Vzťahy s verejnosťou v starovekej Rusi.

Lekcia 9. Téma: " Starý ruský list: charta, polocharta, kurzíva, ligatúra“

Cieľ: upevniť názvy a písanie týchto písiem v pamäti detí.

Vybavenie lekcie: pre študentov - zošity alebo albumy, perá; Pre učiteľa sú potrebné fotokópie (každý typ listu).

Smernice: Ak je to možné, ukážte vytlačenú knihu s týmito typmi písma. Môžete použiť rozprávky s ilustráciami I. Ya.Bilibina (ligatúra). Deti majú na stoloch albumy alebo zošity, do ktorých si môžu vyskúšať písanie rôznymi typmi písma. Dajte deťom fotokópie „charta“, „polovičná listina“, „kurzíva“, „ligatúra“. Deti si zapisujú názvy hodín a fotokópie si lepia do svojich zošitov.

Informácie pre učiteľov. V ruských ručne písaných knihách a v neknižnom písme existovali tri typy písma: charta, poloznak, kurzíva, ligatúra.

Charta - najstaršia forma Cyrilika, charakteristická pre rukopisy 11.-13. storočia. Listy sa vyznačovali priamočiarosťou a starostlivým písaním. Jedno písmeno bolo napísané oddelene od druhého, bez rozdelenia textu na samostatné slová. Tvar písmen sa blížil štvorcu. Neexistovali žiadne skratky ani horné indexy. Pero, ktorým písali, malo široký hrot. Toto skorá forma azbuka. Zmena formy závisela od nástroja použitého na písanie. Trstina alebo pierko (hus, labuť, páv). Listina ako zvláštny rukopis dominovala niekoľko storočí, postupne prešla z pergamenu na papier.

Polovičný graf je nový formulár Cyrilika, ktorá sa vyvinula v 15. storočí. V tejto dobe vzrástla potreba kníh a profesionálni pisári, ktorí si vážili svoj čas, písali rýchlejšie a presnejšie. Rukopis je menší a oblejší. Pri vykonávaní listov nie je taká dôkladnosť, ktorá bola vlastná charte: správna vzdialenosť medzi písmenami je porušená, pretože písali rýchlejšie a o niečo plynulejšie s polografom. Zlúčené písmená (ligatúry) sa objavili a horné indexy– názvy, ktoré označovali skrátené slová. Podľa gréckeho modelu sa používali akcenty - „sila“.

Kurzíva. Tento typ písma sa rozšíril od polovice 14. storočia a postupne nahradil poloústav. Kurzíva sa vyznačovala rôznymi štýlmi rovnakých písmen. Konce písmen sú predĺžené za čiaru. Zrýchlenie písania sa dosiahlo aj skrátením slov a umiestnením písmen nad riadok. Kurzíva sa nachádza najmä v dokumentoch a listoch.

Brest je špeciálne ozdobné písmo bežné v 15. storočí. Názvy rukopisov boli písané brestom. Charakteristické rysy ligatúry - rôzne kombinácie písmen, skratiek a ornamentálnych dekorácií, dekoratívne písmo, pri ktorom sa linka spája do jednotného súvislého ornamentu. Písmená ligatúry sa líšia výškou, často sú spojené, slová sa skracujú a spájajú. Názov knihy (rozprávky) bol napísaný brestom. Hlavnou úlohou je krásne umiestniť určité množstvo slová v priestore jedného riadku. Elm bol obľúbený dekoratívny vzhľad Azbuka v Rusku bola veľmi široko používaná v dekoratívnom a úžitkovom umení. Brest sa nachádza aj na domácich predmetoch, pri šití, v maľbe ikon a na stenách kostolov.

Lekcia 10. Téma: "Kláštorné skriptóriá"

Cieľ: povedať deťom o vzniku kláštorov v Rusku a ich úlohe v kultúrnom vzdelávaní.

Vybavenie lekcie: pre študentov - albumy a perá; pre učiteľa - fotokópie (obrazy mníchov v skriptóriu), albumy s pohľadmi na kláštory.

Aké kláštory poznajú? Čo robia mnísi v kláštoroch? Prečo sa stavali kláštory? Dajte deťom fotokópie, aby si ich nalepili do svojich zošitov alebo albumov, a až potom začnite rozprávať históriu ruských kláštorov.

Informácie pre učiteľov. Za Jaroslava Múdreho na Rusi vzniklo mníšstvo, objavili sa prvé kláštory. Mnísi boli na tie časy veľmi vzdelaní. Učili deti gramotnosti a rôznym predmetom. Kláštory plnili úlohu univerzít. Na učenie detí boli potrebné knihy. Knihy sa písali v kláštoroch, prekladali sa z rôzne jazyky, prepisovali knihy tak, aby ich bolo viac. Zostavovali kroniky, zbierky, filozofické traktáty a pod veľký chrám Sofie, na území ktorej sa nachádza pamätník Jaroslava Múdreho, ktorý stojí s knihou v ruke.

Text z kroniky "Príbeh minulých rokov": "V lete roku 1037 Jaroslav založil veľké mesto, neďaleko toho istého mesta Zlatú bránu. Založil aj kostol sv. Sofie... A venoval sa knihám, často ich čítal vo dne aj v noci. A zhromaždil veľa zákonníkov, ktorí prekladali z gréčtiny do slovanského jazyka, prepisovali veľa kníh a učili verných ľudí... Jaroslav, ktorý napísal mnoho kníh, ich umiestnil do kostola sv. Sofie, ktorý sám vytvoril.“

V kláštoroch bola špeciálna miestnosť, kde mnísi pracovali na tvorbe kníh. Latinské slovo „scriptor“ je pisár, pisár, prepisovač. O knihy bola veľká núdza. Mníchom pomáhali aj laici. Na knihe pracovali písatelia, prekladatelia, kníhviazači, redaktori, výtvarníci, pergamenári a klenotníci.

Mnísi našli príležitosť priniesť knihy z iných krajín a preložiť ich do ruštiny. Cirkevné a svetské knihy: kroniky, historické príbehy, zbierky výrokov, filozofické a právne pojednania.

Práca v skriptóriách bola považovaná za charitatívnu a čestnú úlohu. " Existuje dobro, bratia, knižná úcta... Krása je zbraň pre bojovníka, plachty pre loď, taká je knižná úcta pre spravodlivého človeka.“ Umenie ručne písaných kníh v stredoveku dosiahlo vysoká dokonalosť. Mnohé rukopisy majú veľký význam ako umelecké diela, písmo a ilustrácie. Do 12. storočia sa rukopisy písali na pergamen. Po príchode papiera to začali používať nový materiál, lacnejšie, čo prispelo k zníženiu cien kníh a. zvýšenie ich produkcie. Papier ale pergamen úplne nenahradil. Mnohé knihy, najmä bohoslužby, boli vyzdobené zvláštnym luxusom, naďalej sa písali na pergamene. Knihy boli písané na papieri, určené na širokú distribúciu a dlhodobé skladovanie. Vo väčšine ručne písaných kníh bol text usporiadaný do dvoch stĺpcov. Stĺpy boli orámované tenkými pravítkami nakreslenými bledý náter(ružová alebo modrá). Čiary boli nakreslené ostrým nástrojom alebo nakreslené rovnakou bledou farbou. Šírka okrajov podliehala prísnym požiadavkám na zloženie celej nátierky. Písatelia si mohli slobodne vybrať dizajn písma. Prejavil sa ich osobný vkus a talent. Písma ručne písaných kníh ohromujú rozmanitosťou a konzistentnosťou kresieb v určitom štýle.

Aké písma deti poznajú? Knihy sa uschovávali v diakonii kostola (pri severnej bráne) alebo v sakristii, kde sa uchovával liturgický náčinie. Depozitár kníh (knižnica) nemal špeciálne vybavenie. Používala sa archaická „archa“. Boli použité „Korobii“, ktorých výrobou bol Novgorod známy. Na odkladanie kníh slúžili truhlice a nástenné police.

Pojem „knižnica“ sa ustálil až v 18. storočí. Predtým tu bolo ruské slovo " účtovník." Zakladatelia knižníc starých ruských kláštorov boli ich zakladateľmi.

Súčasník svätého Sergia z Radoneža povedal ako Ctihodný Sergius spolu s prvými mníchmi napísal knihy o brezovej kôre. Pre chudobu nemali pergamen. Kláštorná listina schválila funkciu knihovníka, ktorý uschovával knihy, sledoval rozdávanie kníh a dopĺňanie knižného depozitára. Podľa Reguly mal strážca kníh zhromažďovať mníchov v dňoch pracovného voľna a rozdávať im knihy na čítanie. Večer, tiež na signál, museli mnísi vrátiť knihy odobraté podľa dohody. Vydávanie bolo oficiálne predpísané kláštornými pravidlami. Organizácia distribúcie kníh navrhla vhodné metódy a odporúčania. Myšlienka duchovne prospešného čítania prenikla do každodenného života a literárna prax starý Rus', niesol črty všeobecne akceptovaná norma. Objednávkový formulár čitateľa; kniha bola vyžiadaná a vydaná z úložiska na základe bežných rokovaní s knihovníkom. A v tých dávnych dobách bola otázka o lajdáckosti čitateľov. V charte: "Kto bude pomaly vrátiť knihu, bude podrobený pokániu.". Čitateľská nepoctivosť: požičané knihy neboli vrátené. Knižný fond bol rozdelený na knihy, ktoré boli predmetom požičiavania a tie, ktoré neboli. Keď sa kniha stratí, je prirodzené nahradiť ju dubletom. Táto metóda je však extrémne zriedkavá. Náhrada straty inou knihou je bežnejšia. Typické sú aj spôsoby trestania. Odoberanie jedla, suché jedenie, hanebné verejné státie pri spoločnej večeri.

Chýbala klasifikácia knižného fondu. Pri evidencii kníh v inventári bol jednotný postup. Pri aranžovaní sa využívalo „poddanské“ (nepohyblivé) usporiadanie kníh. Táto metóda „pripne“ knihu natrvalo k jednej trvalé miesto v sklade. Klasifikácia knižníc kombinovaná podľa viacerých kritérií vznikla v ruskom štáte sotva skôr koncom XVI- začiatok 17. storočia. Obsah knižnice:

Liturgické knihy,
osvetové diela otcov a učiteľov cirkvi a knihy na súkromné ​​čítanie,
svetské knihy,
hagiografická literatúra prezentované v menionoch, prológoch, paterikonoch, zbierkach a samostatných zoznamoch,
zbierky poučných príbehov zo života kresťanských askétov,
historickej literatúry,
prírodná veda,
aplikovaná literatúra,
zákonné zbierky (texty „Ruskej pravdy“).

Lekcia 11. Téma: "Kroniky"

Účel: vysvetliť deťom, prečo kroniky vznikli a kto ich napísal.

Vybavenie lekcie: pre študentov - notebook a perá; pre učiteľa - fotokópie ("pisár"). Kniha "Príbeh minulých rokov". "Pieseň o prorockom Olegovi" A. S. Puškin.

Metodické odporúčania: zapíšte si tému do poznámkového bloku a tieto slová: „leto“ - v starej ruštine "rok";"záznamy podľa roku“, teda „záznamy podľa rokov“, v ruskom jazyku sa zachovali slová „rok“ aj „roky“.

Opýtajte sa študentov, ako by povedali svoj vek? Čo znamená záznam „V lete 1037“, t. j. „V roku 1037“. Čítajte s deťmi "Príbeh prorockého Olega" a porovnajte s prácou A.S. Puškina "Pieseň o prorockom Olegovi."

Informácie pre učiteľov. Každý záznam v kronike začínal slovami: „V lete...“. Kroniky sú špeciálne literárnych diel Starovekej Rusi, ktoré rok čo rok rozprávajú o udalostiach ruskej histórie. V Rusi sa viedli kroniky od 11. do 13. storočia. Až do 14. storočia, doby cára Ivana Hrozného, ​​boli hlavným typom kroniky historický príbeh. Kroniky sa zostavovali v kláštoroch, na dvoroch kniežat, kráľov a v úradoch metropolitov. Kronikári plnili pokyny alebo príkazy duchovných alebo svetských panovníkov a odrážali záujmy určitých skupín ľudí. Preto si kroniky protirečili. Ich štruktúra bola štruktúra článkov o počasí. Písali o každej udalosti, ktorá sa stala. Niekedy to tak bolo stručná informácia alebo literárna forma prezentácia. Dokonca aj v záznamoch o počasí kronikári zahrnuli výzvy kniežat a ich dialógy. Kroniky nie sú len hlavnými prameňmi o politických udalostiach, ale aj pamiatkami starovekej ruskej svetskej literatúry. Kroniky sú iné. Niektoré obsahujú len niekoľko riadkov textu. Existujú kronikárske kódy pozostávajúce z niekoľkých zväzkov, ktoré pokrývajú päť, šesť alebo sedem storočí ruských dejín. Napríklad Facial Vault, ktorý okrem textov obsahuje cez 16 000 farebných miniatúr. Toto skompiloval Kronikový kódex za Ivana Hrozného v 16. storočí. Záznamy podľa rokov – kroniky sa viedli v stredoveku aj v iných krajinách.

Ruské kroniky sú však jedinečným fenoménom vo svetovej kultúre. Kroniky sa začali zostavovať v prvých rokoch po krste Ruska. Prvá z najznámejších kroník sa nazýva „Príbeh minulých rokov“, zostavená v r Kyjevsko-pečerský kláštor. Túto kroniku začal písať mních Nestor. Pri zostavovaní Kódexu sa Nestor v prvom rade zaujímal o to, aby sa mu dostali do rúk diela jeho predchodcov: historické dokumenty, zmluvy, posolstvá, testamenty kniežat, historické príbehy, životy ruských svätcov... Po preštudovaní a revidovaní diel svojich predchodcov kronikárov, zhromaždení všetkého dostupného materiálu dal Nestor všetko dokopy do konzistentnej prezentácie podľa roku. Dokument bol umiestnený pod rokom, ku ktorému sa vzťahuje, životom svätca - pod rokom jeho smrti, historický príbeh, ak sa týkala viacerých rokov, rozdelil ju podľa rokov a každú časť umiestnil pod svoj rok Zostavenie kroniky podľa rokov vyhovovalo. Pri práci na kronike bolo niekedy potrebné odstrániť rozpory, inokedy vykonať zložitý chronologický prieskum s cieľom zaradiť každú udalosť do vlastného roku. Kronikár na základe svojich politických predstáv občas tú či onú udalosť vynechal, občas ich sprevádzal vlastnými stručnými politickými komentármi, no nové správy netvoril.

Po dokončení svojej práce „počítača“ kronikár doplnil tento materiál vlastnými poznámkami o udalostiach v posledných rokoch. Táto kronika má encyklopedický charakter. Obsahuje geografické a etnografické informácie, úryvky z piesní, eposov, rozprávok a legiend, ktoré sa k nám nedostali. Kroniky Nestora, jeho súčasníkov a nasledovníkov sa k nám nedostali. Boli zničené počas mongolsko-tatárskeho vpádu v 13. storočí. Vo štvrtej triede už deti o tejto invázii pravdepodobne vedia a vedia niečo povedať aj samé. V tom čase mnoho ruských miest, kláštorov, kostolov, kniežacie dvory. Ale písanie kroniky neprestávalo. Pisári nasledujúcich storočí pokračovali v práci kyjevských kronikárov. S úctou k slovu napísanému ich predchodcami zahrnuli text „Príbeh minulých rokov“ do diel, ktoré zostavili. Za autorov textu sa nepovažovali. Kronika nemohla mať autora, lebo ona, kronika, sa zostavovala stáročia. "Aby spomienka na našich a našich rodičov neprestala a sviečka nezhasla", - ako napísal vo svojom duchovnom testamente moskovský princ Simeon Pyšný. Väčšina ruských kronikárov boli mnísi a mnísi. Písanie kroniky bolo pre nich mníšskou poslušnosťou, alebo inak povedané, ich duchovným výkonom.

Po príbehu o kronikách si môžete prečítať v " Príbehy minulých rokov" "Príbeh prorockého Olega""(ako to napísal Nestor). A potom čítaj „Pieseň o prorockom Olegovi„A.S. Puškina a opýtajte sa detí, čo sa im najviac páčilo.

Hádanka-zmätok. Staroveká Rus. XII storočia. V cele mnícha Gabriela sedí niekoľko ľudí a prepisujú knihy. Mních Gabriel ponoril brko do elegantného porcelánového kalamára a napísal krásne začiatočné písmeno modrým atramentom na list papyrusu. Hneď ako bude kniha hotová, mních. Gabriel ho ozdobí ilustráciami. Potom sa listy zrolujú do zvitku a odnesú sa do knižnice.

Knihy pre deti:

1. Petrova N.G. Úvod do histórie.– M.: Ruské slovo, 1998. – 192 s.
2. Príbehy primára ruskej kroniky – M.: Det. lit., 1982.– 149 s. Malov V. Kniha.– M.: Slovo, 2002.– 48 s.
3. Remneva M.L. Az, Buki, Vedi. – M.: Moskovsky Rabochiy, 1985. – 133 s.
4. Shchepkin V.N. Ruská paleografia – M.: ASPECT Press, 1999. – 270 s.

Knihy pre učiteľov:

1. Glukhov A.G. Svet výtvarnej kultúry. V srdci ruského písania od Jaroslava Múdreho po Andreja Bogolyubského. Vol. 1.– M.: Medzinárodná únia milovníkov kníh, 2001.– 158 s.
2. Glukhov A.G. Kniha Rus'. – M.: Sov. Rusko, 1979.– 222 s.
3. Glukhov A.G. Múdri pisári starovekého Ruska. Od Jaroslava Múdreho po Ivana Fedorova – M.: Exlibris-Press, 1997. – 256 s.
4. Stolyarová L.V. Z histórie knižnej kultúry Ruské stredoveké mesto (XI-XVII storočia). – M.: Ros. humanista univ., 1999.– 174 s.
5. Ukhvatova E.V. Pri počiatkoch ruského písma – M.: Vydavateľstvo. Dom "Mravec", 1998. – 235 s.
6. Voronetsky B., Kuznecov E. Font. – L.: Umelec RSFSR, 1975. – 103 s.
7. Ptakhova I. Jednoduchá krása písmena – S.-P.: Ruská grafika, 1997. – 288 s.

V poslednom desaťročí sa v historickej vede objavila zaujímavá oblasť výskumu - dešifrovanie tajných nápisov na starožitnostiach, starých kameňoch, ikonách atď.

Vynikajúcim výskumníkom v tejto oblasti je doktor filozofie, akademik Ruskej akadémie prírodných vied V. A. Chudinov. Valery Alekseevič rozlúštil niekoľko tisíc starovekých nápisov.

V blogosfére sa často stretávam s arogantnými vyjadreniami o Chudinovových prepisoch. "Niektorí romantici sa snažia vidieť obraz, ktorý potrebujú, v obrysoch mrakov a slnečných škvŕn..."

Veľmi sebavedomí ľudia netušia, že veľa výskumníkov na celom svete sa zaoberá podobnou prácou, že náš Alexander Sergejevič Puškin využil tieto poznatky, Kupec benátsky Marco Polo, umelec Albrecht Durer. Tajné písmo bolo objavené v Platónových dialógoch o Atlantíde.

V staroveku bolo tajné písanie považované za jedno zo 64 umení, ktoré by mali ovládať muži aj ženy. Informácie o metódach šifrovaného zápisu možno nájsť už v dokumentoch starovekých civilizácií Indie, Egypta a Mezopotámie. Medzi najjednoduchšie patrí hieroglyfické písanie, písanie znakov nie v poradí, ale náhodne podľa nejakého pravidla. Klasická Caesarova šifra je opísaná vo všetkých učebniciach kryptografie. Julius Caesar, ktorý neveril poslov, zašifroval svoje správy pomocou metódy, ktorá sa neskôr stala známou ako priama substitučná šifra. Vo svojich listoch nahradil každé A písmenom D, každé B písmenom E atď. A jeho správu mohol rozlúštiť iba niekto, kto poznal pravidlo „posun o 3“.

Ľudstvo vytvorilo mnoho spôsobov, ako skryť informácie. Výskumník nie je urazený námietkami Chudinovových oponentov. Situácia bola pre neho príliš neočakávaná. Výsledky svojho výskumu nezverejnil náhle ani okamžite.

Keďže seriózna práca je sprevádzaná predovšetkým zdravý rozum a poskytnúť vedeckú dôveryhodnosť, potom je toto prvá odpoveď pre skeptikov. Jedna alebo dve náhody, keď pomlčka alebo záhyb pripomína písmeno, teória pravdepodobnosti umožňuje. Ale tri alebo štyri náhody, alebo keď „tiene“ alebo „bodky“ tvoria zmysluplné slovo, hovoria o vzore.

Nie je možné nájsť slovo tam, kde žiadne nie je. A našlo sa ich už mnoho tisíc.

Dnes v električkách umiestňujú reklamy na predajňu SpetsOdezhda, kde je namiesto písmena „O“ tlačidlo, ktoré v tomto kontexte interpretujeme ako písmeno. Podobne starí ľudia používali obraz akéhokoľvek predmetu na označenie písmena alebo slabiky.

Slávny francúzsky kryptograf Rossignol vytvoril doktrínu, že „sila šifry musí zabezpečiť utajenie počas obdobia vykonávania príkazu. Diplomatická šifra musí odolávať neoprávnenému čítaniu niekoľko desaťročí.“ Trvanlivosť náboženských šifier v Rusku trvala mnoho storočí a to už nie je zásluha Rossignolu.

Celá Rus, od panovníka až po boha ikon, používala kryptografiu.

Ruskí kronikári ukrývali slová do zložitých vzorov písmen, v ktorých písmená akoby boli prilepené k sebe. V starých kronikách sú texty votkané do umeleckých miniatúr.

Okrem prác V. Chudinova o čítaní ornamentov a starodávnych šifrovaných záznamoch sú známe aj ďalšie pramene a bádatelia.

Moskovský sochár Vladimir Buinachev sa nestranne pozrel na „Príbeh Igorovej kampane“ a objavil v ňom tajné písmo, nie jednoduché a stereotypné, ale viacslabičné, rôznorodé a vysoko originálne.

Cárov tajný spis vo Zvenigorode.

V roku 1667, na počesť príchodu ekumenických patriarchov výrobcov kanónov a zvoncov do Moskvy, odlial majster Alexander Grigoriev najznámejší zvon kláštora Savvino-Storozhevsky, ktorý je neďaleko Zvenigorodu - Bolshoi Blagovestny - vážiaci 2125 libier (asi 34 ton). ). Zvon mal nezvyčajne hlboké a krásne zvonenie a kto ho počul, hovoril – v Rusku sa mu nevyrovnali. Po vonkajšej strane zvona boli nápisy v deviatich radoch: horných šesť bolo v staroslovienčine a spodné tri boli tajné písmo pozostávajúce zo 425 znakov. Text pravdepodobne zostavil osobne cár Alexej Michajlovič. Ruskí a sovietski historici boli zaneprázdnení dešifrovaním tajných spisov v období od 18. do 20. storočia. Ukázalo sa, že kódové tabuľky tejto šifry sú pôvodné a nikde inde sa nenachádzajú.

V roku 1941 boli všetky zvony Savvino-Storozhevského kláštora odstránené na roztavenie. Bolshoi Blagovest tomuto osudu neunikol. Navyše, keď bola zvonica vybratá, spadla a rozbila sa. Zostal z neho len úlomok „jazyka“ s hmotnosťou 700 kg, ktorý je teraz vystavený. Bolshoi Blagovest je zobrazený na erbe Zvenigorodu.

No, ako? Nie je čas nahradiť blahosklonné úškrny záujmom?

Túžba po tajnom písaní.

V minulom storočí chlapci a dievčatá radi čítali, samozrejme, vrátane. Kataevov „Dirk“ a detektívne príbehy o Sherlockovi Holmesovi a tohto tajného písania s múdrou Litorrheou a tancujúcimi mužmi bolo dosť na všetky skvelé školské hodiny.

Pre tých, ktorí dnes nečítajú knihy, je to ťažké pochopiť. Digitálna komunikácia im nahradila všetko.

Potreba šifrovania sa objavila od nástupu samotného písania.

Každý, kto sa nejakým spôsobom zaoberá alebo už počul o šifrovaní listov, pozná pojem steganografia – toto je veda o skrytom prenose informácií tým, že samotný fakt prenosu je utajovaný. Všimnite si prosím rozdiel oproti kryptografii, ktorá iba šifruje správu. Steganografia ide ešte ďalej - skrýva samotný fakt existencie správy.

Revolucionári používali podobné techniky v Ruská ríša, keď písali mliekom medzi riadkami, starogrécky historik Herodotos zanechal správy o technológiách s voskom písomne ​​(a nie naopak), v r. starovekej Číne správy boli písané, prirodzene, na pásoch hodvábu. Potom sa zvili do guľôčok a pokryli voskom. Potom posol tieto gule prehltol a zamieril rovno k adresátovi. Cesta späť je tiež celkom jasná. Otroci mali na oholenú hlavu nanesené nápisy a čakali, kým sa im účes obnoví. A opäť oholili kuriérovi hlavu na mieste, kde bola správa doručená. Pri vykopávkach sumerských hlinených tabuliek boli objavené viacvrstvové, v ktorých bol jeden záznam pokrytý vrstvou hliny a na túto vrchnú vrstvu sa opäť zapisovalo.

V oblasti utajovania informácií dosiahli v Sparte pôsobivé úspechy. Rozvinula sa tam nielen teória. Odtiaľ k nám prišli prvé šifrovacie zariadenia. Šesť storočí pred Kristom vynašli prefíkaní Gréci „scitallu“ - prvé zariadenie, ktoré implementuje permutačnú šifru. Okolo valca určitého priemeru bol špirálovito navinutý pás, na ktorý boli napísané písmená pozdĺž osi valca. Po rozložení obsahoval opasok zdanlivo chaotickú sadu písmen. Na jeho rozlúštenie bolo potrebné poznať pôvodný priemer valca.

Veľký Archimedes vyriešil problém dešifrovania správ. Archimedova ďalšia heuréka bola navíjanie telegramových pásov zachytených od nepriateľa okolo kužeľa. Pohybom pásu navinutého okolo kužeľa hore a dole sa našiel požadovaný priemer a správa sa prečítala. Čo s tým má spoločné steganografia? A to aj napriek tomu, že už pochopili, že správu je potrebné nielen skryť, ale pre každý prípad aj zašifrovať.

V Rusi sa hojne využíval iný druh utajovania informácií – tachygrafia. Štýly písmen boli zmenené. Písmená možno nepribudli, alebo naopak doplnili o nové prvky, otočili alebo zmenili veľkosť.

Keď sa presuniem do modernej doby, rád by som poznamenal takú steganografickú metódu, ako je písanie do vareného vajíčka. Adresát po prijatí varené vajcia, vylúpol škrupinu a prečítal správu. Zaujímalo by ma, ako to bolo zaznamenané? Raz som čítal odpoveď buď v „Zábavnej chémii“ alebo „Zábavnej fyzike“.

Počas Veľkej Vlastenecká vojna Na Nemcami okupovaných územiach ZSSR pomocou zachovaných zvoníc spravodajskí dôstojníci oznamovali informácie zvonením. To úplne nahradilo rádiovú komunikáciu, keďže na úsvite sa zvonenia rozprestierali na desiatky kilometrov.

IN Sovietske časy V detský film Drummer's Destiny všetkým ukázal, ako používať sympatický atrament. Tu už bol potrebný prostriedok na rozvíjanie urobených poznámok, pretože text po napísaní okamžite zmizol.

Myslím, že o moderných digitálnych technológiách na ukrývanie informácií už nie je potrebné hovoriť, pretože aj na internete sa dnes ponúkajú programy takpovediac na domáce použitie.

Objavy V. Chudinova.

Na stovkách posvätných predmetov kresťanskej aj predkresťanskej doby bolo odhalené tajné písmo plné posvätných run. Rozlúštenie objavených posvätných textov priamo exploduje v súčasnosti dominantné predstavy o dejinách kresťanstva a ruského védizmu.

Rozlúštenie kryptografie na pápežskej krypte katakomb sv. Callista prinútila Chudinova k záveru: „Prví kresťania uctievali nielen Pannu Máriu ako tú, ktorá porodila Spasiteľa, ale aj bohyňu Makosh, v ktorej chráme Mária skutočne žila a slúžila tam ako kňažka. Ozveny tejto udalosti nachádzame v Novom zákone. Hovorí o úmysle mladej Márie stať sa mníškou.

V starovekých textoch sa uvádza, že kresťanstvo sa malo objaviť len ako rozvinutie slovanského védizmu a nie akejkoľvek inej viery!

Výskum posvätných kameňov mágov a kresťanských ikon sa datuje do 14. storočia. umožnilo zistiť skutočnosť, že uložením ruštiny ortodoxné kresťanstvo boli do toho zapojení samotní mágovia, ktorí to považovali za vývoj a naplnenie proroctiev ruského védizmu - pravidlo bolo oslávené, preto Pravoslávie !

Ukazuje sa, že to nebola náhoda, že mudrci prišli pozdraviť narodenie malého Krista. Nový zákon nám o tom opäť povedal, mierne zahaľujúc slovanských mágov pod určitými východnými vládcami.

Tento objav je taký revolučný, že dnes jednoducho nevedia, čo s ním. Alebo skôr nevedia, čo robiť s dnešnými poznatkami na tomto pozadí, a pre každý prípad sú Chudinovove čítania o historických pamiatkach buď umlčané, alebo vyhlásené za nezmysel.

Samotné objavy sú výsledkom historikovho vedeckého výskumu a vôbec nie náboženských vyhlásení.

Nie štúdium slnečných škvŕn, ale dešifrovanie skrytých záznamov predkov, tomu sa venuje profesor Chudinov.

Tu sa dostávame do kontaktu s náboženskou a filozofickou otázkou, ktorá si vyžaduje samostatné, široké uvažovanie. A dovoľte mi pripomenúť vám, hovoríme o len o dešifrovaní starovekých textov a skrytých nápisov.

Nápisy na stenách chrámu.

Koptské mníšky pred 1500 rokmi vyškrabali do stien starovekého egyptského chrámu početné nápisy. Dnes tento vandalizmus slúži ako cenný zdroj náboženských dejín Egypta.

Historik Westerfeld na výročnom stretnutí Amerického výskumného centra v Egypte predniesol príspevok s prvými výsledkami štúdie.

Podľa Westerfelda je takýto nález bezprecedentný. „Táto zbierka epigrafických údajov, ktoré zanechal ženský mníšsky rád, nemá v Egypte prakticky žiadne analógie.

Je zaujímavé, že v zahraničí je takýto výskum zelenou ulicou, kde sú „bezprecedentné“ a „nemajú obdoby“, no našim objavom, ako vždy, úplne bráni a výsmech o „slnečných škvrnách“.

Prečo boli zničené zvony a chrámy?

Všetci občania Ruska poznajú fakt z histórie krajiny, keď boli masívne ničené kostoly, zhadzované a ničené zvony a pálené ikony. A dnes je v krajine veľa kostolných ruín. Aj počas tzv Pod mongolsko-tatárskym jarmom sa v celej Rusi stavali kostoly bez prekážok, stačí sa pozrieť na dátumy ich založenia.

Samozrejme, nová vláda po roku 1917 vyriešila problém výmeny štátna ideológia na tvojom. Ale s týmto vandalizmom má niečo spoločné aj cár Peter, ktorý zvony zničil. Potom bolo vyhlásené za nevyhnutné roztaviť zvony pre delá. Máme však všetky dôvody, aby sme týmto vysvetleniam úplne neverili.

Každý študent hutníckej univerzity povie: „Zliatina zvonového bronzu je absolútne nevhodná pre delový bronz, čo znamená, že prelievanie z jedného na druhého je zbavené. praktický zmysel. Bronz zvonu musí zvoniť a hlaveň dela musí mať mechanickú pevnosť. Tieto vlastnosti nie je možné realizovať v jednej zliatine. Zvonový bronz obsahuje asi 20 % cínu a tradičný bronz obsahuje polovicu menej.“

Ukazuje sa, že za cára Petra a pod sovietskou mocou boli starožitnosti zničené pre niečo iné. Dôvody oznámené Petrom I. a komunistickými pohlavármi boli len zásterkou pravého, nepropagovaného dôvodu. Jeden hovoril o zbraniach, ďalší hlásali boj proti náboženstvu a spoločne urobili spoločný špinavý skutok.

Neúspechy s delami, odliatými zo zvonového bronzu na radu západných špecialistov, pripisoval Peter nedbalosti svojich bojarov. Sovietska autorita liali zvončeky na ozdoby. Karmínové zvony moskovskej štyridsiatky išli na sochy na metre a basreliéfy administratívnych budov.

Spolu so starými ikonami, freskami zničených kostolov a zvonmi strácalo Rusko svoju históriu, zaznamenanú v tajnom spise svojich predkov. To je hlavný dôvod.

Torpédoborce, ktorí vstúpili do šialenstva, sa už nemohli zastaviť, kým nedotiahli svoje tmárstvo takmer do konca. Moderný remake chrámov a zvonov, teraz neobsahuje starodávne tajné písmo. Pre niektorých ľudí to muselo byť veľmi nebezpečné.

Vďaka Bohu, to, čo bolo zaznamenané pomocou steganografie, prežilo. Toto sú poznámky, ktoré teraz čítajú vedci. Na zachovaných starovekých ikonách a riade objavil V. Chudinov nápisy označujúce dielne, kde sa tieto predmety vyrábali. A dielne sa nazývali jednoducho, ale vkusne - dielňa chrámu Veles, chrám Rod, chrám Mokosh, chrám Dyya atď. Ako sa vám páčia pravoslávne ikony vyrobené v pohanstve?

Toto je odpoveď na otázku, prečo boli kostoly zničené. Neboli to zničené chrámy, ale predovšetkým staroveké nápisy spolu s freskami, ikonami a zvonmi. Staroveká ruská história bola zničená. Nosenie starých amuletov a prsných krížov, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu, bolo vyhlásené za relikvie a prenasledované. Títo rodinné dedičstvo vytvorili aj starí remeselníci v už uvedených, akoby pohanských chrámoch. Toto objavil Chudinov po prečítaní tajných spisov remeselníkov z čias védizmu. Tieto novoobjavené poznatky sú dnes z nevedeckých dôvodov jednoznačne popierané.

Záver.

Úloha skrývať informácie pred cudzincami existuje od nepamäti. A ako vidíme, všetko to začalo dlho pred narodením Valeryho Alekseeviča Chudinova. Dnes sa jeho diela dajú čítať ako historické detektívky.

O čítaní zašifrovaných nápisov je toľko faktov, že by sa mali študovať a nie zavrhovať. Bádatelia rozumejú tým staroslovanským a staré ruské knihy, ktoré sú prozápadnými ľuďmi považované za fejky. Práca v tomto smere umožňuje zistiť, ako sa tieto knihy stratili alebo zámerne zničili.

Práce v tejto oblasti umožnili V. Chudinovovi nielen čítať skryté nápisy na ikonách starovekých kostolov a starovekých kameňoch, ale aj sledovať cestu pohybu slávnej knihy mágov „Kniha Veles“ pred mnohými storočiami. A aj táto Kniha bola, samozrejme, vyhlásená za falošnú.

Nie je prekvapujúce, že ide o ďalšiu metódu skrytia informácií pred nežiaducim šírením.

Vy a ja, drahý čitateľ, vidíme, že tajné nápisy na starožitnostiach objektívne existujú. A keďže existujú správy od našich predkov, našou úlohou ako potomkov je čítať listy, ktoré nám boli adresované.

Staré ruské tajné písmo založené na gréckej abecede.

Za všeobecne uznávaný dátum vzniku písma medzi Slovanmi sa považuje rok 863, no niektorí bádatelia tvrdia, že písať po rusky vedeli ešte skôr.

Uzavretá téma

Téma predkresťanského písania v starovekom Rusku bola v sovietskej vede zvažovaná, ak nie zakázaná, tak celkom uzavretá. Iba v posledné desaťročia Objavilo sa množstvo prác venovaných tomuto problému.

Napríklad v základnej monografii „Dejiny písma“ N.A. Pavlenko ponúka šesť hypotéz o pôvode cyriliky a hlaholiky a argumentuje v prospech skutočnosti, že hlaholika aj cyrilika boli medzi Slovanmi v predkresťanských časoch. .

Mýtus alebo realita

Historik Lev Prozorov je presvedčený, že dôkazov o existencii písma pred objavením sa cyriliky v Rusku je viac než dosť. Tvrdí, že naši vzdialení predkovia vedeli nielen písať jednotlivé slová, ale aj vyhotovovať právne dokumenty.

Ako príklad Prozorov upozorňuje na záver Prorocký Oleg dohoda s Byzanciou. Dokument sa zaoberá dôsledkami smrti ruského obchodníka v Konštantínopole: ak obchodník zomrie, potom treba „s jeho majetkom nakladať tak, ako napísal vo svojom testamente“. V akom jazyku boli takéto závety napísané, však nebude špecifikované.

V „Životoch Metoda a Cyrila“, zostavených v stredoveku, sa píše o tom, ako Cyril navštívil Chersonesus a videl tam sväté knihy napísané „russkými písmenami“. Mnohí výskumníci však majú tendenciu kritizovať tento zdroj. Napríklad Victor Istrin verí, že slovo „Rous“ by sa malo chápať ako „Sour“, teda sýrske písmo.

Existujú však aj iné dôkazy, ktoré potvrdzujú, že pohanskí Slovania mali ešte písmo. O tom sa dočítate v kronikách Západní autori- Helmold z Bossau, Thietmar z Merseburgu, Adam z Brém, ktorí pri opise svätýň pobaltských a polabských Slovanov spomínajú nápisy na podstavcoch sôch Bohov.

Arabský kronikár Ibn-Fodlan napísal, že na vlastné oči videl pohreb Rusa a ako bol na jeho hrob inštalovaný pamätník - drevený stĺp, na ktorom je meno samotného zosnulého a meno ruského cára. boli vytesané.

archeológia

Prítomnosť písma medzi starými Slovanmi nepriamo potvrdzujú vykopávky v Novgorode. Na mieste starého osídlenia bolo objavené písmo – tyčinky, ktorými sa písali nápisy na drevo, hlina alebo omietka. Nálezy pochádzajú z polovice 10. storočia, napriek tomu, že kresťanstvo preniklo do Novgorodu až koncom 10. storočia.

Rovnaké spisy sa našli v Gnezdove pri vykopávkach starovekého Smolenska, navyše existujú archeologické dôkazy o použití písacích tyčí. V mohyle z polovice 10. storočia archeológovia objavili úlomok amfory, kde prečítali nápis v azbuke: „Psí hrášok“.

Etnografi veria, že „hrášok“ je ochranný názov, ktorý dali naši predkovia, aby sa „nepripútal smútok“.

Medzi archeologické nálezy dávnych slovanských sídlisk patria aj pozostatky mečov, na čepele ktorých kováči vyryli svoje meno. Napríklad na jednom z mečov nájdených pri dedine Foshchevataya si môžete prečítať meno „Ludota“.

"S čiarami a rezmi"

Ak je stále možné spochybniť výskyt vzoriek cyrilského písma v predkresťanských časoch, najmä vysvetliť nesprávnym datovaním nálezu, potom písanie „rybami a rezmi“ je znakom viac staroveká kultúra. Bulharský mních Chernorizets Khrabr spomína tento spôsob písania, medzi Slovanmi stále populárny aj po krste, vo svojom pojednaní „O písaní“ (začiatok 10. storočia).

Pod pojmom „čiary a rezy“ podľa vedcov s najväčšou pravdepodobnosťou mysleli typ piktograficko-tamga a počítacieho písma, ktorý bol známy aj iným národom v raných štádiách ich vývoja.

Pokusy o rozlúštenie nápisov vyrobených podľa typu „prekliaty a rozrezaný“ urobil ruský amatérsky lapač kódov Gennadij Grinevič. Celkovo preskúmal asi 150 nápisov nájdených na území osídlenia východných a západných Slovanov (IV-X storočia n. l.) Po dôkladnom štúdiu nápisov výskumník identifikoval 74 hlavných znakov, ktoré podľa jeho názoru tvorili základ slabičného starodávneho slovanské písmo.

Grinevich tiež navrhol, aby niektoré príklady praslovanského slabičného písania boli vyrobené pomocou obrázkových znakov - piktogramov. Napríklad obrázok koňa, psa alebo oštepu znamená, že musíte použiť prvé slabiky týchto slov - „lo“, „tak“ a „ko“.
S príchodom cyriliky šlabikár podľa bádateľa nezanikol, ale začal sa používať ako tajné písmo. Na liatinovom plote Slobodského paláca v Moskve (teraz budova Baumanovej Moskovskej štátnej technickej univerzity) Grinevich čítal, ako „chasid Domenico Gilardi má vo svojej moci kuchára Mikuláša I.“.

"Slovanské runy"

Viacerí bádatelia zastávajú názor, že staroslovanské písmo je obdobou škandinávskeho runového písma, čo údajne potvrdzuje aj takzvaný „Kyjevský list“ (dokument z 10. storočia), ktorý Yaakovovi Ben Chanukkahovi vydal. židovská komunita v Kyjeve. Text dokumentu je napísaný v hebrejčine a podpis je urobený runovými symbolmi, ktoré ešte neboli prečítané.
O existencii runového písma u Slovanov píše nemecký historik Konrad Schurzfleisch. Jeho dizertačná práca z roku 1670 sa zaoberá školami germánskych Slovanov, kde sa deti učili runy. Ako dôkaz historik uviedol ukážku slovanskej runovej abecedy podobnej dánskym runám z 13. – 16. storočia.

Písanie ako svedok migrácie

Spomínaný Grinevič sa domnieva, že pomocou staroslovienskeho slabičného písma je možné čítať aj krétske nápisy 20.-13. pred Kr., etruské nápisy 8.-2. pred Kr., germánske runy a staroveké nápisy Sibíri a Mongolska.
Najmä podľa Grineviča dokázal prečítať text slávneho disku Phaistos (Kréta, 17. storočie pred Kristom), ktorý hovorí o Slovanoch, ktorí našli nová vlasť na Kréte. Odvážne závery výskumníka však vyvolávajú vážne námietky z akademických kruhov.

Grinevich nie je vo svojom výskume sám. Ruský historik E. I. Klassen ešte v prvej polovici 19. storočia napísal, že „slovanskí Rusi, ako národ vzdelanejší skôr ako Rimania a Gréci, po sebe zanechali vo všetkých častiach starého sveta množstvo pamiatok svedčiacich o ich prítomnosti tam a do starovekého písma“.

Taliansky filológ Sebastiano Ciampi v praxi ukázal, že medzi staroslovanským resp európskych kultúr existovala určitá súvislosť.

Pri dešifrovaní etruského jazyka sa vedec rozhodol, že sa pokúsi nespoľahnúť na gréčtinu a latinčinu, ale na jeden zo slovanských jazykov, ktorý dobre poznal - poľštinu. Predstavte si prekvapenie talianskeho bádateľa, keď sa niektoré etruské texty začali prekladať.

Hypotéza o predkresťanskom písme v Rusku

Významná skupina bádateľov sa domnieva, že Slovania mali písaný jazyk už pred prijatím kresťanstva. Tento názor zdieľali sovietski výskumníci Istrin V.A., Obnorsky S.P., Yakubinsky L.P., Ľvov A.P. atď. Ako dôkaz sa použilo množstvo zdrojov:

1. „O spisoch“ od Chernorizets Khrabr
2. "Životy Konštantína a Metoda"
3. Texty arabského autora Ibn Fadlana
4. An-Nadim „Zoznam správ o vedcoch a názvoch kníh, ktoré skladajú“
5. Zmluvy medzi Ruskom a Grékmi 911 dolárov, 945 dolárov.

Niekedy sa ako dôkaz uvádza takzvaná „Kniha Velesa“, hoci bolo dokázané, že ide o falzifikát storočia 2000 dolárov. Najkompetentnejší zdroj v táto záležitosť možno považovať za legendu Chernorizets Khrabra „O spisoch“:

"Predtým Slovania nemali spisy, ale čítali podľa čŕt a strihov a používali ich na veštenie, boli špinaví."

Poznámka 1

Avšak, na tento moment Vo vede neexistujú spoľahlivé dôkazy o existencii predkresťanského slovanského písma.

misionárov Cyrila a Metoda

Autori slovanská abeceda, byzantskí mnísi Cyrila a Metoda, boli na misii na Morave: panovník tohto štátu sa obrátil na byzantského cisára Michala $III$ so žiadosťou o vyslanie učiteľov. Morava bola pokrstená, ale nemala vlastný spisovný jazyk, čo sťažovalo proces christianizácie. Za konvenčný dátum vzniku slovanskej abecedy sa teda považuje 863 $, začiatok výchovnej misie Cyrila a Metoda na Morave.

Poznámka 2

Vo vede sa považuje za preukázané, že Metod a Cyril vytvorili tzv "hlaholika" . Abeceda vo svojej obvyklej podobe - "cyrilika" – vytvoril Cyrilov žiak Kliment Ohridski na základe hlaholiky a gréckej abecedy.

Cyril a Metod boli vlastne učiteľmi južných Slovanov, no tí východní do ich činnosti neboli zaradení. Ale zároveň sú bratia mnísi v Rusku považovaní za vychovávateľov a kult svätých Cyrila a Metoda sa stal veľmi populárnym. Faktom je, že bulharské zdroje, ktoré opisujú činnosť mníchov, patrili medzi prvé knihy v Rusku a stali sa rozšírenými.

Rozšírenie písma v Rusku po prijatí kresťanstva

V národnom meradle sa slovanské písmo začalo v Rusku šíriť prijatím kresťanstva.

Ale keďže je známe, že v pohanskom období žilo na Rusi malé množstvo kresťanov, možno predpokladať, že používali slovanskú abecedu.

Príklad 1

Potvrdzujú to archeologické nálezy, napríklad nápis „Gnezdovo“ na hlinenom džbáne.

S prijatím kresťanstva sa slovanské písmo začalo šíriť po celom svete Starý ruský štát. Dôvodom bola potreba študovať náboženskú literatúru a viesť bohoslužby v ich rodnom jazyku, pretože len tak bol proces christianizácie jednoduchší. slovanské písmo prišiel na Rus z Bulharska, keďže jazyk Bulharov bol v tom čase čo najbližší. Okrem toho Bulharsko prijalo kresťanstvo o storočie skôr a už vlastnilo pôsobivé množstvo preloženej teologickej literatúry. V procese šírenia písma v Rusku výrazne prevládala cyrilika, hoci je známe, že sa používala aj hlaholika.

Príklad 2

Príkladom použitia hlaholiky je „Kyjevské listy“, záznam úryvku z liturgie. Vzhľad Hlaholika sa zdá byť veľmi zložitá, možno preto ju nahradila cyrilika.

Existuje názor, podľa ktorého sa hlaholika kvôli svojej zložitosti používala ako šifra, tajné písmeno. Je však dôležité zdôrazniť, že zloženie písmen cyriliky a hlaholiky bolo takmer totožné: písmená 40$ v hlaholike, 43$ písmená v cyrilici z 11. storočia.

Písmená z brezovej kôry

List z brezovej kôry z 11. storočia, nájdený vo Veľkom Novgorode

Aby sa brezová kôra používala ako písací materiál, bola zvyčajne špeciálne upravená. List z brezovej kôry by mal mať minimum žiliek. Brezová kôra sa očistila a uvarila vo vode s alkáliami. Text bol aplikovaný na vnútorný povrch kôry a niekedy aj na vonkajší pomocou kosti stylosa. Brezová kôra, keď je prirodzene skrútená, prehne zvnútra von. Zvitky brezovej kôry sa veľmi dobre skladujú vo vlhkom prostredí. Písmená z brezovej kôry používali ľudia z rôznych spoločenských vrstiev. V starovekom Novgorode, kde sa našlo obzvlášť veľké množstvo písmen z brezovej kôry, písali nielen na brezovú kôru, ale aj na drevené voskové tabuľky – ceras. Písmená z brezovej kôry a záznamy o brezovej kôre sú pamätníky písma starovekej Rusi z 11.-15. storočia. Dokumenty o brezovej kôre sú prvoradé ako pramene k dejinám spoločnosti a Každodenný život stredovekých ľudí, ako aj o dejinách východoslovanských jazykov.

Ako sa čítali písmená z brezovej kôry

Abeceda z rokov 1025-1050. Fotografia a stopa novgorodskej brezovej kôry dokument č. 591

Písali na brezovú kôru v staroslovienskom jazyku, pred písmenami Cyrila a Metoda. ruský list vznikol pred Cyrilom, používal sa v medzinárodných zmluvách a existoval nezávisle od christianizácie Ruska. V 11. storočí bolo obyvateľstvo Novgorodu takmer stopercentne gramotné. Nositeľom listu ruskému ľudu nebolo duchovenstvo. Kirill vytvoril cirkevnoslovanské písmo na základe ruského písma pre nomádske slovanské kmene bulharského regiónu.

Používa sa v dokumentoch z brezovej kôry spotrebný grafický systém , kde sa môžu zamieňať najmä dvojice písmen (napríklad slovo kon možno písať ako k'ne). Písmená z brezovej kôry sú dôležitým zdrojom pre štúdium pôvodu a vývoja ruskej cyriliky. Abeceda je teda prezentovaná už na jednom z najstarších nájdených dokumentov brezovej kôry - písmene brezovej kôry č. 591 (XI. storočie), objavenej v roku 1981. Písmená tejto abecedy sú veľmi podobné moderným znakom cyriliky, takže vedci dokázali ľahko prečítať texty písmen z brezovej kôry.

Od charty po kurzívne písanie

Stretnutie pohanov s Cyrilom a Metodom

Tradične sa verí, že písanie v Rusi vzniklo s prijatím kresťanstva, teda v 10. storočí.

Slovanské písmo malo dve abecedy: hlaholiku A azbuka . Názov hlaholiky pochádza zo slova sloveso - hovoriť . Druhá abeceda dostala názov cyrilika podľa jedného z bratov Cyrila a Metoda – slovanských osvietencov, ktorí žili v 9. storočí, zostavovateľov prvej abecedy.

V ruských ručne písaných knihách boli štyri druhy písma. Ovplyvnené gréckym jazykom a založené na azbuka Vznikla slovanská cyrilika Charta, ktorým sa písali slovanské rukopisy 11.-14. Ustav je najstaršia forma cyriliky, ktorá vznikla v 15. storočí. Listy boli jednoduché, písané oddelene a neboli tam žiadne skratky ani horné indexy.

Z gréckeho voľného šikmého písmena „minuskula“ vzniklo slovanské Polovičný charter - list nazývaný „cyrilika“ na počesť prvého učiteľa Slovanov Kirill . Poluustav je nová forma „cyrilice“, keď písali rýchlejšie a úhľadnejšie malým a zaobleným rukopisom, bolo dovolené narušiť správnu vzdialenosť medzi písmenami, objavili sa zlúčené písmená a horné indexy - „tituly“, čo znamenalo skrátené slová. Akcenty boli použité podľa gréckeho vzoru. Súbežne s polocharta široko rozšírený v XV-XVII storočia kurzíva , ktorá vďaka spojitému písaniu, vyvinutému systému skratiek a zjednodušeným abecedným znakom urýchlila písanie dôležité pre kancelársku prácu. Elm- druh písma, pri ktorom sa písmená spájajú do súvislého vzoru, výsledkom čoho je ozdobné písmo, ktorým sa písali najmä mená. Ligatúrne písanie umožňovalo skratky a spájanie slov.

Ak zapíšeme charakteristické štýly všetkých listov z datovaných rukopisov napísaných chartou, počnúc takými starými knihami, ako je Ostromirské evanjelium z roku 1057, Izbornik Svyatoslava 1073, „Arkhangelské evanjelium“ z roku 1092, potom môžeme sledovať, ako sa štýly zmenili. zo storočia do storočia jednotlivé písmená.

Písmeno obviazané.

Abeceda a čísla

Až do 18. storočia písmená v Rusku označovali nielen zvuky, ale aj čísla a čísla. Na rozlíšenie zvuku písmena od čísla písmena boli vynájdené špeciálne znaky. Ak boli bodky umiestnené po stranách písmena a pomlčka navrchu - „názov“, potom sa takéto písmeno zmenilo na číslo. Čísla boli napísané písmenami v poradí, v akom boli prečítané. Samozrejme, takýto záznam bol pre výpočty nepohodlný a od 17. storočia v Rusku prešli na čísla, ktoré poznáme a ktoré prišli s knihami Al Khorezmiho z východu.

"Aritmetika" od Leontyho Magnitského. Táto učebnica obsahovala informácie o algebre, geometrii, trigonometrii, ako aj tabuľky logaritmov. V ňom sa po prvýkrát namiesto slovanských číslic (číslice označujúce písmenami) použili európske (tzv. arabské) číslice. Hlavný text bol písaný v poloformáte, ale pre matematické výrazy bola použitá latinka antiqua a tiež gréčtina. Všetky tieto fonty boli navzájom nekonzistentné ako vo farbe, tak aj v povahe dizajnu. Pri porovnaní tejto učebnice so západnými príkladmi mohol Peter I. prísť s myšlienkou reformovať cyriliku a priblížiť ju latinskej abecede, opustiť poloznak a vytvoriť „čistejšie“, teda svetlejšie písmo. , ktorý bol neskôr tzv civilné písmo.