ნამუშევრის იდეა მზიტია. ა.ნ

1. გაანგარიშება და გრძნობები, მათი როლი ნაკვეთის განვითარებაში.
2. ლარისა ოგუდალოვას გამოსახულება და ბედი.
3. სპექტაკლში ბიზნეს სამყაროს წარმომადგენლები.
4. დაზიანებული სიამაყის დრამა: იულიუს კარანდიშევი.

სპექტაკლში "დვრი" ა.ნ.ოსტროვსკიმ ნათლად აჩვენა, რომ მთავარი მამოძრავებელი ძალასაზოგადოებაში არის ფული. სწორედ ისინი აძლევენ ადამიანს შესაძლებლობას მართოს სხვები, თავი იგრძნოს თავდაჯერებულად და დამოუკიდებლად: წარმატებული ბიზნესმენები კნუროვი და ვოჟევატოვი პატივსაცემი ხალხია ქალაქში, მათთვის ყველა კარი ღიაა და მათ თავადაც კარგად იციან მათი ყველა უპირატესობა. პოზიცია: „დიახ, ფულით შეგიძლია ბიზნესის კეთება, შეგიძლია . ისე, ვასილი დანილიჩი, რომელსაც ბევრი ფული აქვს. არ არსებობს ისეთი „საქონელი“, რომლის ყიდვაც ფულით არ შეიძლებოდა: მათთვის გაფლანგული დიდგვაროვანი პარატოვი ყიდის თავის „ვოლუშკას“, ლარისას დედა მათ მდიდარი სტუმრებისგან სხვადასხვა ხრიკებით ათევზავს, ფულის გამო, თავად ლარისა, სიყვარულით იმედგაცრუებული. მზადაა კნუროვთან წასასვლელად, რომელსაც არ უყვარს გართობა. მზაკვარი თაღლითი, მსახიობი შასტლივცევი, ცდილობს ყველა მატერიალური სარგებელი გამოიტანოს მდიდარ ადამიანებთან გაცნობისგან, მათ ხარჯზე აიღო დავალიანება, ხოლო წვრილმანი ჩინოვნიკი კარანდიშევი ყველანაირად ცდილობს დაეწიოს მდიდრებს, რომლებსაც ფარულად შურს. . ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამა თუ იმ ხარისხით, ფული გავლენას ახდენს პიესის ყველა პერსონაჟის ქცევაზე.

და რა როლს თამაშობს გრძნობები სიუჟეტის განვითარებაში, პირველ რიგში სიყვარული? სპექტაკლის მთავარი გმირი ლარისა მუდმივად ყურადღების ცენტრშია, მასზე საუბრობენ, აღფრთოვანებულები არიან. თუმცა ნამდვილი სიყვარულიყველა მსახიობებიმხოლოდ ის გრძნობდა: „სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე. მიყურებდნენ და ისე მიყურებდნენ, თითქოს მხიარულები იყვნენ. არავის არასოდეს უცდია ჩემს სულში ჩახედვა, მე ვერავისგან თანაგრძნობა ვერ დავინახე, თბილი, გულწრფელი სიტყვა არ გამიგია, ”- ამ დასკვნამდე მიდის ლარისა. სინამდვილეში, ვის შეუძლია მისი გარემოდან მაღალი განცდები? ”არა, რატომღაც მე, მოკი პარმენიჩი, ამას საერთოდ ვერ ვამჩნევ საკუთარ თავში”, - ამბობს ახალგაზრდა ვაჭარი ვოჟევატოვი სიყვარულზე. „რა არის „ბოდიში“, არ ვიცი. მე, მოკი პარმენიჩს, არაფერი მაინტერესებს; მე ვიპოვი მოგებას, ასე რომ გავყიდი ყველაფერს, ყველაფერს ”- ეს არის პარატოვის ნამდვილი არსი, რომელიც დიდი დროლარისას ეჩვენა "ადამიანის იდეალი". და ამ კაცმა ურცხვად მოატყუა ლარისა: „... არ არის ჩემში თანდაყოლილი აურზაური; კეთილშობილური გრძნობები კვლავ მძვინვარებს ჩემს სულში. კნუროვი მაინც გულახდილია: „... მე მზად ვარ შემოგთავაზოთ ისეთი უზარმაზარი შინაარსი, რომ სხვისი ზნეობის ყველაზე ბოროტ კრიტიკოსებს მოუწევთ გაჩუმება და გაკვირვებისგან გაცურვა“. დიახ, და კარანდიშევი, რომელიც აცხადებს, რომ უყვარს ლარისა, ექცევა მას ისევე, როგორც ყველას - როგორც რაღაცას, თვლის, რომ მას აქვს უფლება გააკონტროლოს მისი ბედი, მისი ცხოვრება: ”ასე რომ, არავისთან არ მიგიყვანოთ!”

სპექტაკლის შინაგანი კონფლიქტი იმაში მდგომარეობს, რომ სხვების მნიშვნელოვანი ყურადღების გამო, ლარისა რეალურად უზომოდ მარტოსულია. არა მხოლოდ ეს, მისი ცნებები და მისწრაფებები არ ჯდება საზოგადოებაში გაბატონებული ღირებულებების სისტემაში. ლარისასთვის უცხოა გათვლა და პრეტენზია და ეს ხდება მისი ფსიქიკური ტანჯვის მიზეზი. მაგრამ მან, მთელი თავისი მაღალი დამსახურებით, არ იცის როგორ შეაფასოს ხალხი. იგი სულის ჭეშმარიტი სიგანისთვის იღებს პარატოვის გარეგნულ ბრწყინვალებას; მას სჯერა ამ კაცის გაქრობის შემდეგაც, თქვა ლამაზი სიტყვებიშენი სიყვარულის შესახებ. ვინაიდან ლარისაში ტყუილი არ არის, სხვებშიც ვერ ხედავს; აღშფოთებულია, რომ "ყველას უყვარს საკუთარი თავი", რომ ყველა ფიქრობს მხოლოდ საკუთარ თავზე, ის ასევე, არსებითად, არ ხედავს გარშემომყოფებს, ზომავს მათ საკუთარი სტანდარტებით. კარანდიშევზე დაქორწინების გადაწყვეტილება უმაღლესი ხარისხიდაუსაბუთებელი გადაწყვეტილება: ქორწილამდეც კი ცხადია, რომ ის, მგრძნობიარე, დაუცველი და ამაყი, არ შეეგუება ამ კაცს, რომელშიც საბაზისო მესაკუთრეობის ინსტინქტი უკიდურესად არის განვითარებული და სიამაყე მტკივნეულად იზრდება. ლარისას არ სურს და არ იცის როგორ ფხიზლად შეხედოს თავის საქმროს, ისევე როგორც მის საყვარელ ადამიანს - ის თავს აშორებს ნამდვილ კარანდიშევს მომავალი ოჯახური ცხოვრების მოჩვენებითი სურათებით, რომელშიც გოგონა იმედოვნებს სიმშვიდის პოვნას. გონება. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სულიერი ჰარმონიის პოვნა იმ ადამიანის გარემოცვაში ყოფნით, რომელსაც არ უყვართ და პატივსაც კი სცემთ? ”... შენ ჩემთვის ზედმეტად წვრილმანი ხარ, ზედმეტად უმნიშვნელო”, მაგრამ ეს მართალია მხოლოდ კარანდიშევთან მიმართებაში? და პარატოვი? ბოლოს და ბოლოს, ისიც, მთელი თავისი ბრწყინვალებით, რომელიც ასე აკლია კარანდიშევს, არ იმსახურებს პატივისცემას.

სპექტაკლში "მზითვი" ოსტროვსკიმ ოსტატურად აჩვენა არა მხოლოდ მთავარი გმირის პერსონაჟი, არამედ მის გარშემო მყოფი ადამიანებიც. მემკვიდრეობითი ვაჭრები კნუროვი და ვოჟევატოვი, მიუხედავად ცინიზმისა, რომლითაც ისინი წილს ყრიან, თუ ვინ წაიყვანონ ლარისა შესანახად, მაინც უფრო პატიოსნები აღმოჩნდებიან, ვიდრე დიდგვაროვანი პარატოვი. კნუროვისა და ვოჟევატოვის შეხედულებებში „პატიოსანი ვაჭრის სიტყვას“ ჯერ კიდევ აქვს მნიშვნელობა: „... სიტყვა რომ მიგეცი, მოითმინე; და არ გაძლევ, იყავი ძლიერი! ამ პრაქტიკული ადამიანების პატიოსნება, თუმცა მაღალი სულიერი იდეალებით არ არის დამძიმებული, მათ დადებითად განასხვავებს პარატოვისგან, უზნეო და უზნეო. სასტიკი ტყუილირაც ლარისას გარდაცვალების ერთ-ერთი მიზეზი ხდება.

ოსტროვსკის შოუები და სხვები სპეციფიკური თვისებებიწარმატებული ბიზნესმენები: კნუროვის ქედმაღლობა, რომელიც მხოლოდ რჩეულს ესაუბრება, ვოჟევატოვის მახვილგონივრული თვალთმაქცობა, რომელიც შამპანურს ისე სვამს, თითქოს ეს ჩაი იყოს ზედმეტი ჭორების თავიდან ასაცილებლად.

ჭკვიანი ბიზნესმენები ფარულად დასცინიან პარატოვს, რომელიც ზედმეტ ყურადღებას აქცევს საერო სიპრიალს, უყვარს ფულის დახარჯვა, არ ითვლის რატომ გაფლანგა. ოსტროვსკი გვიჩვენებს ღირებულებითი პრიორიტეტების ცვლილებას, რაც მოხდა საზოგადოებაში: თუ ადრე დიდგვაროვნები უფრო მეტად პატივს სცემდნენ, ვიდრე ვაჭრების კლასის წარმომადგენლებს (ეს თემა ჟღერს, მაგალითად, სპექტაკლში "ჩვენი ხალხი - მოდით გავერთიანდეთ"), ახლა ვაჭრები თავს უფლებას აძლევენ, დაცინონ კეთილშობილური გამოუცდელობა, მოჩვენებითი ჩიკი: „... სად არის ის! ეს არ არის ბარის ბიზნესი. აქ თქვენ იპოვით სარგებელს, თუ რამე იაფად იყიდით. ”

თავდაჯერებული მეწარმეებისა და ბრწყინვალე ჯენტლმენი პარატოვისგან სრულიად განსხვავებით არის იული კარანდიშევის, ლარინას საქმროს იმიჯი. „გადიდების“ სურვილი სავალალო, სასაცილოდ ამხელს ამ ადამიანს. კარანდიშევის მთავარი უბედურება მის უმნიშვნელო შემოსავალში კი არ არის, არამედ ის, რომ ცდილობს მდიდრებთან მეგობრული ურთიერთობა დაავიწყოს. უძველესი სიბრძნე: „ბატი ღორის თანამებრძოლი არ არის“. ამ ადამიანს აქვს მტკივნეულად ამაღლებული თვითშეფასება - გულის სიღრმეში, საკუთარი უმნიშვნელოობის გაცნობიერებით, კარანდიშევი მტკივნეულად იტანჯება ეჭვიანობით. ის მზადაა ნებისმიერისთვის იეჭვიანოს ლარისაზე; სურს როგორმე აიმაღლოს საკუთარი მნიშვნელობა მის თვალში, ის ჩადის საუბარში შეუსაბამო შენიშვნებით, ცდილობს უთხრას ლარისას როგორ უნდა მოიქცეს, საყვედურობს მისი საქციელის გამო, რაც, მისი აზრით, არასწორია. მაგრამ ჭკვიანური და მნიშვნელოვანი გამოჩენის ყველა ეს სავალალო მცდელობა გამანადგურებელ კრახს განიცდის - კარანდიშევი სულ უფრო მეტად ავლენს თავის პირად წარუმატებლობას. ლარისას მკვლელობა არის ძირეული ემოციების უმაღლესი გამოვლინება, რომელიც ფარავს კარანდიშევს.

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოსტროვსკიმ არა მხოლოდ ოსტატურად აღადგინა საზოგადოების გარკვეული წრეების ცხოვრების მახასიათებლები, აჩვენა ტრაგიკული შეუსაბამობა ჩისტოგანის სამყაროსა და სურვილს შორის. ადამიანის სულირომ უანგარო სიყვარული, არამედ აჩვენა პერსონაჟები, რომლებიც მცირე ცვლილებებით კვლავ არსებობენ საზოგადოებაში.

ა.ნ. ოსტროვსკიმ შექმნა რუსული პერსონაჟების საოცარი გალერეა. ვაჭრების კლასის წარმომადგენლები გახდნენ მთავარი გმირები - "დომოსტროევსკის" ტირანებიდან ნამდვილ ბიზნესმენებამდე. არანაკლებ ნათელი და გამომხატველი იყო დრამატურგის მიერ ქალების წარმოდგენები. ზოგიერთი მათგანი ჯ.ს.-ის გმირებს ჰგავდა. ტურგენევი: ისინიც ისეთივე მამაცი და გადამწყვეტი იყვნენ, ჰქონდათ თბილი გული და არასოდეს თმობდნენ გრძნობებს. ქვემოთ მოცემულია ოსტროვსკის „მზითის“ ანალიზი, სადაც მთავარი გმირი ნათელი პიროვნებაა, რომელიც განსხვავდება მის გარშემო მყოფი ადამიანებისგან.

შექმნის ისტორია

ოსტროვსკის „მზითის“ ანალიზი მისი დაწერის ისტორიით უნდა დაიწყოს. 1870-იან წლებში ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი იყო საპატიო მოსამართლე ერთ ქვეყანაში. სასამართლო პროცესებში მონაწილეობა და სხვადასხვა საქმეების გაცნობა მისცა ახალი შესაძლებლობამოძებნეთ თემები მათი ნამუშევრებისთვის.

მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ამ სპექტაკლის შეთქმულება მისგან იყო აღებული სასამართლო პრაქტიკა. ეს იყო საქმე, რომელმაც საგრაფოში დიდი ხმაური გამოიწვია - მკვლელობა ადგილობრივი მცხოვრებიმისი ახალგაზრდა ცოლი. ოსტროვსკიმ პიესის წერა 1874 წელს დაიწყო, მაგრამ პროგრესი ნელი იყო. და მხოლოდ 1878 წელს დასრულდა სპექტაკლი.

მსახიობები და მათი მოკლე აღწერა

ოსტროვსკის „მზითის“ ანალიზში შემდეგი პუნქტი არის პიესის პერსონაჟების მცირე აღწერა.

მთავარი გმირი ლარისა ოგუდალოვაა. ლამაზი და შთამბეჭდავი დიდგვაროვანი ქალი. მიუხედავად მგრძნობიარე ბუნებისა, ის ამაყი გოგონაა. მისი მთავარი მინუსი სიღარიბეა. ამიტომ დედა ცდილობს მისთვის მდიდარი საქმრო გამონახოს. ლარისა შეყვარებულია პარატოვზე, მაგრამ ის ტოვებს მას. შემდეგ, სასოწარკვეთილების გამო, იგი გადაწყვეტს დაქორწინდეს კარანდიშევზე.

სერგეი პარატოვი არის დიდგვაროვანი, რომელიც 30 წელზე მეტია. უპრინციპო, ცივი და გამომთვლელი ადამიანი. ყველაფერი ფულში იზომება. აპირებს დაქორწინებას მდიდარი გოგო, მაგრამ ამის შესახებ ლარისას არ ეუბნება.

იულიუს კაპიტონიჩ კარანდიშევი წვრილმანი მოხელეა, რომელსაც ცოტა ფული აქვს. ჩაფიქრებული, მისი მთავარი მიზანი- მოიპოვე სხვების პატივისცემა და შთაბეჭდილება მოახდინე მათზე. ლარისას ეჭვიანობდა პარატოვს.

ვასილი ვოჟევატოვი ახალგაზრდა მდიდარი ვაჭარია. მთავარ გმირს ბავშვობიდან ვიცნობ. მზაკვარი ადამიანი ყოველგვარი მორალური პრინციპების გარეშე.

მოკი პარმენიჩ კნუროვი ხანდაზმული ვაჭარია, ქალაქის უმდიდრესი ადამიანი. მას მოსწონს ახალგაზრდა ოგუდალოვა, მაგრამ მას - გათხოვილი კაცი. ამიტომ, კნუროვს სურს, რომ ის მისი შენახული ქალი გახდეს. ეგოისტი, ის მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე ზრუნავს.

ჰარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვა - ლარისას დედა, ქვრივი. ეშმაკურია, ის ცდილობს მომგებიანად დართოს ქალიშვილი ცოლად, რათა მათ არაფერი დასჭირდეთ. ამიტომ, მას მიაჩნია, რომ ამისთვის ნებისმიერი საშუალება შესაფერისია.

რობინსონი არის მსახიობი, უღიმღამო, მთვრალი. პარატოვის მეგობარი.

ოსტროვსკის „მზითის“ ანალიზში ერთ-ერთი პუნქტია სპექტაკლის სიუჟეტის მოკლე აღწერა. მოქმედება ხდება ვოლგის ქალაქ ბრახიმოვში. პირველ მოქმედებაში მკითხველი კნუროვისა და ვოჟევატოვის საუბრიდან იგებს, რომ ქალაქში ბრუნდება სერგეი პარატოვი, მდიდარი ჯენტლმენი, რომელსაც უყვარს საზოგადოებაში სანახაობრივად გამოჩენა.

მან ისე ნაჩქარევად დატოვა ბრახიმოვი, რომ არ დაემშვიდობა მასზე შეყვარებულ ლარისა ოგუდალოვას. სასოწარკვეთილი იყო მისი წასვლის გამო. კნუროვი და ვოჟევატოვი ამბობენ, რომ ის ლამაზია, ჭკვიანია და რომანსებს შეუდარებლად ასრულებს. მას მხოლოდ მოსარჩელეები ერიდებიან, რადგან ის მზიტია.

ამის გაცნობიერებით დედამისი გამუდმებით ინახავს სახლის კარებს ღია, იმ იმედით, რომ მდიდარი საქმრო ლარისას დაქორწინდება. გოგონა გადაწყვეტს დაქორწინდეს წვრილ ჩინოვნიკზე, იური კაპიტონიჩ კარანდიშევზე. სეირნობისას ვაჭრები აცნობებენ მათ პარატოვის ჩამოსვლას. კარანდიშევი იწვევს მათ სადილზე თავისი საცოლის პატივსაცემად. იულიუს კაპიტონიჩი პატარძალს სკანდალს აწყობს პარატოვის გამო.

ამასობაში თავად პარატოვი ვაჭრებთან საუბარში ამბობს, რომ ოქროს მაღაროების მფლობელის ქალიშვილზე დაქორწინებას აპირებდა. ლარისა კი აღარ აინტერესებს, მაგრამ ქორწინების ამბავი აფიქრებს.

ლარისა საქმროს ეჩხუბება, რადგან სურს, რაც შეიძლება მალე მასთან ერთად წავიდეს სოფელში. კარანდიშევი, მიუხედავად სახსრების შეზღუდვისა, ვახშმის გამართვას აპირებს. ოგუდალოვას პარატოვთან ახსნა აქვს. ის მას ღალატში ადანაშაულებს და ეკითხება, უყვარს თუ არა. გოგონა თანახმაა.

პარატოვმა გადაწყვიტა, სტუმრების წინაშე ლარისას საქმრო დაემცირებინა. ის მას სადილზე სვამს, შემდეგ კი გოგონას არწმუნებს, რომ მასთან ერთად ნავით სამოგზაუროდ წავიდეს. მასთან ღამის გატარების შემდეგ ის ეუბნება, რომ საცოლე ჰყავს. გოგონა ხვდება, რომ შერცხვენილია. იგი თანახმაა გახდეს კნუროვის შენახული ქალი, რომელმაც მოიგო იგი ვოჟევატოვთან დავაში. მაგრამ იური კარანდიშევმა ესროლა ლარისა ეჭვიანობის გამო. გოგონა მადლობას უხდის მას და ამბობს, რომ არავის ეწყინება.

ლარისა ოგუდალოვას სურათი

ოსტროვსკის „მზითის“ ანალიზისას უნდა გავითვალისწინოთ მთავარი გმირის იმიჯიც. ლარისა მკითხველის წინაშე მშვენიერი, განათლებული დიდგვაროვანი ქალის სახით გამოჩნდა, მაგრამ მზითველის გარეშე. და, როდესაც აღმოჩნდა საზოგადოებაში, სადაც მთავარი საზომი ფულია, ის ფაქტის წინაშე აღმოჩნდა, რომ მის გრძნობებს სერიოზულად არავინ აღიქვამს.

მგზნებარე სულისა და თბილი გულის მქონე, მას შეუყვარდება მოღალატე პარატოვი. მაგრამ გრძნობების გამო ვერ ხედავს თავის ნამდვილ ხასიათს. ლარისა თავს მარტოსულად გრძნობს - მის გაგებას არავინ ცდილობს, ყველა მას ნივთად იყენებს. მაგრამ დახვეწილი ბუნების მიუხედავად, გოგონას ამაყი განწყობა აქვს. და ისევე როგორც ყველა გმირი, მას ეშინია სიღარიბის. ამიტომ ის კიდევ უფრო მეტ ზიზღს გრძნობს საქმროს მიმართ.

ოსტროვსკის „მზითის“ ანალიზისას უნდა აღინიშნოს, რომ ლარისას დიდი სიმტკიცე არ გააჩნია. ის არ გადაწყვეტს თვითმკვლელობას ან დაიწყოს ცხოვრება ისე, როგორც მას სურს. ის იღებს იმ ფაქტს, რომ ის არის ნივთი და უარს ამბობს შემდგომ ბრძოლაზე. ამიტომ საქმროს დარტყმამ სიმშვიდე მოუტანა, გოგონას გაუხარდა, რომ მთელი მისი ტანჯვა დასრულდა და სიმშვიდე ჰპოვა.

იური კარანდიშევის სურათი

ოსტროვსკის სპექტაკლის „მზირი“ ანალიზისას შეიძლება განიხილოს ჰეროინის საქმროს იმიჯიც. იულიუს კაპიტონიჩი მკითხველს ეჩვენება როგორც პატარა კაცივინც მნიშვნელოვანია სხვების აღიარების მოსაპოვებლად. მისთვის ნივთს აქვს ღირებულება, თუ მდიდარ ადამიანებს აქვთ.

ეს არის ამაყი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საჩვენებლად და იწვევს მხოლოდ სხვების ზიზღს მათი მსგავსი პათეტიკური მცდელობის გამო. კარანდიშევს, სავარაუდოდ, არ მოსწონდა ლარისა: მას ესმოდა, რომ ყველა მამაკაცი შეშურდებოდა მას, რადგან ის ბევრის ოცნება იყო. და იმედოვნებდა, რომ მიიღებდა იმას, რაც სურდა საზოგადოების მიღებამათი ქორწინების შემდეგ. ამიტომ, იულიუს კაპიტონიჩი ვერ შეეგუა იმ ფაქტს, რომ მან მიატოვა იგი.

შედარება კატერინასთან

ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილის“ და „მზითის“ შედარებითი ანალიზი გვეხმარება ნამუშევრებს შორის არა მხოლოდ მსგავსების, არამედ განსხვავებების პოვნაში. ორივე გმირი - ნათელი პიროვნებები, ხოლო მათი რჩეულები სუსტი და ნებისყოფის მქონე ადამიანები არიან. კატერინას და ლარისას თბილი გული აქვთ და შეუყვარდებათ მამაკაცები, რომლებიც ემთხვევა მათ წარმოსახვით იდეალს.

ორივე გმირი საზოგადოებაში თავს მარტოსულად გრძნობს და შიდა კონფლიქტიუფრო და უფრო ათბობს. და სწორედ აქ ჩნდება განსხვავებები. ლარისას ეს არ ჰქონდა შინაგანი ძალა, რომელიც კატერინასთან იყო. კაბანოვა ვერ შეეგუა ცხოვრებას საზოგადოებაში, სადაც ტირანია და დესპოტიზმი სუფევდა. იგი შევარდა ვოლგაში. ლარისა, რომელიც ხვდება, რომ ყველასთვის ის ნივთია, ვერ გადაწყვეტს ასეთ ნაბიჯს. და გოგონა არც კი ფიქრობს ჩხუბზე - ის უბრალოდ გადაწყვეტს იცხოვროს ახლა ისე, როგორც ყველა. ალბათ ამიტომაა, რომ მაყურებელს მაშინვე მოეწონა ჰეროინი კატერინა კაბანოვა.

სასცენო ნაწარმოებები

ოსტროვსკის დრამის „მზითის“ ანალიზისას შეიძლება აღინიშნოს, რომ მოლოდინის საწინააღმდეგოდ სპექტაკლები ჩაიშალა. მაყურებელს მოეწყინა ამბავი პროვინციელ გოგონაზე, რომელიც ფანმა მოატყუა. კრიტიკოსებსაც არ მოეწონათ მსახიობის თამაში: მათთვის ეს ზედმეტად მელოდრამატული იყო. და მხოლოდ 1896 წელს სპექტაკლი კვლავ დაიდგა. და მაშინაც კი, მაყურებელმა შეძლო მისი მიღება და დაფასება.

ოსტროვსკის ნაწარმოების „მზითის“ ანალიზი საშუალებას გვაძლევს ვაჩვენოთ, რა სერიოზული ფსიქოლოგიური ქვეტექსტი აქვს პიესას. რამდენად დეტალურია პერსონაჟები. და, მიუხედავად სენტიმენტალური სცენებისა, სპექტაკლი რეალიზმის ჟანრს განეკუთვნება. და მისმა გმირებმა შეავსეს რუსული პერსონაჟების გალერეა, ოსტატურად აღწერილი A.N. ოსტროვსკი.

სპექტაკლი „მზითი“ ერთ-ერთი იმ ფსიქოლოგიური დრამაა, რომელსაც ოსტროვსკი 1870-იან წლებში მიუბრუნდა. იგი გარკვეულწილად გამოსულია ავტორის დრამის ზოგადი კონტექსტიდან, სოციალურ კითხვებთან ერთად შეიცავს ფსიქოლოგიურ კითხვებს. მას შემდეგ რაც გავივლით მოკლე ანალიზისპექტაკლის „მზითვი“ უფრო თვალსაჩინო გახდება ის აქცენტები, რომლებიც ოსტროვსკიმ მოათავსა ნაწარმოებში და ასევე ნათელი გახდება ავტორის აზრი.

სპექტაკლის "მზითის" სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები

მზითვი არის გოგონა, რომელსაც არ აქვს მზითევი და ამიტომ უჭირს გათხოვება. ეს განსაზღვრავს სპექტაკლში მთავარ კონფლიქტს. გმირების სოციალური პოზიცია განსაზღვრავს მათ ბედს, ცხოვრებისეულ შეხედულებას და, მრავალი თვალსაზრისით, მათ ხასიათს. ასე რომ, სპექტაკლის დასაწყისში ორი წარმატებული ვაჭარი კნუროვი და ვოჟევატოვი საუბრობენ კაპიტალის ყოვლისშემძლეობაზე.

ამ ფიქრით დავიწყოთ სპექტაკლის „მზითის“ ანალიზი. სჩვევიათ ყველაფრის ფულით გაზომვა. ნიშანდობლივია, რომ ვოჟევატოვი პასუხობს კნუროვის შენიშვნას იმის შესახებ, თუ რა კარგი იქნებოდა ლარისასთან ერთად „გამგზავრება“ პარიზში და დიდხანს არ შეყვარებულიყო იგი, პასუხობს ვოჟევატოვი: „ყოველ პროდუქტს ფასი აქვს“, „მე . .. ზედმეტს არ მივცემ“. იერარქიაში ცხოვრებისეული ღირებულებებიმთავარი ადგილი უკავია ფულს, სიმდიდრეს, ფუფუნებას. ეს განსაზღვრავს ადამიანების ურთიერთობას ერთმანეთთან. პარატოვს საყოველთაოდ პატივს სცემენ ის ფაქტი, რომ ის ფულით იყო სავსე. ლარისას დედა, ჰარიტა იგნატიევნა, მდიდარ მომთხოვნებს ხვდება მის რეპუტაციაზე ფიქრის გარეშე. ვაჭრების თქმით, მის სახლში არის "ბაზარი", "კამპანია". კარანდიშევი ეჭვიანობს მდიდარ ადამიანებზე, რაც ამძაფრებს მის მტკივნეულ სიამაყეს.

ამ სამყაროში ყველაფერს ყიდულობენ და ყიდიან. სპექტაკლის „მზითის“ გაანალიზებისას გაითვალისწინეთ ეს. პარატოვი ამბობს, რომ ის „მილიონზე ქორწინდება“, პატარძლის მიმართ არანაირი გრძნობა არ აქვს. ფინალში, ლარისა, როდესაც გაიგო, რომ კნუროვი და ვოჟევატოვი თამაშობენ ტოტს, ვინ მიიღებს ამას, მწარედ წამოიძახა: ”ისინი მართლები არიან, მე ვარ ნივთი და არა ადამიანი”.

მაგრამ ფსიქოლოგიური კონფლიქტი არანაკლებ მნიშვნელოვანია. იგი განისაზღვრება წინააღმდეგობით კაპიტალის სამყაროს, მის ფასეულობებსა და გრძნობების გულწრფელობის სურვილს, ადამიანური ურთიერთობების სიწმინდეს შორის. ლარისას ტრაგედია ის არის, რომ მან "სიყვარულს ეძება და ვერ იპოვა". კნუროვმა შეამჩნია, რომ ლარისა "უბრალოა" იმ გაგებით, რომ მან არ იცის როგორ იყოს თვალთმაქცობა, ეშმაკობა, მომხიბვლელები. მას სჯერა პარატოვის გრძნობების და მხოლოდ ბოლოს ხვდება, რომ მან მოატყუა იგი. ის მაშინვე ვერ აცნობიერებს, რამდენად პატარა და უმნიშვნელოა კარანდიშევი. წინააღმდეგობები შინაგან მისწრაფებებსა და რეალობას შორის იწვევს დრამატულ დაშლას.

სპექტაკლის ანალიზი „მზითვი“ - გამოსახულების სისტემა

დრამაში გამოსახულების სისტემა, როგორც ჩანს, ორ პოლუსს ქმნის. ერთ-ერთ მდიდარ ვაჭარზე, მდიდარ ადამიანზე, ქალაქში პატივს სცემენ. მეორეზე - ლარისა ოგუდალოვა. ვაჭრები, ოსტროვსკის სხვა დრამებისგან განსხვავებით, განათლებულები არიან და ევროპაში მოგზაურობენ. თუმცა, ისინი ცხოვრების პრიორიტეტებიეს მაინც ფული და სიამაყეა. ესენი არიან კნუროვი, ვოჟევატოვი, პარატოვი, კარანდიშევი, მიუხედავად განსხვავებისა სოციალური პოზიცია. ყველას სჯერა, რომ პარატოვი არის "ბრწყინვალე ჯენტლმენი", ფართო სულის კაცი. სინამდვილეში, მისთვის "არაფერია სანუკვარი", ფულზე ქორწინება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ლარისა, რომელსაც ის ნამდვილად უყვარს. კარანდიშევი, პატარძლის მიმართ გრძნობებზე საუბრისას, ფიქრობს მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ შეშურდება მას ახლა ყველას. მთავარი გმირის, ჰარიტა იგნატიევნას დედაც კი ყიდის თავის ქალიშვილებს და ცდილობს მათ დაქორწინებას. მაგრამ როგორც სპექტაკლის „მზითის“ ანალიზიდან ჩანს, ეს მათ ბედნიერებას არ მოაქვს.

მთავარი გმირითამაშობს - ლარისა ოგუდალოვა. მისი სახელი მომდინარეობს ბერძნულიდან "თოლია". ლარისა რომანტიული, ნიჭიერი, დახვეწილი ბუნებაა. ლამაზად თამაშობს, კეთილშობილი და ლამაზია. მაგრამ სიღარიბის გამო ამას მხოლოდ მომენტალურ გასართობად უყურებენ.

ლარისა სხვებზე მაღალი, თამამი, უკეთესია. Ყველასთვის გარე ყურადღებალარისა მარტოა საკუთარ თავთან. მისი სულიერი თვისებები, გონება, ნიჭი არავისთვის გამოდგება: მის სახლში მხოლოდ გასართობად და დროის გასატარებლად მიდიან. პარატოვის სიყვარულიც გამოხმაურებას ვერ პოულობს. ის აცდუნებს მას, რადგან იცის, რომ მემილიონე პატარძალს მზითვად არ გაცვლის. კარანდიშევი ყველაფერზე მაღლა აყენებს თავის შეურაცხყოფილ სიამაყეს და ლარისასთან ქორწინება არის მიზეზი იმისა, რომ თავი დაამტკიცოს. მისი მარტოობის გაგებამ, უიმედობამ კაპიტალის ყოვლისშემძლეობის სამყაროში და გაანგარიშებამ მიიყვანა ლარისა იმაზე, რომ „რა კარგია სიკვდილი“, აპატიოს ყველას და მოკვდეს. ამიტომ კარანდიშევის სროლას „კარგ საქმეს“ უწოდებს.

ამ სტატიაში წაიკითხეთ ოსტროვსკის პიესის „მზითის“ მოკლე ანალიზი. ეწვიეთ ჩვენს ლიტერატურულ ბლოგს, სადაც ნახავთ ბევრ სტატიას ამ თემაზე. ასევე წაიკითხეთ

ოსტროვსკის ფსიქოლოგიური დრამა მზითვი, ისევე როგორც პიესა ჭექა-ქუხილი, ოსტროვსკის ერთ-ერთი დრამატული შედევრია. გამოირჩევა სოციალური პრობლემების სიმწვავით, პერსონაჟების ფერადოვნებითა და სიკაშკაშით, დახვეწილი ფსიქოლოგიზმით და სოციალურისა და ინდივიდუალურ-პიროვნულის უიშვიათესი ექსპრესიული შერწყმით.

თითქმის ოცი წელი აშორებს „მზითვას“ (1978) „ჭექა-ქუხილისგან“ (1859). რუსეთის ცხოვრებაში ინტენსიურმა ცვლილებებმა გამოიწვია კაპიტალიზაციის გაზრდა, "ბურჟუაზიის ტრიუმფი". სპექტაკლის მოქმედება ვითარდება ვოლგის ქალაქ ბრახიმოვში "დღევანდელ დღეებში" (ანუ XIX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს). სპექტაკლის გმირები ევროპეიზირებული ვაჭრები არიან, რომლებიც, ერთ-ერთი მსახურის თქმით, სალაპარაკოდ მიდიან „მოსკოვში, პეტერბურგში და საზღვარგარეთ“.

სპექტაკლში კვეთა, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით განსაზღვრავს მის კონფლიქტს, არის კაპიტალის ყოვლისშემძლეობის მოტივი. დრამის "მზითის" ექსპოზიციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლის ანალიზიც ჩვენ გვაინტერესებს, მილიონერი კნუროვის დიალოგს უჭირავს მდიდარი სავაჭრო კომპანიის წარმომადგენელ ვოჟევატოვთან. ორივე ვაჭარი, ისევე როგორც ოსტროვსკის პერსონაჟების უმეტესობა, მნიშვნელოვანი გვარები: "კნურ" - ღორი, გარეული ღორი, "დაღეჭილი" - თავაზიანი, თავაზიანი. ვაჭრები განიხილავენ სენსაციურ ამბებს: ქალაქის პირველი ლამაზმანის, მომხიბვლელი და ხელოვანი ლარისა ოგუდალოვას თანხმობა ცოლად გაჰყვეს ღარიბ ჩინოვნიკ კარანდიშევს, რომელიც სრულიად უმნიშვნელოა წარმატებული ვაჭრების თვალში. ”კარგი, რა არის კარანდიშევი!” - ზიზღით აცხადებს კნუროვი (დ. 1, იავ. 2).

ვაჭრების დიალოგიდან ვიგებთ ლარისას ურთიერთობას მის საყვარელ პარატოვთან, რომელმაც, ვოჟევატოვის თქმით, „დაიბრუნა ყველა მოსარჩელე და მისი კვალი გაცივდა, არავინ იცის სად“ (დ. 1, იავ. 2). ლარისა გამოუვალ მდგომარეობაშია, ის მზიტია და ეს არის მისი პირადი უბედურების მთავარი მიზეზი. თანამოსაუბრეები ლარისას შეჯიბრში საკუთარ შანსებსაც აფასებენ. მისთვის ბრძოლა, რომელიც ტარდება თითქმის საფონდო ბირჟის თამაშის კანონების მიხედვით, თითოეულ მეტოქეში ავლენს მათი პირადი ამბიციების მთელ უკიდეგანობას, „დღის გმირად“ დამკვიდრების სურვილს. რაზეც არ უნდა ისაუბრონ ვაჭრები, თუნდაც ყველაზე პირად, ინტიმურზე, ყიდვა-გაყიდვის მოტივი ყოველთვის პირველ ადგილზეა.

თითოეული პერსონაჟი სპექტაკლში „დორი“ (ოსტროვსკი), რომლის ანალიზიც გვაინტერესებს, მისი იდეების შესაბამისად, ცდილობს დაეუფლოს „ცხოვრების ხელოვნებას“. ვაჭრებისა და დიდგვაროვნების ცხოვრებისეული ღირებულებების იერარქიას შორის წინა პლანზე მოდის სიმდიდრე, ფუფუნება და დახვეწილი სიამოვნება. კნუროვი, რომელსაც უზარმაზარი ქონება აქვს, იქცევა ისე, როგორც ადამიანი, ვისთვისაც „შეუძლებელი არ არის საკმარისი“. "პარატოვი ცხოვრობს ჩიკებით" - ასე აფასებენ ვაჭრები "ბრწყინვალე ჯენტლმენის" ცხოვრების წესს. ”მას უყვარს ბედნიერად ცხოვრება”, - ამბობს ახალგაზრდა, იღბლიანი ვასია ვოჟევატოვი, მისი სახლის რეგულარული წევრი, ჰეროინი ხარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვას დედაზე. ღარიბი ჩინოვნიკი კარანდიშევი, „ამაყი და შურიანი კაცი“, წარმატებისა და კომფორტისკენ მიისწრაფვის, პარატოვის პაროდიულ ორეულად გვევლინება. კარანდიშევი ვერ აითვისებს მისთვის უცხო, არაორგანული ქცევის სტილს და ცდება. ა.ი.ჟურავლევას მართებული გამოთქმის მიხედვით, მას არ შეუძლია „გამოსახულებაში შეღწევა“. და მხოლოდ გონებრივად დახვეწილი ლარისა, როგორც ეს იყო, არსებობს "ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა", სწყურია სულიერი და მორალური ცხოვრება, ოცნებობს ამაღლებულზე. რომანტიული ურთიერთობა. ბუნებრივია, ცხოვრების შესახებ ასეთი განსხვავებული იდეებით, ისინი კარანდიშევთან სხვადასხვა ენაზე საუბრობენ.

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: გულწრფელია თუ არა კარანდიშევი ლარისას მიმართ გრძნობებში? ეჭვგარეშეა, ამ წვრილმან ჩინოვნიკს დიდი ამბიციებით უყვარს იგი თავისებურად. მაგრამ ეს გრძნობა განუყოფელია მისი ისტერიული ამბიციისგან, საკუთარი თავის გადიდების, კონკურენტებისთვის თავისი „კაპიტალის“ წარდგენის სურვილისგან. M.V. Otradin სწორად აღნიშნავს, რომ ლარისა და კარანდიშევის ურთიერთობა "მყისიერად იჩენს თავს, როგორც ურთიერთ პრეტენზიებს". კარანდიშევი, რომელიც ძლივს გახდა საქმრო, იწყებს ბრალდებებს, იქცევა უაზროდ, ახსენებს თავის საცოლეს ცხოვრებას "ბანაკში". ლარისა მას დამანგრეველი, დაუნდობელი გულწრფელობით პასუხობს: „სიჩუმე, განმარტოება რომ არ ვეძებო, ხალხისგან გაქცევა რომ არ მსურდეს, შენთვის წავიდოდი? (დ. 1, იავლ. 4). რომანტიკულად მიდრეკილი ლარისა კარანდიშევს არ მალავს, რომ მისი იდეალური მამაკაცი სერგეი სერგეიჩ პარატოვია. იგი აღიქვამს პარატოვს მაღალი რომანტიული ასოციაციების ჰალოში (მ. ვ. ოტრადინი), ხედავს მასში ყველაფერში გაბედულ, დიდსულოვან, გამორჩეულ ადამიანს. კარანდიშევზე დაქორწინებაზე თანხმობით, ლარისა ცვლის იდეებს სიყვარულისა და ნამდვილი ბედნიერების შესახებ. თუმცა, ლარისას თანხმობა უსაყვარლეს ადამიანთან ქორწინებაზე იძლევა სხვადასხვა ინტერპრეტაციები. დაკარგა, როგორც ჩანს, ახლად ნაპოვნი ბედნიერება (პარატოვი წავიდა და დაივიწყა ლარისა), იგი არ კარგავს იმედს ღირსეული და მორალური ცხოვრება. და ამიტომ ირჩევს ქორწინების გზას. ”ყოველ შემთხვევაში, კარანდიშევისთვის, მაგრამ დაქორწინდით”, - ამბობს ვოჟევატოვი, არც ისე გაღიზიანების გარეშე. აღსანიშნავია, რომ ლარისას დედა, ჰარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვა, გაცილებით ნაკლებად არჩევს ცხოვრებაში კეთილდღეობის მიღწევის საშუალებებს. იგი არ გამორიცხავს „თბილ მონაწილეობას“ მდიდარი კაცის ქალიშვილის ცხოვრებაში, რასაც მოწმობს მისი საუბარი კნუროვთან. „აბა, როგორ მოიპოვება ეს მონაწილეობა“, ეთანხმება ის კნუროვს (დ. 2, ივლ. 2). უფროსი ოგუდალოვას თვალში ქალიშვილი საქონელია, ამიტომ ლარისას ქორწინება ან მისთვის სიმპატიური მდიდარი კაცის - მისი დედის "მფარველობა" ერთმანეთის ღირსია.

პირველ მოქმედებაში მთავარი მოვლენა არის პარატოვის ბრახიმოვთან დაბრუნება. მისი ჩამოსვლა მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ქალაქის გავლენიანი ადამიანებისთვის. ტავერნის მსახურებიც და ბოშებიც მიესალმებიან მას. პარატოვი ყველასთვის საყვარელია. როცა „მერცხლებიდან“ მექანიკაზე საუბრობს: „უცხოა, ჰოლანდიელი, სული მოკლე; მათ აქვთ არითმეტიკა სულის ნაცვლად ”(დ. 1, ივლ. 6), მკითხველს (მაყურებელს) უფლება აქვს მოელოდეს, რომ თავად პარატოვი ნამდვილად რუსი ადამიანია. ფართო სული. პარატოვი ცდილობს ასე აღქმული იყოს. მაგრამ აქ ირკვევა, რომ მისთვის ძნელი არ არის ვაჭრებთან საერთო ენის გამონახვა: „მე, მოკი პარმენიჩ, – მიუბრუნდა ის კნუროვს, – არაფერი მაქვს სანუკვარი; მე ვიპოვი მოგებას, ასე რომ გავყიდი ყველაფერს, ყველაფერს ”(საქმე 1, იავლ. 6). ამ ძალიან გულახდილი თვითაღიარებას მოჰყვება მესიჯი მისი დაქორწინების შესახებ ძალიან მდიდარი მზითველის მქონე გოგონასთან. ოსტროვსკი გვიჩვენებს, რომ რუსულ საზოგადოებაში მიმდინარეობს მამულებს შორის განსხვავებების წაშლის პროცესი. დიდი ჯენტლმენი ლაპარაკობს და ისე მოქმედებს, როგორც ვაჭარი. ის ფაქტი, რომ პარატოვი თავისი განათლებითა და ინტელექტით, მშვენიერების გრძნობის უნარით, იმავე კერპებს ემსახურება, როგორც ვაჭრებს, მკვეთრად ამძაფრებს კონფლიქტს, გარდაუვალად აახლოებს კატასტროფა.

აღსანიშნავია, რომ შედარებით მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს კომიკური მსახიობი არკადი შასტლივცევი (სიუჟეტში მისი როლი მეორეხარისხოვანია) უფრო ფიზიკურ პიროვნებად გვევლინება. მისი რეაქციები სამყაროზე უფრო პირდაპირია, მაგრამ ეს მხოლოდ ამძიმებს მის, როგორც ხუმრობის მდგომარეობას, რომელთანაც უახლესი წარმონაქმნის განმანათლებლური რუსი ტირანები „სულებს ართმევენ“. მსგავს ბუფონურ მდგომარეობაში აღმოჩნდება ლარისას საქმროც, რომელსაც კონკურენტი კაცები გამუდმებით ცდილობენ მიუთითონ მისი ნამდვილი ადგილი. თავად ლარისა კორელაციას უწევს რობინსონს, რომელსაც "მკურნალები" უყურებენ როგორც ნივთს.

ლარისასთან შეხვედრისას (დ. 2, იავლ. 8) პარატოვი იქცევა როგორც რეჟისორი და მსახიობი ერთდროულად. მისი მიმართვა შექსპირის ჰამლეტიშეიძლება აიხსნას თამაშის, როლების შეცვლის სურვილით, ნიღბებით. პარატოვი უაღრესად ეგოცენტრული ადამიანია, მიჩვეულია ყველაფერში ბრწყინვალებას და, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულში. მისი მამრობითი სიამაყე მაამებს, რომ ლარისა ჯერ კიდევ ვნებიანი გრძნობების ხელშია. უდავოა, რომ ის ეკუთვნის გმირთა „მტაცებლურ“ ტიპს („პარატი“ ძლიერი, მტაცებელი მხეცი). ლარისას თხოვნის საპასუხოდ, რომ არ ბოროტად გამოიყენოს მისი გულწრფელობა, პარატოვი ფარისევლად აცხადებს: „მე, ლარისა დმიტრიევნა, წესების მქონე ადამიანი ვარ, ქორწინება ჩემთვის წმინდა საქმეა“ (საქმე 2, სცენა 8). ამ სიტყვების სიმართლეს უარყოფს მისი შემდგომი ქცევა, მოვლენების მთელი მიმდინარეობა. მისთვის ქორწინება გარიგებაა, ის ყიდის თავის თავისუფლებას და ლარისას მიზიდულობას და მასთან ბედნიერების შესაძლო პერსპექტივას უსაყვარლესი მიტროპოლიტი პატარძლის დიდი მზითვით.

გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ საკუთარი თავის სიყვარული არის „არქიმედეს ბერკეტი“, რომლითაც მოძრაობს მოქმედება. "ყველას უყვარს საკუთარი თავი", - ამბობს ლარისა მწარედ.

კარანდიშევი, რომელიც გეგმავს ვახშმის წვეულებას, აინტერესებს ფარული სურვილი სიცილის მდიდარ "ბუფონებზე" და მათზე შურისძიების შესახებ. ვახშამზე ის სადღეგრძელოს ასწევს თავისი საცოლე ლარისასთვის - და თავისთვის წარმოთქვამს სანაქებო სიტყვას. კარანდიშევი თავს სიდიადის ზენიტში გრძნობს და მისი სტუმრები მხოლოდ ხედავენ რამდენად სასაცილოა. ამბიციურ ბრძოლაში იმარჯვებს ძლიერი და წარმატებული. პარატოვი, დასცინოდა სადილის მასპინძელს, აღწევს თავის მიზანს: ლარისას თვალში კარანდიშევი დამცირებულია და, შესაბამისად, განადგურებულია. ლარისა საქმროს მიმართ შინაგანი ვალდებულებებისგან თავისუფლდება.

კარანდიშევი არც კი ფიქრობს იმაზე, რომ ლარისასთვის მასთან ქორწინება კომპრომისია, რომ ოჯახში მას მარტოობის და სიმშვიდის პოვნის იმედი აქვს. იმისთვის რომ დაქორწინდეს კეთილშობილური ოჯახიოგუდალოვი, ლამაზი ცოლის მოპოვება - "ამაღლებისთვის თამაში". ასე რომ, ის ოცნებობს წინა კარზე მდიდრული ქორწილირაც ეზიზღება ლარისა.

დრამის ცენტრში არის მომხიბვლელი და ნიჭიერი უსახლკარო ქალის ბედი, რომლის გარშემოც გულწრფელი და ცინიკური ვაჭრობა მიმდინარეობს. მოქმედების განვითარების პროცესში ჰეროინის „გრძნობების წამება“ (ბ. ეიხენბაუმის ტერმინი) შეძლებისდაგვარად გრძელდება. პარატოვი, რომელმაც კარანდიშევის განადგურება გადაწყვიტა, არ ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენ ტკივილს მიაყენებს ის ლარისა.

პიესის დომინანტური მოტივები ყალიბდება და მხარს უჭერს მუსიკალური რომანტიკის ელემენტს. ლარისა მღერის რომანს ბარატინსკის ლექსებზე "ნუ მაცდუნებ საჭიროების გარეშე". ამ ელეგიაში დომინირებს იმედგაცრუება, სულის დაღლილობა, სიყვარულის მოხიბვლის უუნარობა. რომანი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც გმირის დრამის გასაღები. ლარისას სიმღერა ტანჯული სულის ხმაა. სპექტაკლის გოგონა, რომელსაც მაღალი რომანტიული გრძნობა ჰქონდა პარატოვის მიმართ, ცდილობდა, მაგრამ ვერ შეეგუა უსაყვარლესი ადამიანის პატარძლის როლს, რომელსაც დედა სახლში „ყოველ შემთხვევისთვის“ ინახავდა.

ოსტროვსკის გაანალიზებულ სპექტაკლში „მზირი“, ისევე როგორც რომანსებში, ბევრი შინაგანი პარადოქსია. ლარისას ტანჯვამ, როგორც ჩანს, მიაღწია ბოლო ხაზი. და უცებ მან გაიგო აღტაცებული პარატოვის სიტყვებით, რასაც ელოდა და სურდა მოესმინა, თავისებურად აღიქვა და განმარტა მისი არასტაბილური, მაგრამ ვნებიანი აღსარება. მისი სული მყისიერად ეხმაურება საყვარელი ადამიანის მოსიყვარულე, აღელვებულ ხმას. იცხოვრო ლარისასთვის ნიშნავს სიყვარულს. ამიტომ, უყოყმანოდ, იგი თანახმაა გასცდეს ვოლგას კაცთან, რომლის მიმართაც მან უკვე დაკარგა რწმენა (საქმე 3, გამოჩენა 12). პარატოვის შენიშვნა - "წავა" - მიმართა კნუროვსა და ვოჟევატოვს, თითქოს გადაკვეთს მთელ წინა მდგომარეობას (კარანდიშევის მაჭანკლობა, თანხმობა ლარისას გათხოვებაზე). პარატოვი თავს ყოველთვის სიტუაციის ბატონად გრძნობს.

კარანდიშევისთვის სტუმრების და პატარძლის ფრენა საშინელი დარტყმაა. მისი მონოლოგი: „დიახ, სასაცილოა... მე მხიარული ადამიანი ვარ...“ (საქმე 3, გარეგნობა 14) სავსეა პათეტიკური ინტონაციებით. და მკითხველი (მაყურებელი) - ალბათ პირველად - იწყებს მის მიმართ თანაგრძნობას. ფსიქოლოგიური მახასიათებელიეს პერსონაჟი შესამჩნევად რთულდება, მისი პოზიცია დრამატიზებულია. კარანდიშევი აპირებს შურისძიებას თავის დამნაშავეებზე და ეს აჯანყება მათ წინააღმდეგ: „მე შურს ვიძიებ ყოველ მათგანზე, თითოეულზე, სანამ თვითონ არ მომკლავენ“ (დ. 3, იავ. 14) სრულიად ბუნებრივია.

ოსტროვსკის „მზითავში“ მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა თამაშის მოტივს, რომელიც ავტორის მიერ მრავალმხრივია როგორც სპექტაკლის მოქმედებით, ასევე პერსონაჟებში და პერსონაჟთა ურთიერთობებში. ეს და ცუდი ხუმრობამსახიობ შასტლივცევთან, რომელსაც პარატოვი უცხოელ რობინზონად გადასცემს და პარიზში გაგზავნას ჰპირდება. მაგრამ "პარიზი", სადაც შასტლივცევი მთავრდება, ბრახიმოვის რესტორანია. ეს არის ცენტრალური პერსონაჟების გრძნობებისა და სიამაყის თამაში.

ეს არის კონფლიქტის განსახიერების ერთ-ერთი ფორმა. მეორე მოქმედებაში პარატოვი ლარისას დედას ესაუბრება. ის მხიარულად შენიშნავს: ”ჩვენი საქმე არ არის, უაზრო ბატონებო, ახალი შემობრუნების დაწყება!” (იავ. 7). სინამდვილეში, ის შორს არის ჯენტლმენობისგან: კეთილშობილური პრიალა მისი ნიღაბია, მის უკან კი ბიზნესმენის ბუნება და ინტერესები. ჰარიტა იგნატიევნა ცდილობს გაამჟღავნოს პარატოვის თამაში, აღმოაჩინოს მისი საიდუმლო განზრახვები: "მესმის: გინდა დაქორწინება მომგებიანად?" მზით ლარისას დაქორწინება პარატოვისთვის შეუძლებელია - ეს თამაშია, არა დგას სანთელი: „ბოლოს და ბოლოს, ლარისაზე კინაღამ გავთხოვდი - ხალხის გაცინება რომ შემეძლოს! დიახ, მე ვითამაშე სულელი“ (შემთხვევა 1, გამოჩენა 7). დიახ, და ლარისასთან ურთიერთობა, რომელიც პარატოვში მოთამაშის ვნებას აღვიძებს, სასტიკია, საშიში თამაში, სრულიად გაცნობიერებული რისკი: „ყველა გათვლას მივატოვებ და ვერანაირი ძალა არ გამომტაცებს; გარდა ჩემი სიცოცხლისა“ (საქმე 3, გამოჩენა 12). აღიარების სცენაზე, პარატოვის მორთულ გამოსვლებს ლარისა სიტყვების თამაშად მიიჩნევს: „არა, არა, სერგეი სერგეევიჩ, შენ არ მეუბნები ფრაზებს!...“ (დ. 4, იავ. 7). „თამაშის“ ცნება სპექტაკლში მეტაფორული გაგებითაც რეალიზებულია: „ცხოვრება თამაშია“. „დიდზე მეტი დავკარგე, შენ დაგკარგე; მე თვითონ ვიტანჯები და შენ გატანჯე“ (საქმე 3, გამოჩენა 12). ბოლო მოქმედება იწყება სცენით კარტის თამაში, და ამას მოჰყვება ლარისას ცელქობის ეპიზოდი, სადაც კნუროვი და ვოჟევატოვი შემთხვევითობას ეყრდნობიან.

პარატოვისა და ლარისას "სასტიკი თამაში" იმით დასრულდა, რომ ნამდვილი პარატოვი საბოლოოდ იხსნება ჰეროინის წინაშე, რომლისთვისაც გაანგარიშება და მოგება უპირველეს ყოვლისა. ლარისას საყვარელ ადამიანში იმედგაცრუება ცხოვრების მნიშვნელობის დაკარგვას უტოლდება. პარატოვის ღალატით დაავადებული მზითვი არავისში არ პოულობს სიმპათიას, თუნდაც მის ბავშვობის მეგობარში, ვოჟევატოვში. ბოლო დიალოგი სპექტაკლში, ლარისა და კარანდიშევს შორის, ძლიერ ემოციურ რყევებზე მიმდინარეობს. მკვლელი სიტყვა "რამე", რომელიც პოულობს ყოფილი საცოლეკარანდიშევი ხდება ამ ბოლო საუბრის ერთ-ერთი ლაიტმოტივი. „მე მიგიყვან, მე ვარ შენი ბატონი“, ამბობს კარანდიშევი (დ. 4, იავ. 11). მაგრამ შემდგომ, შოკირებულია ლარისას კნუროვთან წასვლის განზრახვით, ის არბილებს: „ლარისა დმიტრიევნა! გაჩერდი! გაპატიებ, ყველაფერს ვაპატიებ. კარანდიშევი ევედრება გაახაროს, აღიარებს სიყვარულს. შემდეგ კი - ლარისას კატეგორიული უარის და ზიზღის საპასუხოდ - ახალი ემოციური ვარდნა მოჰყვება: "ასე რომ არავისთან არ მიგიყვანოთ!" ყოფილი საქმროლარისა, რომელმაც გადაწყვიტა მისი დაცვა და შურისძიება (ერთი ყველა და ერთი ყველას წინააღმდეგ), არ არის დაცული ამ სიმაღლეზე და კლავს საყვარელ ადამიანს, რაც ადასტურებს მის შეხედულებას, როგორც ნივთს (ბ. ო. კოსტელიანეც).

ლარისა კარანდიშევის დარტყმას სიკეთედ თვლის. მასში კატერინას მთლიანობა არ არის, ამიტომ ლარისა კომპრომისისა და მორალური დაცემის ზღვარზე აღმოჩნდა, თუმცა ადამიანური ურთიერთობების სიწმინდესა და სილამაზეზე ვნებიანი ოცნება აქვს. სიკვდილი საშუალებას აძლევს მას შეინარჩუნოს მთლიანობა და სიმაღლე, არ დაკარგოს ღირსება. მაგრამ, როგორც A. I. Zhuravleva ხაზს უსვამს, ”რაც მეტი რბილი და მიმტევებლობა აქვს ჰეროინს, მით უფრო მკვეთრი იქნება მაყურებლის განსჯა”.

სპექტაკლის სათაურის მნიშვნელობა „მზითვი“, რომლის ანალიზიც ჩვენ განვახორციელეთ, ორიენტირებულია არა მხოლოდ სოციალურ და საყოფაცხოვრებო, არამედ მორალურ და ფსიქოლოგიურ კონფლიქტზე. „კატერინას მზითს ვერ უწოდებ. მდიდარია: მის უკან დგას ტრადიციის ძალა, ხალხის მსოფლმხედველობის სიძლიერე და ხალხური პოეზია. ლარისა მშვენიერია, მაგრამ ის თავისთავად. ”- მართებულად აღნიშნა ნ.ნ. სკატოვმა. ოსტროვსკის ორი დრამატურგიული შედევრის გმირები ინდივიდუალურად გამორჩეული და ყველაზე მომხიბვლელთა შორის არიან. ქალის სურათებირუსული და მსოფლიო ლიტერატურა.

დღეს გაკვეთილზე ვისაუბრებთ ოსტროვსკის დრამის "Thewry"-ს პრობლემების თავისებურებებზე, მისი ზოგიერთი გმირის მახასიათებლებზე და სასცენო როლებზე. ასევე განვიხილავთ და გავაანალიზებთ ისეთ პიესებს, როგორიცაა „ტყე“, „საკმარისი სისულელე ყველა ბრძენკაცს“, ტრილოგია ბალზამინოვზე. დავხარჯოთ მოკლე გადახვევადრამატურგის შემოქმედებაზე პიესა „ჭექა-ქუხილის“ დაწერის შემდეგ.

ბრინჯი. ერთი. სათაურის გვერდიდრამის ერთ-ერთი გამოცემა "მზითი" (1948) ()

ოსტროვსკიმ 1878 წელს დაწერა "მზითვი". 10 ნოემბერს დაიდგა მოსკოვში, ხოლო ორი კვირის შემდეგ, 1878 წლის 22 ნოემბერს, ქ. ალექსანდრინსკის თეატრიპეტერბურგი. იანვრის ნომერში შიდა შენიშვნები“ გამოჩნდა ეს პიესა უკვე დაბეჭდილი. ეს არის დრამა ოთხ მოქმედებად, მოქმედება ჩვენს დროში ვითარდება. მოქმედების ადგილია ქალაქი ბრახიმოვი. ეს არის იგივე გამოგონილი, განზოგადებული ქალაქი, როგორც კალინოვი ჭექა-ქუხილში.

ბრინჯი. 2. ილუსტრაცია დრამისთვის "ჭექა-ქუხილი" ()

ბრიახიმოვი ასევე არის მოქმედების სცენა პიესებში "ლამაზი კაცი" და "ნიჭიერები და თაყვანისმცემლები", რომლებიც ორივე "მზითზე" უფრო გვიან დაიწერა. როგორც ჭექა-ქუხილში, პეიზაჟი არის პრივოლჟსკის ბულვარი, მაგრამ სივრცე, 1859 წლის პიესისგან განსხვავებით, დაყოფილია დონეებად, ის ორგანიზებულია ვერტიკალურად. ყავის სახლი არის ვოლგა. პიოტრ ფომენკოს თეატრ-სტუდიის სპექტაკლში ხაზგასმულია ეს დონეები და მოქმედების ნაწილი კიბის თავზე მდებარე სცენაზე მიმდინარეობს. საინტერესოა გმირების სახელები. ოსტროვსკიში ხშირად ლაპარაკობენ გმირების სახელები. ხშირად, მაგრამ არა ყოველთვის. ზოგჯერ ოსტროვსკი ერთნაირად ასახელებს სრულიად საპირისპირო პერსონაჟებს. „დურში“ გვარები ნამდვილად ლაპარაკობენ. მაგალითად, გვარი კნუროვი. კნური ღორია, ღორი. კნუროვი ახალი ტიპის პერსონაჟია. ეს არის ცხოვრების ოსტატი, მდიდარი ვაჭარი, მაგრამ ეს არ არის დიკოი, არც ბოლშოვი, არც ტორცოვი. არც ჩექმებია, არც ქვედა პერანგი, არც ქუდი, არც წვერი. მას ჯიბიდან ფრანგული გაზეთი აქვს ამოღებული, რომელსაც საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში კითხულობს. და როცა სცენაზე დგას, თითქოს ეს გაზეთი ფარავს უღირსი თანამოსაუბრეებისგან. შემდეგი პერსონაჟი ვოჟევატოვია. თვით სიტყვა საღეჭინიშნავს თავაზიანი, თავაზიანი. ფიგურა საკმაოდ არატრადიციულია. ჯერ ერთი, ახალგაზრდაა, ამაზე სპექტაკლის თავიდანვე იქნება საუბარი და მეორეც, ლარისას ბავშვობიდან იცნობს და თანაუგრძნობს, თუმცა შეყვარებული არ არის. მესამე, ის კვლავ გრძნობს ყიდვის, შეძენის მღელვარებას. ეს არის სხვა ტიპის ვაჭარი, მეწარმე, ფულის ჩანთა". სპექტაკლში არის ისეთი პერსონაჟი, როგორიც არის პარატოვი. გვარი პარატოვი წარმოიქმნება ზედსართავი სახელიდან პარატი, ნადირობის ტერმინია. სიტყვა პარატინიშნავს ძლიერს, სწრაფს, ცბიერს. მართლაც, პარატოვი უჩვეულოდ ცნობისმოყვარე პერსონაჟია. ის ყოველთვის სანახაობრივია, თუნდაც თეატრალიზებული, შეუძლია ლარისას ხელიდან მონეტა ჩამოაგდოს, უყვარს სწრაფი მგზავრობა, თუმცა გემის კაპიტანი რომ დაემორჩილებინა, ალბათ ქვაბები მართლა ასკდებოდა. მნიშვნელოვანია, რომ უკვე ვოჟევატოვთან პირველ საუბარში ამბობს, რომ აქვს " ... არაფერია სანუკვარი, მე ვიპოვი მოგებას, ასე რომ გავყიდი ყველაფერს, ყველაფერს ... ”.

ეს გამოთქმა აძლევს ტონს პარატოვის პერსონაჟს, რომელმაც ძალიან ეფექტურად შეაცდინა ლარისა და ეუბნება, რომ მას აქვს საქორწილო ბეჭედი, დაინიშნა, გრძნობს, რომ უკვე გაყიდა თავისუფლება. ეს პერსონაჟი ძალიან მნიშვნელოვანია.

ლარისას დედის სახელი ჰარიტაა. ბოშაში ნიშნავს მომხიბვლელი. ბოშების თემა ამ სპექტაკლში უაღრესად მნიშვნელოვანია. ამ სპექტაკლის უაღრესად დიდი განწყობა იბადება ბოშათა გუნდიდან, ბოშათა სიმღერებიდან და არა მარტო ბოშათაგან. მუსიკა აქ მუდმივად უკრავს. აქ და "დედა მტრედი" და "ნუ მაცდი". ლარისა მღერის. პიესების მუსიკალური კომპონენტი და, შესაბამისად, სპექტაკლი, ფილმი, თუ ვსაუბრობთ ელდარ რიაზანოვის ამ პიესის კინოადაპტაციაზე, სახელწოდებით " სასტიკი რომანი“ ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია.

სახელი ლარისა ნიშნავს სასიამოვნო, ტკბილი.პერსონაჟის სახელი აქ პერსონაჟთან დიალოგში შედის. ეს არ არის მხოლოდ ეტიკეტი: თუ ლარისა, ის ყოველთვის სასიამოვნო და ტკბილი იქნება. და ის საერთოდ არ არის ტკბილი. ან ვოჟევატოვი ყოველთვის თავაზიანი და თავაზიანი უნდა იყოს, მაგრამ გახსოვდეთ მისი ურთიერთობა რობინსონთან. რობინსონი არის პერსონაჟი, რომელსაც ოსტროვსკის მკითხველი უნდა იცნობდეს. ეს არის შასტლივცევის მსახიობი, რომელიც გამოდის სპექტაკლში „ტყე“, რომელიც „მზითზე“ გაცილებით ადრეა დაწერილი.

კომედიის „ტყის“ სათაური ისეთივე ორაზროვანია, როგორც „ჭექა-ქუხილის“ სათაური.

ბრინჯი. 3. პიესის "ტყე" (1950) ერთ-ერთი გამოცემის სათაური ფურცელი ()

Ერთი მხარე, ჩვენ ვსაუბრობთხე-ტყის გასაყიდად. მიწის მესაკუთრე გურმიჟსკაია ყიდის თავის ტყეს. ეს არის რეალური პროცესის ასახვა, როდესაც კეთილშობილური მამულებიგაფუჭდება, მამულები იყიდება, პატარა და ა.შ. ბოდაევი, ამ კომედიის ერთ-ერთი პერსონაჟი, ამბობს: "შეყვარებულს სჭირდება იარმულკი თასმით - ის ყიდის შეშას, ბურღავს, სანუკვარს, პირველ თაღლითს". მართლაც, ვოსმიბრატოვი პირველი თაღლითია. მაგრამ მეორე მხრივ, ტყე ასევე მოქმედების სცენაა. პეტრე და აქსიუშა, შასტლივცევი და ნესჩასტლივცევი ტყეში ხვდებიან. და აქ ისევ სპექტაკლი ხდება ოსტროვსკის შემოქმედების კონტექსტში: ერთ-ერთ ნიშანს მივყავართ გურმიჟსკაია პენკას მამულში, მეორე კი ქალაქ კალინოვისკენ („ჭექა-ქუხილის“ სცენა). შემთხვევითი არ არის, რომ კარპი ამბობს: ”ჩვენ აქ, ტყეში ვცხოვრობთ, ვლოცულობთ ნაკბენისთვის და თუნდაც სიზარმაცით”. შემდეგ კი ნესჩასტლივცევი ეუბნება შასტლივცევს: "როგორ შევედით ამ ტყეში?"ანუ, ტყე არ არის მხოლოდ ხეები, ტყე არის ცხოვრება გურმიჟსკაიას სამკვიდროში, ცხოვრება ამაზრზენი ბრძანებებით.

უიღბლო: და მართლა, ძმაო არკადი, რატომ შევედით, როგორ შევედით ამ ტყეში, ამ უღრან ყველის ტყეში? რატომ შევაშინეთ, ძმაო, ბუები და ბუები? რა შეაჩერებს მათ! დაე, იცხოვრონ როგორც უნდათ! აქ ყველაფერი რიგზეა, ძმაო, როგორც ტყეში უნდა იყოს. მოხუცი ქალები ქორწინდებიან საშუალო სკოლის მოსწავლეებზე, ახალგაზრდა გოგონები იხრჩობიან ნათესავების მწარე ცხოვრებიდან: ტყე, ძმაო.

ასე იზრდება და სიმბოლური ხდება სათაურის მნიშვნელობა.

პერსონაჟების სახელები ძალიან საინტერესოა. როგორც ყოველთვის, ოსტროვსკისთან ისინი მნიშვნელოვანია. მაგალითად, მილანოვი. მილანოვი ფონვიზინის ქვესკნელში იყო. მილანოვი მგრძნობიარე ნაძირალაა.

მილანოვი: როდის იყო ხალხი ბედნიერი? ბუჩქების ქვეშ. რა სამწუხაროა, რომ ჩვენ დავშორდით იმ პრიმიტიულ უბრალოებას, რომელსაც ჩვენი მამობრივი ურთიერთობადა ჩვენი უმცროსი ძმების მიმართ გამოყენებული მამობრივი ზომები შეწყდა! სიმძიმე მართვაში და სიყვარული სულში - რა ჰარმონიულად ელეგანტურია!

ანუ, მას სწყურია ის ფაქტი, რომ რეფორმების შემდეგ გლეხების გაპარტახება შეუძლებელია, შეუძლებელია მათი დაუსჯელად განკარგვა, თითქოს რაღაცები იყვნენ.

მილანოვი: მამულები ნადგურდება არა ქალბატონების გამო, არამედ იმიტომ, რომ ბევრი თავისუფლებაა.

ბოდაევი: როგორი თავისუფლება? Სად არის?

სპექტაკლი დაფუძნებულია ტრადიციულ სიტუაციაზე: ახალგაზრდები, რომლებსაც ერთმანეთი უყვართ, რომელთა გზაზეც დაბრკოლებაა. საბოლოო ჯამში, ეს დაბრკოლებები უნდა გადალახოს. ასე ხდება კლასიკურ პიესაში. ოსტროვსკის შემოქმედებაში ჩნდება ფული, რომლის დახმარებითაც ყველაფერი წყდება.

ბულანოვი: ფულისთვის ადამიანები სულებს ჯოჯოხეთში ასვენებენ.

კომედია ცხელია. აქ არის ნათელი კავშირები თანამედროვეობასთან, მაგალითად, Zemstvo ( ადგილობრივი მმართველობა), რაც ბოდაევს საშინლად არ მოსწონს. ჩვენთვის ნათელი ხდება, როგორ არსებობს თეატრი თეატრში. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სპექტაკლში „ტყე“.

თავიდან აქსიუშა ეკითხება გურმიჟსკაიას, რატომ არის საჭირო ეს კომედია ბულანოვთან ქორწინებით. გურმიჟსკაია, როგორც ცინიკური და თვალთმაქცური არსება, ამბობს, რომ საჭიროების შემთხვევაში აიძულებს მას ითამაშოს ეს კომედია. აქ ყველა თავის როლს ასრულებს. მაგალითად, გურმიჟსკაია. პირველი როლი ის არის, რომ ის არის ქველმოქმედი.

გურმიჟსკაია: შენ ითამაშებ როლს და ითამაშებ.

რამდენი უბედურება განვიცადე ამ სულელური კომედიისთვის ნათესავებთან!

მე ვცხოვრობ საკუთარი თავისთვის? ყველაფერი რაც მაქვს, მთელი ჩემი ფული ღარიბებს ეკუთვნის.

ობოლის შეურაცხყოფა ცოდვაა. არ დაივიწყო ღმერთი!

მეორე როლი ის არის, რომ ის არის საყვარელი მოხუცი ქალი, რომელიც დაქორწინდება სკოლის მოსწავლე ბულანოვზე.

ბულანოვს ასევე აქვს რამდენიმე როლი: ის არის უბრალო, შეყვარებული და თამაშის ოსტატი.

შასტლივცევი კომიკური პერსონაჟია. ეს ნათლად ჩანს ნესჩასტლივცევის საუბრებიდან, რომელიც თამაშობს როლს დიდგვაროვანი, ხდება ასეთი. მაგალითად, ის ბოლო ათასს აძლევს აქსიუშას.

ტყის შესახებ ზემოაღნიშნული შენიშვნის შემდეგ არის გაგრძელება:

გურმიჟსკაია (მხრები აიჩეჩა): კომიკოსები.

უიღბლო: კომიკოსები? არა, ჩვენ ხელოვანები ვართ, კეთილშობილი ხელოვანები და კომიკოსები თქვენ ხართ. თუ გვიყვარს, ძალიან გვიყვარს; თუ არ გვიყვარს, მაშინ ვჩხუბობთ ან ვჩხუბობთ; თუ დავეხმარებით, შრომის ბოლო გროში. Და შენ? მთელი ცხოვრება ლაპარაკობ საზოგადოების სიკეთეზე, კაცობრიობის სიყვარულზე. Რა გააკეთე? ვინ იკვებებოდა? ვინ ანუგეშა? თქვენ მხოლოდ საკუთარ თავს ართმევთ თავს, იმხიარულებთ საკუთარ თავს. თქვენ კომიკოსები ხართ, ხუმრობები და არა ჩვენ.

„ტყე“ კომედიაა და ამ სპექტაკლში ბევრი კომედიის ნიშანია, თუმცა ყველა ერთად არ შეესაბამება კომედიის ტიპს. ის შეიძლება ჩაითვალოს სატირულად, აქტუალურად, რომელშიც არის ბატონობის გაუქმება და ზემსტვო და მიწის მესაკუთრეთა ნგრევა. მაგრამ აქაც არის ფუნქციები. კლასიკური კომედია: ახალგაზრდა წყვილი, სიყვარული, დაბრკოლებები, რომლებიც ბოლომდე აღმოიფხვრება. აქ არის ინტრიგის კომედიაც, მაგალითად, გურმიჟსკაიას ძმისშვილის გამოსახულებასთან დაკავშირებული მოვლენები. ასევე არის ვოდევილური კომედიის თავისებურებები, მაგალითად, შასტლივცევის მიმართვა კარპისადმი, რომელსაც ის ან ქორჭილას ან ბურბოტს უწოდებს. არის ყალბი შეკვეთები და გატეხილი პისტოლეტი, რომელიც მაინც ნესჩასტლივცევს აძლევს ვოსმიბრატოვისგან 1000 მანეთის მიღების საშუალებას, რომლის მოპარვას აპირებდა გურმიჟსკაიასგან. კომედიაში არის 5 მოქმედება, რაც შეესაბამება კლასიკურ კომედიას.

სივრცეზე უკვე ვისაუბრეთ: ყველგან ტყეა. Იქ არის ხალხური ამბავი: უბედური ობოლი, კეთილი მხსნელი, ბედნიერი განსვენება. აქ არის წინათგრძნობები, მაგალითად, ათასობით რუბლის საინტერესო გადასვლები. ჯერ გურმიჟსკაიას არ აძლევს ამ ათას რვა ძმას, შემდეგ ნესჩასტლივცევი იღებს და გურმიჟსკაიას უბრუნებს. მაგრამ თავად გურმიჟსკაია მას ათასი მანეთი აქვს ვალი, ხოლო ნესჩასტლივცევი ათასს იღებს პისტოლეტის დახმარებით. მაგრამ აქსიუშას ფული სჭირდება, ასე რომ, ის იღებს ათას რუბლს. ამრიგად, ხდება ფულის მიმოქცევა.

ასევე მნიშვნელოვანია ციტატები, მაგალითად შილერისგან. სპექტაკლში ასევე ნათლად არის გამოხატული გზისა და ხეტიალის მოტივი. სპექტაკლის დასასრული ძალიან ძლიერია:

უიღბლო: ხალხო, ხალხო!(მიდის კუთხეში, დებს ჩანთას.) აბა, არკადი, შენთან ერთად ვქეიფობდით, ხმას ვიღებდით, ძმაო; ახლა დაუბრუნდი სამსახურს!(მიდის შუა სცენაზე, ურეკავს კარპს და ესაუბრება მას მოწესრიგებულად და შთამბეჭდავად.) მისმინე კარპ! თუ ჩამოვა ტროიკა, შენ ძმაო, ქალაქში დააბრუნე; ამბობენ, რომ ბატონები ფეხით წავიდნენ. ხელი, ამხანაგო!(ხელს უსვამს შასტლივცევს და ნელა მიდის.)

აქ ის ოდნავ განსხვავებულ როლშია. ის ჟინიანია, მაგრამ არა უბრალოდ ჟინერი, არამედ ის, ვინც იცის, ყიდის თავის ღირსებას. აქ ძალიან მნიშვნელოვანია დიალოგი რობინსონსა და პარატოვს შორის. პარატოვი დამცინავად ეკითხება რობინსონს, აპირებს თუ არა ის მალე პარიზში. პატარა თამაში აგებულია სიტყვებზე "პარიზში წასვლა". რობინსონს ჰგონია, რომ მას საფრანგეთის დედაქალაქში წაიყვანენ, „პარიზი“ კი ქალაქის მიდამოებში მდებარე ტავერნაა, სადაც ვოჟევატოვი წაყვანას ჰპირდება.

რობინსონი: ვისთან არის? შენთან ერთად სადაც გინდა და მე არ წავალ ვაჭართან. არა, ვაჭრებთან ერთად, ეს დასრულდა.

პარატოვი: Რა მოხდა?

რობინსონი: უცოდინარი!

პარატოვი: მომწონს? რამდენი ხანია გამოიცანი?

რობინსონი: ყოველთვის იცოდა. მე ყოველთვის დიდებულების მომხრე ვარ.

თანამედროვეები გრძნობენ იმას, რასაც ჩვენ არ ვგრძნობთ. ახლა შეგვიძლია სოციოლოგიური კომენტარის გაკეთება, რამდენიც გვსურს, ვთქვათ, რომ დიდებულები ფუჭდებიან, მცირდებიან, იბადებიან, მაგრამ ვაჭრები... ეს მხოლოდ სოციოლოგიური კომენტარია. თანამედროვეებისთვის ეს იყო ცხოვრება, ასე ცხოვრობდნენ. ამის გაგება მნიშვნელოვანია.

პარატოვი: ეს დამსახურებაა, რობინსონ. მაგრამ თქვენ არ ამაყობთ დროით. მიმართე გარემოებებს, ჩემო საწყალი მეგობარო! განმანათლებელთა ჟამი, პატრონთა დრო გავიდა; ახლა ბურჟუაზიის ტრიუმფი, ახლა ხელოვნება ღირს ოქროში, სრული გაგებით ოქროს ხანა მოდის ...

არა ხელოვნების ოქროს ხანა, არა ხელოვნება, უპირველეს ყოვლისა, არამედ რამდენ ოქროს იმსახურებთ, რამდენს ღირთ. კომერციის სულის შესახებ თანამედროვე ხელოვნებაპირველად ისინი საუბრობდნენ არა 21-ე საუკუნეში.

პარატოვი: ოღონდ, ნუ იკითხავ, ხანდახან ცვილს დალევენ და მთიდან კასრში, შენივე სიამოვნებისთვის, გაგატარებენ - რომელ მედიჩებს დაესხმები.

მედიჩი არის რენესანსის ხელოვნების მფარველი. და აქ პარატოვი ამბობს: "რომელი პატრონი მიიღებს". მათ შეუძლიათ ცვილით დალევა და მთიდან კასრში გასეირნება. ყველაფერი გაკეთდება ფულისთვის.

1860 წელს ოსტროვსკიმ მიიღო უვაროვის პრემია პიესისთვის „ჭექა-ქუხილი“ (1859). 1860 წლის ბოლოს, 11-წლიანი აკრძალვის შემდეგ, სპექტაკლი „ჩვენი ხალხი - მოდი დავსახლდეთ“ (1849) დადგმის უფლება მიეცა, მაგრამ შეცვლილი დასასრულით. ოსტროვსკი ეხება ისტორიული თემებიდა წერს ისეთ პიესებს, როგორიცაა "დიმიტრი პრეტენდენტი და ვასილი შუისკი", "კოზმა ზახარიჩი და მინინ-სუხორუკი", "ტუშინო". ის წერს ამ პიესებს ექვსი წლის განმავლობაში 1861 წლიდან 1866 წლამდე, პერიოდი, რომელშიც ისტორიული თემადამახასიათებელი იყო რუსული ლიტერატურისთვის. ოსტროვსკი ბევრს თარგმნის: „შრიელის მოთვინიერება“ (ვ. შექსპირი), „კრიმინალის ოჯახი“ (პ. ჯაკომეტი), „ყავის სახლი“ (კ. გოლდონი), „მანდრაკი“ (ნ. მაკიაველი). 1861 წელს ოსტროვსკიმ დაასრულა პიესა „რასაც წახვალ, იპოვი“.

ბრინჯი. 4. ილუსტრაცია ფილმისთვის "ბალზამინოვის ქორწინება" ()

ეს არის მესამე სპექტაკლი ტრილოგიიდან მიშა ბალზამინოვზე, უიღბლო და ახლობელი, ღარიბი და სულელი პერსონაჟის შესახებ, რომელიც ოცნებობს მდიდარ პატარძალზე დაქორწინებაზე (სურ. 4). ახლა კი, პირველი ორი სპექტაკლის დროს, არაფერი გამოუვა და მესამედ იპოვის ქვრივს ბელოტელოვს და მაჭანკალი აწყობს მათ ქორწინებას. ეს მესამე პიესა დაიბეჭდა ძმების დოსტოევსკის ჟურნალში „ვრემიაში“ და დოსტოევსკი (სურ. 5) წერილს წერს ოსტროვსკის:

ბრინჯი. 5. ფ.მ. დოსტოევსკი ()

„მოსკოვის ის კუთხე, რომელიც თქვენ შეხედეთ, ისე ტიპიურად არის გადმოცემული, თითქოს თვითონ იჯდა და ესაუბრებოდა ბელოტელოვას. საერთოდ, ეს ბელოტელოვა, გოგოები, მაჭანკალი, დედა, მაჭანკალი და, ბოლოს და ბოლოს, თავად გმირი - ეს ისეთი ცოცხალი და რეალურია, მთელი სურათირომ ახლა, როგორც ჩანს, ის ჩემს გონებაში არასოდეს გაქრება. მაგრამ ყველა თქვენი მაჭანკლიდან პირველ ადგილზე კრასავინა უნდა დაიკავოს. ათასჯერ ვნახე, ვიცნობდი, ჩვენს სახლში წავიდა, როცა მოსკოვში ვცხოვრობდი, ათი წლის; მე ის მახსოვს."მართლაც, ოსტროვსკი ბალზამინოვის შესახებ ამ ტრილოგიაში ასახავს ძალიან განსაკუთრებულ სამყაროს მოსკოვის მიღმა თავისი აუჩქარებელი ცხოვრების წესით, აბსურდული პრეტენზიული სწავლებითა და ფანტასტიკური განსჯებით. სპექტაკლში "სადღესასწაულო სიზმარი ვახშმის წინ" (1857), ვაჭრის ქვრივის სახლში მაჭანკალი ჩნდება ცოლად ქალიშვილთან ერთად:

კრასავინა: დიახ, ამბობენ, თეთრი შავი დგას ჩვენს წინააღმდეგ და ორას მილიონ ჯარს ხელმძღვანელობს.

ნიჩკინი: საიდან არის ის თეთრკანიანი?

კრასავინა: თეთრი არაბეთიდან.

1868 წელს ოსტროვსკიმ დაწერა კომედია „საკმარისი სიმარტივე ყველა ბრძენისთვის“. ამ კომედიაში ყველა ბრძენი: რეტროგრადული, კონსერვატორები და ლიბერალები. და ამ კომედიის სიუჟეტი ასეთია: ახალგაზრდა მამაკაცი, ჭკვიანი, ცინიკური, აპირებს წინსვლას თავის კარიერაში და გადაწყვეტს, რომ ამისთვის ყველა საშუალება კარგია. ის ძალიან სულელური, მაგრამ მაღალი თანამდებობის პირის ცოლს მიმართავს, რომელსაც უყვარს სხვების სწავლება. და გლუმოვი თვინიერად უსმენს მის ყველა სწავლებას და მისი ცოლი, რომელიც საკმაოდ საშუალო ასაკისაა, მაგრამ დიდი პრეტენზიებით, მიანიშნებს მის მიმართ გატაცებაზე. საქმეს ისე აწყობს, რომ საკმაოდ აბსურდული ქვრივი ტურუსინა ცდილობს დათმოს ერთადერთი ქალიშვილი მისთვის დიდი მზითვით. ის შემოდის გადამდგარი ჩინოვნიკის კრუტიცკის მდივნად, რომელსაც ბევრი იდეა აქვს, კერძოდ რეფორმების საშიშროებაზე. და იმისთვის, რომ როგორმე დააჯილდოვოს თავი ამ ცინიზმისთვის, გლუმოვი ინახავს დღიურს, სადაც ყველას ანიჭებს დაუნდობელ თვისებებს. მაგრამ ერთ დღეს მას ავიწყდება ეს დღიური და დღიური ხვდება მამაევასკენ, რომელიც მას აქვეყნებს. თავიდან ყველა შოკირებულია იმით, რასაც გლუმოვი წერს მათ შესახებ თავის დღიურში. და აი, რას ამბობს გლუმოვი სპექტაკლის ბოლოს:

გლუმოვი: გაბრაზებული ხარ ჩემი დღიურით. როგორ მოხვდა შენს ხელში - არ ვიცი. საკმარისი სიმარტივე ყველა ბრძენისთვის. მაგრამ იცოდეთ, ბატონებო, რომ სანამ მე თქვენს შორის ვიყავი, თქვენს კომპანიაში, მხოლოდ მაშინ ვიყავი გულწრფელი, როცა ვწერდი ამ დღიურს. და ნებისმიერი პატიოსანი ადამიანი სხვანაირად ვერ მოგექცევა. შენ ჩემში მთელი ნაღველი ამოიღე. რა გაწყენინე ჩემს დღიურში? რა იპოვე მასში ახალი? თქვენ თვითონ მუდმივად ამბობთ ერთსა და იმავეს ერთმანეთზე, უბრალოდ არა სახეზე. მე თვითონ რომ წაგიკითხოთ, თითოეულს ცალ-ცალკე, სხვებზე დაწერილი, ტაშს დამიკრავთ. თუ ვინმეს აქვს უფლება განაწყენდეს, გაბრაზდეს, დაკარგოს მოთმინება, გაბრაზება, ეს მე ვარ. არ ვიცი ვინ, მაგრამ ერთი თქვენგანი პატიოსანი ხალხიმოიპარა ჩემი დღიური. ყველაფერი დამიმტვრიეთ: ფული წაართვით, რეპუტაცია წაართვით. მაშორებ და გგონია რომ სულ ესაა – ასე დამთავრდება საქმე. შენ გგონია რომ გაპატიებ. არა, ბატონებო, მწარე იქნება თქვენთვის. მშვიდობით!(გამოდის.)

სიჩუმე.

კრუტიცკი: მაგრამ ის მაინც არის, ბატონებო, რასაც თქვენ ამბობთ, საქმიანი კაცი. აუცილებელია მისი დასჯა; მაგრამ, ვფიქრობ, ცოტა ხნის შემდეგ შეგიძლიათ კიდევ ერთხელ მოეფეროთ მას.

გოროდულინი: Რა თქმა უნდა.

მამაევი: Ვეთანხმები.

მამაევა: ამას ჩემს თავზე ავიღებ.

ასე მთავრდება სპექტაკლი.

1870 წელს ოსტროვსკიმ დაწერა კომედია "ტყე", ხოლო 1873 წელს - "თოვლის ქალწული" (სურ. 6).

ბრინჯი. 6. ზღაპრის გამოცემა "თოვლის ქალწული" ()

ოსტროვსკი ასეთ რიტმს ავითარებს: მაისიდან სექტემბრამდე ცხოვრობს შჩელიკოვოს მამულში და ფიქრობს სპექტაკლზე, შემოდგომაზე ბეჭდავს და ზამთარში დგამს. მაგრამ ყოველთვის ასე არ იყო. პრესა არ იყო სიმპათიური ოსტროვსკის მიმართ, მუდმივად ეძებდა ხარვეზებს მწერლის შემოქმედებაში. 1875 წელს ოსტროვსკიმ დადგა კეთილშობილური კომედია „მგლები და ცხვრები“ (სურ. 7).

ბრინჯი. 7. პიესის "მგლები და ცხვრები" ერთ-ერთი გამოცემის სათაური ფურცელი ()

1880 წელს აქვეყნებს პიესას "გული არ არის ქვა", იმავე 1880 წელს მონაწილეობს პუშკინის ფესტივალში, რომელზეც ტურგენევი და დოსტოევსკი ასრულებდნენ. 1882 წელს გამოსცა პიესა „ნიჭიერები და თაყვანისმცემლები“, 1884 წელს – „დამნაშავე დანაშაულის გარეშე“, ხოლო 1886 წელს გახდა მოსკოვის თეატრების რეპერტუარის ხელმძღვანელი, ხოლო 1886 წლის 2 ივნისს გარდაიცვალა კოსტრომას მამულში. სადაც დაკრძალეს.

ოსტროვსკის აქვს პერსონაჟები, რომლებიც ძალიან რთული, ძალიან ორაზროვანია. ამ ყველაფრისთვის კაბანიკაც, ვარვარაც და კატერინაც უჩვეულოა რთული პერსონაჟები, მაგრამ მათში მთავარი მაინც არ არის შინაგანი შეუსაბამობა, არა ფსიქოლოგიური მოტივების სირთულე, არამედ ძალა, რომლითაც ესა თუ ის თვისება გამოხატულია. „დურიში“ ყველაფერი უფრო რთულია. კარანდიშევი ( ფანქარი, მოკლე, მცირე ზომის) არა მხოლოდ პათეტიკურია, არა მხოლოდ სასაცილოა, ის არა მხოლოდ არარაობაა. ჩვენ ვნახავთ, რამდენად რთულია ეს პერსონაჟი.

შემთხვევითი არ არის, რომ კნუროვი, ვოლგის გაღმა პიკნიკის ამბის შემდეგ, როცა ლარისა უკვე შერცხვენილი და უბედურია, მშვიდად და ცინიკურად ამბობს: „შემიძლია შემოგთავაზოთ ისეთი უზარმაზარი კონტენტი, რომ სხვისი ზნეობის ყველაზე ბოროტ კრიტიკოსებს მოუწევთ გაჩუმება და გაოცებისგან პირის გაღება... ერთი წუთითაც არ ვიფიქრებდი, რომ ხელი გაგეწია, მაგრამ მე ვარ. დაქორწინებული…”.

ის, რომ კნუროვი მზადაა ლარისა იყიდოს, თავიდანვე ნათელია. მაგრამ ის ფაქტი, რომ კნუროვი მზად არის ითამაშოს ლარისა ვოჟევატოვთან ერთად "თავში", ანუ "თავებში და კუდებში", ამას ვხედავთ სცენაზე. მაგრამ რამდენად გულწრფელია ის, როცა ამბობს, რომ არ იფიქრებდა ლარისას ხელის მიცემა, მაგრამ გათხოვილია? ეს არის ახალი, არააშკარა მოტივი, ჩრდილი ამ გმირის პერსონაჟში.

ოსტროვსკის პიესის პირველ მოქმედებაში, როგორც ყოველთვის, ექსპოზიციაა. მცირე პერსონაჟებიწარმოადგენს მთავარს, მათ ისტორიებს. ქვემეხის გასროლა. ეს არის ჰალსტუხი. უკვე ლარისას უთხრა კარანდიშევს: "სერგეი სერგეევიჩი რომ გამოჩენილიყო, ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა". ლარისას სურს, რომ ბოშების ბანაკი, უსახლკარობის დამამცირებელი წილი, დედამისი ვინმეზე გაყიდული იყოს. ის სასოწარკვეთილი მზად არის დაქორწინდეს კარანდიშევზე, ​​მაგრამ აფრთხილებს მას, რომ ჯერჯერობით ვერ ხედავს მასში რაიმე დამსახურებას.

ლარისა. ჩემს არჩევანს შენს სათნოებებს ნუ მიაწერ, ჯერ ვერ ვხედავ. მე უბრალოდ მინდა მიყვარდე; მოკრძალებული მხმობს ოჯახური ცხოვრებაის სამოთხედ მეჩვენება. ხომ ხედავ, გზაჯვარედინზე ვდგავარ; მხარი დამიჭირე, მჭირდება წახალისება, თანაგრძნობა; მომექეცი ნაზად, სიკეთით! გამოიყენეთ ეს წუთები, არ გამოტოვოთ ისინი!

კარანდიშევისთვის კი მნიშვნელოვანია, რომ მან აქ ყველა დაამარცხა, რომ შეუვალი ლარისა დათანხმდა მასზე დაქორწინებას. მისთვის ეს ამბიცია, დოსტოევსკის გმირის თვისება, უაღრესად მნიშვნელოვანია, რის გამოც მას წასვლა არ სურს. დრამა ჩვენს თვალწინ განვითარდება. ლარისა რომ წაიყვანა, როგორც სთხოვა, წაიყვანე სადმე გარეუბანში, სადაც აპირებს ჩინოვნიკებთან წასვლას და დრამა არ იქნება. ეს არის განსხვავება დრამასა და ტრაგედიას შორის. ტრაგედია აუცილებლად მოხდება, ტრაგედია ბედის ნებაა, ბედისწერა. დრამა ადამიანის გადაწყვეტილებების შედეგია. მაშასადამე, „მზირი“ ფსიქოლოგიური დრამაა, „ჭექა-ქუხილი“ კი ტრაგედიაა.

კიდევ ერთი წარმოდგენა, პროგნოზი, არის პირველ მოქმედებაში. ეს წინასწარმეტყველებაა, მაგრამ არა წინასწარმეტყველება. ლარისა გისოსებს ხედავს, თავი ტრიალებს, აქედან ჩამოვარდნის, გატეხვის ეშინია. ეს, ფაქტობრივად, „ჭექა-ქუხილის“ შეთქმულებაა, მაგრამ ლარისამ ეს ნაბიჯი არ გადადგა.

მეორე მოქმედება იწყება კნუროვისა და საკმაოდ ცბიერი, გაუმაძღარი დედა ლარისას დიალოგით. აქ პარატოვი ჩნდება ლარისასთან, აქ არის რაღაც შეტაკება პარატოვსა და კარანდიშევს შორის, სადილზე მიწვევა. გასაგებია, რომ კნუროვისთვის, ვოჟევატისთვის, პარატოვისთვის კარანდიშევის ვახშამზე მოწვევა შეურაცხყოფად ჟღერს, მაგრამ სამივე იღებს მას. კნუროვი – რადგან ჰარიტა ეკითხება. ის დარწმუნებულია, რომ ასეა თუ ისე, გათხოვილი თუ არა, ლარისა ძალიან მალე იმედგაცრუებული დარჩება თავის კარანდიშევში და მას, როგორც ძვირადღირებულ ბრილიანტს, დასჭირდება ძვირადღირებული გარემო და სწორედ აქ დასჭირდება ის. ვოჟევატოვმა ვახშამზე მიწვევა მიიღო, რადგან პარატოვის მსგავსად, კარანდიშევზე ჭკუის დაკვრას და მის დაცინვას აპირებდა. ამისთვის მათ სჭირდებოდათ რობინსონი. აქ, გარდა მომავალი კარანდიშევსკის დამცირებისა, ოსტროვსკი სცენაზე დეიდას გამოჰყავს, რომელიც ამტკიცებს, რომ ძალიან ძვირი ღვინო იყიდა, ძალიან ძვირი საჭმელები, ყველაფერი შეიძლებოდა უფრო იაფად გაეკეთებინა, ყველაფერი უკიდურესად დამღუპველია.

მესამე მოქმედება. ვახშამი. კარანდიშევი სადღეგრძელოს სთავაზობს ლარისას, რომელმაც იცის როგორ დააფასოს და აირჩიოს ხალხი. ყველაფერი ვოჟევატისა და პარატოვის გეგმის მიხედვით მიდის. კარანდიშევს ამაგრებენ და როცა ის სცენაზე გადის, ოთახში შემოდის, თურმე არა მარტო კნუროვი, ვოჟევატოვი, პარატოვი წავიდნენ, ლარისაც წავიდნენ. და აქ იწყება ძალიან მნიშვნელოვანი საუბარი.

კარანდიშევი: დიახ, სასაცილოა... მე მხიარული ადამიანი ვარ... მე თვითონ ვიცი, რომ მხიარული ადამიანი ვარ. სიკვდილით დასაჯეს სასაცილო ყოფნის გამო? მხიარული ვარ - კარგი, დამცინე, თვალებში იცინე! მოდი ჩემთან ერთად ისადილე, დალიე ჩემი ღვინო და გეფიცები, დამცინე – მე ღირს. ოღონდ სასაცილო კაცს მკერდი რომ გაუტეხო, გული ამოგლიჯე, ფეხქვეშ ჩააგდე და გათელე! Ოჰ ოჰ! როგორ ვიცხოვრო! როგორ ვიცხოვრო!

ეს დოსტოევსკის გმირის მონოლოგია. სასაცილო კაცი, რომელიც თურმე ღრმად დაჭრილია, დაჭრილი. ის საკმაოდ ორაზროვანია. და ჰეროინი ეუბნება დედას: "ან მე ვიქნები ბედნიერი, ან ვოლგაში მეძებ". ის არ იქნება ბედნიერი, მაგრამ არც ვოლგაში შევარდება.

მეოთხე მოქმედება. ამ მოქმედებას შეიძლება ეწოდოს სახელი "საგნები". ჯერ რობინსონი გადაეცემა ერთმანეთს. შემდეგ კნუროვი და ვოჟევატოვი ლარისას თამაშობენ. კარანდიშევი ჩნდება პისტოლეტით. მხიარული ფიგურა. მანამდე ამბობდნენ, რომ იყიდა იაფფასიანი ხალიჩა, იქვე ჩამოკიდა ძველი საბერები, თურქული ხანჯალი, რომლის ამოღებაც შეუძლებელია, პისტოლეტები, იარაღი, რომელიც არ ისვრის. მისი ბოლო საუბარი ლარისასთან არ არის ისეთი მარტივი, როგორც კარანდიშევის პერსონაჟი. ჯერ კარანდიშევი არცხვენს ლარისას, აღშფოთებულია მისი საქციელით, შემდეგ კი მის უფლებებს ითხოვს: "მე ვარ შენი ბატონი"და შემდეგ ამბობს (ეს არის კითხვაზე, აქვს თუ არა კარანდიშევს უყვარს ლარისა): "ლარისა დიმიტრიევნა! გაჩერდი! მე გაპატიებ, მე გაპატიებ ყველაფერს". რაზეც ლარისა მწარე ღიმილით ამბობს: "ასე რომ, მე არ ვაპატიებ ჩემს თავს, რომ გადავწყვიტე ჩემი ბედი დამეკავშირებინა ისეთ არარაობასთან, როგორიც შენ ხარ". ლარისა თითქმის ცინიკურად ამბობს: ”დიახ, მე ვარ ნივთი, მაგრამ თუ ნივთი უნდა ვიყო, მაშინ ძვირფასო. დაურეკე კნუროვს".

კარანდიშევი (დგება): ოჰ, არ მოინანიო! შენ ჩემი უნდა იყო.

ლარისა: ვისი იყოს, მაგრამ არა შენი.

კარანდიშევი: ჩემი არა?

ლარისა: არასოდეს.

კარანდიშევი: ასე რომ არავის მისცე!(ესვრის მას პისტოლეტით.)

ლარისა (მკერდზე იჭერს): ოჰ! Გმადლობთ!

კარანდიშევი: რა ვარ, რა ვარ... აჰ, გიჟი!(იარაღს ჩამოაგდებს.)

ლარისა (ნაზად). ჩემო ძვირფასო, რა კურთხევა გააკეთე ჩემთვის! პისტოლეტი აქ, აქ, მაგიდაზე! მე ვარ... მე თვითონ. აჰ, რა სიკეთეა...(იარაღს აწევს და მაგიდაზე დებს.)

პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი, რობინსონი, გავრილო და ივანე გამოდიან თავიანთ კაფეში.

ყველა: Რა მოხდა? Რა მოხდა?

ლარისა: ეს მე თვითონ ვარ ... არავინ არის დამნაშავე, არავინ ... ეს მე თვითონ ვარ.

სცენის მიღმა ბოშები მღერიან სიმღერას.

პარატოვი: Გთხოვ მოკეტე! Გთხოვ მოკეტე!

ლარისა (ნელ-ნელა შესუსტებული ხმით): არა, არ არის საჭირო... გაერთონ, ვინც ქეიფობს... არ მინდა ვინმეს ხელი შევუშალოთ! იცოცხლეთ, იცხოვრეთ ყველამ! შენ უნდა იცხოვრო, მაგრამ მე მჭირდება... მოვკვდე... მე არავის ვწუწუნებ, არავისზე არ ვწუწუნებ... ყველა კარგი ხალხი ხართ... მე ყველა მიყვარხართ... Ყველანი მიყვარხართ.(უგზავნის კოცნას.)

ხმამაღალი ბოშათა გუნდი.

ამ სპექტაკლში მნიშვნელოვანია ყველაფერი: თამაშის მოტივი, სცენური თამაში, რობინსონი, ვახშამი კარანდიშევში, სადაც ყველა თამაშობს მასპინძლით დაინტერესებულ სტუმრებს, სროლის თამაში, პარატოვის სროლა. აქ მნიშვნელოვანია საგნის დეტალები: და გრილი, გიტარა და იარაღი. მოქმედების ხანგრძლივობა დღეზე ნაკლებია, რადგან კლასიკურ პიესაში ოსტროვსკის მეტი არ სჭირდება. ფული, გაანგარიშება, თვითმკვლელობა, ვოლგა, მუსიკა - ეს ყველაფერი შედის სპექტაკლში და რეალიზდება მხოლოდ სპექტაკლში. სპექტაკლი აშენებს დრამას თავიდან ბოლომდე. ეს სპექტაკლი ოსტროვსკის სიცოცხლეში არ იყო წარმატებული და სავინამ, ვისთვისაც ოსტროვსკიმ დაწერა ეს როლი, მეცხრე სპექტაკლის შემდეგ მიატოვა იგი. სოზონოვმა კარანდიშევის თამაში შეწყვიტა. ამ სპექტაკლს მხოლოდ 1896 წელს ელოდნენ, როცა დიდი სცენალარისას ვერა კომისარჟევსკაია თამაშობდა.

დავასრულოთ გაკვეთილი კითხვით, რომელზეც პასუხის გაცემა შეგიძლიათ გასული წლების ფილმებისა და სპექტაკლების ილუსტრაციებისა და ჩანაწერების ნახვით. როგორ ვითამაშოთ Larissa? ითამაშე ის, როგორც განსაკუთრებული გმირი, ყველაზე მაღლა ამაღლებული (როგორც კომისარჟევსკაია თამაშობდა), ან ითამაშე როგორც ერთ-ერთი მათგანი (ჰეროინი, რომელიც ცდება, ექვემდებარება იმავე ცდუნებებს, რომლებსაც სპექტაკლის სხვა გმირებმა არ გადალახეს). რჩება კითხვები და, შესაბამისად, რჩება სპექტაკლის სხვადასხვა წაკითხვის, სპექტაკლების განსხვავებული დადგმის, განსხვავებული გაგებისთვის განსხვავებული შესაძლებლობები.

ბიბლიოგრაფია

1. სახაროვი V.I., Zinin S.A. რუსული ენა და ლიტერატურა. ლიტერატურა (საბაზო და საფეხურები) 10. - მ.: რუსული სიტყვა.
2. არხანგელსკი ა.ნ. რუსული ენა და ლიტერატურა. ლიტერატურა (მოწინავე დონე) 10. - მ.: ბუსტარდი.
3. 3. ლანინი ბ.ა., უსტინოვა ლ.იუ., შამჩიკოვა ვ.მ. / რედ. ლანინა ბ.ა. რუსული ენა და ლიტერატურა. ლიტერატურა (საბაზო და მოწინავე დონეები) 10. - მ.: VENTANA-GRAF.

1. telenir.net().
2. Rud.exdat.com().
3. Lit-helper.ru ().

Საშინაო დავალება

1. რა არის ოსტროვსკის დრამის „მზითის“ პრობლემების ძირითადი მახასიათებლები?
2. Მაკიაჟი შედარების ცხრილიუკრავს "მზითვი" და "ტყე".
3. * მოამზადეთ მოხსენება ოსტროვსკის შემოქმედებაზე ჭექა-ქუხილის შემდეგ.