Ciele lekcie: pokračovanie zoznámenia sa s Gogolovými „Petrohradskými rozprávkami“ a príbehom „Plášť“; práca na konceptoch „prierezová téma v ruskej literatúre“, „malý muž“; posilnenie zručností prerozprávania-analýzy, schopnosti debatovať.
Vybavenie: portrét N.V. Gogola, ilustrácie Savvy Brodského k príbehu „The Overcoat“.
"Celý svet je proti mne: aký som veľký!" M.Yu Lermontov. Báseň "Španieli"
„Tí, ktorí potrebujú ochranu, vďačia za veľa Gogolovi; stal sa na čele tých, ktorí popierajú zlo a vulgárnosť.“ N.G. Černyševskij
"Všetci sme vyšli z Gogoľovho kabáta." Melchior de Vogüet
"Dávam vám nové prikázanie, aby ste sa navzájom milovali."
"Miluj svojho blížneho ako seba samého." Biblia
Slovo učiteľa a predškolených študentov.
V rokoch 1829-1831 bol Gogol vo verejnej službe: pôsobil na oddelení štátneho hospodárstva a verejných budov a potom ako pisár na oddelení apanáží.
V roku 1842 bol vydaný príbeh „The Overcoat“, ktorý dokončil cyklus „Petersburg Tales“.
Príbeh je založený na anekdote o chudobnom úradníkovi, vášnivom lovcovi vtákov, ktorý si prepracovaním ušetril 200 rubľov a 200 rubľov na kúpu dobrej zbrane. Prvýkrát sa plavil na člne a zbraň bola zviazaná trstinou. Úradník dostal horúčku a len súdruhom, ktorí mu kúpili zbraň, sa vrátil život. Zrno anekdoty sa zachovalo, ale zmeny nám pomáhajú pochopiť kreatívna úloha príbeh. Akakyho Akakijeviča sa nikto nezastal: ani kolegovia z oddelenia, ani strážcovia zákona – policajti, ani „významná osoba“. Príbeh končí konfrontáciou „malého muža“ tvárou v tvár s krutou byrokratickou mašinériou. A tento stroj ho nemilosrdne drví a ničí.
Gogoľ zmenil materiál tak, aby sa do popredia dostala humánna myšlienka. Vzal hrdinu, ktorý obsadil jednu z najviac posledné miesta v hierarchickom systéme Ruska najtichšie a najneškodnejšie stvorenie, ktoré nikdy nikomu neublížilo, poslušne znášalo všetky útrapy a výsmech, neodhalilo žiadne nároky, snáď okrem nároku na to najnutnejšie - na „kabát“, a potom len vtedy, keď sa bez toho už nezaobíde.
A život tohto muža nemilosrdne potrestá a zničí ako nejakého darebáka a zločinca!
Práca s textom príbehu.
Aký je hlavný tón príbehu?
Príbeh je väčšinou vyrozprávaný hravým tónom „rozprávania“. Hrdina je úbohý, nešťastný a rozprávač, akoby si to nevšimol, sa mu smeje. Hovorí, že úradníci posmešne odobrali „vznešené meno kabáta a nazvali ho čepcom“.
Ako sa mení vyznenie príbehu?
Tón sa stáva slávnostným, vznešeným, reč je organizovaná, keď Gogoľ hovorí o mladom mužovi, ktorý bol šokovaný šikanou úradníkov kvôli Akaky Akakievičovi. Videl v prenasledovanom a opovrhovanom tvorovi – mužovi, počul: „Som tvoj brat.“ Na vtipné v ňom sa už pozeráme inými očami. A cítime sa nesvoji, že by sme sa mohli smiať na Akaky Akakievich. Gogoľovým cieľom bolo vzbudiť ľútosť.
Čo prinútilo Bashmachkina získať nový kabát?
„V Petrohrade je silný nepriateľ každého, kto dostáva štyristo rubľov ročne plat alebo tak... Týmto nepriateľom nie je nikto iný ako náš severný mráz...“ “, je podriadený škrtaniu peňazí potrebných na nový kabát z mizerných príjmov.
Ako sa Akaki Akakievich vnútorne mení?
Kabát sa stáva priateľom života. Jeho existencia sa stala plnšou, akoby bol ženatý.
Sen o kabáte prebúdza človeka v Akaki Akakievich. Práve tento obraz umožňuje Gogolovi uskutočniť humanistickú myšlienku o živej duši, skrytú aj v tom najbezvýznamnejšom človeku.
Aká bola strata kabáta pre Bashmachkina?
Strata kabáta bola pre Bashmachkina katastrofou. Akaky Akakijevič sa smutne zatúlal do svojej izby a to, ako tam strávil noc, nechajú posúdiť tí, ktorí si dokážu predstaviť situáciu iného.
Povedzte nám o pokusoch Akaky Akakievicha vrátiť stratený kabát.
„Významná osoba“ – satirický obraz, zosobnenie moci peňazí, bezduchosť systému, nešpecifická postava. On, rovnako ako mnoho iných hrdinov Gogola, nie je sám o sebe zlý, „elektrina hodnosti“ z neho robí stelesnenie zlý osud Akaky Akakijevič.
Akaky Akakievič bol predurčený „niekoľko dní po smrti žiť hlučne“. naživo? Nechajte ich hovoriť o sebe, „akoby ako odmenu za život, ktorý si nikto nevšimol“. „Významný človek“ po správe o smrti nebohého úradníka cíti výčitky svedomia. Začal byť pozornejší k ľuďom.
Obraz chudobného úradníka, „malého človiečika“, sa stal po „kabáte“ jedným z ústredných v literatúre 40. rokov. Dostojevskij, Grigorovič, Nekrasov pokračovali a rozvíjali túto prierezovú tému v ruskej literatúre 19. storočia.
Analytická práca s textom príbehu "Overcoat".
Pre prácu je zostavená tabuľka, ktorej ľavá strana je vyplnená spoločne a pravá strana je vyplnená samostatne (s doplnkami po diskusii).
| Otázky na analýzu |
Odpovedal: Hosť
Ženské úlohy veľké úlohy
Odpovedal: Hosť
Tolstoy opísal vo svojom príbehu " Kaukazský väzeň"o tom, ako boli Žilin a Kostylin - dvaja dôstojníci z posádky - zajatí Tatári počas vojny na Kaukaze. Jazdili spolu nebezpečná cesta a keď horalovia zaútočili na Žilin, Kostylin sa ponáhľal, aby si zachránil život, bez toho, aby čo i len pomyslel na svojho druha. v zajatí však Žilin neklesal na duchu, neustále premýšľal nad plánom na útek zo zajatia. zároveň ako muž činu stále niečo robil: obyvateľom obce vytesával bábiky z hliny, niektoré veci opravoval. Zhilin sa dokonca dokázal spriateliť Tatarkačo mu neskôr zachránilo život. musel sa spoľahnúť len na svoju silu a vynaliezavosť, pretože zľutoval svoju staršiu matku a uvedomil si, že sa jej nepodarí vyzbierať požadovanú sumu, na výkupnom liste uviedol nesprávnu adresu. Kostylin, od prírody zbabelý a nerozhodný človek, zostal v stodole a čakal na vykúpenie. dúfal v cudzinca. jeho pomalosť a slabosť spôsobili, že ich prvý útek zlyhal. druhýkrát utiecť do Zhilin Dina - dievčaťa, s ktorým sa mu podarilo spriateliť. Kostylin odmietol utiecť. v dôsledku toho Zhilin utiekol zo zajatia sám a dostal sa do posádky a Kostylin bol vykúpený len o mesiac neskôr za päť tisíc, jeho zdravie bolo v žalostnom stave. títo hrdinovia sú úplné protiklady: Zhilin je silný a odvážny človek, dokázal zmeniť svoj osud a dostať sa z problémov a Kostylin spustil ruky a odovzdal sa na milosť osudu a čakal na niekoho iného. Myslím, že Kostylin mal vážne šťastie, pretože možno nebol vykúpený, ale s jeho ľudské vlastnosti, v obci by už dávno nebýval. pri čítaní príbehu som pre seba usúdil, že sa to nedeje beznádejné situácie a vždy bojovať až do konca. Tolstoj sa snažil svojim dielom sprostredkovať, že človek je pánom svojho osudu, a ja s tým súhlasím.
Odpovedal: Hosť
Zavedenie regionálnej zložky v vzdelávací proces AT túto sekciu v rámci regionálnej zložky by mal byť zaradený úryvok z Rozprávky zašlých rokov. "Príbeh minulých rokov" - všetko v ruštine kronika, zostavený v Kyjeve v 2. desaťročí XI storočia. Nestor, najstarší ruský zdroj, ktorý hovorí o Mordovčanoch a ich osídlení („... a pozdĺž rieky Otser, kde sa vlievate do Volhy, Muroma má svoj vlastný jazyk a Cheremisi má svoj vlastný jazyk, Mordovčania majú svoj vlastný Jazyk"). Pripravené a publikované pre národné školy Moksha a Erzya republiky študijné príručky podľa mordovského folklóru. Pre školy Erzya - "Pingede pinges kandoz val" (autor-kompilátor L.V. Sedova). Rovnaký manuál bol pripravený v ruštine - „Springs ľudová múdrosť“, (autor – zostavovateľ L.V. Sedova). Toto vydanie zahŕňa všetky žánre mordovského folklóru. Predslov stručný popis každý žáner, väčšina svetlé vzory diela, otázky a zadania k témam, ako aj výklad zastaraných a nejasných slov a výrazov pomôžu učiteľovi plnšie si predstaviť bohatstvo ľudovej poézie. Nikolaj Vasilievič Gogoľ (7 hodín). Pár slov o spisovateľovi. "Zvrchník". obrázok " mužíček“ v literatúre. Strata tváre od Akaky Akakievich Bashmachkin (osamelosť, podviazanie jazyka). kabát ako posledná nádej zahriať sa v chladnom svete. Zbytočnosť tohto sna. Petrohrad ako symbol večného pekelného chladu. Jemnosť drobného úradníka, ktorý má duchovnú silu a stavia sa proti bezduchosti spoločnosti. Úloha fantázie v beletrii. " Mŕtve duše“ - História stvorenia. Význam názvu básne. Obrazový systém. Mŕtve a živé duše. Čičikov - "zlodej-nadobúdateľ" - nový hrdinaéra. Teória literatúry. Vývoj pojmov o literárnom type, o satire. Obrázok-symbol (počiatočné zobrazenia). Od mordovská literatúra. Vasily Maksimovič Kolomasov - život a dielo spisovateľa. História vzniku románu "Lavginov" - prvé satirické a humorné dielo v mordovskej literatúre. Umelecké riešenie sociálnych a morálnych problémov mordovskej dediny v 30-40 rokoch XX storočia. Úloha žánru satiry pri odhaľovaní obrazov 21 Zavedenie regionálnej zložky do vzdelávacieho procesu Lavginov, Nasťa, Prokopych, Jegor Kirillovič, Lisa, Feďa a ďalší. Umelecká hodnota román. 10. ročník Nikolaj Alekseevič Nekrasov (4 hodiny). Život a stvorenie. (Recenzia.) Nekrasov je novinár. Opakom literárnych a umeleckých názorov Nekrasova a Feta. Rozchod s romantikmi a prechod do polohy realizmu. Prozaické texty, posilňujúce úlohu zápletky. Sociálna tragédia ľudí v meste a na vidieku. Súčasnosť a budúcnosť ľudu ako predmet lyrických zážitkov trpiaceho básnika. Intonácia plaču, vzlykania, stonania ako spôsob spovedného vyjadrenia lyrických zážitkov. Satira Nekrasov. Hrdinské a obetavé v obraze raznochinets-milovníka ľudu. Psychológia a každodenná konkretizácia milostné texty. Nekrasovove básne, ich obsah, básnický jazyk. Myšlienka básne „Pre koho je dobré žiť v Rusku“. Predreformné a poreformné Rusko v básni, šírke námetu a štýlovej rôznorodosti. Obrazy roľníkov a ľudových obrancov". Téma sociálneho a duchovného otroctva, téma ľudovej revolty. Folklór začínajúci v básni. Vlastnosti poetického jazyka. Básne: „Rytier na hodinu“, „Na ceste“, „Srdce sa zlomí z múky ...“, „Ucpané! Bez šťastia a vôle...“, „Básnik a občan“, „Elégia“, „Čoskoro zomriem...“, „Múza“. Básne: „Dedko“, „Kto má v Rusku dobre žiť“. Teória literatúry. Pojem ľudí. Folklorizmus beletrie. Štýl ako vyjadrenie spisovateľovho umeleckého myslenia. Z mordovskej literatúry. Príspevok Dmitrija Ivanoviča Malysheva (Morskoy) k vzniku a rozvoju mordovskej literatúry. Ideovo-estetické hľadania básnika na začiatku kreatívnym spôsobom. Osobné zoznámenie a vplyv na D. Malysheva ideálov S. Yesenina, B. Pasternaka, V. Majakovského, V. Brjusova a i. História pseudonymu D.I. Malyšev. Hľadanie kreatívneho kréda. Záväzok D. Morskoya k imagizmu. Poetické venovania S.A. Yeseninovi. Báseň „Nuvazi“ je pokusom o vytvorenie autorského básnického eposu. Národné črty a medzinárodný pátos v zobrazení hlavných postáv diela. Báseň "Ulyana Sosnovskaya" je o ťažkom osude vidieckej ženy v mordovskej rodine z 19. storočia. Vhodné využitie v tvorbe špeciálnych žánrov folklóru – lamenty, lamentácie. Ľudové tradície v poézii N.A. Nekrasov a D. Morskoy Anton Pavlovič Čechov (10 hodín). Život a stvorenie. Spolupráca v humoristických časopisoch. Hlavnými žánrami sú skeč, humoreska, anekdota, paródia. Spor s tradíciou zobrazovania „malého muža“ („Smrť úradníka“, „Tlustý a tenký“). Konflikt medzi zložitým a pestrým životom a úzkymi predstavami o ňom ako o základe komiksu raných príbehov („Chirurgia“, „Votrelec“, „Unter Prishibeyev“ atď.). rozmanitosť filozofických a psychologických problémov v príbehoch zrelého Čechova („Nudný príbeh“ atď.). Umelecký objektivizmus Čechova („Nepriatelia“, „Miny“, „Gusev“ atď.). Témy skutočná pravda, sociálne a filozofické šialenstvo ("Duel", "Ward č. 6"), konflikt medzi obyčajným a ideálnym, osud nádejí a ilúzií vo svete tragickej reality, "prípadová" existencia, obrazy budúcnosti sú námety Čechovových príbehov. Výber poviedok: „Skokan“, „Muž vo veci“, „Egreše“, „O láske“, „Ionych“, „Učiteľ literatúry“ atď. Dramaturgia (jedna hra na výber: „Čajka“, "Tri sestry", strýko Vanya "alebo" Čerešňový sad"). "Višňový sad". Obraz čerešňového sadu, starých a nových majiteľov ako minulosti, súčasnosti a budúcnosti Ruska. Lyrické a tragické začiatky v hre, úloha fraškovitých epizód a komických postáv. Psychologizácia poznámok. Symbolická figuratívnosť, farebná symbolika, „neudalosť“, „spodný prúd“. Význam umelecké dedičstvoČechov za ruskú a svetovú literatúru. Teória literatúry. Prehĺbenie konceptu príbehu. Čechovov štýl rozprávania: " otvorené finále““, „hudobnosť“, „poézia“, psychologická a symbolický detail. Prehĺbenie koncepcie dramaturgie. Kompozícia a štýl hry. Úloha poznámok, prestávok, zvukových a hlukových efektov. Spojenie lyriky a komiky. Z mordovskej literatúry. Grigorij Jakovlevič Merkuškin je známy mordovský dramatik. Ideový a umelecký obsah hry „Senem Valda“ („Na úsvite“), morálne, etické a morálne problémy diela. Hlavná postava- Veterán Veľkej vlasteneckej vojny, profesor Michail Tumov. Historická a biografická hra „Básnik tyashtets“ („Básnikova hviezda“), venovaná životu a dielu zakladateľa mordovskej literatúry Zakhara Fedoroviča Dorofeeva. Systém obrazov diela je známy mordovskými osobnosťami M. Evseviev, L. Kiryukov. G.Ya. Merkushkin vo vývoji mordovskej kultúry a literatúry. Alexander Ivanovič Pudin. Život a dielo spisovateľa. Dráma "Horde" odhaľuje vážne problémy postoje mladých ľudí k súčasnej situácii v modernej spoločnosti. 11. ročník Noví sedliacki básnici (recenzia) (2 hodiny). Nikolaj Klyuev. Básne podľa výberu učiteľa a študentov. Básne: "Pogorelshchina", "Pieseň veľkej matky". Sergej Klyčkov. Básne. Peter Orešin. Básne. Duchovný a básnický pôvod novej sedliackej poézie. Aktivácia záujmu o umelecké bohatstvo Slovanský folklór, dedičstvo starovekej ruskej literatúry. Skupina "Krása". N. Klyuev a A. Blok. Polemika nových sedliackych básnikov s proletárskou poéziou, umelecké, sociálne, ideologické a mravné aspekty tejto polemiky. Teória literatúry. Prorocká funkcia poézie. Folkloristika poézie (upevnenie pojmu). Sergej Alexandrovič Yesenin (5 hodín). Básne: „Rus“, „Pieseň psa“, „Odišiel som rodný dom““, „List matke“, „Kachalov pes“, „Perzské motívy“. Básne "Anna Snegina", "Čierny muž". Z mordovskej literatúry. Originalita poézie Alexandra Makaroviča Doronina. Básnická zbierka „Odks pingon valda“ („Svetlo mladosti“). 24 Zavedenie regionálnej zložky do vzdelávacieho procesu láska k malej vlasti, svetlé spomienky spojené s rodnými miestami, ktoré sú srdcu každého človeka. Tradície S.A. Yesenin v ranej poézii Viktora Alexandroviča Gadaeva. Hľadanie nových typov formy a obsahu v prvých básnických zbierkach („Večný mlyn“ (1969), „Svetlo otcovho domova“ (1972), „Sviatky srdca“ (1975). básne o naj bystrých umelcov zem (tri knihy Illuminated Thirst (1986), Insight (1989), Pearls of Search (1993)). Radosť z bytia, vznešený ideál lásky a spôsoby vyjadrenia polohy autora (na príklade básnickej zbierky „Láska je vysoká hviezda“ (1983). Literatúra 50. - 90. rokov (recenzia). Valentin Grigorievich Rasputin “ Konečný termín““, „Rozlúčka s Matyorou“, „Ži a pamätaj“ (voliteľné) Morálna veľkosť ruskej ženy, jej oddanosť. Spojenie hlavných tém románu „Ži a pamätaj“ s tradíciami ruskej klasiky. Z mordovskej literatúry. Život a dielo Grigorija Iľjiča Pinyasova. Kolekcia "Horúce leto". Zrada vlasti, dezercia a pokánie sú otázky, nad ktorými autor navrhuje zamyslieť sa. Vedenie lekcie o príbehoch V. Rasputina a G. Pinyasova sa môže uskutočniť v iná forma: čitateľská konferencia, rozprava a pod. Je možné tvorivé stretnutie so spisovateľom G. Pinyasovom. Vzdávajúc hold tradíciám klasického vzdelávania je možné viesť integrované lekcie o štúdiu diela V. Rasputina a G. Pinyasova. Téma hodiny: „Témy a problémy diel V. Rasputina „Ži a pamätaj“ a G. Pinyasova „Horúce leto“ Ciele lekcie: 1. Odhalenie originality kreativity Mordovskí spisovatelia v procese porovnávania s dielami ruskej literatúry. Oboznámenie študentov s prácou V. Rasputina a G. Pinyasova. 2. Rozvoj zručností pri rozbore epizódy na príklade tvorby ruských a národných spisovateľov. 3. Vychovávanie zmyslu pre povinnosť, zodpovednosť voči spoločnosti za svoje činy. Plán hodiny: - slovo učiteľa (stručné životopisné informácie o spisovateľoch V. Rasputinovi a G. Pinyasovovi, spoločné a odlišnosti v ich tvorbe); - komparatívna analýza diela „Live and Remember“ a „Horúce leto“ (analýza epizód); - komentované čítanie úryvkov diel. Počas vyučovania. otvárací prejav učitelia: 1. Téma Veľkej Vlastenecká vojna relevantné v ruskej aj národnej literatúre. V dielach slávnych spisovateľov sa do hĺbky rozoberá psychológia hrdinstva a zrady, hlavné postavy sú čitateľovi predstavené v situácii hľadania, pokusov a omylov. Toto sú príbehy V. Rasputina „Ži a pamätaj“ a G. Pinyasova „Horúce leto“. Zrada vlasti, dezercia a pokánie sú otázky, nad ktorými autori navrhujú zamyslieť sa. Na príkladoch diel ruských a národnej literatúry, ktoré spája spoločná téma, budeme reflektovať. 2. Životopisné informácie o V. Rasputinovi a G. Pinyasovovi. Rasputin Valentin Grigorjevič (15. 3. 1937, osada Usť-Uda, okres Usť-Udinskij, oblasť Irkutsk) - prozaik. „Narodil som sa tristo kilometrov od Irkutska,“ hovorí spisovateľ, „v Ust-Ude na Angare. Som teda rodený Sibír, alebo, ako hovoríme, miestny. Môj otec bol roľník, pracoval v drevárskom priemysle, slúžil a bojoval... Jedným slovom bol ako každý iný. Matka pracovala, bola v domácnosti, ledva zvládala svoje záležitosti a rodinu – pokiaľ si pamätám, starostí mala vždy dosť“ (Otázky literatúry. - 1976. - č. 9). Rasputinovo detstvo prešlo na dolnom toku Angary, v malej dedinke Atlanka, ktorá sa neskôr presťahovala na pobrežie Bratského mora. V rokoch 1944 až 1948 študoval v Atlante Základná škola v rokoch 1948 až 1954. študuje na Historicko-filologickej fakulte Irkutskej univerzity. V roku 1955 sa zoznámil s A. Vampilovom, 26 Zavedenie regionálnej zložky do výchovno-vzdelávacieho procesu budúcim dramatikom, s ktorým ho spájali blízke priateľské tvorivý vzťah. 30. marca 1957 v plyne. "Sovietska mládež" vydala prvú publikáciu Rasputina - "Nie je čas sa nudiť." V roku 1974 Rasputinov príbeh „Ži a pamätaj“ vyšiel v časopise „Naši súčasníci“ (č. 10, 11) – jeden z najlepšie diela Ruská povojnová próza. Spisovateľom koncipovaný ako príbeh o žene „v jej prirodzenej a mravnej čistote“ bol kritikmi vnímaný ako dielo o vojne, o dezertérovi, ktorý utiekol domov, aby sa „pozrel“ na svojich príbuzných a manželku. Kritici ju dokonca porovnávali s príbehmi Y. Gončarova Dezertér (1962) a Tvárou v tvár (1958) Ch.Aitmatova. Ale Rasputin sa neunúval opakovať: „V záujme Nasteny bola táto vec vymyslená a napísaná. A aby sa jej charakter prejavil naplno, musel som hľadať nejaké zvláštne okolnosti, za ktoré som považoval príbeh s jej manželom. A čo tiež vyžadovalo vo vzťahu k nemu isté súdny proces pred verdiktom. Nechcel som to „zamazať len čiernou farbou...“ (15 stretnutí v Ostankine, s. 217). Postava Nasti Guskovej je čo najbližšie k ideálu. „Od samého začiatku snívala o tom, že bude viac dávať ako dostávať, – preto je žena, zmäkčiť a uhladiť spoločný život, preto jej bol daný tento úžasná sila, ktorá je tým úžasnejšia, nežnejšia a bohatšia, čím častejšie sa používa, “napísal Rasputin. Nezištnú, úžasnú a prekvapivo bystrú ženu život postaví do situácie tragickej voľby, jej duša sa nevie zladiť s opačnými rozhodnutiami: ako žiť podľa svedomia spolu s celým svetom dediny, zjednotení v strastiach vojenského života, a ako zostať verná a oddaná svojmu manželovi, ktorý porušil zákon bratstva a priateľstva, a tomu, kto utiekol z bojiska. Zločin Andreja Guskova odcudzuje Nastenu od ľudí, zbavuje ju dôvery v súčasnosť, ktorá sa rozpadá na „oddelené, rovnocenné, mimozemské kúsky“ a dokonca aj dlho očakávané dieťa jej sľubuje jedinú hanbu v budúcnosti. Nemožno žiť bez jednoty s spoločný osud 27 Zavedenie regionálnej zložky do vzdelávacieho procesu Angary. Rasputinov príbeh sa vyznačuje psychológiou, harmóniou kompozície, intonačnou bohatosťou, tonalitou, jemnou metaforou, rôznorodosťou folklórnych a kresťanských asociácií. Pri štúdiu diela V. Rasputina „Ži a pamätaj“ odporúčame na analýzu epizódu vraždy teľaťa od Andreja Guskova (XV kapitola, s. 339–343). (Spôsob analýzy epizódy: pozorné prečítanie epizódy, premyslenie a motivovanie jej súvislostí s predchádzajúcim a nasledujúcim obsahom celého diela, podmienený názov, zostavenie plánu epizódy.) Podmienečný názov epizódy Vražda teľa od Andreja Guskova. Predchádzajúce epizódy a scény (8. časť, s. 239) Andrey zabíja srnca; stretnutie s vlkom; Andreyho „prirovnanie“ k šelme: „Guskov, ktorý trpel tým, že nemohol šelmu ničím vystrašiť, otvoril dvere pootvorené a v hneve, napodobňujúc mu zavýjanie. Odpovedal a bol ohromený: tak tesne sa jeho hlas zblížil s hlasom vlka. Nuž, dobre, tu je ďalšia pravda, splnená pre svoj zamýšľaný účel: žiť s vlkmi znamená vyť ako vlci. "Prísť vhod dobrí ľudia vystrašiť,“ pomyslel si Guskov so zlomyseľnou, pomstychtivou pýchou. Poslúchol vlka as akousi radosťou, hnevom a netrpezlivosťou vstúpil do seba. Zver, kde to bolo potrebné, ho potom opravila. Postupne, noc čo noc, Guskov, ktorý uhádol, že si zatlačí na hrdlo a vrhne hlavu späť, odstránil prebytočný chrapot zo svojho hlasu a naučil sa ho viesť vysoko a jasne a zdvihol ho do neba pomocou skrutkovanej špirály. Nakoniec to vlk nevydržal a zo zimnej búdy sa stiahol. Ale Andrej sa teraz bez neho zaobišiel. Keď bolo úplne choré, otvoril dvere a ako keby sa bláznil, bavil sa, spustil žalostné a náročné beštiálne zavýjanie nad tajgou. A počúval, ako ďaleko od neho všetko mrzne a mrzne“ (s. 242). Nasledujúce epizódy a scény (18. časť, s. 367, 369). 28 Zavedenie regionálnej zložky do výchovno-vzdelávacieho procesu Opis Andreyho vzhľadu po dlhom pobyte na samote. Vypracovanie plánu epizódy 1. Uvedomenie si účelu svojho vystúpenia v dedine Andrey Guskov. 2. Počiatočný postoj Guskova ku krave a teľaťu. 3. Pocity, ktoré zachvátili Andreja pri pomyslení na dovolenku na dedine. 4. Pomsta Andreja Guskova svetu, ktorého bol nútený stať sa súčasťou, za jeho beznádejnú situáciu. Otázky k téme epizódy 1. Akú úlohu zohráva epizóda zabitia teľaťa pri odhaľovaní témy a myšlienky diela? 2. Chcel Andrei Guskov pôvodne zabiť teľa? 3. Čo podnietilo Guskova k tejto myšlienke? 4. Aký je postoj Guskova k tomu, čo videl v obci? 5. Prečítajte si moment dokazujúci Guskovovu pochybnosť o správnosti spáchaného činu. („Uprostred noci sa prebudil z prerušovaného rachotu prichádzajúceho z Angary: ľady sa lámali. Guskov nebol prekvapený a nebol nadšený: to, čo bolo vo vrecku, akoby bolelo a pustilo zo seba všetky pocity. Ani teraz nevedel, len či sa jalovica rozhodla pre mäso, alebo pre niečo iné, čo sa v nej odvtedy pevne a mocne usadilo“ (s. 343). Kľúčové slová: krava, býk, jalovica, teľa, túra, jemu neznámy. Kľúčové slová: „Sklonila hlavu a (krava) sa naňho (Andreyho) pozrela rovnako nehybne a v jej očiach videl hrozbu – nejakú cudziu, nie kravu, ktorá sa môže stať. "... zdalo sa, že to, čo bolo v taške, bolelo a pustilo všetky jeho (Andreyho) city." Grigorij Iľjič Pinjasov sa narodil 11. septembra 1944 v obci Mordovskaja Poljana v Zubovo-Poľjanskom okrese Mordovskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky v roľníckej rodine. Po skončení školy nastúpil na zubovo-poljanskú vysokú školu pedagogickú, absolvoval ju v roku 1969 29 Zavedenie regionálnej zložky do vzdelávacieho procesu a bol pozvaný do republikových novín Mokshen Pravda. Za 16 rokov práce v novinách sa zo študenta literárneho zamestnanca vypracoval na výkonného tajomníka. Tri roky – od roku 1963 do roku 1966 – slúžil v radoch Sovietskej armády, po demobilizácii sa vrátil do novín. V roku 1975 promoval na korešpondenčnom oddelení Filologickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity. N.P. Ogaryov. V roku 1982 bol schválený ako šéfredaktor časopisu Moksha. V roku 1998 viedol detský ilustrovaný časopis Yakster Tyashtenya (Červená hviezda). Prvá báseň „Waimama shinya“ („V deň odpočinku“) bola uverejnená v roku 1959. V roku 1977 samostatné vydanie vychádza príbeh „Vetetses“ („Piaty“), hlboko humanistické dielo vysokej morálnej intenzity. Mladý spisovateľ povedal svoje úprimné slovo o svojej matke, jej vysoko morálny charakterštedrosť, ľudská jednoduchosť, nezištnosť. Grigory Pinyasov je jedným z prvých mordovských spisovateľov, ktorí sa obrátili na novú tému - morské krajiny. V dôsledku mnohých výletov k námorníkom Čiernomorskej flotily, účasti na veľkých námorných cvičeniach, sa objavil príbeh „Na najteplejšie pobrežie“. vzadu posledné roky sa prejavil ako talentovaný publicista. Starosť o oživenie mordovského ľudu, zachovanie integrity Mordovia, boj za záchranu morálky - to sú problémy, ktoré poháňajú jeho pero. Samostatné práce vyšli v Moskve v Bulharsku, v ugrofínskych republikách. Do mokše preložil hru fínskej spisovateľky Inkeri Kilpinen „Biele ruže na stole“, hru maďarského dramatika Arpada Göntsa „Kameň na kameni“, ako aj diela ruských, udmurtských, čuvašských a marijských spisovateľov. G. Pinyasov, člen predstavenstva Zväzu spisovateľov Mordovia, člen predstavenstva Ministerstva kultúry Moldavskej republiky, zastupoval republiku vo Svetovom poradnom výbore ugrofínskych národov. Člen Zväzu novinárov ZSSR (1967), člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1982), ctený spisovateľ Moldavskej republiky (1994), laureát štátnej ceny Moldavskej republiky (2000) . Pri štúdiu diela G. Pinyasova "Horúce leto" re-30
Názov vzdelávacej inštitúcie: MKOU "Základná komplexná škola Radyukinskaya"
Téma: literatúra
Forma lekcie: lekcia s použitím referenčného diagramu
Téma lekcie: "Plášť". Obraz "malého muža". Kabát ako posledná nádej na zahriatie v chladnom svete.
Ciele lekcie:
stopa kreatívny vývoj diela: od zdroja - po myšlienku diela;
Počas vyučovania.
Organizácia triedy. Pracujte s príbehom „Overcoat“.
a) Komunikácia cieľov vyučovacej hodiny: prienik do tvorivé laboratórium autora, vymedzenie postavenia autora k zobrazovanému.
b) Správa študenta. (Študent hovorí, čo slúžilo ako zdroj pre napísanie príbehu "The Overcoat":
„Raz, za Gogola, sa rozprávala klerikálna anekdota (slovom „anekdota“, vtedy znamenali skutočnú, trochu kurióznu príhodu) o nejakom chudobnom úradníkovi, vášnivom lovcovi vtákov.
Mimoriadnymi úsporami a intenzívnou prácou počas hodín bez služby ušetril na tie časy značnú sumu 200 rubľov. Toľko stála pištoľ Lepage. (Lepage bol najzručnejší zbrojár tej doby), závisť vášnivého lovca.
Prišla dlho očakávaná hodina. Šťastný majiteľ novo zakúpenej zbrane sa plavil na lodi do Fínskeho zálivu a očakával bohatú korisť. Aké bolo jeho vydesenie, keď sa ukázalo, že pištoľ, ktorú si opatrne priložil na nos, aby ju nestratil z dohľadu, zmizla. Očividne ho do vody stiahlo husté rákosie, cez ktoré sa musel prebrodiť.
Ako mohol čo i len na chvíľu zmiznúť svoj klenot z dohľadu? Podľa neho vlastné slová, keď konečne dosiahol naplnenie svojej najcennejšej túžby, „bol v nejakom druhu zabudnutia na seba“.
Do neskorého večera sa snažil nájsť zbraň. Úplne vyčerpaný šmátral po dne v trstinových záhonoch, no všetky pátrania boli márne. Pištoľ, z ktorej nestihol vystreliť ani jeden výstrel, bola navždy pochovaná na dne Fínskeho zálivu.
Úradník sa vrátil domov, ľahol si do postele a už nevstal: chytila ho silná horúčka. Kolegovia sa nad ním zľutovali a spoločne mu kúpili novú zbraň. Takže, "bol privedený späť k životu, ale oh hrozná udalosť nikdy sa nemohol spamätať bez smrteľnej bledosti na tvári.
Poslucháčov prípad nešťastného lovca pobavil. Všetci sa smiali.
Vo všetkých a s výnimkou Gogoľa.
c) Otázka učiteľa:
Príbeh bol teda založený na anekdote, ktorú počul Gogol. Čo zmenil autor pri práci na príbehu, čo sa rozhodol zanechať? (strata vecí, útrapy spojené s hromadením na získanie vecí, choroba hrdinov).
Súčasne s analýzou práce sa vypracuje referenčná schéma:
PRÍBEH VTIP
pištoli chýba plášť
luxusná choroba nevyhnutnosť
návrat k životu smrť
TRAGÉDIA „MALÉHO
ĽUDSKÝ"
Otázky na analýzu.
Je situácia dramatickejšia vo vtipe alebo v príbehu? (pištoľ je luxus, kabát nutnosť v tuhej zime: „V Petrohrade je silný nepriateľ pre každého, kto dostáva plat štyristo rubľov ročne. Týmto nepriateľom nie je nikto iný ako náš severský mráz ...“ Rozdáva „také silné a pichľavé kliknutia bez rozdielu na všetky nosy, že úbohí úradníci určite nevedia, kam ich zaradiť...“). Opíšte hlavnú postavu príbehu: kto to je, čo robí, aký je rozsah jeho záujmov, ako sa k nemu správajú ostatní? (chudoba, skľúčenosť, ponižovanie: „Oddelenie mu neprejavovalo žiadnu úctu. Strážcovia nielenže nevstali, keď prechádzal, ale ani sa naňho nepozreli, ako keby cez čakáreň preletela obyčajná mucha. Šéfovia zaobchádzali s ním ako s niečím chladne tyranským... Mladí úradníci sa mu smiali a posmievali sa mu, pokiaľ stačil úradnícky dôvtip... vysypali mu na hlavu papiere a nazvali to snehom.“) Gogoľ nedal hneď meno Bašmačkin jeho hrdina. V návrhoch nájdete mená Bashmakevich, Bashmakov. Prečo sa autor zastavil pri mene Bashmachkin? (hanlivé priezvisko zdôrazňuje bezvýznamnosť, bezvýznamnosť hrdinu). Zaujímavá je etymológia mena Akakiy: z gréckeho „človek, ktorý koná dobro“. Bola táto osoba takým človekom? (Jednoducho nespáchal zlo) Je v príbehu ďalší hrdina, ktorému Gogoľ platí veľká pozornosť? (Samozrejme, kabátik! Je vybavený mnohými detailmi. Autor na detailoch nešetrí, všíma si na kabátiku najmenšiu maličkosť, každého si váži. Gogoľ inšpiruje čitateľa, že ponorenie sa do tejto kopy drobností nie je malichernosť hovoríme o nesmierne dôležitej veci, životne dôležitej ) Čo je príčinou Bašmačkinovej smrti, kto je za ňu priamo vinný? Prečo Gogoľ nepomenuje významnú osobu? Sú v príbehu slová, ktoré priamo vyjadrujú postavenie autora, jeho postoj k hrdinovi? („Som tvoj brat“).
Zhrnutie diela: dospelo sa k záveru, že autor ukázal tragédiu „malého človiečika“, pričom čitateľovi rozprával o, zdalo by sa, úplne nezaujímavom, nie pozoruhodné. „Gogoľ neprikrášľuje svojho hrdinu, aby ho povýšil na seba. Ale nepovyšuje sa nad to. Čím nemotornejší je hrdina, čím ostrejšia je trpká ľútosť k nemu a jemu podobným, tým imperatívnejšia je zmluva ľudstva.
