Problem honoru i hańby w Białej Gwardii. M

Wojna domowa rozpoczęła się 25 października 1917 r., kiedy Rosja podzieliła się na dwa obozy: „białych” i „czerwonych”. Krwawa tragedia zmieniła ludzkie wyobrażenia o moralności, honorze, godności, sprawiedliwości. Każda z walczących stron udowodniła, że ​​rozumie prawdę. Dla wielu osób wybór celu stał się istotną koniecznością. „Bolesne poszukiwania” są przedstawione w powieści M. Bułhakowa „ biała straż". Tematem przewodnim tej pracy była inteligencja w kontekście wojny domowej i otaczającego ją chaosu.

Ród Turbinów jest przedstawicielem inteligencji rosyjskiej, którą z monarchiczną Rosją łączą tysiące wątków (rodzajowych, urzędowych, wychowawczych, przysięgowych). Rodzina Turbinów to rodzina wojskowa, w której starszy brat Aleksiej jest pułkownikiem, młodszy Nikołaj jest kadetem, a siostra Elena jest żoną pułkownika Talberga. Turbiny to ludzie honoru. Gardzą kłamstwami, egoizmem. Dla nich to prawda zwolnienie warunkowe ani jedna osoba nie powinna naruszać, ponieważ w przeciwnym razie życie na świecie będzie niemożliwe. Tak mówił szesnastoletni Junker Nikołaj Turbin. A dla ludzi o takich przekonaniach najtrudniej było wejść w czas oszustwa i hańby. Turbiny są zmuszone do decydowania: jak żyć, z kim iść, kogo i co chronić. Na przyjęciu u Turbinów rozmawiają o tym samym. W domu Turbinów możemy znaleźć wysoka kulturażycie, tradycje, relacje międzyludzkie. Mieszkańcy tego domu są całkowicie pozbawieni arogancji i sztywności, hipokryzji i wulgarności. Są gościnni i serdeczni, lekceważący ludzkie słabości, ale nieprzejednani wobec wszystkiego, co przekracza próg przyzwoitości, honoru, sprawiedliwości. Turbiny i część inteligencji, o której mówi powieść: oficerowie armii, „setki chorążych i podporuczników, byłych studentów”, zostają zmiecione z obu stolic przez zamieć rewolucyjną. Ale to oni biorą na siebie najokrutniejsze ciosy tej zamieci, to oni „będą musieli cierpieć i umrzeć”. Z czasem zrozumieją, jak niewdzięczną rolę przyjęli. Ale to będzie z czasem. Tymczasem jesteśmy przekonani, że nie ma innego wyjścia, że ​​śmiertelne niebezpieczeństwo wisi nad całą kulturą, nad tą wieczną rzeczą, która rośnie od wieków, nad samą Rosją. Turbinowie dostali lekcję historii i dokonując wyboru, zostają z narodem i akceptują nową Rosję, gromadzą się pod białymi sztandarami, by walczyć na śmierć i życie.

duże skupienie Kwestię honoru i obowiązku przedstawił w powieści Bułhakow. Dlaczego Aleksiej i Nikolka Turbins, Naj-Turs, Myszłajewski, Karaś, Szerwiński i inni białogwardziści, podchorążowie, oficerowie, wiedząc, że wszystkie ich działania do niczego nie doprowadzą, poszli bronić Kijowa przed kilkukrotnie liczniejszymi oddziałami Petlury? Zmusił ich do tego honor oficera. A honor, według Bułhakowa, jest czymś, bez czego nie byłoby możliwe życie na ziemi. Myshlaevsky z czterdziestoma oficerami i kadetami, w lekkich płaszczach i butach, chronił miasto przed zimnem. Kwestia honoru i obowiązku wiąże się z problemem zdrady i tchórzostwa. W większości krytyczne momenty pozycje białych w Kijowie, te straszne wady przejawiała się w wielu wojskowych stojących na czele białej armii. Bułhakow nazywa ich sztabowymi draniami. To hetman Ukrainy i ci liczni wojskowi, którzy przy pierwszym zagrożeniu opuścili miasto, w tym Talberg, i ci, którzy spowodowali zamarznięcie żołnierzy w śniegu pod Postem. Thalberg jest białym oficerem. Ukończył studia i Akademia Wojskowa. „To najlepsza rzecz, jaka powinna być w Rosji”. Tak, „powinien był…” Ale „dwuwarstwowymi oczami”, „bieg szczurów”, kiedy odrywa się od Petlury, zostawiając żonę i braci. „Przeklęta lalka, pozbawiona najmniejszego pojęcia o honorze!” - taki jest ten Thalberg. Biali śmieciarze Bułhakowa to zwykli młodzieńcy z pewnego środowiska klasowego, zrujnowani swoimi „ideałami” szlacheckiego oficera.

W „Białej Gwardii” szaleją wydarzenia wokół turbinowni, która mimo wszystko pozostaje wyspą piękna, komfortu i spokoju. W powieści Biała gwardia dom Turbinów porównywany jest do wazy, która niepostrzeżenie pękła iz której powoli wyciekała cała woda. Domem dla pisarza jest Rosja, a więc proces śmierci stara Rosja w czasie wojny domowej i śmierci domu Turbinów w wyniku śmierci Rosji. Młode Turbiny, choć wciągnięte w wir tych wydarzeń, zachowują do końca to, co pisarzowi jest szczególnie drogie: niezniszczalną miłość do życia i miłość do tego, co piękne i wieczne.

Z sympatycznym i ironicznym uśmiechem obserwuje monarchiczny entuzjazm swoich ulubionych bohaterów. Nie bez uśmiechu, choć smutnego, autor opisuje w finale bolszewickiego wartownika, który pogrążony we śnie widzi czerwony, lśniący firmament, a jego dusza „od razu napełnia się szczęściem”. A lojalne nastroje w tłumie podczas defilady wojsk Petlurów wyśmiewa bezpośrednią kpiną. Wszelka polityka, bez względu na to, w jakie idee może być uwikłana, pozostaje Bułhakowowi głęboko obca. Rozumiał oficerów „terminalnych i upadłych pułków” starej armii, „chorążych i podporuczników, byłych studentów… strąconych z życia przez wojnę i rewolucję”. Nie mógł ich potępić za nienawiść do bolszewików – „prostą i gorącą”. Nie mniej rozumiał chłopów, z ich gniewem na Niemców, którzy z nich kpili, na hetmana, pod którym napadli na nich obszarnicy, rozumiał też ich „drżenie nienawiści przy pojmaniu oficerów”.

Dziś wszyscy mamy świadomość, że wojna domowa była jedną z najtragiczniejszych kart w historii kraju, że ogromne straty, jakie ponieśli w niej zarówno Czerwoni, jak i Biali, są naszymi wspólnymi stratami. Bułhakow patrzył na wydarzenia tej wojny właśnie w ten sposób, starając się „beznamiętnie stać ponad czerwonymi i białymi”. W imię tych prawd i wartości, które nazywane są wiecznymi, a przede wszystkim w imię samego życia ludzkiego, które w ferworze wojny domowej niemal przestało być w ogóle uznawane za wartość.

„Uparty obraz inteligencji rosyjskiej jako najlepszej warstwy w naszym kraju” – tak sam Bułhakow określa swoje literackie credo. Z jaką sympatią Bułhakow opisuje Turbinów, Myszłajewskiego, Małyszewa, Naj-Tursa! Każdy z nich nie jest bez grzechu, ale są to ludzie prawdziwej przyzwoitości, honoru, odwagi. I ze względu na te cnoty łatwo przebacza im drobne grzechy. A przede wszystkim kocha wszystko, co składa się na piękno i radość. istota ludzka. W domu Turbinów, pomimo strasznych i krwawych czynów 1918 roku, jest otucha, spokój, kwiaty. Ze szczególną czułością autor opisuje człowieka duchowe piękno, ten sam, który zachęca jego bohaterów do zapomnienia o sobie, kiedy trzeba zadbać o innych, a nawet całkiem naturalnie, do narażenia się na kule, by ratować innych, jak robi to Nai-Tours i Turbiny są gotowe do zrobienia w każdej chwili, a Myshlaevsky i Karas.

I jeszcze jeden wieczna wartość Być może największą, stale patronowaną w powieści, jest miłość. „Będą musieli cierpieć i umrzeć, ale mimo wszystko miłość dogania prawie każdego z nich: Aleksieja, Nikołkę, Elenę i Myszłajewskiego z Lariosikiem - nieudanymi rywalami Szerwińskiego. I to jest cudowne, ponieważ samo życie jest niemożliwe bez miłości ”- wydaje się mówić pisarz. Autorka zaprasza czytelnika jakby z wieczności, z głębin, do spojrzenia na wydarzenia, na ludzi, na całe ich życie w tym strasznym roku 1918.

W literaturze rosyjskiej powieść M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” wyróżnia się, przede wszystkim dlatego, że nie jest powieścią polityczną. Autor nie stawia czytelnika przed wyborem: dla Czerwonych, Białych czy Zielonych, jak to czyniło wielu pisarzy lat rewolucyjnych i porewolucyjnych, po prostu opowiada o tamtych odległych wydarzeniach. Osobisty udział w działaniach wojennych i obowiązek wobec potomności nie pozwalają mu na przeinaczanie faktów. Moim zdaniem celem Bułhakowa było pokazanie tragedii ludzi żyjących w Rosji lat dwudziestych, aw szczególności śmierci klasy, do której sam należał. Przedstawiciele rosyjskiej inteligencji okazali się często ludźmi obowiązku i honoru i tę właśnie myśl stara się nam przekazać pisarz.

Rewolucja i wojna domowa, która po niej nastąpiła, przetoczyła się przez kraj jak huragan, zmiatając wszystko na swojej drodze, wyrywając z korzeniami stary porządek i fundamenty. Tego losu nie uniknęli także przedstawiciele inteligencji. Ale prawie nikt nie poddał się bez walki – ci ludzie walczyli o swoją wolność, szczęście, o wszystko, czym żyli. I nawet w obliczu śmiertelnego niebezpieczeństwa byli oficerowie, lekarze, nauczyciele pozostali wierni kodeksowi honorowemu. Bułhakow pokazuje swoich bohaterów różne warunki: w rodowisko domowe i podczas krwawej bitwy, w szczęściu i kłopotach - i nieustannie urządza im próby, abyśmy patrząc, jak je pokonują, mogli wniknąć głębiej w duszę i zrozumieć charakter bohaterów.

Moim zdaniem centralne miejsce w powieści zajmuje obraz domu Turbinów. W tym domu wszystko opiera się na wielowiekowych tradycjach, jest symbolem dawnego bohaterskiego ducha, a wszystkie nici są w nim zawiązane na supeł. Nie bez powodu Myszlajewski przybywa tam po ciężkiej bitwie, tandetny i zmarznięty, ale nie opuszcza swoich stanowisk, ponieważ złożył przysięgę władcy i jest gotów wypełnić swój obowiązek wobec ojczyzny. Pojawia się tam również Karas, który jak wielu wytrącony jest z życia i nie wie za kogo walczy. Wie jedno: „Każdy musi iść”, aby wypełnić obowiązek każdego człowieka: chronić swoją rodzinę, swój dom, swoje miasto.

Tego wieczoru pułkownik Nai-Tours nie odwiedzał Turbinów, ale gdyby tam był, myślę, że nie uważałby się za zbytecznego, ponieważ jest typowy przedstawiciel„umierająca klasa”. Wydaje mi się, że sen Aleksieja Turbina jest bardzo wskazujący na ujawnienie jego wizerunku. W tym śnie pułkownik jest w raju, to znaczy jego śmierć jest już niejako z góry ustalona. Ludzie tacy jak Nai-Turs nie mogliby przetrwać, ponieważ aby przetrwać w społeczeństwie bolszewickim, musieliby zmienić swoje zasady, ale to kłóci się z ich pojęciem honoru, a zatem jest dla nich nie do przyjęcia. Pułkownik w tym śnie miał postać rycerza, „którego już nie ma w żadnej armii krucjaty”, ale od czasów starożytnych bohaterowie byli symbolem odwagi, siły, godności, zawsze bronili swojej ojczyzny. A śmierć pułkownika jest również bardzo pouczająca. Widząc, że bitwa jest przegrana, Nai-Turs, który jest zmęczony, ale wciąż gotowy do walki, krzyczy: „Yunkegga! Posłuchajcie mojego rozkazu: rzućcie pasy naramienne, ładownice, ładownice, bgosai swoją broń!... Bitwa skończona! Biegnij Magsh!” Rozumie, że śmierć tych chłopców jest zupełnie bez znaczenia, ale sam nie ucieka, bo jest oficerem i jego obowiązkiem jest pozostać na polu bitwy do końca.

Pułkownik Malyshev jest daleki od Nai-Tursa, ale robi to samo. Jest doświadczonym żołnierzem i dlatego rozumie: nie da się walczyć z „składem”, który „zesłał mu Bóg”. Ci ochotnicy, którzy nie trzymali broni w rękach, zostaną natychmiast zabici. Honor oficera nie pozwala Małyszewowi prowadzić tych oszukanych ludzi pod kule. Rozwiązuje podział i jednocześnie mówi: „... Setki żywych istnień pójdzie na pętlę w ciągu trzech godzin, a jedyne czego żałuję to to, że kosztem mojego życia, a nawet Waszego, jeszcze drożej , oczywiście, ich śmierci nie można powstrzymać. Być może to jest prawdziwa siła charakteru.

Ale przede wszystkim lubię Nikolkę Turbin. Prawdopodobnie ze względu na swoją młodość, a co za tym idzie pewną duchową czystość. Szczerze wierzy, że musi zostać bohaterem i nie opuszcza pułkownika Nai-Toursa aż do śmierci, chociaż odpędza go na wszelkie możliwe sposoby: „Wynoś się, głupi mavy! Govogyu - zgadnij! Nikt nie zmusza Nikołki do szukania krewnych pułkownika w celu poinformowania ich o śmierci głowy rodziny, do szukania ciała swego dowódcy wśród setek trupów w celu pochowania go. Ale czując swój obowiązek – obowiązek żołnierza, obowiązek porządnego człowieka i przyjaciela, stara się wypełnić Ostatnia wola umierający.

Bułhakow czasami mówi o swoich bohaterach z życzliwą ironią. Daje Nai-Thurs burknięcie, co sprawia, że ​​potężne rozkazy dowódcy nabierają pewnego rodzaju prostoty. Nikolka informuje bliskich o śmierci pułkownika „w swoim najlepszym głosie”, a autor przedstawia Karasa jako „małego, zadbanego i naprawdę wyglądającego jak Karas”. Taka ironia pomaga uświadomić sobie to przed nami prości ludzie, ale na tle ludzi takich jak Talberg, który ratując siebie, porzucił rodzinę i dom, a potem miasto i ojczyznę, którzy nie mają w ogóle honoru, wydają się bohaterami.

Biała Gwardia to ulubione dzieło A. M. Bułhakowa i nawet nie dlatego, że bohaterowie wyrażają przekonania autora, sami są godnym podziwu przykładem męstwa, honoru i odwagi.

Kompozycja

Wszystko przeminie. Cierpienie, udręka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie, ale gwiazdy pozostaną, gdy cień naszych czynów i ciał nie pozostanie na ziemi.
M. Bułhakow
W 1925 r. w czasopiśmie Rossija ukazały się pierwsze dwie części powieści Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa Biała Gwardia, które natychmiast przyciągnęły uwagę koneserów literatury rosyjskiej.
Według samego pisarza „Biała Gwardia” to „uparty obraz inteligencji rosyjskiej jako najlepszej warstwy w naszym kraju…”, „obraz inteligencko-szlacheckiej rodziny, porzuconej przez lata wojna domowa do obozu Białej Gwardii. Opowiada o bardzo trudnym czasie, kiedy nie można było wszystkiego zrozumieć naraz, wszystkiego zrozumieć, pogodzić w sobie sprzeczne uczucia i myśli. Ta powieść oddaje wciąż płonące, płonące wspomnienia Kijowa podczas wojny secesyjnej.
Myślę, że Bułhakow chciał w swojej pracy potwierdzić ideę, że ludzie, choć inaczej postrzegają wydarzenia, inaczej je traktują, dążą do pokoju, do tego, co osiadłe, znajome, ustalone. Więc Turbinowie chcą, aby wszyscy żyli razem jako rodzina mieszkanie rodzica, gdzie wszystko jest znane od dzieciństwa, gdzie dom jest fortecą, zawsze są kwiaty na śnieżnobiałym obrusie, muzyka, książki, spokojne herbatki przy dużym stole, a wieczorami, gdy cała rodzina się zbiera, głośne czytanie i granie na gitarze. Ich życie toczyło się normalnie, bez wstrząsów i tajemnic, do ich domu nie wpadało nic nieoczekiwanego ani przypadkowego. Tu wszystko było ściśle poukładane, uporządkowane, zdeterminowane na wiele lat. A gdyby nie wojna i rewolucja, ich życie upłynęłoby w pokoju i komforcie. Jednak straszne wydarzenia odbywające się w mieście, naruszyły ich plany, założenia. Nadszedł czas, kiedy trzeba było określić swoje życie i stanowisko cywilne.
Myślę, że to nie wydarzenia zewnętrzne wyznaczają przebieg rewolucji i wojny secesyjnej, nie zmiana władzy, ale konflikty moralne a sprzeczności napędzają fabułę Białej Gwardii. Wydarzenia historyczne jest tłem, na którym ludzkie losy. Bułhakow jest zainteresowany wewnętrzny świat osoba złapana w taki cykl wydarzeń, kiedy trudno zachować twarz, kiedy trudno pozostać sobą. Jeśli na początku powieści bohaterowie próbują zlekceważyć politykę, to później bieg wydarzeń zostaje wciągnięty w wir rewolucyjnych starć.
Aleksiej Turbin, podobnie jak jego przyjaciele, jest za monarchią. Wydaje mu się, że wszystko, co nowe pojawia się w ich życiu, przynosi same złe rzeczy. Zupełnie nierozwinięty politycznie, pragnął tylko jednego - spokoju, możliwości radosnego życia w pobliżu matki, ukochanego brata i siostry. I dopiero pod koniec powieści Turbinowie są rozczarowani starym i rozumieją, że nie ma do niego powrotu.
Punktem zwrotnym dla Turbinów i innych bohaterów powieści jest 14 grudnia 1918 roku, bitwa z oddziałami Petlurów, która miała być próbą sił przed kolejnymi walkami z Armią Czerwoną, ale zamieniła się w klęskę, rozgromienie . Wydaje mi się, że opis tego dnia bitwy jest sercem powieści, jej centralną częścią.
W tej katastrofie „biały” ruch i tacy bohaterowie powieści jak Itman, Petlura i Talberg zostają ujawnieni uczestnikom wydarzeń w ich prawdziwym świetle – z człowieczeństwem i zdradą, z tchórzostwem i podłością „generałów” i „ personel". Błyska przeczucie, że wszystko jest łańcuchem pomyłek i złudzeń, że obowiązkiem nie jest obrona upadłej monarchii i zdrajcy hetmana, a honor jest w czymś innym. Rosja carska umiera, ale Rosja żyje...
W dniu bitwy zapada decyzja o kapitulacji Białej Gwardii. Pułkownik Małyszew w porę dowiaduje się o ucieczce hetmana i udaje mu się wycofać swoją dywizję bez strat. Ale ten akt nie był dla niego łatwy - być może najbardziej decydujący, najbardziej odważny akt w jego życiu. „Ja, oficer zawodowy, który przeżył wojnę z Niemcami… Biorę odpowiedzialność na sumienie, wszystko!., wszystko!., ostrzegam! wysyłam cię do domu! Zrozumiały? ”
Pułkownik Nai-Turs będzie musiał podjąć tę decyzję kilka godzin później, pod ostrzałem wroga, w środku pamiętnego dnia: „Chłopaki! Chłopaki!.. Stegi sztabowe!..” Ostatnie słowa, które pułkownik wypowiedział w swoim życiu, były skierowane do Nikołki: „Unteg-tseg, proszę, bądź bohaterem dla czeg-ty…” Ale on, jak się wydaje, nie wyciągnął żadnych wniosków. W nocy po śmierci Nai Nikolka ukrywa - na wypadek rewizji Petlury - rewolwery Nai-Tursa i Aleksieja, naramienniki, szewron i kartę spadkobiercy Aleksieja.
Ale dzień bitwy i następne półtora miesiąca panowania petliurystów to, jak sądzę, czas zbyt krótki na niedawną nienawiść do bolszewików, „nienawiść gorącą i bezpośrednią, która może przerodzić się w walkę”, zamieniła się w na uznanie przeciwników. Ale to wydarzenie umożliwiło takie uznanie w przyszłości.
Bułhakow wiele uwagi poświęca wyjaśnieniu stanowiska Thalberga. To jest antypod Turbinów. Jest karierowiczem i oportunistą, tchórzem, człowiekiem pozbawionym zasad moralnych i zasady moralne. Zmiana przekonań nic go nie kosztuje, o ile jest to korzystne dla jego kariery. W Rewolucja lutowa jako pierwszy założył czerwoną kokardę, brał udział w aresztowaniu generała Pietrowa. Ale wydarzenia szybko migotały, w mieście często zmieniały się władze. A Thalberg nie miał czasu ich zrozumieć. Pozycja hetmana, wsparta na niemieckich bagnetach, wydawała mu się tak solidna, ale i ta, wczoraj tak niewzruszona, dziś rozsypała się jak pył. A teraz musi uciekać, ratować się i zostawia żonę Elenę, do której ma czułość, porzuca służbę i hetmana, którego niedawno uwielbiał. Opuszcza dom, rodzinę, ognisko domowe iw obawie przed niebezpieczeństwem ucieka w nieznane...
Wszyscy bohaterowie „Białej Gwardii” przetrwali próbę czasu i cierpienia. Tylko Thalberg w pogoni za sukcesem i sławą stracił to, co w życiu najcenniejsze - przyjaciół, miłość i ojczyznę. Turbiny były w stanie uratować swój dom, uratować wartości życiowe, a co najważniejsze - honoru, zdołał oprzeć się wirowi wydarzeń, które przetoczyły się przez Rosję. Ta rodzina, idąc za myślą Bułhakowa, jest ucieleśnieniem koloru rosyjskiej inteligencji, tego pokolenia młodych ludzi, którzy starają się uczciwie zrozumieć, co się dzieje. To jest strażnik, który dokonał wyboru i został ze swoim ludem, znalazł swoje miejsce nowa Rosja.
Powieść M. Bułhakowa „Biała gwardia” to książka o ścieżce i wyborze, księga wglądu. Jednak główny pomysł autora, jak sądzę, w następujących słowach powieści: „Wszystko przeminie. Cierpienie, udręka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie, ale gwiazdy pozostaną, gdy cień naszych czynów i ciał nie pozostanie na ziemi. Nie ma osoby, która by tego nie wiedziała. Dlaczego więc nie chcemy zwrócić na nich wzroku? Czemu? „A cała powieść jest wołaniem autora o pokój, sprawiedliwość, prawdę na ziemi.

Inne pisma na temat tej pracy

Honor

• Honor- godne szacunku i dumne cechy moralne osoby; jego odpowiednich zasad. (Za pomocą " słownik wyjaśniający» S.I. Ozhegova)
• „Wewnętrzna moralna godność osoby, męstwo, uczciwość, szlachetność duszy i czyste sumienie”, „warunkowa, świecka, światowa szlachta” (według V.I. Dahla).
• Honor to dobra, nieskazitelna reputacja, uczciwe imię. Człowiek honoru nie pozwoli zszargać dobrej opinii, imienia rodziny, firmy, własnego, nie będzie się poniżał kłamstwami, pochlebstwami,
• Honor to honor, szacunek. Oddajemy hołd ludziom, którzy wytrwali trudne sytuacje, wykazał cuda odwagi i bohaterstwa, broniąc narodu, kraju, specyficzni ludzie w jakiejś trudnej sytuacji.
• Salutują żołnierze i oficerowie - to symbol ich lojalności wobec Ojczyzny, narodu.
• Honor to przyzwoitość, uczciwość, sumienność. Jest to cecha moralna, która pozwala bardzo docenić osobę za jej czyny, stosunek do ludzi, kraju.
• Człowiek honoru w każdej sytuacji postępuje szlachetnie, z godnością, pięknie, nie upokarzając się oszczerstwami, wulgaryzmami, zniewagami. Zawsze przeciwstawia się złu, agresji, jest gotów bronić słabych, każdego, kto potrzebuje pomocy.
• Człowiek honoru nie przejdzie obok niesprawiedliwości, upokorzenia jednej osoby przez drugą.
• W naturze ludzkiej leży posiadanie własnych zasad, ideałów. Człowiek honoru jest im zawsze wierny. Oczywiście w tym przypadku mówimy o wysokich zasadach moralnych.
• Honor to jest to podstawa moralna, rdzeń, który chroni człowieka przed zdradą, oszustwem, podłością.
• Honor, sumienie, szlachetność, wierność, przyzwoitość - współistnieją w człowieku, dopełniając charakter moralny jednostki.

Zatem, być człowiekiem honoru, to znaczy żyć zgodnie z prawami moralności, wypełniając moralny, zawodowy i po prostu ludzki obowiązek.

Hańba

• Hańba- profanacja honoru, godności; zniewaga, hańba; brak honoru, haniebne zachowanie
• haniebne - ten, w którym nie ma honoru, godności, szlachetności - godny szacunku cechy moralne, zasady.
• Nieuczciwy człowiek jest zdolny do najohydniejszych czynów. - od kłamstwa, obłudy, podłości do zdrady. Tacy ludzie stawiają siebie na pierwszym miejscu, są egoistami myślącymi o swoim dobru, dla którego są gotowi poświęcić innych ludzi, hańbiąc ich.
• Ludzie bez honoru i sumienia zawsze byli przez lud pogardzani. Jedną z najgorszych niemoralnych cech jest hańba.
• Bardzo trudno jest zwrócić uczciwe imię, nawet małe potknięcie. Dlatego nie jest przypadkiem, że wśród ludzi istnieje przysłowie: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”.

Zwróć uwagę na to, ile możesz pisać i mówić o honorze, i jak skąpe słowa o hańbie. Wystarczy jedna definicja – „hańba to brak honoru, sumienia”, aby zrozumieć, jak nisko są ludzie, których cechuje ta cecha.

Musimy starać się być lepsi, doskonalić się. Niech słowo „hańba” nigdy nie zostanie wypowiedziane przeciwko tobie!

Materiał przygotowany: Melnikova Vera Alexandrovna

Wadim Matwiejew

„Biała Gwardia” Bułhakow. Praca pisemna.

Powieść Bułhakowa od początku do końca jest wypełniona wydarzeniami historycznymi. 1918 Ukraina ogłosiła niepodległość proklamując hetmana, w związku z czym nasiliły się nastroje nacjonalistyczne, a zwykli Ukraińcy od razu „zapomnieli mówić po rosyjsku, a hetman zabronił formowania ochotniczej armii rosyjskich oficerów”. Petlura wykorzystał chłopskie instynkty własności i niezależności i wyruszył na wojnę z Kijowem.

Oficerowie rosyjscy okazali się zdradzeni przez Naczelne Dowództwo Rosji, które złożyło cesarzowi przysięgę wierności. Absolutnie ciągnie do miasta różni ludzie który uciekł przed bolszewikami i wprowadza do niego chaos. W tym mieście rozgrywa się dramat. Krwawa tragedia zmieniła ludzkie wyobrażenia o moralności, honorze, godności, sprawiedliwości. Każda z walczących stron udowodniła, że ​​rozumie prawdę. Dla wielu osób wybór celu stał się istotną koniecznością. Tematem przewodnim tej pracy były losy inteligencji w kontekście wojny domowej i otaczającego ją chaosu.

Rodzina Turbinów jest przedstawicielem inteligencji rosyjskiej, która z monarchistyczną Rosją jest związana wieloma wątkami. Rodzina Turbinów to rodzina wojskowa, w której starszy brat Aleksiej jest pułkownikiem, młodszy Nikołaj jest kadetem, a siostra Elena jest żoną pułkownika Talberga. Turbiny to ludzie honoru. Gardzą kłamstwami, egoizmem. Dla nich prawdą jest, że „żaden człowiek nie powinien łamać słowa honoru, bo inaczej nie będzie można żyć na świecie”. Tak mówił szesnastoletni Junker Nikołaj Turbin. A dla ludzi o takich przekonaniach najtrudniej było wejść w czas oszustwa i hańby. Turbiny są zmuszone do decydowania: jak żyć, z kim iść, kogo i co chronić. Turbiny i część inteligencji biorą na siebie najokrutniejsze ciosy rewolucji, to oni „będą musieli cierpieć i umrzeć”.

Wiele uwagi w powieści poświęca się etycznemu komponentowi wszystkich działań. Dlaczego Aleksiej i Nikolka Turbins, Naj-Turs, Myszłajewski, Karaś, Szerwiński i inni białogwardziści, kadeci, oficerowie, wiedząc, że wszystkie ich działania do niczego nie doprowadzą, poszli bronić Kijowa przed kilkukrotnie liczniejszymi oddziałami Petlury? Zmusił ich do tego honor oficera. A honor, według Bułhakowa, jest czymś, bez czego nie byłoby możliwe życie na ziemi. Myshlaevsky z czterdziestoma oficerami i kadetami, w lekkich płaszczach i butach, chronił miasto przed zimnem. Kwestia honoru i obowiązku wiąże się z problemem zdrady i tchórzostwa. W najbardziej krytycznych momentach pozycji białych w Kijowie te straszne przywary ujawniły się u wielu wojskowych stojących na czele białej armii. Bułhakow nazywa ich „sztabowymi draniami”. To jest hetman Ukrainy i ci liczni wojskowi, którzy przy pierwszym niebezpieczeństwie wycofali się z miasta, wśród których był Talberg. To jest antypod Turbinów. Jest karierowiczem i oportunistą, tchórzem, człowiekiem pozbawionym podstaw moralnych i zasad moralnych. Zmiana przekonań nic go nie kosztuje, o ile jest to korzystne dla jego kariery. W rewolucji lutowej jako pierwszy założył czerwoną kokardę, brał udział w aresztowaniu generała Pietrowa. Ale wydarzenia szybko się toczyły, w mieście często zmieniały się władze. A Thalberg nie miał czasu ich zrozumieć. Wydawało mu się, że pozycja hetmana, wspartego na niemieckich bagnetach, była solidna, ale i to, tak niezłomne ślubowanie, rozsypało się dziś jak pył.

Wszyscy bohaterowie Białej Gwardii przetrwali próbę czasu i cierpienia. Tylko Talberg w pogoni za sukcesem i sławą stracił to, co najcenniejsze w życiu przyjaciół, miłość i Ojczyznę. Turbiny natomiast były w stanie ocalić swój dom, ocalić życiowe wartości, a co najważniejsze, przetrwały wir wydarzeń, który przetoczył się przez Rosję. Ta rodzina, idąc za myślą Bułhakowa, jest ucieleśnieniem koloru rosyjskiej inteligencji, tego pokolenia młodych ludzi, którzy starają się uczciwie zrozumieć, co się dzieje. To straż, która dokonała wyboru i została ze swoim ludem, znalazła swoje miejsce w nowej Rosji. Roman M. Bułhakow„Biała Gwardia” - księga ścieżki i wyboru, księga wglądu. A cała powieść jest autorskim wołaniem o pokój, sprawiedliwość, prawdę na ziemi.

Kluczowym problemem powieści będzie stosunek bohaterów do Rosji. Bułhakow usprawiedliwia tych, którzy byli częścią jednego narodu i walczyli o ideały honoru oficera, sprzeciwiali się zniszczeniu Ojczyzny. Wyjaśnia czytelnikowi, że w bratobójczej wojnie nie ma dobra i zła, każdy jest odpowiedzialny za krew brata. Pisarz zjednoczył pojęciem „Białej Gwardii” tych, którzy bronili honoru rosyjskiego oficera i człowieka, i zmienił nasze wyobrażenia o tych, których do niedawna złośliwie i obraźliwie nazywano „Białogwardzistami”, „Kontr”.

Bułhakow nie napisał powieść historyczna oraz płótno społeczno-psychologiczne z dostępem do problemy filozoficzne: czym jest Ojczyzna, Bóg, człowiek, życie, wyczyn, dobroć, prawda. Wszyscy – biali i czerwoni – są braćmi, a na wojnie wszyscy byli winni sobie nawzajem.

Myślę, że to nie wydarzenia zewnętrzne oddają przebieg rewolucji i wojny domowej, nie zmiana władzy, ale moralne konflikty i sprzeczności napędzają fabułę„Biała Gwardia” . Wydarzenia historyczne są tłem, na którym odsłaniają się ludzkie losy. Bułhakowa interesuje wewnętrzny świat człowieka, który wpadł w taki cykl wydarzeń, kiedy trudno zachować twarz, kiedy trudno pozostać sobą. Jeśli na początku powieści bohaterowie starają się odsunąć na bok politykę, to biegiem wydarzeń zostają wciągnięci w sam środek rewolucyjnych starć. Aleksiej Turbin, podobnie jak jego przyjaciele, jest za monarchią. Wydaje mu się, że wszystko, co nowe pojawia się w ich życiu, przynosi same złe rzeczy. Zupełnie nierozwinięty politycznie, pragnął tylko jednego pokoju, możliwości radosnego życia blisko matki, ukochanego brata i siostry. I dopiero pod koniec powieści Turbinowie są rozczarowani starym i rozumieją, że nie ma do niego powrotu.

Potężne elementy rewolucji nie oszczędzają ani przekonanego przywódcy bolszewickiego, ani wątpiącego intelektualisty. Przynosi krew, smutek i śmierć. Przemoc rodzi więcej przemocy i zgorzknienia ludzi.

Warto powiedzieć, że Bułhakow patrzył na toczące się wydarzenia z uniwersalnego punktu widzenia, chociaż jego bohaterowie wcale nie stronią od polityki. Oto obrońcy monarchii, uczestnicy biały ruch i petliurystów, anarchistów i komunistów. Ale pomimo tego, jakie idee wyznają ci, którzy przejęli władzę w mieście, wciąż lana jest krew, ludzie umierają, deprecjonując życie człowieka. Nadszedł czas, kiedy trzeba było określić swoją pozycję życiową i obywatelską.

W ten sposób można bezpiecznie zarysować stanowiska polityczne bohaterowie powieści. Polityczną celowość działań wyjaśniają przede wszystkim ich ideały etyczne. Turbiny kochają swój dom, monarchię i carska Rosja. Nie wyobrażają sobie bez tego życia. To motywuje ich do podejmowania działań, które mogą w jakiś sposób wpłynąć na sytuację polityczną. Życie w ciągłym chaosie politycznym sprawia, że ​​rodzina i przyjaciele inaczej patrzą na swoje wewnętrzne wartości moralne i etyczne.

Orientacyjny moment ma miejsce, gdy Aleksey i Nikolka Turbines kłócą się z Eleną o „dług”. „Muszę” - nieustannie brzmi z ust mężczyzn. Ale co powinno? Do kogo należy? Niewiele osób to rozumie. Elena próbuje ich przekonać, że w takich chwilach nikt nie jest nic winien. Chyba że do siebie. To obowiązek wobec siebie kieruje w tych czasach „białą gwardią”.

„Biała Gwardia” opisuje główne cechy socjokulturowe era. Jasna linia śledzi motywy romantyzacji ruchu białych, ogólnego gniewu i nienawiści, dręczącego stanu niepewności i pytania o nieznaną przyszłość. Na proces polityczny zaczynają wpływać masy kierujące się ideologią lub popularną ideą. Ktoś szczerze wierzy w świetlaną przyszłość i zdecydowanie działa na rzecz ojczyzna, komuś udaje się znaleźć w tym chaosie swoją osobistą korzyść. Jest tak wielu aktorów politycznych, że władza staje się zabawką, którą każdy chce się bawić. Oto Niemcy i Petlura, i biali, i czerwoni. Wszyscy są gotowi na najstraszliwsze środki w celu przejęcia lub utrzymania władzy. Kwestie moralne w takiej sytuacji schodzą na drugi plan. Mimo to rodzina Turbinów stara się zachować swoje wartości duchowe, ale jednocześnie nie rozumiem, jak warto żyć właściwie. W końcu standardy moralne zmieniają się każdego dnia. Każdego dnia ktoś narzuca swoje wartości, które są obce innym. Narzuca się siłą. To właśnie w dobie narodowego przewrotu powstaje najważniejsze i najbardziej bolesne pytanie zwyczajna osoba preferować moralność osobistą czy poddać się polityce publicznej?!

STRONA \* MERGEFORMAT 1