Nedotknuteľní: 10 faktov o najnižšej kaste v Indii

V skutočnosti veci takto vôbec nefungujú. Najstaršie kultúry si stále pestujú tradície zdedené po svojich predkoch, pričom ľudí v žiadnom prípade nerozdeľujú podľa ich kvalít – ale iba podľa práva narodenia. Tak je to napríklad v Indii, kde nedotknuteľná kasta tvorí až 20 % celej spoločnosti a nemá takmer žiadne práva.

Faktrum rozpráva o histórii a živote nedotknuteľných.

1. Systém Varna

India má stále kastový systém. Celá spoločnosť je rozdelená na štyri varny: bráhmanskí učenci, kšatrijskí bojovníci, vaišjskí roľníci a šúdrovia, služobníci. Takéto rozdelenie sa zrejme zrodilo v dôsledku kontaktu už existujúcej kmeňovej štruktúry s kultúrnych praktík asimilované spoločenstvá, ktorých členovia sa odlišovali inou farbou pleti. Zástupcovia týchto štyroch varnas môžu navzájom interagovať - ​​iba kontakty s šudrami sa považujú za nežiaduce.

Fotografie: www.dnpmag.com

2. Šúdra

Najbližšie k nedotknuteľným je kasta Shudra. Títo ľudia boli od nepamäti nútení robiť ťažkú ​​a špinavú prácu. V skutočnosti možno Shudras nazvať akýmsi indickým roľníkom, ktorí vlastnia veľké pozemky. Ľudia z tejto kasty pracujú na spoločensky prijateľných pozíciách. Takýmto človekom môže byť kováč, tesár, liehovar, murár, dokonca aj hudobník.

3. Nedotknuteľní

Nedotknuteľná kasta je mimo sociálneho rozdelenia Indie. Pracujú na najšpinavších miestach, upratujú uhynuté zvieratá, čistia toalety a opaľujú kožu. Dvere chrámov sú zatvorené pre nedotknuteľných. Ľudia nemôžu nič robiť so svojím postavením, ktoré je určené iba právom narodenia. Vstup do dvorov domov ktoréhokoľvek z členov vyššie kasty nedotknuteľní sú prísne zakázaní a kto sa odváži znesvätiť verejnú studňu svojim vedrom, čaká ho rýchla a krutá odveta priamo na ulici.

4. Znesväcovanie

Nedotknuteľní sú opovrhovaní a zároveň sa ich boja všetky ostatné kasty. Faktom je, že človek z nižšej vrstvy spoločnosti môže svojou prítomnosťou pošpiniť kohokoľvek iného. Brahmani sú obzvlášť prísni na svoje okolie: ak sa nedotknuteľný dotkne aspoň okraja bráhmanovho oblečenia, ten bude musieť stráviť dlhé roky v snahe vyčistiť poškvrnenú karmu.

5. Odkiaľ sa vzali nedotknuteľní

Existenciu celej triedy vyvrheľov určila samotná história. V dávnych dobách si Indiu podmanili civilizovaní Árijci, ktorí do svojej spoločnosti neintegrovali predstaviteľov podmanených kmeňov. Arias radšej použiť pôvodných obyvateľov ako servisný personál. Okamžite začali stavať samostatné osady umiestnené mimo múrov hlavných sídiel. Táto prax postupne zväčšovala priepasť medzi dobyvateľmi a utláčanými a nedávala týmto ani jedinú šancu začleniť sa do spoločnosti.

6. Povolanie

Najhoršie je, že samotní nedotknuteľní úplne akceptovali existujúcu tradíciu Árijcov na rozdelenie kast. Títo ľudia boli sami rozdelení do niekoľkých podkast, podľa druhu činnosti. Momentálne sa najčastejšie vyskytujú zástupcovia chamarských opaľovačov, dhobi-umývačov a párikov, ktorí sa venujú veľmi špinavej práci – vynášaniu odpadkov a čistení toaliet. Spoločnosť modernej Indie je z 20% nedotknuteľná, hoci boj o integráciu do bežnej spoločnosti už ide nie desaťročie.

7. Bojujte za rovnosť

Prvé výhonky odporu sa objavili už v 20. storočí. Hlavným aktivistom bol Gándhí, ktorý sa snažil zničiť stereotyp pestovaný v spoločnosti premenovaním kasty na Harijans, Boží ľud. V prípade Gándhího pokračoval predstaviteľ kasty brahmanov Bhimrao Ramji Ambedkar. Nedotknuteľní sa v jeho interpretácii stali dalitmi, utláčanými. Ambedkar zabezpečil, aby Dalitovia dostali určité kvóty v každej oblasti činnosti. To znamená, že predstavitelia nedotknuteľných majú teraz teoreticky možnosť splynúť s indickou spoločnosťou.

Ale praktické riešenie problému je ešte veľmi vzdialené. Až v roku 2008 sa jeden z kasty Dalitov rozhodol oženiť sa s dievčaťom Kshatriya. Arogantného ženícha strážil oddiel 500 karabinierov - a predsa, nová rodina práve vyhodený z mesta.

Koncom júla zomrel na nemocničnom oddelení v Naí Dillí 14-ročný nedotknuteľný, ktorého sused mesiac držal v sexuálnom otroctve. Umierajúca žena polícii povedala, že únosca sa jej vyhrážal nožom, nútil ju piť šťavu zmiešanú s kyselinou, nekŕmil ju a spolu s priateľmi ju niekoľkokrát denne znásilňoval. Ako muži zákona zistili, išlo už o druhý únos - ten predchádzajúci spáchala tá istá osoba v decembri minulého roka, no prepustili ho na kauciu. Podľa miestnych médií súd prejavil voči zločincovi takú zhovievavosť, keďže jeho obeť pochádzala z Dalitov (nedotknuteľných), čo znamená, že jej život a sloboda nestáli za nič. Hoci je v Indii diskriminácia na základe kasty zakázaná, Daliti sú stále najchudobnejšou, najviac znevýhodnenou a najviac nevzdelanou časťou spoločnosti. Prečo je to tak a ako ďaleko môžu nedotknuteľní vystúpiť na spoločenskom rebríčku - vysvetľuje Lenta.ru.

Ako sa objavili nedotknuteľní?

Podľa najbežnejšej verzie ide o potomkov predstaviteľov kmeňov, ktorí žili v Indii pred árijskou inváziou. V tradičnom árijskom systéme spoločnosti, pozostávajúcom zo štyroch varnov – bráhmanov (kňazov), kšatrijov (bojovníkov), vaišjov (obchodníkov a remeselníkov) a šudrovcov (najatých robotníkov) – boli Daliti úplne na dne, pod šúdrami, ktorí boli tiež potomkovia predárijských obyvateľov Indie. Zároveň je v samotnej Indii rozšírená verzia, ktorá vznikla v 19. storočí, podľa ktorej sú nedotknuteľní potomkovia detí vyhnaných do lesov, ktorí sa narodili zo vzťahu muža Sudry a ženy Brahmin.

V starej Indii literárna pamiatka"Rig Veda" (zostavená v rokoch 1700-1100 pred Kristom) hovorí, že brahmani pochádzali z úst veľkého muža Purushu, Kshatriyas - z rúk, Vaishyas - zo stehien, Shudras - z nôh. V tomto obraze sveta nie je miesto pre nedotknuteľných. Systém varny sa nakoniec formoval v intervale medzi 7. storočím pred Kristom. a II storočia nášho letopočtu.

Verí sa, že nedotknuteľní môžu poškvrniť ľudí z najvyšších varn, preto ich domy a dediny stavali na perifériách. Systém rituálnych obmedzení medzi nedotknuteľnými nie je o nič menej prísny ako systém Brahmanov, hoci samotné obmedzenia sú úplne odlišné. Nedotknuteľní mali zakázané vstupovať do reštaurácií a chrámov, nosiť dáždniky a topánky, chodiť v košeliach a slnečných okuliaroch, ale bolo im dovolené jesť mäso – čo si prísni vegetariánski brahmani nemohli dovoliť.

Hovorí sa im tak v Indii – „nedotknuteľní“?

Teraz sa toto slovo takmer nepoužíva, považuje sa za urážlivé. Najbežnejší názov pre nedotknuteľných je dalits, "utláčaný" alebo "utláčaný". Predtým existovalo aj slovo „harijans“ – „deti Boha“, ktoré sa pokúšal zaviesť do používania Mahátma Gándhí. Ale nezakorenilo sa: Daliti to považovali za rovnako urážlivé ako „nedotknuteľní“.

Koľko Dalitov je v Indii a koľko majú kást?

Približne 170 miliónov ľudí – 16,6 percenta z celkovej populácie. Otázka počtu kást je veľmi komplikovaná, keďže samotní Indovia takmer nikdy nepoužívajú slovo „kasty“, pričom uprednostňujú vágnejší pojem „jati“, ktorý zahŕňa nielen kasty v obvyklom zmysle, ale aj klany a komunity, ktoré sa často ťažko zaraďujú k jednému alebo druhému.iná varna. Okrem toho je hranica medzi kastou a podcastom často veľmi nejasná. S istotou sa dá povedať len to rozprávame sa o stovkách jati.

Daliti stále žijú v chudobe? Ako súvisí sociálny status s ekonomickým statusom?

Vo všeobecnosti sú nižšie kasty skutočne oveľa chudobnejšie. Väčšinu indickej chudoby tvoria Daliti. Priemerná miera gramotnosti v krajine je 75 percent, medzi Dalitmi je to niečo vyše 30. Podľa štatistík takmer polovica dalitských detí predčasne ukončí školskú dochádzku pre ponižovanie, ktorému sú tam vystavené. Sú to Daliti, ktorí tvoria väčšinu nezamestnaných; a tí, ktorí sú zamestnaní, majú tendenciu byť platení menej ako tí z vyšších kást.

Aj keď existujú výnimky: v Indii žije približne 30 milionárskych Dalitov. Samozrejme, na pozadí 170 miliónov chudobných a žobrákov je to kvapka do vedra, no svojimi životmi dokazujú, že uspieť môžete aj ako Dalit. Spravidla je to naozaj tak prominentní ľudia: Ashok Khade, z kasty Chamar (garbiar), syn negramotného chudobného obuvníka, cez deň pracoval ako prístavný robotník a v noci čítal učebnice, aby získal inžiniersky titul, a zároveň spával pod schodmi na ulici, keďže nemal dosť peňazí na prenájom izby. Jeho spoločnosť teraz realizuje obchody v hodnote stoviek miliónov dolárov. Toto je typický príbeh úspechu Dalitov. modrý sen pre milióny neprivilegovaných.

Pokúsili sa niekedy nedotknuteľní vyvolať vzburu?

Pokiaľ vieme, nie. Pred kolonizáciou Indie táto myšlienka sotva mohla nastať: vtedy sa vylúčenie z kasty rovnalo fyzickej smrti. Po kolonizácii sa sociálne hranice začali postupne stierať a po získaní nezávislosti Indie stratila rebélia pre Dalitov zmysel – dostali všetky podmienky, aby dosiahli svoje ciele politickými prostriedkami.

Do akej miery sa submisívnosť zakorenila v mysliach Dalitov, možno ilustrovať na príklade ruských výskumníkov Felixa a Evgenia Yurlovových. Strana Bahujan Samaj, zastupujúca záujmy nižších kást, organizovala pre Dalitov špeciálne výcvikové tábory, v ktorých sa naučili „prekonať stáročia strachu a strachu zoči-voči vysokokastovým hinduistom“. Medzi cvičeniami bolo napríklad toto: nainštalovaný vypchatý hinduista vysokej kasty s fúzmi a tilakom (bodkou) na čele. Dalit musel prekonať svoju nesmelosť a ísť k podobizni, odstrihnúť si fúzy nožnicami a utrieť tilak.

Je možné uniknúť pred nedotknuteľnými?

Je to možné, aj keď nie ľahké. Najjednoduchší spôsob je zmeniť náboženstvo. Osoba, ktorá konvertuje na budhizmus, islam alebo kresťanstvo, technicky vypadne z kastového systému. Daliti prvýkrát začali konvertovať na budhizmus vo významnom počte v r koniec XIX storočí. Masové konverzie sa spájajú s menom slávneho bojovníka za práva dalitov, doktora Ambedkara, ktorý spolu s pol miliónom nedotknuteľných konvertoval na budhizmus. Posledná takáto masová ceremónia sa konala v Bombaji v roku 2007 - vtedy sa zároveň 50 000 ľudí stalo budhistami naraz.

Daliti sa radšej obracajú k budhizmu. Po prvé, indickí nacionalisti zaobchádzajú s týmto náboženstvom lepšie ako s islamom a kresťanstvom, keďže ide o jedno z tradičných indických náboženstiev. Po druhé, medzi moslimami a kresťanmi sa časom vytvorilo ich vlastné kastové rozdelenie, aj keď nie také výrazné ako medzi hinduistami.

Je možné zmeniť kastu a zároveň zostať hinduistom?

Tu sú dve možnosti: prvou sú všemožné pololegálne alebo nelegálne metódy. Napríklad mnohé priezviská, ktoré označujú príslušnosť k určitej kaste, sa líšia jedným alebo dvoma písmenami. Stačí mierne skorumpovať alebo očariť úradníka na vládnom úrade - a voilá, už ste členom inej kasty a niekedy aj varny. Je samozrejme lepšie robiť takéto triky buď v meste, alebo v kombinácii s presťahovaním sa do inej oblasti, kde nie sú tisíce dedinčanov, ktorí poznali vášho starého otca.

Druhou možnosťou je procedúra „ghar vapasi“, doslova „vitajte doma“. Tento program realizujú radikálne hinduistické organizácie a jeho cieľom je konvertovať Indov iných náboženstiev na hinduizmus. V tomto prípade sa človek stane napríklad kresťanom, potom si nasype popol na hlavu a oznámi svoju túžbu vykonávať „ghar vapasi“ – a to je všetko, opäť je hinduistom. Ak sa tento trik robí vonku rodná dedina, potom môžeš vždy tvrdiť, že patríš do inej kasty.

Ďalšou otázkou je, prečo to všetko robiť. Kastovný certifikát sa nebude vyžadovať pri uchádzaní sa o prácu ani pri vstupe do reštaurácie. V Indii počas posledné storočie dochádza k demolácii kastového systému pod vplyvom procesov modernizácie a globalizácie. Postoj k cudziemu človeku na základe jeho správania. Jediné, čo môže zlyhať, je priezvisko, ktoré sa najčastejšie spája s kastou (Gandhis – obchodníci, Deshpande – brahmani, Acharis – tesári, Guptas – vaishyas, Singhas – kshatriyas). Ale teraz, keď si každý môže zmeniť priezvisko, je všetko oveľa jednoduchšie.

A zmeniť varnu bez zmeny kasty?

Existuje šanca, že vaša kasta prejde procesom sanskritizácie. V ruštine je to tzv vertikálna mobilita kasty“: ak tá či oná kasta prevezme tradície a zvyky inej, vyššej kasty, existuje šanca, že skôr či neskôr bude uznaná za príslušníka vyššej varny. Napríklad nižšia kasta začne praktizovať vegetariánstvo, charakteristické pre brahmanov, obliekať sa ako brahmani, nosiť posvätnú niť na zápästí a celkovo sa stavia ako brahmani, je možné, že skôr či neskôr sa s nimi začne zaobchádzať ako s brahmanmi.

Vertikálna pohyblivosť je však charakteristická hlavne pre kasty vyšších varnov. Žiadna z kást dalitov ešte nedokázala prekročiť neviditeľnú hranicu, ktorá ich oddeľuje od štyroch varnov a dokonca sa stať Shudrami. Ale časy sa menia.

Vo všeobecnosti, ako hinduista, nemusíte deklarovať príslušnosť k žiadnej kaste. Môžete byť hinduista bez kasty – vaše právo.

Prečo vôbec meniť kastu?

Všetko závisí od spôsobu zmeny - hore alebo dole. Zvýšenie postavenia kasty znamená, že ostatní ľudia, pre ktorých je kasta významná, sa k vám budú správať s väčším rešpektom. Znížením svojho stavu, najmä na úroveň kasty Dalitov, získate množstvo skutočné výhody, tak sa mnohí predstavitelia vyšších kást pokúšajú zapísať do Dalitov.

Faktom je, že v modernej Indii vedú úrady nemilosrdný boj proti kastovej diskriminácii. Podľa ústavy je akákoľvek diskriminácia na základe kasty zakázaná a za otázku kasty pri uchádzaní sa o prácu budete musieť zaplatiť pokutu.

Ale krajina má mechanizmus pozitívnej diskriminácie. Množstvo kást a kmeňov je uvedených ako „Scheduled Tribes and Castes“ (SC/ST). Predstavitelia týchto kást majú určité privilégiá, ktoré sú potvrdené kastovými certifikátmi. Pre dalitov sú vyhradené miesta v štátnej službe a v parlamente, ich deti prijímajú bezplatne (alebo za polovičný poplatok) do škôl, pridelili im miesta v ústavoch. Pre Dalitov skrátka existuje systém kvót.

Ťažko povedať, či je to dobré alebo zlé. Autor týchto riadkov sa stretol s Dalitmi, ktorí mohli dať šancu každému Brahmanovi, pokiaľ ide o inteligenciu a všeobecný rozvoj - kvóty im pomohli zdvihnúť sa zdola a získať vzdelanie. Na druhej strane bolo treba vidieť Dalitov, ktorí idú s prúdom (najskôr kvótami pre ústav, potom rovnakými kvótami pre štátnu službu), ktorí sa o nič nezaujímajú a nechcú pracovať. Nemožno ich prepustiť, a tak majú budúcnosť zabezpečenú do staroby a dobrého dôchodku. Mnohí v Indii kritizujú systém kvót, mnohí ho obhajujú.

Takže daliti môžu byť politici?

Ako inak môžu. Napríklad Kocheril Raman Narayanan, bývalý prezident India bola v rokoch 1997 až 2002 Dalitom. Ďalším príkladom je Mayawati Prabhu Das, tiež známy ako Mayawati Iron Lady, ktorý slúžil ako hlavný minister štátu Uttar Pradesh. Celkom osem rokov.

Je počet dalitov rovnaký vo všetkých štátoch Indie?

Nie, líši sa a dosť výrazne. Najviac Dalitov žije v štáte Uttar Pradesh (20,5 percenta všetkých Dalitov v Indii), nasleduje Západné Bengálsko (10,7 percenta). Avšak v percentách všeobecná populácia Prvenstvo si drží Pandžáb s 31,9 percentami, za ním nasleduje Himáčalpradéš s 25,2 percentami.

Ako môžu Daliti fungovať?

Teoreticky ktokoľvek - od prezidenta až po čistič záchodov. Mnoho Dalitov pôsobí vo filmoch a pracuje ako modelky. V mestách, kde sú kastové línie rozmazané, neexistujú žiadne obmedzenia; v dedinách, kde sú silné starodávne tradície, sa Daliti stále venujú „nečistej“ práci: sťahovanie mŕtvych zvierat z kože, kopanie hrobov, prostitúcia atď.

Ak sa dieťa narodí v dôsledku medzikastového manželstva, do ktorej kasty bude zaradené?

Tradične v Indii bolo dieťa zaznamenané v najnižšej kaste. Teraz sa má za to, že dieťa zdedí kastu otca, s výnimkou štátu Kerala, kde sa podľa miestnych zákonov dedí kasta matky. V iných štátoch je to teoreticky možné, ale v každom jednotlivom prípade sa o tom rozhoduje súdnou cestou.

Typický príbeh, ktorý sa stal v roku 2012: vtedy sa muž Kshatriya oženil so ženou z kmeňa Nayak. Chlapec bol zaregistrovaný ako kšatrija, ale potom sa jeho matka prostredníctvom súdu postarala o to, aby bolo dieťa prepísané na nayak, aby mohol využívať bonusy poskytované znevýhodneným kmeňom.

Ak sa ako turista v Indii dotknem Dalita, môžem si potom podať ruku s brahmanom?

Cudzinci v hinduizme sú už považovaní za nečistých, pretože sú mimo kastového systému, preto sa môžu dotknúť kohokoľvek a z akéhokoľvek dôvodu bez toho, aby sa akokoľvek pošpinili. Ak sa praktizujúci brahman rozhodne s vami komunikovať, potom bude musieť stále vykonávať očistné rituály, takže je v podstate ľahostajné, či ste predtým dali Dalitovi ruku alebo nie.

Natáčajú Daliti medzikastové porno v Indii?

Samozrejme, že áno. Navyše, súdiac podľa počtu zobrazení na špecializovaných stránkach, je veľmi populárny.

V zásade má myšlienka rozdelenia spoločnosti na majetky svoje výhody. Stále to pravidelne využívame, keď jedna časť spoločnosti behá na pivo, druhá ladí športový kanál a tretia všetkým do telefónu klame, že nikto nie je doma. Pravda, teraz sa tomu hovorí „špecializácia“, ale podstata toho sa nemení.

Obdobím prísneho delenia ľudí podľa profesií prešli takmer všetky národy sveta – v každom prípade tie národy, ktoré dorástli k poľnohospodárstvu. Najrôznejší pastieri a lovci mohli stále jednou rukou pásť ťavy a druhou podrezávať hrdlá nepriateľom, pričom im tie isté ťavy odoberali bez väčšej škody na hospodárstve. Ale s farmármi bolo všetko veľmi ťažké. Títo občania, viazaní na konkrétne pozemky, potrebovali ochranu a zároveň rozvíjali obchod.

S delením ľudí na roľníkov, obchodníkov, vojakov a kňazov-úradníkov sa preto môžeme stretnúť kdekoľvek – od Číny až po štát Inkov. Bolestne je to v určitej fáze formovania civilizácie prirodzená vec. A jemnosti vzťahu medzi všetkými účastníkmi tejto akcie boli zaznamenané v posvätných knihách, pretože vtedy neexistovali žiadne pracovné a občianske zákonníky a vždy môžete čokoľvek viniť na Boha. Zhora sa totiž hovorí: „Šunka seje pšenicu, toto sa modlí, Japhet má moc, Pánovi patrí všetko...“ A tí, ktorí sú nespokojní, sa môžu zabiť na krokodílovi.

Ale čas plynie, životné podmienky sa menia a posvätné knihy, ako vieme, sa s aktualizáciou nijak zvlášť neponáhľajú. Prečo sa objavujú všetky druhy problémov. Tu v Indii je podľa štatistík týždenne až štyritisíc menších a väčších problémov, a to všetko kvôli „Manu-smriti“ – „Zákonom Manu“.

TAK POVEDAL MANU

Indiáni veria, že Manu je prvou osobou, z ktorej všetci pochádzame. Kedysi dávno ho boh Višnu zachránil pred potopou, ktorá zničila celý zvyšok ľudstva (samozrejme nešťastné, opustené a na nič dobré), po čom sa Manu osušil, sadol si pod banyán a rýchlo hodil. pravidlá, ktoré by odteraz mali riadiť ľudia.

Hinduisti veria, že to bolo pred 30 tisíc rokmi (historici tvrdošijne datujú zákony Manua do 1.-2. storočia pred Kristom a vo všeobecnosti tvrdia, že táto zbierka pokynov je kompiláciou diel rôznych autorov). Ako väčšina iných náboženských predpisov, aj Manuove zákony sa vyznačujú výnimočnou pedantnosťou a pozornosťou k najmenším detailom. ľudský život- od zavinovania bábätka po recepty. Sú však aj oveľa zásadnejšie veci. Podľa zákonov Manu sú všetci Indovia rozdelení do štyroch stavov - varny.

Brahmins

Kňazi. Objavil sa z úst Brahmy. Dnes brahmani najčastejšie pracujú ako úradníci. Najznámejším brahmanom je Jawaharlal Nehru.

Kšatrijovia

Bojovníci, ktorí vyšli z rúk Brahmy. Brahmani nech sa považujú za najvyššiu kastu, ale radžas a maharadžovia boli zvyčajne z kšatrijov. Budha Šákjamuni je napríklad kšatrija.

Vaishya

Obchodníci a farmári povstali zo stehien Brahmy. Rodina Gándhího pochádza z Vaišjov a skutočnosť, že sa zosobášila s Nehrú Brahmanmi, spôsobila jeden čas obrovský škandál.

Šudra

Robotníci, sluhovia, remeselníci - z nôh Brahmy. Sú nadradení a podradení šúdrovia, tí druhí sú nedotknuteľní. Mithun Chakraborty z Disco Dancer je Sudra.

A potom sú tu chandaly, ktoré jedia psov, ale je neslušné ich čo i len spomenúť, pretože to vôbec nie sú ľudia. A narodili sa sami, z nejakej špiny. Mimochodom, títo veľmi neľudia v modernej Indii tvoria asi 20% populácie. Mahátma Gándhí, ktorý ako prvý začal brániť ich práva, ich nazval „Harijans“ – „Boží ľud“. Ale radšej sa nazývajú "Daliti" - "zlomení".

DOLNÉ Z DOLNÝCH

AT koniec XVIII storočia, počas východoindického ťaženia, magické bohatstvo materiálnej a duchovnej kultúry Indie spôsobilo, že Európania sa triasli rozkošou. Krajina snov Ukázalo sa, že je to studnica romantiky pre každý vkus: tu máte chrámové tanečnice a davy samovrahov pod kolesami Juggernautu, princov v turbanoch s rubínmi a slony v pozlátených prikrývkach, nehovoriac o prvotriednom mušelíne. šesť šilingov za yard (pani Allenová, neveril som vlastným ušiam, keď som počul, že je to také lacné. A vo všeobecnosti majú zaujímavé zvyky! Vezmite si napríklad týchto úbohých párikov. Od roku 1780 do roku 1850 bolo napísaných viac ako sto románov, poviedok a básní, ktorých názov obsahoval toto zvláštne slovo (najznámejšia je nepochybne Goetheho báseň „Pieseň pária“).

Myšlienka, že niektorí ľudia sa rodia spočiatku postihnutí tými najjednoduchšími právami, bola pre Európanov úplne nepochopiteľná: právo piť vodu zo studne, ísť do chrámu, rozprávať sa s inými ľuďmi na ulici... Došlo k slovu „vyvrheľ“. používanie a nadobudnutý romantický závoj, ktorý sa stal okrem iného aj označením nepochopeného a osamelého človeka. V Indii to vyvolalo rozpaky a znechutenie, pretože to znamenalo strašný machr – dieťa narodené z r. zakázaná láska zástupcovia rôznych varn. Manželstvá nielen medzi zástupcami rôznych varnov, ale aj rôznych kást sú stále zriedkavou záležitosťou. (Jedinou výnimkou boli kšatrijovia, ktorých muži si mohli brať manželky z nižších varn. Nuž, pre armádu treba vždy urobiť všelijaké výnimky. Vegetariánstvo, ktoré je povinné pre väčšinu kást brahmanov a vaišjov, je nie je predpísané pre kšatrijov.)

Európania však tejto otázke, samozrejme, celkom nerozumeli. V Indii bolo pár vyvrheľov. A porazení – nedotknuteľní – zahŕňali obrovské množstvo ľudí, hoci ich rodičia viedli celkom skromný sexuálny život, bez porušovania zákonov.

Teraz na chvíľu opustíme ľudstvo a povieme si o mikróboch.

HYGIENA AKO MORÁLKA

India je vďaka svojim klimatickým a geopolitickým vlastnostiam rajom pre našich najmenších bratov.

Vlhké a teplé podnebie, preľudnenie (v Indii je hustota obyvateľstva jedna z najvyšších na svete už tisíce rokov), úplne pokojný prístup k hygienickým otázkam - všetky podmienky sú zrejmé. Inštitúty tropickej medicíny nestíhajú registrovať zázraky, ktoré nás tešia v tejto kolíske mikrobiológie. Už v lietadle začnú každého turistu napĺňať brožúrami o tom, ako opariť ovocie vriacou vodou, nedávať do pohárov miestny ľad a v žiadnom prípade nejesť nič na ulici (čo však takmer nikoho nezachráni z črevných porúch).

Angličania, ktorí dobyli Indiu, trpeli úplavicou a cholerou oveľa viac ako nepriateľskými šabľami a po dobytí ďalšieho kniežatstva sa najprv snažili naučiť miestne obyvateľstvo umývať si ruky a až potom sa venovali výstavbe opevnenia. Aj keď, mimochodom, Indiáni si nebezpečenstvo nákazy uvedomovali aj vtedy, keď si predkovia britských bojovníkov natierali tváre modrým tukom a jedli sa navzájom. Vznikli tu komplexy medicínskych poznatkov, ktorými sa Arabi tak radi chvália.

A dokonca aj v Číne pochádza lekárska veda práve od Árijcov, ktorých chirurgovia tisíc rokov pred narodením Krista vedeli očkovať proti kiahňam, vykonávať operácie v narkóze a zastaviť šírenie infekcií baktericídnymi látkami. A tak sa v Indii celkom vedome rozdelilo obyvateľstvo na „čistých“ a „nečistých“. Zástupcovia čistých Varnas sa veľmi usilovne umývali, dbali na belosť svojich šiat a hlavne nepustili na vzdialenosť palicou nikoho, kto sa mal v službe motať v blate. Donedávna sa verilo, že nedotknuteľné kasty to majú inak etnické zloženie než väčšina ľudí v Indii.

Aj teraz v učebniciach píšu, že kmene podmanené Árijcami sa stali nedotknuteľnými, pretože sa zvyčajne líšia od dominantných obyvateľov ako vzhľad, ako aj jazyk. Ale ak chápete, že po stáročia a tisícročia žijú kasty Dalitov oddelene, nemajú prakticky žiadny kontakt s nikým okrem členov svojej vlastnej komunity a ešte viac bez toho, aby sa oženili s niekým iným, než s príslušníkmi ich vlastnej kasty, potom by ste nemali byť prekvapili najnovšie „objavy »genetici, ktorí tvrdia, že v Dalitoch nie je pre Indiánov nič zvlášť cudzie. Azda okrem častých dedičných chorôb spôsobených stáročnými rodinnými sobášom.

K nedotknuteľným patria nižší šudry, ako aj kasty, ktoré sú vo všeobecnosti mimo varny a sú to tradične smetiari, vysávači, garbiari, flayeri, hrnčiari, rybári, potulní herci, prostitútky, práčovne, obuvníci, cestári. Teda všetci tí, ktorí prídu do kontaktu s jednou z troch špinavých vecí naznačených v zákonoch Manu – splaškov, mŕtvol a hliny – alebo vedú túlavý život na ulici.

Ide len o to, že keď sa do vášho domu pozrie obchodník s haraburdím a pýta si vodu, a potom celá rodina do týždňa vymrie, pokrytá čudnou chrastou, veľmi rýchlo začnete veriť, že bohovia nemajú radi, keď ľudia nedodržiavajte Manu-smriti.

PRINC Z BLATA

Keď sa Ramita Navai, britská novinárka indického pôvodu, rozhodla nakrútiť revolučný film, ktorý svetu odhalí hroznú pravdu o živote Dalitov, vytrpela si veľa. Odvážne sa pozrela na dalitských tínedžerov, ktorí opekali a jedli potkany. Na malé deti špliechajúce sa v odkvape a hrajúce sa s časťami mŕtveho psa. Na gazdinú, ktorá zo zhnitej mrciny prasaťa vyrezala krajšie kúsky. Keď si ale upravenú novinárku zobrali so sebou na brigádu dámy z kasty, ktorá tradične ručne upratuje príbytky, chúďatko sa povracalo priamo pred kameru.

"Prečo títo ľudia takto žijú?" - spýtal sa nás novinár v posledných sekundách dokumentárny film Dalit znamená zlomený. Áno, pretože dieťa bráhmanov trávilo ranné a večerné hodiny v modlitbách a syna kšatriju vo veku troch rokov posadili na koňa a naučili ho švihnúť šabľou. Pre Dalita je schopnosť žiť v bahne jeho zdatnosťou, jeho zručnosťou. Starí Indiáni síce nevedeli nič o teórii „trénovanej imunity“, ale veľmi dobre vedeli, ako to funguje v praxi. Keď vložíte svoje novonarodené dieťa do koša, chránite ho. Moderní indickí inštalatéri, ktorí strašia turistov ponorením sa do odpadových vôd, by im mohli robiť menej nevoľnosti. Daliti však vedia, že tí, ktorí sa boja špiny, zomrú rýchlejšie ako ostatní. Mnohí Daliti nie sú najchudobnejší ľudia v Indii, po ich práci je vždy dopyt a pokojne si mohli dovoliť nechodiť v takom špinavom oblečení a s havraními nechtami. Ale venovať sa ich zdravotnej výchove je úplne zbytočné. Pretože veľmi dobre vedia, čo robia.

ČO NIE DALIT

Indická ústava neuznáva ani varny, ani kasty, a v tomto ďaleko predbehla svoju populáciu, z ktorej 90 % ctí Manuove pokyny oveľa viac ako dobré želania Nehrua a Gándhího. v štyroch veľké mestá krajiny - Dillí, Bombaj, Kalkata a Madras - nedotknuteľní sa cítia viac-menej v pohode, ale v menších mestách a v r. vidiek všetko je rovnaké ako pred stovkami rokov. Nesmú používať verejné studne a čerpadlá. Nemôžete chodiť po chodníkoch, aby ste sa neúmyselne nedostali do kontaktu so zástupcami vyššej kasty, pretože budú musieť byť po takomto kontakte v chráme očistení. (Sú však kasty nedotknuteľných, ktoré sa môžu „služobne“ obrátiť na vyššie kasty – napríklad kaderníkov.)

V niektorých oblastiach miest a dedín je ich objavovanie vo všeobecnosti zakázané. Pod zákazom pre Dalitov a návštevy chrámov; len niekoľkokrát do roka môžu prekročiť prah svätyne, potom sú chrámy podrobené dôkladnej rituálnej očiste. Ak si Dalit chce niečo kúpiť v obchode, musí pri vchode položiť peniaze a z ulice zakričať, čo potrebuje – nákup vyberie a nechá na prahu. Dalit má zakázané začať rozhovor s predstaviteľom najvyššej kasty, zavolajte mu na telefón. Po prijatí zákonov v niekoľkých indických štátoch, ktoré postihovali majiteľov jedální za to, že odmietli kŕmiť Dalitov, väčšina stravovacích zariadení pre nich zriadila špeciálne skrinky s riadom. Pravda, ak má jedáleň č súkromná izba pre Dalitov musia večerať na ulici (pripomeňme, že každý piaty Ind je Dalit - to je najmenej 200 miliónov ľudí).

Daliti sú potrestaní za porušenie týchto zákonov, niekedy veľmi prísne. Ako už bolo spomenuté vyššie, v Indii dochádza každý týždeň k približne štyrom tisíckam násilia voči Dalitom. Sociálne hnutie Madras „Learning Human Rights“ uvádza, že v krajine sú každú hodinu zabití dvaja daliti, tri dalitské ženy sú znásilnené a dva dalitské domy sú vypálené. To neráta žiadne maličkosti ako bitie a urážky konaním.

V roku 2008 sa dalitka v meste Mathura so svojou šesťročnou dcérkou rozhodla ísť po chodníku, keď narazila na okoloidúceho, ktorý v zúrivosti schmatol dieťa a hodil ho do ohňa zapáleného neďaleko. cestárov. Dievča zázračne prežilo.

V roku 2005 šiesti roľníci v dedine neďaleko Džajpuru ubili na smrť palicami tínedžera za rozhovor s dievčaťom z čistej kasty.

Skončil pred rokom súdny proces o stavbe trojmetrového múru v juhoindickej dedine, obopínajúceho osadu Dalit od ostatných domov. Protest nespôsobil samotný múr, ale to, že na vrchu bol opatrne natiahnutý plot pod prúdom. Rozhodnutím súdu bol vypnutý prúd, múr bol ponechaný.

V júni 2008 dalitský snúbenec, ktorý si želal zariadiť veľkolepá svadba, sa chystal ísť pre nevestu, podľa miestnych zvykov, na koni. Bohužiaľ, Daliti by nemali jazdiť na koni a miestni občania oznámili komunite Dalitov, že ak sa ten chlap pokúsi uskutočniť svoj plán, on a jeho susedia sa umyjú krvou. V dôsledku toho musela jazdca k neveste odprevadiť polícia a sanitka, do sprievodu bolo zapojených viac ako 400 sprievodných vozidiel.

Pokušenie hodnotiť ľudské problémy ako niečo jednoduché a zrozumiteľné je vždy prítomné medzi filozofmi, politikmi, spisovateľmi a novinármi.

V skutočnosti je všetko oveľa viac vrstvené: na každú akciu existuje reakcia a na každé „a“ je vlastné „b“ s pripravenou palicou. Dá sa povedať, že Daliti sú najbiednejšou a najponíženejšou časťou indickej populácie a že by sa malo urobiť všetko pre to, aby sa odstránila hanebnosť ich postavenia? Môcť. A veľa najmúdrejší ľudia toto sa dialo, počnúc tým istým Mahátmou Gándhím a končiac napríklad bojovníkom za práva nedotknuteľných Bhimraom Ramjim Ambedkarom.

Ambedkar, rodák z nedotknuteľnej kasty, sa na samom začiatku 20. storočia stal jedným z prvých dalitských detí, ktoré pod tlakom Britov získali právo navštevovať školu. Pravda, v triede sedel za špeciálnou zástenou a vodu na pitie si musel nosiť so sebou, keďže nemal právo nielen piť zo školského riadu, ale ani pošpiniť vodovodný kohútik na školskom záchode svojím pery (avšak v modernej Indii s povinnou školskou dochádzkou sú tie dalitské deti, ktoré sa nemôžu dostať do školy pre svoju kastu, často nútené nosiť so sebou fľaše vody a sedieť v laviciach odsunutých do špeciálneho kúta). Ambedkar odišiel do Spojených štátov, získal tam vyššie vzdelanie a vrátil sa „oslobodiť svoj ľud“.

V predsocialistickej Indii našiel dostatok podobne zmýšľajúcich ľudí a dnes sú práva dalitov právne chránené tak spoľahlivo, že miestami dochádza k excesom. Napríklad určité percento nedotknuteľných študentov musí prijať každého vzdelávacia inštitúcia. Rovnaké kvóty sú povinné pri prideľovaní rozpočtových pracovných miest v verejné inštitúcie, administratívy a dokonca aj v politických a mocenských štruktúrach. A keďže medzi samotnými Dalitmi nápady vyššie vzdelanie a pokojný byrokratický život nie je vôbec taký populárny, ako by sa mohlo zdať, potom veľmi často do vytúženej študentskej lavice zasadne hlúpy a lenivý lúzer, ktorý z vyšších kást vytlačí talentovanejších a usilovnejších študentov. Ale aj schopný Dalit bude nútený celý život nosiť nálepku „uvedená nonentita“: koniec koncov, každý vie, že Daliti sú najímaní na štúdium a prácu jednoducho preto, že sú nedotknuteľní.

Tiež nie je úplne správne hovoriť o chudobe Dalitov. Tí z nich, ktorí si zachovávajú puto so svojou kastou a vykonávajú svoju profesiu, majú dobre zaručený príjem, ktorý často prevyšuje priemerný príjem ich „čistých“ susedov. A štrajky dalitov môžu okamžite ochromiť život každého mesta, pretože nikto nemôže vykonať ich najdôležitejšiu prácu pre spoločnosť. V Indii je ľahšie stretnúť hladujúcich brahmanov alebo kšatrijov ako rodinu Dalitov, ktorí naozaj nemajú čo jesť (v rámci spravodlivosti podotýkame, že bráhman si neprinesie do úst nejaké jedlá, ktoré majú Daliti rešpektované, dokonca ani neumrie od hladu). Okrem toho, Dalit Kocheril Raman Narayanan bol prezidentom Indie v rokoch 1997-2002.

A niektorí Daliti sú s týmto stavom celkom spokojní. Žijú v oddelených štvrtiach, modlia sa vo svojich domovských chrámoch, požívajú ochranu komunity a jednajú výlučne so svojimi bratmi, sú ľahostajní k iným ľuďom a vôbec sa neusilujú o integráciu do spoločnosti. Ich psychológia je trochu blízka psychológii hippies a mnohí turisti si všimnú zvláštny kontrast medzi chudobou a biedou v štvrti Dalit a pokojnými úsmevmi na tvárach ich obyvateľov. A prečo by mali toľko smútiť?

Hinduistická tradícia naznačuje, že každý človek je na svojom mieste podľa svojich púští. minulý život a dôstojné nasledovanie svojho súčasného osudu sa považuje za záruku zlepšenia v budúcom živote. Si smečiar? Buďte dokonalým smetiarom – a budete znovuzrodený, ak nie kráľ, tak možno redaktor časopisu. Problémy začínajú, keď Dalit chce prestať byť Dalitom, ale chce žiť ako každý iný: používať verejnú dopravu, nosiť normálne oblečenie, chodiť do kaviarní, kín a obchodov... Zákon mu to umožňuje, ale aj vo veľkom mestá s viac S menej vzdelaným obyvateľstvom sa nedotknuteľní veľmi často stretávajú ak nie s priamym násilím, tak so znechutením.

Aj keď nie sú oblečení podľa zvykov ich kasty, nedotknuteľní sa často navonok odlišujú od hlavného obyvateľstva (ahojte stáročné vnútrokastové manželstvá). Áno, a skrývanie svojej kasty pred ostatnými je plné problémov. Odhalí sa podvod? Potom to môže viesť k tragédii, ak sú medzi Dalitovými známymi nadšenci kastovej čistoty.

Dalitský básnik Nirav Patel napísal o ľuďoch, ktorí mu boli nútení podať ruku, vediac, že ​​je nedotknuteľný: . A verte mi, vtedy som s nimi vlastne sympatizoval.

Existujú stovky nedotknuteľných kást. Tu sú niektoré z nich.

Chandala

Najpestrejší a najdalitskejší z Dalitov sú, samozrejme, Chandalas (rovnako ako Bhangi, Churkha a iné kasty) - mrchožrúti a stoky. Práve oni zasvätili svoj život boju proti špine a rastu spolu s ňou. Ak vidíte dieťa, ako sa nevinne špliecha v mláke verejná toaleta, žena od hlavy po päty zamazaná rybími drobmi alebo muž, z ktorého pri chôdzi odpadávajú kúsky niečoho čierneho - pred vami je chandala. Dokonca aj kasty žobrákov, ktorí zlomia svojim deťom chrbát a oslepia ich pre veľké profesionálne úspechy, sa k Chandalam správajú pohŕdavo.

Devadasi

Chrámové prostitútky-tanečnice sa získavajú z dievčat, ktoré rodičia z rôznych kást z nejakého dôvodu nechcú vychovávať sami. Najčastejšie sú však Devadasis rodom Chandaly.

Dievčatá žijú v chrámoch, zúčastňujú sa rituálne tance a dávajú sa najmä nábožným farníkom a peniaze nejdú samotným dievčatám, ale kňazom. Nedotknuteľnosť devadasis, ako ju chápeme, nebola nikdy taká bezpodmienečná. Sex s nimi sa však považoval za charitatívnu záležitosť, no ani ten najláskavejší klient by nesúhlasil s tým, aby jedol s devadasi z jedného taniera. Až donedávna bola devadáza v Indii celkom bežná, ale keď proti nemu začala bojovať Indira Gándhíová, tisícročné tradície zaváhali. Dnes chrámová prostitúcia zakázané, devadasis sa nachádzajú iba v najodľahlejších kútoch južných štátov.

Hidžri

Kasta eunuchov, transsexuálov a homosexuálov existovala v Indii od staroveku. Úplná hidžra je eunuch s úplne odstránenými genitáliami. Ale v kaste sú aj obyčajní homosexuáli. Zvyčajne hidžry cestujú s rodinami na čele s „matkou“. Všetci sú oblečení a nalíčení ako ženy. Hidžry sa venujú prostitúcii, piesňam a tancom a tiež vykonávajú rôzne druhy posvätných služieb. Napríklad ich prítomnosť na svadbe je považovaná za dôležitú pre tých novomanželov, ktorí chcú veľa detí. Ale hidžry môžu nielen žehnať, ale aj preklínať, prinášajúc svojim obetiam neplodnosť a impotenciu. K tomu im stačí zdvihnúť lem, ukázať miesto, kde nič nie je a vysloviť pár čarodejníckych nadávok.

EMIGRANTI SYSTÉMU KASTOV

Nadarovci sú malá tamilská kasta, tradičné povolanie ktorý ich mesačný svit po stáročia spoľahlivo držal medzi nedotknuteľnými. Už koncom 19. storočia toho mali Nadarovci dosť. Háčikom alebo podvodom, prosiac o kúsok pôdy od britskej administratívy, sa Nadari pustili do poľnohospodárstva. Na týchto pozemkoch postavili chrám a školu, opustili svoj palmový mesačný svit, stali sa vegetariánmi a zaviedli každodenné umývanie ráno a večer, veľmi čisté naškrobené oblečenie, dokonalé účesy a manikúru ako povinné kastové pravidlá. Navyše, Nadari neboli príliš leniví na vytvorenie vlastného mini-eposu, ktorý vypovedá o pôvode Nadarov z Mahodaru, jedného z vojenských vodcov na dvore Rávana spomínaného v Rámajáne. Teraz sú nadari považovaní za bezpodmienečne „čistú“ kastu, ktorá svojou hrdosťou, nábožnosťou a ušľachtilým pôvodom vzbudzuje úctu k ľuďom okolo nich. Kto nemá v zásobe ďalších sto rokov, musí použiť iné metódy.

Jedným z najčastejších je prechod od hinduizmu k inému náboženstvu – budhizmu, islamu či kresťanstvu, ktoré neuznávajú kastové systémy. Tieto náboženské komunity často podporujú týchto utečencov tým, že im poskytujú prácu a miesta na život a chránia ich pred možným násilím. Avšak pre indických kresťanov a moslimov, bohužiaľ, myšlienka kást tiež nie je príliš cudzia. Miestne zvyky majú často prednosť pred náboženskými predpismi a napríklad v moslimskom Rádžastáne nie je útokov na bývalých Dalitov menej ako v tradične hinduistických štátoch.

A môžete utiecť do Londýna alebo povedzme do Los Angeles a zabudnúť na svoju vlasť ako na zlý sen. Čo mnohí robia. Niektorí úctyhodní brahmani a kšatrijovia práve z tohto dôvodu opovrhujú ísť západné krajiny, pretože sa to hemží nedotknuteľnými, pričom hlúpi Európania ani nevedia, v akej hrôze žijú.

Relácie sa zúčastňujú 2 operátori (O1 a O2).

Otázka: Existujú takzvaní nedotknuteľní. S nedotknuteľnou kastou v Indii nemajú nič spoločné. Vie váš EJ, čo sú nedotknuteľní na Zemi?
A1: Ktoré sa nedajú zničiť a odstrániť, nedá sa s nimi nič robiť. Takže? Áno, existuje. Nedotknuteľnejšie, však?
Otázka: Toto sa nazýva nedotknuteľní, keďže som túto informáciu dostal skôr. Možno nedotknuteľné, na tom nezáleží, nemožno sa ich dotknúť. Poznám ľudí, ktorých oslovili napríklad cigáni a snažili sa ich „priviesť k vešteniu“ a potom prišla skúsenejšia rómka a ospravedlnila sa, že vraj ona (prvá) nevedela, kto si, že bol si nedotknuteľný. To znamená, že je to už čitateľné na úrovni cigánov. Keď to vedia spočítať aj rómovia, tak to vedia spočítať špecialisti, ale ktokoľvek. Podľa toho, kým sa o tomto statuse nedozviete, máte v živote len šťastie, ako keby sa slamka znášala všade, ale ak o tom viete, určite to viete nejako využiť, však? "Mám vôľu, dávam si taký a taký úmysel, odstrániť zo mňa také a také bloky." Do akej miery je to vôbec možné?

A1: Je to možné. Nedotknuteľní ľudia sú tí, ktorí sú prospešní pre každého. Žiadna strana sa ich neodváži odstrániť, je to nemožné, je to taká kľúčová inkarnácia, že ste pre všetkých dôležití. Bez teba, Khan všetkým. Preto môžu zastrašovať, kým nebudete vedieť, kto ste. Vystrašia vás, aby ste plytvali energiou. Ale ak si to uvedomíte, tak sa to nedá nijako ovplyvniť. Samozrejme, môžete si stanoviť aj zámer, ale existujú také sily!

A2: Pre takýchto ľudí je to inak, vždy takí boli a nevedia to inak robiť ani v tých inkarnáciách, ktoré boli na rekreáciu. Ďalším problémom je, že to bolo spočiatku veľmi ťažké prestavať, pretože viete, že ste veľmi veľký, môžete robiť čokoľvek. A spočiatku bolo veľmi ťažké byť v tomto tele, v princípe v ľudských telách. Pretože ste úplne neprimeraný. A čo s tým robiť, je tiež nejasné. A musíte nájsť nastavenia v tele, aby boli nejako kombinované s vrcholom, upraviť telo

A1: Osobný rozvoj by mal pokračovať aj tak. Jeden zámer tu nebude fungovať tak tvrdo. To znamená, že oni (nedotknuteľní) nemôžu práve teraz veľa pumpovať, pretože na to je potrebné sa rozvíjať. Príďte si na svoje a skutočne pracujte na svojom tele. Veľa technikov. Ľudské telo, dokonca aj zaostalé a degradované, je v niektorých základoch stále nekonečné. Aj to sa dá otriasť do veľmi silných hraníc. Možno nie ako predtým, obrie telá, alebo nejaké iné. Telá boli úplne iné. A Ľudské telo Môžete si to priniesť aj vy – mimochodom, jednou z úloh je čo najviac vylepšovať svoje telá, aby išli príkladom pre ľudí.

Pretože telá využívajú niekde okolo 3% možností toho, čo v nich bolo pôvodne položené. A z toho, že si ľudia nepamätajú, že v ich telách je taká sila – využívajú len tú najväčšiu jednoduché pohľady energiu a len ju využiť na prácu. Dokonca aj bioroboty. Ale povedzme, že si vezmeme obyčajných ľudí – s rozvinutým Duchom sa telo môže dostať na úplne iné úrovne. Až do tej miery, že môžete zmeniť svoj vzhľad - ale stále sú to kvety. Môžete sa rozdeliť, potom zhromaždiť späť, a tak sa presunúť, úplne prekonať hmotu. Na to musíte pracovať. Toto je potrebné rozvíjať. Tu je potrebná disciplína. A bolo nám dané také nedisciplinované vedomie, špeciálne zabudované. Všetko je samozrejme pre rozvoj, ale treba prekonať túto nedisciplinovanosť. To je len v tele - ak je v ňom viac poriadku, telo bude mať väčšiu silu a zámer bude teda oveľa silnejší.

Do určitej miery sú nedotknuteľní tí, ktorých nazývajú kúzelníkmi, šamanmi, kňazmi a dokonca aj bohmi. AT rozdielne kultúry svetu zanechali svoje stopy a pokračujú v tom dodnes. Vôbec nezáleží na tom, či ste nedotknuteľní alebo nie. Ako každá vedomá bytosť v tomto vesmíre máte právo, ak si myslíte, že sú porušované.

TEMATICKÉ SEKCIE:
| | | | | | | | | | | | | | | | |

Nedotknuteľná kasta v Indii je fenomén, ktorý nenájdete v žiadnej inej krajine na svete. Pochádza zo staroveku, v súčasnosti v krajine existuje kastové rozdelenie spoločnosti. Najnižšiu priečku v hierarchii zaberá nedotknuteľná kasta, ktorá pohltila 16 – 17 % obyvateľov krajiny. Jej predstavitelia tvoria „spodok“ indickej spoločnosti. kastová štruktúra - komplexná problematika, no napriek tomu sa pokúste osvetliť niektoré jeho aspekty.

Kastová štruktúra indickej spoločnosti

Napriek ťažkostiam pri vytváraní úplného štrukturálneho obrazu kást v dávnej minulosti je stále možné vyčleniť skupiny, ktoré sa historicky vyvinuli v Indii. Je ich päť.

Najvyššia skupina (varna) brahmanov zahŕňa štátnych zamestnancov, veľkých a malých vlastníkov pôdy a kňazov.

Nasleduje kšatrijská varna, ktorá zahŕňa vojenské a poľnohospodárske kasty - Radžaputi, Džatovia, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu atď. Niektoré z nich tvoria feudálnu vrstvu, ktorej predstavitelia ďalej dopĺňajú nižšie a stredné články feudálnej triedy.

Ďalšie dve skupiny (Vaishyas a Shudras) zahŕňajú stredné a nižšie kasty farmárov, úradníkov, remeselníkov a zamestnancov komunity.

A nakoniec, piata skupina. Zahŕňa kasty zamestnancov komunity a farmárov, ktorí sú zbavení všetkých práv vlastniť a užívať pôdu. Nazývajú sa nedotknuteľní.

„India“, „kasta nedotknuteľných“ sú pojmy, ktoré sú v mysliach svetovej komunity neoddeliteľne spojené. Medzitým v krajine staroveká kultúra naďalej ctiť zvyky a tradície svojich predkov rozdeľovaním ľudí podľa ich pôvodu a príslušnosti k akejkoľvek kaste.

História nedotknuteľných

Najnižšia kasta v Indii – nedotknuteľní – vďačí za svoj vzhľad historický proces ktorý sa odohral v stredoveku v regióne. V tom čase si Indiu podmanili silnejšie a civilizovanejšie kmene. Prirodzene, útočníci prišli do krajiny s cieľom zotročiť jej domorodé obyvateľstvo a pripraviť ho na úlohu sluhov.

Na izoláciu Indiánov sa usadili v špeciálnych osadách, vybudovaných oddelene podľa typu moderných get. Civilizovaní outsideri nepúšťali domorodcov do svojej komunity.

Predpokladá sa, že práve potomkovia týchto kmeňov neskôr vytvorili kastu nedotknuteľných. Patrili sem roľníci a služobníci komunity.

Je pravda, že dnes bolo slovo „nedotknuteľní“ nahradené iným - „Dalits“, čo znamená „utláčaný“. Verí sa, že „nedotknuteľní“ znie urážlivo.

Keďže Indovia často používajú skôr slovo „jati“ ako „kasta“, je ťažké určiť ich počet. Dalitov však možno rozdeliť podľa druhu činnosti a miesta bydliska.

Ako žijú nedotknuteľní

Najbežnejšie dalitské kasty sú Chamars (garbiari), Dhobi (umývačky) a páriovia. Ak prvé dve kasty majú nejakým spôsobom povolanie, tak páriovia žijú len na úkor nekvalifikovanej pracovnej sily - export domáci odpad, čistenie a umývanie toaliet.

Ťažká a špinavá práca – taký je osud nedotknuteľných. Nedostatok akejkoľvek kvalifikácie im prináša mizerný príjem, povoľuje len

Medzi nedotknuteľnými sú však skupiny, ktoré sú na vrchole kasty, napríklad hidžra.

Ide o predstaviteľov všetkých druhov sexuálnych menšín, ktorí sa venujú prostitúcii a žobraniu. Často sú tiež pozvaní na všetky druhy náboženských rituálov, svadieb, narodenín. Samozrejme, táto skupina má na živobytie oveľa viac ako nedotknuteľnú garbiareň či práčovňu.

Ale takáto existencia nemohla vzbudiť protest medzi Dalitmi.

Protestný boj nedotknuteľných

Prekvapivo nedotknuteľní neodolali tradícii rozdelenia na kasty, ktorú im vštepili votrelci. V minulom storočí sa však situácia zmenila: nedotknuteľní pod vedením Gándhího urobili prvé pokusy zničiť stereotyp, ktorý sa vyvinul v priebehu storočí.

Podstatou týchto prejavov bolo upozorniť verejnosť na kastovú nerovnosť v Indii.

Zaujímavosťou je, že Gándhího aféry sa chopil istý Ambedkar z kasty Brahmanov. Vďaka nemu sa z nedotknuteľných stali Daliti. Ambedkar zabezpečil, že dostali kvóty pre všetky typy odborná činnosť. To znamená, že došlo k pokusu integrovať týchto ľudí do spoločnosti.

Dnešná kontroverzná politika indickej vlády často spôsobuje konflikty týkajúce sa nedotknuteľných.

K rebélii však nedochádza, pretože nedotknuteľná kasta v Indii je najsubmisívnejšia časť indickej komunity. Odveká nesmelosť pred inými kastami, zakorenená v mysliach ľudí, blokuje všetky myšlienky na rebéliu.

Vláda Indie a politika Dalitov

Nedotknuteľní... Život najprísnejšej kasty v Indii vyvoláva zvonku opatrnú až rozporuplnú reakciu, keďže hovoríme o stáročných tradíciách Indov.

Na štátnej úrovni je však diskriminácia na základe kasty v krajine zakázaná. Akcie, ktoré urážajú predstaviteľov akejkoľvek varny, sa považujú za zločin.

V ústave krajiny je zároveň legalizovaná kastová hierarchia. To znamená, že nedotknuteľnú kastu v Indii uznáva štát, čo vyzerá ako vážny rozpor vo vládnej politike. Výsledkom je, že moderná história krajiny má veľa vážnych konfliktov medzi jednotlivými kastami a dokonca aj v rámci nich.

Nedotknuteľní sú najviac opovrhovanou triedou v Indii. Ostatní občania sa však Dalitov stále šialene boja.

Verí sa, že predstaviteľ nedotknuteľnej kasty v Indii je schopný poškvrniť človeka z inej varny už len svojou prítomnosťou. Ak sa Dalit dotkne šiat brahmana, potom tento bude potrebovať viac ako jeden rok, aby si vyčistil karmu od špiny.

Ale nedotknuteľní (kasta južnej Indie zahŕňa mužov aj ženy) sa môžu stať predmetom sexuálneho násilia. A k žiadnemu poškvrneniu karmy v tomto prípade nedochádza, keďže to indické zvyky nezakazujú.

Príkladom je nedávny prípad v Naí Dillí, kde 14-ročné nedotknuteľné dievča držal zločinec mesiac ako sexuálnu otrokyňu. Nešťastná žena zomrela v nemocnici a zadržaného zločinca súd prepustil na kauciu.

Zároveň, ak sa nedotknuteľný človek, ktorý porušuje tradície svojich predkov, odváži napríklad verejne používať verejnú studňu, potom bude úbožiakovi na mieste hroziť okamžitá odveta.

Dalit nie je veta osudu

Nedotknuteľná kasta v Indii napriek politike vlády stále zostáva najchudobnejšou a najviac znevýhodnenou časťou obyvateľstva. Priemerná miera gramotnosti medzi nimi je tesne nad 30.

Situáciu vysvetľuje poníženie, ktorému sú vystavení vzdelávacie inštitúcie deti tejto kasty. V dôsledku toho tvoria väčšinu nezamestnaných v krajine negramotní Daliti.

Existujú však výnimky z pravidla: v krajine je asi 30 milionárov, ktorí sú Daliti. Samozrejme, v porovnaní so 170 miliónmi nedotknuteľných je to nepatrné. Ale táto skutočnosť hovorí, že Dalit nie je veta osudu.

Príkladom je život Ašoka Khadeho, ktorý patril ku kaste spracovateľov kože. Ten chlap cez deň pracoval ako doker a v noci študoval učebnice, aby sa stal inžinierom. Jeho spoločnosť v súčasnosti uzatvára obchody v hodnote stoviek miliónov dolárov.

A je tu aj možnosť opustiť kastu Dalitov – to je zmena náboženstva.

Budhizmus, kresťanstvo, islam – akákoľvek viera technicky vyvedie človeka z nedotknuteľnosti. Prvýkrát sa to začalo používať na konci 19. storočia a v roku 2007 okamžite konvertovalo na budhizmus 50-tisíc ľudí.