გოგოლის ბუნებრივი სკოლა. "ნატურალური სკოლა" რუსულ ლიტერატურაში

ტურგენევი და დოსტოევსკი, გრიგოროვიჩი, ჰერცენი, გონჩაროვი, ნეკრასოვი, პანაევი, დალი, ჩერნიშევსკი, სალტიკოვ-შჩედრინი და სხვები დასახელდნენ "ბუნებრივ სკოლაში".

Ტერმინი " ბუნებრივი სკოლაპირველად გამოიყენა ფადეი ბულგარინმა, როგორც ნიკოლაი გოგოლის ახალგაზრდა მიმდევრების შემოქმედების დამამცირებელი მახასიათებელი "ჩრდილოეთის ფუტკარში" 26 იანვარს, მაგრამ იგი პოლემიკურად გადაიფიქრა ვისარიონ ბელინსკიმ სტატიაში "შეხედვა 1846 წლის რუსულ ლიტერატურაზე": ბუნებრივი”, ანუ უხელოვნებო, მკაცრად ჭეშმარიტი სურათირეალობა.

"ნატურალური სკოლის" ჩამოყალიბება თარიღდება 1842-1845 წლებით, როდესაც მწერალთა ჯგუფი (ნიკოლაი ნეკრასოვი, დიმიტრი გრიგოროვიჩი, ივან ტურგენევი, ალექსანდრე ჰერცენი, ივან პანაევი, ევგენი გრებიონკა, ვლადიმერ დალი) გაერთიანდა ბელინსკის იდეოლოგიური გავლენით ქ. ჟურნალი "შიდა შენიშვნები". ცოტა მოგვიანებით, იქ გამოქვეყნდა ფიოდორ დოსტოევსკი და მიხაილ სალტიკოვი. ეს მწერლები ასევე გამოჩნდნენ კრებულებში "პეტერბურგის ფიზიოლოგია" (1845), "პეტერბურგის კრებული" (1846), რომელიც გახდა "ნატურალური სკოლის" პროგრამა.

ყველაზე გავრცელებული ნიშნები, რის საფუძველზეც მწერალი ბუნებრივ სკოლას მიეკუთვნებოდა, იყო შემდეგი: სოციალურად მნიშვნელოვანი თემები, რომლებიც უფრო მეტს იპყრობდა. ფართო წრევიდრე თუნდაც სოციალური დაკვირვებების წრე (ხშირად საზოგადოების „დაბალ“ ფენებში), კრიტიკული დამოკიდებულება სოციალური რეალობა, რეალიზმი მხატვრული გამოხატულება, რომელიც ებრძოდა რეალობის შემკულობას, თავისთავად ესთეტიკურობას, რომანტიკულ რიტორიკას.

„ქურდული კაჭკაჭი“ ჰერცენის ყველაზე ცნობილი მოთხრობაა ძალიან რთული შიდა თეატრალური სტრუქტურით. ეს ამბავი დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის კამათის ფონზე დაიწერა. ჰერცენმა ისინი სცენაზე ყველაზე მეტად გამოიყვანა დამახასიათებელი ტიპებიდრო. და მან ყველას მისცა საშუალება ეთქვა თავისი ხასიათისა და რწმენის შესაბამისად. ჰერცენი გოგოლის მსგავსად თვლიდა, რომ დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის კამათი აბსტრაქტულ სფეროებში მძვინვარებული „გონების ვნებებია“. ცხოვრება მიდისსაკუთარი გზით; და სანამ ისინი კამათობენ იმაზე ეროვნული ხასიათიდა იმის შესახებ, ღირსია თუ უხამსი რუსი ქალი სცენაზე, სადმე უდაბნოში, ყმების თეატრში, ის კვდება. დიდი მსახიობი, და პრინცი უყვირის მას: "შენ ჩემი ყმა ხარ და არა მსახიობი". სიუჟეტი ეძღვნება მ.შჩეპკინს, ის გამოდის „სცენაზე“ „ცნობილი მხატვრის“ სახელით. ეს „ქურდ კაჭკაჭას“ განსაკუთრებულ სიმწვავეს ანიჭებს. შჩეპკინიც ხომ ყმა იყო; მისი საქმე მონობიდან გათავისუფლებული. თქვენ იცით ლეგენდა „ქურდული კაჭკაჭის“ შესახებ; - ამბობს „ცნობილი მხატვარი“, - რეალობა არც ისე გულგრილია, როგორც დრამატული მწერლები, ის ბოლომდე მიდის: ანეტა დახვრიტეს. და მთელი ამბავი ყმის მსახიობის შესახებ იყო ვარიაცია თემაზე "ქურდული კაჭკაჭი", ვარიაცია მათზე, ვინც დამნაშავეა დანაშაულის გარეშე... "ქურდული კაჭკაჭი" აგრძელებს ყველა მწერლის ბატონობის საწინააღმდეგო თემას. წინა ნამუშევრები. სტრუქტურით ძალიან ორიგინალური, ეს მოთხრობა აერთიანებს პუბლიციზმსა და ნათელ მხატვრულობას. სიუჟეტში ჰერცენმა აჩვენა სულიერი სილამაზერუსი კაცი, რუსი ქალი და მორალური პროტესტის უზარმაზარი ძალა არაადამიანური ცხოვრების წესის წინააღმდეგ.

მოთხრობა "ქურდული კაჭკაჭი" მხოლოდ მცირე ნაწილია უზარმაზარი და მრავალმხრივი შემოქმედებითი მემკვიდრეობაალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი. 40-იანი წლების შუა პერიოდის მოთხრობებს შორის, რომლებმაც გამოავლინეს ხალხის შინაგანი, მორალური ცხოვრება, ეს ამბავი იყო განსაკუთრებული ადგილი. ტურგენევის, ნეკრასოვის მსგავსად, ჰერცენმა მასში რუსული საზოგადოების ყურადღება მიიპყრო ყმის ქალის განსაკუთრებით რთულ, უძლურ პოზიციაზე. ჩაგრული პიროვნების იდეოლოგიური განვითარებისადმი ინტერესით სავსე ჰერცენმა რუსი ქალის ხასიათში აღმოაჩინა ხალხისგან დამოუკიდებელი გონებრივი ზრდისა და განვითარების შესაძლებლობები. მხატვრული შემოქმედება, ქალის ისეთ ინტელექტუალურ და მორალურ სიმაღლეზე დაყენება, რაც უკვე სრულიად შეუთავსებელია მის იძულებითი მონის პოზიციასთან.

ჰერცენმა, როგორც ნამდვილი მხატვარი, აამაღლა ცხოვრების ეპიზოდი უზარმაზარი განზოგადება. მისი ამბავი ყმის მსახიობის ბედზე გადაიქცევა მთელი სერფ სისტემის კრიტიკაში. მოთხრობაში დახატულია გამოჩენილი ყმის მსახიობის სევდიანი ამბავი, რომელმაც შეინარჩუნა ადამიანური სიამაყე დამცირების, მონობის დროსაც კი, მწერალი ამტკიცებს ბრწყინვალე ნიჭს, ამოუწურავი. შემოქმედებითი შესაძლებლობები, სულიერი სიდიადედამონებული რუსი ხალხი. ბატონობის წინააღმდეგ, პიროვნების თავისუფლებისთვის, ქალების ემანსიპაციისთვის - ასეთია სიუჟეტის მთავარი იდეოლოგიური ორიენტაცია. ჰერცენი, - წერდა გორკი, - პირველი იყო 1940-იან წლებში, ვინც თამამად ისაუბრა ბატონობის წინააღმდეგ თავის მოთხრობაში "ქურდული კაჭკაჭი". ჰერცენი, როგორც მწერალი, უჩვეულოდ მუსიკალური იყო. "ერთი ყალბი შენიშვნადა ორკესტრი დაიღუპა", - თქვა მან. აქედან გამომდინარეობს მისი სწრაფვა თითოეული პერსონაჟისა და ეპიზოდის სისრულისა და შინაგანი მთლიანობისკენ. ზოგიერთი პერსონაჟი შეიცავდა ახალი ვარიაციების, ცვლილებებისა და განვითარების შესაძლებლობებს. შემდეგ კი ჰერცენი მათ დაუბრუნდა ახალ ნაწარმოებებში.

მოთხრობაში „ქურდული კაჭკაჭი“ იმდროინდელ რეალურ იდეოლოგიურ ბრძოლებთან წყვილდება ეროვნული რეალობის კიდევ ერთი მწველი ნაკვეთი, რომელიც ასევე უნდა გადაიზარდოს „ბუნებრივი სკოლის“ პრობლემების არსებით ტოტად, ეს არის გლეხობის ცხოვრება. მიწის მესაკუთრეთა ტყვეობაში

Აქ სიუჟეტის ამბავიყმის მსახიობის სიკვდილი გარედან ფილოსოფიური დიალოგით არის მოქცეული. მისი მონაწილეების პერსონაჟები არ არის განლაგებული, არ არის ხაზგასმული პორტრეტებში. პიროვნული თვისებებიდა, როგორც ჩანს, გარეგანი შტრიხები, სინამდვილეში, ირონიული ნიშნები-მეტონიმია საჯარო თანამდებობები: „ახალგაზრდა, სავარცხლით მოჭრილი“, „კიდევ ერთი, წრეში მოჭრილი“, „მესამე, საერთოდ არ მოჭრილი“. მეორეს („სლავური“) და მესამეს („ევროპული“) ანტაგონისტური რწმენის სისტემები თავისუფლად და საფუძვლიანად ვითარდება. პირველი, ნაწილობრივ კავშირშია მესამესთან თავის მოსაზრებებში, იკავებს განსაკუთრებულ პოზიციას, ყველაზე ახლოს ავტორთან და თამაშობს დავის დირიჟორის როლს: ის აყენებს თავის თემას - "რატომ არიან მსახიობები იშვიათი ჩვენს ქვეყანაში", ასახავს მის ფარდობით საზღვრებს. სწორედ ის შენიშნავს კამათის დროს, რომ სიცოცხლე არ არის დატყვევებული. ” ზოგადი ფორმულები“, ე.ი. თითქოს ამზადებს დიალოგის სხვა დონეზე გადატანის აუცილებლობას - მხატვრული მტკიცებულება..

სიუჟეტის პრობლემების განვითარების ორი დონე - "საუბარი თეატრზე" დედაქალაქის მისაღებში და მოვლენები პრინც სკალინსკის მამულში - გაერთიანებულია სურათში " ცნობილი მხატვარი". ის „აქ და ახლა“ მიმდინარე დიალოგში შემოაქვს თავის მოგონებებს დიდი ხნის „შეხვედრის მსახიობთან“, რაც გადამწყვეტი არგუმენტი ხდება კამათში ხელოვნების, ზოგადად კულტურის პერსპექტივების შესახებ რუსეთსა და ევროპაში. ერის ისტორიული გზები. ტრაგიკული სიუჟეტის მხატვრული შედეგი: უკანონობისა და მილიონობით ადამიანის უუფლებობის „კლიმატი“ „არ არის ჯანსაღი ხელოვანისთვის“. თუმცა, მთხრობელ-მხატვრის ეს „ნაღვლიანი ბოროტებით“ სავსე პასუხი ასევე გართულებულია „ქურდულ კაჭკაჭში“ ჰერცენისთვის დამახასიათებელი საშუალებებით, რისი წყალობითაც ტრაგიკული შეწყვეტა განსაკუთრებულ სიღრმეს - და ღიაობას იძენს.

მონობაში დაღუპული გლეხის ქალის ბედი პირდაპირ კავშირშია კულტურისა და ხალხის ბედთან. მაგრამ გარდა ამისა, ყმის ინტელექტუალის ძალიან არჩეული ხასიათი, რომელიც ჰერცენის პერსპექტივაშია ნაჩვენები გრძნობებისა და ინტელექტის ინტენსიური აქტივობის, „მოქმედებების ესთეტიკის“ შესახებ, იმედს ბადებს. ჰეროინის მაღალი არტისტიზმი, შეუთავსებელია დამცირებასთან ადამიანური ღირსება, ემანსიპაციის წყურვილი, თავისუფლების იმპულსი მოაქვს სოციალური კონფლიქტისიუჟეტში უკიდურესი სიმკვეთრით, პროტესტის გახსნა ჰეროინისთვის ერთადერთი შესაძლო ფორმით: ის თავისუფლდება საკუთარი სიკვდილის ფასად.

მთავარი სიუჟეტის მოქმედება გაფართოვებულია, გარდა ამისა, თითქოს დამატებითი „განათებით“ კიდევ ორ სიბრტყეში. ერთის მხრივ, „დრამის დრამაში“ ჩართვით, იგი მიყვანილია შემოქმედებითი გასქელების ახალ საფეხურზე: ჰეროინის მიერ შექმნილ ანეტას იმიჯში, ადამიანის სილამაზე და ღირსება, „დაუცხრომელი სიამაყე, რომელიც ვითარდება მასზე. დამცირების ზღვარი“ (IV: 232) - გადაიზარდოს „სულის ტკეპნამდე“ სიმბოლომდე. მეორეს მხრივ, „მხატვრის“ აღიარებებში მისი და მისი მხატვარი მეგობრის მსახიობთან სოლიდარობის შესახებ (უარი ჯგუფში გაწევრიანებაზე, პირიქით. ხელსაყრელი პირობებიპრინცი: "აჩვენე, რომ მსოფლიოში ყველაფრის ყიდვა არ შეიძლება" - IV: 234) ცენტრალური კონფლიქტიგადატანილია კიდევ ერთ რეესტრში, რაც აახლოებს ფაქტის ხელშესახებ სიმართლეს20. მსახიობის ინსპირაციული და მრისხანე ხელოვნება, - გვიჩვენებს ჰერცენი, - მიმართულია ხალხისკენ, მათი "ძმური თანაგრძნობისკენ", ისევე, როგორც მისი ტრაგიკული აღსარება მიმართულია ადამიანის გონებასა და განცდაზე ("მე დაგინახე სცენაზე: შენ ხარ მხატვარი“, - იმედით საუბრობს გაგებით). ჰეროინი სულიერი ერთობისკენ ისწრაფვის და მას მართლაც მთხრობელში პოულობს. ამგვარად, კონფლიქტის სამივე გრადაცია გაერთიანებულია ადამიანის სულის სიმაღლითა და შეუპოვრობით და ღიაა ყოფიერების ცოცხალი რეალობისთვის, მიმართავს სიცოცხლეს და არა სპეკულაციურ გადაწყვეტილებებს. ამრიგად, ფილოსოფიური მოთხრობა-დიალოგისა და რომანტიკული „მოთხრობა მხატვრის შესახებ“ ტრადიციები გარდაიქმნება ნაწარმოებში, რომელიც ასახავს. სასტიკი სიმართლერუსული რეალობა, სავსე ძლიერი ანტისერფული გრძნობით. ხელოვნებაზე დავის მხატვრული შედეგი მრავალგანზომილებიანობასა და პერსპექტივას იძენს. დესპოტიზმის „არაჯანსაღი კლიმატი“ საბედისწეროა ნიჭისთვის. მაგრამ ამავდროულად, ისეთ პირობებშიც კი, რომლებიც შეურაცხყოფს პიროვნებას, ხელოვნება იღებს - შემოქმედის აღშფოთებით, ადამიანის სულის მოუქნელობით - ჭეშმარიტი სილამაზისა და სიძლიერის იმპულსს, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს - და, შესაბამისად, დაპირებას. ურღვევობის. კულტურის, თავად ერის მომავალი მდგომარეობს მისი სულიერი ენერგიის განთავისუფლებაში, ხალხის თვითშეგნების განვითარების ემანსიპაციაში.

ბუნებრივი სკოლა არის რუსული ენის განვითარების ახალი ეტაპის აღნიშვნა, რომელიც წარმოიშვა რუსეთში XIX საუკუნის 40-იან წლებში. კრიტიკული რეალიზმიასოცირდება ნ.ვ.გოგოლის შემოქმედებით ტრადიციებთან და ვ.გ.ბელინსკის ესთეტიკასთან. სახელწოდება "ნ.შ." (პირველად გამოიყენა ფ.ვ. ბულგარინმა გაზეთ „ჩრდილოეთ ფუტკარში“ 26.II.1846, No22 ახალის დამცირების პოლემიკური მიზნით. ლიტერატურული მიმართულებაბელინსკის სტატიებში, როგორც რუსული რეალიზმის იმ არხის აღნიშვნა, რომელიც გოგოლის სახელს უკავშირდება. ფორმირება "ნ.შ." ეხება 1842-1845 წლებს, როდესაც მწერალთა ჯგუფი (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V.I. .Dal) გაერთიანდა ბელინსკის იდეოლოგიური გავლენის ქვეშ ჟურნალში Domestic Notes. ცოტა მოგვიანებით, F.M. Dostoevsky და M.E. Saltykov გამოქვეყნდა იქ. ეს მწერლები ასევე გამოჩნდნენ კრებულებში „სანქტ-პეტერბურგის ფიზიოლოგია“ (ნაწილები 1-2, 1845 წ.), „პეტერბურგის კრებული“ (1846 წ.), რომელიც გახდა პროგრამა „ნ.შ. პირველი მათგანი შედგებოდა ეგრეთ წოდებული "ფიზიოლოგიური ესეებისგან", რომლებიც წარმოადგენდნენ პირდაპირ დაკვირვებებს, ჩანახატებს, თითქოს კადრებს ბუნებიდან - სიცოცხლის ფიზიოლოგია. დიდი ქალაქი. ეს ჟანრი წარმოიშვა საფრანგეთში 1920-30-იან წლებში და გარკვეული გავლენა იქონია რუსული „ფიზიოლოგიური ესეს“ განვითარებაზე. კრებული "პეტერბურგის ფიზიოლოგია" ახასიათებდა მუშების, წვრილმანი მოხელეების, დედაქალაქის დეკლასირებული ხალხის ტიპებსა და ცხოვრებას, იყო გამსჭვალული რეალობისადმი კრიტიკული დამოკიდებულებით. „პეტერბურგის კოლექცია“ გამოირჩეოდა ჟანრის მრავალფეროვნებით, ახალგაზრდა ნიჭის ორიგინალურობით. მასში გამოქვეყნდა ფ.მ.დოსტოევსკის პირველი მოთხრობა „ღარიბი ხალხი“, ნეკრასოვის, ჰერცენის, ტურგენევისა და სხვათა ნაწარმოებები. 1847 წლიდან ორღანი „ნ.შ. ხდება ჟურნალი Sovremennik. გამოქვეყნდა ტურგენევის "მონადირის ნოტები", ი.ა. გონჩაროვის "ჩვეულებრივი ამბავი", "ვინ არის დამნაშავე?" ჰერცენი და სხვები. მანიფესტი "ნ.შ." იყო „შესავალი“ კრებულში „სანკტ-პეტერბურგის ფიზიოლოგია“, სადაც ბელინსკი წერდა მასის საჭიროების შესახებ. რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც "... მოგზაურობის, მოგზაურობის, ესეების, მოთხრობების სახით... გაგაცნობთ უსაზღვრო და მრავალფეროვან რუსეთის სხვადასხვა კუთხეს...". ბელინსკის აზრით, მწერლებმა არა მხოლოდ უნდა იცოდნენ რუსული რეალობა, არამედ სწორად გაიგონ ის, „...არა მხოლოდ დააკვირდნენ, არამედ განსაჯონ“ (Poln. sobr. soch., ტ. 8, 1955, გვ. 377, 384). . ”ხელოვნების წართმევა საზოგადოებრივი ინტერესების სამსახურის უფლებისგან, - წერდა ბელინსკი, - ნიშნავს არა მის ამაღლებას, არამედ დამცირებას, რადგან ეს ნიშნავს, რომ ჩამოერთვას მისი ცოცხალი ძალა, ანუ აზრი...” (ibid. ტ.10, გვ.311) . ნ.შ.-ის პრინციპების განცხადება. შეიცავს ბელინსკის სტატიებს: „პასუხი მოსკვიტიანინს“, „შეხედვა 1846 წლის რუსულ ლიტერატურას“, „შეხედვა 1847 წლის რუსულ ლიტერატურას“ და სხვ. (იხ. იქვე, ტ. 10, 1956 წ.).

გოგოლის რეალიზმის პროპაგანდას ბელინსკი წერდა, რომ „ნ.შ. უფრო შეგნებულად, ვიდრე ადრე, მან გამოიყენა გოგოლის სატირაში ჩადებული რეალობის კრიტიკული ასახვის მეთოდი. ამასთან, მან აღნიშნა, რომ „ნ.შ. „... იყო ჩვენი ლიტერატურის მთელი წარსული განვითარების შედეგი და პასუხი ჩვენი საზოგადოების თანამედროვე საჭიროებებზე“ (იქვე, ტ. 10, გვ. 243). 1848 წელს ბელინსკიმ უკვე განაცხადა, რომ „ნ.შ. ახლა რუსული ლიტერატურის სათავეში დგას.
დევიზის ქვეშ გოგოლის მიმართულება» «ნ.შ.» გაერთიანებული საუკეთესო მწერლებიიმდროინდელი, თუმცა განსხვავებული ხედვით. ამ მწერლებმა გააფართოვეს რუსული ცხოვრების არეალი, რომელმაც მიიღო ხელოვნებაში გამოსახვის უფლება. ისინი მიმართეს საზოგადოების ქვედა ფენების რეპროდუქციას, უარყვეს ბატონობა, ფულის და წოდებების დამანგრეველი ძალა, მანკიერებები. სოციალური წესრიგირომლებიც ამცირებენ ადამიანის პიროვნებას. ზოგიერთი მწერლისთვის სოციალური უსამართლობის უარყოფა გადაიზარდა ყველაზე დაუცველთა მზარდი პროტესტის გამოსახულებად (დოსტოევსკის „ღარიბი ხალხი“, სალტიკოვის „ჩახლართული საქმე“, ნეკრასოვის ლექსები და მისი ესე „პეტერბურგის კუთხეები“, „ანტონ გორემიკი“. ”გრიგოროვიჩის მიერ).

„ნ.შ.“-ის განვითარებით. პროზაული ჟანრები იწყებს დომინირებას ლიტერატურაში. ფაქტების, სიზუსტისა და სანდოობის სურვილმა ასევე წამოაყენა სიუჟეტური აგების ახალი პრინციპები - არა მოთხრობები, არამედ ესეები. პოპულარული ჟანრები 1940-იან წლებში გამოჩნდა ესეები, მემუარები, მოგზაურობა, მოთხრობები, სოციალური და სოციალური და ფსიქოლოგიური რომანები. მნიშვნელოვანი ადგილიიწყებს სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანის დაკავებას, რომლის აყვავებამ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში წინასწარ განსაზღვრა რუსეთის დიდება. რეალისტური პროზა. იმ დროს „ნ.შ.“-ის პრინციპები. გადავიდა პოეზიაში (ნეკრასოვის, ნ.პ. ოგარევის ლექსები, ტურგენევის ლექსები) და დრამაში (ტურგენევი). მიმდინარეობს ლიტერატურის ენის დემოკრატიზაციაც. მხატვრულ მეტყველებაში შეტანილია გაზეთებისა და ჟურნალისტიკის ენა, ხალხური ენა, პროფესიონალიზმი და დიალექტიზმები. „ნ.შ.“-ის სოციალური პათოსი და დემოკრატიული შინაარსი. გავლენა მოახდინა მოწინავე რუსულ ხელოვნებაზე: სახვითი (P.A. Fedotov, A.A. Agin) და მუსიკალური (A.S. Dargomyzhsky, M.P. Mussorgsky).

"ნ.შ." წარმომადგენლის კრიტიკა გამოიწვია სხვადასხვა მიმართულებები: მას ბრალი დასდეს „დაბალ ადამიანებზე“, „სიბინძურეობაში“, პოლიტიკურ არასაიმედოობაში (ბულგარული), ცხოვრებისადმი ცალმხრივ ნეგატიურ მიდგომაში, უახლესი ამბების მიბაძვაში. ფრანგული ლიტერატურა. "ნ.შ." დასცინოდნენ P.A. Karatygin-ის ვოდევილში "ნატურალური სკოლა" (1847). ბელინსკის გარდაცვალების შემდეგ სახელი "ნ.შ." იყო ცენზურა. 1950-იან წლებში გამოიყენეს ტერმინი „გოგოლიური ტენდენცია“ (ნ.გ. ჩერნიშევსკის ნაშრომის სათაური „ნარკვევები. გოგოლის პერიოდირუსული ლიტერატურა). მოგვიანებით, ტერმინი „გოგოლიური ტენდენცია“ უფრო ფართოდ გაიგო, ვიდრე ფაქტობრივი „ნ.შ.“ და გამოიყენეს იგი როგორც კრიტიკული რეალიზმის აღნიშვნა.

მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია 9 ტომად. სახელმწიფო სამეცნიერო გამომცემლობა " საბჭოთა ენციკლოპედია“, ტ.5, მ., 1968 წ.

ლიტერატურა:

ვინოგრადოვი V.V., რუსული ნატურალიზმის ევოლუცია. გოგოლი და დოსტოევსკი, ლ., 1929;

ბელეცკი ა., დოსტოევსკი და ბუნებრივი სკოლა 1846 წ., „მეცნიერება უკრაინაში“, 1922, No4;

გლაგოლევი N.A., M.E. Saltykov-Shchedrin და ბუნებრივი სკოლა, „ლიტერატურა სკოლაში“, 1936, No3;

ბელკინ ა., ნეკრასოვი და ბუნებრივი სკოლა, კრებულში: ნეკრასოვის შემოქმედება, მ., 1939;

პრუცკოვი N.I., გოგოლის ტენდენციის განვითარების ეტაპები რუსულ ლიტერატურაში, ”გროზნენსკის სამეცნიერო ნოტები. პედაგოგიური ინსტიტუტი. ფილოლოგიური სერია, 1946 წ. 2;

ჯინი მ.მ., ნ.ა.ნეკრასოვი-კრიტიკოსი ბუნებრივი სკოლისთვის ბრძოლაში, წიგნში: ნეკრასოვსკის კრებული, ტ.1, M.-L., 1951;

დოლინინი A.S., ჰერცენი და ბელინსკი. (40-იანი წლების კრიტიკული რეალიზმის ფილოსოფიური საფუძვლების საკითხზე), „ლენინგრადის პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო ცნობები“, 1954 წ., ტ. 9, გ. 3;

პაპკოვსკი ბ.ვ., ბელინსკისა და სალტიკოვის ბუნებრივი სკოლა, „ჰერცენის სახელობის ლენინგრადის პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო ცნობები“, 1949 წ., ტ.

მორდოვჩენკო ნ.ი., ბელინსკი ბუნებრივი სკოლისთვის ბრძოლაში, წიგნში: ლიტერატურული მემკვიდრეობა, ტ.55, მ., 1948;

მოროზოვი ვ.მ., „ფინური ბიულეტენი“ - „სოვრმენნიკის“ იდეოლოგიური მოკავშირე „ნატურალური სკოლისთვის“ ბრძოლაში, „პეტროზავოდსკის უნივერსიტეტის სამეცნიერო შენიშვნები“, 1958, ტ.7, გ. ერთი;

პოსპელოვი გ.ნ., XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია, ტ.2, ნაწილი 1, მ., 1962; ფოხტ უ.რ., რუსული რეალიზმის გზები, მ., 1963;

კულესოვი V.I., ბუნებრივი სკოლა რუსულ ენაზე ლიტერატურა XIXსაუკუნე, მ., 1965 წ.

ბუნებრივი სკოლა, 40-იანი წლების ლიტერატურული მოძრაობა. მე-19 საუკუნე, რომელიც წარმოიშვა რუსეთში, როგორც ნ.ვ.გოგოლის „სკოლა“ (ა.ი.ჰერცენი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი, ვ.ი.დალი, ა.ვ.დრუჟინინი, ნ.ა.ნეკრასოვი,ი.ს.ტურგენევი და სხვები). თეორეტიკოსი V.G. ბელინსკი.

ალმანახის ძირითადი გამოცემები: „სანქტ-პეტერბურგის ფიზიოლოგია“ (ნაწილები 1-2, 1845 წ.) და „პეტერბურგის კრებული“ (1846 წ.).

„ბუნებრივი სკოლის“ გაჩენა ისტორიულად განპირობებულია XIX საუკუნის პირველ ათწლეულში ლიტერატურის ცხოვრებასთან დაახლოებით. პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლის მოღვაწეობამ გზა გაუხსნა „ბუნებრივ სკოლაში“ განვითარებას და მის წარმატებებს. აღნიშნა კრიტიკოსმამე-19 საუკუნეში აპოლონ გრიგორიევმა „ბუნებრივი სკოლის“ წარმოშობა დაინახა პუშკინისა და გოგოლის მიმართვაში. ხალხური ცხოვრება. კრიტიკული სურათირეალობა ხდება მთავარი მიზანირუსი მწერლები. "მკვდარი სულების" მასალაზე ბელინსკიმ ჩამოაყალიბა "ბუნებრივი სკოლის" ესთეტიკის ძირითადი დებულებები. მან გამოიკვეთა რუსული ლიტერატურის განვითარების გზა, როგორც ცხოვრების სოციალური მხარის ასახვა, ანალიზის „სულის“ და კრიტიკის „სულის“ ერთობლიობა. ბელინსკის, როგორც იდეოლოგიური ინსპირატორის, საქმიანობა მიმართული იყო გოგოლის გზაზე მიმავალი მწერლების ყველა შესაძლო მხარდაჭერისთვის. ბელინსკი მიესალმა ჰერცენის, ტურგენევის, გონჩაროვის, დოსტოევსკის ლიტერატურაში გამოჩენას და მაშინვე გამოავლინა მათი ნიჭის თვისებები. ბელინსკიმ მხარი დაუჭირა კოლცოვს, გრებენოკს, დალს, კუდრიავცევს, კოკარევს და მათ ნამუშევრებში დაინახა "ბუნებრივი სკოლის" ტრიუმფი და ღირებულებები. ამ მწერლების შემოქმედებამ მთელი ეპოქა შეადგინა რუსული ლიტერატურის განვითარებაში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, მაგრამ სათავეები თარიღდება XIX საუკუნის 40-იანი წლებით. ამ მწერლებმა თავიანთი პირველი ნამუშევრები გამოაქვეყნეს ჟურნალში Domestic Notes. მათ შექმნეს „ნატურალური სკოლა“. სიმპათია და თანაგრძნობა ღარიბი და დამცირებული ადამიანის მიმართ, გამჟღავნება სულიერი სამყარო პატარა კაცი(გლეხები, წვრილმანი მოხელეები), ბატონყმობისა და ანტიკეთილშობილური მოტივები „ბუნებრივი სკოლის“ მთავარი მახასიათებელია. 40-იანი წლების პოეზია პირველ ნაბიჯებს დგამს ცხოვრებასთან დაახლოებისკენ. ნეკრასოვი "ბუნებრივი სკოლის" სულისკვეთებით საუბრობს ლექსებით ღარიბ და დამცირებულ ადამიანებზე. ტერმინი „ნატურალური სკოლა“ წამოაყენა ფადელ ბულგარინმა გოგოლის სკოლის მწერლების დამცირების მიზნით. ბელინსკიმ აირჩია ეს ტერმინი და მწერლებს რეალიზმი მიანიჭა. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში იგრძნობა „ნატურალური სკოლის“ გავლენა.

1840-1849 წწ (2 ეტაპი: 1840 წლიდან 1846 წლამდე - სანამ ბელინსკიმ არ დატოვა ჟურნალი "შიდა ნოტები" და 1846 წლიდან 1849 წლამდე)

ლიტერატურული და სოციალური მოძრაობები XIX საუკუნის 60-იან წლებში.

ნიკოლოზ I-ის მეფობა ხასიათდება ბიუროკრატიით.

ნიკიტენკო დაეხმარა გოგოლს ბეჭდვაში. მკვდარი სულები”, როდესაც მოსკოვის ცენზურამ უარი თქვა გოგოლზე.

1848-1855 წლები - პირქუში შვიდი წელი

ნიკოლოზ I გარდაიცვალა 1855 წელს

ალექსანდრე II-ის მეფობის პირველ პერიოდს „ლიბერალური გაზაფხული“ ეწოდება. საზოგადოება ოპტიმიზმით იპყრობს, ჩნდება დავა პუშკინისა და გოგოლის შესახებ ლიტერატურის განვითარების გზებზე.

3 მიმდინარეობა: ლიბერალური დემოკრატია და ლიბერალური არისტოკრატია (მემამულეთა კლასი), რევოლუციური დემოკრატია.

დატოვა - არაჩერნოზემის მიწებზე

Corvee - გლეხები მუშაობენ მიწის მესაკუთრისთვის

ლიტერატურის განვითარება

XIX საუკუნის 60-იანი წლები – მხატვრული ცნობიერების გადამწყვეტი დემოკრატიზაცია. თავად პათოსი ამ წლებში თვისობრივად იცვლება. კითხვიდან "ვინ არის დამნაშავე?" ლიტერატურა ეხება კითხვას "რა უნდა გავაკეთო?".

სოციალური ცხოვრების გართულებასთან ერთად დიფერენციაცია ხდება პოლიტიკური ბრძოლის ზრდასთან ერთად.

პუშკინის მხატვრული სამყარო უნიკალური აღმოჩნდა. ლიტერატურის უფრო მკვეთრი სპეციალიზაციაა. ტოლსტოი შევიდა ლიტერატურაში, როგორც ომისა და მშვიდობის შემქმნელი. ოსტროვსკი რეალიზებულია დრამატურგიაში. ივან სერგეევიჩ ტურგენევი, პოეტი, ლირიკოსი, ეპოსი, რეალისტი, მოთხრობების, დრამების, პროზაული ლექსების ავტორი, ცდილობდა პუშკინის სამყაროს გადარჩენას, მაგრამ ტურგენევი იძულებული გახდა შეეზღუდა ფსიქოლოგიური ანალიზი.

ყურადღება "პატარა კაცზე"

თითქმის ყოველთვის მივიწყებულები სხვების განსაკუთრებულ ყურადღებას არ იპყრობენ. დამცირებული ხალხი. მათი ცხოვრება, მათი პატარა სიხარული და დიდი უბედურება ყველას უმნიშვნელო, ყურადღების ღირსი ჩანდა. ეპოქამ ასეთი ხალხი და მათდამი ასეთი დამოკიდებულება წარმოშვა. სასტიკმა დრომ და სამეფო უსამართლობამ აიძულა "პატარა ხალხი" თავი დაენებებინათ, მთლიანად ჩასულიყვნენ თავიანთ სულში, რომელიც განიცდიდა იმ პერიოდის მტკივნეულ პრობლემებს, ეცხოვრათ შეუმჩნევლად და ასევე შეუმჩნევლად კვდებოდნენ. მაგრამ სწორედ ასეთი ადამიანები ხანდახან, გარემოებების ნებით, ემორჩილებოდნენ სულის ძახილს, იწყებდნენ ბრძოლას მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს, მართლმსაჯულებისადმი მიმართვა, აღარ იყო ნაბიჭვარი. ამიტომ, ბოლოს და ბოლოს, ისინი დაინტერესდნენ თავიანთი ცხოვრებით, მწერლებმა თანდათანობით დაიწყეს თავიანთი ნაწარმოებების ზოგიერთი სცენის მიძღვნა სწორედ ასეთ ადამიანებს, მათ ცხოვრებას. ყოველი ნაწარმოებით უფრო მკაფიოდ და სიმართლედ იყო ნაჩვენები „ქვედა“ კლასის ადამიანების ცხოვრება. პატარა ჩინოვნიკებმა, სადგურის ოსტატებმა, „პატარა ადამიანებმა“, რომლებიც გაგიჟდნენ, თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ, დაიწყეს ჩრდილიდან გამოსვლა, მსოფლიოს გარშემობრჭყვიალა დარბაზები.

კარამზინმა საფუძველი ჩაუყარა ლიტერატურის უზარმაზარ ციკლს "პატარა ადამიანებზე", გადადგა პირველი ნაბიჯი ამ აქამდე უცნობ თემაზე. სწორედ მან გაუხსნა გზა მომავლის ისეთ კლასიკოსებს, როგორებიც არიან გოგოლი, დოსტოევსკი და სხვები.

მწერლებს დიდი ძალისხმევა დაუჯდათ მკითხველებისთვის „პატარა კაცის“ გაცოცხლება წიგნებში. კლასიკოსების, რუსული ლიტერატურის ტიტანების ტრადიციებს აგრძელებდნენ ქალაქური პროზის მწერლები, ვინც წერდა სოფლის ბედზე ტოტალიტარიზმის ჩაგვრის წლებში და ვინც მოგვითხრობდა ბანაკების სამყაროზე. ისინი ათეულობით იყვნენ. საკმარისია რამდენიმე მათგანის სახელის ხსენება: სოლჟენიცინი, ტრიფონოვი, ტვარდოვსკი, ვისოცკი, რათა გავიგოთ, რა უზარმაზარ მასშტაბს მიაღწია ლიტერატურამ მეოცე საუკუნის „პატარა კაცის“ ბედზე.

ნ.ვ.გოგოლი იყო „ბუნებრივი სკოლის“ ხელმძღვანელი და დამაარსებელი, რომელიც გახდა დიდი რუსი მწერლების მთელი გალაქტიკის აკვანი: ა.ი.ჰერცენი, ი. ფ. "მკვდარი სულების" ავტორი იყო A.S. პუშკინის მემკვიდრე, განაგრძო ის, რაც დაიწყო და " სადგურის მეთაური"და" ბრინჯაოს მხედარი”პატარა” ადამიანის თემა. შეიძლება ითქვას, რომ მთელი შემოქმედებითი გზაგოგოლმა თანმიმდევრულად გამოავლინა ორი თემა: სიყვარული „პატარა“ ადამიანის მიმართ და ვულგარული ადამიანის ვულგარულობის გმობა.

ამ თემებიდან პირველის ასახვის მაგალითი შეიძლება გახდეს ცნობილი "ფართობი". ამ ნაშრომში, რომელიც დასრულდა 1842 წ. გოგოლმა აჩვენა ღარიბი რაზნოჩინეცის, „პატარა“ ადამიანის პოზიციის მთელი ტრაგედია, რომლისთვისაც ცხოვრების მიზანი, ერთადერთი ოცნება ნივთების შეძენაა. პალტოში არის ავტორის მრისხანე პროტესტი „პატარა“ ადამიანის დამცირების, უსამართლობის წინააღმდეგ. აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი არის ყველაზე მშვიდი და ყველაზე შეუმჩნეველი ადამიანი, გულმოდგინე მუშა, ის განიცდის მუდმივ დამცირებას და შეურაცხყოფას სხვადასხვა "მნიშვნელოვანი პიროვნებებისგან", ახალგაზრდა და წარმატებული კოლეგებისგან. ახალი პალტოამ უმნიშვნელო ჩინოვნიკისთვის მიუღწეველი ოცნება და მძიმე ზრუნვა. საკუთარ თავს ყველაფერზე უარს ამბობს, ბაშმაჩკინი ქურთუკს იძენს. მაგრამ სიხარული ხანმოკლე იყო, გაძარცვეს. გმირი შოკში ჩავარდა, ავად გახდა და გარდაიცვალა. ავტორი ხაზს უსვამს პერსონაჟის ტიპურ ბუნებას, ნაწარმოების დასაწყისში წერს: „ასე რომ, ერთ განყოფილებაში მსახურობდა ერთი თანამდებობის პირი“. გოგოლის ისტორია აგებულია არაადამიანურ გარემოსა და მის მსხვერპლს შორის კონტრასტზე, რომელსაც ავტორი სიყვარულით და თანაგრძნობით ეპყრობა. როდესაც ბაშმაჩკინი ახალგაზრდა ჩინოვნიკებს სთხოვს, არ დასცინოთ მას, მის „გამჭრელ სიტყვებში“ სხვა სიტყვები გაისმა: მე შენი ძმა ვარ. მეჩვენება, რომ ამ ფრაზით გოგოლი მხოლოდ საკუთარს არ გამოხატავს ცხოვრებისეული პოზიცია, არამედ ცდილობს აჩვენოს შინაგანი სამყაროპერსონაჟი. გარდა ამისა, ეს არის შეხსენება მკითხველისთვის სხვებთან ადამიანური ურთიერთობის აუცილებლობის შესახებ. აკაკი აკაკიევიჩს არ ძალუძს უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლა, მხოლოდ უგონო მდგომარეობაში, თითქმის დელირიუმში, მან შეძლო უკმაყოფილების გამოხატვა იმ ხალხის მიმართ, ვინც ასე უხეშად ამცირებდა მას, ფეხქვეშ თელავდა მის ღირსებას. ავტორი განაწყენებული „პატარა“ ადამიანის დასაცავად საუბრობს. ზღაპრის დასასრული ფანტასტიკურია, თუმცა მასაც რეალური მოტივაცია აქვს: „მნიშვნელოვანი ადამიანი“ შამპანურის დალევის შემდეგ ჩაუქრობელ ქუჩაზე მიდის და მისთვის ყველაფრის წარმოდგენა შეიძლებოდა. ამ ნაწარმოების ფინალმა წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა მკითხველზე. მაგალითად, S. P. Stroganov-მა თქვა: "რა საშინელი ამბავია გოგოლევის" ქურთუკი", რადგან ხიდზე ეს აჩრდილი უბრალოდ მხრებიდან აშორებს თითოეულ ჩვენგანს ქურთუკს." მოჩვენება, რომელიც ხიდზე თავის ქურთუკს ხსნის, არის პროტესტის სიმბოლო, რომელიც სინამდვილეში არ განხორციელებულა. დამცირებული კაცი, მომავალი შურისძიება.

„პატარა“ კაცის თემა ასევე ვლინდება შეშლილის ნოტებში. ეს ნამუშევარი მოგვითხრობს მოკრძალებული ჩინოვნიკის, ცხოვრებით სულიერად დაკნინებული პოპრიშჩინის ტიპურ ისტორიას, რომელშიც „ყველაფერი, რაც მსოფლიოში საუკეთესოა, ყველაფერი მიდის ან პალატის იუნკერებს ან გენერლებს. თუ თქვენთვის ღარიბი სიმდიდრე იპოვნეთ, ფიქრობთ, რომ ის თქვენი ხელით მოიპოვოთ - კამერული იუნკერი ან გენერალი მოგაშორებთ. გმირმა ვერ გაუძლო უსამართლობას, გაუთავებელ დამცირებას და გაგიჟდა. ტიტულოვანი მრჩეველი პოპრიშჩინი აცნობიერებს საკუთარ უმნიშვნელოობას და განიცდის ამას. The Overcoat-ის მთავარი გმირისგან განსხვავებით, ის არის ჩაფიქრებული, თუნდაც ამბიციური ადამიანი, მას სურს, რომ შეამჩნიონ, შეასრულოს რაიმე გამორჩეული როლი საზოგადოებაში. რაც უფრო მწვავეა მისი ტანჯვა, რაც უფრო ძლიერია მისი დამცირება, მით უფრო თავისუფალი ხდება მისი ოცნება გონების ძალისგან. მოთხრობა „შეშლილის შენიშვნები“ ამგვარად წარმოგვიდგენს საშინელ უთანხმოებას რეალობასა და სიზმარს შორის, რომელიც გმირს სიგიჟემდე მიჰყავს, პიროვნების სიკვდილამდე. აკაკი ბაშმაჩკინი და პოპრიშჩინი იმ სისტემის მსხვერპლნი არიან, რომელიც იმ დროს არსებობდა რუსეთში. მაგრამ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი ადამიანები ყოველთვის აღმოჩნდებიან ნებისმიერი ბიუროკრატიული მანქანის მსხვერპლნი. ნ.ვ.გოგოლის შემოქმედების მეორე თემა ასახულია ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა "ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები", "როგორ ჩხუბობდა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან", მშვენიერ ლექსში "მკვდარი სულები" და ბევრ სხვაში.

დაიწყო " პეტერბურგის ისტორიები„საზოგადოების ვულგარულობის გამოვლენა მოგვიანებით გაგრძელდა კრებულში „მირგოროდ“ და მკვდარი სულები". ყველა ეს ნამუშევარი ხასიათდება ისეთი გამოსახულების ტექნიკით, როგორიცაა მკვეთრი კონტრასტი გმირების გარეგნულ სიკეთესა და შინაგან სიმახინჯეს შორის. საკმარისია გავიხსენოთ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის ან ივან ივანოვიჩის გამოსახულება. თავის ნამუშევრებში ნ.ვ.გოგოლი ცდილობდა დაცინებოდა მთელი ბოროტება, რაც მის გარშემო იყო. ის წერდა, რომ „სიცილის ეშინია მათაც კი, ვისაც არაფრის აღარ ეშინია“. ამავდროულად ცდილობდა ეჩვენებინა გარემოს გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, მის პიროვნებად ჩამოყალიბებაზე.

შეიძლება ითქვას, რომ ნ.ვ.გოგოლი იყო მორალისტი მწერალი, თვლიდა, რომ ლიტერატურა უნდა დაეხმაროს ადამიანებს ცხოვრების გაგებაში, მასში ადგილის განსაზღვრაში. ის ცდილობდა მკითხველს ეჩვენებინა, რომ ჩვენს ირგვლივ სამყარო არასამართლიანად არის მოწყობილი, ისევე როგორც A.S. პუშკინმა წაახალისა ადამიანებში "კარგი გრძნობები".

ნ.ვ.გოგოლის მიერ დაწყებული თემები მოგვიანებით სხვადასხვანაირად გააგრძელეს „ნატურალური სკოლის“ მწერლებმა.

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

შპს სასწავლო ცენტრი

"პროფესიონალი"

რეზიუმე დისციპლინის მიხედვით:

”რუსეთის თეორია და ისტორია ლიტერატურული ენა» »

ამ თემაზე:

"ბუნებრივი სკოლა" რუსული ლიტერატურული ენის ისტორიაში"

შემსრულებელი:

ნიკოლაევნა ტატიანა ვლადიმეროვნა

მოსკოვი 2016 წელი

შესავალი ..................................................... 3

„ბუნებრივ სკოლაზე“ მოხსენიების სტილი და კრიტერიუმები ................................... 4

"ბუნებრივი სკოლის" ფილოსოფიური და ესთეტიკური საფუძვლები ... ... 7

გაფუჭება და მნიშვნელობა ......................................................... ... ცხრა

დასკვნა................................................ .......................................თერთმეტი

მითითებების სია ..................................................... ................................ 13

შესავალი

ბუნებრივი სკოლა ჩვეულებრივი სახელია 1840-იანი წლების რუსულ ლიტერატურაში კრიტიკული რეალიზმის განვითარების საწყისი ეტაპისთვის, რომელიც წარმოიშვა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის შემოქმედების გავლენის ქვეშ. Არ იყო ლიტერატურული ასოციაციამკაფიოდ განსაზღვრული პროგრამით და წევრობით იყო არაფორმალური ასოციაციაახალგაზრდა პროზაიკოსები ვისარიონ ბელინსკის იდეოლოგიური გავლენით შეიკრიბნენ ჟურნალში Otechestvennye Zapiski. ტურგენევი და დოსტოევსკი, გრიგოროვიჩი, ჰერცენი, გონჩაროვი, ნეკრასოვი, პანაევი, დალი, ჩერნიშევსკი, სალტიკოვ-შჩედრინი და სხვები "ბუნებრივ სკოლაში" შეიყვანეს.

მონაწილეთა შემადგენლობის განსაზღვრისას, ჩვენ გამოვდივართ იქიდან, რომ გადამწყვეტი არ არის მხატვრების პირადი კონტაქტები, არა ბელინსკის ირგვლივ ჩამოყალიბებული წრის მიჯაჭვულობა, არამედ გარკვეული შემოქმედებითი პრინციპების ერთგულება, რომელიც წარმოიშვა გენერალის გავლენის ქვეშ. ლიტერატურული ვითარება და იმდროინდელი იდეურ-მხატვრული მოთხოვნილებები.

მკვლევარმა იუ.მანმა აღნიშნა, რომ „ბუნებრივი სკოლა“, მკაცრად რომ ვთქვათ, არ არის სკოლა (სკოლა, მანის გადმოსახედიდან, არის სტილის, საგნის საერთო, ე.ი. მაღალი ხარისხისაზოგადოება). საინტერესოა, რომ ვინოგრადოვმა, განსაზღვრა „ბუნებრივი სკოლის“ ცნება, გააერთიანა არა მწერლები, არამედ ნაწარმოებები, მიაჩნია, რომ „პოეტური ინდივიდუალობა თავისთავად სკოლის გარეთაა, ის არ ჯდება ამა თუ იმ სკოლის ჩარჩოებში.

საინტერესოა „ნატურალური სკოლის“ პრინციპების წარმოშობა და განვითარება მისი ცალკეული წარმომადგენლების მუშაობაში.

ამ ნაშრომში შევეცდებით გამოვავლინოთ „ნატურალური სკოლის“ კონცეფცია და დავამტკიცოთ, რომ ეს იყო კულტურული ფენომენიდა დაიკავა ესთეტიკური პოზიციები რუსულ ლიტერატურაში.

„ბუნებრივ სკოლაზე“ მოხსენიების სტილი და კრიტერიუმები

ბუნებრივი სკოლა, ტერმინის გაფართოებულ გამოყენებაში, როგორც ის გამოიყენებოდა 1840-იან წლებში, არ განსაზღვრავს ერთ მიმართულებას, მაგრამ არის კონცეფცია, რომელიც დიდწილად პირობითია. ყველაზე გავრცელებული მახასიათებელი, რომლის საფუძველზეც მწერალი ბუნებრივ სკოლას მიეკუთვნებოდა, იყო შემდეგი: სოციალურად მნიშვნელოვანი თემები, რომლებიც იპყრობდნენ უფრო ფართო წრეს, ვიდრე თუნდაც სოციალური დაკვირვების წრე (ხშირად საზოგადოების "დაბალ" ფენებში). სოციალური რეალობისადმი კრიტიკული დამოკიდებულება, მხატვრული გამონათქვამების რეალიზმი, ვინც ებრძოდა რეალობის შემკულობას, თავისთავად ესთეტიზმს, რომანტიკულ რიტორიკას. ვინაიდან „ბუნებრივი სკოლის“ წევრთა სიები არ არსებობდა, ამა თუ იმ მწერლის მისთვის მიკუთვნება მოწყალება იყო. ლიტერატურათმცოდნეებიდა ლიტერატურის ისტორიკოსები 5 .

ბელინსკი ხაზს უსვამს „ბუნებრივი სკოლის“ რეალიზმს, ამტკიცებს ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება"ჭეშმარიტი", არა "მცდარი" გამოსახულება; მან აღნიშნა, რომ „ჩვენი ლიტერატურა... რიტორიკული ცდილობდა გახდეს ბუნებრივი, ბუნებრივი“. ბელინსკიმ ხაზი გაუსვა ამ რეალიზმის სოციალურ ორიენტაციას, როგორც მის თავისებურებასა და ამოცანას, როდესაც აპროტესტებდა „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“ თავისთავად მიზანს, ის ამტკიცებდა, რომ „ჩვენს დროში ხელოვნება და ლიტერატურა, როგორც არასდროს, გახდა გამოხატულება. საჯარო საკითხები". ბუნებრივი სკოლის რეალიზმი ბელინსკის ინტერპრეტაციაში დემოკრატიულია. ბუნებრივი სკოლა არ მიმართავს იდეალურ, გამოგონილ გმირებს - „სასიამოვნო გამონაკლისებს წესებიდან“, არამედ „ბრბოსთვის“, „მასისთვის“, უბრალო ადამიანებისთვის და ყველაზე ხშირად „დაბალი რანგის“ ადამიანებისთვის. ყველა სახის „ფიზიოლოგიური“ ნარკვევები, რომლებიც ფართოდ იყო გავრცელებული 1840-იან წლებში, აკმაყოფილებდა ამ მოთხოვნილებას განსხვავებული, არაკეთილშობილური ცხოვრების ასახვაში, თუნდაც მხოლოდ გარეგნულ, ყოველდღიურ, ზედაპირულ ანარეკლში. ჩერნიშევსკი განსაკუთრებით მკვეთრად ხაზს უსვამს, როგორც "გოგოლის პერიოდის ლიტერატურის" ყველაზე არსებით და ძირითად მახასიათებელს მის კრიტიკულ, "ნეგატიურ" დამოკიდებულებას რეალობისადმი - "გოგოლის პერიოდის ლიტერატურა" აქ არის იგივე ბუნებრივი სკოლის სხვა სახელი: გოგოლი 2 - "მკვდარი სულების", "ინსპექტორის", "ფართის" ავტორმა - ბელინსკიმ და სხვა რიგმა კრიტიკოსებმა წინაპარად აღმართეს ბუნებრივი სკოლა. მართლაც, ბევრმა მწერალმა, რომლებიც მიეკუთვნებიან ბუნებრივ სკოლას, განიცადა გოგოლის შემოქმედების სხვადასხვა ასპექტის ძლიერი გავლენა. ასეთია მისი სატირა, მისი პრობლემის დაყენების სიმკვეთრე. ” პატარა ადამიანი", მისი საჩუქარი "ცხოვრების პროზაული არსებითი ჩხუბის" გამოსახატავად. გოგოლის გარდა, ასეთი წარმომადგენლების გავლენა საბუნებისმეტყველო სკოლის მწერლებზეც მოექცნენ დასავლეთ ევროპის ლიტერატურაროგორც დიკენსი, ბალზაკი, ჯორჯ სენდი.

"ნატურალურ სკოლას" სხვადასხვა მიმართულების წარმომადგენლები აკრიტიკებდნენ: მას ადანაშაულებდნენ "დაბალ ადამიანებზე" დამოკიდებულებაში, "ტალახის გადაღებაში", პოლიტიკურ არასაიმედოობაში (ბულგარული), ცხოვრებისადმი ცალმხრივ ნეგატიურ მიდგომაში. უახლეს ფრანგულ ლიტერატურას მიბაძავს. ბუნებრივი სკოლა გააკრიტიკა შევირიოვმა, რომელმაც დაადანაშაულა ახალგაზრდა მწერლები მხატვრული გემოვნების ნაკლებობაში და რუსი ხალხის სიყვარულში. „ნატურალური სკოლა“ დასცინოდა პიოტრ კარატიგინის ვოდევილ „ნატურალურ სკოლაში“ (1847 წ.). ბელინსკის გარდაცვალებისა და ცენზურის გამკაცრების შემდეგ 1848 წელს, თვით სახელწოდება „ბუნებრივი სკოლა“ ცენზურამ აიკრძალა. 1850-იან წლებში გამოიყენეს ტერმინი „გოგოლიური ტენდენცია“ (ტიპიურია ნ.გ. ჩერნიშევსკის ნაშრომის სათაური „ნარკვევები რუსული ლიტერატურის გოგოლის პერიოდის შესახებ“). მოგვიანებით, ტერმინი „გოგოლიური ტენდენცია“ უფრო ფართოდ იქნა გაგებული, ვიდრე ფაქტობრივი „ბუნებრივი სკოლა“, გამოიყენეს იგი როგორც კრიტიკული რეალიზმის აღნიშვნა.

მაშასადამე, თანამედროვე კრიტიკის თვალსაზრისით, ბუნებრივი სკოლა იყო ერთი ჯგუფი, რომელსაც აერთიანებდა ზემოაღნიშნული საერთო მახასიათებლები. თუმცა, ამ თავისებურებების სპეციფიკური სოციალურ-მხატვრული გამოხატულება და, შესაბამისად, მათი გამოვლინებების თანმიმდევრულობისა და რელიეფის ხარისხი იმდენად განსხვავებული იყო, რომ ბუნებრივი სკოლა მთლიანობაში კონვენციურად გამოდის. მასში შემავალ მწერლებს შორის ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში სამი მიმართულება გამოიყოფა მათი რევოლუციური ხასიათის ხარისხის მიხედვით. 6 .

"ბუნებრივი სკოლის" ფილოსოფიური და ესთეტიკური საფუძვლები

ვინოგრადოვი, კულეშოვი და მანი განსხვავებულად ხედავდნენ „ბუნებრივი სკოლის“ ერთიანობას. ცხადია, კონკრეტული მწერლებისა და კრიტიკოსების შემოქმედება სრულად ვერ ჯდება რომელიმე მხატვრული და ფილოსოფიური დოქტრინის ჩარჩოებში.

ბელინსკისთვის „ბუნებრივი სკოლა“ იყო ზუსტად სკოლა, მიმართულება, თუმცა მხატვრულად- "ფართო ტიპი". თავად სიტყვა „სკოლა“ გულისხმობს იმას, რაც არ წარმოიქმნება თვითნებურად, არამედ იქმნება შეგნებულად, რაც ნიშნავს წინასწარ განსაზღვრულ მიზნებს.

მსოფლმხედველობრივი თვალსაზრისით, ეს არის რეალობის, მისი შინაარსის, წამყვანი ტენდენციების, შესაძლებლობებისა და განვითარების გზების ხედვის გარკვეული სისტემა. საერთო მსოფლმხედველობა - მნიშვნელოვანი პირობალიტერატურული სკოლის ჩამოყალიბება. და ამასობაში, ლიტერატურული სკოლააერთიანებს, პირველ რიგში, სტრუქტურულ და პოეტურ მომენტებს. ამრიგად, 1940-იანი წლების ახალგაზრდა მწერლებმა მიიღეს გოგოლის მეთოდები, მაგრამ არა გოგოლის მსოფლმხედველობა. 4 .

ბელინსკის თქმით, გენიოსი ქმნის იმას, რაც სურს და როცა სურს, მისი აქტივობის წინასწარმეტყველება და მიმართულება შეუძლებელია. მისი ნამუშევრები ამოუწურავია შესაძლო ინტერპრეტაციების რაოდენობით. მხატვრული ლიტერატურის ერთ-ერთი ამოცანა, ბელინსკის სჯეროდა, არის მოწინავე სამეცნიერო იდეების ხელშეწყობა.

"ბუნებრივი სკოლის" სათავეში არიან ბელინსკი და ჰერცენი, რომლებიც ძირითადად ჰეგელის იდეებზე იყვნენ აღზრდილები. მოგვიანებითაც, მასთან კამათით, ამ თაობამ შეინარჩუნა აზროვნების ჰეგელიანური სტრუქტურა, რაციონალიზმისადმი ერთგულება, ისეთი კატეგორიები, როგორიცაა ისტორიციზმი, ობიექტური რეალობის პრიმატი სუბიექტურ აღქმაზე.

თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ჰეგელის ისტორიციზმი და მისგან მიღებული „რუსული იდეა“ არავითარ შემთხვევაში არ არის ბელინსკის და მწერალთა წრის ექსკლუზიური საკუთრება. შიდა შენიშვნები 40-იანი წლების დასაწყისში.

ამგვარად, მოსკოვის სლავოფილებმა ბელინსკის იგივე ისტორიულ-ფილოსოფიურ წინაპირობებზე დაყრდნობით გააკეთეს საპირისპირო დასკვნები: დიახ, რუსმა ერმა მიაღწია მსოფლიო-ისტორიულ საზღვრებს; დიახ, ისტორია არის თანამედროვეობის გასაღები, მაგრამ ერის და მომავლის "სულის" სრული რეალიზება დიდი დიდება- არა იმდენად ცივილიზაციისა და დასავლური განმანათლებლობის წარმატებებში, როგორც ბელინსკის და ჰერცენს სჯეროდათ, არამედ, პირველ რიგში, მართლმადიდებლურ-ბიზანტიური პრინციპების გამოვლინებაში.

ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჰეგელიანის იდეები ეფუძნებოდა „ბუნებრივ სკოლას“, მათ არ განსაზღვრეს მისი ორიგინალობა 1940-იანი წლების ეპოქის ლიტერატურულ ფონზე.

პირველად სახელი "ნატურალური სკოლა" გამოიყენა ბულგარინმა 1846 წლის 26/01/26 ფელეტონში "ჩრდილოეთის ფუტკარი". ბულგარინის კალმის ქვეშ - ეს სიტყვა შეურაცხმყოფელი იყო. ბელინსკის პირში - რუსული რეალისტური ლიტერატურის დროშა. როგორც დამცველებმა, ისე მტრებმა და მოგვიანებით "ბუნებრივი სკოლის" მკვლევარებმა მას მიაწერეს ახალგაზრდა მწერლების შემოქმედება, რომლებიც შევიდნენ ლიტერატურაში პუშკინისა და ლერმონტოვის შემდეგ, გოგოლის, გონჩაროვის და დოსტოევსკის, ნეკრასოვის და სხვების შემდეგ.

ბელინსკი თავის ყოველწლიურ მიმოხილვაში „შეხედვა 1847 წლის რუსულ ლიტერატურაში“ წერდა: „ნატურალური სკოლა“ რუსული ლიტერატურის წინა პლანზეა. ბელინსკიმ „ნატურალური სკოლის“ პირველი ნაბიჯები 40-იანი წლების დასაწყისს მიაწერა. მისი საბოლოო ქრონოლოგიური საზღვარი მოგვიანებით განისაზღვრა 50-იანი წლების დასაწყისისთვის. ამრიგად, „ნატურალური სკოლა“ მოიცავს რუსული ლიტერატურის ათწლეულს.

მანის აზრით, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ათწლეული, როდესაც ყველა, ვინც მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში განზრახული იყო რუსული ლიტერატურის საფუძვლად დაედო, თავი გამოაცხადა. 1 .

ახლა "ბუნებრივი სკოლის" კონცეფცია მიეკუთვნება ზოგადად მიღებულ და ყველაზე ხშირად გამოყენებას.

მკვლევარები ბლაგოი, ბურსოვი, პოსპელოვი, სოკოლოვი შეეხო „ბუნებრივი სკოლის“ პრობლემას.

გაფუჭება და მნიშვნელობა

1840-იან წლებში „ბუნებრივ სკოლად“ კლასიფიცირებულ ავტორებს შორის უთანხმოება ჯერ კიდევ არ იყო გამძაფრებული. ჯერ კიდევ, თავად მწერლები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ბუნებრივი სკოლის სახელით, ნათლად არ იცოდნენ მათ შორის არსებული წინააღმდეგობების სრული სიღრმე. ამიტომ, მაგალითად, კრებულში „სანკტ-პეტერბურგის ფიზიოლოგია“ ბუნების სკოლის ერთ-ერთი დამახასიათებელი დოკუმენტი გვერდიგვერდ დგას ნეკრასოვის, ივან პანაევის, გრიგოროვიჩის, დალის სახელები. აქედან გამომდინარეობს ნეკრასოვის ურბანული ესეებისა და მოთხრობების თანამედროვეთა გონებაში დოსტოევსკის ბიუროკრატიულ მოთხრობებთან დაახლოება.

1850-იან წლებში ნატურალისტებად კლასიფიცირებულ მწერლებს შორის დაყოფა უფრო მკვეთრი გახდა. ტურგენევი უკომპრომისო პოზიციას დაიკავებს ნეკრასოვისა და ჩერნიშევსკის Sovremennik-თან მიმართებაში და განისაზღვრება, როგორც კაპიტალიზმის განვითარების „პრუსიული“ გზის მხატვარ-იდეოლოგი. დოსტოევსკი დარჩება ბანაკში, რომელიც ინარჩუნებს გაბატონებულ წესრიგს (თუმცა დემოკრატიული პროტესტი დამახასიათებელი იყო დოსტოევსკის 1840-იან წლებში, მაგალითად, ღარიბ ხალხში და ამ მხრივ მას ჰქონდა კავშირი ნეკრასოვთან). და ბოლოს, ნეკრასოვი, სალტიკოვი, ჰერცენი, რომელთა ნაწარმოებები გზას გაუხსნის 1860-იანი წლების რაზნოჩინციების რევოლუციური ნაწილის ფართო ლიტერატურულ წარმოებას, ასახავს "გლეხური დემოკრატიის" ინტერესებს, რომლებიც იბრძვიან "ამერიკული" გზისთვის. რუსული კაპიტალიზმის განვითარება, „გლეხური რევოლუციისთვის“.

ბოლო წლებში ბუნებრივი სკოლის, როგორც ინტეგრალური, შინაგანი დინამიკითა და წინააღმდეგობებით აღსავსე ფენომენის განხილვის ასპექტები, რამაც დასაბამი მისცა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ბევრ დიდ მწერალს, რომლებმაც გაიხსენეს თავიანთი ნათესაობა, მათი რეალიზმის აკვანი. სულ უფრო მდიდრდება კონკრეტული ანალიზით. 3 .

როგორც ნატურალური სკოლის ნაწილი - მწერლების მრავალფეროვნება, გაერთიანებული ზოგიერთი საერთო მიზნები, შემოქმედებითი ტექნიკა, ჟანრული და სტილის მახასიათებლები. აქ არის „მასწავლებლების“ და „სტუდენტების“, „ტრადიციების“ და „ინოვაციების“ პრობლემები, „ინდივიდუალური“ და „ზოგადი“ კორელაცია შემოქმედებითობაში, „მხატვრული პრაქტიკა“ და „თეორიული პროგრამა“ „სკოლაში“ და მთლიანად. წარმოიქმნება რეალისტური მიმართულება. საბუნებისმეტყველო სკოლის სწავლა დამაჯილდოებელი ოკუპაციაა: ის საშუალებას აძლევს შექმნას ფართო პროფილის ფილოლოგი, კარგი. თეორიული სწავლება, ვინაიდან ლიტერატურულ პროცესში საკვანძო ადგილი უჭირავს ბუნებრივ სკოლას.

ბუნებრივი სკოლის შესწავლას ზოგადი მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა აქვს, მან ხელი უნდა შეუწყოს რუსული რეალიზმის ტიპოლოგიის უკეთ გააზრებას და ლიტერატურული პროცესი XIX საუკუნე.

დასკვნა

ბელინსკის დროიდან მოყოლებული, ტერმინი "ბუნებრივი სკოლა" გამოიყენება რუსული ლიტერატურის ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გარდამავალი ეტაპის განსაზღვრისთვის, რომელიც დაეცა 40-იან წლებს. XIX წელისაუკუნეში, როდესაც გოგოლის, ისევე როგორც პუშკინის, ლერმონტოვის, ბელინსკის კრიტიკის პირდაპირი გავლენით ჩამოყალიბდა რეალიზმი და სტაბილური პოზიცია დაიკავა რუსულ ლიტერატურაში. ეს ეტაპი სწორედ ბევრი ახალგაზრდა მწერლის (ნეკრასოვი, ტურგენევი, გონჩაროვი, დოსტოევსკი, ჰერცენი, გრიგოროვიჩი) სკოლა იყო, რომლებმაც გააცნობიერეს თავიანთი მჭიდრო შემოქმედებითი ერთიანობა, შეინარჩუნეს მეგობრული კავშირები ერთმანეთთან და დაჯგუფდნენ სამშობლოს ნოტებისა და სოვრმენნიკის გარშემო, ბელინსკის მეთაურობით. . ტერმინი "რეალიზმი" ჯერ კიდევ არ ყოფილა რუსულ ლიტერატურაში, მაგრამ ბუნებრიობის ცნება, სიცოცხლის გამოსახულების "ბუნებრიობა" უკვე არსებობდა, დაფიქსირდა. მხატვრული პრაქტიკასაბუნებისმეტყველო სკოლის მწერლები; ბელინსკიმ ეს გაიაზრა თავის კრიტიკულ სტატიებში. რუსული ლიტერატურის ყველა საუნივერსიტეტო კურსში მყარად არის დამკვიდრებული „ბუნებრივი სკოლის“ განმარტება. ბოლო წლებში ბუნებრივი სკოლის, როგორც განუყოფელი, შინაგანი დინამიკითა და წინააღმდეგობებით აღსავსე ფენომენის განხილვის ასპექტები გამდიდრდა კონკრეტული ანალიზით, რამაც დასაბამი მისცა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ბევრ დიდ მწერალს, რომლებმაც გაიხსენეს მათი ნათესაობა. მათი რეალიზმის აკვანი.

რუსული ლიტერატურული ენის ისტორიაში „ბუნებრივმა სკოლამ“ ესთეტიკური პოზიცია დაიკავა და კულტურულ ფენომენად იქცა.

ბელინსკი ამტკიცებდა, რომ „ნატურალური სკოლა“ რუსული ლიტერატურის წინა პლანზეა. „გოგოლიანური ტენდენციის“ დევიზით „ნატურალურმა სკოლამ“ იმ დროის საუკეთესო მწერლები შეკრიბა, თუმცა ისინი განსხვავდებოდნენ მსოფლმხედველობით. ამ მწერლებმა გააფართოვეს რუსული ცხოვრების არეალი, რომელმაც მიიღო ხელოვნებაში გამოსახვის უფლება. ისინი მიმართეს საზოგადოების ქვედა ფენების რეპროდუქციას, უარყვეს ბატონობა, დესტრუქციული ძალაფული და თანამდებობის პირები, სოციალური სისტემის მანკიერებები, ადამიანის პიროვნების დამახინჯება.

ზოგიერთი მწერლისთვის სოციალური უსამართლობის უარყოფა გადაიზარდა ყველაზე გაჭირვებულთა მზარდი პროტესტის გამოსახულებად (დოსტოევსკის „ღარიბი ხალხი“, სალტიკოვის „ჩახლართული საქმე“, ნეკრასოვის ლექსები და მისი ესე „პეტერბურგის კუთხეები“, „ანტონი“. გრიგოროვიჩის გორემიკი).

გამოყენებული ლიტერატურის სია

ესინ ა.ბ. ანალიზის პრინციპები და მეთოდები ლიტერატურული ნაწარმოები: სახელმძღვანელო. - მე-12 გამოცემა. –მ.: ფლინტა: მეცნიერება. - 2015 - 248 გვ.

ვინოგრადოვი ვ.ვ. გოგოლი და ბუნებრივი სკოლა,ლ., 1925. - 76გვ.

კულესოვი V.I., ბუნებრივი სკოლა XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში, მ., 1982 - 224გვ.

პოსპელოვი გ.ნ., XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია, ტ.2, ნაწილი 1, მ., 1962 წ. - 480 წ.

Fesenko E.Ya ლიტერატურის თეორია: სახელმძღვანელოუნივერსიტეტებისთვის / E.Ya. ფესენკო. - რედ. მე -3, დაამატეთ. და სწორი. - მ.: აკადემიური პროექტი; ფონდი მირი. - 2008 - 780 გვ.

CD ლიტერატურული ენციკლოპედია 12 ტომში, ETS ლექსიკონის გამომცემლობის სერია „ლექსიკონების ბიბლიოთეკა“, №. No5.