Proza magazynu Sovremennik i rosyjska powieść realistyczna z połowy XIX wieku.

Pod wpływem „klasycznej” powieści greckiej w czasach nowożytnych powstała „pseudoklasyczna”, która odnosi się do swojego pierwowzoru tak, jak tragedia francuska do starożytnej.

Obok tej „idealistycznej” powieści, po części jako jej przeciwwaga, powstała powieść „ realistyczny". Były dwojakiego rodzaju: a) "awanturniczy",„przygodowy” (hiszpański), zbudowany, podobnie jak pseudoklasyczny, na łączeniu różnych przygód i przypadkowych kaprysów „losu”. Ale główny aktor w tej powieści nie było już idealnego bohatera, ale łotra i łotra; dlatego ta powieść, która powstała w Hiszpanii, została nazwana „łotrzykiem” - i b) nowela, które powstały we Włoszech w wyniku rozwoju literackiego poszczególnych anegdot, takich jak „facetsii”, historie z „Aktów Rzymskich” itp. Możliwe, że zbiory tych opowiadań dostarczyły materiału do powieści łotrzykowskiej. Ale tam materiał ten był rozprowadzany w schemacie powieści awanturniczej zbudowanej na długim łańcuchu „przygód”, a we włoskim opowiadaniu poszczególne historie nie były łączone w jedną pracę z jednym bohaterem, były łączone w zbiory „krótkich historie” – a każda z nich jest rozwój artystyczny pożyczone działki proste i nieskomplikowane.

Pod piórem Boccaccia („Dekameron”) te opowiadania zostały uszlachetnione analiza psychologiczna, dlatego Boccaccio jest uważany za jednego z najwybitniejszych twórców powieści artystyczno-realistycznej.

Oba rodzaje powieści realistycznej znane były także w Rosji w XVIII wieku. Szczególnie popularna była francuska powieść „łobuzerska”. Dzierżawa„Przygody Gillesa Blasa” (wytrzymał 8. wydanie od 1754 do 1800). Mniej znane było „opowiadanie” (dwa lub trzy opowiadania zostały przetłumaczone na język rosyjski przez Boccaccia).

Nie mamy prawie żadnych imitacji pożyczonej powieści „łobuzowskiej” i „opowiadania”. Wyjaśnia to fakt, że nasi pisarze byli pod silnym wpływem rosyjskich czasopism satyrycznych i rosyjskiej komedii codziennej. To głównie pod tymi lokalnymi wpływami ukształtowała się rosyjska realistyczna opowieść końca XVIII wieku.

Najbardziej uderzające dzieło tego rodzaju należy uznać za dobrze znane dzieło Radishcheva „Podróż z Petersburga do Moskwy”. Sceny z życia ludu uciskanego przez pańszczyznę, wiele negatywnych aspektów rządzenia krajem – wszystko z bezlitosnym realizmem, wręcz naturalizmem – przedstawia w tym dziele Radishchev. Oczywiście tej pracy nie można nazwać ani powieścią, ani opowiadaniem, ale jest z nimi związana swoim narracyjnym charakterem i można ją uznać za „zbiór opowiadań”. Oprócz tendencyjnego, oskarżycielskiego realizmu, wprowadza się tu wiele obrazów i twarzy, na których przedstawieniu Radiszczew pokazał się nie tylko znawcą i sędzią rosyjskiego życia, ale także wspaniałym malarzem gatunkowym.

Mała autobiografia, przesiąknięta głębokim i ponurym pesymizmem, należy do tego samego gatunku - „Krivonos, domownik, modny cierpiący”. To satyra na wulgarność i pustkę rosyjskiego życia w XVIII wieku, na zamiłowanie do mody, na niestabilność rodziny i całkowite lekceważenie wychowania dzieci. Autor jest złamanym i nieszczęśliwym stworzeniem, stworzonym przez okropne warunki ówczesnego rosyjskiego życia.

op. AL „Neonila, uczciwa historia” (1794) i op. A. Izmailova: „Eugeniusz, czyli zgubne konsekwencje złego wychowania i społeczności” (St. Petersburg, 1799 - 1801). Obie prace głęboko i szeroko przedstawiają życie rosyjskiej szlachty zarówno na wsi, jak iw mieście.

Neonila, córka zamożnych ziemian, odziedziczyła po ojcu wiele negatywnych cech, dlatego mimo starannego wychowania i dobrego wpływu matki, jak na dziewczynę, zachowuje się bardzo nagannie. Kiedy wychodzi za mąż, cieszy się jeszcze większą swobodą. W jej domu - wieczne hulanki. Powieść zawiera różne charakterystyczne typyÓwczesny naród rosyjski - od dandysów wolterian po różnych włóczęgów, drobnych wiejskich właścicieli ziemskich i właścicieli ziemskich. Ciężkie życie poddanych jest również obrazowo przedstawione w powieści. Neonila umiera jako kaleka i nieszczęśliwy żebrak. W jej twarzy łatwo znaleźć podobieństwo do dandysów z XVIII wieku.

Życie Jewgienija, bohatera powieści A. Izmailowa, jest opowiedziane bardzo szczegółowo, od samego początku. Jego ojciec, szlachcic, który wyrósł z urzędników, stał się nieuczciwie bogaty i ożenił się ze szlachcianką, chce zabrać syna do „ duże światło". Dziecko od dzieciństwa wcielane jest do Pułku Gwardii, wychowuje się brzydkie i wcześnie ujawnia złe skłonności, które tylko podobają się rodzicom. miłosne afery Po mistrzowsku opisano Jewgienija w internacie, „zajęcia” na uniwersytecie, na których zaprzyjaźnia się z wolteriańską uczennicą.

Po studiach Eugene udaje się do Petersburga, wstępuje do pułku gwardii, najpierw jako sierżant, a następnie zostaje oficerem. W stolicy spotyka go cała seria różnych przygód (podczas gier karcianych, hulanek, zalotów). Ani jedno rosyjskie dzieło z XVIII wieku nie przedstawiało tak pełni i barwnie rosyjskiej rzeczywistości: wsi i stolicy, życia ziemianina, studenta i gwardii, chłopa, szlachty. różne rodzaje. Bogactwo i różnorodność wszelakich typów ówczesnej Rusi, żywy i utalentowana prezentacja - czynią z powieści Izmailova wspaniałe dzieło.

To bardzo cenne, że Rosjanin realistyczna powieść, błyskotliwa i artystyczna, od samego początku szła u nas mniej więcej samodzielną drogą. Ściśle związany z satyrą XVIII wieku, podkreślając pod jej wpływem wielu negatywne cechy Rosyjskie życie tamtych czasów (francuska mania, złe nastawienie do chłopów pańszczyźnianych, polot itp.) Stał się znacznie wyższy niż rosyjska literatura satyryczna, korzystnie różniąc się od niej szerszym i spokojniejszym podejściem do rosyjskiej rzeczywistości.

Proza magazynu Sovremennik i rosyjska powieść realistyczna środka XIX stulecie

Czasopismo „Sowremennik”, stworzone przez Puszkina i kierowane przez Pletniewa po jego śmierci, przeszło w 1846 r. w ręce Panajewa i Niekrasowa i stało się drukowanym organem nowej literatury. To na łamach tego czasopisma Bieliński, który był członkiem redakcji, publikował swoje artykuły „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1846” i „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847”. W utworach tych krytyk sformułował pojęcie nowej literatury.

Pojawiająca się pod koniec lat 30. XIX wieku literatura, przedstawiająca życie niższych klas społecznych, spotkała się z negatywnym przyjęciem krytyków. Zarzucano jej nadmierne podążanie za naturą, czyli przedstawianie nieestetycznych, nieestetycznych obrazów z życia większości społecznej. Dlatego Tadeusz Bułgarin w swojej recenzji zbioru „Fizjologia Petersburga” nazwał nową literaturę należącą do „szkoły literatury naturalnej”. Tak powstała nazwa literatury „szkoły naturalnej”.

Według Belinsky'ego to właśnie ta literatura określa pierwszy etap rozwoju literackiego, którego początek położył Gogol. Pod tym względem jest również nazywany Gogolem. Autor „Płaszcza” jako pierwszy, zdaniem krytyka, zwrócił uwagę tłumu, zaczął „przedstawiać zwykłych ludzi, a nie tylko akceptowane wyjątki od ogólnej reguły, które zawsze kuszą ludzi do idealizacji”. Już oceniając odkrycia Gogola, Belinsky potwierdza pierwszą i główną cechę literatury szkoły przyrodniczej - przedstawianie życia takim, jakie jest w jego masie, „odtwarzanie rzeczywistości w całej jej prawdzie”.

Drugą cechą literatury szkoły przyrodniczej jest nowy bohater. Bohater ten jest typem społecznym, „małym człowiekiem”, przedstawicielem większości społecznej. Pisarza „szkoły naturalnej” interesuje jego interakcja z otoczeniem. Jest przekonany, że środowisko niekorzystnie wpływa na człowieka, zniekształca jego naturę, czyniąc go „małym” człowiekiem, typem społecznym. Dlatego trzecią cechą literatury „szkoły przyrodniczej” jest odkrycie nowego tematu badawczego: „małego człowieczka” i środowiska.

W literaturze „szkoły naturalnej” następuje ponowne przemyślenie pojęcia ideału. Jej bohater nie może być wzorem do naśladowania. Dlatego „ideał rozumiany jest nie jako ozdoba (stąd kłamstwo), ale jako relacja, w jakiej autor ustanawia między sobą stworzone przez siebie typy, zgodnie z myślą, którą chce rozwijać swoim dziełem ”. Ideałem jest kategoria mobilna, zrodzona w procesie twórczym pisania i czytania dzieła. Literaturze „szkoły naturalnej” przypisuje się zatem szczególne zadanie poznawcze. Nie powinna bawić czytelnika, ale pokazywać mu życie, jakiego nigdy wcześniej nie przedstawiano w literaturze. Jednocześnie podążanie za szkołą naturalną nie oznacza podążania za naturalizmem. Praca nie może być kopią rzeczywistości. Autor „musi być świadomy zjawisk rzeczywistości przeprowadź swoją fantazję, daj im nowe życie". Stopień kunsztu dzieła zależy od talentu autora. Ponadto Belinsky, który potwierdza obiektywność nowej literatury, nie wyrzeka się nieświadomości w procesie twórczym. To talent autora pomaga czytelnikowi stworzyć jasny obraz epoki na podstawie sprzecznych faktów rzeczywistości.

A Belinsky musi przyznać, że w literaturze szkoły przyrodniczej nie ma wielkich talentów. Ale nowa literatura jest ważna nie ze względu na talenty, ale sam fakt jej istnienia: „dopiero powstaje, ale jeszcze nie została ustalona” . Toruje drogę przyszłym talentom. Otwiera drogę do dalszego rozwoju literatury.

Głównym gatunkiem nowej literatury był esej fizjologiczny, opowiadanie, opowiadanie. Ale jeśli dwa ostatnie gatunki były czytelnikowi znane, to esej fizjologiczny jest gatunkiem zrodzonym właśnie z nowej prozy. Najbardziej odpowiadał jego treści. Gatunek eseju zakłada przywiązanie do faktów rzeczywistości, wyklucza abstrakcyjną fantazję, spekulatywność obrazu. Celem eseju fizjologicznego jest stworzenie obrazu życia społecznego Rosji w latach czterdziestych XIX wieku. Podobnie jak osoba, społeczeństwo również ma swój własny organizm, własną fizjologię. Podstawowym zadaniem eseju fizjologicznego jest opisanie mechanizmu społecznego. Jego bohaterowie nie wychodzą poza typy społeczne, autorzy – poza reprodukcję życia społecznego środowiska.

Przykładem eseju fizjologicznego jest zbiór „Fizjologia Petersburga”, opublikowany w 1845 r. Przez Niekrasowa. Zawierał eseje Bielińskiego, Dala, Grigorowicza, Grebenki, Niekrasowa, Kulczyckiego, Panajewa. Tytuły prac mówią same za siebie. „Petersburscy kataryniarze”, „Petersburskie rogi”, „Petersburski felietonista”, „Petersburski woźny”. Celem kolekcji jest opisanie istniejących typów społecznych, zobrazowanie ich siedliska. Innych, na przykład problemów psychologicznych, nie da się rozwiązać esejem fizjologicznym. Esej klasyfikuje zjawiska społeczne. Ale jednocześnie przygotowuje pojawienie się literatury, która zwróci się ku badaniu psychologii typu społecznego.

Na przykład esej Grigorowicza „Petersburg Organ Grinders” opisuje trzy rodzaje kataryniarzy: rosyjski, niemiecki i włoski. Charakterystyka ich cech dotyczy wyłącznie opisu społecznego. Ale jednocześnie istnieją luki w psychologii społecznej i charakterach narodowych. „Nie ma nic bardziej nieostrożnego niż rosyjski kataryniarz; nigdy nie dba o następny dzień, a jeśli zdarzy mu się wyrwać trochę pieniędzy, które zabezpieczają go na kilka dni, nie zawaha się zaprosić swoich towarzyszy do najbliższej kawiarni-restauracji. ... Jak neapolitański lazaroni, nie będzie pracować, jeśli pieniądze uzyskane rano starczą na wieczór.

Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku literatura „szkoły naturalnej” spełniła swoje zadanie. Stworzyła galerię zjawisk i typów społecznych. Zniknęła potrzeba istnienia takiej literatury. Esej zaczyna być zastępowany przez nowe opowiadanie, powieść. Już w 1846 roku pojawiły się prace przedstawiające psychologię typów społecznych odkrytych przez „szkołę naturalną”. Są to „Biedni ludzie” i „Sobowtór” Dostojewskiego.

Powstanie nowej rosyjskiej powieści rozpoczęło się w połowie lat czterdziestych XIX wieku. twórczości Hercena, Goncharowa, Dostojewskiego towarzyszył rozwój gatunku, zapoczątkowany przez literaturę „szkoły naturalnej”. Ale esej fizjologiczny staje się nieistotny, zastępuje go cykl esejów, skojarzenie gatunkowe według zasady tematycznej, ideologicznej i artystycznej.

Jednym z pierwszych cykli esejów były Notatki myśliwego Turgieniewa (1852). O jedności tego cyklu decyduje przekrojowy bohater-narrator, myśliwy oraz wspólny temat – ludzkie życie. Innowacja gatunkowa Turgieniewa polegała na tym, że w cyklu esejów połączył społeczne zjawiska rzeczywistości z ich treścią filozoficzną, nakreślił drogę wyjścia przez to, co społeczne, do tego, co uniwersalne, co później zadecydowało o oryginalności rosyjskiej powieści klasycznej XIX wieku.

Rozwój klasycznej powieści rosyjskiej odbywał się poza Sowremennikiem, aw ramach pisma powstawały cykle eseistyczne. „Eseje o Bursie” (1862-1863) NG Pomyalovsky, „Podlipowce” F.M. Reshetnikova (1864) skłaniają się ku powieści w ich zewnętrznej formie. Ale jeśli Pomyalovsky umieścił gatunek w tytule dzieła, Reshetnikov wskazał to w podtytule „Esej etnograficzny”. Słynna powieść N.G. Czernyszewskiego „Co robić?” (1863) autor określa jako „Opowieści o nowych ludziach”.

W ramach Sovremennika powstawała kolejna powieść, zrodzona z cyklu. Na przykład Yu Rudenko rozważa główną zasadę strukturalną powieści „Co robić?” - zasada cykliczności. Trzymanie się tradycji literatury „szkoły naturalnej” nie pozwoliło ani Pomyałowskiemu, ani Reszetnikowowi wznieść się ponad fakty społeczneżycia i spójrz na nie przez pryzmat uniwersalnych kategorii. Ale w przeciwieństwie do literatury lat 40. XIX wieku, idąc za tradycją lat 60. XIX wieku, inaczej rozwiązują problem relacji między „małym człowiekiem” a otoczeniem, wysuwają ideę osobowości próbującej stawić opór środowisko.

Na przykład w Esejach o Bursie na tle opisu typów Bursaków wyróżnia się historia chłopca o przezwisku Karas. W środowisku bursatu jest zmuszony do przestrzegania jego praw. Ale wewnętrznie dojrzewa w nim opór wobec nich. Wyraża się to sposobem, w jaki się uczy, potrafi zasiadać przy pierwszych stołach jako doskonały student lub na Kamczatce jako przegrany. Ale prawdziwy opór zaczyna się, gdy zostaje pozbawiony prawa do spędzenia Świąt Wielkanocnych w domu. Bohater robi wszystko, aby tak się nie stało. Sprawia, że ​​okoliczności działają dla ciebie, a nie przeciwko tobie.

Ale różne obrazy z życia studentów nie są zebrane w spójne epickie płótno z powodu braku bohatera, nie typu społecznego, ale wyraźnej postaci, z własną psychologią, historią duszy.

Zwracając się do faktów rzeczywistości społecznej, do mas, autorzy nie widzieli w nich nowego bohatera, być może także dlatego, że nie wyrósł on jeszcze ze środowiska, nie ukształtował się i nie był zdeterminowany. Takie samostanowienie bohatera od ludu nastąpi później i znajdzie odzwierciedlenie w twórczości N.S. Leskow.

Ale Reshetnikov w „Podlipowcach” przedstawia bohaterowie ludowi, Pilu i Sysoika z wyraźnym początkiem osobistym. Piła zgłosił się na ochotnika do mediacji między światem wsi a światem władzy. Świat Podlipovki to świat przed cywilizacją, przed moralnością. Jej mieszkańcy, na czele z Sysoiką, nie znają ani Boga, ani miłości, ani strachu przed śmiercią. Żyją i umierają jak rośliny z głodu, zimna, niedogodności domowych. Wyjście Piły i Sysoiki z Podlipovki do świata cywilizacji i zapoznanie się z nim pozbawia bohaterów możliwości odnalezienia szczęścia. Jeśli synowie Piły znaleźli choć spokojne życie na tym świecie, to Piła i Sysoika są skazani na śmierć. Umierają pod ciosami zerwanego łańcucha, uświadamiając sobie jedynie, że świat nie został stworzony dla takich jak oni. Bohaterowie nie mogą i nie wiedzą, jak oprzeć się rzeczywistości, która ich zabija.

Dzieło Reszetnikowa, choć określone przez autora jako esej etnograficzny, ma tendencję powieść społeczna który dopiero zaczyna pojawiać się w literaturze. Struktura takiej powieści jest nadal bardzo mobilna; podstawowa zasada gatunkowa organizacji fabuły nie została ustalona. Tutaj dopiero w zarodku planowany jest rozwój relacji, nie ma miłosnej kolizji. Przed nami podróż bohaterów po drodze życia. Jeden obraz nakłada się na drugi, tworząc panoramę społecznej rzeczywistości.

W latach siedemdziesiątych XIX wieku spotkamy się z taką zasadą organizacji fabuły w satyrycznej powieści Saltykowa-Szczedrina „Współczesna sielanka”, w opowiadaniach Leskowa. Ale charakter uogólnienia w twórczości tych artystów jest już inny, co umożliwia poszerzenie społecznego obrazu rzeczywistości do uniwersalnego.

"Co robić?" Chernyshevsky stoi także u początków nowego gatunku powieści. Dzieło to często nazywane jest powieścią utopijną, powieścią społeczną. Yu Rudenko odkrywa w nim tendencje przyszłego systemu polifonicznego. Niejednoznaczność interpretacji gatunkowych ma charakter orientacyjny. Czernyszewski przełamuje utarte wyobrażenia o powieści i jest to część jego autorskiego zadania, które zapowiada we wstępie. Ale zasada cykliczności leżąca u podstaw nowej struktury również nie przyczynia się do jej integralności gatunkowej. Poszerzająca się przestrzeń powieści wraz z wprowadzaniem nowych wątków i postaci, z odchodzeniem starych odzwierciedla poruszającą panoramę życia, otwarte zakończenie wzmacnia ten ruch. Jednak pomysł autora, dążący do uregulowania płynnego strumienia życia, wchodzi z nim w konflikt, co nie sprzyja umocnieniu gatunku.

Rosyjska realistyczna i klasyczna powieść XIX wieku powstaje w twórczych laboratoriach Turgieniewa i Gonczarowa. Główną zasadą strukturotwórczą takiej powieści jest zasada dialogizmu. Początkami gatunku są powieści A.I. Hercena „Kto jest winny?” i I.A. oraz „Historia zwykła”, która ukazała się w latach 1846-1847. Fabuła w nich opiera się na konflikcie dialogowym.

Sama konstrukcja powieści Hercena odzwierciedla kształtowanie się gatunku. Pierwsza jej część przypomina eseje „szkoły naturalnej”. Przedstawia biografie bohaterów, ale układ postaci nie tworzy konfliktu. I dopiero pojawienie się w drugiej części Beltova, szlachetny bohater, który ucieleśnia typ „ dodatkowa osoba”, nadaje rozpędu nowatorskiej akcji. Kolizja miłosna, która powstaje w wyniku jej wprowadzenia w fabułę, przeradza się w filozoficzny spór. Konflikt dialogowy polega na tym, że wszystkich bohaterów dręczą pytania treść filozoficzna: czy człowiek może być panem własnego losu, a co za tym idzie, czy może być szczęśliwy. Krucifersky wierzy w los, od którego zależy szczęście i nieszczęście człowieka, dlatego się go boi. Dr Krupow myśli jak fizjolog, to znaczy odrzuca to, czego nie można udowodnić jako fakt. Dlatego jego zdaniem osobiste niepowodzenia nie mogą być przejawem losu, a człowiek może się ich pozbyć, jeśli poprowadzi zdrowy tryb życiażycie, na przykład, aby wlać zimna woda i nie wierzyć w to, co nie istnieje. Dla niego człowiek jest prawdą.

Beltov komplikuje sytuację dialogu-sporu o los i szczęście. Wprowadza do niej ideę historii jako przeznaczenia, które wybiera z masy ludzi tylko tych, którzy są potrzebni do jego budowy. „Nieodebrane przez historię” ludzie są skazani na zagładę i dlatego mogą robić ze swoim życiem, co chcą. Beltov, odnosząc się do tego rodzaju ludzi, wybiera dla siebie ostatnią drogę samorealizacji. Ale jednocześnie wciąga w swoją grę Kruciferską, rozdartą między miłością-litością do męża i Biełowem, co w rezultacie ją zabija.

Pod koniec powieści wszyscy uczestnicy sporu dialogowego zostają pokonani. Żadna z proponowanych odpowiedzi na główne pytania nie wytrzymuje próby życia. Pytanie postawione w tytule powieści pozostało bez odpowiedzi: kto ponosi winę za to, że dana osoba nie miała miejsca w życiu? To pytanie należy do autora i wyraża jego stanowisko: odpowiedź jest w samym życiu i nie jest znana człowiekowi.

W pracach Turgieniewa i Gonczarowa udramatyzowany zostaje konflikt dialogowy. Jego istotą jest to, że logika życia zawiera w sobie nieuchronną konfrontację w wyniku zmiany pewnych okresów rozwoju. Dlatego bohaterowie nie mogą istnieć bez konfliktów. Może opuścić dialogi bohaterów. Ale nigdy nie porzuci innego dialogu, który każdy bohater prowadzi na miarę swoich duchowych możliwości z bytem. Możliwość takiego dialogu wynika z otwierającej się na życie świadomości bohatera.

Na przykład w Gonczarowie konfrontacja między takimi bohaterami jak młodszy i starszy Adujew, Obłomow i Stolz, Rajski i Wołochow jest podyktowana ich życiowym doświadczeniem. Żaden z nich nie zaprzecza tematom, o które wchodzą w konflikt. Obaj Aduevowie nie zaprzeczają miłości, ale spierają się o jej istotę. Argument jest daremny tylko dlatego, że w młodości iw dojrzałości miłość jest przedstawiana na różne sposoby, ale w rezultacie jego bohater odkrywa dla siebie obecność innego punktu widzenia, co poszerza granice jego własnego bytu. W dialogu z innymi iz własnym „ja” następuje duchowy rozwój życia i samostanowienie bohatera. Dzięki temu XIX-wieczna powieść osiąga uniwersalność.

Powieść polifoniczna Dostojewskiego zajmuje szczególne miejsce w rozwoju gatunku powieści realistycznej, w której dopełnia się zasada dialogizmu. Dialog staje się nie tylko konstrukcyjną zasadą powieści, ale także sposobem istnienia świadomości bohatera. Bez dialogu świadomość bohatera i autora jest niemożliwa.

Nowa powieść spełnia wymagania nowej sztuki sformułowane przez Czernyszewskiego - „odtwarzać ogólne zainteresowanie życiem”. Ale jednocześnie się od nich wycofuje, bo życie w realistycznej powieści nie jest zdeterminowane tylko jego fizycznymi, społecznymi przejawami. Powieść realistyczna, wraz z uważnym studium faktów ludzkiej egzystencji społecznej, potwierdza metafizykę życia, co jest sprzeczne z logiką głównych postanowień filozofii Czernyszewskiego. Dlatego w ramach magazynu Sovremennik odkrywamy tylko tendencje powieści społecznej, społecznej.

Dzieła sztuki

Fizjologia Petersburga. Almanach (1845). Pomyalovsky N.G. Eseje z Bursy (1862-1863). Reszetnikow F.M. Podlipowcy (1864)

Badania

Kuleshov, V.I. Szkoła naturalna w literaturze rosyjskiej XIX wieku / V.I. Kuleszow. - M., 1982.

Jegorow, B.V. Walka idei estetycznych w Rosji połowa dziewiętnastego wiek / b.v. Jegorow. - L., 1982

Sazhin, V.M. Księgi gorzkiej prawdy / V.M. Sażyn. - M., 1992

Markowicz, V.M. JEST. Turgieniew i rosyjska powieść realistyczna / V.M. Markowicz. - M., 1982 r. - Ch. 1.2.

Po szczegóły patrz: Markowicz. VM Turgieniew i rosyjska powieść realistyczna. - M., 1982 r. - Ch. 2.

Markowicz V.M. dekret wyd.

Artykuł poświęcony jest analizie rosyjskiej powieści historycznej w kontekście świadomości kulturowej. Autor wyróżnia powieść historyczną jako szczególne zjawisko odzwierciedlające rozwój rosyjskiej myśli kulturowej i historycznej w XIX wieku. Z punktu widzenia autora powieść historyczna powstała i ukształtowała się w atmosferze romantycznych poszukiwań, na gruncie romantycznego zainteresowania przeszłością narodowo-historyczną. Dla romantyków fuzja historii z fikcją poetycką jako środek przekazu artystycznego wydawała się gwarantem prawdziwej prawdy.

Analiza głównego prace historyczne, autor zauważa, że ​​rozwój idei aksjologicznych granic ideału wśród powieściopisarzy, zrozumienie niezgodności tego ideału z doktrynami społeczno-politycznymi i filozoficzno-historycznymi już zakorzenionymi w świadomości zbiorowej, ale już nie do utrzymania i już przestarzałe, wyznaczyły inny, alternatywny kierunek intencji pisarzy na drodze poszukiwania pozytywnego początku życia narodowego. Przy całej różnicy stanowisk przedstawicieli różnych kierunków połączyło pragnienie ujawnienia sił sprawczych, znaczeń i celów dziejów w kategoriach dobra i zła, prywatnego i powszechnego, predestynacji i wolności człowieka w dziejach. Świadomość artystyczna ostatniej ćwierćwiecza (podobnie jak w poprzednich dekadach) antycypowała to dążenie i przygotowywała kolejne wnioski historiozoficzne.

W toku badań stwierdza się, że w ciągu XIX wieku w literaturze rosyjskiej nastąpił szybki rozwój gatunku powieści historycznej, który powstał na przełomie wieków. Zaktualizowana w kontekście procesu powszechnej samoidentyfikacji narodowej i odzwierciedlająca specyfikę publicznej świadomości historycznej i krajowej historiozofii naukowej, powieść historyczna poruszała się głównie w dwóch kierunkach: pisarze albo aktywnie kontynuowali rozwój etycznych i estetycznych idei zagranicznych i krajowych poprzedników, czy też aktywnie uczestnicząc w procesie rozwoju myśli historycznej i radykalnie przemyślawszy wypracowane już techniki, tworzyli oryginalne kreacje, kształtując jednocześnie nowe kierunki rozwoju narracji historycznej. Pozwala to zidentyfikować pewne ogólne wzorce funkcjonowania gatunku systemem artystycznym Rosyjski romans.

Kluczowe słowa i zwroty: powieść historyczna, literatura rosyjska, Vs. Sołowjow, świadomość artystyczna.

Abstrakcyjny

Artykuł poświęcony jest analizie rosyjskiej powieści histerycznej w kontekście świadomości kulturowej. Autor definiuje powieść historyczną jako specyficzne zjawisko, odzwierciedlające rozwój rosyjskiej myśli kulturalno-historycznej w XIX wieku Z punktu widzenia autora powieść historyczna powstawała i rozwijała się w atmosferze romantycznych poszukiwań, motywowanych romantycznymi zainteresowanie narodową przeszłością historyczną. Dla romantykom połączenie historii z fikcją poetycką jako środka komunikacji artystycznej wydawało się kluczem do prawdziwej prawdy.

Analizując główne dzieła historyczne, autor zauważa, że ​​rozwój idei powieściopisarzy aksjologicznych granic ideału, rozumienie niezgodności tego ideału jest już zakorzeniony w świadomości zbiorowej, ale już nie do utrzymania i samoprzestarzały społeczno-polityczny i filozoficzno-historyczny inaczej zdeterminowanych doktryn, alternatywny kierunek intencji pisarzy w kierunku znalezienia pozytywnego początku życia narodowego. Przy wszystkich różnicach indywidualnych perspektyw różnych kierunków łączy chęć ujawnienia sił napędowych, sensu i celu historii w kategoriach dobra i zła, prywatnego i uniwersalnego, predestynacji i wolności człowieka w historii. Świadomość artystyczna ostatniej ćwierćwiecza (podobnie jak poprzedniej dekady) antycypowała to pragnienie iw ten sposób przygotowywała kolejne wnioski.

W toku badań stwierdzono, że w ciągu całego XIX wieku w literaturze rosyjskiej nastąpił szybki rozwój, który wyłonił się na przełomie wieków gatunek powieści historycznej. Zaktualizowana w kontekście procesu uniwersalnej tożsamości narodowej i odzwierciedlająca specyfikę społecznej świadomości historycznej i narodowej naukowej filozofii historii powieść historyczna poruszała się głównie w dwóch kierunkach: pisarze lub aktywnie kontynuowali rozwój idei etycznych i estetycznych obcych i rodzimych poprzedników, czy też aktywnie angażując się w proces rozwoju myśli historycznej i radykalnie przemyślawszy wypracowane już techniki, stworzyli oryginalną twórczość, kształtując nowe kierunki rozwoju narracji historycznej. Pozwala ujawnić pewne wspólne prawidłowości funkcjonowania gatunku w systemie artystycznym romansu rosyjskiego.

Kluczowe słowa i zwroty: powieść historyczna, literatura rosyjska, W. Sołowiew, świadomość artystyczna.

O publikacji

Rosyjska powieść historyczna XIX wieku w kontekście świadomości kulturowej

Rosyjska powieść historyczna XIX wieku w kontekście świadomości kulturowej

powieść historyczna w nowoczesne rozumienie pochodzi to słowo Zachodnia Europa w koniec XVIIIw- początek XIX wieku, kiedy świadomość historyczna zaczęła odgrywać rolę jednego z najważniejszych czynników kultury światopoglądowej, a wydarzenia historyczne i udział w nich jednostki stały się ważnym przedmiotem artystycznej refleksji. Wtedy to powieść historyczna jako gatunek zaczęła dominować fikcja przybrała właściwe formy literackie, co było spowodowane sytuacją, gdy „jakościowo nowy kulturowo-historyczny świat XIX wieku, który znacznie rozszerzył swoją przestrzeń cywilizacyjną, zrodził szereg nowych paradygmatów myśli historiozoficznej, ucieleśnionych przede wszystkim w literaturze – powieść historyczna, poemat historyczny, dramaturgia historyczna, doświadczenia filozofowania literackiego i artystycznego”.

Zanim jednak zaczniemy mówić o powieści historycznej jako o pewnym gatunku literackim o swoistych cechach, należy zauważyć, że ani treść, ani forma przez wiele dziesięcioleci nie dawały niepodważalnych podstaw do wyodrębnienia jej jako niezależnego gatunku epickiego, rozwijającego się zgodnie swoim immanentnym prawom.

Tak więc w powieściach historycznych powstałych na przełomie XVIII i XIX wieku historia stanowiła jedynie tło dla rozwoju wątków awanturniczo-przygodowych, miłosnych, budująco-dydaktycznych i innych. W tych powieściach „nie było żywych postaci ludzkich jako rzeczników określonych epok historycznych; losy bohaterów rozwijały się w odosobnieniu i niezależnie od losów historii”.

Jednak pomyślny rozwój prozy narracyjnej od połowy lat dwudziestych XIX wieku umożliwił powstanie doskonalszej powieści historycznej, ponieważ w tym czasie po raz pierwszy „położono podwaliny pod ów historyzm artystyczny, który począwszy od lat trzydziestych XIX wieku staje się jednym z niezbędnych elementów każdej narracji nie tylko o przeszłości historycznej, ale także o teraźniejszości” . Odnosi się to do zasady pojmowania rzeczywistości, której znaczenie polega na tym, że wszelką rzeczywistość uznaje się w swej istocie za historyczną. Natura tego historyzmu rzutowana jest na literaturę, w której zaczyna się kształtować nowy typ powieściopisarstwa, który ewoluował przez cały wiek XIX.

Pierwsza połowa XIX wieku charakteryzowała się pojawieniem się dzieł V. Scotta, V. Hugo, A. Vigny'ego i innych pisarzy, którzy zwrócili się ku obrazowi przeszłości, co wywołało szerokie oburzenie opinii publicznej, ale jednym z Pierwszym prawdziwie historycznym dziełem, zdaniem większości badaczy, jest powieść „Męczennicy” (1809) – napisana przez F.R. Chateaubrianda.

Należy zauważyć, że to właśnie w literaturze anglojęzycznej powstała powieść historyczna, w różnych formach gatunkowych, których początki dokumentalne i artystyczne były ze sobą misternie skorelowane, a także różne zasady odtwarzania rzeczywistości i człowieka. Doprowadziło to do powstania różnych form gatunkowych: eposu narodowo-historycznego, historycznej powieści podróżniczej, powieści religijno-historycznej, powieści historyczno-przygodowej, historycznej powieści badawczej, pouczająco-dydaktycznej powieści historycznej, awanturniczo-miłosnej powieści historycznej. powieść i inne, które rozpowszechniły się w większości literatur europejskich. Tradycje gatunkowe ukształtowane w europejskim romansie historycznym rozwinęły się w r Rosyjska proza ​​historyczna.

Analizując genezę i ewolucję gatunku rosyjskiej powieści historycznej, będziemy trzymać się poglądów A.N. Veselovsky, który uważał, że historia literatury to nie tylko historia „generałów”, tj. dzieła szczytowe i genialnych autorów, ale także „całokształt wielu artystycznych woli autora”. W naszym przeglądzie prezentujemy nie tyle klasyczne i powszechnie uznawane dzieła historyczne, ile mało znane, a także z różnych względów zapomniane teksty, które pozwalają odkryć główne wzorce wyłaniające się w fikcji i literatura popularna i zobaczyć holistyczny kontekst literacki epoki. Ten kontekst okazuje się być fundamentem, na którym powstały pojedyncze, ale niepowtarzalne w swoim gatunkowym charakterze i wartość artystyczna zjawiska klasyków rosyjskich, reprezentowane przez dzieła A.S. Puszkin, N.V. Gogol, L.N. Tołstoj.

Opierając się na celach naszego badania, prezentowane prace o tematyce historycznej będą rozpatrywane przez pryzmat pojęcia „osobowość – historia”, wokół którego do końca XIX wieku wiele różnych idei i teorii o bardzo szerokim spektrum powstały. W proponowanym przez teoretyków systemie modeli pojęciowych wyróżnić należy dwa podstawowe. Jeden z nich, tzw. Teoria „bohatera i tłumu” wywodzi się z faktu, że tylko znaczące osobistości, „bohaterowie”, którzy odwracają bieg historii w wymaganym przez siebie kierunku, mogą być twórcami historii, a ludzie są bezwładnymi, niezorganizowanymi ludźmi. tłum”, poprowadzony we właściwym kierunku poprzez przejęcie historycznej odpowiedzialności jednostki. Drugim jest to, że zjednoczone działania wielu ludzi determinują w rezultacie skoordynowany ruch historii jako naturalny proces historyczny. Nierozerwalnie ze sobą powiązane problemy „osobowości i historii” oraz „władzy i ludu”, które stały się przedmiotem artystycznej refleksji pisarzy rosyjskich, dały początek różnorodnemu, złożonemu i sprzecznemu romansowi historycznemu. Skupiamy się na czymś więcej problem prywatny- „Kobieta i władza”, dlatego szczególną uwagę zwracamy na te prace, w których przedstawiane są władczynie.

Ogólne zainteresowanie wykształconego społeczeństwa rosyjskiego przeszłością narodową Rosji pojawiło się już w połowie XVIII wieku. Postępowanie M.V. Łomonosow, V.N. Tatishcheva, M.M. Szczerbatowa, I.N. Boltin położył podwaliny pod rosyjską historiografię. Wielka Rewolucja Francuska, wojny napoleońskie i inne ważne wydarzenia przełomu wieków przyczyniły się do przebudzenia narodowej samoświadomości narodu rosyjskiego. Proces samoidentyfikacji narodowej urzeczywistnił zainteresowanie społeczeństwa przeszłością historyczną, która mogłaby wyjaśnić naturę rosyjskiej tożsamości.

Tak więc eksplozja zainteresowania narracją historyczną w literaturze rosyjskiej na początku XIX wieku została sprowokowana przez kilka czynników:

1. kształtowanie się gatunku powieści historycznej na Zachodzie, przede wszystkim pojawienie się twórczości W. Scotta i przenikanie zachodniej powieści historycznej do Rosji;
2. sytuacja, która rozwinęła się na przełomie wieków: proces samoidentyfikacji narodowej i zainteresowanie okolicznościami kształtowania się charakteru narodowego, co zmusiło nas do zwrócenia się ku narodowej przeszłości;
3. rozwój narodowej nauki historycznej.

Pojawienie się zainteresowania historią Rosji jest w dużej mierze związane z wojną ojczyźnianą 1812 r., przemówieniem dekabrystów i publikacją N.M. Karamzin. Uogólniający charakter twórczości historycznej Karamzina świadczył o potrzebie usystematyzowania refleksji historiozoficznej epoki przełomowej. Nic dziwnego, że przekształcenie słowno-rytualnego zachowania osoby w sytuacji historycznej w gatunek powieści historycznej jako szczególny forma literacka rozpoczyna się w literaturze rosyjskiej w XVIII wieku i osiąga pełnię w wieku XIX. W tym czasie kompleks sytuacje życiowe, podporządkowana głównej idei – zrozumieniu historycznych losów Rosji, postrzegana jest jako temat, który staje się główną cechą gatunku. Nurt ten przejawia się w różnych formach i modyfikacjach gatunkowych, których równowagę wyznaczają kryteria etyczne i estetyczne ukształtowane w tym czasie w świadomości kulturowej.

Historia stała się nie tylko przedmiotem badań, ale także źródłem poetyckiej inspiracji, która została ucieleśniona w różnych formach gatunkowo-gatunkowych. fikcja 20-30 XIX wieku. W rzeczywistości rosyjska powieść historyczna powstała nieco później niż w Anglii, Francji i Niemczech, gdzie w latach 20. XIX wieku takie prace były już szeroko rozpowszechnione. W Rosji pierwsza historyczna praca narracyjna została opublikowana w 1829 r., A powieści historyczne zaczęły być szeroko publikowane od 1831 r., Chociaż prace N.M. Karamzin (1766-1826) „Natalia, córka bojara” (1792), „Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu” (1802). Historie te powstały jako literacki rezultat badań historycznych N.M. Karamzina i to oni otworzyli czytelnikowi rosyjską starożytność, byli pierwszym krokiem w artystycznym rozwoju materiału historycznego.

To był N.M. Karamzin jako jeden z pierwszych w literaturze rosyjskiej urzeczywistnił problem „kobiety i władzy”. Oddał hołd postaci oryginalnej osobowości Marty Boretskiej z opowiadania „Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu”, która starała się bronić niepodległości Republiki Nowogrodzkiej. Marta jest przekonana, że ​​„słaba żona może być silna tylko miłością, ale czując w sercu niebiańskie natchnienie, może hojnością przewyższyć największych mężów i powiedzieć losowi: „Nie boję się ciebie!” . Wizerunek „mieszkanki Nowogrodu” Marty, obrończyni wolności, był jednym z pierwszych jasnych heroicznych obrazów kobiecych w naszej literaturze.

Gatunki historyczne nabierają w tym czasie szczególnego znaczenia, co w dużej mierze wynika ze stanu świadomość publiczna, która w poszukiwaniu nowych punktów aksjologicznych odwoływała się do historii. Ale jeśli w XVIII wieku patos gatunkowy był bezpośrednio związany z tematem i determinował hierarchiczny system gatunkowy, to w powieściach początku XIX wieku zależność gatunku od tematu słabnie. W ruchu literackim tego czasu widoczne są wyraźne tendencje zmiany orientacji społeczno-filozoficznych, religijno-etycznych i artystycznych, związane z intensywnym poszukiwaniem „ducha historii”, które znajdują odzwierciedlenie w głównych rysach pierwszych dziesięcioleci stulecia – odrzucenie starych priorytetów ideowych i artystycznych oraz stworzenie nowego etycznego systemu estetycznego. Proces ten rozwijał się jednak w sposób złożony i niejednoznaczny, gdyż „fenomenem kultury rosyjskiej tego okresu jest to, że proces kształtowania się narodowej historiozofii i kształtowania podstawowych zasad historyzmu odbywa się i nabiera wyraźnych cech poza naukowym świadomości, ale w głębi literatury – to ona wytwarza lub ujawnia główne tendencje nagromadzone w polu kultury, a dopiero potem są one określane w obszarze metodologii nauk historycznych.

Nastroje najwyższych kręgów społeczeństwa rosyjskiego okresu po wojnie ojczyźnianej 1812 r., uwikłanych w mistycyzm i okultyzm, znalazły odzwierciedlenie w fabule szeregu narracji historycznych (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.N. Zagoskin, O.M. Somov, V. K. Küchelbecker i inni). W pracach tych pisarzy problemy historyzmu artystycznego są ucieleśnione na nowej podstawie światopoglądowej, co nieuchronnie prowadzi do ponownej oceny zasady estetyczne i powoduje zmiany w gatunki artystyczne. Problemy „osobowości i historii”, „osobowości i władzy”, „władzy i moralności”, „moralności historycznej” i inne są rozwiązywane w powieściach historycznych zgodnie z nową świadomością estetyczną epoki, sposobami przedstawiania i wartościowania osobowości są skorelowane ze złożonymi procesami życia narodowego. Myśl artystyczna i estetyczna jest nierozerwalnie związana z historiozofią i etyką, z poszukiwaniem nowych konceptualnych modeli rozwoju procesu historycznego, w którym gatunek nabiera statusu znaczącej dominanty. Jednocześnie „od propagandy idei obywatelskich i politycznych sztuka zdaje się oddalać w sfery etyki i problemy filozoficzne. Ale etyka zamieniła się w obywatelstwo, prawdziwy obraz zwykłego życia ujawnił swoje sprzeczności. Nawet historię i jej bohaterów oceniano z punktu widzenia moralności, a to nieoczekiwanie otwierało nowe rysy wydarzeń historycznych, ukazywało narodowość lub antynarodowość, antyhumanizm męża stanu, wodza wojskowego, władcy.

System wartości moralnych, ich absolutne, uniwersalne znaczenie i szczególne historyczne, narodowe znaczenie są testowane na wydarzeniach i postaciach historycznych w V.T. Nareżnego (1780-1825), w którym najwyraźniej urzeczywistniono związek między jednostką a tym, co uniwersalne.

W 1798 r. Opublikowano opowiadanie Nareżnego na temat historyczny „Rogwold”, w zbiorze opowiadań „Wieczory słowiańskie” (1809), powieści „Bursak” (1824), „Garkusza, mały rosyjski rozbójnik” (niedokończone, nieopublikowana w XIX wieku) pisarz odnosi się do różnych epok historycznych. W „Wieczorach słoweńskich”, poświęconych pierwszym książętom rosyjskim, V.T. Nareżny stworzył poetycki obraz starożytności słowiański świat i wypełnił go wyidealizowanymi obrazami mężów stanu, prawdziwymi i fikcyjnymi. Czytelnicy i krytycy próbowali doszukać się śladów autentyczności w powieściach Nareżnego o tematyce historycznej, ale upiorna, baśniowa historia jest tutaj maską dla fantastycznej utopii. W rozumieniu historyzmu literatury V.T. Nareżny podążał drogą zapożyczania materiałów ze źródeł historycznych. Jednak najczęściej pisarz używał tylko historycznych nazw plemion słowiańskich, mitologii pogańskiej, poszczególnych rzeczywistych sytuacji, praktycznie bez odtwarzania historycznego obrazu epoki, ale wykorzystując je do rozwijania fikcyjnych wątków opowieści, które działają na rzecz ucieleśnienia idei politycznych autora .

Warto zwrócić uwagę na sentymentalno-retoryczny styl powieści historycznych V.A. Żukowskiego „Marina Grove” i K.N. Batiuszkowa „Predslava i Dobrynya”, w którym elementy fantazji stały się dominującymi czynnikami umiejętności artystycznych autorów i które były „mało historyczne, jak opowiadania N.M. Karamzina”.

AA Bestuzhev (Marlinsky) (1797-1837) zaczynał jako naśladowca N.M. Karamzina i V. Scotta. W opowiadaniach historycznych „Roman i Olga, historia 1396” (1823), „Turniej hulankowy” (1825), „Zdrajca” (1825) i inne charakterystyczne wczesny romantyzm zachwyt nad egzotyką historii, życia rycerskiego i staroruskiego łączył się z próbami myślenia historycznego w fikcji, z zainteresowaniem innymi kulturami narodowymi i ich rozwojem w czasie. W porównaniu z N.M. Karamzin, AA Bestużew był bardziej precyzyjny i konkretny w przedstawianiu faktów historycznych, w opisie zwyczajów i sytuacji zewnętrznej. Wiadomość od pisarza do pieśni ludowe, baśnie, przysłowia jako źródło artystycznych i stylistycznych środków odtwarzania narodowej przeszłości historycznej było nowatorskie jak na owe czasy. Sam AA Bestużew zdefiniował gatunkowe znaczenie swoich powieści historycznych jako „drzwi do rezydencji kompletnej powieści”.

Główna zasługa A.A. Bestużew był rozwinięciem poetyki rosyjskiej powieści historycznej, zaproponował podstawowe zasady konstruowania narracji historycznej oraz szereg schematy działek, które po nim były bardzo aktywnie i skutecznie rozwijane przez innych pisarzy rosyjskich. Jednak „historyzm opowiadań Bestużewa jest nadal bardzo warunkowy. Artystyczna reprodukcja wydarzenia historycznego opiera się na jego z góry określonej interpretacji, a nie na badaniu autentycznych przyczyn historycznych. Zastanawiając się nad kwestią znaczenia jednostki w historii, pisarz przywiązuje do niej decydujące znaczenie, ukazując silnych, odważnych, często okrutnych i krnąbrnych przedstawicieli władzy, którzy odgrywają decydującą rolę w opisywanych wydarzeniach (np. opowiadanie Wenden Castle autorstwa Winno von Rohrbach).

W 1819 r. (po raz pierwszy początek powieści ukazał się w 1816 r.) Historyczno-romantyczna praca F.N. Glinka (1786-1880) „Zinovy ​​​​Bogdan Chmielnicki, czyli wyzwolona Mała Rosja”. Opisując drogę życiową ukraińskiego hetmana Chmielnickiego, autor wprowadził do literatury rosyjskiej wątek ukraiński, na podstawie którego podjął refleksję nad rolą jednostki w historii. W powieści została żywo ucieleśniona idea nierozłączności świata, w którym natura, historia i państwowość stanowią niepodzielną jedność.

AO starał się pokazać epokę poprzez znaczenie jednostki w rozwoju procesu historycznego. Kornilovich (1800-1834) w opowiadaniach „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór” (1820), „Modlitwa do Boga, służba nie znika dla króla” (1825), „Tatiana Boltova” (1828), powieść „Andrey Bezymyanny " (1832). Warto zauważyć, że z jednej strony tutaj po raz pierwszy osobowość i życie głównego bohatera otrzymały całkiem realne rysy historyczne, z drugiej strony w jego wyglądzie manifestują się cechy psychiczne typowe dla romantycznego bohatera.

Według pisarza, oświecenie ludzi, rozwój gospodarczy państwo rosyjskie zawdzięcza jedynie działalności władców. Ucieleśnieniem obrazu „oświeconego władcy” dla Korniłowicza był Piotr I, który pojawia się w heroicznej postaci, co ułatwia wybitny wygląd rosyjskiego cesarza. Takie przedstawienie Piotra było w pełni zgodne z romantyczną koncepcją wybitnej osobowości iw pełni odpowiadało poglądom autora na temat roli Piotra w historii Rosji. Korniłowicz znalazł także cechy idealnego władcy u Iwana Groźnego, Borysa Godunowa, Michaiła Fiodorowicza, Aleksieja Michajłowicza.

W latach 20. i 30. XIX wieku gatunek historyczny w literaturze rosyjskiej stał się faktem literackim, a następnie rozkwitł w twórczości klasyków A.S. Puszkin, N.V. Gogol i fikcja literacka M.N. Zagoskin i I.I. Łażecznikow. Najlepsze powieści tych pisarzy zostały napisane w tradycjach europejskiej powieści historycznej, która powstała pod wpływem W. Scotta, A. Vigny'ego, V. Hugo, ale doświadczenie pisarzy rosyjskich XVIII - początku XIX wieku było nie do końca zapomniane.

Ta tradycja literacka została w pełni wcielona w twórczość M.N. Zagoskina (1789-1852), u którego „przyswojenie maniery V. Scotta okazało się prostą deklaracją, ale w rzeczywistości autor podążał za bardziej elementarnymi schematami narracji„ historycznej ”, łącząc w swojej twórczości bardzo heterogeniczne nurty” . Pierwsza rosyjska klasyczna powieść historyczna „Jurij Miłosławski, czyli Rosjanie w 1612 r.” (1829), a także inne dzieła historyczne - „Grób Askolda” (1833), „Kuzma Roshchin” (1836), „Kusiciel” (1838), „Ojczyzna Tosca (1839), Kuzma Pietrowicz Miroszew (1844), Bryn Forest (1845), Rosjanie na początku XVII wieku (1848) wprowadzili do rosyjskiej prozy historycznej nowy kierunek stylistyczny: dramatyczny początek powieści. W tym samym czasie M. N. Zagoskin zrozumiał powagę postawionego przed nim zadania.

M.N. Zagoskin w swoich pracach zdołał przekazać specyfikę opisywanej epoki historycznej, pokazać jej główne cechy, opisać życie codzienne i życie. Był to ważny krok w kierunku powstania rosyjskiej powieści historycznej, dla której w latach 20. monumentalny budynek rosyjska proza ​​historyczna.

„Jurij Miłosławski” N.M. Zagoskin stał się zwiastunem wielu rosyjskich powieści historycznych: Dmitrij pretendent (1830), Mazepa (1834) F.V. Bulgarin, „Przysięga przy Grobie Świętym” (1832) NA Polewoj, „Ostatni nowik” (1833) I.I. Lazhechnikova i inni.Każdy z tych autorów przedstawił własną interpretację wzorców rozwoju procesu historycznego i roli jednostki w historii oraz stworzył własną poetykę narracji historycznej, w której można jednak doszukać się pewnych ogólnych nurtów.

Stąd dużą popularnością cieszyły się prace historyczne. I.I. Łażecznikowa(1790-1869) "Lodowy dom" (1835), "Basurman" (1838), "Opricznik" (1843), "Ostatni nowik, czyli podbój Inflant za panowania Piotra Wielkiego" (1831-1833) itp.

W powieści „Lodowy dom” losy bohaterów są całkowicie podporządkowane procesom historycznym zachodzącym w kraju, podobnie jak w „Basurmanie”, gdzie pisarz opisuje epokę kształtowania się zjednoczonego państwa rosyjskiego pod panowaniem Iwana III, i ten trudny czas determinuje losy bohatera. Ważne wydarzenia każdej epoki historycznej, zdaniem Łażecznikowa, mogą być znaczące dla rozwoju państwa, ale tragiczne dla losów jednostki. W tym zakresie N. N. Petrunina zauważyła, że ​​„Łażecznikow odrzuca ideę przedpiotrowej Rusi Moskiewskiej jako królestwa idyllicznej patriarchalnej „życzliwości”, ale „… Rosyjskie średniowiecze tylko stagnacja, obskurantyzm, historyczny bezruch » .

Powieści historyczne FV bułgarski(1789-1859) genetycznie wywodzą się z zachodnioeuropejskiego typu powieści przygodowej. Bułgarin stał się autorem rosyjskiej powieści nowego typu „Walter-Scott”, która odniosła wielki sukces („Iwan Iwanowicz Wyżygin”, 1829, „Dmitrij pretendent”, 1830). Mniej znane są prace historyczne F.V. „Upadek Wenden” Bulgarina (1827), „Esterka” (1828), „Mazeppa” (1834), które są bardzo charakterystyczne jako jeden z momentów w rozwoju rosyjskiej przygodowej narracji historycznej.

W innej powieści „Dmitrij pretendent” F.V. Bulgarin kłóci się z A.S. Puszkin, tworzenie obraz negatywny Borysa Godunowa, który zgodnie ze swoimi okrutnymi zasadami i skłonnościami dopuścił się podstępnego zabójstwa Dmitrija. Tak więc interpretacja osobowości historycznej i konceptualny model historii, które są podstawą prac A.S. Puszkin i F.V. Bułgarin, były diametralnie przeciwstawne i odzwierciedlały różne procesy zachodzące w rosyjskiej świadomości historycznej i estetycznej pierwszej połowa XIX stulecie.

Peru WK. Küchelbecker(1797-1846) są autorami takich dzieł, jak „Dekameron rosyjski 1831” (1836), „Ostatnia kolumna” (1837), a także „estońskie” opowiadanie „Ado” (1824), odzwierciedlające poglądy historyczne Dekabrystów, gdzie „historia miłosna ożywia tylko ważniejsze dla autora idee polityczne i obywatelskie”, które wpływają na proces historyczny.

Kuchelbecker przywiązywał wielką wagę do roli jednostki w historii, starając się w swoich pracach pokazać negatywny wpływ na rozwój społeczeństwa żądnych władzy i samolubnych postaci historycznych wyznania Byrona, przedkładających swoje pragnienia ponad interes publiczny („Iżorski " (1826), "Agaswer" (1846)). W przeciwieństwie do takich osobowości Kuchelbecker stworzył pozytywny obraz obywatela, bojownika o sprawiedliwość społeczną i szczęście ludu („Ostatnia kolumna” (1837)).

W ciągu tych lat powieść historyczna nabiera niewątpliwych walorów edukacyjnych, zastępując dla wielu czytelników brakujące pisma historyczne, pozwalający poznać obyczaje, obyczaje, życie prywatne, etnograficzne i codzienne uwarunkowania rzeczywistości narodowej, psychologiczną i moralną charakterystykę narodu rosyjskiego różnych epok historycznych. Prace pomagały czytelnikom „ugasić pragnienie” wiedzy historycznej RM Zotowa(1795-1871) - „Dwudziesta piąta rocznica Europy za panowania Aleksandra I”, „Napoleon na wyspie św. Heleny”, „Dwaj bracia, czyli Moskwa w 1812 roku” (1850), „Leonid, czyli niektóre cechy z życia Napoleona I” (1832), „Łapa niedźwiedzia Niklasa”, „Głupiec” (1831), „Rdzeń Borodino i prom Berezyński” (1844) ” Tajemniczy mnich” (1871). W powieści „Tajemniczy mnich” interesuje nas wzmianka o księżniczce Zofii Aleksiejewnej Romanowej, jednej z wybitnych kobiet swoich czasów. Pisarz kreśli obraz władczego, przebiegłego, okrutnego władcy, który próbował powstać poprzez zdradę i spiski.

Kolejny przedstawiciel fikcji lat 30. - 40. XX wieku. XIX wiek był KP Masalski(1802-1861). Pisarz ten zyskał sławę na początku lat trzydziestych XIX wieku, kiedy zaczęły pojawiać się jego powieści historyczne i opowiadania, w szczególności „Łucznicy” (1832), „Rosyjski Ikar”, „Czarna skrzynka” (1833), „Regencja Birona” (1834) , „Oblężenie Uglicz” (1841). Krytyka zauważyła, że ​​K.P. Masalsky wiedział, jak zaciekawić czytelnika sprytnie skonstruowaną awanturniczą fabułą. Ale powieściopisarzowi nie udało się połączyć prywatnego życia bohatera powieści „Strzelec” Burmistrowa z potężnym ruchem historii. To prawda, że ​​na ostatnich stronach dzieła pojawia się postać Piotra I jako mądrego i sprawiedliwego władcy, który pomaga bohaterowi rozwiązać wszystkie jego problemy.

W innej swojej powieści, Regency Birona, Masalsky z większym powodzeniem pokazał wpływ zachodzących procesów historycznych na losy swoich bohaterów. W tym celu jako główny wątek fabularny wybrał wydarzenia związane z zamachem stanu z 1740 roku, tutaj losy bohaterów całkowicie zależą od tego ważnego historycznego momentu.

Należy zauważyć, że V.A. Nedzvetsky nazywa powieści R.M. Zotow i K.P. Masalskiego „rzemiosło rosyjskie” i twierdzi, że „sprofanowali formę powieści historycznej”. Krytycy ocenili powieść A. Andrejewa„Dowmont, książę pskowski” (1835), V.Ertel„Harald i Elżbieta, czyli epoka Iwana Groźnego” (1831) itp. Nie jest naszym zadaniem analizowanie walorów i wad artystycznych tych dzieł, przytaczamy je jako potwierdzenie tezy o różnorodności form rosyjskiej powieści historycznej.

Nie sposób nie wziąć pod uwagę, że powieść historyczna powstała i ukształtowała się w atmosferze romantycznych poszukiwań, na gruncie romantycznego zainteresowania historyczną przeszłością narodową. Dla romantyków fuzja historii z fikcją poetycką jako środek przekazu artystycznego wydawała się gwarantem prawdziwej prawdy. AA Bestużew widział twórcza wyobraźnia pisarz „główny środek wiedza artystyczna przeszłość historyczna". Stanowisko to stanowiło podstawę romantyczno-idealistycznej teorii intuicyjnego wglądu w historię. Krytyka romantyczna uważała folklor za najważniejsze źródło i niezbędny element powieści historycznej epoki starożytnej Rusi. Ale historia i fikcja w sensie romantycznym zostały rozdarte, a zwyczaje, sposób życia, fakty historyczne istniały same, bez powiązań z wewnętrznym światem człowieka. Odwrót od idei romantyzmu i formacji realistyczne początki w prozie historycznej kojarzy się z twórczością pisarzy lat 40. XIX wieku: N.A. Polewoj, A.F. Veltmana i innych.

Wśród powieści historycznych tego czasu odnotowujemy przede wszystkim dzieła historyka, dziennikarza i pisarza NA. Pole(1796-1846), w szczególności jego najsłynniejsza powieść historyczna „Przysięga u Grobu Świętego” (1832), a także powieści i opowiadania „Opowieści bożonarodzeniowe” (1826), „Opowieść o Symeonie, księciu Suzdal " (1828), " Zamek w Krakowie (1829), Opowieści żołnierza rosyjskiego (1834), Jan Tzimiskes (1841), Święto Światosława Igorewicza, księcia kijowskiego (1843) i inne. Twórczość pisarza o tematyce historycznej, porównywana z prozą Karamzina i Bestużewa, były w znacznie większym stopniu nasycone realną treścią historyczną, są ściślej związane z faktycznymi wydarzeniami z historii Rosji.

W swoich pracach N.A. Polewoj rozwinął koncepcję historyczną o decydującej roli „zasady ludowej” w historii, którą uzasadnił w sześciotomowym badania historyczne„Historia narodu rosyjskiego” (1829-1833). Pisarz rozwijał swoje poglądy w polemice ze spuścizną N.M. Karamzina, który uważał, że historia Rosji to historia jej władców.

Na równi z prozą historyczną N.A. Stanowisko polowe działa AF Veltmana(1800-1870), który swoją „wysoką moralnością i ostrą fabułą” położył podwaliny rosyjskiego romansu historycznego, stawiając pytania o rolę jednostki w historii oraz wpływ epoki i systemu społecznego na kształtowanie się indywidualności człowieka . Jego powieść Kościej Nieśmiertelny (1833) została okrzyknięta przez współczesnych arcydziełem rosyjskiej prozy historycznej. Popularne były także inne prace Veltmana - „Przodkowie Kalimeros”, „Svetoslavich, the Enemy Pet. Cud czasów Czerwonego Słońca Włodzimierza” (1835), „Aleksander Filippowicz Macedoński” (1836), „Rayna, księżniczka Bułgarii” (1843). Powieści AF Veltman ma folklorystyczny posmak narracji i wysokie walory artystyczne, co pozwoliło czytelnikom i krytykom wyróżnić go z tłumu pisarzy fikcji, stawiając go na równi z M.N. Zagoskin, A.A. Bestuzhev, I.I. Lazhechnikov, widząc w nich klasyków rosyjskiej prozy historycznej.

prace historyczne NV lalkarz(1809-1868) „Sierżant Iwan Iwanowicz Iwanow, czyli wszyscy razem” (1841), powieści i opowiadania poświęcone epoce Piotra I, „Dwóch Iwanów, dwóch Stepanychów i dwóch Kostylkowów” (1844), „Jan III zbieracz ziemi rosyjskiej” (1868) i inne świadczą o innym kierunku rozwoju rosyjskiej narracji historycznej.

NV Lalkarz rozwinął miłosno-przygodowy kierunek w ramach powieści historycznej, antycypując w swoich poszukiwaniach nowelizm A. Dumasa. Jego poszukiwania literackie zmierzały również w kierunku stworzenia powieści z gatunku historyczno-biograficznego, co umożliwiło realizację jego wyobrażeń o roli jednostki w historii, zgodnie z którą w centrum wydarzenia historyczne są silne osobowości potrafi wpływać na otoczenie.

Powstają i powstają nowe formy gatunkowe powieści historycznej GF Kwitka(1778-1843) (pseudonim - Grytsko Osnovyanenko). Jego historyczne i etnograficzne eseje „Głowa” (1839), „Panna Sotnikovna”, „Dyplomaci ukraińscy” (1841), „1812 na prowincji”, „Opowieści Garkusha” (1842), „Małe rosyjskie historie opowiadane przez Grytskaya Osnovyanenko” (1834-1837), „Pan Khalyavsky” (1840) wywarły silny wpływ na późniejszą literaturę ukraińską, ponieważ dały impuls do rozwoju nowych form gatunkowych - artystycznego i dziennikarskiego eseju historycznego i codziennego oraz powieści historycznej i codziennej. Jego twórczość cechuje jednak zdecydowany dydaktyzm i głoszenie chrześcijańskiej pokory, co niewątpliwie pomniejsza rolę jednostki w ruchu historycznym.

Ogólnie rzecz biorąc, powieści historyczne z lat 40., według S.M. Petrov, były imitacją literatury epigońskiej. W tym czasie nastąpiła zmiana priorytetów etycznych i estetycznych w literaturze rosyjskiej, złamano ustalone tradycje, powstały nowe. Duży wpływ na ten proces miała szkoła naturalna. Dlatego w 1851 r. I.S. Turgieniewa, który sam napisał historię historyczną i codzienną „Trzy portrety” (1846), w której podążał za tradycjami „Córki kapitana” A.S. Puszkin w recenzji powieści historycznej E. Wycieczka Siostrzenica stwierdziła upadek gatunku powieści historycznej.

Do połowy XIX wieku w świadomości kulturowej społeczeństwa rosyjskiego ukształtowało się zrozumienie jego narodowej i duchowej istoty, miejsca i roli w świecie. Warianty filozoficznej refleksji nad procesem historycznym, historycznością jednostkowej egzystencji człowieka i formami jej przebiegu, proponowane przez różnych historyków i filozofów, zostały przetestowane na wzorcach artystycznych tworzonych przez pisarzy połowy wieku. Wpisany w dyskurs historiozoficzny i kulturologiczny rosyjski romans historyczny nie tylko odzwierciedlał ówczesne spory historyczne i filozoficzne, ale często wyprzedzał myśl społeczną i filozoficzną, prowokował, kształtował i spychał różne kierunki i nurty (zachodni i słowianofilski, konserwatywno-protekcyjny). i liberalnych, materialistycznych i religijno-metafizycznych itp.).

Było to wynikiem wewnętrznych reform ustrojowych, które zapoczątkowały dyskusje na temat dróg rozwoju Rosji, jej miejsca w świecie iw historii. Wzrost zainteresowania opinii publicznej narodową przeszłością historyczną nastąpił w latach 60. XIX wieku, wyznaczając nową rundę w rozwoju tematu historycznego w literaturze. Wpłynęło to przede wszystkim na rozwój dramatu historycznego, jednak w prozie narracyjnej na tematy historyczne ukształtowały się również nowe nurty.

Powieść historyczna opublikowana w 1862 roku AK Tołstoj(1817-1875) „Książę Srebrny” (1861) z epoki Iwana Groźnego, który pisarz wymyślił w latach 40. Powieść z jednej strony podążała za zachodnimi trendami („Saint-Mar” de Vigny), z drugiej zaś kontynuowała trendy, które powstały w romansie historycznym A.A. Bestużew, M.N. Zagoskin i I.I. Lazhechnikov, krytycznie interpretując praktykę absolutnej władzy autokratycznej. Pisarz przedstawił Iwana Groźnego jako okrutnego tyrana, który miał szkodliwy wpływ na kształtowanie się rosyjskiego charakteru narodowego. Zatem zdaniem A.K. Tołstoj, postać historyczna, zwłaszcza monarcha absolutny, obdarzony jest ogromnym wpływem na bieżące wydarzenia. To nie naród rosyjski stworzył podstępnego Iwana Groźnego, ale sam okrutny car wychował negatywne cechy swoich poddanych.

Poszukiwanie nowych zasad rozumienia rzeczywistości historycznej jest w dużej mierze korygowane przez wpływ zachodnich schematów historiozoficznych i konstrukcji pojęciowych, które coraz bardziej rozprzestrzeniają się i umacniają w rosyjskiej nauce historycznej, w której dominującą rolę odgrywa rozum. Filozofowie i historycy, uznając historię za skoncentrowany wyraz stosunków ekonomicznych, przywiązywali do niej decydujące znaczenie w przyspieszaniu biegu procesu historycznego.

Poglądy materialistyczne w ostatniej tercji stulecia rozciągają się na dziedzinę antropologii społeczno-filozoficznej, filozofii, historii i etyki. Idąc za L. Feuerbachem, który głosił, że człowiek jest „jedynym, powszechnym i najwyższym podmiotem filozofii”, N.G. Czernyszewski oświadczył, że „podstawą wszystkiego, o czym mówimy, jest jakaś społeczna gałąź życia<…>, ogólne koncepcje natury ludzkiej, motywy i działania w niej oraz jej potrzeby powinny służyć. Wszystko to stopniowo doprowadziło do utylitarystycznej przewartościowania moralności w stosunku do historii: w latach 60. dominujące pozycje zdobył nihilista i utopijny moralizm (A.I. Herzen, D.I. Pisarev, N.A. Dobrolyubov, N.G. Czernyszewski, P.N. Tkaczow), a następnie społeczny moralizm populizmu (P.L. Ławrow, N.K. Michajłowski), który w latach 70.–80. został uzupełniony przez N.V. Shelgunov i V.I. Taneev.

Idee o osobistym interesie moralności, o pożytku publicznym jako kryterium cnoty, o osobie jako produkcie środowiska i okoliczności (Helvetius) zostały przyswojone i twórczo przetworzone przez myślicieli rosyjskich w odniesieniu do historii. więc P. L. Ławrow w Historycznych listach argumentował, że człowiek świadomie lub nieświadomie stosuje do całej historii te kryteria moralne, które wydawały się bezwarunkowe. Moralny ideał historii jest z punktu widzenia Ławrowa jedynym czynnikiem zdolnym nadać historii sens i perspektywę, ponieważ cała historia jest ucieleśnieniem ideału sprawiedliwości.

Wychodząc z tego, klasyczna powieść historyczna w literaturze rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku zwróciła się ku przeszłości, aby zrozumieć teraźniejszość i zrozumieć kierunki rozwoju przyszłości. Teraźniejszość, jako skrajnie negatywna, została niejako wyrwana z kontekstu historycznego, powstał pomost między przeszłością a przyszłością. Dla większości powieściopisarzy przeszłość historyczna była czymś bardziej atrakcyjnym niż teraźniejszość, dlatego była idealizowana i romantyzowana jako gwarancja godnej przyszłości, co w tych utworach często jest poetyckie. Dlatego jednym z głównych zadań etycznych i estetycznych dzieła historycznego była potrzeba stworzenia nowych form gatunkowych, zdolnych do artystycznego urzeczywistnienia perspektyw rozwoju Rosji.

Jako przykład można przytoczyć powieści „Pugaczewcy” (1874), „W Moskwie” („Peil na Moskwę”) (1880), „Breadth and Max” (1885), „Krutoyarskaya Princess” (1893), „Petersburg Akcja" (1880), "Zamieszki weselne", "Włodzimierz Monomach" EA Salias de Turnemira(1842-1908) i inni.

Tematy jego powieści Salias de Tournemire czerpał głównie z „chwalebnego wieku” Katarzyny II. Powieść „Pugaczow”, podczas pracy nad którą pisarz starannie zbierał materiały w archiwach i odbywał wycieczki do miejsc działań Pugaczowa, odniosła ogromny sukces wśród czytelników. Jednak krytycy, wskazując na jasność i koloryt języka, udane przedstawienie niektórych pomniejszych osobowości i charakterystycznych aspektów epoki Katarzyny, zarzucali autorowi nadmierne naśladowanie L.N. Tołstoj. EA Salias uważał, że jednostka w historii nie odgrywa dużej roli, ponieważ proces historyczny jest szczególnym ukrytym mechanizmem, przepływem związków przyczynowo-skutkowych („O Moskwie”).

W latach 70. - 90. XIX wieku powieści były szeroko znane GP Danilewski(1829-1890) „Potiomkin nad Dunajem” (1876), „Mirowicz” (1879), „Do Indii pod Piotrem” (1880), „Księżniczka Tarakanowa” (1883), „Spalona Moskwa” (1885), „Czarny Rok » (1888). Większość powieści historycznych G.P. Danilewski był poświęcony epoce Katarzyny II. Wyróżniało ich dążenie do widowiskowej widowiskowości, plastyczności obrazów, realistycznego oddania epoki, gdyż pisarz był wielkim znawcą XVIII wieku nie tylko z ksiąg, ale i żywych tradycji rodzinnych.

Tak więc powieść „Spalona Moskwa” zawierała wiele epizodów i obrazów „ujawniających literackie powiązania z wojną i pokojem Tołstoja”. Wyraźny wpływ twórczości Tołstoja na powieść Danilewskiego przejawiał się nie tylko w zewnętrznym podobieństwie niektórych postaci i sytuacji, ale także w swoistym odwoływaniu się pisarza do koncepcji Tołstoja interpretowania wojny jako klęski narodowej, w przedstawianiu powszechnego oporu, w odniesieniu do osobowość Napoleona. Ale oceniając osobowość Napoleona z moralnego punktu widzenia i obalając mit o jego historycznej wielkości, Danilewski jednocześnie uznał go za jedynego winowajcę wojny, co odzwierciedlało sprzeczność pisarza w zrozumieniu roli osobowości w historii.

Był jednym z najpłodniejszych pisarzy końca XIX wieku D.L. Mordowianie(1830-1905) („Cień Heroda” („Idealiści i realiści”) (1876), „Wielka schizma” (1878), „Fałszywy Dymitr” (1879), „Car i hetman” (1880) , „Masakra Mamajewa” ( 1881), „Pan Wielki Nowogród” (1882), „Dwunasty rok” (1880), „Królowa immurowana” (1884), „Suwerenny stolarz” (1895) itp.).
W powieściach D.L. Mordowcewa podstawa działki często stanowiły ważne wydarzenia historyczne, do których wielokrotnie odwoływali się pisarze lat 20. Wojna Ojczyźniana 1812 itd. W swoich pracach Mordowcew, opierając się na faktach historycznych, próbował zrozumieć prawa i koleje procesu historycznego w formie artystycznej. Pisarz starał się nie dostosowywać bohaterów do prostego schematu z góry ustalonej intrygi – najczęściej miłości, ale zrozumieć ich takimi, jakimi byli lub mogliby być, ale nie udało mu się wznieść do prawdziwego historyzmu. Według współczesnych badaczy metoda twórcza Mordowcewa opiera się na „… przeplataniu się wspomnień z literatury świeckiej i duchowej”, które stają się „… podstawą powieści quasi-historycznej”.

Prawie wszystkie eseje EP Karnowicz(1823(?)-1885): „Rycerze maltańscy w Rosji” (1878), „Na wyżynach i na działce: Carewna Zofia Alekseevna” (1879), „Miłość i korona” (1879), „Samo- proklamowane dzieci” (1880) , „Koronka dworska” (1885), „Zniszczenie” (1887), „Kłopoty w Petersburgu” (1887), w których autor nawiązuje do wydarzeń XVII-XVIII w., świadczą o inny nurt, polegający na sumiennym wykorzystaniu wszystkich ważnych i drugorzędnych materiałów historycznych oraz starannej konserwacji nie tylko faktów historycznych, ale nawet replik autentycznych uczestników danych wydarzeń. Dlatego jego narracje historyczne bardziej przypominają prace profesjonalnego historyka niż dzieła sztuki i mogą służyć jako wiarygodne źródła do scharakteryzowania określonej epoki historycznej.

AF Pisemski(1820-1881) w późnym okresie swojej twórczości (lata 70.-80. XIX wieku) zwrócił się w stronę romansu historycznego, który rozwija się zgodnie z ustalonym kierunkiem duchowym i moralnym literatury rosyjskiej. W jednej ze swoich głównych powieści („Masoni” (1880)) pisarz starał się przedstawić duchowy i moralny rozwój osoby w zależności od wydarzeń historycznych. Trudno nam w ogóle zidentyfikować historiozofię Pisemskiego, aw szczególności określić jego stosunek do roli jednostki w historii, ponieważ pisarz nigdy nie wyróżniał się jasnym światopoglądem.

Powieści historyczne PV Poleżajewa(1827-1894) „Tron i klasztor. Powieść historyczna w 2 częściach z kronik rosyjskich 1682-1689. (1878), „Biron i Wołyński” (lub „150 lat temu”), „Sprawa Łopuchinskoje”, „Łaska i hańba”, „Carewicz Aleksiej Pietrowicz” (1885) i inne oparte na rzadkich źródłach, dokumentach, pracach naukowych rozwiązały problem tak obiektywnie i popularnie, jak to możliwe, aby o nim mówić wybitne osobistości w historii państwa rosyjskiego, ukazać tragizm ich losów, ukazać wpływ środowiska i okoliczności na ich czyny. Wzbudzanie zainteresowania nieznanymi momentami historii Rosji, popularyzacja postaci historycznych w ich politycznej i psychologicznej oryginalności, dążenie do zastanowienia czytelników nad tym, kto i co decyduje o wyniku historycznym – wszystko to dobrze wpisuje się w ramy zadań, jakie postawiono przed ilustracyjnym dziełem historycznym. narracja.

VV Krestowski(1840-1895) w swoich dziełach historycznych kierował się patriotyczną ideą historycznej roli narodu rosyjskiego. Dlatego materiał zebrany w przygotowaniu „Historii ratowników ułanów Jego Królewskiej Mości” (1876) został wykorzystany w opowiadaniach historycznych i esejach „Dziadkowie” (1876), „Ułani carewicza Konstantyna” (1875). Eseje nt Wojna rosyjsko-turecka, opublikowane w czasopiśmie Russky Vestnik, znalazły się w książce Dwadzieścia miesięcy w armii polowej (1877-1878) (1879). Krestovsky oczywiście podzielał opinię F.M. Dostojewskiego, który napisał, że Rosjanie muszą najpierw nauczyć się szanować swój naród i swoją narodowość, wtedy inne narody będą traktować nas z należytą czcią.

Powieściopisarz i dramaturg PP Suchonin(1821-1884) (pseudonim A. Shardin), autor wielu powieści historycznych („Rodzina książąt Zatsepin lub walka początków” (1880), „Księżniczka Władimirska (Tarakanova) lub Stolice Zatsepina” ( 1881), „Na przełomie” (1882 ), „Na przełomie dwóch wieków” (1883)) oraz opowiadania o tematyce historycznej („Fiodor Wasiljewicz” (1856), „Upadła królowa” (1884), zbiór „Opowieści historyczne” (1884) itp.) - jeden z nielicznych, którzy myśleli o roli kobiet w historii. W powieści „Na przełomie dwóch wieków” autorka przedstawia żywy obraz Cesarzowa Katarzyna II. Jednak sytuacja płci schodzi na dalszy plan, poddając się idei nierozwiązywalnej sprzeczności między ludźmi a władzą. Sukhonin ironicznie mówi o chwalebne panowanie królowej, pod którą dobrze było żyć wszystkim klasom, z wyjątkiem chłopstwa. „Oto chłopi… Tak, byli poddanymi, podłymi ludźmi, czy warto o nich mówić?” .

Innym bardzo zauważalnym trendem była kontynuacja i rozwój opowieści przygodowych opartych na historii i kulturze narodowej w duchu A. Dumasa, co znajdujemy na przykład w pracach M.N. Volkonsky i N.E. Heinze.

M.N. Wołkoński(1860-1917) jest autorem powieści o tematyce historycznej: Łańcuch Malty (1891), Brat księcia (1895), Pierścień cesarzowej (1896), Szukaj i znajdź (1904), Tajemnica księcia (1912), „Książę Nikita Fiodorowicz” (1914) i inne przykłady historycznego gatunku przygodowego, które były wciąż nowe w literaturze rosyjskiej. W swoich powieściach pisarz bronił idei monarchizmu, uważając autokrację za idealną formę rządów dla Rosji. Osobowość monarchy zajmuje centralne miejsce w prawie wszystkich dziełach M.N. Volkonsky („Pierścień cesarzowej”, „Książę Nikita Fedorowicz” itp.), Często jednak używa wizerunku „małego człowieka”, który ze względu na okoliczności historyczne staje się ważny w życiu jego współczesnych ( „Brat księcia”, „Łańcuch maltański”, „Tajemnica księcia”).

Za moje krótkie życie NE Heinze(1852-1913) opublikował ponad czterdzieści powieści i opowiadań, wśród których ważne miejsce zajmowały powieści historyczne. Po sukcesie swojej pierwszej powieści historycznej „Malyuta Skuratov” (1891) Heinze w powieści „Arakcheev” (1893) przedstawił niekonwencjonalny obraz dowódcy wojskowego A.A. Arakcheev jako osoba cierpiąca i nieszczęśliwa. Kontynuując tradycje rosyjskiej literatury realistycznej w przedstawianiu konfliktów społecznych, N.E. Heinze w obrazie osobowości zorientowany był na estetykę romantyzmu pierwszej połowy XIX wieku, który wolny człowiek poza granicami społecznymi. Względność historyzmu pisarza przejawia się w tym, że powieści „Książę Taurydy” (1895), „Rycerz w koronie” (1895), „Generalissimus Suworow” (1896), „ Dzień Sądu Ostatecznego Veliky Novgorod (1897), Novgorod Freemen (1895), Ermak Timofeevich (1900) i inni można warunkowo nazwać historycznymi tylko ze względu na wzmianki o postaciach historycznych i wydarzeniach w nich.

W fikcji historycznej w tym czasie powstaje nowy kierunek - wojskowa proza ​​​​historyczna. Jednym z pierwszych dużych dzieł beletrystycznych o bohaterskiej obronie Sewastopola była powieść historyczna mm. Filippova(1858-1903) „Oblężony Sewastopol”, wydawany w latach 1888-1889. L.N. Tołstoj, który sam był uczestnikiem wojny krymskiej, przypisał tę książkę wielu cennym dowodom artystycznym epoki: „… Przeczytałem powieść…„ Oblężony Sewastopol ”i uderzyło mnie bogactwo szczegółów historycznych . Osoba, która przeczytała tę powieść, uzyska zupełnie jasny i pełny obraz nie tylko oblężenia Sewastopola, ale także całej wojny i jej przyczyn…”.

W latach 80. deklaruje się jako powieściopisarz historyczny Wsiewołod Siergiejewicz Sołowow(1849-1903). Sukces przychodzi do pisarza po opublikowaniu pierwszej powieści historycznej „Księżniczka Ostrożska” (1876), następnie prawie co roku autor przedstawia nowe dzieła historyczne do oceny czytelników i krytyków: „Młody cesarz” (1877), „Kapitan kompanii grenadierów” (1878), „Carska panna” (1878), „Oblubienica Kasimowa” (1879), „Poselstwo carskie” (1890), „Pan młody księżniczki” (1893) i inne oraz „ lata 80. XIX wieku stały się szczytem Vs. Sołowjow jako pisarz, jego nazwisko grzmiało w całej Rosji, czytano mu je w salonach wyższych sfer, w kręgach intelektualnych, a czytelnicy znali go jako prostszego. Pisarz osiągnął cel, do którego uparcie i wytrwale dążył: uczynił historię Rosji w jej artystycznej formie własnością ludu.

Chronologia powieści Sołowjowa obejmuje głównie dwa stulecia historii Rosji - XVII i XVIII. Podzielając opinie niektórych historyków – przedstawicieli „szkoły państwowej”, którzy uważali, że o losach państwa decydowała wielka mężowie stanu, Słońce. Sołowjow w swoich powieściach główną uwagę poświęcił nośnikom zasady państwa. Odnosi się również do płciowego aspektu problemu władzy, który jest ucieleśniony w kilku utworach pisarza.

Wraz ze wspomnianymi już pisarzami O. Somowem, G. Samarowem, A. Ładinskim, P.N. Pietrow, V.A. Uszakow, N.F. Pavlov, V.Ya. Iwczenko (Swietłow), N.I. Merder (Severin), I.T. Kałasznikow, B.M. Fiodorowa i innych autorów, których dzieła również znalazły swoich czytelników i znawców w XIX wieku. Nie stawiamy sobie celu na dużą skalę - omówić twórczość wszystkich tych autorów w naszym krótkim przeglądzie, ale zauważamy, że wnieśli oni również własny wkład w rozwój i kształtowanie się gatunku powieści historycznej w literaturze rosyjskiej XIX wieku stulecie.

Analityczne spojrzenie na rosyjski romans historyczny XIX wieku ujawnia, że ​​znalazły w nim urzeczywistnienie koncepcje historyczne różnych dekad. Niesamowita różnorodność naukowych i historycznych trendów, nurtów i szkół, w których ucieleśnione są konserwatywno-protekcyjne, liberalne, materialistyczne i inne idee dotyczące praw procesu historycznego, dała początek szczególnej historiozofii artystycznej, która znalazła odzwierciedlenie w gatunku różnorodność narracji historycznej.

Główni historycy krajowi N.I. Kostomarow, S.M. Sołowjow, V.O. Klyuchevsky'ego, a także ideologów populizmu P.L. Ławrow, N.I. Kareev, kierują rozwój myśli historiozoficznej na materialistyczne rozumienie wzorców historycznych, co doprowadziło do powstania powieści historycznej jednego kierunku.

Idea aksjologicznych granic ideału, zrozumienie niezgodności tego ideału z zakorzenionymi już w zbiorowej świadomości, ale nie do utrzymania i już przestarzałymi doktrynami społeczno-politycznymi i filozoficzno-historycznymi, wyznaczyły inny, alternatywny kierunek intencje pisarzy na ścieżce poszukiwania pozytywnego początku życia narodowego.

Przy całej różnicy stanowisk przedstawicieli różnych kierunków połączyło pragnienie ujawnienia sił sprawczych, znaczeń i celów dziejów w kategoriach dobra i zła, prywatnego i powszechnego, predestynacji i wolności człowieka w dziejach. Świadomość artystyczna ostatniej ćwierćwiecza (podobnie jak w poprzednich dekadach) antycypowała to dążenie i przygotowywała kolejne wnioski historiozoficzne.

Tak więc przez cały XIX wiek literatura rosyjska przeżywała szybki rozwój gatunku powieści historycznej, który wyłonił się na przełomie wieków. Zaktualizowana w kontekście procesu powszechnej samoidentyfikacji narodowej i odzwierciedlająca specyfikę publicznej świadomości historycznej i krajowej historiozofii naukowej, powieść historyczna poruszała się głównie w dwóch kierunkach: pisarze albo aktywnie kontynuowali rozwój etycznych i estetycznych idei zagranicznych i krajowych poprzedników, czy też aktywnie uczestnicząc w procesie rozwoju myśli historycznej i radykalnie przemyślawszy wypracowane już techniki, tworzyli oryginalne kreacje, kształtując jednocześnie nowe kierunki rozwoju narracji historycznej. Pozwala to zidentyfikować pewne ogólne wzorce funkcjonowania badanego gatunku w systemie artystycznym romansu rosyjskiego.

Spis literatury / Spis literatury

Po rosyjsku

1. Belyaev Y. Ulubiony do czytania Rosja // Evgeny Salias. Kompozycje: W 2 tomach / Vst. art., komp. i komentować. Y. Belyaeva. - M., 1991. - T. 1. Proza historyczna.
2. Bestuzhev-Marlinsky A.A. Prace: w 2 tomach - M., 1958. - t. 2.
3. Veselovsky A.N. Poetyka historyczna. - M., 1989.
4. Dudina T. P. Rosyjska dramaturgia historyczna XIX wieku (aspekt etyczny i aksjologiczny): Monografia. - Yelets, 2006.
5. Karamzin N.M. Martha Posadnitsa, czyli podbój Novagod // N.M. Karamzin. Wybrane prace: W 2 tomach - M. - L., 1964.
6. Koroleva N.V., Rak V.D. Osobowość i pozycja literacka Kuchelbeckera // V.K. Küchelbecker. Podróż. Dziennik. Artykuły. - L., 1979.
7. Mashinsky S.I. Artystyczny świat Gogola. - M., 1979.
8. Nedzvetsky V.A. Dzieje powieści rosyjskiej XIX wieku: formy nieklasyczne: tok wykładów. - M., 2011.
9. Ogryzkov K. Salias Evgeny Andreevich // Lipetsk Encyclopedia: W 3 tomach - Lipieck, 2001. - T. 3.
10. Eseje o historii rosyjskiej krytyki teatralnej. - L., 1975-1979. - Książę. jeden.
11. Plechanow S. N. Pisemsky (ZhZL). - M., 1986.
12. Pereverzev V.F. Prekursor Dostojewskiego // Pereverzev V.F. U początków rosyjskiej powieści realistycznej. - M., 1965.
13. Pietrow SM Rosyjska powieść historyczna XIX wieku. - M., 1964.
14. Petrunina NN powieści I.I. Lazhechnikov // Lazhechnikov I.I. Prace: W 2 tomach - M., 1987. - T. 1.
15. Rebecchini D. Rosyjskie powieści historyczne lat 30. XIX wiek // Nowy przegląd literacki. - 1998. - nr 34.
16. Rozen A.E. Notatki dekabrysty // I myśli o wysokich aspiracjach ... / Komp. NA. Arzumanow; Uwaga IA Mironowa. - M., 1980.
17. Sacharow A.N. Historyczna saga Wsiewołoda Sołowjowa // Pytania historii. - 2003. - Nr 9. - S. 74-107.
18. Stiepanow N.L. Proza lat dwudziestych i trzydziestych // Historia literatury rosyjskiej: w 10 tomach / Akademia Nauk ZSRR. Instytut Literatury Rosyjskiej. - M. - L., 1941-1956. - T VI. Literatura 1820-1830. 1953.
19. Sorochan A.Yu. „Powieść quasi-historyczna” w literaturze rosyjskiej XIX wieku: D.L. Mordowcew: Monografia. - Twer, 2007.
20. Tołstoj L.N. Prace zebrane: W 22 tomach - M., 1984. - T. 20.
21. Turgieniew I.S. Prace kompletne: w 12 tomach - M., 1956. - T. 11.
22. Feuerbach L. Wybrane dzieła filozoficzne: w 2 tomach - M., 1955. - T. 1.
23. Shardin A. (P.P. Sukhonin) Polski zbój, czyli na przełomie wieków // Poszukiwacze przygód: ​​Z epoki panowania Katarzyny Wielkiej. - M., 1995.
24. Szczeblikin I.P. Wczesne tradycje rosyjskiej prozy historycznej // Zagadnienia literatury XVIII wieku. Notatki naukowe. Ser. Filologia. - Penza, 1972. - T. 123.
25. Czernyszewski NG Krytyka literacka // Prace kompletne: w 15 tomach - M., 1947. - T. 1.

język angielski

1. Belyaev Yu. Lyubimec chitayushchej Rossii // Evgenij Salias. Skład: V 2 t. / Vst. ul., sost. komentuję. TAK. Belyaeva. – M., 1991. – T. 1. Historyczna proza.
2. Bestuzhev-Marlinskij A.A. Skład: V 2 t. - M., 1958. - T. 2.
3. Veselovskij A.N. Poetyka historyczna. – M., 1989.
4. Dudina T. P. Rosyjska istoricheskaya dramaturgiya XIX wiek (EHtiko-aksiologicheskij aspekt): Monografiya. – Elektryczny, 2006.
5. Karamzin N.M. Marfa-posadnica, czyli pokorenie Novagoroda // Karamzin N.M. Izbrannye proizvedeniya: V 2 t. - M. - L., 1964.
6. Koroleva N.V., Rak V.D. Lichnost’ i literaturnaya poziciya Kyuhel’bekera // V.K. Kyuhel'beker. Puteshestvie. Dnevnik. Stat'i. – Ł., 1979.
7. Maszynskij S.I. Hudozhestvennyj mir Gogolya. – M., 1979.
8. Nedzveckij V.A. Istoriya russkogo romana XIX wiek: neklassicheskie formy: kurs lekcij. – M., 2011.
9. Ogryzkov K. Salias Evgenij Andreevich // Lipeckaya ehnciklopediya: V 3 t. - Lipeck, 2001. - T. 3.
10. Ocherki istorii russkoj teatral'noj kritiki. – L., 1975-1979. – kn. jeden.
11. Plechanow S. N. Pisemskij (ZHZL). – M., 1986.
12. Pereverzev V.F. Predtecha Dostoevskogo // Pereverzev V.F. U istokov rosyjski realistycznyheskogo romana. – M., 1965.
13. Pietrow SM Russkij istoricheskij Roman XIX wiek. – M., 1964.
14. Petrunina NN Romowie I.I. Lazhechnikova // Lazhechnikov I.I. Skład: V 2 t. - M., 1987. - T. 1.
15. Rebekkini D. Russkie istoricheskie romany 30-h gg. HIH veka // Novoe literackie obozrenie. - 1998. - nr 34.
16. Rosen A.E. Zapiski dekabrista // I dum vysokoe stremlen’e… / Sost. nie dotyczy Arzumanowa; pierwszorzędny. IA Mironowoj. – M., 1980.
17. Saharow A.N. Istoricheskaya saga Vsevoloda Solov'eva // Voprosy istorii. - 2003. - Nr 9. - S. 74-107.
18. Stiepanow N.L. Proza dvadcatyh-tridcatyh godov // Istoriya russkoj literatury: V 10 t. / ANSSSR. In-t literatura rosyjska. - M. - L., 1941-1956. – T VI. Literatura 1820-1830-h godz. 1953.
19. Sorochan AYU „Kvaziistoricheskij roman” w literaturze rosyjskiej XIX wiek: D.L. Mordowcew: Monografia. - Twer", 2007.
20. Tołstoj L.N. Sobranie sochinenij: V 22 t. - M., 1984. - T. 20.
21. Turgieniew I.S. Pełne sobranie sochinenij: V 12 t. - M., 1956. - T. 11.
22. Fejerbah L. Izbrannye filosofskie proizvedeniya: V 2 t. - M., 1955. - T. 1.
23. Shardin A. (P.P. Suhonin) Pol’skij prohodimec, or na rubezhe stoletij // Avantyuristy: Iz ehpohi carstvovaniya Ekateriny Velikoj. – M., 1995.
24. SHCHeblykin I.P. Rannie tradicii russkoj istoricheskoj prozy // Voprosy literatury XVIII wiek. Notatki dydaktyczne. Ser. Filologia. - Penza, 1972. - T. 123.
25. Chernyshevskij NG Literaturnaya kritika // Pełne sobranie sochinenij: V 15 t. - M., 1947. - T. 1.

Powieść rozwijała się, przezwyciężając ostro negatywny stosunek do siebie moralistów, którzy oceniali ten gatunek jako niski, ulegający złemu gustowi i psujący obyczaje. Wynika to z faktu, że powieść, jak wiadomo, jest wytworem i odbiciem kryzysu i destrukcji podstaw kultury tradycjonalistycznej, kiedy to osobowość zaczyna wypadać z gotowych, gatunkowych form bytu – emancypacji. a indywidualizacja osobowości prowadzi do jej zdystansowania się od wszelkich gotowe formularze a więc nieuchronnie od norm istniejącej moralności.

Powieść skupia się na indywidualnym doświadczeniu człowieka, które nie mieści się w normach obowiązującej moralności: bohater powieści to często włóczęga, „renegat”, człowiek o „faustowskich aspiracjach”, młody człowiek w wieku , mówiąc językiem tolerancyjnego moralisty, ma jeszcze trochę wtedy prawa do „szaleństwa”; jest interesujący właśnie dlatego, że gwałci ogólnie przyjęte normy - i właśnie przez te przygody, przez to swoje niezwykłe przeżycie. Powieść wyraża marzenia i aspiracje jednostki, które leżą poza przeznaczeniem, jakie przygotował jej istniejący porządek świata - człowiek marzy o przekroczeniu wyznaczonych mu granic. Wymyśla sobie inne życie, w którym spełnią się jego marzenia – zarówno te, które wymykają się ustalonym normom moralnym, jak i te, które w jego ideach korespondują z możliwościami ciekawego i swobodnego życia, jakie mają przedstawiciele innych światów społecznych . Oczywiście z punktu widzenia tradycyjnej moralności każde takie przeżycie jest pokusą niedopuszczalną, tym bardziej że to z punktu widzenia tego doświadczenia budowany jest w powieści całościowy obraz świata; w rezultacie świat ten jawi się jako bardzo daleki od ideału, tak że czytelnik może nie znaleźć w nim modelu godnego naśladowania z punktu widzenia moralisty.

Dlatego kultura tradycjonalistyczna wymaga od pisarza nie powieści, ale eposu: epos jest ogłaszany jako prawdziwy cel powieści - powieść powinna dążyć do tego, by stać się eposem. Epickość, jak wiadomo, implikuje inny niż w powieści punkt widzenia, punkt widzenia na osobę i świat – nie z poziomu indywidualnego doświadczenia, ale ze świata nadosobowych wartości, które zapewniają stabilność porządek świata. Stąd „bohaterstwo” bohatera eposu. Dlatego powieść jawi się jako gatunek nieepicki lub antyepicki. Jednocześnie wszystko nie jest takie proste: koncepcja powieści jest sprzeczna i paradoksalna - w końcu powieść jest oczywiście również gatunkiem bezwarunkowo epickim, realizuje najważniejsze wartości epickie - narrację jako szerokie spojrzenie świata, wizja osoby w jedności ze światem, rozmieszczenie fabuły dowolnych wydarzeń w przestrzeni wielkiego świata itp.

Niekonsekwencja poetologicznej, a więc etycznej koncepcji gatunku, jest najbardziej charakterystyczna dla najbardziej wyważonej formy powieści – klasycznej powieści epoki realizmu, która próbuje łączyć to, co nie do pogodzenia, to, co nie do pogodzenia, pogodzić.

Należy uznać, że powieść z połowy i drugiej połowy XIX wieku. stoi w sprzeczności z niektórymi zasadami poetyki powieści, przedstawionymi przez M. Bachtina - powieść XIX wieku. ma stosunkowo stabilną, dobrze skonstruowaną i dającą się opisać formę, co uczyniło ją „tradycyjną powieścią” w oczach XX wieku. Ważne zasady estetyczne i poetologiczne wewnętrznej organizacji tej formy dla rosyjskiej powieści realistycznej określił N. D. Tamarchenko, który rozwinął koncepcję „miary wewnętrznej” powieści realistycznej, „specyficznego dla powieści sposobu łączenia zmienności ze stabilnością. ”

Powieść klasyczna jest paradoksalna – będąc stosunkowo krótkotrwałym etapem rozwoju gatunku, na którym niemal odbiega od swoich bezwarunkowo fundamentalnych zasad gatunkowych, jest jednocześnie jednym z niezaprzeczalnych szczytów sztuki powieściowej, formą przez co zatem musisz zbadać naturę tego gatunku. Patrząc w przyszłość, można powiedzieć, że koncepcja etyczna tej formy gatunkowej może być oceniana zarówno jako szczytowe osiągnięcie współczesnego humanizmu europejskiego, jak i dowód jego klęski. Aby jednak zrozumieć poetologiczną i etyczną oryginalność tej formy, należy spojrzeć na nią zarówno w kontekście wcześniejszych, jak i kolejnych etapów jej rozwoju.

Sytuacja konfliktu aspiracji i fantazji osoby o wspólnej moralności, gotowym porządku świata, który nie daje jej prawa do wyjątkowego losu i szczególnego „ciekawego” życia, w poetyce powieści XVIII wieku, występuje jako problem autentyczności wypowiedzi, charakterystyczny dla gatunku – powieść, która nie ma możliwości oparcia się na jakiejkolwiek tradycji, za każdym razem musi udowodnić swoją zasadność, – zgodność z ideami przyjętymi w społeczeństwa o rzeczywistości i sztuce. Musi odwoływać się do realnego doświadczenia życiowego, które leży po drugiej stronie tradycyjnego dyskursu literackiego i kłóci się z tradycyjnym słowem retorycznym, obciążonym „prawdą poznania moralnego”, potwierdzając tym samym jego żywotność, doświadczaną jako prawdziwość. Prawdomówność jest tu już rozumiana jako prawda realnego ludzkiego doświadczenia w konflikcie z „literaturą”, jawi się tu jako wartość, która zastępuje i obala normę tradycjonalistyczną, a wraz z nią tradycyjne zasady moralne.

Oznacza to pojawienie się nowych pomysłów na temat sztuki. Wrażenie moralnej niekonsekwencji, niemoralności powieści powstaje w związku z poważnym zerwaniem tradycja historyczna rozumienie sztuki jako sfery realizacji ideału. Już w XVII wieku tradycja ta zaczęła się rozluźniać, o czym świadczy ożywiona dyskusja nad problemem dopuszczalności chwili rozrywkowej w sztuce – czy warto nie tylko uczyć, ale i zabawiać czytelnika. Sigmund von Birken w znanej przedmowie do powieści Lohensteina Arminiusz mówi, że powieść szybciej osiągnie swój cel, jeśli nie tylko uczy, ale bawi bawiąc. Do uzasadnienia prawa pisarza nie tylko do nauczania potrzebny był specjalny system dowodowy. Do początku XIX wieku idea sztuki jako obrazu ideału jako całości zachowywała swoją stabilność - nawet Schiller i Hegel uważali sztukę w tym duchu. Idea wierności sztuki naturze nie jest sprzeczna z tą postawą, ponieważ natura jest tutaj pojęciem abstrakcyjnym i działa jako rodzaj rozsądnej i naturalnej normy dla społeczeństwa, odwieczny model wyobrażeń o pięknie.

Tak więc postawa wobec prawdziwości, jaka powstaje we współczesnej powieści, łączy się z negacją tradycyjnych postaw normatywnych i poważnie podważa moralistyczne podstawy pojęcia sztuki.

Postawa ta przejawia się w orientacji powieści na bezsztuczność, co oznacza odrzucenie sztuki rozumianej jako obraz ideału. Powieść, jako gatunek nie powtarzający wzorców kultury tradycjonalistycznej, utwierdza się właśnie w dystansowaniu się od nich, demonstrując swoją specyfikę gatunkową, której istota, jak pokazał M. M. Bachtin, polega na tym, że żyje na pograniczu z realny świat, w bezpośrednim kontakcie z niedokończoną rzeczywistością i nie naśladuje idealnych wzorców. Tak więc Byron, rozpoczynając wyzywająco swój znany wiersz jako powieść o Childe Haroldzie, przede wszystkim nie tylko odwołuje się do muzy tradycyjnego ideału, ale zastępuje go także „prostą opowieścią” o tym, co jest w rzeczywistości, a co (niestety dla autora) nie odpowiada wartościom moralnym tradycji literackiej. Idea swobodnej, jawnie autentycznej twórczości, pracy z materiałem żywej rzeczywistości (obejmującej idee i formy literackie) jest świadomym ustawieniem powieści, zapewniającym jej żywotność jako jakościowo nowej formy literackiej, wychodzącej od „literatury” – literatura żywiąca się tradycją. , ideał.

Stąd wielokrotnie opisywane w literaturze naukowej metody tworzenia efektu autentyczności i rzetelności, charakterystyczne dla formy powieściowej – stosowanie formy narracji w pierwszej osobie, odniesienia do oryginalnych rękopisów, notatek, a także wprowadzanie samego aktu twórczego w tekst, parodiując inne gatunki i autorską refleksję nad nimi proces twórczy. Demonstracyjna „otwartość”, niekompletność formy powieściowej wynika z chęci stworzenia efektu autentyczności – kontaktu z niedokończoną rzeczywistością, w której przebywa czytelnik – uczestnictwa w otwartym zdarzeniu bytu, a nie reprodukcji ideału .

Tym samym powieść wyzywająco wyklucza się z obowiązującego systemu nakazów moralnych – nieprzypadkowo nową europejską powieść otwiera historia Lazarillo, bluźnierczo atakującego świątynie, przez co znalazł się w indeksie ksiąg zakazanych. Pomijając niuanse i nieco schematyzując – „obcinając” chronologię procesu, można stwierdzić, że w sumie aż do drugiej połowy lat 20. wyzwanie „prawdy”, występując zasadniczo jako forma niemimetyczna, która więcej nie pozwala na kontemplację ideału, ale działa przede wszystkim jako otwarte zdarzenie komunikacji między autorem (narratorem), bohaterem pełniącym rolę narratora i czytelnik.

Wiek przed ostatnim stał się ciekawy etap rozwój historii ludzkości. Pojawienie się nowych technologii, wiara w postęp, szerzenie się idei oświeceniowych, rozwój nowych public relations, pojawienie się nowej klasy burżuazji, która zdominowała wiele krajów europejskich - wszystko to znalazło odzwierciedlenie w sztuce. Literatura XIX wieku odzwierciedlała wszystkie punkty zwrotne w rozwoju społeczeństwa. Wszystkie wstrząsy i odkrycia znajdują odzwierciedlenie na kartach powieści wybitnych pisarzy. literatura XIX wieku– wieloaspektowy, różnorodny i bardzo ciekawy.

Literatura XIX wieku jako wyznacznik świadomości społecznej

Wiek rozpoczął się w atmosferze Wielkiej Rewolucji Francuskiej, której idee ogarnęły całą Europę, Amerykę i Rosję. Pod wpływem tych wydarzeń powstały największe księgi XIX wieku, których spis znajdziesz w tym dziale. W Wielkiej Brytanii wraz z dojściem do władzy królowej Wiktorii rozpoczęła się nowa era stabilizacji, której towarzyszył narodowy rozkwit, rozwój przemysłu i sztuki. Spokój publiczny zaowocował najlepszymi książkami XIX wieku, pisanymi we wszystkich gatunkach. We Francji przeciwnie, było wiele niepokojów rewolucyjnych, którym towarzyszyła zmiana systemu politycznego i rozwój myśli społecznej. Oczywiście wpłynęło to również na książki XIX wieku. Epoka literacka zakończyła się epoką dekadencji, którą charakteryzują ponure i mistyczne nastroje oraz cygański styl życia przedstawicieli sztuki. Tak więc literatura XIX wieku dała dzieła, które każdy powinien przeczytać.

Książki z XIX wieku na stronie „KnigoPoisk”

Jeśli interesujesz się literaturą XIX wieku, lista serwisu KnigoPoisk pomoże Ci znaleźć interesujące powieści. Ocena opiera się na opiniach odwiedzających nasz zasób. „Książki XIX wieku” – lista, która nie pozostawi nikogo obojętnym.