Tradycje duchowe dotyczące osobliwości wymiany energii. Jakie są tradycje rodzinne: przykłady

Tradycja jest zawarta w stereotypy społeczne pewne historycznie ustalone doświadczenie grupowe, które jest gromadzone i odtwarzane w społeczeństwie. Konieczne jest rozróżnienie tę koncepcję od sztuki, która reprezentuje bardziej indywidualność działalność twórcza. Poprzez tradycje pewna grupa jednostek przekazuje w drodze dziedziczenia wiedzę niezbędną do samorozwoju, a nawet przetrwania. Oznacza to, że termin ten można interpretować jako pewien mechanizm komunikacji zbiorowej. Eksperci wyróżniają główne typy tradycji: ludowe (etniczne), społeczne, narodowe, religijne i kulturowe.

Pochodzenie terminu

Wszyscy słynne słowo„Tradycja” ma dla wielu dość jasne znaczenie. Jeśli mówimy o dosłownym tłumaczeniu, to w łacina termin ten oznacza „przeniesienie”.

Początkowo pojęcie „tradycji” używane było wyłącznie w jego dosłownym znaczeniu i oznaczało działanie. Starożytni Rzymianie używali go, gdy musieli podarować komuś określony przedmiot materialny lub wydać za mąż córkę. Następnie przedmioty materialne zepchnięte na dalszy plan, przyćmione przez umiejętności i zdolności, które można przenieść. Zatem „tradycja”, a raczej jej spektrum semantyczne, wskazuje na zasadniczą różnicę w stosunku do wszystkiego, co można by pod tym pojęciem objąć. Tradycja jest czymś, co nie należy do konkretnej jednostki, gdyż została przekazana z zewnątrz. Znaczenie pochodne kojarzone jest ze wszystkim, co kojarzy się z długą przeszłością, która bezpowrotnie utraciła swą nowość, jest niezmienna i symbolicznie trwała. Ścisłe przestrzeganie zwyczajów eliminuje potrzebę samodzielnego zrozumienia sytuacji i podjęcia decyzji przez wielu.

Tradycje i społeczeństwo

Każde nowe pokolenie, mając do pełnej dyspozycji pewien zestaw tradycyjnych próbek, nie akceptuje ich i nie asymiluje w gotowej formie, lecz mimowolnie dokonuje własnej interpretacji. Okazuje się, że społeczeństwo wybiera nie tylko swoją przyszłą przyszłość, ale także swoją przeszłość, która popadła w zapomnienie. Grupy społeczne i społeczeństwa jako całości, selektywnie akceptując pewne elementy dziedzictwa społecznego, a jednocześnie odrzucając inne. Dlatego tradycje społeczne mogą być zarówno pozytywne, jak i negatywne.

dziedzictwo narodowe

Ogólnie rzecz biorąc, tradycje są tzw. elementem kultury, który powstaje w ciągu jednego pokolenia i jest przekazywany z przodków na potomków, utrzymując się przez długi czas. Są to pewne normy, zasady zachowania, rytuały, procedury, których należy przestrzegać. Rozpatrując definicję słowa „dziedzictwo” w połączeniu z tym terminem, można stwierdzić, że pojęcia te są niemal identyczne.

Jeśli mowa o tradycje narodowe, to są to zasady, które pojawiają się niemal we wszystkim. Dotyczy to nie tylko ubioru, stylu i zachowania w ogóle, ale przejawiają się one również w ruchach, gestach i innych elementach istniejących w psychologii człowieka. Takie koncepcje i przejawy są bardzo ważne dla człowieka, ponieważ to one są w stanie uruchomić w człowieku nieświadomy mechanizm, który jest w stanie wyraźnie określić granicę między „nami” a „obcym”.

Tradycje narodowe to zjawisko, które powstało w wyniku działalności życiowej każdego ludu lub narodu, regulowane przez funkcje w umyśle ludzkim. Innymi słowy, regulacja zachodzi w życie rodzinne w komunikacji, zachowaniu. Tradycje mają swoje własne cechy, a mianowicie wysoką stabilność, ciągłość, a nawet stereotypowość. Cechuje je czynnik długoterminowy, będący regulatorem zjawisk społecznych.

Nowoczesne podejście do tradycji kulturowych

Różnorodność tradycji w większości krajów jest czasami po prostu niesamowita. Co jest normą dla niektórych osób życie codzienne w innym kraju może być często odebrane jako osobista zniewaga. Można powiedzieć, że tradycje są jedną z podstawowych rzeczy w kulturach różne kraje pokój. Dlatego jeśli zdecydowałeś się na relaks w jakimś egzotycznym kraju, musisz najpierw zapoznać się z jego zwyczajami, aby nie znaleźć się w niezręcznej sytuacji. Na przykład w Turcji jedną z ważnych tradycji jest konieczność zdejmowania butów przy wejściu do domu lub świątyni. W żadnym wypadku nie należy odmawiać propozycji wypicia filiżanki herbaty, może to zostać odebrane jako obraza.

Więcej niż tylko zbiór zasad

Tradycje kulturowe to nie tylko zbiór zasad etykiety, to pewien nurt semantyczny mający na celu ukazanie głębi historii danego kraju, to wartości ustanowione na przestrzeni wieków, przekazywane z pokolenia na pokolenie w celu zachowania i ukazywania wyjątkową mentalność jego mieszkańców. Na przykład: kraje, w których buddyzm jest szeroko rozpowszechniony, uważają, że dotykanie głowy człowieka jest niedopuszczalne, ponieważ zamieszkują ją ludzka dusza. Niestety, w wielu krajach tradycyjne rytuały wyszły z mody, że tak powiem, i straciły na wartości w wyniku postępu technologicznego. Chciałbym, aby zainteresowanie zachowaniem własnej kultury nie straciło na aktualności w żadnym zakątku świata.

Synonim słowa

Słowo „tradycja” jest rzeczownikiem rodzaju żeńskiego, w razie potrzeby można je zastąpić pojęciami zwyczaj, stój(rzeczowniki Mężczyzna), dziedzictwo, legenda(rzeczowniki nijakie). Zamiast pojedynczego terminu możesz użyć wyrażeń ze słowem „tak”, na przykład: tak właśnie jest, tak właśnie jest. Pisarze i nie tylko oni nazywają tradycje niepisanymi prawami. Jednym z najbardziej niezwykłych synonimów w języku rosyjskim jest dany rzeczownik to słowo „itihasa”, które w tłumaczeniu oznacza „dokładnie tak było”. Większość źródeł definiuje synonim słowa „tradycja” w kilku wariantach, w których oprócz przedstawionych powyżej przywódcami są norma, ustanowienie, zwyczaj, wartość. Ciekawa opcja jest użycie słowa „hashar” (termin, który od dawna występuje w językach tureckim i tadżyckim i oznacza „wspólną pracę”).

Tradycje religijne

Religia również ma swoje tradycje, co czyni ją skarbnicą duchową i kulturową. reprezentują zbiór stabilnych form i technik kultu bogów (Boga). Każda z religii istniejących na ziemi starannie podtrzymuje i podtrzymuje swoją tradycję na wszelkie możliwe sposoby, jednak najczęściej w każdej religii istnieje kilka tradycji na raz, np.: prawosławie, katolicyzm, protestantyzm - w chrześcijaństwie, szyici i sunnici - w islamie, Mahajana i Hinajana - w buddyzmie. Tradycje religijne Wschodu praktykują pewną technikę pracy zarówno z ciałem, jak i świadomością, która ma na celu oświecenie, tj. staje się niezwykle wysokie stanyświadomość ludzka. chrześcijanin tradycje religijne obejmują odwiedzanie kościoła, modlitwę, spowiedź i cześć.Najsłynniejsze święta to Wielkanoc, Boże Narodzenie, Trzech Króli, Trójcy Świętej, Wniebowstąpienia, Zwiastowania. Ponadto nie wszystkie tradycje są przestrzegane, choćby ze względu na wiek technologie cyfrowe ludzie nie są tak pobożni jak ich przodkowie. W dzisiejszych czasach niewiele osób przy świątecznym stole prosi o żniwa lub deszcz. Święto stało się kolejnym powodem do spotkania się z całą rodziną.

Bez przeszłości nie ma przyszłości

Tradycje są dziedzictwem niezachwianie autorytatywnym, są pokornie akceptowane i przekazywane zgodnie z faktem, że odeszli przodkowie – „nosiciele” – mają zasadniczy wpływ na życie swoich spadkobierców – „wyznawców”.

Rodzina to mały świat, małe społeczeństwo, a nasi prawosławni przodkowie nazywali ją „małym kościołem”. Chyba nie ma osoby, która nie chciałaby mieć przyjazna rodzina z którym mógł dzielić smutek i radość. Dziś, gdy tak wiele rodzin się rozpada, po prostu trzeba opowiadać dzieciom o duchowych tradycjach rodziny rosyjskiej.

Pobierać:

Zapowiedź:

Rozmowa informacyjno-edukacyjna

„DUCHOWE TRADYCJE RODZINY ROSYJSKIEJ”

Cele: poszerzyć wiedzę uczniów na temat narodowych tradycji rodzinnych; wystawić pozytywną ocenę wartości rodzinne; zachęcanie uczniów do samopoznania, samokształcenia, studiowania i przestrzegania praw rodzinnych i małżeńskich, poszanowania praw jednostki.

Formularz: rozmowa.

Sprzęt: instalacja multimedialna, prezentacja, książki M. Szołochowa „Los człowieka”, „ Cichy Don", L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Postęp wydarzenia.

I. Organizowanie czasu. kreacja nastrój emocjonalny studenci.

II. Sytuacja problematyczna.

Proszę o podniesienie ręki, ci, którzy chcą być szczęśliwi. Co według Ciebie jest potrzebne do szczęścia?

Tak, oczywiście, zgadzam się z Tobą, że do szczęścia potrzebna jest rodzina.„Szczęśliwy, kto jest szczęśliwy w domu”- te słowa należą do Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

III. Przesłanie tematu wydarzenia.

Slajd 1. Dziś, w wigilię Międzynarodowy Dzień rodziny, które obchodzone jest 15 maja, zapraszam do rozmowy na temat duchowych tradycji rodziny rosyjskiej.

Organizowanie tego typu wydarzeń w maju stało się już w naszej szkole tradycją.

Rodzina to mały świat, małe społeczeństwo, a nasi prawosławni przodkowie nazywali ją „małym kościołem”. Nie ma chyba osoby, która nie chciałaby mieć przyjaznej rodziny, z którą mógłby dzielić zarówno smutek, jak i radość.

Istnieje legenda, że ​​wcześniej nie było podziału na płcie, ale były 2 istoty złączone ze sobą, niosące w sobie zarówno zasadę męską, jak i żeńską. Idealna harmonia Wielka moc miłość była w nich wrodzona. Wszystkie ich myśli, działania i aspiracje były wspólne. Wielki bóg Zeus nie mógł dopuścić do powstania takich relacji pomiędzy ludźmi spoza Olimpu i przeciął te pojedyncze istoty na pół, rozrzucając je po całej Ziemi. Ale ich miłość nie osłabła, a pragnienie bycia razem jeszcze bardziej się nasiliło. I od tego czasu wszyscy na tym świecie szukają swojej drugiej połówki, ale nie zawsze udaje się ją znaleźć. Smutna i piękna legenda...

Ale w rzeczywistości wszystko nie jest takie gładkie. Slajd 2. Rosja jest liderem pod względem liczby rozwodów. Wyobraź sobie, że co drugie małżeństwo się rozpada, co trzecie dziecko rodzi się poza związkiem małżeńskim.

Więzy rodzinne zostają utracone. Nic nie pozostaje święte.

Czytanie wiersza.

W szacie, która była już nie raz naprawiana
Wykonane z włókna w jasnym kolorze
Na zatłoczonym oddziale szpitalnym
Przy oknie stoi stara kobieta i płacze.

Nikt jej już nie pociesza...
Każdy zna powód tych łez.
Odwiedzają współlokatora,
I tylko raz syn przyniósł jej szatę.

Zapomniałem o kapciach i powiedziałem zawstydzony:
- Przyniosę jutro... Czy możesz być cierpliwa, mamo?
- Oczywiście, będę cierpliwy. Leżę na łóżku z pierza
I mogę leżeć w wełnianych skarpetkach.
Gdzie mam się tu udać? Nie ma wystarczającej ilości miejsca.
Pielęgniarki przyniosą ci jedzenie.
Choroba bardzo mnie wyczerpała
Chciałabym po prostu położyć się i odpocząć.

Syn westchnął i odwrócił wzrok:
- Tutaj... Widzisz... Jest coś z tobą wspólnego...
To wszystko jest bardzo zagmatwane i subtelne...
Ale nie myśl o mnie źle!
Twoje mieszkanie jest puste,
A ja i moja żona o tym myśleliśmy
Dlaczego jesteś tu i tam... Sam... Chory...
Jeśli poczujesz się lepiej, przyjmiemy Cię!
A wnuki będą szczęśliwe, wiesz!
Oni cię uwielbiają, mamo!
Wszystko! Zdecydowano! Przeprowadzasz się do nas!
Sprzedamy Twoje mieszkanie!

Wyjął papiery i bez wątpienia powiedział:
-Przemyślałem wszystko, zaufaj mi, mamo...
Gdy tylko zauważymy poprawę,
Stąd od razu zamieszkasz z nami.

Co możesz tutaj powiedzieć? To jej syn, jego własna krew...
I wnuki – dla nich warto żyć!
I podpisała, nie podejrzewając
Jak się rzeczy naprawdę mają.

Mijają dni, mijają tygodnie...
Nadal nie ma syna. I raczej nie przyjdzie.
Staruszkę pocieszano i współczuno...
Ale kto i co tutaj nie zrozumie?

I z każdym dniem starsza pani słabnie,
A w nocy śnię coraz częściej,
Jak rozgrzewająca owsianka dla syna o poranku,
Ale on płacze i nie chce jeść.
I pierwsze kroki synka,
I słowo, które wypowiedział po raz pierwszy
I pierwsze zadrapania i stłuczenia,
I przedszkole, a szkoła to pierwsza klasa...

Lekarze milczą, starając się, jak mogą
Przynajmniej w jakiś sposób ulży jej cierpieniu.
A krewni surowo zabronili
Opowiedz starszej pani o diagnozie.
Ona nie wie, że ten szpital jest...
Nie zwykły szpital miejski,
Że nie ma już szans na wyzdrowienie...
Ale dla niej niewiedza nie jest koszmarem.
Tablica Hospicjum na ścianie przy wejściu
Nie mówi jej nic złego.
Dziwne słowa są od dawna modne
I czy należy kogoś za to potępiać?

Nie wie, że jej syn ma się dobrze
Dzwoni do lekarzy dwa razy w tygodniu:
- Mówiłeś, że on umiera... Dziwne...
Że ona jeszcze żyje...

Ona żyje. Ona wciąż czeka i wierzy
Aby syn przyszedł, przytulił, wyjaśnił,
Drzwi do komnat się teraz otworzą,
Ona wszystko zrozumie i wszystko wybaczy.
Ostatkiem sił wstaje z łóżka.
Trzymając się ściany, podejdzie do okna.
Ile jeszcze będzie miała cierpliwości?
Więc wierzysz obojętnemu synowi?
Jest gotowa dać z siebie wszystko.
I musi znaleźć siłę, której nie ma.
A co jeśli przyjdzie? Ona musi poczekać!
Przyjdzie... No cóż, jak może nie przyjść?
Stoi i płacze... Czeka na wieści od syna...
Po prostu od niechcenia patrzy w niebo
I bawi się ręką pektorał -
Poczekaj, Panie, nie bierz tego

Dlaczego to się dzieje? Co robić?

Oczywiście nie możemy ignorować doświadczeń przeszłych pokoleń.

IV. Przejdźmy do historii.

Slajd 3.

Poważny „dokument” na Rusi, regulujący postępowanie człowieka w państwie, w życie rodzinne, codziennym życiu, był słynny „Domostroy” (opracowany przez Sylwestra). W tekście moskiewskim z XVII wieku 64 rozdziały jasno określają obowiązki człowieka wobec kościoła i cara, wobec bliskich, żony, dzieci itp.

Slajdy 4, 5 Główną ideą „Domostroja” jest idea odpowiedzialności i władzy: mąż jest panem swojej rodziny i jest odpowiedzialny przed Bogiem i suwerenem za swoją rodzinę i wychowanie dzieci. Samo pojęcie „domu” w „Domostroju” jest znacznie szersze – dom to nie tylko rodzina, ale także społeczeństwo, klan, kraj, świat. Zasady „Domostroja” zostały dane przez samego Boga, Kościół i przekazane przez lud. Ludzie nie tylko to czytali, ale przepisali, przestali dopiero w latach 1940–1950.

Matka odgrywała w rodzinie bardzo ważną rolę. (Odczytywany jest fragment „Losu człowieka” M. Szołochowa).

Chłopskie dzieci otrzymały podstawy wychowania duchowego w rodzinie. Nieprzypadkowo rodzinę nazwano „małym kościołem” – tutaj dziecko zostało wprowadzone w komunikację modlitewną i nauczyło się podstaw Wiara prawosławna. „Czerwony” róg chaty służył dzieciom jako widoczne potwierdzenie stałości Bożej obecności. Regularne uczestnictwo w nabożeństwach, sakramentach spowiedzi i komunii podsycało ogień Bożej miłości w młodych duszach.

Błogosławieństwo przed separacją, zwyczaj wspólnego zasiadania w cichej modlitwie przed wyjazdem jest charakterystyczny dla rodziny rosyjskiej. Surowość separacji rozjaśnia przerzucony przez nią most błogosławieństwa. Dzieci wysyłane do obcych krajów, synowie udający się na wojnę, otrzymywali po drodze tak wiele błogosławieństw i modlitw, a w dawnych czasach było tak wiele opowieści o tym, jak błogosławieństwo matki – ikona zawieszana przez matkę na szyi przed wyjazdem – odbił lot wrogiego pocisku. Dotykamy tutaj tego, co najświętsze, święte i intymne w życiu rodziny. Stąd wyrastają te niewidzialne więzi i nici, które czynią rodzinę jednym duchowym organizmem i dodają tyle ciepła i uroku jej wewnętrznemu „powietrzu”.

Slajd 6 . Przejdźmy do znanej rodziny ostatniego cara Rosji Mikołaja II.

1894 Mikołaj II napisze w swoim pamiętniku:„8 kwietnia. Cudowny, niezapomniany dzień w moim życiu - dzień moich zaręczyn z moją ukochaną Alix.”

1916 Aleksandra Fiodorowna w liście do męża:„Moja droga, jutro będę myśleć o Tobie bardziej niż kiedykolwiek, to nasza 22. rocznica zaręczyn. Boże, jak ten czas leci... Dni i miłość, którą mi dałeś, są niezapomniane.”

A dzieci dorastały w promieniach tej wzajemnej miłości.

„Publicznie o godzinie 9.00 usłyszeliśmy pisk dziecka i wszyscy odetchnęliśmy swobodnie! Córce przysłanej nam przez Boga nadaliśmy imię Olga! Kiedy opadło całe podekscytowanie, rozpoczął się po prostu błogi stan tego, co się wydarzyło.(Mikołaj II. Pamiętniki).

Pomimo jego ogromnych obowiązków główna rodzina kraju i być może właśnie dzięki głębokiemu zrozumieniu zarówno król, jak i królowa szanowali rodzinę i byli w niej szczęśliwi. Jak wynika ze wspomnień nauczyciela dziedzica, Pierre’a Gilliarda, „Mikołaj II był jednocześnie carem, ojcem i towarzyszem swoich dzieci”.

« Pierwszym miejscem, w którym uczymy się prawdy, uczciwości i miłości, jest nasz dom, ten sam dom miejsce pochodzenia dla nas na świecie”- Aleksandra Fedorovna napisze w swoim pamiętniku.

V. Podsumowanie rozmowy. „Fundacja” rodziny. Slajd 7.

VI. Stanowisko grupy kreatywne. (Tworzy się 3 grupy uczniów, na których czele stoi nauczyciel. Każda grupa wspólnie szuka odpowiedzi na postawione pytanie).

1 grupa.

Jakie tradycje możesz „zapoczątkować” w swojej rodzinie?

2. grupa

Jak mądrze rozdzielać obowiązki domowe pomiędzy członków rodziny? (Gotowanie, zmywanie naczyń, sprzątanie mieszkania, wynoszenie śmieci, zakupy spożywcze, nadzorowanie nauki dzieci, odwiedzanie spotkania rodziców itp.).

3 grupa

Jakie środki, Pana zdaniem, powinien podjąć rząd, aby wzmocnić rodzinę i zwiększyć wskaźnik urodzeń?

Podczas gdy grupy omawiają zadane im pytania, publiczność odpowiada na pytania quizu. Slajd 8, 9. Omówienie przysłów. Slajd 10.

VII. Raport grup kreatywnych.

VIII. Podsumowując.

Na rosyjskich weselach panował zwyczaj: po zakończeniu uroczystości rozdawano gościom małe pierniki. Nazywano je przyspieszeniami. W ten sposób zasugerowano gościom, że czas wracać do domu.

Ja też chcę ci dać te pierniki.

IX Refleksja.

Każda rodzina ma swoją nieopisaną atmosferę miłości, zrozumienia i ciepła. Dzieci urodzone w rodzinach przyjmują tę atmosferę. Jak powstaje? Tworzą podobną aureolę w rodzinie tradycje rodzinne, zwyczaje lub prawa dotyczące wypoczynku rodzinnego. Często takie prawa wywodzą się z fundamentów rodzinnych poprzednie pokolenia- są silni i niewzruszeni. Tworzą poczucie niezawodności relacje rodzinne pomiędzy członkami rodziny powstaje silna więź, utrzymują się bliskie i pełne zaufania relacje, a dzieci czują stabilność rodziny.

Jakie są tradycje rodzinne: przykłady

Tradycje rodzinne to regularnie powtarzane działania członków rodziny, mające na celu utrwalenie więzi wewnątrzrodzinnych i wzmocnienie rodziny jako głównej podstawy społeczeństwa. Tradycje są niezbędnym atrybutem szczęścia i dobrobytu w rodzinie, odzwierciedlającym pozycję moralną wszystkich członków rodziny. Każda rodzina jest indywidualna i ma swoją historię. Zwyczaje rodzinne pozwalają wszystkim członkom czuć się ważni, poświęcać czas i uwagę bliskim, okazywać im szacunek i miłość.

Przykłady tradycji: wspólne spędzanie wakacji, kolacje tematyczne w weekendy, wakacje rodzinne, czytanie dzieciom bajek przed snem lub śpiewanie kołysanek, chodzenie do kościoła w niedziele lub święta religijne, pisanie przez dzieci listów do Świętego Mikołaja w dniu Nowy Rok, pieczenie ciast wielkanocnych na Wielkanoc przez domowników, wspólne spożywanie posiłków i wiele innych.

Jakie są tradycje rodzinne i święta?

• Przeprowadzanie wakacji rodzinnych. Tradycja ta ma swoje korzenie w odległej przeszłości – od wieków panuje zwyczaj spędzania wakacji w gronie rodzinnym, w gronie rodziny i bliskich. Główne takie święto należy nazwać urodzinami. W większości rodzin zwyczajowo w tym dniu zaprasza się gości do domu, okrywa świąteczny stół, podaruj solenizantowi prezenty i koniecznie zdmuchnij świeczki na torcie urodzinowym, składając życzenie. DO rodzinne wakacje obejmują śluby, narodziny dzieci, chrzty itp.

• Trzymanie świąt narodowych. Należą do nich ulubione święto wszystkich – Nowy Rok. Większość rodzin kultywuje zwyczaj wspólnego spędzania go przy dużym stole, z tradycyjną sałatką Olivier i szampanem. Dzieci piszą listy do Świętego Mikołaja z prośbą o upragniony prezent. Wiele rodzin świętuje Wielkanoc piecząc ciasta wielkanocne i zapalając je w kościele. Wśród świąt narodowych Światowy Dzień Pracy tradycyjnie obchodzony jest 1 maja. W te święta większość rodzin wybiera się na piknik i gotuje dania mięsne na grillu.

• Gry z dziećmi. Ważne jest, aby w wychowaniu dziecka i zabawie z nim uczestniczyli oboje rodzice. Podczas zabaw dziecko poznaje świat, zdobywa nowe umiejętności, podnosi swój poziom fizyczny i intelektualny. Na przykład, zgodnie ze zwyczajem, w każdą sobotę matka uczy swoje dziecko gry w szachy, a w niedzielę ojciec gra z synem w piłkę nożną. Dzieci uwielbiają stabilność, dlatego staraj się nie łamać ustalonych zwyczajów.

• Czytanie bajek przed snem. To najważniejsza tradycja w wychowaniu dzieci, bo baśnie pozwalają dziecku rozwijać wyobraźnię i rozumieć świat. Ponadto codzienne czytanie bajek przed snem wypracowuje u dziecka pewien rytm zasypiania. Nawet jeśli dziecko jest za małe, aby zrozumieć znaczenie tego, co czyta, spokojny i wyważony głos mamy lub taty zadziała na niego uspokajająco. Ten wieczorny rytuał uspokoi nawet najbardziej aktywne dzieci i zapewni zdrowy sen.

• Spacery całą rodziną. Aby rozwijać zdolności fizyczne dziecka i utrzymać je, ważne jest wspólne spacerowanie. Podczas takiego spaceru trzeba się porozumieć i można popatrzeć na zabytki. Aby zaszczepić wartości duchowe, warto całą rodziną odwiedzać kina, teatry, muzea i wystawy. Takie wyjazdy potrafią poszerzyć i zwiększyć horyzonty poziom kulturowy rodzina jako całość.

• Tradycja całowania. Aby stworzyć atmosferę miłości, ważne jest częstsze całowanie rodziny i przyjaciół. Wskazane jest całowanie dzieci przynajmniej dwa razy dziennie – rano po przebudzeniu, wieczorem – przed pójściem spać. Częstsze pocałunki i uściski są mile widziane, nawet w przypadku dorosłego dziecka, ponieważ przy braku czułości dzieci wyrastają na bezduszne. Ważne jest także złożenie życzeń wszystkim bliskim Dobranoc przed snem i Dzień dobry, budzenie się.
• Wspólne wyjazdy na wakacje. Nie lekceważ tego rodzaju wypoczynku, ponieważ większość psychologów zaleca regularną zmianę otoczenia, aby utrzymać dobre relacje. Najważniejsze jest wspólne odwiedzanie nowych miast i krajów, oderwanie się od rutyny i codzienności oraz poszerzanie horyzontów.

• Tradycje prawosławne. Należą do nich wspólne chodzenie do kościoła Święta prawosławne lub w każdą niedzielę, obchodzenie Bożego Narodzenia i Wielkanocy, post, chrzest dzieci, czytanie Biblii, modlitwa przed snem, regularne odwiedzanie zmarłych bliskich.

Jakie wartości leżą u podstaw tradycji rodzinnych?

Tradycje rodzinne generują i wpajają ludziom ważne wartości: miłość do rodziny, szacunek dla bliskich, troskę o bliskich, prawidłowe rozumienie rodziny i jej roli w życiu. Nieprzestrzeganie zwyczajów i fundacji rodzinnych może prowadzić do osłabienia więzi pomiędzy jej członkami i do zniszczenia więzi rodzinnych. Nawet jednostka społeczna, w której króluje miłość, nie może istnieć bez pewnych ważnych i przyjemnych zwyczajów, na przykład wspólnego wypoczynku.

Tradycje wzmacniają u dzieci poczucie wdzięczności wobec rodziców i dziadków, wpajając szacunek do starszego pokolenia. Zwyczaje dają małżonkom poczucie nienaruszalności i stabilności relacji rodzinnych. L.N. Tołstoj powiedział: „Szczęśliwy, kto jest szczęśliwy w domu”. Osoba żyjąca w rodzinie szanującej tradycje z pewnością będzie otoczona troską, miłością, ciepłem i czułością. Dla takiej osoby dobro rodziny z pewnością zostanie przeniesione na inne obszary życia.

Tradycje rodzinne różnych krajów i narodów świata

Każdy naród ma swoje szczególne tradycje dotyczące wszystkich dziedzin życia, co jest szczególnie prawdziwe w przypadku rodziny. Wynika to przede wszystkim z faktu, że każdy naród lub kraj ma swoją szczególną geografię, położenie, klimat, historię, wyjątkową kulturę i wyznaje różne religie. Wszystkie te czynniki wpływają na kształtowanie się obyczajów kulturowych i rodzinnych. Tradycje rodzinne kształtują z kolei światopogląd i podejście do życia. Takie struktury rodzinne istnieją od wieków, praktycznie niezmienione, przechodząc od starszych członków rodziny do młodszych.

Rodzinne tradycje kulturowe w Rosji, historia i nowoczesność

Jeśli sięgniemy do historii, stanie się oczywiste, że na Rusi istnieje wiele tradycji. Przez długi czas głównym zwyczajem rodzinnym w Rosji była genealogia - w dawnych czasach nieprzyzwoite było nie znać własnej rodziny, a określenie „Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa” było obelgą. Integralną częścią struktury rodziny było zestawienie rodowodu lub drzewo rodzinne. Znane są również takie tradycje narodu rosyjskiego, jak przekazywanie cennych rzeczy z pokolenia na pokolenie i nadawanie dziecku imienia na cześć jednego z szanowanych przodków.

We współczesnej Rosji znaczenie zwyczajów rodzinnych zostało nieco utracone. Na przykład obecnie rzadko można spotkać rodzinę utrzymującą własną genealogię. Często pamięć pokoleń sprowadza się do albumu ze zdjęciami. Ale tak wspaniałe tradycje, jak wspólne spożywanie posiłków i wspólne święta, zostały zachowane. Zwyczaje i tradycje rodzinne na Kubaniu nadal wskazują na życie kozackie i wychowanie dzieci w duchu rodziny kozackiej.

Tradycje w Niemczech

Panuje stereotyp, że Niemcy są wyjątkowo pedantyczni. Niemcy mają najsurowsze tradycje dotyczące rodziny:

• Zwyczajowo traktuje się swój dom z najwyższą starannością, starannie go czyszcząc i czyniąc go pięknym;
• Nie ma zwyczaju pozostawiania wnuków pod opieką dziadków – w tym celu konieczne jest ustalenie dla nich kwoty pieniędzy;
• rodzice w starszym wieku nie mieszkają z dziećmi – opiekują się nimi pielęgniarki lub mieszkają w specjalnych internatach;
• W Boże Narodzenie zwyczajowo gromadzi się cała rodzina dom rodziców;
• Niemcy są rozważni i oszczędni, dlatego mają tradycję oszczędzania na starość, podczas której zazwyczaj dużo podróżują po świecie.

W Anglii

Dla Brytyjczyków tradycje to trzy filary, na których opiera się Ziemia, dlatego czczą je ze szczególną czcią. Któż nie zna słynnego angielskiego zwyczaju picia herbaty? Rodzinne spotkania i dyskusje zawsze odbywają się przy filiżance prawdziwego Earl Grey z mlekiem. Brytyjczycy są katolikami, dlatego szczególnie obchodzą Boże Narodzenie i Święto Dziękczynienia, gromadząc się całą rodziną i przygotowując tradycyjne potrawy. Wspaniałą tradycją wśród Brytyjczyków jest zwyczaj dawania dzieci Dobra edukacja. Nieposyłanie dziecka na naukę do prywatnej szkoły z internatem lub uczelni uważa się za zły obyczaj.

We Francji

We Francji powszechnym zwyczajem jest zbieranie się w niedzielę przy wspólnym stole, picie wina i spożywanie posiłku. Wśród świąt Francuzi lubią świętować Boże Narodzenie, gromadząc się w domu rodziców. Na uroczystym bankiecie nie może zabraknąć takich przysmaków jak foie gras, łosoś, owoce morza, ślimaki Iskariota i szlachetne sery. Tradycyjnym napojem na Boże Narodzenie jest szampan, a deserem jest „świąteczna kłoda”.

W Indiach

Indie to kraj o surowych zwyczajach i tradycjach rodzinnych. Społeczeństwo indyjskie podzielone jest na kasty społeczne, dlatego podchodzą do kwestii małżeństwa w niezwykle nietypowy sposób. Ojciec rodziny musi sam wybrać przyszłego pana młodego dla swojej córki; została ona wydana za mąż jedynie przedstawicielowi swojej kasty społecznej. Wystawne wesele to bardziej obowiązek niż pragnienie. Panna młoda tradycyjnie musiała zapewnić posag. W Indiach rozwód i ponowne małżeństwo były wcześniej zakazane.

Na życie rodzinne w Indiach duży wpływ mają tradycje buddyjskie. Według nich mężczyzna powinien:

• Okazuj szacunek swojemu współmałżonkowi.
• Nie zmieniaj się.
• Zapewnij rodzinie.
• Naucz dzieci rzemiosła.
• Wybierz odpowiednią parę dla dzieci.

Kobieta powinna:

• Szanuj swojego męża.
• Wychowywać dzieci.
• Wykonuj wszystkie obowiązki domowe.
• Nie oszukuj męża.
• Spełnij wszystkie życzenia współmałżonka.

Tradycje tatarskie

Tatarzy są muzułmanami, więc struktury rodzinne opierają się na szariacie i Koranie. Wśród Tatarów założenie rodziny uważane jest za konieczność podyktowaną religią. Co ciekawe, po ślubie mąż otrzymuje pełną władzę nad żoną, a żona jest od niego zależna – nie ma nawet prawa wychodzić z domu bez zgody męża. Rozwód wśród Tatarów zdarza się niezwykle rzadko, wyłącznie z inicjatywy męża. Żona ma zwyczaj wychowywać dzieci, ale ma obowiązek okazywać całkowite posłuszeństwo ojcu.

Jakie tradycje rodzinne są ważne w wychowaniu dzieci?

Zwyczaje rodzinne odgrywają istotną rolę w wychowaniu dzieci. Wpojenie tradycji osobie dorosłej jest niezwykle trudne, dlatego ich przekazywanie z pokolenia na pokolenie z rodziców na dzieci jest zjawiskiem powszechnym. Dzieci postrzegają świat podobnie jak ich rodzice, dlatego postrzeganie przez dziecko rodziny jako głównego elementu jego życia, a także określenie jej miejsca w systemie wartości, zależy od przyjemnych zwyczajów rodzinnych.

Tradycje się przydadzą rodzinne czytanie przed snem, śpiewanie kołysanek, całusy na każdym spotkaniu, wspólne obiady, spacery. Definiują w dziecku pojęcie stabilności, nienaruszalności struktur rodzinnych, dają poczucie spójności, czynią dzieci bardziej łagodnymi i czułymi. Ważne jest także zaszczepianie od dzieciństwa zwyczaju szanowania i oddawania czci przodkom poprzez regularne odwiedzanie ich w czasie wakacji.

Przysłowia i wiersze o tradycjach rodzinnych

Istnieje wiele pouczających przysłów na temat zwyczajów i tradycji rodzinnych:

• „Jaki pożytek ze skarbów, gdy w rodzinie panuje harmonia”.
• „Dzieci nie są ciężarem, ale radością”.
• „W słońcu jest ciepło, dobrze w obecności matki”.
• „Nie matka, która urodziła, ale ta, która wychowała”.
• „Rodzina jest silna, gdy jest nad nią tylko jeden dach”.
• „Cała rodzina jest razem, a dusza jest w tym samym miejscu”.
• „Drzewo trzymają się korzeniami, a człowieka spaja rodzina”.
• „Jeśli mam wnuczki, znam bajki”.
• „Nie ukrywaj swoich niepowodzeń przed rodzicami”.
• „Szanuj swoich rodziców – nie zbłądzisz”.
• „W rodzinie, w której sobie pomagają, kłopoty nie są straszne”.

Wiersze o rodzinie i tradycjach znajdziesz na zdjęciu poniżej:

Tradycje rodzinne są jedną z nich najważniejsze aspekty każdego człowieka, dlatego tak ważne jest, aby je pielęgnować i wspierać na wszelkie możliwe sposoby. Życie rodzinne bez tradycji byłoby nudne. To wspaniałe, gdy młode rodziny tworzą własne, opierając się na doświadczeniach życia rodzinnego rodziców, dodając do nich własne, osobiste chwile. główny cel– zbliżenie się do innych członków rodziny, budowanie silnej, niezawodnej rodziny, a także czerpanie przyjemności z komunikacji z bliskimi. Bądź szczęśliwy!

Arcykapłan Jewgienij Szestun

Kiedy mówimy o moralności, zwyczajowo rozróżnia się trzy pojęcia: „etyka”, „moralność” i „moralność”. „Etyka”, „moralność”, „etyka” to absolutnie to samo słowo, tylko wyrażone najpierw przez język grecki, potem łaciński, a na końcu rdzeń słowiański. W Słowo łacińskie dla rosyjskiego ucha jest posmak „mentalności”. Moralność powinna być pośrednikiem między sumieniem a umysłem.

Sumienie jest manifestacja naturalny prawo moralne. Człowiek, usłyszawszy ten głos, może go słuchać, ale może też go odrzucić. Człowiek nie podlega głosowi sumienia, z pewnością ma wolność wyboru i tę wolność wybór moralny jest podstawą osobowego istnienia człowieka. „Sumienie działa jako wrodzona zdolność widzenia, oceniania i przeżywania wydarzeń życia osobistego w świetle pojęć i norm moralnych.

Wolność otwiera przed człowiekiem różnorodne możliwości. Może dążyć do świętości i podobieństwa do Boga, ale może też spaść w otchłań grzechu. Śmierć i życie to dwie drogi otwarta na człowieka. Moralność jest przewodnikiem po drodze życia. „Prawdziwymi i niezmiennymi wytycznymi w wyborze ścieżki” – zdaniem Archimandryty Platona – „są prawo moralne, poczucie moralne i świadomość moralna” (30,325). Prawosławie uznaje, że prawo moralne jest dane przez Boga i jest własnością wszystkich ludzi, kieruje każdym człowiekiem w wyborze dobra. „Jednak z punktu widzenia etyki ewangelicznej nie można nazwać człowieka moralnie doskonałym jedynie na podstawie tego, że nie jest on mordercą, cudzołożnikiem czy złodziejem... Normy i zasady moralne, które mamy nigdy nie były uważane za sposób na nauczenie człowieka przystosowania się do zewnętrznych form zachowania. Święci Ojcowie zawsze widzieli w nich cel prowadzenia do doskonałości moralnej, zbawienia i przebóstwienia.

Prawo moralne nie może być spełnione w nieobecności świadomość moralna. Według Archimandryty Platona świadomość moralna obejmuje takie pojęcia, jak wstyd, sumienie, obowiązek, odpowiedzialność, pragnienie dobra czy cnoty.

„Wstyd” – zdaniem Archimandryty Platona – „jest jednym z rodzajów świadomości moralnej, która wpływa życie emocjonalne. Człowiek ma naturalną skłonność do odczuwania zażenowania spowodowanego ujawnieniem jakiegoś niemoralnego czynu. Jest to obawa utraty szacunku w oczach tych, przed którymi człowiek utracił swą godność” (30,327).

Sumienie uznawane jest w prawosławiu za prawo wewnętrzne, za głos Boga, dzięki któremu człowiek może ocenić pozytywną lub negatywną wartość swoich czynów. Sumienie określa wewnętrzną strukturę jednostki i daje jej zdolność oceny moralnej w każdym konkretnym przypadku.

Archimandryta Platon tak definiuje inne elementy świadomości moralnej: „Obowiązek — jest to potrzeba określona przez człowieka na podstawie jego woli i umysłu, zgodnie z którą należy postępować ideał moralny. W życiu Kościoła ideał nieograniczonej doskonałości objawia się człowiekowi. Nauczanie Kościoła stwarza podstawę do głębszego zrozumienia ideału ewangelicznego i sposobów jego realizacji...

Odpłata to przypisanie, na które dana osoba zasługuje za czynienie dobra i zła. Człowiek ma nie do wykorzenienia przekonanie, że zgodnie z prawem najwyższej sprawiedliwości wszelkie zło i niesprawiedliwość musi pociągać za sobą karę. Jednak osobiście życie religijne bezinteresowność chrześcijanina powinna rozciągać się na wyrzeczenie się jakiejkolwiek myśli o nagrodzie za swą prawość. Dla niego najwyższą nagrodą jest pozostanie w godności syna światłości, syna Ojca Niebieskiego. Do takiego zrozumienia nagrody Bóg wzywa każdego człowieka...

O rozwoju moralnym jednostki decydują trzy główne warunki: przymioty naturalne, wykształcenie i działanie łaski.

Koncepcja " wychowanie duchowe i moralne„od dawna jest mocno zakorzeniony w pedagogice i znalazł swoje miejsce w oficjalnych dokumentach (programach, ustawach, zarządzeniach). Prawie nigdy nie spotykamy się z taką kombinacją pojęć moralny i duchowy w patrystycznym, teologicznym i literatura psychologiczna. Najczęściej w procesie rozpatrywania problemów antropologicznych dokonuje się rozróżnienia między uduchowieniem a duchowością. Na przykład dajmy rozróżnienie pojęć „mentalny” i „duchowy” zaproponowane przez P.V. Simonow. Duchowość rozumie jako pragnienie prawdy, a uduchowienie jako pragnienie dobra. Można powiedzieć, że podstawą definicji P.V. Simonov opiera się na idei „zorientowania na cel”. W pierwszym przypadku celem określa się „prawdę”, cel z punktu widzenia chrześcijaństwa transcendentny, czyli leżący poza ludzka egzystencja jako obecność człowieka wobec Prawdy i pragnienie jej. W drugim przypadku cel wyznacza pragnienie moralnych relacji ze sobą, innymi ludźmi i światem, w którym człowiek żyje. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że są to hierarchicznie różne „dążenia do celu”, jednak z punktu widzenia integralności ludzkiej osoba niemoralna nie może dążyć do prawdy. PO POŁUDNIU. Ershov łączy duchowość z pragnieniem wysoki cel, ale szczerość i środki do osiągnięcia celu.

G.V. Akopow uważa szczerość za przejaw cech duchowości Życie codzienne. Z tego punktu widzenia interpretuje powszechną opinię, że „była duchowość – teraz jej nie ma”. „Błąd” – pisze – „polega na przeniesieniu duchowości jako istotnego zjawiska, które miało i ma miejsce w każdym społeczeństwie, do rangi bardziej powszechnego zjawiska duchowości. Paradoksalnie, zwykle nie brakuje duchowości jako poszukiwania wysokiej prawdy i celu, a mianowicie szczerość, jako codzienny przejaw kultury – kultury uczuć i relacji oraz kultury wiedzy…”(1. 30).

V.V. Meduszewski liczy duszę początek życia, a duch jest początkiem życia pełnego łaski, „iskrą podobieństwa do Boga w człowieku, tchnieniem wieczności w nim”. Moralność według V.V. Medushevsky jest ważnym przejawem duchowości. Treść moralności jest tą najwyższą rzeczą, którą można scharakteryzować słowami: prawda, dobro, piękno. Przypomina o tym pojęcie „moralności” wywodzi się od „lubić”, to znaczy kochać. Podstawą moralności jest miłość, ale nie miłość egoistyczna i egoistyczna, ale miłość do prawdy, dobra i sprawiedliwości.

Analizując dzieła A.A. Uchtomski, wicep. Zinchenko twierdzi, że duchowość jest praktyczną działalnością, której celem jest przede wszystkim przekształcenie siebie, tworzenie świat duchowy i własne ciało duchowe.

Do wypełnienia prawa moralnego nie wystarczy samostanowienie moralne ani ludzkie pragnienia; konieczna jest moc dana człowiekowi przez łaskę Bożą w sakramentach Kościoła, moc, która ożywia ducha i kieruje człowieka do Boga. Niemal we wszystkich dziełach teologicznych znajdujemy wyjaśnienie tego pojęcia jak łaska Boża, jako szczególna siła, która ożywia indywidualnego ducha człowieka i kieruje go do Boga. Warunkiem odrodzenia ducha jest moralne samostanowienie i moralna odnowa człowieka.

(Opublikowano ze skrótami)

Artykuł

Tradycje duchowe w starożytnej i współczesnej literaturze rosyjskiej

Kultura jest tą ogólną i szczególną rzeczą, stworzoną przez ludzi w przeszłości i urzeczywistnioną w teraźniejszości, która jednoczy kraj, to znaczy w każdym człowieku, w każdej jego części. Jest to pojedynczy zespół prywatnych i ogólnych znaczeń, obrazów i symboli, konstruujących ikoniczny obraz rzeczywistości, tworzący pewien superobraz świata i stosunku do niego oraz zgodnego z nim działania. W słowniku Vladimira Dahla na przykład wyróżniony jest tylko ostatni, aktywny aspekt: ​​kultura - przetwarzanie, kultywowanie, troska o coś. Podobnie jak kształcenie kogoś mentalnie i moralnie, nauczanie czegoś. Pewne zjawisko, działanie zgodne z jakimś ideałem, modelem, zgodne ze zwyczajem, tradycją społeczeństwa. Kultura wiąże się także z tworzeniem wartości, w tym najwyższych wartości duchowych. W wąskim znaczeniu jest to sfera życia duchowego człowieka (zarówno materialnego, jak i będącego efektem osobistych osiągnięć: wiedzy, umiejętności, moralności, poziomu inteligencji, estetyki, światopoglądu, rodzaju komunikacji między ludźmi). W szerokim znaczeniu jest to tworzenie ideałów i aktywa materialne, tworzenie stereotypów zachowanie społeczne zgodnie z pierwotnym Prototypem, oryginalnym mitologidem.
Kultura narodu określa jego charakter moralny i duchowy, bez niej niemożliwe jest współistnienie tak różnych krajów na ziemi. Jednak tradycje kulturowe każdej grupy etnicznej kształtują się na wielu filarach związanych z historią i literaturą. Im bogatsze i bardziej rozwinięte tradycje literackie, tym bardziej moralna jest kultura ludu.
Kulturę słowiańską w naszym kraju reprezentuje przede wszystkim literatura rosyjska, która ma ponad tysiąc lat. Różnorodność gatunków i stylów, wszechstronność tematów, szczerość i prawdziwość przekazu, głębia i szerokość poglądów zadziwiają dzisiejszego czytelnika, ale tylko niewielka część do nas dotarła starożytne dzieła rosyjskie. Jakie poglądy mieli nasi przodkowie na temat ludzkiej kultury duchowej? Odpowiedzią na to pytanie będą dzieła ze skarbca starożytnej literatury rosyjskiej.
Dzieła starożytnej Rusi urzekają nieskazitelną czystością. Literatura staroruska nie rozwodzi się nad opisem okrucieństw i nie pielęgnuje marzenia o zemście na wrogach. Wzywa do wzniosłości, dobra. Odnajdujemy w nim szlachetne ideały. Niemal każdy pisarz starożytnej Rusi mógłby, jak A.S. Puszkin, powiedzieć o sobie, że swoją twórczością wzbudzał „dobre uczucia”. Mógł oświadczyć wraz z N.A. Niekrasowem, że „zasiał to, co rozsądne, dobre, wieczne”. Dlatego dzieła starożytnych autorów rosyjskich tak żywo reagują na nasze czasy.
Starożytną literaturę rosyjską, jak i literaturę rosyjską w ogóle, charakteryzuje afirmacja życia, lekkość i klarowność. Odwaga jej bohaterów jest niesamowita.
Kolejna cecha starożytnej literatury rosyjskiej jest szczególnie atrakcyjna w naszych czasach: starożytni pisarze rosyjscy traktowali inne narody, ich zwyczaje, tradycje i wierzenia z głębokim szacunkiem. Tolerancja przejawia się w stosunkach rosyjskiego gubernatora Preticha z księciem Pieczyngów w „Opowieści o minionych latach”, w „Opowieści o trawie Emszan”, w kazaniach biskupa Włodzimierza Serapiona, który pisał o mękach Naród rosyjski pod uciskiem tatarskim ubolewał nad stratą dawna chwała Rusi, a jednocześnie mówił o cnotach moralnych Tatarów. Szacunek dla innych narodów, współczucie dla ich problemów brzmi ze szczególną siłą w „Wędrówce przez trzy morza” Afanasego Nikitina. W nowej literaturze rosyjskiej XVIII-XXI wieku kontynuowane są najlepsze tradycje literatury starożytnej.
Dzisiaj Literatura staroruska wydaje się szczególnie znaczący, ponieważ zawiera funkcje odpowiadające naszej epoce. Dzieła starożytności charakteryzują się wysokim obywatelstwem i szczerą miłością do ojczyzny. Pisarze, oddzieleni od nas na wiele wieków, byli dumni z wielkości Rusi, jej ogromu, piękna pól i lasów, lekkości dusz ludzkich, ich „śmiałości” (odwagi) i wysokich walorów moralnych.
Głęboki związek z kulturą i historią starożytnej Rusi, ustny poezja ludowa i popularne sztuki piękne widzimy w dziełach wielu współczesnych pisarzy. To połączenie jest szczególnie widoczne w pracach S.A. Jesienina. To właśnie zdeterminowało, zdaniem V.G. Bazanowa, „pojawienie się w poezji Jesienina całej grupy poetyckich symboli, obrazów i motywów, które są bezpośrednio związane ze strukturą mitu drzewa świata”. (Drzewo to mitologiczny symbol oznaczający wszechświat, harmonię, a także osobę związaną z tym światem). Poezja Jesienina, nawet najbardziej tragiczne lata(1922-1925) naznaczone było pragnieniem harmonijnego światopoglądu. To nie przypadek, że coraz bardziej odczuwalny jest wpływ dwóch zasad – folkloru i poezji klasycznej. Akceptacja życia i wdzięczność za nie znajdują u poety deklaratywny wyraz: „Przyjmuję wszystko. Przyjmuję wszystko tak, jak jest…” Wizerunek różowego konia - symbolu wschodu słońca, wiosny, radości życia („Nie żałuję, nie wołam, nie płaczę...”) sąsiaduje z chłopskim koniem pracującym, która o świcie różowieje w promieniach wschodzącego słońca. Dlatego nazwane i wiele innych wierszy poety stały się romansami. Cecha ta upodabnia twórczość poety do Piosenka ludowa, Z dusza ludzi. Odzwierciedlają otwartość człowieka, który czuje się częścią wszechświata, dlatego nawet smutek nie jest ciemny, ale jasny.
Tradycyjne obrazy Jesienina: „kraj perkalu brzozowego”, „ różowy koń„”, „dym białych jabłoni”, klon z miedzianymi liśćmi, jesień jako czas dojrzałości i podsumowując, nawet samo nazwisko, które nawiązuje do potocznego słowiańskiego „esen” (jesień), zachowanego w dialekcie riazańskim - wszystko to mówi o nierozerwalnym związku z Rosjanami tradycje ludowe z kulturą rosyjską. Akceptując rewolucję i wszystkie późniejsze wydarzenia, które miały miejsce w jego ojczyźnie, poeta nie zmienia się w jednym, jest nieskończenie oddany ojczyźnie, służy jej aż do ostatni oddech. Bohaterowie jego dzieł są niejednoznaczni, budzą wiele kontrowersji i pytań, ale jednak prawdziwe postacie- bohaterowie swoich czasów („Adwent”, „Pugaczow”, „Anna Snegina” itp.). Tak jak poprzednio, poeta daje do zrozumienia, że ​​miłość i lojalność są cenne w każdym czasie i w każdym społeczeństwie, że szczęścia nie można osiągnąć dla kogoś topiąc kraje i narody we krwi, że ludzie nie powinni być ślepym narzędziem w rzekach sprytnych politykom i biznesmenom, że obowiązek i honor to nie puste słowa, lecz symbole ludzkiej świadomości. Czy słowa można uznać za przestarzałe? bohater liryczny wiersz „Przyjście”, który zwracając się do ojczyzny, przygotowuje ją do wglądu, do świadomości jej nowego celu i wielkości:
O Rusi, Zawsze Dziewico
Naprawa śmierci!
Z łona gwiazd
Zstąpiłeś na firmament...
Spójrz na pola, na zebrany owies, -
Pod śnieżną wierzbą
Twój Chrystus upadł!
Minęło prawie sto lat, a rola Rosji – Zawsze Dziewicy (uznanej przez Kościół za męczennicę za Chrystusa) pozostaje niezmieniona jak poprzednio, zwłaszcza w świetle ostatnie wydarzenie na Ukrainie i na całym świecie.
Patrząc wstecz na nasze społeczeństwo, chciałbym zadać pytanie, które Jesienin włożył Pugaczowowi w usta i powtórzył trzykrotnie: „Ludzie! Oszalałeś? To powtórzenie, zapożyczone z folkloru, drugorzędnych znaczeń słów sprawia, że ​​rysunek wersetu jest wyjątkowy i wciąż aktualny. Minie jeszcze trochę czasu, a w wierszach poety czytelnicy ujrzą poza ideałami romantyzmu i buntu dawną Ruś, „łagodną ojczyznę”, która powróciła do swoich korzeni, do swoich brzegów.
Czym jest stulecie dla historii, dla epoki? Tylko epizod, małe wydarzenie, które można następnie zmieścić w wierszach szkolnych podręczników. A dla kraju jest to życie kilku pokoleń ludzi. To właśnie przydarzyło się nam, naszej Rosji w latach 90-tych. Wydawało się, że łączy pokolenia tradycje kulturowe dobiegł końca, zmieniły się poglądy na życie i jak na początku stulecia „na naszych oczach ruskie tańce spustoszyły”. Ale przetrwaliśmy, przeszliśmy te trudne lata, okres niemoralnej obsesji i pobłażania, zdaliśmy próbę sił, a koło czasu stopniowo wróciło do miejsca, w którym rozpoczęła się ta stuletnia podróż.
Dawno, dawno temu, w 1913 roku na Krymie, w Koktebel, Marina Cwietajewa napisała:
Do moich wierszy, napisanych tak wcześnie,
Że nie wiedziałem, że jestem poetą,
Spadają jak krople z fontanny,
Jak iskry z rakiet

Wpadają jak małe diabły
W świątyni, gdzie jest sen i kadzidło,
Do moich wierszy o młodości i śmierci,
- Nieprzeczytane wiersze! -

Rozrzucone w kurzu wokół sklepów
(Gdzie nikt ich nie zabrał i nikt ich nie zabiera!),
Moje wiersze są jak cenne wina,
Nadejdzie twoja kolej.
Te stare wersety okazały się prorocze. Nadszedł okres, w którym dzieła Cwietajewej są czytane, rozumiane, kochane i podziwiane. Oznacza to, że nadszedł czas, kiedy wszystkie kategorie moralne wróciły na swoje miejsce, kiedy nikt nie nazwał czarnego białym, kiedy kłamstwo i obłudę zaczęto nazywać swoimi. prawdziwe imiona. Bez kulturowych powiązań z przeszłością nie byłoby to możliwe. Nadszedł czas, kiedy w Rosji odżywa prawdziwe znaczenie takich pojęć, jak miłosierdzie, współczucie, życzliwość, szlachetność, patriotyzm i współczucie. Dawno, dawno temu słowa te uważano za podstawę nie tylko rosyjskiej kultury duchowej, ale i innych Narody słowiańskie. Przez długi czas niezasłużenie zapomniano o nich, a teraz, odkrywając je dla siebie, ludzie uczą się żyć zgodnie ze swoim sumieniem, zgodnie ze swoją duszą. Wielu przedstawicieli pisało o tym w swoich pracach literatura współczesna, w tym A.I. Sołżenicyn i wicep. Astafiew. Obaj zostali uznanymi obrońcami postawa moralna ludziom, twórcom galerii rosyjskich postaci, odrodziło się zainteresowanie początkami duchowości. Każdy z pisarzy wyraził na swój sposób ideę chłopstwa jako podstawy człowieczeństwa, którą wciąż można odrodzić w społeczeństwie rosyjskim. Przewidywali także, że powrót do naszych duchowych zasad będzie długi i trudny dla naszego społeczeństwa, ale nadchodzi. Zdaniem T.M. Wachitowej „Astafiew swoje artystyczne obserwacje skupiał w sferze charakteru narodowego. Jednocześnie zawsze porusza tematy najbardziej palące, bolesne, kontrowersyjne. rozwój społeczny starając się w tych sprawach naśladować Dostojewskiego.”
Rosyjska wieś w twórczości Astafiewa jawi się nam jako duchowo czysta i piękna. Jasny obraz Ojczyzny ożywia historyczną przeszłość naszego kraju, a jej związek ze współczesnym społeczeństwem jest głębiej odczuwalny. Dla nas jest Ona źródłem życia, do którego się zwracamy w chwilach trudności i prób, „w dniach zwątpienia i bolesnych myśli”, a także w chwilach wzlotów i upadków. Duchowe pokrewieństwo między przeszłością a teraźniejszością staje się coraz bardziej namacalne. Z kultury naszych przodków czerpiemy głębokie przemyślenia, odnajdujemy w niej wzniosłe ideały, piękne zdjęcia. Jej wiara w dobroć i sprawiedliwość, jej „żarliwy patriotyzm” umacniają i inspirują. M.V. Łomonosow nazwał rosyjskie kroniki „księgami chwalebnych czynów”. To satysfakcjonujące, że chwalebne czyny trwają nadal, tworzą nowego człowieka według tych samych kanonów duchowości, z których mogli być dumni jego przodkowie.
Odrodzenie duchowości i powrót do jej źródeł wyjaśnia zainteresowanie nowoczesne społeczeństwo do wszystkiego ludowego, pierwotnego. Jest na to mnóstwo przykładów. Chciałbym dodać tylko kilka akcentów do tego, co zostało powiedziane, a raczej zdjęć.