V XII-XIV storočí. rozvíja nový druh Kórejská próza v Hanmune – diela malých foriem – baesol (porov. čín. – baišo). Autormi mnohých z nich boli slávnych básnikov: Lee Inno, Lee Gyubo, Choe Ja (1118-1260).
Ich diela sú zbierkou naratívnych miniatúr, bez názvu a nie sú od seba oddelené. Typicky sú zbierky faesolov významné z hľadiska objemu: zahŕňajú až desať a niekedy aj viac kníh (kwons).
Phaesolova literatúra odráža všeobecný trendéra - vznikajúca v XII-XIV storočí. túžba revidovať známy konfuciánsky pohľad na človeka z taoistickej pozície, keďže tu pisateľa nezaujímajú jeho oficiálne, štátne aktivity.
Osoba, ktorá nosí faesol, je často zobrazovaná ako účastník nezvyčajného dobrodružstva alebo vo chvíli, keď obdivuje krásu prírody a skladá poéziu.
Hrdina však zostáva historická postava a jeho imidž je stále dokonalý. Krajina sa po prvýkrát stáva objektom zobrazenia v beletrii. Pozornosť literatúry zatiaľ priťahuje „ideál“, podmienečne krásna príroda. Takáto krajina je však lokalizovaná geograficky a staticky.
Vznik baezolovej literatúry hovorí o rozvoji prvku opisu, ako aj o prebudení záujmu o ostrý, zábavný dej – čím sa oddeľuje literárna próza od historickej spisby.
Zároveň dochádza k určitému prieniku umelecký pôvod V historická próza XII-XIV storočia: široko sa v ňom používajú „neoficiálne príbehy“ - yasa (čínsky - yeshi). špeciálny druh historické diela, ktoré zvyčajne zostavujú súkromné osoby.
Najvýznamnejšou pamiatkou tohto typu je dielo „Samguk Yusa“ (1285), ktoré sa už spomína v inej súvislosti a ktoré napísal budhistický mentor Iryong. Dal si za úlohu zhromaždiť a zaznamenať všetko, čo nebolo zahrnuté v historických dielach minulosti, predovšetkým „Samguk Sagi“ od Kim Busik.
Využíva legendy a tradície siahajúce až do folklóru o zakladateľoch štátov a zrode Vanir, o stavbe miest a chrámov, epizódy sprevádzajúce vznik poetické diela, zvláštne príhody atď.
Iryong starostlivo zbiera a zaznamenáva vzorky umeleckej tvorivosti Kórejský ľud, ktorý si požičiava z „Starovekých spisov“ a samozrejme z ústnej literatúry.
V Irenovej práci spolu s normatívnym obrazom človeka, ktorý navrhli konfuciánske predstavy o tom, čo by malo byť, sa vytvoril ďalší, ktorý odrážal osobitný typ postoja k svetu.
Spojil budhistické a taoistické chápanie človeka ako entity nezávislej od spoločnosti, nepodliehajúcej svetu sociálne väzby s jeho obvyklými štandardmi. Tieto myšlienky sa do literatúry dostali zrejme v súvislosti so zmenou sentimentu v kórejskej spoločnosti v 12. – 13. storočí, ktorá sa prejavila vo všeobecnej vášni pre taoizmus.
Pozornosť na literatúru XII-XIII storočia. človeku, ktorý vypadol z oficiálnych vzťahov, úradmi nekontrolovaný, a obrátenie sa k vtipnému, nečakanému otvorilo veľké príležitosti z hľadiska ďalší vývoj literatúru fabulovať.
Napriek tomu iný charakter„Samguk sagi“ a „Samguk yusa“, princíp zobrazovania osoby sa nezmenil. Osoba v „Yusa“ je stále historickou alebo pseudohistorickou osobou (aj tie najfantastickejšie príbehy sú historicky lokalizované).
Obraz človeka je ideálny: vyrastá buď z konfuciánskych názorov na osobnosť a jej miesto vo sfére vlády a rodinné vzťahy(porov. napr. príbehy o lojálnom subjekte Kim Jaesan alebo o oddanej dcére, ktorá sa predala do otroctva, aby nakŕmila svoju slepú matku), alebo z taoisticko-budhistických predstáv o človeku nepodliehajúcom svetu spoločenských vzťahov. Zobrazenie ľudí a udalostí je jednorozmerné. Vnútorný svet človeka nezaberal vtedajšiu literatúru.
V Irenových dielach možno vidieť prvé pokusy opísať vzhľad osoby. Každá črta jeho postavy je symbolická, významná a spojená s tým či oným slávnym zjavom; napríklad synonymum vysoký Výška Yin Tian-i sa stala, kráľovská tvár budúceho vládcu sa porovnáva s „dračiou tvárou Han Gao-zu“, obočím - s „osem obočím Tang Gao“.
Kombinácie týchto „znakov“ nahradili portréty v literatúre tej doby. Rovnaká technika sa používa na morálnu charakterizáciu. Stačí povedať, že ten a ten je podobný Jie a Zhou a čitateľovi by malo byť jasné, že hovoríme o o zlom vládcovi. Následne sa tento spôsob porovnávania pevne udomácnil v kórejskej literatúre.
Prvé obdobie dejín kórejskej literatúry sa končí príchodom r literárna próza ako samostatný región literárna tvorivosť. Pre kórejskú literatúru to bola formujúca etapa a to je jej hlavný význam. Vtedy to hlavné charakteristické rysy literatúru, ktorá prešla celými jej nasledujúcimi dejinami.
Tieto vlastnosti boli určené tým, že kórejčina stredoveká literatúra vznikli ako výsledok interakcie dvoch kultúrnych tradícií: pôvodne nespisovnej kórejskej a písanej, spoločnej Východná Ázia, čínština. Prejavilo sa to predovšetkým v dvojjazyčnosti stredovekej kórejskej literatúry, ktorá sa pozorovala od prvej etapy jej vývoja.
Na Hanmun až do 20. storočia. vznikla všetka literatúra tradičnej vedy – historická, filozofické diela. Už v prvej fáze kórejské diela obsahovali princípy zobrazovania osoby a metódy konštrukcie diela, ktoré navrhuje konfuciánska tradícia.
Kórejskí autori však do svojich nedejových diel zahrnuli materiály z ústnej tradície (napríklad dejové legendy o zakladateľoch štátov a príbehy o vynikajúci ľudia), poskytli informácie o národné dejiny, citoval kórejské prejavy a príklady literárnej tvorivosti. Toto použitie kórejského materiálu vytvorilo špeciálny vzhľad pre diela hanmun, napriek ich nedostatku zápletky.
Brilantná poézia v Hanmune vznikla aj v Kórei. Už od 11. stor. Hanmunskej literatúre je oficiálne štátom pridelená úloha „vysokej“ literatúry.
Zároveň na kórejskej pôde vyrástla aj iná literatúra, ktorej vznik uľahčili budhistické a taoistické predstavy o svete a človeku.
V tejto línii kórejskej literatúry bola miestna literatúra oveľa silnejšia folklórna tradícia legendy, apokryfné rozprávky, tradície. Túto oblasť literatúry predstavujú faesol a niektoré typy budhistických biografií.
Písomná literatúra na materinský jazyk Najprv sa zaznamenávalo pešou metódou a od polovice 15. storočia. - používanie kórejskej fonetickej abecedy. Ukazuje tiež vzájomné prenikanie dvoch kultúrnych trendov.
V próze sa to evidentne prejavilo vplyvom štýlu historických diel, v poézii - v postupnom vývoji básnickej literárnej obraznosti od budhistickej a svetskej čínske tradície. Je celkom prirodzené, že v tejto literatúre boli rozhodujúce národné trendy.
Typ interakcie medzi dvoma kultúrnymi tradíciami, ktorý sa v tomto období v literatúre Idu rozvinul, bol charakteristický pre kórejskú poéziu v rodnom jazyku (shijo, kasa) a následne počas neskorého stredoveku.
S následným rozvojom umeleckej prózy sa aktuál umeleckých žánrov. Táto fikcia vníma hlavné črty, ktoré boli určené v období formácie.
Napríklad kórejský príbeh a román sú viac neskoré obdobie, nepochybne boli ovplyvnené zásadami zobrazovania človeka, štylizáciou umeleckej prózy „v histórii“, didaktikou atď., ktoré presadzovala próza 12. – 13. storočia.
Poézia v nasledujúcich dobách nielenže zdedila prvky čínskych obrazov, ktoré sa vyvinuli v hyangga, ale v niektorých žánroch rozvíjali aj štrukturálne možnosti, ktoré ponúka staroveká poézia v rodnom jazyku.
Ďalej kórejská literatúra v tomto období opustila množstvo čŕt, ktoré jej boli vlastné. Áno, vplyv starodávny folklór- legendy o zakladateľoch raných štátov - možno vystopovať len do 14. storočia. To všetko nevyhnutne súviselo s posunom literatúry vpred.
Príbeh svetovej literatúry: v 9 zväzkoch / Edited by I.S. Braginsky a ďalší - M., 1983-1984.
Časť 3.
Kniha pozostáva z dvanástich poviedok, v ktorých sa proti sebe postavia dva živly – upokojujúca, všetko obmývajúca voda a ničivý oheň. Život je rieka, v ktorej je skrytý skrytý plameň – vášne, neresti a túžby, ktoré spaľujú všetko, čo mu stojí v ceste, čo často vedie k obludným činom...
4. časť.
Kim Seung Ok (nar. 1941) je jedným z vynikajúcich moderných kórejských spisovateľov, vynikajúci majster prózy. Napriek tomu, že medzi prozaikmi modernej kórejskej literatúry je jej trvanie literárna činnosť je pomerne krátky, tých pár diel, ktoré vytvoril, v ktorých je dokonale vykreslený zlom éry šesťdesiatych rokov 20. storočia očami súčasníka, má jedinečnú osobitosť. Kim Seung Ok má vďaka svojmu zmyselnému štýlu, živému a trefnému jazyku a lakonickej prezentácii povesť „alchymistu prózy“. Kritici definujú jeho prácu ako „revolúciu zmyselnosti“.
Talent Kim Seung Ok je mnohostranný: preslávil sa ako karikaturista aj ako scenárista a režisér. Je laureátom mnohých najprestížnejších literárne ceny Kórea.
5. časť.
Román je o gisaengovi, o pľúcne ženy správanie je neoddeliteľnou súčasťou kórejská kultúra, ktorý hral veľkú rolu pri formovaní a chápaní úlohy žien v spoločnosti. Kisaeng nie je prostitútka v každodennom zmysle slova. Kisaengovia sa objavili počas dynastie Goryeo (935–1392). Išlo o účinkujúcich, ktorí zabávali kráľov na hostinách. Často dosahovali výšky v umení, poézii a literatúre.
Pre nájdenie pokoja a harmónie duše je užitočné, aby sa každý z nás občas obzrel späť. Za naše činy v minulosti sa totiž často skrýva budúcnosť. Pochopenie minulosti nám môže poskytnúť kľúč k riešeniu problémov budúcnosti a pomôcť nám získať silu žiť ďalej. Príbeh života kisaenga opísaný v románe by nás mal prinútiť sa na chvíľu zastaviť, obzrieť sa späť a zamyslieť sa nad tým, na čo niekedy zabúdame kvôli zhonu. Každodenný život.
7. časť.
25. júna 1950 Severná Kórea zaútočila na Južnú Kóreu. Začala sa kórejská vojna, ktorej sa zúčastnili jednotky OSN – šestnásť štátov vrátane USA. Najskôr takmer celé územie Južnej Kórey obsadili severokórejské jednotky. O nejaký čas neskôr ich však jednotky OSN zahnali späť. Navyše obsadili takmer celé územie Severná Kórea. Zdalo sa, že zjednotenie krajiny je nevyhnutné. Ale 4. januára 1951 dvojmiliónová armáda komunistickej Číny vstúpila do kórejskej vojny; Jednotky OSN a juhokórejská armáda boli nútené ustúpiť.
Autor tejto knihy bol mobilizovaný do kórejskej armády začiatkom júla 1950. ľudová armáda a začiatkom októbra toho istého roku ho zajala Juhokórejská národná armáda. Keďže bol v tomto turbulentnom období v centre diania, mal možnosť osobne pozorovať vzťah medzi Severom a Juhom.
Pre čitateľov od 14 rokov.
8. časť.
Lee Moon Yeol (nar. 1948) je jedným z najznámejších moderných juhokórejských prozaikov. Prvá zbierka vydaná v Rusku obsahovala dva príbehy rozprávajúce o nedávnej histórii Južnej Kórey a o hľadaní svojho miesta v tejto histórii človeka.
Pre čitateľov od 14 rokov.
9. časť.
Kim Yong-soo (nar. 1970) je juhokórejský spisovateľ, populárny vo svojej vlasti aj v zahraničí. Jeho diela boli preložené do angličtiny, francúzštiny, japončiny, čínštiny a ďalších jazykov. Víťaz mnohých literárnych cien Kórejskej republiky. Zbierka „Dievča na konci sveta“ obsahuje deväť príbehov napísaných v rokoch 2005 až 2009, ktoré spája téma vzťahov medzi ľuďmi.
Pre čitateľov od 16 rokov.
10. časť.
Kim Young Soo (nar. 1970) patrí k tým naj populárnych spisovateľov moderná Kórea. môj literárnu kariéru začal v roku 1993 ako básnik a nasledujúci rok vydal svoj prvý román „Chodím s maskou“. Diela Kim Yong-soo boli ocenené mnohými prestížnymi literárnymi cenami.
Predstavme si, že sa stanete majiteľom superveľmoci. Ako ho využijete? Dokážete odolať pokušeniam a využiť ich len v prospech ľudí, alebo sa podvolíte tým, ktorí sa snažia využiť vašu schopnosť na svoje sebecké účely? Na túto otázku sa snaží nájsť odpoveď pätnásťročný chlapec Kim Jonghoon, ktorý dostal dar čítať myšlienky iných ľudí.
(odhady: 1
, priemer: 4,00
z 5)
Literatúra sa odohráva v ktorejkoľvek krajine rôzne štádiá jeho vývoja. A to je ovplyvnené jednou alebo druhou okolnosťou, ako je politická situácia štátu, nepokoje v spoločnosti, vojny, občianske spory. Literatúra je ovplyvnená aj inými krajinami, najmä technikami písania diel, ktoré používajú autori z iných krajín.
Kórejskí spisovatelia vytvorili svoje majstrovské diela vo svojom rodnom kórejskom jazyku, ako aj v klasickej čínštine. Najprv to tak bolo ľudové umenie, a to rozprávky, povesti, piesne, povery. Pôvodne kórejskí spisovatelia tvorili básne na spievanie. Bolo päť básnických foriem: dlhý verš, zvláštna pieseň, plynúca melódia, verš a rodná pieseň.
Slávni kórejskí autori v týchto básňach opísali udalosti z minulosti, významné udalosti, život a tradície svojich ľudí, ako aj susedných krajín. Dodnes sa zachovalo pomerne veľa kníh, ktoré budú zaujímavé čítať nielen pre tých, ktorí sa zaujímajú o históriu Severnej a Južnej Kórey, ale aj pre každého, koho zaujíma život iných národov.
Moderná kórejská literatúra je výrazne ovplyvnená západnými kultúrnymi väzbami. Stojí za zmienku, že v Kórei si to našlo cestu kresťanské náboženstvo. Takže v roku 1910 bola Biblia preložená do kórejčiny.
Autori stále aktívne pracujú v románovom žánri. Hlavná téma je sociálna spravodlivosť, ako aj negatívny dopad priemyselnej revolúcie na spoločnosť. V KĽDR prevláda žáner historického románu a v dráme mnohí autori píšu revolučné hrdinské hry, ktoré by pozdvihli ducha vlastenectva a túžbu brániť svoju vlasť za každú cenu.
Kórejská literatúra je veľmi rôznorodá a pestrá. Knihy Severnej a Južnej Kórey sa od seba veľmi líšia, čo ich robí výnimočnými. Budete sa môcť naplno ponoriť do atmosféry tejto úžasnej krajiny, ktorá je jedným celým štátom, no rozdelená na dva typy kultúrne hodnoty a spôsoby života.
- Kang Kyung-ae
- Muž Kang Hee
- Kim Won Il
- Kim Čonghan
- Kim Dong In
- Kim Man Joon
- Kim Sisyp
- Kim So Wol
- Kim Seung Ok
- Kim Yujeong
- Ko Eun
- Kon Sonok
- Lee Gwangsu
- Lee Ki-young
- Lee Injik
- Lee Munyeol
- Lee Oryeon
- Lee Sang Hae
- Lee Seung Woo
- Lee Hyoseok
- Lee Hyosung
- Oh, Seon
- Park Wanseo
- Park Kyungnie
- Park Kyu Soo
- Park Chiwon
- Shin Kyungsuk
- Shin Sukchu
- Han Sol Ya
- Hwang Seok-mladý
- Cho Myung Hee
- Cho Sik
- Cho Haejin
- Choi Sohae
- Yan Sogil
Román juhokórejského spisovateľa Shin Kyung Sooka Please Take Care of Mom bude sfilmovaný v Spojených štátoch. Blue Jar Pictures na jej základe vytvorí televízny seriál. V utorok podpísala zmluvu s produkčnou spoločnosťou literárna agentúra KL Management, ktorá zastupuje Shin Kyung Sook. Je to prvýkrát, čo v Spojených štátoch vznikol televízny seriál podľa diela juhokórejského autora. Román vyšiel v Kazachstane v [...]
Yoon Sunhee hovorí, že nápady na svoje umenie čerpá z metra, ulíc – teda zo všetkého, s čím sa stretáva každý deň. Vo väčšine jej diel preto nenájdete výnimočné zápletky a dramatické udalosti – opisujú detaily každodenného života, s ktorými sa stretáva každý z nás. Práve kvôli tejto vlastnosti spôsobujú [...]
Yoon Sunhee Preklad Tatyana Akimova Ilustrácia Kim Sihoon V deň osemdesiatych narodenín môjho strýka všetci moji príbuzní súperili, aby mi povedali, že vyzerám dobre. Zakaždým som odpovedal: minulý rok som prestal fajčiť. Rozhodol som sa tak pri predošlom Nový rok a odvtedy nefajčím. Na matku sa nikto nepýtal. Ak niektorý z jej bratov […]
Zahraničná literatúra Literárno-umelecký mesačník č. 11 2016 Strom s hlbokými koreňmi: Kórejská literatúra Preklad Iriny Kasatkinovej a Chunga Insuna Kniha Na poličkách v mojej kancelárii je obrovské množstvo kníh. Ale pre mňa vždy bola a je naozaj len jedna kniha. Toto je jediná kniha, kniha pôvodu, kniha, ktorá sa nikdy nedá prečítať až do konca, táto kniha je […]
Zahraničná literatúra Literárno-umelecký mesačník číslo 11 2016 Strom s hlbokými koreňmi: Kórejská literatúra Preklad Tatyana Akimova „Kierkegaard. "Strach a chvenie." Preložil Munetaka Iijima. Vydavateľstvo "Hakusuysha" - táto kniha vyšla dňa japončina, ukázalo sa, patril mojej matke. Už som sa nemohol opýtať svojho bratranca, či moja matka naozaj čítala túto knihu – našiel som ju […]
Krátky príbeh Na jar Chingyong odišiel študovať do New Yorku, dobre vedel, že to môže znamenať koniec nášho vzťahu. Povedala mi o tom, až keď už dostala potvrdenie z univerzity, bez toho, aby mi dala príležitosť čo i len sa ju pokúsiť odradiť, takže keď som ju vyprevadil na letisku, povedal som len zo žartu alebo vážne: „No, [ …]
Kórejci a knihy
Bohužiaľ, moderný ruský čitateľ nevie o juhokórejskej literatúre takmer nič. Je to z veľkej časti výsledkom zákazov, ktoré v krajine existovali niekoľko desaťročí. ZSSR na akékoľvek, aj tie zdanlivo najnebezpečnejšie kontakty s Južnou Kóreou. Medzitým sú Kórejci národom, ktorý číta, a kórejskí spisovatelia vytvorené v posledné desaťročia veľmi zaujímavá literatúra, o ktorom však v ZSSR / RF / SNŠ v skutočnosti nič nevedia ani špecialisti.
Dnes však nebudem hovoriť o modernej kórejskej literatúre, jej vlastnostiach a problémoch. Ja sám v tom nie som veľmi kompetentný a môžem len dúfať, že táto medzera v chápaní Rusov Kórea sa skôr či neskôr doplní. Naša téma je iná – nie kórejská literatúra alebo tvorba kníh ako taká, ale úloha, ktorú knihy (beletria aj iné) zohrávajú v každodennom živote Kórejcov.
Hoci som článok začal vyhlásením, že Kórejci sú „čítajúcim národom“, štatistiky ukazujú, že pokiaľ ide o počet prečítaných kníh, Kórejci sú menejcenní ako obyvatelia niektorých krajín. rozvinuté krajiny. Nebudem sa však vracať k svojim slovám. Faktom je, že hoci krajina má sociálne skupiny, ktorej predstavitelia si nevedia predstaviť život bez kníh, nie všetci Kórejci veľa čítajú. Štatistiky primárne „kazia“ predstavitelia silnejšieho pohlavia vo veku 25 až 55 rokov, teda pracujúci Kórejci. Naozaj, pracujúci Kórejčania čítajú málo, ak vôbec, a bolo by zvláštne, keby veci boli iné: 8 – 11 hodín strávených v práci a potom ďalšie 1 – 2 hodiny v preplnenom metre alebo v aute, ktoré si razí cestu u slimáka. prejsť nespočetnými dopravnými zápchami, je nepravdepodobné, že by si človek vracajúci sa z práce zobral knihu. V lepšom prípade sa obmedzí na televíziu a noviny, no radšej, keď prehodí pár slov s manželkou a deťmi, pôjde spať.
Čitateľské publikum tvorí tá časť Kórejčanov, ktorí majú na jednej strane vzdelanie a chuť čítať a na druhej strane voľný čas potrebný na túto činnosť. Medzi takýchto ľudí patria najmä študenti (školáci sú príliš zaneprázdnení - pripravujú sa na prijímačky), učitelia a profesori, ženy v domácnosti a čiastočne pracujúce mladé ženy, ktoré majú vo svojich kanceláriách oveľa menšiu záťaž a zodpovednosť ako ich kolegovia - muži . Prevaha žien v kórejskej čitateľskej verejnosti je zrejmá (jeden miestny kritik raz uviedol, že podiel žien medzi čitateľmi prózy v r. Kórea je 80 %).
Počet knižných titulov vydaných v r Kórea v roku 1996 to bolo presne dvakrát toľko ako v roku 1980 (26 674, resp. 13 062). Celkový obeh sa za tento čas zvýšil ešte výraznejšie – trojnásobne. Rast objemu sa však okolo roku 1990 a odvtedy spomalil Kórea Ročne vychádza približne 26-29 tisíc knižných titulov. Toto je dobrý ukazovateľ. Pokiaľ ide o počet knižných titulov, Kórea je len dvakrát menšia ako USA(s počtom obyvateľov päťkrát menším) a dvaapolkrát väčším ako India(s počtom obyvateľov 20-krát menším). IN Rusko v roku 1994 vyšlo 30 390 knižných titulov, čo je o niečo viac ako v Kórei. Zároveň si musíme uvedomiť, že naša populácia je trikrát väčšia. Kórejské ukazovatele sú teda celkom dobré.
Hovorí o kórejské knihy, nemožno si nevšimnúť ich relatívnu lacnosť. Sériovo vyrábaná kniha v mäkkej väzbe, bežného formátu, s dobrá kvalita náklady na papier a tlač, približne 300 strán Kórea niekde okolo 6-8 tisíc wonov (5-7 dolárov). Za monografiu alebo limitovanú edíciu v pevnej väzbe ste museli zaplatiť 15-25 tisíc wonov (12-20 dolárov). Táto cena sa môže ruskému čitateľovi zdať drahá, no v skutočnosti je v porovnaní s cenami podobných kníh v západných krajinách prekvapivo nízka (sériovo vyrábaná kniha bežnej veľkosti stojí Amerike 15-20 dolárov a špeciálna monografia v pevnej väzbe - od 40 do 100 dolárov).
Čo číta moderný kórejský mestský obyvateľ? Ak hovoríte o fikcia, potom v sedemdesiatych rokoch boli najobľúbenejšie knihy vážne venované filozofickým otázkam ľudská existencia. Je príznačné, že to bola doba fascinácie klasickou ruskou literatúrou, ktorej vplyv v tých rokoch dosiahol svoj vrchol. V osemdesiatych rokoch demokratizácia a uvoľnenie obmedzení cenzúry viedli k rozkvetu politického a historického románu. Tento román je in Južná Kórea mal (a zvyčajne stále je) ľavicový, často až prokomunistický charakter. V knihách často vystupovali organizátori štrajku alebo komunistickí partizáni počas kórejskej vojny. Samozrejme, že takéto publikácie spôsobovali škrípanie zubami konzervatívnej časti establishmentu, ale mali značný komerčný úspech (nedávne „zakázané ovocie“ je sladké), a tak ich vydavateľstvá oslobodené od cenzúrnej kontroly ochotne vydávali.
V deväťdesiatych rokoch kolaps socialistického systému a depolitizácia a deideologizácia kórejskej spoločnosti viedli k tomu, že záujem o tieto diela a vôbec o vážnu literatúru v polovici deväťdesiatych rokov výrazne klesol. Prišla éra zábavného románu, nastal čas ľahkého čítania. Aj skutočná, „vysoká“ literatúra sa do značnej miery preorientovala z problémov spoločnosti na otázky individuálny život A vnútorný svet osoba.
Vlastne zábavná literatúra v Kórea, teda takpovediac „nízke žánre“, zastupujú najmä prekladové americké publikácie. Medzi zábavnými žánrami dominuje detektívka, kriminálna aj špionážno-politická. Hoci v Kórea a má svoju detektívnu tradíciu, no drvivá väčšina dáva prednosť prekladom Západní autori. Platí to aj pre všetky druhy trilerov a dobrodružnej literatúry, ako aj sci-fi. Popularita sci-fi V Kórea všeobecne nižšia ako v Rusko alebo západné krajiny. Ak hovoríme o móde posledné rokyžáner magickej fikcie („ fantázie"), potom je tam Kórea vo všeobecnosti sídli niekde na okraji knižného trhu. Zároveň sú v krajine milióny mestských gazdiniek, ktoré tvoria azda jedinú skupinu dospelého obyvateľstva s voľný čas. Vytvárajú tu úrodnú pôdu pre šírenie „dámskych“ milostných príbehov.
Jedna z vlastností Kórea je, že medzi miestnou čitateľskou verejnosťou sú veľmi obľúbené všetky druhy dokumentárnych a polodokumentárnych diel: eseje, populárno-vedecké publikácie, cestopisné črty. Na rozdiel od mnohých iných krajín, tieto publikácie v Kórea vo svojej popularite medzi masovým čitateľom nie sú nižšie ako beletria. Významnú časť takýchto publikácií tvoria preklady, takže takmer všetky pozoruhodné západné diela venované histórii, politike, ekonómii a filozofii vychádzajú v kórejčine veľmi skoro po ich vydaní v origináli.
Kórejčania vo všeobecnosti dobre poznajú svetovú literatúru, hoci jej vnímanie – výber kníh na preklad, autorita toho či onoho spisovateľa – vo všeobecnosti odráža americké hodnotenia a tradície, ktoré sa v mnohom líšia od tých, ktoré má ruský čitateľ. zvyknutý. S tým súvisí dobré znalosti Kórejci, Američania a vôbec Anglická literatúra, zatiaľ čo spisovatelia z iných krajín dostávajú výrazne menej pozornosti. Svoj vplyv však majú niektoré z tradičných kultúrnych väzieb a napríklad čínske historický román, klasické aj moderné, Kórejci veľmi milujú.
Ruská literatúra prenikla do Kórea ešte v koloniálnom období (v sekundárnych prekladoch z japončiny alebo menej často z angličtiny) a tešil sa tam značnej obľube, najmä v šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch. IN posledný pár desaťročia viedol pokles záujmu o serióznu literatúru k tomu, že obľuba ruských autorov o niečo klesla, no stále zostáva dosť vysoká (prezident Kim Tae-jung, napríklad považuje za svojich obľúbených autorov Dostojevského A Čechov, ktorých svojho času veľa čítal vo väzení). Ktoré diela ruskej literatúry Kórejci najlepšie poznajú, možno posúdiť z populárnej referenčnej knihy „200 najlepšie diela svetovej literatúry." Ruskú literatúru v nej zastupuje 5 titulov: " Bratia Karamazovci", "Otcovia a synovia", "Anna Karenina", "matka", "Dáma so psom"Z nejakého dôvodu sa to tam nedostalo, naozaj," Zločin a trest“, ktorý je tiež veľmi populárny v Kórea.A.N. Lankov
01.01.1999
