. ხალხური წარმოშობა: როგორ მოხდა ეს ყველაფერი

ხალხების წარმოშობის ყველაზე საინტერესო ვერსია ეტრუსკები და უმბრიელები,ისევე როგორც მათი ენა და დამწერლობა, არის მათი წარმოშობა „ზღვის ხალხებიდან“ - პელაზგები, ლელეგები, დარდანელები, ტროელები და დანანები.

« ეგვიპტელები ზღვის ხალხებს მე-12 საუკუნის საყოველთაო მღელვარების დამნაშავეებს უწოდებდნენ (ძვ. წ. – ავტორი). თუმცა, ეგვიპტური მონაცემებით, ტომების ამ ჭრელი კონგლომერატიდან შესაძლებელია ფაქტობრივი იზოლირება პელაზგები.ზოგიერთ ძეგლში მათ პირდაპირ უწოდებენ პელაზგები (პულასატი), სხვებში ჩნდება სახელების ქვეშ ტროელი პელაზგები-დარდანები (დარდნა), პელაზგ-ტეუკრიელები (ტაკარა)ან არგიველი პელაზგები - დანაანები (დაინიუნა).

ეგვიპტურ წარწერებში დაინიუნას ხსენებამ წარმოშვა მთელი ლიტერატურა, რომელიც ძირითადად ორიენტირებული იყო კითხვაზე: იყო თუ არა დაინიუნა ცნობილი ჰომეროსული ბერძენი დანანები? თუმცა, ამ ტიპის კითხვების ფორმულირების კანონიერება საეჭვო ჩანს, რადგან დანანები, სავარაუდოდ, არ იყვნენ ბერძნები, არამედ იგივე პელაზგები. .

მკვლევარმა ჩაატარა უაღრესად მნიშვნელოვანი და ყოვლისმომცველი კვლევა წინაბერძნული ეპოქის პელაზგებისა და ხმელთაშუა ზღვის სხვა ხალხების შესახებ. სერგეი დარდაწიგნში "მშვიდობის სარტყელი". მან აღნიშნა სახელის „პელაზგური“ შემდეგი ინტერპრეტაციები:

„PELASGA (PELASGA) ან PELASGIS (PELASGUS - Πελασγις).

გამოიყენება როგორც მეორე თესალიელი ჰერასა და დემეტრეს სახელი.დემეტრეს ამ სახელით ჰყავდა ტაძარი არგოსშიდა, არსებული რწმენის თანახმად, მან ეს სახელი მიიღო პელაზგუსისგან, ტრიოპსის ძისა, რომელმაც დააარსა მისთვის მიძღვნილი საკურთხეველი“.

„PELASGI - Πελασγoι) - დეჭვიანი ადამიანები, რომლებიც ბინადრობდნენ პრეისტორიული ხანა მთელი საბერძნეთი და სანაპირო ეგეოსის ზღვის კუნძულებით. ნაპოვნია მათი კვალიც მცირე აზიაში (Türkiye) და იტალიაში.ბერძნული და რომაული გეოგრაფიის ლექსიკონი“.

აბსოლუტურად ბრწყინვალე, ჩემი აზრით, ვარაუდი წარმოშობასთან დაკავშირებით პელაზგებისა და ლელეგების სახელობისწამოაყენა სერგეი დარდამ: ” უძველესი ლეგენდების თანახმად, პელაზგებს პელაზგები იმიტომ ეძახდნენ მომთაბარე ხალხი, რომლებიც ღეროებივით დაფრინავდნენ ადგილიდან ადგილზე“.ბერძნულად ღერო - πελαργoς, პელარგოსი - pelargós და, ძველი ავტორების აზრით, სწორედ ამ სიტყვიდან მოდის ეთნონიმი პელაზგები. მეორე ყველაზე ხშირად მოხსენიებული წინაბერძენი ხალხის სახელი, ლელეგოვი, ძალიან ჰგავსთან უკრაინული სიტყვა"ლელეკა" - ღერო,თურქული - ლეილეკიალბანური - ლეჟლეკი.

„ატიკელი ისტორიკოსი ყვება მათ იქაურ ცხოვრებაზე და ამბობს, რომ მიგრაციისკენ მიდრეკილების გამო, ატიკის მცხოვრებლებმა მათ უწოდეს Πελαργoι (storks), (სტრაბონი, 5.R.221)“.

« გარდა ამისა, ანტიკლიდე ამბობს, რომ პელაზგები იყვნენ პირველები, ვინც დასახლდნენ მიმდებარე ტერიტორიებზე ლემნოსი და იმბროსი, და, მართლაც, ზოგიერთი მათგანი ხელმძღვანელობდა ტირენომიატისის ძე იტალიაში გადავიდა. და „ატფიდას ისტორიის“ შემდგენელებიც აცნობებენ დარჩენას პელაზგები ათენში, მაგრამ რადგან ისინი მომთაბარე ტომი იყვნენ, რომლებიც, ჩიტების მსგავსად, ყველგან დაფრინავდნენ, ატიკის მაცხოვრებლები მათ უწოდებდნენ "პელარგი" (სიტყვასიტყვით "ღეროები")» .

სახელის კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია ასოცირდება სიტყვასთან Πελαgoς – ზღვა (ბერძნული). პელაზგებიისტორიაში ცნობილია როგორც ხალხი, რომელიც დასახლებული იყო პალესტინაში ამ სახელით ფილისტიმელები :

„ვადა ფილისტიმელები- ტიპიური in ბერძნული თარგმანიებრაულის ბიბლიური ადაპტაცია პელიშტიმი.თავის მხრივ, ბიბლიური პელიშტიმი არის სიტყვის პელაზგების გადამუშავება ამ ეთნონიმის დამახასიათებელი გადახედვით, რომელმაც შეიძინა მოხეტიალეების მნიშვნელობა, მიგრანტები» .

ისტორიულ მონაცემებზე დაყრდნობით პელაზგების შესახებ სერგეი დარდააკეთებს შემდეგ დასკვნას: „იმის გათვალისწინებით, რომ მცირე აზია იმ დროს ძირითადად პელაზგური ხალხებით იყო დასახლებული, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მცირე აზიელ ავტორებს პირდაპირი წვდომა ჰქონდათ პელაზგების შესახებ ინფორმაციას, რაც ზრდის პელაზგების შესახებ მონაცემების სანდოობის ხარისხს. ანტიკურობის ავტორთა მიერ მოწოდებული ცნობებიდან გამომდინარე, პელაზგებთან დაკავშირებით შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა.

1. ლეგენდის თანახმად, პელაზგები იყვნენ უძველესი ხალხი, რომელიც ჩაწერილია ქრონიკებში,რომელიც ცხოვრობდა თანამედროვეობის ტერიტორიაზე საბერძნეთი, აღმოსავლეთ სანაპიროზე ანატოლია(ბერძნ. ἀνατολή) (თანამედროვე თურქეთი) და ტერიტორიაზე იტალია.

2. ის ადგილები, სადაც სავარაუდოდ პელაზგები ცხოვრობდნენარკადია, არგოლისი, ატიკა, ბეოტია, თესალია, ეპიროსი, იონია, სამოტრაკის კუნძულები, ლემნოსი, იმბროსი, ლესბოსი , რომელსაც ლეგენდის მიხედვით ადრე ეწოდებოდა პელაზგია,და კრეტა, ისევე როგორც იტალიის ნაწილები.

3. ძველი ბერძნული ტომების მოსვლის შედეგად ქ. პელაზგები განდევნეს საბერძნეთიდან აღმოსავლეთით, რათა მცირე აზია და მიმდებარე კუნძულები. დარჩენილი პელაზგები ბერძენმა კოლონისტებმა აითვისეს. ბერძნებსა და პელაზგებს შორის განსხვავებების მიუხედავად, ორივე ეკუთვნოდა ინდოევროპული ჯგუფიხალხები" .

ხმელთაშუა ზღვის სხვა წინაბერძნული ხალხები, რომლებიც ხშირად გვხვდება ისტორიულ წყაროებში არის ლელეგი.სერგეი დარდა ფეხებზე შემდეგს იტყობინება: "IN ზოგადი მონახაზილეგების შესახებ ინფორმაციის საფუძველზე შეიძლება გაკეთდეს შემდეგი დასკვნები:

1. ანტიკურ ისტორიკოსებს სჯეროდათ ლელეგები, პელაზგების მსგავსად, საბერძნეთში მცხოვრები უძველესი ხალხი იყვნენ.

2. ანტიკური ხანის ისტორიკოსების აზრით, ლელეგები ცხოვრობდნენდიდ ფართობზე საბერძნეთი, კერძოდ: ლეუკასში, აკარნანიაში, ლოკრისში, ბეოტიაში, მესენიაში, ლაკონიაში, არგოლისში, იონიაში მცირე აზიის სანაპიროზე, ტროას მახლობლად, კარიაში, ჰალიკარნასში, პისიდიაში, ქიოსსა და სამოსში.

3. ლელეგები მონათესავე ხალხად ითვლებოდნენ კარიელები, ლიდიელები და მისები.

4. თუ ლიდიელები ლელეგებთან დაკავშირებული ხალხი იყვნენ, და ამდენად შესაძლებელია და პელაზგამი, შემდეგ გადმოცემულია ლეგენდა ჰეროდოტე ეტრუსკების წინაპრების შესახებ, კოლონისტები ლიდიიდან იტალიამდე,ირიბად ადასტურებს კუთვნილებას ეტრუსკები პელაზგ ხალხებსრომლებიც ბერძნების მოსვლამდე ხმელთაშუა ზღვაში ბინადრობდნენ.

5. ჰომეროსი თვლის ლელეგოვი ტროელებთან მოკავშირე ხალხებს.

6. არსებობდა ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც ლელეგი ლელეგების წინაპარი ეგვიპტიდან იყო.

7. ლელეგი(ბერძნ. λελεκι - leleki) იძულებით გააძევეს საბერძნეთიდან, შემდეგ კი მცირე აზიიდან ბერძნული ტომები » .

უ სლავური ხალხები ღერო (ბერძნული) ლელექი - ლელეკი)ეს არის წმინდა ცხოველი, რომლის შესახებაც მრავალი ლეგენდა, რწმენა და ისტორია არსებობს, ღეროს მოკვლა სასიკვდილო ცოდვაა; ითვლება, რომ ღეროები ოდესღაც ძველი სლავების ტოტემური ცხოველი იყვნენ. ერთ-ერთში სლავური ლეგენდებიამბობენ, რომ შემოდგომაზე ღერო მიფრინავს იდუმალ შორეულ ქვეყანაში ვირი ან აირი ( "არიულ ქვეყანაში"), სამოთხეში, სადაც გარდაცვლილი წინაპრების სულები ცხოვრობენ. ღეროების შესახებ ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ღერო შემოდგომაზე მიფრინავს მსოფლიოს ბოლოებში, სადაც ის ტბაში ჩავარდება და ადამიანად იქცევა; გაზაფხულზე სხვა ტბაში ჩავარდება, ისევ ღეროებად იქცევა და სახლში ბრუნდება. სიტყვის ეტიმოლოგია აირიშორეულ ზღვასთან დაკავშირებული: „ამ ვერსიით ზ.-რუს. ვირეი, უკრაინელი ვირი, ვირეი, თეთრი გადი გარეთ, იატაკი. აკრიფეთ ვირაჯი„მითოლოგიური მიწა, სადაც ზამთრობენ გადამფრენი ფრინველები(პროტო-სლავური ფორმა *irijьან vyrijь) უბრუნდება I.-E. *იურ„რეზერვუარი, ზღვა“, განათებული. იურა"ზღვის". (ფ. ბეზლეი, სლავური სიძველეები, T2, გვ. 423). ამას ადასტურებს მრავალი რუსული ჰიდრონიმი: ვირი, ვირია, ვირა, ტოპონიმები ვირია, ვირეციდა ძველი რუსული ლექსემები ვირ, ვირ"მორევი", უკრაინული Virey, viriy, „ციკლი, მორევი, მორევი“, სლოვენური. virij "ჭაობი", ir "სიღრმე, სიღრმე", ასევე სლოვენური სოფლის სახელი. ვერჟანა, დგას ორი მდინარის შესართავთან, რეკონსტრუქცია როგორც *vyr(ьj)ane - "ცხოვრება ვირიასთან ახლოს".

სლავური ქვეყნებიდან ღეროების უმეტესობა ზამთრისთვის აფრიკაში მიფრინავს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3-2 ათასწლეულის ძველ ეგვიპტურ არტეფაქტებს შორის გვხვდება ღეროების გამოსახულებები, შემდგომი სამყაროან სამოთხეს უწოდებდნენ ძველი ეგვიპტელები იარუ.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პელაზგები და ლელეგები — მონათესავე ხალხებირომელსაც ერთი ტოტემი ჰყავდა – ღერო.

შედიოდა ხმელთაშუა ზღვის წინა ბერძენი ხალხები DARDANUS (ბერძნ. Δαρδανος).დარდანთან დაკავშირებით სერგეი დარდა წერს: „ ჩართულია ამ მომენტშიშესაძლებელია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

1. ბიბლიური დარდასა და ხმელთაშუა ზღვის დარდანის ცხოვრების პერიოდი დროის მასშტაბით დაახლოებით ემთხვევა ერთმანეთს.

2. დარდანუსის სიცოცხლე ხმელთაშუა ზღვაში დაახლოებით უახლოვდება პერიოდს დეუკალიონის წარღვნა.ამ მხრივ საინტერესოა გავიხსენოთ, რომ ლეგენდის მიხედვით დარდანმა წყალდიდობის შედეგად დატოვა არკადიადა აჯანყება, რომელიც მოჰყვა.

3. რადგან, ლეგენდების მიხედვით, არკადიის თავდაპირველი მაცხოვრებლები იყვნენ პელაზგები, შემდეგ მცირე აზიაში გადმოსახლებული დარდანუსი დიდი ალბათობით შეიძლება მივიჩნიოთ პელაზგად.

4. კადეშის ბრძოლასადაც დარდანელები ხეთების მოკავშირეებად მოიხსენიება, დაარსებიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ მოხდა დარდანია მცირე აზიაში;ამრიგად, ეს ორი ფაქტი (კადეშის ბრძოლა და დარდანიის დაარსება) ერთმანეთთან ქრონოლოგიური მნიშვნელობითაა დაკავშირებული.

5. ტროას ომი (ძვ. წ. 1240-1230 წწ.) დაახლოებით დროში ემთხვევა რამზეს III-ის ბრძოლას ფილისტიმელებთან (პელასგებთან). იმის გათვალისწინებით, რომ მცირე აზიამ წააგო ტროას ომი და ფილისტიმელები, ლეგენდის თანახმად, მცირე აზიიდან და მიმდებარე კუნძულებიდან ჩამოვიდნენ, სავარაუდოა, რომ ფილისტიმელები იძულებულნი გახდნენ გადასახლებულიყვნენ მცირე აზიიდან,თუ, რა თქმა უნდა, ჩვენ შეგვიძლია მათი ამოცნობა ტროელებთან და მათ მოკავშირეებთან.

6. ბიბლიის პელეგი და ხმელთაშუა ზღვის პელაზგი,თუკი ჩვენი დათარიღება სწორია, ისინი სხვადასხვა ეპოქაში ცხოვრობდნენ.

7. მცირე აზიის დარდანია და დარადას ქვეყანა ინდოეთის ჩრდილოეთით, თუმცა, ალბათ, არსებობდა დროის პარალელურად ინდური დარადა,დიდი ალბათობით წარმოიშვა უფრო ადრე, ვიდრე მცირე აზიის დარდანია“.

სერგეი დარდას არ უხსენებია დანაიცევი ( Dainiuna - ეგვიპტური) - ხმელთაშუა ზღვის ხალხი, რომელიც ცნობილია ბევრისთვის ისტორიული ლეგენდები, მათ შორის ძველი ბერძნული მითის მიხედვით მეფე დანაესა და მისი ქალიშვილების შესახებ.მართალია, ევრიპიდეს მოთხრობის თანახმად, დანაანებმა აიძულეს პელაზგები მიეღოთ დანაანთა სახელი:

„ორმოცდაათი ქალიშვილის მამა დანაი,
არგოსში ჩასულმა ინაჩმა დააარსა ქალაქი
და ყველას, ვინც პელაზგიურ სახელს ატარებდა,
დანაევმა ბრძანა ელასში აეღო მეტსახელი».

მიუხედავად ამისა, დანაანებს უფლება აქვთ ისტორიაში მოიხსენიონ თავიანთი სახელით "ზღვის ხალხთა შორის", ისევე როგორც პელაზგებს.

ეგვიპტურ მატიანეში მოხსენიებული კიდევ ერთი ხალხი როგორც "ზღვის ხალხის" ნაწილი - TEUCRA (Takkara – ეგვიპტური) ან ტროიანები.ტროელებს, ისევე როგორც დანაანებს, არ შეუძლიათ დამოუკიდებლობის პრეტენზია, რადგან ისინი წარმოადგენენ დარდანელთა და მცირე აზიის ხალხთა ტომებს.

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი "ზღვის ხალხი"რომლებიც ცნობილი უძველესი ცივილიზაციების მშობლები იყვნენ, ისტორიულ ასპექტში აქვთ მითიური ან გაუჩინარებული ხალხების იდუმალი სტატუსი, თუმცა ფიზიკის კანონებიდან ვიცით, რომ არაფერი ქრება უკვალოდ და არც არაფერი წარმოიქმნება არაფრისგან. და მემატიანე ნესტორის ფრაზა: ” ობრასავით გაქრა"ამ შემთხვევაში უსამართლოა.

”ჩვენ ვაგრძელებთ შეჯახებას იტალიის სხვა ნაწილებში.”, - დაბნეულია შვეგლერი, - „იგივე საერთო სახელებზე. ასე რომ, ისინი ამას ამბობენ გერნიჭახოდესღაც პელაზგები ცხოვრობდნენ. პიცენუმიის ასევე ოდესღაც მათით იყო დასახლებული. არსებობს მტკიცებულება, რომ ნოცერია, ჰერკულანეუმი და პომპეიდაარსდა მათ მიერ, ან რომ ისინი იქ ცხოვრობდნენ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ისტორიის ასოცირებული სხვა ქალაქების მაგალითები უკვე მოცემულია სახელით პელაზგები».

ამაზე და ამგვარ ლეგენდებზე დაყრდნობით, სერგეი დარდას მიხედვით, ბართოლდ-გეორგ ნიბური,წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომელიც ახლა საყოველთაოდ არის მიღებული და რომლის წინააღმდეგაც მხოლოდ შედარებითი ფილოლოგიის თვალსაზრისით შეიძლება გამოთქვას წინააღმდეგობა. Მიხედვით ნიბურ y, პელაზგები იყვნენ პირველი ხალხი, ვინც დასახლდა არა მხოლოდ საბერძნეთში, არამედ იტალიაშიც.ერთხელ წარსულში ის ამბობს: პელაზგები – ყველაზე მეტად უამრავი ადამიანი, ბინადრობდა ყველა ქვეყანაში, არნუსიდან და პადუსიდან ბოსფორამდე; და ისინი არ იყვნენ მომთაბარეები, როგორც ბევრი ისტორიკოსი წარმოაჩენს, მაგრამ როგორც მჯდომარე, ძლევამოსილი და პატივცემული ადგილობრივი ხალხი.ეს იყო შორეულ დროში, დიდი ხნის წინ დაწყებამდე საბერძნეთის ისტორია მისი კლასიკური გაგებით. თუმცა, მოგვიანებით, ჩვენი ისტორიკოსების დროს, ამ უზარმაზარი ერის მხოლოდ იზოლირებული, მიმოფანტული ნაწილები დარჩა მათგან - როგორც ეს მოხდა კელტებთან ესპანეთში - რომლებიც, მთების მწვერვალების მსგავსად, კუნძულებზე მაღლა დგებიან, მას შემდეგ, რაც მშრალი მიწა გაჩნდა. წყალდიდობის შედეგად ტბად გადაიქცა. ანტიკურობა შეიძლება შევადაროთ ნანგრევების უზარმაზარ ქალაქს, რომელშიც არ არის გეგმაც კი, რომელშიც ყველამ თავად უნდა გაარკვიოს და გაიგოს მთლიანობა ნაწილებიდან, ნაწილები კი - ყურადღებით შედარებისა და ურთიერთობის შესწავლის შედეგად. ეს უკანასკნელი პირველზე“, - წერს ბართოლდ-გეორგ ნიბური .

სერგეი დარდა აცხადებს: „რომ სახელი პელაზგები ოდესღაც არსებულ ხალხს ნიშნავდა, ჩვენ შეგვიძლია სრულად დავიჯეროთ; მაგრამ ჩვენ ვერ შევქმნით რომელიმეს ისტორიული კონცეფციახალხი რომელიც ჰეროდოტე უწოდებს მჯდომარეს, სხვებს - მომთაბარე,და რომლის უძველესი ადგილირეზიდენცია სადღაც შუაში იყო ოსას და ოლიმპოს მთა, ასევე არკადიასა და არგოლისში«

და თუკი დღეს უფრო მეტ ყურადღებას მივაქცევთ პელაზგებს, ვიდრე სხვა რეალურად არსებულ რასებს, არა იმიტომ, რომ მათ დატოვეს ბევრი ჭეშმარიტი მტკიცებულება მათი არსებობის შესახებ, არამედ რადგან მათ ნამდვილად გააკეთეს მნიშვნელოვანი ადგილისაბერძნეთისა და იტალიის მითებში" .

პირველი, რაც მინდა ვთქვა, არის ის, რომ კონცეფცია, ფაქტობრივად, უკვე წარმოდგენილია ავტორის ნაშრომში "გეშინოდეთ დანაანების, რომლებსაც საჩუქრები მოაქვთ." და მეორეც, შემოთავაზებული კონცეფცია აუცილებლად მოითხოვს გაუმჯობესებას. კონცეფციის წარმოდგენამდე ინდოევროპული ეთნოსის განვითარებამოდით შევაჯამოთ სხვადასხვა მკვლევარების დასკვნები ამასთან დაკავშირებით "ზღვის ხალხების" წარმოშობა, მათი მდებარეობა, საერთო სახელები, წეს-ჩვეულებები, კულტურა, ეკონომიკური ურთიერთობები.

-არა\-ნა

ზოგადი დასკვნები "ზღვის ხალხის" შესახებ გვთავაზობს შემდეგს:

1. "ზღვის ხალხი"გეოგრაფიულად ლოკალიზებულია ხმელთაშუა ზღვის ერთ რეგიონში (იხ. პელაზგებისა და ლელეგების რეზიდენციის რუკა ხმელთაშუა ზღვაში ს. დარდას მიერ).

2. დარდანები,წყაროების მიხედვით, ხდება კუნძულ სამოტრაკიიდანდა მომავალში გადასახლდა მცირე აზიაში, დააარსა ტროადა.

3. ლელეგიწყაროების თანახმად, ისინი ეგვიპტიდან მცირე აზიაში გადავიდნენ კარიელებისა და ლიდიელების მეზობლად.

4. პელაზგების წარმომავლობა უცნობია.

5. დანაანსმითვისებული არგოლიდური პელაზგები საკუთარი სახელი.დან ისტორიული წყაროებიცნობილია, რომ პელაზგები გადასახლდა ეგვიპტიდან არგოლისშიდა ევრიპიდეს გადმოცემის თანახმად, მეფე დანაუსის იძულებით მიიღო დანაანთა სახელი, მაგრამ ძველი ბერძნული მითიდანაიდების შესახებ ნათქვამია არგოსის მეფე პელაზგიშეიფარა დანაიდები, მეფე დანაის მეთაურობით, რომელიც გაიქცა ეგვიპტელების დევნისგან. ეგვიპტურ მატიანეებში მოხსენიებულია პელაზგებისა და დანაანების „ზღვის ხალხების“ შემოსევა. როგორც ჩანს, დანაანების მითიური გაქცევა ეგვიპტიდან არის ისტორიული მონაცემების ინტერპრეტაცია ეგვიპტეში "ზღვის ხალხის" შემოჭრის შესახებ.

: -სსოს\—სსა; -სოს\ -სა.

6. პელაზგები და ლელეგები ცხოვრობდნენ კრეტაზე და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე.

7. პელაზგები, ლელეგებიწყაროების მიხედვით მათ მომთაბარე ხალხებს (ღეროებს) უწოდებენ.

8. ეთნონიმი ლელეგი ინ აღმოსავლელი სლავებიჩინურ ენებზე ეს ნიშნავს "ღეროს".

9. გვიანდელი ფორმის ერთ-ერთი სიმბოლო კრეტელი წერილები(ძვ. წ. XV-XII სს.), ე.წ "ხაზოვანი B"ძალიან ჰგავს სიმბოლოს ღერო - აი.

10. პელაზგები და ლელეგები ნაწილობრივ გადავიდნენ აპენინის ნახევარკუნძულზესტიქიის შემდეგ ან სხვა მიზეზების გამო.

11. ზღვის ხალხი მეომარი იყო(შეტევა ეგვიპტეზე), შექმნა მაღალ სოფლის მეურნეობის კულტურა, ხელოსნობა, ქალაქგეგმარება,რომელიც ნასესხებიხმელთაშუა ზღვის ეკუმენის ავტოქტონური ტომები და ბერძნები.

12. პელაზგები და ლელეგები საუბრობდნენ ბერძნებისთვის უცნობ ბარბაროსულ ენაზე.

13. პელაზგებმა მწერლობა იტალიაში ჩამოიტანეს.

ჩართულია - ნთოს/-ნთა; -ndos / -nda; -ნზა / -ნზოაღმოსავლეთ ანატოლიაში

14. პელაზგებსა და ლელეგებს არ ჰქონდათ ტოპოგრაფიული და ტოპონიმური სახელები საკუთარი სახელი , თუმცა აშენებდნენ და ცხოვრობდნენ მრავალ ქალაქში და სხვადასხვა ტერიტორიაზე.

15. დარდანელები და დანანები(ძირეული სიტყვიდან დან - მდინარე, ნაკადი) ჰქონდა ტოპოგრაფიული და ტოპონიმური სახელები ( დარდანი, დარდანელი, დუნაი, დუნაი, დნეპერი, დნესტრი, დონე, დონეცი და ა.შ..).

16. ეთნონიმები დარდანელები და დანანებიაქვს ერთი ძირი „-დან-“.

17. ფილისტიმელთა სახელით პალესტინაში ცხოვრობდნენ პელაზგები., იბრძოდა და თანაარსებობდა ებრაელებთან დომინანტური ეთნიკური ჯგუფის უფლებებზე.

18. პელაზგები ასრულებდნენ მსხვერპლშეწირვას(პირმშო ჩვილები) თავიანთ ღმერთებს. ზაგრების მუმია ეტრუსკულ ენაზე აღწერს ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ჩვეულებას (ათეული არის აჩეჩილი ბავშვი), რომელიც, სხვათა შორის, ებრაელებისთვისაც დამახასიათებელი იყო (ბიბლიური ეპიზოდი ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის შესახებ).

19. წყაროების მიხედვით, პელაზგები შესანიშნავი მეზღვაურები იყვნენ.

20. „ზღვის ხალხი“ უცებ ჩნდება მემატიანეთა და ისტორიკოსთა თვალთახედვის არეში, ისევე როგორც უეცრად უჩინარდება.

21. ეტრუსკული ტექსტები, ზაგრების მუმია, იგუვინის ცხრილები ითარგმნება მხოლოდ სლავური ენების გამოყენებით.

„ზღვის ხალხის“ მრავალი მახასიათებლის დამთხვევა, როგორიცაა მიგრაცია, გარეგნობა, გაუჩინარება, ბერძნებისთვის გაუგებარი ბარბაროსული ენა, ცივილიზაციის მაღალ დონესთან ერთად, გვაფიქრებინებს. პელაზგები, ლელეგები, დანანები, დარდანელები ერთი ხალხია, რომელიც ბერძნებზე ადრე არსებობდა სხვადასხვა სახელწოდებით.

ამ ხალხის სახელია დანაი.მხოლოდ, ეს მრავალრიცხოვანი ხალხი არ არის "ზღვის ხალხი", არამედ "მდინარის ხალხი" ძირში. "დან, დ-ნ",სანსკრიტზე: ( დაკავშირებული სიტყვებირუსულად ენა: DON, Dnepr, DONets, დნესტრი, მდინარე დონს ერქვა " მშვიდი დონი", ანუ "მშვიდი მდინარე".). დანანები ჩრდილოეთ ევროპიდან სადღაც ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე მოვიდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4 ათასშიდა შემდგომში დასახლდა ხმელთაშუა ზღვაში.

ეგვიპტელებს, არსებითად, არ აინტერესებდათ, საიდან მოდიოდნენ ეს ხალხი, მთავარი ის იყო, რომ ისინი მოვიდნენ ზღვიდან გემებზეამიტომაც უწოდეს მას "ზღვის ხალხი" - დანანები, ფოლადი კოლექტიურად"ზღვის ხალხი"დანაანებს მიენიჭათ ყველა ის ეპითეტი, რაც ჰქონდათ ხმელთაშუა ზღვის დასახლებულებს: პელაზგები - "მომთაბარე", ლელეგები - "ღეროები", დარდანები - "ნაკადის მცველები", ანუ გელისპონტი.

საიდან მოვიდნენ დანანები ხმელთაშუა ზღვის აუზში?

ინდოევროპული ლინგვისტური საზოგადოების დაშლა სათავეს იღებს ძვ.წ IV ათასწლეული ინდოევროპული ტომებიშავი ზღვის ჩრდილოეთ რეგიონში მცხოვრები, დასახლდა აღმოსავლეთ ევროპის მთავარი მდინარეების, დუნაის, დნეპრის, დნესტრის, დონის გასწვრივ და გადავიდა დასავლეთ ევროპასა და სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე. ეს იყო ერთიანი ინდოევროპული ეთნიკური ჯგუფი, ჯერ არ იყო დაყოფილი კელტებად, გერმანელებად, სლავებად. შემდგომში, დროს 2 ათასწლეული აღმოსავლეთ ევროპაშიმდინარეების გასწვრივ ჩამოყალიბებული ეთნოსი დანაანს(მდინარეების ხალხი), ქ დასავლეთ ევროპაფორმა მიიღეს კელტური ტომები. სკანდინავიაში ახალი ეთნიკური ჯგუფი დაიბადა და მის ნაპირებს დაუბრუნდა ძველი ევროპასახელის ქვეშ გერმანელები.

მრავალი დანაანის ტომიდაეუფლა არა მარტო დუნაი, არამედ ადრიატიკის სანაპირო და ბალკანეთის ნახევარკუნძული, შემდეგ კი ხმელთაშუა ზღვის აუზი.Კუნძულზე კრეტა დანაანებსდა შეიქმნა უძველესი განვითარებული ცივილიზაცია, ხაზოვანი ა.

Შეჭრა ბერძნული ტომები ძვ.წ. II ათასწლეულში. მცირე აზიიდანშეაჩერა დანაანების გაფართოება ხმელთაშუა ზღვაში. მატერიკულ საბერძნეთში ბერძნებმა თანდათან განდევნეს დანაელები და შექმნეს საკუთარი მიკენური ცივილიზაცია. Კუნძულზე კრეტამ შექმნა პირველი წერილობითი მინოსური ცივილიზაცია - ხაზოვანი V. II ათასწლეულის შუა ხანებში. კუნძულ თერაზე მოხდა სტიქიური უბედურება, რომელმაც პრაქტიკულად გაანადგურა მინოური და მიკენური ცივილიზაცია. გადარჩენილები დანანები კრეტადან გადასახლდნენ აპენინის ნახევარკუნძულზე,სადაც ისინი გაერთიანდნენ ავტოქტონ მოსახლეობასთან და მოგვიანებით გახდნენ ცნობილი როგორც ეტრუსკები და უმბრიელები (ლათ. Umbri) - ჩრდილოეთ იტალიაში ბოლოს ჩამოყალიბებული უძველესი იტალიური ხალხი. Ბრინჯაოს ხანა. მოვლენების შემდეგ ტროას ომიდა შემდგომში მომხდარი სტიქია ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლოს. ნ. ე. დანანები პრაქტიკულად დაბრუნდნენ თავიანთ ყოფილ ჰაბიტატებში, ანუ აღმოსავლეთ ევროპაში. მარშრუტები:

• - ბალკანეთის ნახევარკუნძული, სადაც ცნობილი გახდა როგორც ვენეთი და დარდანელები;
• — პანონია- ცნობილია სახელით სკლოვენი;
• — ცენტრალური ევროპა – დასავლეთ სლავები(ჩეხები, სლოვაკები, პოლონელები);
• - Აღმოსავლეთ ევროპა - აღმოსავლეთ სლავები(უკრაინელები, ბელორუსელები, რუსები.).

სლავები არ იყვნენ ერთადერთი ხალხირომლებიც ცხოვრობდნენ ძველ რუსეთში. მის ქვაბში სხვა, უფრო უძველესი ტომებიც "ამზადეს": ჩუდი, მერია, მურომა. ადრე წავიდნენ, მაგრამ ღრმა კვალი დატოვეს რუსულ ეთნოსზე, ენაზე და ფოლკლორი.

ჩუდი

”რასაც არ უნდა ეძახით ნავს, ის ასე ცურავს.” იდუმალი ხალხიჩუდი სრულად შეესაბამება თავის სახელს. პოპულარული ვერსია ამბობს, რომ სლავებმა ზოგიერთ ტომს ჩუდიას უწოდეს, რადგან მათი ენა მათთვის უცნაური და უჩვეულო ჩანდა. ძველ რუსულ წყაროებში და ფოლკლორში მრავალი ცნობა არსებობს "ჩუდზე", რომელსაც "საზღვარგარეთიდან ვარანგიელები ხარკს აკისრებდნენ". მათ მონაწილეობა მიიღეს პრინც ოლეგის ლაშქრობაში სმოლენსკის წინააღმდეგ, იაროსლავ ბრძენი იბრძოდა მათ წინააღმდეგ: ”და დაამარცხა ისინი და დააარსეს ქალაქი იურიევი”, ლეგენდები გაკეთდა მათ შესახებ, როგორც თეთრთვალა სასწაული - უძველესი ხალხიევროპული "ფერიების" მსგავსი. მათ უზარმაზარი კვალი დატოვეს რუსეთის ტოპონიმიკაზე, მათი სახელია პეიფსის ტბა, პეიფსის სანაპირო, სოფლები: „წინა ჩუდი“, „შუა ჩუდი“, „უკან ჩუდი“. დღევანდელი რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთიდან ალთაის მთებამდე მათი იდუმალი „მშვენიერი“ კვალი ჯერ კიდევ შეიძლება.

დიდი ხნის განმავლობაში ჩვეული იყო მათი ასოცირება ფინო-ურიკ ხალხებთან, რადგან ისინი ნახსენები იყვნენ ისეთ ადგილებში, სადაც ცხოვრობდნენ ან ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ფინო-ურიგური ხალხების წარმომადგენლები. მაგრამ ამ უკანასკნელის ფოლკლორი ასევე ინახავს ლეგენდებს იდუმალი უძველესი ჩუდის ხალხის შესახებ, რომელთა წარმომადგენლებმა დატოვეს თავიანთი მიწები და წავიდნენ სადმე, არ სურდათ ქრისტიანობის მიღება. მათზე განსაკუთრებით ბევრს საუბრობენ კომის რესპუბლიკაში. ასე ამბობენ, რომ უძველესი ტრაქტი ვაჟგორტი " ძველი სოფელი„უდორას მხარეში ოდესღაც ჩუდის დასახლება იყო. იქიდან ისინი ვითომ სლავებმა ახალმოსულებმა გააძევეს.

კამას რეგიონში შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი რამ სასწაულების შესახებ: ადგილობრივი მცხოვრებლებიაღწერეთ მათი გარეგნობა (შავგვრემანი და შავგვრემანი), ენა, ადათ-წესები. ისინი ამბობენ, რომ ისინი ცხოვრობდნენ დუგლებში, ტყეების შუაგულში, სადაც ისინი დაკრძალეს, უარი თქვეს უფრო წარმატებულ დამპყრობლებზე დამორჩილებაზე. არსებობს ლეგენდაც კი, რომ "ჩუდი მიწისქვეშეთში წავიდა": მათ გათხარეს დიდი ორმო, თიხის სახურავით სვეტებზე, შემდეგ კი დაანგრიეს, ტყვეობას სიკვდილი ამჯობინეს. მაგრამ არცერთი პოპულარული რწმენა, ვერც ერთი მატიანე ვერ პასუხობს კითხვებს: როგორი ტომები იყვნენ ისინი, სად წავიდნენ და ცოცხლები არიან თუ არა მათი შთამომავლები. ზოგიერთი ეთნოგრაფი მათ მიაწერს მანსის ხალხებს, ზოგი კი კომის ხალხის წარმომადგენლებს, რომლებმაც არჩიეს წარმართებად დარჩენა. ყველაზე თამამი ვერსია, რომელიც გამოჩნდა არკაიმის და სინტაშტას "ქალაქების მიწის" აღმოჩენის შემდეგ, ირწმუნება, რომ ჩუდი უძველესი არიებია. მაგრამ ახლა ერთი რამ ცხადია, ჩუდი ძველი რუსეთის ერთ-ერთი აბორიგენია, რომელიც ჩვენ დავკარგეთ.

მერია

”ჩუდმა შეცდომა დაუშვა, მაგრამ მერიამ განიზრახა კარიბჭეები, გზები და მილიპოსტი...” - ალექსანდრე ბლოკის ლექსიდან ეს სტრიქონები ასახავს მისი დროის მეცნიერთა დაბნეულობას ორი ტომის შესახებ, რომლებიც ოდესღაც სლავების მეზობლად ცხოვრობდნენ. მაგრამ, პირველისგან განსხვავებით, მარიამს "უფრო გამჭვირვალე ამბავი" ჰქონდა. ეს უძველესი ფინო-ურიკური ტომი ოდესღაც ცხოვრობდა რუსეთის თანამედროვე მოსკოვის, იაროსლავის, ივანოვოს, ტვერის, ვლადიმირის და კოსტრომას რეგიონების ტერიტორიებზე. ანუ ჩვენი ქვეყნის ცენტრში.

მათზე ბევრი ცნობა არსებობს; მერინები გვხვდება გოთი ისტორიკოს იორდანეში, რომელიც მე-6 საუკუნეში მათ გოთური მეფის გერმანარიკის შენაკადებს უწოდებდა. ჩუდის მსგავსად, ისინი იყვნენ პრინც ოლეგის ჯარში, როდესაც ის ლაშქრობებში წავიდა სმოლენსკის, კიევისა და ლიუბეჩის წინააღმდეგ, როგორც ეს ჩაწერილია წარსულის წლების ზღაპრში. მართალია, ზოგიერთი მეცნიერის, კერძოდ, ვალენტინ სედოვის აზრით, იმ დროისთვის ეთნიკურად ისინი აღარ იყვნენ ვოლგა-ფინური ტომი, არამედ "ნახევრად სლავები". საბოლოო ასიმილაცია, როგორც ჩანს, XVI საუკუნეში მოხდა.

სახელს მერია უკავშირდება ერთ-ერთ ყველაზე დიდს გლეხთა აჯანყებები ძველი რუსეთი 1024 წელი. მიზეზი იყო დიდი შიმშილი, რომელმაც სუზდალის მიწა მოიცვა. უფრო მეტიც, მატიანეების მიხედვით მას წინ უძღოდა „განუზომავი წვიმები“, გვალვა, ნაადრევი ყინვები და მშრალი ქარი. მარიამებისთვის, რომელთა წარმომადგენლების უმეტესობა ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანობას, ეს აშკარად "ღვთაებრივი სასჯელი" იყო. აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ "ძველი რწმენის" მღვდლები - მოგვები, რომლებიც ცდილობდნენ გამოეყენებინათ შანსი დაბრუნებულიყვნენ წინაქრისტიანულ კულტებში. თუმცა, წარუმატებელი აღმოჩნდა. აჯანყება დაამარცხა იაროსლავ ბრძენმა, წამქეზებლები სიკვდილით დასაჯეს ან გადასახლებაში გაგზავნეს.

მიუხედავად მწირი მონაცემებისა, რაც ჩვენ ვიცით მერია ხალხის შესახებ, მეცნიერებმა მოახერხეს მათი აღდგენა უძველესი ენა, რომელსაც რუსულ ენათმეცნიერებაში „მერიანსკი“ ჰქვია. იგი აღდგენილია იაროსლავ-კოსტრომა ვოლგის რეგიონის დიალექტისა და ფინო-ურიკური ენების საფუძველზე. გეოგრაფიული სახელების წყალობით რამდენიმე სიტყვა იქნა ამოღებული. აღმოჩნდა, რომ დაბოლოებები „-გდა“ ცენტრალურ რუსულ ტოპონიმიკაში: ვოლოგდა, სუდოგდა, შოგდა მერიელი ხალხის მემკვიდრეობაა.

იმისდა მიუხედავად, რომ მერიას ხსენებები მთლიანად გაქრა წყაროებში ჯერ კიდევ წინა პეტრინის ეპოქაში, დღეს არიან ადამიანები, რომლებიც თავს მათ შთამომავლებად თვლიან. ესენი ძირითადად ზემო ვოლგის რეგიონის მაცხოვრებლები არიან. ისინი ამტკიცებენ, რომ მერიელები საუკუნეების განმავლობაში არ დაიშალა, არამედ შექმნეს ჩრდილოეთ დიდი რუსი ხალხის სუბსტრატი (სუბსტრატი), გადავიდნენ რუსულ ენაზე და მათი შთამომავლები საკუთარ თავს რუსებს უწოდებენ. თუმცა, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

მურომა

როგორც წარსული წლების ზღაპარი ამბობს: 862 წელს სლოვენები ცხოვრობდნენ ნოვგოროდში, კრივიჩი პოლოცკში, მერია როსტოვში და მურომი მურომში. მატიანე, მერიელების მსგავსად, ამ უკანასკნელებს არასლავურ ხალხებად ასახელებს. მათი სახელი ითარგმნება როგორც "ამაღლებული ადგილი წყალთან", რაც შეესაბამება ქალაქ მურომის პოზიციას, რომელიც დიდი ხანის განმვლობაშიიყო მათი ცენტრი.

დღეს, ტომის დიდ სამარხებში აღმოჩენილი არქეოლოგიური აღმოჩენების საფუძველზე (მდებარეობს ოკას, უშნას, უნჟეის და მარჯვენა თეშას მარცხენა შენაკადებს შორის), თითქმის შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რომელი. ეთნიკური ჯგუფიისინი ეკუთვნოდნენ. ადგილობრივი არქეოლოგების აზრით, ისინი შეიძლება იყვნენ ან სხვა ფინო-უგრიული ტომი, ან მერის ნაწილი, ან მორდოვიელები. მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი, ისინი მეგობრული მეზობლები იყვნენ მაღალგანვითარებული კულტურის მქონე. მათი იარაღი ერთ-ერთი საუკეთესო იყო მიმდებარე ტერიტორიებზე მუშაობის თვალსაზრისით და სამკაულები, რომლებიც უხვად იქნა ნაპოვნი სამარხებში, გამოირჩევიან ფორმების გამომგონებლობითა და დამზადების ზრუნვით. მურომს ახასიათებდა ცხენის თმისგან ნაქსოვი თაღოვანი დეკორაციები და ტყავის ზოლები, რომლებიც სპირალურად იყო შეკრული ბრინჯაოს მავთულით. საინტერესოა, რომ სხვა ფინო-ურიკულ ტომებს შორის ანალოგი არ არსებობს.

წყაროები აჩვენებს, რომ მურომის სლავური კოლონიზაცია მშვიდობიანი იყო და ძირითადად ძლიერი და ეკონომიკური სავაჭრო კავშირებით მოხდა. თუმცა, ამ მშვიდობიანი თანაცხოვრების შედეგი იყო ის, რომ მურომა იყო ერთ-ერთი პირველი ასიმილირებული ტომი, რომელიც გაქრა ისტორიის ფურცლებიდან. TO XII საუკუნეისინი აღარ იხსენიებიან მატიანეში.

აინუ - უძველესი მოსახლეობაიაპონიის კუნძულები. ეს ხალხი ოდესღაც რუსეთის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა. ამჟამად იაპონიაში აინუს მოსახლეობა 25000 ადამიანს შეადგენს. იაპონელების მიერ კოლონიზაციის შემდეგ აინუებმა დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღეს უცხო კულტურა და მოითხოვდნენ დამოუკიდებლობას. ხანგრძლივმა დისკრიმინაციამ განაპირობა ის, რომ ხალხი თითქმის მთლიანად აითვისა იაპონელებთან და დაიწყო მათი წარმოშობის დავიწყება. 1908 წლის ეს ფოტოები გვაცნობს უძველეს ხალხს და მათ ცხოვრების წესს.

კონტაქტში

კლასელები

ექვსი აინუ ტრადიციულ სამოსში ზის თასთან

ეს იშვიათი სურათები გვაწვდის იაპონიის ნაკლებად ცნობილი მკვიდრი ხალხის ტრადიციებს, რომელთა ცხოვრების წესი ახლა დაკარგულია.

აინუ ხალხის სამი უხუცესი

იაპონიაში დარჩენილი აინუების რაოდენობა 25 000-ია, არაოფიციალური სტატისტიკით შეიძლება 200 000 ადამიანი იყოს, მაგრამ ყველანი იაპონელებთან აიგივნენ და წინაპრები აღარ ახსოვთ.

Მოხუცები დაქორწინებული წყვილიქოხში

ეს ხალხი ოდესღაც ცხოვრობდა რუსეთში მდინარე ამურის ქვედა დინებაში, კამჩატკას ნახევარკუნძულის სამხრეთით, სახალინი და კურილის კუნძულები.

ხალხის წარმომადგენლები ერთ-ერთ სოფელში

რუსეთში, 2010 წლის აღწერის შედეგების მიხედვით, დაფიქსირდა 109 აინუ, რომელთაგან 94 ადამიანი იყო კამჩატკას მხარეში.

გოგოები ღობეზე

კოლონიზაციის დროს აინუებმა ავტომატურად მიიღეს იაპონიის მოქალაქეობა, რამაც ფაქტობრივად ჩამოართვა მათ დამოუკიდებლობა.

სიცილი და ღიმილი

ეს ფოტოები გერმანელმა ფოტოგრაფმა არნოლდ გენტემ გადაიღო ჰოკაიდოში ექსპედიციის დროს 1908 წელს.

უხუცესები სოფელ პირატორში

აინუებმა დამოუკიდებლობა დაკარგეს მე-19 საუკუნეში იაპონიის კოლონიზაციის დროს.

დედა-შვილი

მხოლოდ 2008 წელს იაპონიის პარლამენტმა აღიარა აინუ დამოუკიდებელ ეროვნულ უმცირესობად.

ხანდაზმული აინი ჯოხით ქოხთან

აინუ ბავშვები

ქალი ხალათში და მძივებში

ბავშვები ჰეჯთან

აინი სათევზაო ბადეს აკეთებს

აინუ იაპონიის კუნძულებზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 13 ათასი წლის განმავლობაში გამოჩნდნენ. ე. და შექმნა ნეოლითური ჯომონის კულტურა. ისინი ყველაფერში ბინადრობდნენ იაპონიის კუნძულები- რიუკიუდან ჰოკაიდომდე, ისევე როგორც სახალინის სამხრეთ ნახევარი, კურილის კუნძულები და კამჩატკას სამხრეთ მესამედი.

ქალი ქოხში

მოხუც წყვილი მოედანზე

აინუ არ იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობით; მათი ეკონომიკის ძირითადი დარგები იყო შეგროვება, თევზაობა და ნადირობა.

ქალს ბავშვი უჭირავს

ყველამ იცის ძველი ბაბილონის შესახებ. ძველი ბებიებიც კი, რომლებმაც დიდი ხანია დაივიწყეს სკოლის სასწავლო გეგმადა ჰამურაბის კანონები, მოსმენილი ბაბილონის კოშკიან, უფრო სავარაუდოა, ბაბილონის მეძავი. მაგრამ აქ არის ას რუბლის კითხვა: რა ერქვა ძველ ბაბილონში მცხოვრებ ხალხს? რა ენაზე ლაპარაკობდა?
ბაბილონი მდებარეობდა ბრტყელ და ძალიან ნაყოფიერ ადგილას მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის. ამ ქვეყანაში დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ერის წარმომადგენლები და ცდილობდნენ ამ ქვეყანაში ჩასვლას. რომელმა მათგანმა მიაღწია უფლებას ეწოდოს ძირძველი ბაბილონელი?
ას რუბლის კითხვაზე ორი პასუხია. მარტივი და რთული. დავიწყოთ რაღაც მარტივით.

შეხვდით ძველ ბაბილონელებს
მუქი დახვეული თმა, თითებამდე ღილების გარეშე პერანგი, თავზე ქუდი ან სახვევი, ქალებისთვის კი სახის სავალდებულო დაფარვა. ასე გამოიყურებოდა საშუალო ბაბილონელები, ან, როგორც საკუთარ თავს უწოდებდნენ, მარ-ბაბილაია. როგორც ჩვენს დღეებში, ტანსაცმელი შეიძლება შეიცვალოს სეზონის, სიმდიდრის ან მოდის მიხედვით. ამ ხალხს ჰქონდა სხვადასხვა აქტივობები, სახელი და გვარი (ზოგიერთმა მათგანმა გამოაქვეყნა უცხო წარმოშობაწინაპრები). მაგრამ ისინი ყველა, უპირველეს ყოვლისა, მარ-ბაბილაია იყვნენ.
მსგავსი რამ დღეს შეიძლება მოიძებნოს. სინგაპურის მაცხოვრებლებს აქვთ ჩინური, მალაიზიური ან ინდური ფესვები, მაგრამ ურჩევნიათ საკუთარ თავს სინგაპურელები უწოდონ. ბაბილონი იყო ძველი სამყაროს მეტროპოლია, მოწინავე ცოდნის, ტექნოლოგიების და საკმაოდ კონცენტრაცია მაღალი დონეცხოვრება. ბაბილონის მკვიდრნი ღირსეულად უწოდებდნენ თავს თავიანთი ქალაქის შვილებს. როდესაც იგი გახდა უზარმაზარი იმპერიის ცენტრი ძვ.წ. I ათასწლეულში, ბაბილონის შვილების წოდება მიენიჭა სხვა ანექსირებული ან დაპყრობილი ქალაქების მცხოვრებლებს და სოფლის დასახლებები. ეს დაახლოებით ისეა, თითქოს რუსეთის მცხოვრებლებს ეძახდნენ არა რუსები და რუსები, არამედ მოსკოველები.
ასე რომ, უპასუხა კითხვას, თუ რომელ ხალხს ეკუთვნის იგი, საშუალო ბაბილონელი ურჩევნია თავს ბაბილონად კლასიფიცირდეს. ნიშნავს ეს იმას, რომ ის ლაპარაკობდა განსაკუთრებულ ბაბილონურ ენაზე და წარმოშობით ცალკე ბაბილონური ტომიდან იყო? არც ბაბილონური ენა არსებობდა და არც ძველი ბაბილონური ტომი, რომელმაც ქალაქი ააშენა. ბაბილონელთა ეთნიკური წარმომავლობის გასარკვევად, კომპლექსურ პასუხამდე უნდა მივიდეთ.

დამფუძნებლების ენა
ტიგროსისა და ევფრატის შეერთება საკმაოდ საინტერესო რეგიონია გეოგრაფიული წერტილიხედვა. უმეტესწილად ეს არის ტიპიური მდინარის ხეობა ნაყოფიერი ნიადაგებით. მაგრამ იმისთვის, რომ წარმატებით დაკავდნენ სოფლის მეურნეობით და აეშენებინათ ქალაქები, ამ ადგილების მცხოვრებლებს არხების გათხრა, კაშხლების აშენება და ნაპირების გადინება მოუწიათ. ეს სამუშაო მოითხოვდა ერთობლივ ძალისხმევას, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მესოპოტამიის ხალხმა შექმნეს ჩვენთვის ცნობილი უძველესი ცივილიზაცია.


ჩრდილო-დასავლეთიდან, დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან შუალედი ესაზღვრება მთებს, სამხრეთიდან და დასავლეთიდან - უდაბნოდ ქცეული სტეპებით. ამ სიახლოვით ისარგებლეს ინტერფლუვის ფერმერებმა. მათ თავიანთი შრომის შედეგი გაცვალეს მთიელთა მიერ მოტანილ ხე-ტყეზე და ლითონებზე, ასევე სტეპის მომთაბარეების მეცხოველეობის პროდუქტებზე. თუმცა, მეზობლები ცდილობდნენ არა მხოლოდ ვაჭრობას. სიმდიდრით მიზიდულნი პერიოდულად ესხმოდნენ თავს და ცდილობდნენ თავად დასახლებულიყვნენ ნაყოფიერ მიწებზე. ჩინეთის დიდი კედლისა და რომაული გალავნის აშენებამდე ასობით წლით ადრე, ქალაქ ურის მესამე დინასტიის მეფეებმა აღმართეს მრავალკილომეტრიანი კედელი, რომელიც უნდა დაეცვა მათი ქონება მომთაბარეებისგან. მაგრამ დიდის მსგავსად ჩინური კედელიდა რომაული სიმაგრეები, ურის ეს კედელი საბოლოოდ უსარგებლო აღმოჩნდა.
გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენთვის ცნობილი ინტერფლუვის ყველა ხალხი უცხოპლანეტელთა შთამომავალი იყო. ითვლება, რომ შუმერები, რომლებმაც დააარსეს ცივილიზაცია შუალედის სამხრეთით ძვ. მათ ჩრდილოეთით დასახლდნენ დასავლეთიდან ჩამოსული სემიტები. ისინი მთლიანად საუბრობდნენ სხვადასხვა ენებზე, მაგრამ, როგორც ჩანს, გეოგრაფიულად უფრო განასხვავებდნენ ერთმანეთს, ვიდრე წარმომავლობით.
მეჟდურეჩენსკი შუმერები და სემიტები ცხოვრობდნენ ცალკეულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, სანამ 2334 წელს უბრალო წყლის მატარებლის ვაჟმა სარგონ დიდმა არ დაიწყო ქალაქების გაერთიანება იარაღის ძალით. მან შექმნა ჩვენთვის ცნობილი უძველესი იმპერია. მას შემდეგ, რაც სარგონმა საცხოვრებლად აირჩია ქალაქი აგადა სემიტების შუა მონაკვეთში, ამ ტერიტორიას ეწოდა აქად.
ძველ ლურსმულ ტექსტებში ხშირად ჩნდება შუმერისა და აქადის რეგიონების სახელები, მაგრამ შუმერები და აქადელები არ არიან ნახსენები. ეს სახელები გამოიგონეს ორი ხალხისთვის, რომლებიც სხვადასხვა ენაზე საუბრობდნენ მეცნიერები XIXსაუკუნეში. ისინი საკუთარ თავს უწოდებდნენ უბრალოდ „შავთავიან“ (შუმერულად „sag-gig-ga“, აქადურად „shalmat-kakadim“). სწორედ სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე შალმატ-კაკადიმებით დასახლებულ ტერიტორიაზე დაარსდა ძველი ბაბილონი.
ამრიგად, თან თანამედროვე წერტილიიმის გათვალისწინებით, რომ ძირძველი ბაბილონელები ეთნიკური წარმოშობით აქადელები იყვნენ. მათი ისტორიის უმეტესი ნაწილი ისინი ლაპარაკობდნენ და წერდნენ აქადურად. დღესდღეობით ეს ენა აღმოსავლური სემიტური ენების ჯგუფს მიეკუთვნება. არაბული ენის ახლო ნათესავია.

დრამატული ტრანსფორმაცია
ბაბილონელებს ჭეშმარიტი ერთგულება ჰქონდათ აქადური ენის მიმართ. ქალაქი გამუდმებით იპყრობდა სხვა ტომებისა და ხალხების წარმომადგენლებს, რომლებიც საუბრობდნენ სხვა ენებზე, მაგრამ ამან მცირე გავლენა მოახდინა ბაბილონელების ენობრივ უპირატესობებზე.
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1895 წელს ბაბილონი დასავლეთ ამორელი მომთაბარეების ხელში ჩავარდა. მათ დააარსეს საკუთარი სამეფო დინასტია, რომელსაც ეკუთვნოდა დიდი კანონმდებელი ჰამურაბი. აქადელებისგან განსხვავებით, ამორეველები ლაპარაკობდნენ დასავლურ სემიტურ ენაზე თანამედროვე ებრაულთან ახლოს, მაგრამ ამორეველთა დინასტიის ყველა წარწერა, მათ შორის ჰამურაბის კანონები, კვლავ აქადურად იწერებოდა.
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1571 წელს ბაბილონი აიღეს ჩრდილოეთ კასიტმა ბარბაროსებმა. მათი წარმოშობა და კავშირი სხვა ხალხებთან ზუსტად არ არის დადგენილი. კასიტებმა შეადგინეს ზედა ფენასაზოგადოებამ აქტიურად მოახდინა ბაბილონის სახელმწიფოს რეფორმა, მაგრამ ამავე დროს იძულებული გახდა მიეღო ბაბილონელთა აქადური ენა. აღმოსავლეთის ძლიერი ქვეყნის ელამის ხალხმა, რომლებმაც დაამარცხეს კასიტები ძვ.წ. 1160 წელს, იგივე გააკეთეს.
ბაბილონელებმა არა მხოლოდ შეინარჩუნეს ძველი აქადური ენა, არამედ განავითარეს იგი. მათ გააუმჯობესეს ლურსმული შრიფტი, რომელიც ერთხელ აქადებმა შუმერებისგან მიიღეს. აქადური გახდა საერთაშორისო ენა. იგი იწერებოდა და ლაპარაკობდა მეზობელ ასურეთში, გამოიყენებოდა როგორც მეორე წერილობითი ენასირიის ქალაქებში, ელამში, ურარტუში და სხვა სახელმწიფოებში.
თუმცა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის ბოლოს, დასავლეთ სემიტური ტომები მთიანი სირიის რეგიონიდან, არამიდან, შემოიჭრნენ ტიგროსსა და ევფრატს შორის. მათ გარკვეული დროით მოახერხეს ბაბილონის ჩრდილოეთ ნაწილის დაკავება. როგორც ჩანს, შემოსევებს თან ახლდა გადასახლებები დიდი ჯგუფებიხალხის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძნელი ასახსნელია, რატომ დაიწყო არამეული ენის ფართო გამოყენება ასურეთსა და ბაბილონში. ძვ.წ VIII საუკუნეში ასურეთის მეფე ტიგლათფილესერ III-მ მას თავის სახელმწიფოში სრულიად ოფიციალური ხასიათი მიანიჭა.
ბაბილონელები აგრძელებდნენ აქადურს, როგორც ადმინისტრაციის, მეცნიერებისა და კულტურის ენას VII საუკუნემდე. მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 626 წელს ბაბილონის მეფე გახდა ნაბოპოლასარი, ტიგროსისა და ევფრატის ჭაობიან დაბლობებში მდებარე პატარა ქალდეის სამეფოს მკვიდრი. მისმა დაარსებულმა დინასტიამ გაათავისუფლა ბაბილონი ასურეთის მმართველობისგან და გადააქცია იგი ძლიერ ახალ იმპერიად. სწორედ ქალდეველთა დროს დამკვიდრდა არამეული ბაბილონელებში, როგორც ძირითადი სალაპარაკო და წერილობითი ენა. ასურელების შემდეგ ბაბილონელები აღმოსავლეთიდან დასავლეთ სემიტებზე გადავიდნენ.