OGO "Nenecká stredná internátna škola"
ich. A.P. Pyrerki"
Vlastnosti kompozície románu
"Hrdina našej doby".
(abstrakt z literatúry)
Naryan-Mar-2009
Plán
I. úvod
II Hlavná časť
III Záver.
Úvod
Kompozícia je jedným z najdôležitejších prostriedkov, ktorými si spisovateľ vymýšľa javy života, ktoré ho zaujímajú tak, ako ich chápe a charakterizuje. postavy Tvorba.
Ideová úloha autora určila aj jedinečnú výstavbu románu. Jeho zvláštnosťou je porušenie chronologického sledu udalostí, ktorý je opísaný v románe. Román pozostáva z piatich častí, piatich príbehov, z ktorých každý má svoj vlastný žáner, vlastnú zápletku a svoj názov.
"Maksim Maksimych"
"Taman"
"princezná Mary"
"fatalista"
Hrdina, ktorý všetky tieto príbehy spája do niečoho celku, do jedného román, - Gregory Alexandrovič Pečorin. Ak usporiadate príbeh jeho života, vynájdený v románe, v určitom poradí, dostanete nasledovné.
Bývalý strážny dôstojník, pre niečo prevelený na Kaukaz, Pečorin odchádza na miesto svojho trestu. Cestou sa zastaví v Taman. Tu sa mu stalo dobrodružstvo, ktoré je opísané v príbehu „Taman“.
Odtiaľ prichádza do Pyatigorska („princezná Mária“). Pre súboj s Grushnitským bol vyhostený, aby slúžil v pevnosti. Počas jeho služby v pevnosti sa odohrávajú udalosti rozprávané v príbehoch „Bela“ a „Fatalista“. Prejde niekoľko rokov. Pečorin, ktorý odišiel do dôchodku, odchádza do Perzie. Cestou tam stretne naposledy s Maximom Maksimychom („Maksim Maksimych“).
Rozloženie častí románu by malo byť takéto:
"Taman"
"princezná Mary"
"fatalista"
"Maksim Maksimych"
A chcel som prísť na to, prečo M.Yu. Lermontov štruktúroval svoj román úplne iným spôsobom, prečo usporiadal kapitoly v úplne inom poradí, aké ciele si autor stanovil, aká je myšlienka románu.
Kompozičné a umelecká originalita román "Hrdina našej doby"
V roku 1839 v treťom čísle časopisu „ Domáce poznámky"Vyšiel príbeh Michaila Lermontova "Bela". Potom sa v jedenástom čísle objavil príbeh "Fatalista" a v druhej knihe časopisu na rok 1840 - "Taman". V tom istom roku 1840 sa objavili tri poviedky už známe čitateľ, ktorý rozprával o rôznych epizódach zo života istého Pečorina, boli uverejnené ako kapitoly románu „Hrdina našej doby“ a kritika privítala nové dielo nejednoznačne: nasledovala búrlivá debata spolu s búrlivým nadšením zo strany „zúrivého Vissariona“. “ - Belinsky, ktorý nazval Lermontovov román dielom, ktoré predstavuje „absolútne. Nový svet umenie", ktorý v ňom videl" hlboké poznanie ľudské srdce A moderná spoločnosť", "bohatosť obsahu a originalitu", tlač počula hlasy kritikov, ktorí román absolútne neakceptovali. Obraz Pečorina sa im zdal ohováračskou karikatúrou, napodobeninou západných vzorov. Lermontovovým odporcom sa páčil iba "skutočne ruský " Maxim Maksimych. Je príznačné, že ocenil úplne rovnakého "hrdinu..." a cisára Mikuláša I. Sám vysvetlil, že keď začal čítať román, bol nadšený a rozhodol sa, že to bol Maxim Maksimych, kto bol "hrdinom". našej doby." Keď však neskôr zistil svoj omyl, bol na autora veľmi rozhorčený. Reakcia kritikov prinútila Lermontova doplniť román o predslov autora a predslov k Pečorinovmu denníku. Obidva tieto predhovory zohrávajú dôležitú, určujúcu úlohu v diele: najkomplexnejšie odhaľujú autorovu pozíciu a poskytujú kľúč k rozlúšteniu Lermontovovej metódy chápania reality Kompozičná zložitosť románu je nerozlučne spätá s psychologickou zložitosťou obrazu hlavnej postavy.
Nejednoznačnosť Pechorinovho charakteru, nekonzistentnosť tohto obrazu, sa odhalila nielen pri štúdiu jeho samotného duchovného sveta, ale aj v korelácii hrdinu s inými postavami. Autor núti čitateľa neustále porovnávať hlavnú postavu s okolím. Našlo sa teda kompozičné riešenie románu, podľa ktorého čitateľ postupne pristupuje k hrdinovi.
Po tom, čo najprv publikovali tri príbehy samostatne, ktoré finálna verzia román nebol ani kapitolami jednej časti, Lermontov „požiadal“ o dielo podobné žánru ako „Eugene Onegin“. V „Venovaní“ nazval Pushkin svoj román „zbierkou pestré kapitoly". Tým sa zdôraznila dominancia autorovej vôle v prezentácii udalostí: rozprávanie nepodlieha len a ani tak sledu udalostí ako svojmu významu, epizódy sa nevyberajú podľa závažnosti dejových kolízií, ale podľa k psychologickému bohatstvu koncipovaný Lermontovom ako „dlhý reťazec príbehov“, román predpokladal to isté, ako Puškin, a zároveň „Hrdina našej doby“ vytvára osobitnú, absolútne zvláštnu v ruskej literatúre. nový typ román, ktorý ľahko a organicky spája črty tradičných románových žánrov (morálny, dobrodružný, osobný) a črty „malých žánrov“, ktoré boli rozšírené v ruskej literatúre v 30. rokoch: cestopis, bivakovací príbeh, spoločenský príbeh, Kaukazská poviedka. Ako poznamenal B. Eikhenbaum, „Hrdina našej doby“ bola východiskom z týchto malých žánrov na ceste k žánru románu, ktorý ich spája.“
Kompozícia románu podlieha logike odkrývania obrazu hlavnej postavy. V. Nabokov v „Predhovore k „Hrdinovi našej doby“ napísal o usporiadaní poviedok: „V prvých dvoch - „Bela“ a „Maksim Maksimych“ - autor, alebo presnejšie hrdina- rozprávač, zvedavý cestovateľ, opisuje svoju cestu na Kaukaz po gruzínskej vojenskej ceste v roku 1837 alebo tak nejako. Toto je Rozprávač 1. Po opustení Tiflisu severným smerom stretne starého bojovníka menom Maxim Maksimych. Nejaký čas spolu cestujú a Maxim Maksimych informuje Rozprávač 1 o akomsi Grigorijovi Alexandrovičovi Pečorinovi, ktorý ako päťročný nesie vojenská služba v Čečensku, severne od Dagestanu, raz uniesol Čerkesku. Maxim Maksimych je Rozprávač 2 a jeho príbeh sa volá „Bela“. Na svojom ďalšom rande („Maksim Maksimych“) sa Rozprávač 1 a Rozprávač 2 stretnú so samotným Pechorinom. Ten sa stáva Rozprávačom 3 – napokon, ďalšie tri príbehy budú prevzaté z Pečorinovho denníka, ktorý Rozprávač 1 posmrtne zverejní. Pozorný čitateľ si všimne, že celý trik takejto kompozície je v tom, že nám Pečorina znova a znova približuje, až sa k nám napokon sám prihovorí, no v tom čase už nebude nažive. V prvom príbehu je Pečorin od čitateľa v „druhej sesternici“, keďže sa o ňom dozvedáme zo slov Maxima Maksimycha a dokonca aj vo vysielaní Rozprávač 1. V druhom príbehu sa Rozprávač 2 akoby dištancuje, a Rozprávač 1 dostane príležitosť vidieť Pečorina na vlastné oči. S akou dojemnou netrpezlivosťou sa Maxim Maksimych ponáhľal predstaviť svojho hrdinu v skutočnom živote. A tu máme posledné tri príbehy; Teraz, keď Rozprávač 1 a Rozprávač 2 ustúpili vedľa, ocitneme sa tvárou v tvár Pechorinovi.
Kvôli tejto špirálovej kompozícii sa zdá, že časová sekvencia je rozmazaná. Príbehy sa vznášajú, odvíjajú sa pred nami, niekedy je všetko na očiach, niekedy ako v opare, a potom sa zrazu po ústupe opäť objavia v inej perspektíve alebo osvetlení, tak ako má cestovateľ výhľad na päť vrcholy z rokliny. Kaukazský hrebeň. Tento cestovateľ je Lermontov, nie Pečorin. Päť príbehov je usporiadaných jeden za druhým v poradí, v akom sa udalosti stávajú majetkom Rozprávač 1, no ich chronológia je odlišná; V všeobecný prehľad vyzerá to takto:
Okolo roku 1830 sa dôstojník Pečorin po oficiálnych potrebách z Petrohradu na Kaukaz pripojiť k aktívnemu oddielu zastavil v prímorskom meste Taman (prístav oddelený od severovýchodného cípu Krymského polostrova úzkym prielivom). Príbeh, ktorý sa mu tam stal, tvorí zápletku „Tamani“, tretieho príbehu v románe.
V aktívnom oddelení sa Pečorin zúčastňuje potýčok s horskými kmeňmi a po nejakom čase, 10. mája 1832, spočinie na vodách v Pyatigorsku. V Pjatigorsku, ako aj v neďalekom letovisku Kislovodsk sa zapletie do dramatických udalostí, ktoré vedú k tomu, že 17. júna v súboji zabije dôstojníka. O tom všetkom hovorí vo štvrtom príbehu - „Princezná Mary“.
19. júna bol Pečorin na príkaz vojenského velenia prevezený do pevnosti v čečenskom regióne v severovýchodnej časti Kaukazu, kam dorazil až na jeseň (dôvody meškania nie sú vysvetlené). Tam sa stretáva s kapitánom štábu Maximom Maksimychom. Rozprávač 1 sa o tom dozvie od Rozprávač 2 v knihe „Bela“, ktorou sa román začína.
V decembri toho istého roku (1832) Pečorin opustil pevnosť na dva týždne do kozáckej dediny severne od Tereku, kde sa stal príbeh, ktorý opísal v piatom. posledný príbeh- "Fatalista".
Na jar roku 1833 unesie čerkeské dievča, ktoré o štyri a pol mesiaca neskôr zabije zbojník Kazbich. V decembri toho istého roku Pečorin odišiel do Gruzínska a čoskoro sa vrátil do Petrohradu. O tom sa dozvieme v Bel.
Prejdú asi štyri roky a na jeseň roku 1837 sa Rozprávač 1 a Rozprávač 2, smerujúci na sever, zastavia vo Vladikavkaze a tam sa stretnú s Pečorinom, ktorý je už späť na Kaukaze, na ceste do Perzie. Rozprávač 1 o tom hovorí v „Maxim Maksimych“, druhom príbehu v cykle.
V roku 1838 alebo 1839, po návrate z Perzie, Pečorin zomiera za okolností, ktoré mohli potvrdiť predpoveď, že zomrie na následky nešťastného manželstva.
Úvod
Kompozícia je jedným z najdôležitejších prostriedkov, pomocou ktorých spisovateľ vymýšľa javy života, ktoré ho zaujímajú, ako im rozumie, a charakterizuje postavy v diele.
Ideová úloha autora určila aj jedinečnú výstavbu románu. Jeho zvláštnosťou je porušenie chronologického sledu udalostí, ktorý je opísaný v románe. Román pozostáva z piatich častí, piatich príbehov, z ktorých každý má svoj vlastný žáner, vlastnú zápletku a svoj názov.
"Maksim Maksimych"
"Taman"
"princezná Mary"
"fatalista"
Hrdinom, ktorý všetky tieto príbehy spája do niečoho celku, do jedného románu, je Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Ak usporiadate príbeh jeho života, vynájdený v románe, v určitom poradí, dostanete nasledovné.
Bývalý strážny dôstojník, pre niečo prevelený na Kaukaz, Pečorin odchádza na miesto svojho trestu. Cestou sa zastaví v Taman. Tu sa mu stalo dobrodružstvo, ktoré je opísané v príbehu „Taman“.
Odtiaľ prichádza do Pyatigorska („princezná Mária“). Pre súboj s Grushnitským bol vyhostený, aby slúžil v pevnosti. Počas jeho služby v pevnosti sa odohrávajú udalosti rozprávané v príbehoch „Bela“ a „Fatalista“. Prejde niekoľko rokov. Pečorin, ktorý odišiel do dôchodku, odchádza do Perzie. Cestou tam sa naposledy stretáva s Maximom Maksimychom („Maksim Maksimych“).
Rozloženie častí románu by malo byť takéto:
"Taman"
"princezná Mary"
"fatalista"
"Maksim Maksimych"
A chcel som prísť na to, prečo M.Yu. Lermontov štruktúroval svoj román úplne iným spôsobom, prečo usporiadal kapitoly v úplne inom poradí, aké ciele si autor stanovil, aká je myšlienka románu.
Kompozičná a umelecká originalita románu „Hrdina našej doby“
V roku 1839 bol príbeh Michaila Lermontova „Bela“ uverejnený v treťom čísle časopisu Otechestvennye zapiski. Potom sa v jedenástom čísle objavil príbeh „Fatalista“ a v druhej knihe časopisu z roku 1840 „Taman“. V tom istom roku 1840 boli vytlačené tri poviedky, ktoré už čitateľ poznal a ktoré rozprávali o rôznych epizódach zo života istého Pečorina, ako kapitoly románu „Hrdina našej doby“. Kritika privítala nové dielo nejednoznačne: nasledovala ostrá polemika. Spolu s búrlivým nadšením „zúrivého Vissariona“ - Belinského, ktorý označil Lermontovov román za dielo predstavujúce „úplne nový svet umenia“, ktorý v ňom videl „hlbokú znalosť ľudského srdca a modernej spoločnosti“, „bohatstvo obsah a originalita“, zazneli v tlači hlasy kritikov, ktorí román absolútne neprijali. Obraz Pečorina sa im zdal ohováračskou karikatúrou, imitáciou západných vzorov. Lermontovovi oponenti mali radi iba „skutočne ruského“ Maxima Maksimycha. Je príznačné, že cisár Nicholas I. hodnotil „Hrdinu...“ úplne rovnakým spôsobom. Sám vysvetlil, že keď začal čítať román, bol potešený a rozhodol sa, že Maxim Maksimych bol „hrdinom našej doby“. Keď však neskôr zistil svoj omyl, bol na autora veľmi rozhorčený. Reakcia kritikov prinútila Lermontova, počas opätovného vydania, doplniť román o predslov autora a predslov k Pečorinovmu denníku. Obidva tieto predslovy zohrávajú v diele dôležitú, určujúcu úlohu: čo najkomplexnejšie odhaľujú autorovu pozíciu a poskytujú kľúč k odhaleniu Lermontovovej metódy chápania reality. Kompozičná zložitosť románu je neoddeliteľne spojená s psychologickou zložitosťou obrazu hlavnej postavy.
Nejednoznačnosť Pechorinovho charakteru, nekonzistentnosť tohto obrazu, sa odhalila nielen pri štúdiu jeho samotného duchovného sveta, ale aj v korelácii hrdinu s inými postavami. Autor núti čitateľa neustále porovnávať hlavnú postavu s okolím. Našlo sa teda kompozičné riešenie románu, podľa ktorého čitateľ postupne pristupuje k hrdinovi.
Po prvom zverejnení troch príbehov samostatne, ktoré v konečnej verzii románu neboli ani kapitolami jednej časti, Lermontov „požiadal“ o dielo súvisiace žánrovo s „Eugenom Oneginom“. Pushkin v knihe „Venovanie“ nazval svoj román „zbierkou pestrých kapitol“. Tým sa zdôraznila dominancia autorovej vôle v prezentácii udalostí: rozprávanie nepodlieha len a nie tak sledu toho, čo sa deje, ale jeho významu; Epizódy sa nevyberajú podľa závažnosti dejových kolízií, ale podľa psychologickej bohatosti. Román, ktorý Lermontov koncipoval ako „dlhý reťazec príbehov“, prevzal rovnakú umeleckú úlohu ako Puškin. A zároveň „Hrdina našej doby“ vytvára špeciálny, úplne nový typ románu v ruskej literatúre, ktorý ľahko a organicky kombinuje črty tradičných románových žánrov (morálny, dobrodružný, osobný) a črty „malých žánrov“. “, ktoré sú rozšírené v ruskej literatúre 30. rokov: cestopis, bivakovací príbeh, svetský príbeh, kaukazská poviedka. Ako poznamenal B. Eikhenbaum, „Hrdina našej doby“ bola východiskom z týchto malých žánrov na ceste k žánru románu, ktorý ich spája.“
Kompozícia románu podlieha logike odkrývania obrazu hlavnej postavy. V. Nabokov v „Predhovore k „Hrdinovi našej doby“ napísal o usporiadaní poviedok: „V prvých dvoch - „Bela“ a „Maksim Maksimych“ - autor, alebo presnejšie hrdina- rozprávač, zvedavý cestovateľ, opisuje svoju cestu na Kaukaz po gruzínskej vojenskej ceste v roku 1837 alebo tak nejako. Toto je Rozprávač 1. Po opustení Tiflisu severným smerom stretne starého bojovníka menom Maxim Maksimych. Nejaký čas spolu cestujú a Maxim Maksimych informuje Rozprávač 1 o istom Grigorijovi Aleksandrovičovi Pečorinovi, ktorý ako päťročný, keď slúžil v Čečensku, severne od Dagestanu, raz uniesol Čerkesku. Maxim Maksimych je Rozprávač 2 a jeho príbeh sa volá „Bela“. Na svojom ďalšom rande („Maksim Maksimych“) sa Rozprávač 1 a Rozprávač 2 stretnú so samotným Pechorinom. Ten sa stáva Rozprávačom 3 – napokon, ďalšie tri príbehy budú prevzaté z Pečorinovho denníka, ktorý Rozprávač 1 vydá posmrtne. Pozorný čitateľ si všimne, že celý trik takejto kompozície je v tom, že nám Pečorina znova a znova približuje, až sa k nám napokon sám prihovorí, no v tom čase už nebude nažive. V prvom príbehu je Pečorin od čitateľa v „druhej sesternici“, keďže sa o ňom dozvedáme zo slov Maxima Maksimycha a dokonca aj vo vysielaní Rozprávač 1. V druhom príbehu sa Rozprávač 2 akoby dištancuje, a Rozprávač 1 dostane príležitosť vidieť Pečorina na vlastné oči. S akou dojemnou netrpezlivosťou sa Maxim Maksimych ponáhľal predstaviť svojho hrdinu v skutočnom živote. A tu máme posledné tri príbehy; Teraz, keď Rozprávač 1 a Rozprávač 2 ustúpili vedľa, ocitneme sa tvárou v tvár Pechorinovi.
Kvôli tejto špirálovej kompozícii sa zdá, že časová sekvencia je rozmazaná. Príbehy sa vznášajú, odvíjajú sa pred nami, niekedy je všetko na očiach, niekedy ako v opare a niekedy sa po ústupe opäť objavia v inej perspektíve alebo osvetlení, tak ako má cestovateľ výhľad na päť vrcholov. hrebeňa Kaukazu z rokliny. Tento cestovateľ je Lermontov, nie Pečorin. Päť príbehov je usporiadaných jeden za druhým v poradí, v akom sa udalosti stávajú majetkom Rozprávač 1, no ich chronológia je odlišná; vo všeobecnosti to vyzerá takto:
Okolo roku 1830 sa dôstojník Pečorin po oficiálnych potrebách z Petrohradu na Kaukaz pripojiť k aktívnemu oddielu zastavil v prímorskom meste Taman (prístav oddelený od severovýchodného cípu Krymského polostrova úzkym prielivom). Príbeh, ktorý sa mu tam stal, tvorí zápletku „Tamani“, tretieho príbehu v románe.
V aktívnom oddelení sa Pečorin zúčastňuje potýčok s horskými kmeňmi a po nejakom čase, 10. mája 1832, spočinie na vodách v Pyatigorsku. V Pjatigorsku, ako aj v neďalekom letovisku Kislovodsk sa zapletie do dramatických udalostí, ktoré vedú k tomu, že 17. júna v súboji zabije dôstojníka. O tom všetkom hovorí vo štvrtom príbehu - „Princezná Mary“.
19. júna bol Pečorin na príkaz vojenského velenia prevezený do pevnosti v čečenskom regióne v severovýchodnej časti Kaukazu, kam dorazil až na jeseň (dôvody meškania nie sú vysvetlené). Tam sa stretáva s kapitánom štábu Maximom Maksimychom. Rozprávač 1 sa o tom dozvie od Rozprávač 2 v knihe „Bela“, ktorou sa román začína.
V decembri toho istého roku (1832) Pečorin odišiel na dva týždne z pevnosti do kozáckej dediny severne od Tereku, kde sa odohral príbeh, ktorý opísal vo svojom piatom a poslednom príbehu „Fatalista“.
Na jar roku 1833 unesie čerkeské dievča, ktoré o štyri a pol mesiaca neskôr zabije zbojník Kazbich. V decembri toho istého roku Pečorin odišiel do Gruzínska a čoskoro sa vrátil do Petrohradu. O tom sa dozvieme v Bel.
Prejdú asi štyri roky a na jeseň roku 1837 sa Rozprávač 1 a Rozprávač 2, smerujúci na sever, zastavia vo Vladikavkaze a tam sa stretnú s Pečorinom, ktorý je už späť na Kaukaze, na ceste do Perzie. Rozprávač 1 o tom hovorí v „Maxim Maksimych“, druhom príbehu v cykle.
V roku 1838 alebo 1839, po návrate z Perzie, Pečorin zomiera za okolností, ktoré mohli potvrdiť predpoveď, že zomrie na následky nešťastného manželstva.
Rozprávač 1 posmrtne vydáva svoj denník, ktorý dostal od Rozprávača 2. Rozprávač 1 spomína smrť hrdinu vo svojom predhovore (1841) k „Pechorinovmu denníku“, ktorý obsahuje „Taman“, „Princezná Mary“ a „Fatalista“. Chronologická postupnosť piatich príbehov, ak hovoríme o ich spojení s Pechorinovým životopisom, je teda nasledovná: „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“, „Bela“, „Maksim Maksimych“. Je nepravdepodobné, že v procese práce na Bele už mal Lermontov stanovený plán pre princeznú Máriu. Podrobnosti Pečorinovho príchodu do pevnosti Kamenný Brod, o ktorých informoval Maxim Maksimych v „Bel“, sa celkom nezhodujú s podrobnosťami, ktoré spomína sám Pečorin v „Princezná Mária“ V prvej časti vidíme Pečorina očami Maxima Maksimych je úprimne pripútaný k Pečorinovi, ale duchovne je mu cudzí nielen ten rozdiel. sociálny status a veku. Sú to ľudia zásadne odlišných typov vedomia a deti rôznych epoch. Pre štábneho kapitána, starého belocha, ktorý začal svoju službu u generála Ermolova a navždy si zachoval „ermolovský“ pohľad na život, je jeho mladý priateľ cudzí, zvláštny a nevysvetliteľný fenomén. Preto v príbehu Maxima Maksimycha Pechorin vystupuje ako tajomná, záhadná osoba: „Napokon, v ich rodine sú naozaj takí ľudia, o ktorých by sa mali stať rôzne mimoriadne veci! Čo môže táto zásada vysvetliť čitateľovi? Nič, okrem toho, že Maxim Maksimych Pečorin nerozumie a ani sa nijako zvlášť nesnaží pochopiť, miluje ho jednoducho ako „milého chlapíka“.
Maxim Maksimych nebol vybraný ako prvý rozprávač náhodou. Jeho obraz je jedným z najdôležitejších v románe, pretože toto ľudský typ veľmi typické pre Rusko v prvom polčase posledné storočie. V podmienkach kaukazská vojna formoval sa nový typ „ruských kaukazov“ – najčastejšie to boli ľudia ako Ermolov, ktorí nadovšetko kládli zákon sily a autority a ich podriadení boli milí, úprimní a neodsudzujúci bojovníci. Tento typ je stelesnený v obraze Maxima Maksimycha. Nesmieme zabúdať, že Kaukaz sa nazýval „teplá Sibír“; najmä mnohí decembristi tam boli vyhnaní, aby slúžili v aktívnej armáde. Mladí ľudia tiež odchádzali na Kaukaz v smäde, aby tam mohli ísť a ako exotická krajina zázraky, do krajiny slobody...
Všetky tieto črty Kaukazu sú prítomné v Lermontovovom románe: vidíme každodenné aj exotické obrazy; Pred nami sa mihnú obrazy „rozprávkových“ horalov a obyčajných, každému známych, štamgastov sekulárnych salónov. Tak či onak, všetci sú podobní Pečorinovi: je v ňom niečo z Čerkesa (spomeňte si na jeho bláznivú jazdu na koni cez hory bez cesty po prvom rande s Verou!); je prirodzený v kruhu princeznej Ligovskej. Jediná osoba, s ktorým Pečorin nemá nič spoločné, je Maxim Maksimych. Ľudia rôzne generácie, rôzne éry a odlišné typy vedomie; Kapitán štábu a Pečorin sú si navzájom úplne cudzí. Preto si Maxim Maksimych spomenul na svojho dlhoročného podriadeného, pretože ho nikdy nedokázal pochopiť ani rozlúštiť. V príbehu Maxima Maksimycha Pechorin vystupuje ako romantický hrdina, stretnutie s ktorým sa stalo jednou z najjasnejších udalostí v jeho živote; zatiaľ čo pre Pečorina je samotný štábny kapitán aj príbeh s Belou len epizódou medzi ostatnými. Dokonca aj pri náhodnom stretnutí, keď je Maxim Maksimych pripravený vrhnúť sa mu do náručia, Pečorin sa s ním nemá o čom rozprávať: spomienka na Belu je bolestivá, povedať starému priateľovi nič... „Musím ísť, Maksim Maksimych.“ Takže z poviedky „Bela“ (mimochodom, napísanej neskôr ako ostatné) sa dozvedáme o existencii určitého Pechorina - hrdinu romantický príbeh s Čerkeskou ženou. Prečo Pečorin potreboval Bela? prečo, keď sotva dosiahol jej lásku, nudí sa a chradne; prečo sa ponáhľal odviesť ju od Kazbicha (veď ju prestal milovať!); čo ho trápilo pri posteli umierajúceho Bela a prečo sa smial, keď sa ho snažil utešiť najmilší Maxim Maksimych? Všetky tieto otázky zostávajú nezodpovedané; v Pečorine je všetko záhadou; čitateľ môže slobodne vysvetliť správanie hrdinu podľa svojich najlepších predstáv. V kapitole „Maksim Maksimych“ sa závoj tajomstva začína dvíhať.
Na miesto rozprávača nastupuje bývalý poslucháč štábneho kapitána, cestujúci dôstojník. A k tajomnému hrdinovi„Kaukazskej poviedke“ sú dané niektoré živé črty, jej vzdušnosť a tajomný obraz začína naberať mäso a krv. Potulný dôstojník Pečorina nielen opisuje, ale aj dáva psychologický obraz. Je to osoba rovnakej generácie a pravdepodobne blízkeho okruhu. Ak sa Maxim Maksimych zhrozil, keď od Pečorina počul o nude, ktorá ho sužuje: „...môj život sa stáva zo dňa na deň prázdnym...“, tak jeho poslucháč prijal tieto slová bez hrôzy, ako úplne prirodzené: „Odpovedal som, že je mnoho ľudí, ktorí hovoria to isté, že sú asi takí, ktorí hovoria pravdu...“ A preto je pre dôstojníka-rozprávkara Pechorin oveľa bližší a zrozumiteľnejší; vie o hrdinovi veľa vysvetliť: „duchovné búrky“ a „nejaké utajenie“ a „nervová slabosť“. Takže tajomný Pečorin sa na rozdiel od kohokoľvek iného stáva viac-menej typický človek jeho doby sa v jeho vzhľade a správaní odhaľujú všeobecné vzorce. A napriek tomu záhada nezmizne, „zvláštnosti“ zostávajú. Rozprávač si všimne Pečorinove oči: "Nesmiali sa, keď sa on smial!" V nich sa rozprávač pokúsi uhádnuť „znamenie - buď zlého práva, alebo hlbokého neustály smútok“; a bude ohromený ich leskom: „bol to lesk podobný lesku hladkej ocele, oslnivý, ale chladný... Preto bol cestovateľ taký šťastný, keď dostal Pečorinove poznámky: „Schmatol som papiere a rýchlo ich odviedol, pretože sa obával, že štábny kapitán nebude robiť pokánie. Predslov k Pečorinovmu denníku, napísaný v mene rozprávača, vysvetľuje jeho záujem o túto osobu.
Hovorí o nekonečnej dôležitosti štúdia „dejín ľudskej duše“, o potrebe porozumieť skutočné dôvody motívy, činy, charakter človeka: „...a možno nájdu ospravedlnenie pre činy, z ktorých boli doteraz obviňovaní...“ Celý tento predslov potvrdzuje duchovnú blízkosť rozprávača a hrdinu, ich spolupatričnosť. tej istej generácii a rovnakému ľudskému typu: Spomeňte si napríklad na úvahy rozprávača o „zákernej neúprimnosti pravého priateľa“, ktorá sa mení na „nevysvetliteľnú nenávisť, ktorá pod rúškom priateľstva čaká už len smrť, resp. nešťastie milovaného predmetu, aby sa mu nad hlavou prevalilo krupobitie výčitiek, rád, výsmechu a ľútosti.“ Ako blízko sú tieto slová k Pečorinovým trpkým myšlienkam o priateľstve, ako vysvetľujú jeho presvedčenie „Nie som schopný priateľstva“!
Názor rozprávača na Pečorina je vyjadrený jednoznačne: „Moja odpoveď je názov tejto knihy.“ Aj to je vysvetlením jeho intenzívneho záujmu o hrdinu: pred nami nie je len jedinečný človek, typický pre svoju dobu. Hrdina času je osobnosť formovaná daným storočím a taký človek sa nemohol objaviť v žiadnej inej dobe. Sústreďujú sa v ňom všetky vlastnosti, všetky výhody a nevýhody jeho doby. V predslove k románu Lermontov polemicky uvádza: „Hrdina našej doby, milí páni, je ako portrét, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie v plnom rozsahu. rozvoj.” Svoj román „žieravých právd“ však nevytvára preto, aby odsudzoval neresti: nastavuje zrkadlo spoločnosti, aby sa ľudia mohli vidieť, pozrieť si do svojej tváre a pokúsiť sa pochopiť sami seba. To je hlavná úloha Lermontovovho románu. Bez ohľadu na to, ako blízko je Pečorin k rozprávačovi, nedokáže ho úplne pochopiť. Pre úplné a hlboké pochopenie musí Pečorin hovoriť o sebe. A dve tretiny románu tvorí jeho spoveď.
Je dôležité, že Pečorin, hoci v žiadnom prípade nie je autoportrétom Lermontova („Starý a smiešny vtip!“ hovorí predslov o takejto interpretácii), je často vo svojich hodnoteniach, emóciách a úvahách autorovi nekonečne blízky. . Toto vytvára zvláštny pocit spoločný osud ľudí Lermontovovej generácie. Ako v „Dume“, básnik, ktorý sa cíti sám sebou v rámci generácie, zdieľa jej vinu a osud, so svojím pochopením spoločná tragédia, so zúrivým rozhorčením a všetkou horkosťou odrazu vystupuje zo všeobecnej masy, povznáša sa nad ňu – do nedosiahnuteľných výšin ducha.
Zloženie "Pechorin's Journal" je veľmi jedinečné. Je to ako „román v románe“.
Prvá poviedka „Taman“ je jediným príbehom o incidente, ktorý sa stal hrdinovi. Načrtáva hlavné motívy celého „časopisu“: Pečorinovu túžbu po aktívnej akcii; „zvedavosť“, ktorá ho núti vykonávať „experimenty“ na sebe a na svojom okolí, zasahovať do vecí, ktoré sa ho netýkajú; jeho bezohľadná odvaha a romantický pohľad. A - čo je najdôležitejšie! - túžba pochopiť, čo motivuje ľudí, identifikovať motívy ich činov, pochopiť ich psychológiu. Zatiaľ nechápeme, prečo to potrebuje, ale jeho správanie v príbehu s Belou je nám už jasnejšie.
"Princezná Mária" bola postavená z denníkové záznamy- toto je takmer každodenná kronika Pečorinovho života. Opisuje udalosti dňa. Ale nielen a nie tak veľa z nich. Upozornenie: Pečorina vôbec nezaujíma „ všeobecné otázky". Dozvedáme sa málo o Pjatigorsku, o verejnosti, o dianí v krajine, v samotnom meste, o priebehu vojenských operácií (a nováčikovia pravdepodobne prichádzajú každý deň - a rozprávajú sa!). Pečorin píše o svojich myšlienkach, pocitoch, o jeho správaní a činoch, keby Grushnitsky nebol jeho bývalý známy, Pečorin by mu nevenoval pozornosť, ale prinútený obnoviť si známosť, vybuchne v časopise so štipľavým epigramom o samotnom Grushnitskom a jemu podobných. Ale Dr. Werner je pre Pechorina zaujímavý: je to zvláštny typ človeka, jemu blízky, v mnohých ohľadoch mimozemský Pri pohľade na krásnu princeznú Mary začne Pechorin hovoriť o nohách a zuboch a vzhľade Veru, s jej hlbokou, tragická láska, núti ho trpieť. Vidíte vzor? Pečorin sa nezaujíma o úplne napodobňujúceho Grushnitského, ktorý hrá spočiatku rolu „sklamanej“, nezaujímavá je aj obyčajná moskovská mladá dáma Mary Ligovskaya. Hľadá originálne, prirodzené a hlboké povahy, skúma ich a analyzuje, rovnako ako skúma svoju vlastnú dušu. Pečorin, podobne ako dôstojník-rozprávač, ako aj samotný autor románu, verí, že „dejiny ľudskej duše... sú možno zvedavejšie a nie užitočnejšie ako história celý ľud..."
Pečorinovi však nestačí len pozorovať postavy: život vo svojom každodennom, pokojnom toku poskytuje nedostatočnú námahu na premýšľanie. Mal naivný Maxim Maksimych pravdu, keď Pečorina považoval za „akéhosi“ človeka, o ktorom „v jeho rodine bolo napísané, že sa mu majú stať rôzne neobyčajné veci“? Samozrejme, že nie. Nejde o to, že Pečorin je predurčený na rôzne dobrodružstvá - vytvára si ich pre seba, neustále aktívne zasahuje do svojho osudu a do života ľudí okolo seba, mení chod vecí tak, že to vedie k výbuchu, k kolízia. To sa stalo v „Bel“, keď radikálne zmenil osud dievčaťa Aromat, ich otca Kazbicha, splietajúc ich cesty do nepredstaviteľnej spleti. To bol prípad Tamana, kde zasiahol do života“ čestní pašeráci", v "Princezná Mary"...
Všade Pechorin nielen mení a komplikuje život svojmu okoliu. Vnáša do ich osudov svoju nepríjemnosť, svoju bezmyšlienkovosť a túžbu po zničení Domu - symbolu pokojného života, neangažovanosti spoločný osud, úkryt pred vetrom éry. Pripraví Belu o domov - jej láska jej nedovolí vrátiť sa k otcovi; núti ťa utiecť z domu v strachu z rodičovského hnevu, Aróma; núti „čestných pašerákov“, aby sa vzdali úkrytu a plavili sa do neznáma; ničí možné domy Grushnitského a Márie... Duchovný nepokoj, večné hľadanie, smäd pravdivý život a skutočná aktivita vedie Pečorina vpred a vpred, nedovoľte mu zastaviť sa, stiahnuť sa do kruhu svojej rodiny a blízkych, odsúdiť ho k bezmyšlienkovosti a večnému blúdeniu. Motív zničenia Domu je jedným z hlavných v románe: vzhľad „hrdinu času“, muža, ktorý stelesňoval všetky črty doby, vytvára „situáciu výbuchu“ – dáva ľuďom pocítiť celú tragédiu storočia, pretože v tvári všeobecné zákonyčas je človek bezbranný. Pečorin testuje tieto zákony na sebe a na svojom okolí. Tým, že stavia ľudí proti sebe a s ich osudmi, núti ich duše, aby sa naplno prejavili, absolútne sa otvorili: milovať, nenávidieť, trpieť – žiť a neutekať pred životom. A v týchto ľuďoch, v ich dušiach a osudoch sa Pečorin snaží odhaliť ich skutočný účel.
Príbeh "Fatalist", ktorý uzatvára "Pechorin's Journal", v sebe sústreďuje to hlavné filozofické problémy román: úloha osudu v živote človeka a protiklad individuálnej ľudskej vôle voči nemu. Ale " Hlavná úloha kapitola nie je filozofickou diskusiou sama o sebe, ale určením Pechorinovho charakteru počas tejto diskusie.
Na záver si dovolím citovať slová V. G. Belinského z článku „Hrdina našej doby“
Do tejto knihy som zahrnul len to, čo sa týkalo Pechorinovho pobytu na Kaukaze; Stále mám v rukách hrubý zošit, kde rozpráva celý svoj život. Raz sa aj ona objaví na súde sveta; ale teraz sa neodvážim prevziať túto zodpovednosť z mnohých dôležitých dôvodov.
Ďakujeme autorovi za príjemný sľub, ale pochybujeme, že ho splní: sme pevne presvedčení, že sa navždy rozišiel so svojím Pečorínom. Toto presvedčenie potvrdzuje aj priznanie Goetheho, ktorý vo svojich poznámkach hovorí, že po napísaní „Werthera“, čo bolo ovocie vážny stav svojho ducha, oslobodil sa od neho a bol tak ďaleko od hrdinu jeho románu, že mu bolo smiešne vidieť, ako sa z neho zanietená mládež zbláznila... taká je vznešená povaha básnika, vlastnou silou vlastnou silou sa vymyká z každého okamihu obmedzenosti a letí k novým, živým javom sveta, do plnej slávy stvorenia... objektivizáciou vlastného utrpenia sa od neho oslobodzuje; prevádzajúc disonancie svojho ducha do poetických zvukov, opäť vstupuje do svojej rodnej sféry večná harmónia... ak pán Lermontov splní svoj sľub, tak sme si istí, že už nepredstaví starého známeho Pečorina, o ktorom sa dá ešte veľa povedať. Možno nám ho ukáže ako reformovaného, uznávajúceho zákony morálky, ale pravdepodobne už nie ako útechu, ale k väčšej zlosti moralistov; možno ho prinúti uznať racionalitu a blaženosť života, ale aby sa presvedčil, že to nie je pre neho, že v strašnom boji stratil veľa síl, zatrpkol v ňom a nedokáže túto racionalitu urobiť. a blaženosť jeho majetku... A možno z neho urobí aj účastníka radostí života, víťaza nad zlý géniusživot... Ale to či ono a v každom prípade vykúpenie sa dovŕši prostredníctvom jednej z tých žien, ktorej existencii Pečorin tak tvrdohlavo nechcel veriť, nie na základe svojej vnútornej kontemplácie, ale na základe úbohých skúseností svojho života. ... Tak urobil a Puškin so svojím Oneginom: ním odmietnutá žena ho vzkriesila zo spánku smrti na mať úžasný život, ale nie preto, aby mu dala šťastie, ale preto, aby ho potrestala za nedostatok viery v tajomstvo lásky a života a v dôstojnosť ženy.
Zoznam použitej literatúry
1. Belinský V.G. „Hrdina našej doby“: Diela M. Lermontova. Belinský V.G. Články o Puškinovi, Lermontovovi, Gogolovi - M. 1983.
2. Gershtein E. Osud Lermontova M. 1986
3. Korovín V.I. Kreatívna cesta Lermontov M 1973
4. Manuilov V.A. Roman M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“: Komentár. 2. vyd. dodatočný - L., 1975.
5. Michajlova E. Próza Lermontova. - M., 1975
6. Udodová V.T. Roman M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". - M., 1989.
Lermontovov román „Hrdina našej doby“ sa stal prvým sociálno-psychologickým a realistický román prvý v ruskej literatúre polovice 19. storočia storočí. Autor definoval účel svojej práce ako „štúdium ľudskej duše“. Štruktúra románu je jedinečná. Ide o cyklus príbehov spojených do románu so spoločnou hlavnou postavou a niekedy aj rozprávačom.
Lermontov napísal a publikoval príbehy samostatne. Každý z nich môže existovať ako samostatná práca, má ucelený dej, sústavu obrazov. Najprv bol napísaný príbeh „Taman“, potom „Fatalist“, neskôr sa autor rozhodol vytvoriť „dlhý reťazec príbehov“ a spojiť ich do románu. Za hlavnú úlohu považoval autor odhalenie charakteru a vnútorného sveta hrdinu, etablovaného predstaviteľa generácie 30. rokov 19. storočia. Sám Lermontov bol z tejto nešťastnej generácie ušľachtilej mládeže, ktorá sa nedokázala preukázať službou pre dobro svojej vlasti. Mládež a doba zrelosti týchto ľudí prešli v podmienkach vládnej reakcie po potlačení dekabristického povstania. Svetlé ideály sa stratili, životné ciele chýbali. V dôsledku tejto spoločenskej situácie sa objavujú hrdinovia s postavou Pečorina.
Počas práce na románe autor svoje dielo trikrát upravil, pričom zmenil poradie kapitol. V treťom, poslednom vydaní nasledujú príbehy v tomto poradí: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mary“, „Fatalista“. V kapitole „Taman“ Pechorinove poznámky začínajú a v príbehu „Fatalist“ končia. Táto kompozícia umožnila autorovi realizovať sa filozofický význam Tvorba.
Román obsahuje dva predslovy s komentármi pre čitateľov a kritikov. Jedna bola napísaná pre román ako celok, druhá pre Pečorinove denníky. Denník možno zaradiť medzi žánrovú zložku. Základom príbehu je cestovné poznámky. Postavy sa pohybujú životom a rozprávajú o svojich dojmoch.
Každý príbeh zahrnutý v románe má svoj vlastný názov a zápletku. V románe autor použil „prsteňovú kompozíciu“. Začína uprostred udalostí a končí obyčajnou, nehrdinskou smrťou hrdinu. Potom sú udalosti opísané od začiatku do stredu. Výnimočnosť kompozície spočíva aj v tom, že dej románu začína v pevnosti a tam aj končí. Vieme, že Pečorin odchádza z pevnosti do Petrohradu a potom do Perzie, ale v zápletke sa opäť vracia do pevnosti. Lermontov buduje svoj román v podobe dvoch častí, ktoré stoja proti sebe a zároveň sú prepojené. V prvej časti je hrdina charakterizovaný zvonka a v druhej sa jeho obraz odhaľuje zvnútra. Jedinečná je aj kompozícia obrazu hlavnej postavy. Autor nám svojho hrdinu predstavuje postupne, odhaľuje všetky jeho nové črty. V "Bel" o ňom hovorí Maxim Maksimych, slušný, ale jednoduchý muž. Pre neho je Pechorin záhadou, pretože zástupcovia vysoká spoločnosť Nikdy nestretol nikoho s podlomenou psychikou. Obsah ďalšieho príbehu mierne nadvihne závoj tajomna nad osobnosťou hlavnej postavy. Až Pečorinov denník, jeho spoveď, konečne dáva predstavu o skutočných myšlienkach a pocitoch tohto kontroverzného hrdinu.
Spisovateľ ukazuje svojho hrdinu nie tak, ako vyrastá, ale v rôzne situácie s Iný ľudia. Mladší resp starší hrdina v jednom alebo druhom príbehu, nemá zásadný význam spoločný cieľ Lermontov. Hlavnou vecou pre autora je ukázať Pechorinov svet pocitov, odhaliť ho morálne zásady. Pechorin je navyše etablovaná osoba, ktorá sa v priebehu príbehu nemení, pretože z toho, čo sa s ním deje, nevyvodzuje závery. Je sebecký a nikdy sa nezmení, pretože nedokáže byť k sebe kritický. Tiež nie je schopný milovať nikoho iného ako seba. Lermontov nevytvoril životopisný román, ale portrétny román a portrét duše, nie vzhľadu. Autor sa zaujímal o morálne zmeny, ktoré nastali u ľudí generácie 30. rokov, pre ktorých zastal čas v dobe totálnych zákazov a útlaku.
Lermontovov román sa teda vyznačuje porušením chronologického sledu udalostí a skutočnosťou, že v priebehu príbehu sa rozprávač niekoľkokrát mení. To urobilo dielo originálnym, inovatívnym a umožnilo autorovi preniknúť hlboko do neho duchovný svet tvoj hrdina.
Kritici definovali žáner "Hrdina našej doby" Ako psychologický román . Pri písaní tohto diela sa M. Yu Lermontov rozhodol ukázať „dejiny ľudskej duše“, odhaliť vnútorný svet hlavnej postavy. M. Yu Lermontov začal pracovať na románe pod dojmom svojho prvého vyhnanstva na Kaukaz. Najprv sa písali samostatné príbehy, ktoré boli publikované tak, ako boli napísané: „Bela“, „Fatalist“ boli uverejnené v časopise „Otechestvennye zapiski“ v roku 1839, po ktorom nasledoval príbeh „Taman“. Neskôr sa všetkých päť príbehov: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mary“, „Fatalist“ - spojilo do románu s názvom „Hrdina našej doby“.
Kritici a čitatelia mali zmiešané reakcie na obraz hlavnej postavy: niektorí považovali Pečorina za karikatúru moderný človek a samotný román je nemorálny; iné - že obraz Pečorina je portrétom samotného autora. M. Yu Lermontov bol nútený napísať predslov k druhému vydaniu, v ktorom komentoval svoje vnímanie hrdinu a vysvetlil jeho tvorivé princípy. Autor píše, že jeho hlavnou zásadou pri písaní románu je nasledovať životnú pravdu a Kritické hodnotenie hrdina.
Príbehy, z ktorých sa skladá „Hrdina našej doby“, sú usporiadané v určitom poradí. Stalo sa tak za konkrétnym účelom: autor čitateľa postupne ponorí do seba vnútorný svet hlavná postava, odhaľuje svoj charakter.
Dielo má troch rozprávačov. V príbehu „Bela“ vidíme Pečorina očami Maxima Maksimycha, štábneho kapitána, ktorý si všíma „zvláštnosti“ v správaní, sebectve a tajomnosti Grigorija Alexandroviča. V "Maxim Maksimych" je rola rozprávača daná cestujúcemu dôstojníkovi - človeku, ktorý je postojom a spoločenským postavením bližšie k hrdinovi. V Pečorinovom vzhľade si všíma črty silnej, no vnútorne osamelej osobnosti. V ďalších troch príbehoch - „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“ - sám Pechorin hrá úlohu rozprávača, ktorý rozpráva o svojich dobrodružstvách v prímorskom meste, o svojom pobyte v Pyatigorsku, o incidente v kozáckej dedine. . Čitateľ sa o pocitoch a zážitkoch hrdinu dozvedá z úst samotného hrdinu, ktorý nestranne analyzuje jeho činy, jeho správanie a motívy. Prvýkrát sa v ruskej literatúre venovala pozornosť veľká pozornosť nie udalosti, ale práve „dialektika duše“ a forma denníkovej spovede umožňuje Pečorinovi ukázať všetky „pohyby duše“. Samotný hrdina pripúšťa, že jeho duša pozná také pocity ako závisť, ľútosť, láska, nenávisť. Ale rozum stále víťazí nad citmi: vidíme to na scéne prenasledovania Veru.
Autor zobrazuje hrdinu v rôznych životné situácie, obklopuje ho rôznymi postavami (Pechorin medzi horalmi, v kruhu „čestných pašerákov“ a „vodnej spoločnosti“). Myslím si, že je to výnimočné a zároveň typický hrdina tej doby: hľadá lásku, ale sám prináša len utrpenie, ba aj smrť; je to človek, ktorý žije zložitý duchovný život, ale je absolútne nečinný alebo plytvá energiou na maličkosti; vedomý si vlastných nerestí a nemilosrdne ich odsudzujúci u iných ľudí; človek, ktorý podľa V. G. Belinského „zúrivo ženie... život, všade ho hľadá“ a zároveň hľadá smrť.
Kompozičné črty románu „Hrdina našej doby“ pochádzajú zo skutočnosti, že román M.Yu. Lermontov sa stal popredným dielom svojej doby: v ňom autor použil nový žáner psychologicky orientovaný román, nový obrázok hlavnej postavy a podľa toho aj nové kompozičné členenie diela.
Sám autor po vydaní svojho románu v hotovej podobe priznal, že ani jedno slovo, ani riadok v ňom nevzniklo náhodou, všetko napísané bolo podriadené jednému hlavný cieľ- ukázať čitateľom svojho súčasníka - človeka s ušľachtilými a zlými sklonmi, ktorý poslúchajúc zmysel pre sebectvo dokázal v živote realizovať len svoje neresti a jeho cnosti zostali len dobrými túžbami.
Keď román vyšiel prvýkrát, kritici a bežní čitatelia mali veľa otázok týkajúcich sa kompozičného členenia tohto diela. Pokúsme sa zvážiť hlavné z týchto problémov.
Prečo bola narušená chronológia uvádzania epizód v živote hlavnej postavy?
Zvláštnosti kompozície „Hrdina našej doby“ súvisia so skutočnosťou, že sa o živote hlavnej postavy dozvedáme veľmi rozporuplným spôsobom. Prvá časť románu hovorí o tom, ako Pechorin uniesol vlastného otcaČerkes Bela, urobil z nej svoju milenku a neskôr o toto dievča stratil záujem. Belu ako výsledok tragická nehoda Zabil ju Čerkes Kazbich, ktorý bol do nej zamilovaný.
V druhej časti s názvom „Maxim Maksimovič“ sa čitatelia dozvedia, že od Belovej smrti uplynulo niekoľko rokov, keď sa Pečorin rozhodol odísť do Perzie a na ceste tam zomrel. Z Pečorinovho denníka sa dozvedáme o udalostiach, ktoré sa stali hlavnej postave pred stretnutím s Belou: Pečorin skončil v r. vtipné dobrodružstvo s pašerákmi v Tamane a v meste Kislovodsk stretol mladú princeznú Máriu Ligovskú, do ktorej sa bez úmyslu zamiloval a potom odmietol zdieľať jej pocity. Tam sa odohral súboj medzi Pečorinom a Grushnitským, v dôsledku čoho bol tento zabitý.
Román „Hrdina našej doby“ končí časťou „Fatalista“, ktorá rozpráva o súkromnej epizóde zo života Pečorina.
Pri štúdiu zápletky a kompozície „Hrdina našej doby“ sa literárni vedci zhodujú, že autor porušil chronologickú prezentáciu života hlavnej postavy, aby na jednej strane zdôraznil zmätok Pečorinovho života, jeho neschopnosť podriadiť si osud k jednej hlavnej myšlienke, na druhej strane sa Lermontov snažil odhaliť obraz vašej hlavnej postavy postupne: najprv ho čitatelia videli zvonku očami Maxima Maksimoviča a rozprávača-dôstojníka, a potom sa s ním len zoznámili; osobný denník Pečorin, v ktorom bol mimoriadne úprimný.
Ako súvisí zápletka a zápletka v románe?
Inovácia prozaika Lermontova prispela k tomu, že dej a dej románu „Hrdina našej doby“ sa navzájom nezhodujú. To vedie k tomu, že čitateľ si viac všíma nie vonkajší náčrt udalostí v živote hlavnej postavy, ale jeho vnútorné skúsenosti. Literárni vedci nazvali túto metódu výstavby diela „intenzívna kompozícia“, keď čitatelia vidia hrdinov románu vo vrcholných okamihoch ich osudu.
Skladba Lermontovovho „Hrdina našej doby“ preto predstavuje jedinečný fenomén v dejinách ruskej literatúry: autor hovorí o kľúčových epizódach zo života svojho hrdinu, charakterizuje ho presne vo chvíľach jeho vrcholného života. životné skúšky: Toto milostné zážitky Pečorin, jeho súboj s Grushnitským, jeho stret s opitým kozákom, jeho nebezpečné dobrodružstvo s pašerákmi v Tamane.
Okrem toho sa Lermontov uchyľuje k technike prstencovej kompozície: Prvýkrát sa s Pečorinom stretávame v pevnosti, v ktorej slúži s Maximom Maksimovičom, naposledy vidíme hrdinu v tej istej pevnosti, než odíde do Perzie.
Ako pomáha kompozičné členenie diela odhaliť obraz hlavnej postavy?
Podľa väčšiny literárnych vedcov originalita kompozičné riešenie Román pomáha podrobne zvážiť obraz Pečorina.
V prvej časti „Bel“ je Pechorinova osobnosť zobrazená očami jeho veliteľa, láskavého a čestného Maxima Maksimoviča. Autor vyvracia mýtus existujúci vo vtedajšej literatúre o krásna láska medzi divochom a mladým vzdelaným šľachticom. Pečorin v žiadnom prípade nezodpovedá obrazu mladého muža romantický hrdina, ktorý vznikol v dielach spisovateľových súčasníkov.
V druhej časti „Maxim Maksimovich“ nájdeme podrobnejší popis osobnosti hlavnej postavy. Pečorín je opísaný očami rozprávača. Čitatelia získajú predstavu o vzhľade a správaní hrdinu. Romantická aura okolo Grigorija Alexandroviča je úplne rozptýlená.
V Taman Lermontov vyvracia mýtus o romantická láska medzi dievčaťom zapojeným do pašeráckych aktivít a mladým dôstojníkom. Mladý pašerák s romantické meno Ondine sa nespráva vôbec vznešene, je pripravená zabiť Pečorina len preto, že sa ukázal byť nevedomým svedkom jej zločinu. Pečorin je aj v tejto časti charakterizovaný ako dobrodružný človek, pripravený urobiť čokoľvek, aby uspokojil svoje vlastné túžby.
Časť „Princezná Mária“ je postavená na princípe svetského príbehu: obsahuje Príbeh lásky a konflikt medzi dvoma dôstojníkmi o vlastníctvo dievčenského srdca, ktorý sa skončí tragicky. V tejto časti dostáva obraz Pechorina úplný realistický popis: čitatelia vidia všetky vonkajšie činy hrdinu a tajné pohyby jeho duše.
V poslednej časti románu „Fatalista“ mu Lermontov kladie najdôležitejšie otázky o zmysle ľudského života na zemi: je človek pánom svojho osudu alebo ho vedie nejaký zlý osud; Je možné oklamať svoj osud alebo je to nemožné atď.? V poslednej časti sa pred nami objavuje Pečorin v podobe muža, ktorý je pripravený bojovať s osudom. Čitatelia však chápu, že tento boj ho nakoniec privedie k predčasnej smrti.
Úloha kompozície v románe „Hrdina našej doby“ je veľmi dôležitá. Je to vďaka nevšednosti kompozičné členenie diela sa autorovi darí dosiahnuť plné stelesnenie svojho tvorivého plánu - vytvorenie nového psychologicky orientovaného žánru románu.
Prezentované kompozičné črty diela môžu žiaci 9. ročníka využiť pri príprave materiálu na esej na tému „Črty kompozície románu „Hrdina našej doby“.
Pracovná skúška
