Spoločnosť je najväčšia skupina, do ktorej jednotlivec patrí. „Spoločnosť“ označuje samoobnovujúci sa udržateľný sociálny systém, ktorý tvoria ľudia rôzneho veku a rod a tvorí ekonomické, politické a kultúrne agregáty. Môžete hovoriť o fínskej spoločnosti, západnej spoločnosti atď.
Jednoznačná definícia tohto pojmu je veľmi náročná a jeho využitie je veľmi rôznorodé.
Podľa Reneho Koniga (1958) možno spoločnosť chápať ako: 1) odlišný typ životného štýlu; 2) jednota tvorená národmi alebo 3) hospodárske a ideologické združenia založené na zmluvách; 4) integrálna spoločnosť, t.j. široký sociálna výchova, súbor rôznych sociálnych jednotiek. Okrem toho sa pojem „spoločnosť“ používa: 5) pri opise určitého historickej podobe sociálny život, napríklad „buržoázna spoločnosť“ a 6) ako synonymum pre „sociálnu“, „spoločnosť“, keď rozprávame sa o vzťahoch jednotlivcov a o štruktúrach a sociálnych procesoch založených na týchto vzťahoch.
Robertson (1977) definuje spoločnosť ako skupinu jednotlivcov, ktorí žijú na rovnakom území, sú vo vzťahu vzájomného vplyvu a majú spoločnej kultúry. Táto definícia obsahuje niektoré podstatné črty pojmu „spoločnosť“ („kultúra“ a „územie“), ktoré by sa však mali chápať v širšom zmysle.
Rudhard Stollberg (1983) považuje za hlavnú úlohu sociológie skúmanie spoločnosti. Predmety sociológie -- spoločenských javov a procesy. Spoločnosť sa zároveň chápe ako súbor sociálnych vzťahov a ako všetky prejavy o ľudský život až po voľný čas a životné podmienky, ako aj ako sociálne skupiny a vzťahy medzi jednotlivcami. „Spoločnosť“ je teda veľmi široký pojem, ktorý možno definovať ako systém alebo súbor sociálnych javov.
Dá sa to považovať spoločenských vzťahov sa prejavujú a realizujú v ľudskej činnosti. Preto je jedným predmetom sociológie štúdium tejto činnosti. Druhým predmetom sociológie je sociálna štruktúra spoločnosť, jej rozdelenie na sociálne skupiny, triedy, profesijné skupiny atď. To znamená, že na abstraktnej úrovni je spoločnosť štruktúrou a funkciou.
Szczepanski (1970) používa pojem „verejný život“, pod ktorým chápe všetky javy spôsobené interakciou jednotlivcov a spoločenstiev nachádzajúcich sa na určitom ohraničenom území. Hlavné faktory verejný život zvažuje biologické, územné, demografické, ekonomické a kultúrne faktory.
Spoločnosť je skupina ľudí vytvorená vďaka cieľavedomému a rozumne organizovanému spoločné aktivity, pričom členov takejto skupiny nespája taký hlboký princíp ako v prípade skutočnej komunity.
Spoločnosť stojí na dohovore, dohode, identickej orientácii záujmov. Individualita individuálna osoba sa mení oveľa menej pod vplyvom jeho začlenenia do spoločnosti ako v závislosti od jeho začlenenia do komunity. Spoločnosť je často chápaná ako sféra, ktorá leží medzi jednotlivcom a štátom.
Po pokusoch vysvetliť podstatu pojmu „spoločnosť“ v staroveku (Aristoteles) a v stredoveku (Augustín a Tomáš Akvinský) sa táto otázka stala najmä v 18. storočí politickým a filozofickým problémom, vyčerpávajúcim ktorého riešenie sa pokúsil podať Comte vo svojej sociológii; preto sa spoločnosť stala predmetom úvah a ústredným bodom novej vedy – sociológie.
Existuje rôzne interpretácie spoločnosť: subjektívna, ktorá považuje spoločnosť za osobitnú amatérsky tím z ľudí; aktívny, ktorý verí, že spoločnosť by sa nemala považovať ani tak za samotný kolektív, ale za proces kolektívnej existencie ľudí; organizačný, ktorý považuje spoločnosť za inštitucionálny systém udržateľné väzby medzi interagujúcimi ľuďmi a sociálnymi skupinami.
Spoločnosť ako mimoriadne široký pojem na označenie tej časti materiálny svet, ktorá je izolovaná od prírody a určitým spôsobom s ňou interaguje. Táto izolácia spočíva v nasledujúcom: na rozdiel od elementárnych prírodných síl v strede vývoj komunity stojí človek s vedomím a vôľou. Príroda na druhej strane existuje a vyvíja sa podľa vlastných zákonov, nezávisle od človeka a spoločnosti. V tomto zmysle je spoločnosť súhrnom všetkých foriem združovania a spôsobov interakcie medzi ľuďmi, tak medzi nimi, ako aj s okolitým prírodným svetom.
Táto posledná definícia sa v tomto dokumente považuje za hlavnú.
Znaky spoločnosti E. Shilz
Americký sociológ E. Shils identifikuje nasledujúce kritériá pre spoločnosť:
- už nie je súčasťou hlavný systém;
- Manželstvá sa uzatvárajú medzi zástupcami tohto združenia;
- Dopĺňa sa najmä na úkor detí tých ľudí, ktorí sú už jej uznávanými predstaviteľmi;
- združenie má územie, ktoré považuje za svoje;
- Spolok má svoje meno a vlastnú históriu;
- Má vlastný riadiaci systém;
- združenie existuje už dlho stredného trvaniaživot jednotlivca;
- Zjednocuje všeobecný systém hodnoty (zvyky, tradície, normy, zákony, pravidlá), ktoré sa nazývajú kultúra.
V sociológii sa už viackrát pokúšali dať konečnú definíciu spoločnosti a zdôrazniť jej podstatné črty – najtypickejšie, najstabilnejšie a opakujúce sa momenty jej života. Emile Durkheim teda vidí základný princíp stability a jednoty spoločnosti v znakoch prítomnosti kolektívneho vedomia, spoločnej vôle, ktorá bráni deštruktívnej sile ľudského egoizmu. Neil Smelser definuje prítomnosť geografických hraníc, spoločného právneho systému a určitej národnej identity ako charakteristické znaky spoločnosti ako združenia ľudí. Americký sociológ Edward Shils sa domnieva, že základom spoločnosti je taká charakteristika ako fungovanie verejnej moci, ktorá zabezpečuje kontrolu nad celým územím a šíri spoločnú kultúru.
E. Shils zdôrazňuje nasledujúce znaky spoločnosti:
- manželstvá sa uzatvárajú medzi zástupcami tohto združenia;
- dopĺňa sa najmä na úkor detí tých ľudí, ktorí sú už jej uznávanými predstaviteľmi;
- združenie má územie, ktoré považuje za svoje;
- spoločnosť má svoje meno a svoju históriu;
- má vlastný riadiaci systém;
- združenie existuje dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca;
- spája ho spoločný systém hodnôt (zvyky, tradície, normy, zákony, pravidlá), ktorý sa nazýva kultúra.
A predsa, podľa akých znakov možno súdiť spoločnosť?
Prvým znakom spoločnosti sa zvyčajne nazýva územie, na ktorom dochádza k upevňovaniu sociálnych väzieb. Naša planéta poskytla mnohým komunitám príležitosť nájsť si svoju ekologickú niku s cieľom zabezpečiť uspokojenie životných potrieb ľudí a dať životu jednotlivcov ich vlastné jedinečné črty v dôsledku rozmanitosti klimatických podmienok a prírodnej krajiny. Územie je základom sociálneho priestoru, v ktorom sa formujú a rozvíjajú vzťahy a interakcie medzi jednotlivcami.
Druhým rozlišovacím znakom spoločnosti je jej schopnosť udržiavať a reprodukovať vysokú intenzitu vnútorných vzťahov. Sociológovia, ktorí si všimli stabilitu ako najdôležitejšiu charakteristiku spoločnosti, nesúhlasia vo vysvetľovaní jej základných príčin. E. Durkheim videl základný základ stability a jednoty spoločnosti v „kolektívnom vedomí“, v prítomnosti spoločnej vôle, ktorá bráni rozvoju deštruktívnej sily ľudského egoizmu. R. Merton verí, že spoločnosť je zachovaná vďaka „základným hodnotám“, ktoré si osvojila väčšina obyvateľstva a orientujú každého jednotlivca na dodržiavanie noriem spoločného života. E. Shils je presvedčený, že spoločnosť ako taká existuje len pod vplyvom „všeobecnej moci“, ktorá zabezpečuje kontrolu nad celým územím a presadzuje spoločnú kultúru.
Tretím rozlišovacím znakom spoločnosti je jej autonómia a vysoká miera sebaregulácie. Autonómia spoločnosti sa dosahuje jej multifunkčnosťou, to znamená schopnosťou vytvárať potrebné podmienky na uspokojenie rôznych potrieb jednotlivcov a poskytovať im dostatok príležitostí na sebapotvrdenie a sebareguláciu. Iba v spoločnosti sa môže človek venovať úzkym profesionálnym aktivitám s vedomím, že vždy môže uspokojiť svoje potreby jedla a oblečenia. Len v spoločnosti môže získať potrebné zručnosti a zoznámiť sa s výdobytkami kultúry a vedy. Iba spoločnosť mu môže poskytnúť príležitosť urobiť závratnú kariéru a dostať sa na vrchol spoločenskej hierarchie. Inými slovami, spoločnosť má tú sebestačnosť, ktorá jej umožňuje bez vonkajších zásahov plniť svoj hlavný účel – poskytnúť ľuďom také formy organizácie života, ktoré im uľahčia dosahovanie ich osobných cieľov.
Autonómia a sebestačnosť spoločnosti sa prejavujú práve pri absencii vonkajších manažérskych impulzov. Spoločnosť je regulovaná a riadená výlučne tými inštitúciami a organizáciami a na základe tých noriem a princípov, ktoré v nej vznikajú a sú vytvárané. Samoregulácia je dôležitou vlastnosťou spoločnosti, ktorá zabezpečuje jej nezávislosť bez ohľadu na veľkosť.
Po štvrté, spoločnosť sa vyznačuje veľkou integrujúcou silou. Socializuje každú novú generáciu ľudí, zaraďuje ju do existujúceho systému vzťahov, podriaďuje ju všeobecne uznávaným normám a pravidlám. Vďaka tejto vlastnosti je spoločnosť vnímavá k inováciám, pretože organicky absorbuje nové sociálne formácie, inštitúcie, normy, čím zabezpečuje obnovu a kontinuitu rozvoja. A tíhnú k nej samotní ľudia, spojení so spoločnosťou neviditeľnými vláknami spoločného jazyka, kultúry, pôvodu. Dáva im možnosť využívať zaužívané vzorce správania, dodržiavať stanovené zásady, vytvára jedinečnú atmosféru duchovnej jednoty.
Hlavnou črtou spoločnosti je jej organická celistvosť, systémovosť, keďže ľudia sú v nej zjednotení na základe pre nich potrebného spoločného spôsobu existencie. V procese historického vývoja sa však menili sekundárne znaky spoločnosti, ktoré som rozobral v tomto odseku.
1. Pojem spoločnosť
Systematický prístup k analýze spoločnosti
Dnes existujú dva prístupy k chápaniu spoločnosti. V širokom zmysle slova spoločnosti- to súbor historických foriem spoločný život a činnosti ľudí na Zemi. V užšom zmysle slova spoločnosti- ide o špecifický typ sociálneho a štátneho systému, špecifický národno-teoretický útvar. Tieto interpretácie uvažovaného pojmu však nemožno považovať za dostatočne úplné, pretože problém spoločnosti zamestnával mysle mnohých mysliteľov a v procese rozvoja sociologického poznania sa vytvorili rôzne prístupy k jeho definícii.
Takže E. Durkheim definoval spoločnosť ako nadindividuálna duchovná realita založená na kolektívnych predstavách. Z pohľadu M. Webera je spoločnosť interakciou ľudí, ktorí sú produktom sociálnej, teda zameranej na iné činy. K. Marx predstavuje spoločnosť ako historicky sa rozvíjajúci súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v procese ich spoločného konania. Ďalší teoretik sociologického myslenia T. Parsons veril, že spoločnosť je systémom vzťahov medzi ľuďmi založenými na normách a hodnotách, ktoré tvoria kultúru.
Je teda ľahké vidieť, že spoločnosť je zložitá kategória charakterizovaná kombináciou rôznych čŕt. Každá z vyššie uvedených definícií odráža niektoré špecifické črty charakteristické pre tento jav. Iba zohľadnenie všetkých týchto charakteristík nám umožňuje poskytnúť najkompletnejšie a presné definície koncepcie spoločnosti. Najkompletnejší zoznam charakteristické znaky spoločnosť identifikoval americký sociológ E. Shiels . Rozvinul nasledujúce črty charakteristické pre každú spoločnosť:
1) nie je organickou súčasťou žiadneho väčšieho systému;
2) manželstvá sa uzatvárajú medzi predstaviteľmi tohto spoločenstva;
3) dopĺňa sa na úkor detí tých ľudí, ktorí sú členmi tohto spoločenstva;
4) má svoje vlastné územie;
5) má vlastné meno a vlastnú históriu;
6) má vlastný riadiaci systém;
7) existuje dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca;
8) spája ju spoločný systém hodnôt, noriem, zákonov, pravidiel.
Ak vezmeme do úvahy všetky tieto znaky, môžeme dať nasledujúcu definíciu spoločnosti: je to historicky vytvorené a sebareprodukujúce sa spoločenstvo ľudí.
Aspekty reprodukcie sú biologická, ekonomická a kultúrna reprodukcia.
Táto definícia umožňuje odlíšiť pojem spoločnosť od pojmu „štát“ (inštitúcia riadenia sociálne procesy, ktorá vznikla historicky neskôr ako spoločnosť) a „krajina“ (územná a politická formácia, sformovaná na báze spoločnosti a štátu).
Štúdium spoločnosti v rámci sociológie je založené na systematickom prístupe. Použitie tejto konkrétnej metódy je tiež spôsobené charakteristické znaky spoločnosť, ktorá je charakterizovaná ako: spoločenský systém vyššieho poriadku; komplexné systémové vzdelávanie; kompletný systém; sebarozvojového systému, pretože zdroj je v spoločnosti.
Nie je teda ťažké vidieť, že spoločnosť je zložitý systém.
systém- ide o určitým spôsobom usporiadaný súbor prvkov, ktoré sú navzájom prepojené a tvoria akúsi integrálnu jednotu. Spoločnosť je nepochybne sociálny systém, ktorý je charakterizovaný ako holistický útvar, ktorého prvkami sú ľudia, ich interakcia a vzťahy, ktoré sú stabilné a reprodukované v historický proces odovzdávanie z generácie na generáciu.
Teda ako základné prvky spoločnosti as sociálny systém možno rozlíšiť nasledovné:
2) sociálne väzby a interakcie;
3) sociálnych inštitúcií, sociálne vrstvy;
4) spoločenské normy a hodnoty.
Ako každý systém, aj spoločnosť sa vyznačuje úzkou interakciou jej prvkov. Vzhľadom na túto vlastnosť možno v rámci systémového prístupu definovať spoločnosť ako veľkú usporiadanú množinu sociálne procesy a javy viac či menej prepojené a vzájomne sa ovplyvňujúce a tvoriace jeden sociálny celok. Spoločnosť ako systém sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je koordinácia a podriadenosť jej prvkov.
Koordinácia je súlad prvkov, ich vzájomné fungovanie. Podriadenosť je podriadenosť a podriadenosť, označujúca miesto prvkov v integrálnom systéme.
Sociálny systém je nezávislý vo vzťahu k jeho základným prvkom a má schopnosť sebarozvoja.
Na základe systematického prístupu k analýze spoločnosti sa rozvinul funkcionalizmus. Funkčný prístup sformuloval G. Spencer a rozvinul ho v prácach R. Mertona a T. Parsonsa. V modernej sociológii ho dopĺňa determinizmus a individualistický prístup (interakcionizmus).
| |
Používanie slova „spoločnosť“ je všadeprítomné, no nie každý dokáže jasne formulovať podstatu tohto pojmu. Definíciu tohto javu a pojem, ktorý ho označuje, dáva sociológia, ale aj spoločenská veda. Najnovšia veda v táto záležitosť má najvýznamnejšiu váhu, keďže je to spoločnosť, ktorá je predmetom jej skúmania. Na rozdiel od všetkých ostatných vied zámerne zvažuje všetky možné aspekty spoločnosti. Zvyšné vedy vyčleňujú iba jednu konkrétnu stránku tohto javu.
My sa však zameriame na pohľad, ktorý nám poskytuje sociológia, keďže v našom článku sa budeme zaoberať otázkou: "Aké sú hlavné črty spoločnosti?" - ako aj niektoré súvisiace aspekty. Pomôžu nám vedomejšie pracovať s týmto pojmom a vo všeobecnosti budú užitočné na rozšírenie vedomostí v tejto oblasti.
Pohľad na koncepciu spoločnosti
Tu je niekoľko údajov zo sociológie, ktoré odrážajú podstatu spoločnosti. Táto veda teda zvažuje koncept z dvoch hlavných strán, ktoré predstavujú rôzne významy. Hovorme o každom samostatne, pričom sa dotýkame charakteristické rysy spoločnosti.
Historický a ekonomický aspekt
Prvou časťou štúdie je zvážiť spoločnosť s prihliadnutím na historické, ekonomické, geografické a politické faktory. Podľa tohto aspektu sú spoločnosti identifikované ako štruktúry, ktoré sú väčšie ako len skupiny ľudí alebo komunity.
Najčastejšie sa v tomto duchu rozlišujú také celkom špecifické typy, ako sú primitívne, otrokárske, feudálne a iné. Líšia sa úrovňou technologického rozvoja,
Pri zvažovaní rovnakého historického a ekonomického aspektu sa vyčleňujú spoločnosti, ktoré sa vytvorili na území určitej krajiny alebo kontinentu. Toto je ruské aj americké západný svet vo všeobecnosti a orientálne.
Na základe vyššie uvedených skutočností zhrňme tento blok informácií definíciou: spoločnosť je časovo a územne ohraničený systém. Takouto spoločnosťou je akákoľvek éra so svojimi hodnotami a úrovňou technologického rozvoja.
Hlavné rysy
Vedec E. Shils nám dáva množstvo znakov, ktorými spoločnosť vyniká, na základe uvažovaných faktorov formovania:
Ako holistické fungovanie nie je súčasťou žiadnych veľkých systémov);
Má svoje vlastné presne vymedzené územie;
Má meno, históriu vzniku a vývoja;
K doplneniu a rastu spoločnosti dochádza v dôsledku ľudské zdroje ktorí sú jej vlastnými predstaviteľmi (až na zriedkavé výnimky);
Ako znak komplementárny k predchádzajúcemu vstupujú do manželstva predstavitelia jedného združenia;
Existuje funkčný vlastný riadiaci systém;
Charakteristická je prítomnosť noriem a tradícií spoločných pre predstaviteľov, ktorí tvoria kultúru;
Životnosť spoločnosti je nevyhnutne dlhšia ako životnosť jednotlivca.
- územie - plní aj úlohu hlavnej materiálnej základne pre existenciu a rozvoj spoločenských vzťahov;
- autonómia - sebestačnosť, umožňujúca existovať bez ekonomických a iných väzieb s inými spoločnosťami;
- integratívnosť – zjednotenie všetkých jedincov v procese spoločenského života, udržiavanie a rozmnožovanie generácií;
- univerzálnosť – všeobjímajúca (pre jednotlivých účastníkov).
Sociologický a filozofický aspekt
Už sme sa teda dozvedeli, aké sú hlavné črty spoločnosti v súlade s ekonomicko-geografickým aspektom štúdie. Je čas zvážiť druhý aspekt štúdia tejto témy v sociológii.
Druhý význam spoločnosti je čisto sociologický a filozofický, ak sa posudzuje ako celok. Pri výskume v tejto oblasti sa sociológia opiera o výsledky praktické pozorovania a experimenty na menších štruktúrach – malých komunitách (rodiny, klany, národy). Vybuduje sa akási hierarchia štruktúr, od najmenšej po najväčšiu. Výsledkom je funkčná jednota komunít.
Vzhľadom na rôzne inštitúcie spoločnosti z tohto praktického hľadiska sa sociológia dotýka problémov vesmíru - vzniku spoločnosti, jediného cieľa jej existencie. Každá spoločnosť má svoju vlastnú históriu. Americká teória „začiatku začiatkov“ teda vychádza z určitých otcov zakladateľov. Úvahy o tejto téme sociológov z čias Sovietskeho zväzu sa točia okolo Októbrová revolúcia 1917
Stručne zhrňme, čo bolo povedané v rámci sociologického aspektu: spoločnosť je najväčšia, pokrýva všetky ostatné a robí ich svojou súčasťou. Pokračujeme v ďalšom zvažovaní otázky, aké sú hlavné črty spoločnosti.
v sociologickom kontexte
Výskumník sociologickej problematiky R. Koenig pripisuje spoločnosti tieto črty:
- určitý spôsob života jednotlivcov;
- hospodárske a ideologické združenia vytvorené na základe dohôd;
- prítomnosť sociálnych jednotiek (rôzne národy);
- celistvosť spoločenských celkov, t.j. menšie štruktúry;
- historické predpoklady pre vznik a rozvoj tejto konkrétnej spoločnosti;
- sociálna realita – procesy, v ktorých sú viazané vzťahy jednotlivcov.
Niektoré základné vlastnosti
Doteraz sme uvažovali o dvoch aspektoch štúdia spoločnosti sociológie, ako príklady sme uviedli niektoré formy spoločnosti. Dozvedeli sme sa tiež o črtách, ktoré sú spoločnosti vlastné, keď sme študovali z ekonomickej a sociologickej stránky. Teraz považujeme za vhodné podrobnejšie sa venovať niektorým z jeho najdôležitejších vlastností. Sociológia klasifikuje autonómiu a sebestačnosť ako takú.
Autonómia a sebestačnosť ako vlastnosti
Predtým sme len stručne spomenuli vlastnosť autonómie štruktúry spoločnosti. Teraz o tom viac.
Schopnosť spoločnosti existovať oddelene od ostatných, podporovať fungovanie menších štruktúr, ktoré tvoria jej zloženie, je autonómia. Táto vlastnosť na prvý pohľad trochu ustupuje do pozadia v podmienkach totálnej globalizácie v súčasnosti absolútne všetkých svetových procesov. Tento dojem je však zavádzajúci: posilňovanie medzinárodných kontaktov má určité známky toho, že autonómia je čoraz menej zrejmá, ale tento proces je úplne iného druhu.
Výrazným potvrdením autonómie spoločností, ktoré zahŕňajú obyvateľstvo krajín sveta, je prítomnosť ich vlastných systémov moci v nich. V rámci krajín existujú menšie komunity ľudí, ktorí podľa princípu hierarchie tvoria súčasť spoločnosti ako celku.
Pri ďalšom štúdiu inštitúcií spoločnosti povedzme pár slov o sebestačnosti. Sebestačnosť je vlastnosť, ktorá je vlastná ľuďom konkrétnej krajiny a ktorá im poskytuje schopnosť existovať úplne izolovane od všetkých ostatných spoločností. Po rozdelení práce medzi územia sveta (výrobná špecializácia) nie je v žiadnej krajine dodržaná sebestačnosť. O moderné spoločnosti objavila sa nová neodcudziteľná kvalita - komplementárnosť z ekonomických dôvodov.
Iné vlastnosti
Dôležitou súčasťou každej spoločnosti je jej kultúrne pole. Tento pojem zahŕňa veľa javov, nie je potrebné ich uvažovať v rámci našej témy. Povedzme, že na základe spoločné tradície formuje sa sebauvedomenie, morálne hodnoty jednotlivcov kultúrnej spoločnosti. Jeho vzniku predchádza bohatá história.
Menšie komunity sú schopné vykonávať svoje funkcie v jednotný systém spoločnosť krajiny nezávisle. Toto je hlavný prejav vlastnosti samoregulácie.
Záver
Na záver uveďme: spoločnosť a jej črty sa v sociológii posudzujú z rôznych hľadísk. Toto zohľadňuje ekonomické, geografické, historické, kultúrne a iné faktory. Spoločnosti moderny sa objavujú najmä vo forme krajín a ich populácií. Najdôležitejšie vlastnosti ich samostatnosť a sebestačnosť.
Tak sme prišli na otázku, aké sú hlavné črty spoločnosti, ktoré ju formujú ako fenomén. Dúfame, že získané informácie budú užitočné pre vedomý pohľad na modernú spoločnosť.
Spoločnosť existovala v tej vzdialenej dobe, keď neexistovali žiadne krajiny a štáty. Preto je koncept spoločnosti použiteľný pre každého historickej éry, akejkoľvek veľkostnej skupine alebo združeniu ľudí. Spoločnosť je najväčšia zo skupín žijúcich v tejto oblasti. Vzťahujú sa naň znaky, ktoré E. Shils vyjadril v koncentrovanej forme.
Tieto kritériá spĺňajú tak moderné mocnosti, ktoré majú stovky miliónov obyvateľov, ako aj staroveké kmene, ktoré sa nachádzajú na území súčasného mestského mikrodistriktu. Obaja majú príbuzenské systémy (sobáš a nábor nových členov), svoje územie, meno, kultúru, históriu, administratívu a hlavne nie sú súčasťou iného celku. Ale mnohé iné ľudské asociácie im nezodpovedajú, povedzme, dedina alebo dedina, hoci na to majú na prvý pohľad všetko potrebné: príbuzenský systém, územie, históriu, kultúru, meno, správu.
Keď hovoríme o spoločnosti, pojem spoločnosť nadobúda veľmi jasný význam<российском обществе>, ktorá má geografické hranice, spoločný legislatívny systém a akúsi národnú jednotu. Približne týmto smerom uvažujú sociológovia, keď vytvárajú súbor špecifické definície spoločnosti. V roku 1967 sa R. Marsh pokúsil určiť podmienky, za ktorých by sa sociálne združenie malo považovať za spoločnosť:
1) trvalé územie – napríklad Španielsko vo svojom štátne hranice;
2) doplnenie spoločnosti najmä prostredníctvom plodenia detí, aj keď v tom zohráva úlohu aj prisťahovalectvo;
3) vysoko rozvinutá kultúra – modely kultúry môžu byť dostatočne rozmanité, aby uspokojili všetky potreby spoločenského života;
4) politická nezávislosť – spoločnosť nie je podsystémom ani súčasťou žiadneho iného systému, preto za také nemožno považovať koloniálne spoločnosti ako Belgické Kongo pred nezávislosťou.
Autor tejto klasifikácie uznal neúplnosť a diskutabilnú povahu svojich kritérií. Napríklad je možné použiť kritérium<высокоразвитая культура>do krajiny obývanej predstaviteľmi rôznych náboženských presvedčení a etnické skupinyči už ide o USA, Indiu alebo ZSSR. Neexistujú žiadne spoločné hodnoty a ideály, ktoré akceptuje celá populácia. Ich kultúra sa správnejšie nazýva súborom subkultúr, ktoré sú veľmi ťažko prepojené politickou a zákonodarnou mocou. Možno práve preto sa ukázalo, že je také krehké Sovietsky zväz. Kritérium<политическая независимость>nie je o nič menej kontroverzná. Na území ZSSR boli založené a veľmi staré etnické skupiny, ktoré mali vysoko rozvinutú kultúru, ale nemali politickú nezávislosť, ale existovali na základe práv zväzovej republiky, najmä Arménska, Gruzínska, Estónska.
Shils Edward Albert
(1911) - amer. sociológ. V sociológii je Shils zástancom konceptu rovnováhy, v súlade s ktorým je spoločnosť vnímaná ako systém, ktorý obnovuje „spoločenský poriadok“ v podmienkach narušenia jeho rovnováhy. Shils je jedným z horlivých zástancov konceptu deideologizácie. Bol to on, kto dal názov tomuto konceptu a predložil slogan „koniec ideológie“ ako pokus ospravedlniť čistú sociálnu vedu bez hodnôt.
E. Shils vyzdvihol tieto znaky spoločnosti:
1. Nie je organickou súčasťou žiadneho väčšieho systému
2. Manželstvá sa uzatvárajú medzi členmi daného spoločenstva
3. Dopĺňajú ho deti tých ľudí, ktorí sú členmi tohto spoločenstva
4. Má svoje územie
5. Má vlastné meno a vlastnú históriu
6. Má vlastný riadiaci systém
7. Existuje dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca
8. Spája ho spoločný systém hodnôt, noriem, zákonov, pravidiel.
Súvisiace informácie:
- I. V rajskej záhrade boli dva stromy, jeden strom života, druhý strom poznania dobra a zla, čo znamená, že človek dostal slobodu voľby v duchovných záležitostiach.
