ა.ი

შემოქმედებითი გზაჰერცენი.

ჰერცენი დაიბადა 1812 წლის 25 მარტს (6 აპრილი), მოსკოვში, მდიდარი მიწის მესაკუთრის ივან ალექსეევიჩ იაკოვლევის (17671846) ოჯახში; დედა 16 წლის გერმანელი ჰენრიეტ-ვილჰელმინა-ლუიზ ჰაგი, წვრილი თანამდებობის პირის ქალიშვილი. მშობლების ქორწინება არ იყო ოფიციალური და ჰერცენი ატარებდა მამის მიერ გამოგონილ გვარს: ჰერცენი "გულის შვილი" (გერმანული ჰერციდან). 1833 წელს ჰერცენმა დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი.

ახალგაზრდობაში ჰერცენმა მიიღო ჩვეულებრივი კეთილშობილური აღზრდა სახლში, ნაწარმოებების წაკითხვის საფუძველზე უცხოური ლიტერატურა, ძირითადად გვიანი XVIIIსაუკუნეში. ფრანგული რომანები, კომედიები ბომარშეს, კოტზებუეს, გოეთეს, შილერის ნაწარმოებები. ადრეული წლებიაღფრთოვანებული, სენტიმენტალურ-რომანტიკული ტონით მოაწესრიგა ბიჭი. არ იყო სისტემატური გაკვეთილები, მაგრამ ფრანგული და გერმანელი დამრიგებლები ბიჭს სოლიდურ ცოდნას აძლევდნენ უცხო ენები. შილერთან გაცნობის წყალობით ჰერცენი თავისუფლებისმოყვარე მისწრაფებებით იყო გამსჭვალული, რომლის განვითარებასაც დიდად შეუწყო ხელი რუსული ლიტერატურის მასწავლებელმა ი.ე.

უკვე ბავშვობაში ჰერცენი გაიცნო და დაუმეგობრდა ოგაროვს. მისი მოგონებების მიხედვით, ძლიერი შთაბეჭდილებაბიჭებმა (ჰერცენი 13 წლის იყო, ოგარიოვი 12 წლის) აცნობეს დეკაბრისტების აჯანყების შესახებ. მისი შთაბეჭდილების ქვეშ, მათი პირველი, ჯერ კიდევ ბუნდოვანი ოცნებები რევოლუციური საქმიანობა; ბიჭებმა პირობა დადეს, რომ იბრძოლებდნენ ნიკოლოზ I-ის დამხობისთვის. ჰერცენის ცხოვრების ამ ახალგაზრდულ პერიოდში მისი იდეალი ჯერ კარლ მური იყო, შემდეგ კი პოზა. უნივერსიტეტში ჰერცენმა მონაწილეობა მიიღო ეგრეთ წოდებულ "მალოვის ამბავში", მაგრამ შედარებით მსუბუქად ჩამოვიდა - პატიმრობით, ბევრ ამხანაგთან ერთად, საკანში. ახალგაზრდობა საკმაოდ მოძალადე იყო; იგი მიესალმა ივლისის რევოლუციას და სხვა სახალხო მოძრაობებს. ამ დროისთვის ჰერცენის შეხვედრა ვადიმ პასეკთან, რომელიც შემდგომ მეგობრობაში გადაიზარდა, კეტჩერთან მეგობრული ურთიერთობის დამყარება და ა.შ.. ახალგაზრდა მეგობრების თაიგული გაიზარდა, ხმაურობდა, ადუღდა; ხანდახან უშვებდა პატარა ქეიფებს, სრულიად უდანაშაულო, თუმცა, ხასიათის; გულმოდგინედ იყო დაკავებული კითხვით, გატაცებული იყო ძირითადად საზოგადოებრივი საკითხებით, სწავლობდა რუსეთის ისტორიას, სენ-სიმონისა და სხვა სოციალისტების იდეების ათვისებას. 1834 წელს ჰერცენის წრის ყველა წევრი და თავად ის დააპატიმრეს. ჰერცენი გადაასახლეს პერმში, იქიდან კი ვიატკაში, სადაც დაინიშნა გუბერნატორის ოფისში. ადგილობრივი ნამუშევრების გამოფენის ორგანიზებისთვის და მისი შემოწმების დროს მემკვიდრეზე (მომავალი ალექსანდრე II) მიცემული ახსნა-განმარტებისთვის, ჰერცენი, ჟუკოვსკის თხოვნით, გადაიყვანეს საბჭოს მრჩევლად ვლადიმირში, სადაც დაქორწინდა. , მოსკოვიდან მალულად წაიყვანა საცოლე და სადაც ყველაზე ბედნიერად გაატარა და ნათელი დღეებისაკუთარი ცხოვრება. 1840 წელს ჰერცენს მოსკოვში დაბრუნების უფლება მიეცა. აქ მას მოუწია შეხვედროდა ჰეგელიანების ცნობილ წრეს სტანკევიჩისა და ბელინსკის, რომლებიც იცავდნენ თეზისს მთელი რეალობის სრული გონივრულობის შესახებ. იმავდროულად, რუსულ საზოგადოებაში ისინი იდეებთან ერთად დიდად გავრცელდნენ გერმანული ფილოსოფია, პრუდონის, კაბეტის, ფურიეს, ლუი ბლანის სოციალისტური იდეები; მათ გავლენა მოახდინეს იმდროინდელი ლიტერატურული წრეების დაჯგუფებაზე. უმეტესობასტანკევიჩის მეგობრები მიუახლოვდნენ ჰერცენსა და ოგარეევს ​​და შექმნეს დასავლელთა ბანაკი; სხვები შეუერთდნენ სლავოფილთა ბანაკს, სათავეში ხომიაკოვი და კირეევსკი (1844). ორმხრივი სიმწარისა და კამათის მიუხედავად, ორივე მხარეს ბევრი რამ ჰქონდა საერთო თავის შეხედულებებში და უპირველეს ყოვლისა, თავად ჰერცენის თქმით, საერთო იყო "უსაზღვრო სიყვარულის გრძნობა რუსი ხალხის, რუსული აზროვნების მიმართ, რომელიც მოიცავს მთელ არსებობას. " 1842 წელს ჰერცენი, ოც

ნოვგოროდში ერთი წლის მსახურობის შემდეგ, სადაც იგი თავისი ნების საწინააღმდეგოდ დასრულდა, იგი პენსიაზე გავიდა, საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, შემდეგ კი, მამის გარდაცვალებიდან მალევე, სამუდამოდ წავიდა საზღვარგარეთ (1847).

ჰერცენი ევროპაში უფრო რადიკალურად რესპუბლიკური იყო, ვიდრე სოციალისტური, თუმცა მისმა გამოქვეყნებამ Otechestvennye Zapiski-ში სტატიების სერიის სათაურით Letters from Avenue Marigny (შემდეგ გამოქვეყნდა წიგნად წერილები საფრანგეთიდან და იტალიიდან) შოკში ჩააგდო მისი მეგობრები. - დასავლელი ლიბერალები - თავიანთი ანტი. -ბურჟუაზიული პათოსი. თებერვლის რევოლუცია 1848 წელი ჰერცენს ყველა იმედის აღსრულებად მოეჩვენა. მუშათა ივნისის აჯანყებამ, მისმა სისხლიანმა ჩახშობამ და შემდგომმა რეაქციამ შოკში ჩააგდო ჰერცენი, რომელიც მტკიცედ მიუბრუნდა სოციალიზმს. იგი დაუახლოვდა პრუდონს და რევოლუციისა და ევროპული რადიკალიზმის სხვა გამოჩენილ მოღვაწეებს; პრუდონთან ერთად გამოსცემდა გაზეთს „ხალხის ხმა“ („La Voix du Peuple“), რომელსაც აფინანსებდა. 1849 წელს, პრეზიდენტ ლუი ნაპოლეონის მიერ რადიკალური ოპოზიციის დამარცხების შემდეგ, ჰერცენი იძულებული გახდა დაეტოვებინა საფრანგეთი და გადავიდა შვეიცარიაში, საიდანაც გადავიდა ნიცაში, რომელიც მაშინ სარდინიის სამეფოს ეკუთვნოდა. დიდებამ მას მოუტანა ესეების წიგნი "სხვა ნაპირიდან", რომელშიც მან გამოთვლა გააკეთა წარსული ლიბერალური შეხედულებებით. ძველი იდეალების დაშლისა და ევროპაში მოხვედრილი რეაქციის გავლენით, ჰერცენმა ჩამოაყალიბა შეხედულებების სპეციფიკური სისტემა განწირულობის, "სიკვდილის" შესახებ. ძველი ევროპადა რუსეთისა და სლავური სამყაროს პერსპექტივების შესახებ, რომლებიც მოუწოდებენ სოციალისტური იდეალის რეალიზებას. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ის გაემგზავრება ლონდონში, სადაც ცხოვრობს დაახლოებით 10 წელი, დააარსა თავისუფალი რუსული სტამბა აკრძალული პუბლიკაციების დასაბეჭდად და 1857 წლიდან გამოსცემს ყოველკვირეულ გაზეთს Kolokol.

კოლოკოლის გავლენის პიკი მოდის გლეხების ემანსიპაციის წინა წლებზე; შემდეგ გაზეთს რეგულარულად კითხულობდნენ ზამთრის სასახლე. გლეხური რეფორმის შემდეგ მისი გავლენა იწყებს ვარდნას. იმ დროს ლიბერალური საზოგადოებისთვის ჰერცენი უკვე ზედმეტად რევოლუციური იყო, რადიკალებისთვის - ძალიან ზომიერი. 1865 წლის 15 მარტს, რუსეთის მთავრობის დაჟინებული მოთხოვნით მისი უდიდებულესობის მთავრობისადმი, Bell-ის რედაქტორები, ჰერცენის მეთაურობით, სამუდამოდ ტოვებენ ინგლისს და გადავიდნენ შვეიცარიაში, რომლის მოქალაქეც იმ დროისთვის იყო ჰერცენი. იმავე 1865 წლის აპრილში იქვე გადაიტანეს თავისუფალი რუსული სტამბაც. მალე ჰერცენის გარემოცვიდანაც დაიწყეს გადასვლა შვეიცარიაში, მაგალითად, 1865 წელს იქ გადავიდა ნიკოლაი ოგარიოვი.

1870 წლის 9 იანვარს (21) იანვარს ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი გარდაიცვალა პნევმონიით პარიზში, სადაც ცოტა ხნით ადრე ჩავიდა ოჯახური ბიზნესით.

გ-ის ლიტერატურული მოღვაწეობა ჯერ კიდევ 30-იანი წლებიდან დაიწყო. 30 წლის "ათენში" (II ტომი) მისი სახელი გვხვდება ფრანგულიდან ერთი თარგმანის ქვეშ. პირველი სტატია, რომელსაც ხელს აწერს ფსევდონიმით ისკანდერი, ბეჭდვა. 1836 წლის „ტელესკოპში“ („ჰოფმანი“). ვიატკას გახსნაზე წარმოთქმული სიტყვა საჯარო ბიბლიოთეკა"და" დღიური" (1842). ვლადიმირში წერია: „ზაპ. ერთი ახალგაზრდა კაცი”და” უფრო მეტი ახალგაზრდა კაცის ჩანაწერებიდან ”(“ Det. Zap.”, 1840-41; ამ მოთხრობაში ჩაადაევი გამოსახულია ტრენზინსკის პიროვნებაში). 1842-1847 წლებში ათავსებს „From. ზაპი.» და „სოვრმენნიკის“ სტატიები: „სამოყვარულო მეცნიერებაში“, „რომანტიული მოყვარულები“, „მეცნიერთა სახელოსნო“, „ბუდიზმი მეცნიერებაში“, „წერილები ბუნების შესწავლის შესახებ“. აქ გ. აჯანყდა სწავლულ პედანტებსა და ფორმალისტებს, მათ სქოლასტიკურ მეცნიერებას, ცხოვრებისგან გაუცხოებულს, მათ სიმშვიდეს. სტატიაში „ბუნების შესწავლის შესახებ“ ვხვდებით ცოდნის სხვადასხვა მეთოდების ფილოსოფიურ ანალიზს. ამავდროულად, გ.-მ დაწერა: "ერთი დრამის შესახებ", "სხვადასხვა შემთხვევებში", "ახალი ვარიაციები ძველ თემებზე", "რამდენიმე შენიშვნა ღირსების ისტორიულ განვითარებაზე", "დოქტორის შენიშვნებიდან. კრუპოვი“, „ვინ არის დამნაშავე“, „ორმოცი ქურდი“, „მოსკოვი და პეტერბურგი“, „ნოვგოროდი და ვლადიმერი“, „ედროვოს სადგური“, „გაწყვეტილი საუბრები“. ყველა ამ ნაწარმოებიდან საოცრად ბრწყინვალე, როგორც აზროვნების სიღრმით, ასევე მხატვრულობითა და ფორმის ღირსებით, განსაკუთრებით გამოირჩევა: მოთხრობა "ორმოცი ქურდი", რომელიც ასახავს "ყმის ინტელიგენციის" საშინელ მდგომარეობას და რომანი "ვინ". დამნაშავეა", საკითხს ეძღვნებაგრძნობის თავისუფლების შესახებ ოჯახური ურთიერთობები, ქალის პოზიცია ქორწინებაში. რომანის მთავარი იდეა ისაა, რომ ადამიანები, რომლებიც თავიანთ კეთილდღეობას მხოლოდ ოჯახური ბედნიერებისა და გრძნობების საფუძველზე აყალიბებენ, საზოგადოებისა და საყოველთაო ინტერესებისთვის უცხო, ვერ უზრუნველყოფენ მუდმივ ბედნიერებას და ეს ყოველთვის იქნება დამოკიდებული შემთხვევითობაზე. მათ ცხოვრებაში.

ჰერცენის საზღვარგარეთ დაწერილი ნაწარმოებებიდან განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს წერილებს ავენიუ მარინიიდან (პირველი გამოქვეყნებულია Sovremennik-ში, თოთხმეტივე ზოგადი სათაურით: Letters from France and Italy, ed. 1855), რომელიც წარმოადგენს მოვლენების შესანიშნავ დახასიათებასა და ანალიზს. და განწყობა, რომელიც აწუხებდა ევროპას 18471852 წლებში. აქ საკმაოდ ვხვდებით უარყოფითი დამოკიდებულებადასავლეთ ევროპის ბურჟუაზიას, მის მორალსა და სოციალურ პრინციპებს და ავტორის მხურვალე რწმენას მეოთხე ქონების სამომავლო მნიშვნელობისადმი. განსაკუთრებით მძაფრი შთაბეჭდილება როგორც რუსეთში, ისე ევროპაში დატოვა გ-ის ნარკვევმა: „გაღმა ნაპირიდან“, სადაც გ. დასავლური ცივილიზაციაიმ ფსიქიკური აჯანყების შედეგი, რომელმაც დაასრულა და განსაზღვრა გ.-ს გონებრივი განვითარება 1848 წ. 1851 წელს. ასევე უნდა აღვნიშნოთ მიშელეტისადმი მიწერილი წერილი: „რუსი ხალხი და სოციალიზმი“ რუსი ხალხის მგზნებარე და მხურვალე დაცვა იმ თავდასხმებისა და ცრურწმენებისგან, რომლებიც მან გამოხატა მიშელეტის ერთ-ერთ სტატიაში. "წარსული და ფიქრები" არის მემუარების სერია, ნაწილობრივ ავტობიოგრაფიული ხასიათის, მაგრამ ასევე იძლევა უამრავ მაღალმხატვრულ ნახატს, კაშკაშა ბრწყინვალე მახასიათებლებს და გ.-ს დაკვირვებებს რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

იხილეთ 7 ბილეთი და რეზიუმეები

მომავალი დიდი მწერალიდა მოაზროვნე A.I.Herzen დაიბადა 1812 წლის უბედურებაში. ექვსი თვის ბავშვიც კი ჩაუვარდათ ხელში ფრანგებს ჩხრეკისას კეთილშობილური ბუდემისი ოჯახი მოსკოვში. ომის ზღაპრებმა და ალექსანდრეს მეფობის მთელმა რომანტიკულმა ეპოქამ ბავშვს აღფრთოვანებული მეოცნებე მოახდინა, რომლის ერთადერთი მიზანი უკეთესი რუსეთისთვის ბრძოლა იყო. გაიზარდა, მან არ შეცვალა თავისი იდეალები.

ბავშვობა და განათლება

AI Herzen დაიბადა მდიდარი დიდგვაროვანი ივან ალექსეევიჩ იაკოვლევის ოჯახში. საინტერესოა, რომ მისი სიმდიდრე დადასტურდა და ცნობილი წარმოშობა. ოჯახის ერთ-ერთი წინაპარი იყო რომანოვების სამეფო დინასტიაც.

დედა უცნობი იყო გერმანული წარმოშობისგარდა ამისა, ის მხოლოდ 16 წლის იყო. ამ მიზეზების გამო, მამამ არ დაარეგისტრირა ქორწინება გოგონასთან და დაბადებულმა ვაჟმა მიიღო ივან ალექსეევიჩის მიერ გამოგონილი ხელოვნური გვარი. ჰერცენი გერმანულად გულის შვილს ნიშნავს.

ეს ენა საერთოდ უკრავდა დიდი როლიახალგაზრდა კაცის ცხოვრებაში. შილერი გახდა მისი საყვარელი მწერალი. ასე, მაგალითად, პიესა „ყაჩაღები“ ჰერცენის საცნობარო წიგნი იყო და მისი მთავარი გმირიკარლ მური არის იდეალური და მაგალითი ახალგაზრდისთვის. ასევე პირველი სერიოზული ლიტერატურული გამოცდილებამომავალი მწერალი შეიძლება ჩაითვალოს მიმოხილვა-რეფლექსია „ვალენშტეინზე“, რომლის ავტორიც შილერი იყო.

ჯერ კიდევ ბავშვობაში ივანოვიჩი შეხვდა თავის კოლეგას ნიკოლაი ოგარეევს. ბავშვები გაოგნებული დარჩნენ 1825 წლის ამბებით, რის შემდეგაც მათ პირობა მისცეს ერთმანეთს, რომ იბრძოლებდნენ რევოლუციისთვის.

Ბმული

უტოპიური მოაზროვნე ახალგაზრდა ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტში, სადაც მოხვდა რადიკალური ახალგაზრდობის მრავალ წრეში. კერძოდ, მათ მხარი დაუჭირეს საფრანგეთის მოვლენებს 1830 წელს, როდესაც ჩარლზ X-ის შედეგად ჩამოაგდეს.

1833 წელს სტუდენტმა დაიცვა დისერტაცია კოპერნიკზე და მიიღო მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხი, ასევე ვერცხლის მედალი. ჩანდა, რომ მას წინ აყვავებული კეთილშობილი სამსახურებრივი ცხოვრება ელოდა. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ, ა.ი. ჰერცენი სამარცხვინოში ჩავარდა და გადაასახლეს პროვინციულ ვიატკაში ფორმულირებით "ცილისმწამებლური ლექსების მღერისთვის". კრუტიცკის მონასტრის ყაზარმებში, სადაც ის გამოძიების დროს ინახებოდა, მწერალმა დაასრულა მოთხრობა "გერმანელი მოგზაური".

ვიატკაში ჰერცენმა სამსახური მიიღო ადგილობრივ ოფისში, როგორც თარჯიმანი. ათი ათასიანი პატარა ქალაქის ცხოვრება მას საშინლად მოსაწყენი მოეჩვენა მოსკოვის შთაბეჭდილებების შემდეგ. ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც 1837 წელს გადასახლებამ თვალი მოჰკრა ტახტის მემკვიდრეს, მომავალ ალექსანდრე II-ს. მან ჰერცენისთვის რეჟიმის შვება და ვლადიმერში გადაყვანა შეიძინა. შემდეგ მწერალი შეხვდა პოეტს, რომელიც ახლახან შეესწრო ალექსანდრე პუშკინის სიკვდილს.

„შიდა ნოტები“ და დასავლელები

საბოლოოდ, 1838 წელს, ჰერცენი დასრულდა ვლადიმირში, სადაც დაქორწინდა ნატალია ალექსანდროვნა ზახარინაზე და მალევე მიიღო ალექსანდრეს პირველი შვილი. შემდეგ მწერალმა მოახერხა დედაქალაქში გადასვლა, მაგრამ იგი კვლავ გადაასახლეს ნოვგოროდში თავისუფალი აზროვნებისთვის. მაგრამ იქაც დიდხანს არ დარჩენილა, მოსკოვში დაბრუნდა. ამ პერიოდში მუშაობდა ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-ში. ასევე, A.I. Herzen გახდა დასავლელების მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც აგიტაციას უწევდა რუსეთის მოძრაობას ევროპის განვითარების გზაზე.

1845 წელს მწერალმა გამოაქვეყნა თავისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოების პირველი თავები ვინ არის დამნაშავე? შემდეგ ჰერცენმა გადაწყვიტა ემიგრაციაში წასულიყო ქვეყნიდან იმის გამო, რომ ხელისუფლებას არ მოსწონდა მისი შეხედულებები, განსაკუთრებით გლეხების საკითხზე. და მიუხედავად იმისა, რომ დევნა არ ყოფილა, ის წავიდა ევროპაში, საიდანაც აღარ დაბრუნებულა.

ევროპა

ძალიან მალე, 1848 წელს, ევროპაში დაიწყო ზოგადი რევოლუცია ძველი ხელისუფლების წინააღმდეგ. ჰერცენ ალექსანდრე ივანოვიჩი მონაწილეობდა ამ მოძრაობაში, კერძოდ რომაულ მსვლელობებში. როდესაც საფრანგეთში რევოლუცია დაიწყო, მწერლის ოჯახი საცხოვრებლად პარიზში გადავიდა. მას შემდეგ, რაც ჰერცენმა მონაწილეობა მიიღო ადგილობრივი ხელისუფლების წინააღმდეგ გამართულ დემონსტრაციაში, კონსტიტუციური წესრიგის აღდგენის მიზნით, დაიწყო მისი მონაწილეების დევნა. პუბლიცისტი შვეიცარიაში გაიქცა. როდესაც აჯანყება ჩაცხრა, ის ნიცაში დაბრუნდა.

1850 წელს რუსეთში გამოიცა ბრძანებულება, რომ ჰერცენი მოექცა "მარადიულ გადასახლებაში". მიზეზი იყო მისი ჟურნალისტური საქმიანობა ბევრ ჟურნალში, სადაც ის აკრიტიკებდა ნიკოლაევის ხელისუფლებას. რუსეთში ბეჭდვის აკრძალვის მიუხედავად, ჰერცენის წიგნები და სტატიები იბეჭდებოდა სხვადასხვა ენაზე ევროპული ენებისაზღვარგარეთ.

1851 წელს მწერლის დედა და მისი ვაჟი კოლია ტრაგიკულად დაიღუპნენ გემის ჩაძირვისას. მომდევნო მაისში მისი ცოლი და ახალშობილი შვილი მშობიარობისას გარდაიცვალნენ. ტრაგიკული მოვლენებიაიძულა დაეწყო მემუარები, რომლებიც მხოლოდ 1868 წელს გამოიცა სათაურით „წარსული და ფიქრები“. მერე ლონდონი გახდა მუდმივი ადგილიალექსანდრე ჰერცენის მიერ არჩეული რეზიდენცია. "წარსული და ფიქრები" საბოლოოდ გახდა მისი ჟანრის კლასიკა.

"ბელი"

1853 წელს ლონდონში გამოჩნდა თავისუფალი რუსული სტამბა, რომელიც დააარსა ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენმა. დიდი მოაზროვნესურდა შეექმნა ჟურნალისტური გამოცემა, რომლის ყურადღების ცენტრში იქნებოდა მისი მშობლიური ქვეყნის პოლიტიკური და სოციალური მოვლენები.

მალე ნიკოლოზ I გარდაიცვალა და რუსეთი წააგო ყირიმის ომი, რის შემდეგაც სახლში გაჩნდა მოთხოვნა ცვლილების შესახებ. ამ დროისთვის, ოცდაათი წლის განმავლობაში, ქვეყანაში არანაირი რეფორმა არ განხორციელებულა და დეკაბრისტების აჯანყების საპასუხოდ რეაქცია სუფევდა. როდესაც მეგობარი და კოლეგა ოგარევი ლონდონში გადავიდა საცხოვრებლად, 1857 წელს ჰერცენმა შექმნა გაზეთი Kolokol, რომელიც იქცა ეპოქის ნამდვილ სიმბოლოდ.

პუბლიკაციაში შედიოდა ახალი მასალები კორესპონდენტებისგან, ასევე მცირე ლიტერატურული გამოცემები. ნომრის სისქე იყო 8-10 ფურცელი. თავდაპირველად რუსეთში გამოქვეყნდა გაზეთის ცენზურა. თავად ალექსანდრე II-მ წაიკითხა. თუმცა, მას შემდეგ რაც 1858 წელს ერთ-ერთ ნომერში გამოქვეყნდა საიდუმლო დოკუმენტები მომავალი გლეხური რეფორმის შესახებ, ზარი აიკრძალა. მიუხედავად ამისა, გაზეთმა ქვეყანაში უკანონოდ შეღწევა მოახერხა. წარმატების პიკი იყო 1861 წელი, როდესაც რუსეთში გამოიცა მანიფესტი გლეხთა ემანსიპაციის შესახებ.

ბოლო წლები

მას შემდეგ, რაც მწერალმა მხარი დაუჭირა პოლონეთის აჯანყებას, მის მიმართ ინტერესი მთლიანად შეირყა. ზარმა შეწყვიტა ბეჭდვა 1867 წელს. შვეიცარია გახდა ახალი სახლი, სადაც ალექსანდრე ჰერცენი გადავიდა საცხოვრებლად. მოკლედ: მისი დარჩენილი ცხოვრება გადაიზარდა ხეტიალში და ჩხუბში თანამოაზრეებთან.

ალექსანდრე ჰერცენი გარდაიცვალა პნევმონიით 1870 წელს. "ვინ არის დამნაშავე?" ხოლო პუბლიცისტურმა მოღვაწეობამ უკვდავყო მისი სახელი. AT საბჭოთა დროიგი აღიარებული იყო რევოლუციისთვის ბრძოლის სიმბოლოდ ცარისტული ხელისუფლების წინააღმდეგ. მწერალი ნიცაში დაკრძალეს.

დიდი ხნის განმავლობაში ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი იყო რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიგურა კულტურა XIXსაუკუნეში, რომლებიც მონაწილეობდნენ თავიანთი დროის განმათავისუფლებელ ბრძოლაში. მისი სახელი, შემოქმედება, პოლიტიკური და ისტორიულ-ფილოსოფიური შეხედულებები ცნობილი იყო მისმა თითოეულმა თანამედროვემ რუსეთში და რუსულ დიასპორაში. მისი და მისი შემოქმედების ხსოვნა შემონახული იყო მე-20 საუკუნის საბჭოთა სახელმწიფოში, ნაშრომები ციტირებდნენ და აანალიზებდნენ სოციალიზმის ეპოქის ლიდერებს და მათ შემდეგ სწავლობდნენ სსრკ-ს მოქალაქეები. ჩვენს დროში A.I. Herzen-ის შემოქმედება დაუმსახურებლად მივიწყებულია. პარადოქსულად, როგორც მე-20 საუკუნის დასაწყისში ერთ-ერთი ყველაზე გამოქვეყნებული ავტორი, ჰერცენი პრაქტიკულად უცნობი გახდა 21-ე საუკუნის ზოგადი მკითხველისთვის; სამეცნიერო ბიბლიოთეკარუსეთი. იმავდროულად, რუსული ისტორიისა და ლიტერატურის მკვლევარები აღიარებენ, რომ A.I. Herzen არის გამოჩენილი მოაზროვნე, პოლიტიკოსი, მწერალი, ფილოსოფოსი და პუბლიცისტი, განსაკუთრებით აქტუალური ჩვენი დროისთვის. ისტორიის ცოდნისა და გაგების გარეშე ხალხი XXIსაუკუნეები აწმყოს ვერ გაიაზრებენ, ამის გარეშე მომავალი არ არსებობს. AT საბჭოთა ეპოქა პოლიტიკური შეხედულებებიჰერცენი ცალმხრივად ითვლებოდა, მისი ნამუშევარი ექვემდებარებოდა ცენზურას და იდეოლოგიურ კლიშეებს. დღეს, როდესაც არის შესაძლებლობა, ისტორიას ობიექტურად შევხედოთ, ცხადი ხდება, რომ თავისუფლების გამოცხადებისას ჰერცენს არასოდეს მოუწოდებდა „უაზრო და უმოწყალო“ აჯანყებისკენ, მან დაგმო ისინი, ვინც რუსეთს „ცულზე“ უწოდებდა. გარდა ამისა, როგორც ცარისტული ავტოკრატიის ("ხალხთა ციხე") ნათელი გამჟღავნებელი, ის იყო უფრო საშინელი ფენომენის - ხალხთა სტალინური გენოციდის წინამორბედი. როგორც ნიჭიერმა პუბლიცისტმა, ჟურნალისტმა, რედაქტორმა და გამომცემელმა, მან თავი დაამტკიცა ცენზურის გარეშე რუსული გაზეთის Kolokol-ისა და ალმანახის Polar Star-ის ორგანიზებით. ჰერცენის „ზარის“ ავტორებს შორის იყვნენ გამოჩენილი მოღვაწეები რუსეთიდან და საზღვარგარეთიდან: ი. ეს არის ენციკლოპედია არა მარტო რუსული, არამედ ევროპული პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრებაშუა მე-19 საუკუნერომელშიც ის უშუალოდ იყო ჩართული. ჰერცენის ისტორიასა და ფილოსოფიაში ღრმა ცოდნამ მას საშუალება მისცა შეექმნა თავისი ფილოსოფიური ნაწერები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია წერილები ბუნების შესწავლისა და სამოყვარულო მეცნიერებაში. ბოლო ნამუშევარი- ნამუშევარი მრავალი თვალსაზრისით უნიკალურია, ეს არის პრაქტიკულად პირველი მცდელობა რუსეთში მეცნიერების განვითარების დეტალური ფილოსოფიური კონცეფციის აგების, საზოგადოებაში და ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში მისი ადგილის დადგენის მიზნით. მისი უმაღლესი მხატვრული ლიტერატურული ნიჭი, ჰერცენის პროზის ინტელექტუალური დასაწყისი განსახიერდა მოთხრობებში "ვინ არის დამნაშავე?", "ექიმი კრუპოვი", "კაჭაკა-ქურდი", ემიგრაციის წლების მთავარი ქმნილება - მემუარები "წარსული და ფიქრები" და დასვა ჰერცენი. რუსულის კლასიკის თანაბარი ლიტერატურა XIXსაუკუნეში.
ყველა ეს მიზეზი მოწმობს ჩვენს დროში A.I. Herzen-ის მუშაობის აქტუალობასა და მოთხოვნაზე. დღემდე არ არსებობს არც ერთი კრებული, რომელშიც ჰერცენის ნამუშევრები საკმარისი სისრულით იქნებოდა წარმოდგენილი და რომელიც სრულად შეესაბამებოდა ტექსტური კრიტიკის თანამედროვე დონეს.

ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი (1812-1870) შევიდა რუსული სოციალური აზროვნების ისტორიაში, როგორც ბრწყინვალე გალაქტიკის გამორჩეული წარმომადგენელი. მოწინავე ხალხი 1840-1860 წლებში, როგორც თავისებური და ნიჭიერი პუბლიცისტი, ფილოსოფოსი და სოციოლოგი. ლიტერატურათმცოდნედა ჟურნალისტი; რუსული ლიტერატურის ისტორიაში - როგორც ახალი ლიტერატურული ტენდენციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მონაწილე და მისი განვითარების საწყისი ეტაპი - 1840-იანი წლების "ბუნებრივი სკოლა".

ჰერცენ ალექსანდრე ივანოვიჩი (1812-1870) - გამოჩენილი რუსი მოაზროვნე, მწერალი, საზოგადო მოღვაწე. ის იყო მოსკოვის მდიდარი მიწის მესაკუთრის უკანონო შვილი ი.ა. იაკოვლევი, რომლის ოჯახშიც მიიღო კარგი განათლებადა აღზრდა. 1829 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე. უნივერსიტეტში სწავლის წლებში ჰერცენი და მისი უახლოესი მეგობარი და თანამოაზრე ნ. ოგარეევმა მოახერხა სტუდენტი ახალგაზრდების წრე შემოეკრიბა მის გარშემო, სადაც განიხილებოდა ფილოსოფიური პრობლემები, სენ-სიმონისა და ფურიეს სოციალისტური იდეები. 1834 წლის ივლისში, უნივერსიტეტის დამთავრებიდან მალევე, მისი კავშირის გამო რევოლუციური მოძრაობაახალგაზრდა დააპატიმრეს და გადაასახლეს პერმში, ვიატკაში, ვლადიმირში. 1839 წელს მოსკოვში დაბრუნებისთანავე შეხვდა და იდეოლოგიურად მიუახლოვდა მ. ბაკუნინი, ვ.გ. ბელინსკი, ტ.ნ. გრანოვსკი. მალე პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მეორე გადასახლება მოხდა ნოვგოროდში (1841-1842), რის შემდეგაც მას მოსკოვში გადასვლის უფლება მიეცა. აქ ის წერს თავის პირველ ფუნდამენტურ ნაშრომებს ფილოსოფიაზე, უერთდება 40-იანი წლების ინტელექტუალური მოძრაობის ისტორიოსოფიური ძიების დასავლურ მიმართულებას. 1847 წელს ჰერცენმა სამუდამოდ დატოვა რუსეთი და გახდა დასავლეთ ევროპაში რევოლუციური აჯანყებების მოწმე. 1852 წლიდან დასახლდა ლონდონში, სადაც 1853 წელს დააარსა თავისუფალი რუსული სტამბა, დაიწყო ალმანახის "პოლარული ვარსკვლავის", გაზეთ "ბელის" გამოცემა. პერიოდული"ხმები რუსეთიდან". სწორედ ეს გამოცემები იქცა ჩვენს ქვეყანაში პირველ ცენზურის გარეშე პრესად.

დაწყება ლიტერატურული საქმიანობაჰერცენი აღნიშნავს მისი პირველი გადასახლების პერიოდს (30-იანი წლების მეორე ნახევარი). მას ადრეული სამუშაოებიდაწერილი მაშინდელი პოპულარული რომანტიული სულისკვეთებით: მთავარი ყურადღება დაეთმო კონფლიქტს რომანტიული გმირი„უგრძნობი ბრბოთი“ და „დაბალი რეალობით“. პირველ ნაწარმოებებში, რომლებიც ავტობიოგრაფიული ფრაგმენტების სახით იყო, შესამჩნევი იყო დრამატული სცენები, რელიგიური განწყობები, იგრძნობოდა პოზიტიური პერსონაჟების ამაღლებული იდეების აბსტრაქტულობა. თუმცა ჰერცენის რომანტიული ენთუზიაზმის პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა. მოგვიანებით მან გაიხსენა: „ჩემი ნამდვილი ბუნება მაინც გაიმარჯვა. მესამე ცაზე ასვლა არ მქონდა განზრახული, სრულიად მიწიერი ადამიანი დავიბადე.
ახალი პრინციპები მხატვრული ასახვარეალობა მწერალმა გაანათა ძირითადად ახალგაზრდა კაცის ცნობებში (1840) და გაგრძელებაში, რომელიც მალე გამოჩნდა: მეტი ახალგაზრდა კაცის ნოტებიდან (1841). ჩვენ ისევ აქ ვხვდებით მეოცნებე ახალგაზრდა იდეალისტის ჩვეულ წინააღმდეგობას, რომელიც სავსეა ყველაზე კეთილშობილური მისწრაფებებით, უხეში ყოველდღიურობით. სიუჟეტის განვითარებაში სიახლეა ის შინაგანი სამყაროგმირი არ რჩება უცვლელი, როგორც ეს ადრე ხდებოდა. ერთხელ ქალაქ მალინოვში (ამ შემთხვევაში, ჰერცენი იყენებს ვიატკაზე - გადასახლების ადგილის შთაბეჭდილებებს), ის იწყებს იმის გაგებას, თუ რამხელა უტოპია იყო მის ყოფილ რომანტიკულ ოცნებებში, რამდენად ცოტა იცის. ნამდვილი ცხოვრებადა რამდენად რთულია შეცვლა. გმირის რომანტიკულ შეხედულებებს სხვა აკრიტიკებს დადებითი ხასიათისიუჟეტი - ტრენზინსკი, მოუწოდებს არა ოცნებას, არამედ იმოქმედოს. თუმცა, ტრენზინსკიმ თავად განიცადა უტოპიური სოციალიზმის საკუთარი ილუზიების ნგრევა და ახლა, თავს წარუმატებლად გრძნობს, ის ფხიზლად აცნობიერებს გარემოებების აშკარა ძალას.

„შენიშვნებში...“ ასახულია ის თემები, გამოსახულებები, მოტივები, რეალობის გამოსახვის პრინციპები, რომლებიც 40-იან წლებში გახდა ჰერცენის შემოქმედების მთავარი. "ნოტების ..." რეალისტური ძალა ძალიან აფასებდა ბელინსკიმ, რომელმაც მათში დაინახა ახალგაზრდა მწერლის გამორჩეული უნარი: ირონია, ხშირად სარკაზმამდე.

1940-იანი წლებისთვის ჰერცენი თავისი იდეალიზმით დადგა მმართველი ფენის იდეოლოგიის საფუძვლების გადასინჯვის გზაზე და დაიწყო თანდათანობით დაეუფლა მატერიალისტური მსოფლმხედველობის პრინციპებს, ცდილობდა მათი ნაწილობრივ გამოყენება კითხვებზე. სოციალური ცხოვრება. ამ გადმოსახედიდან მან საკუთარ თავს და თავის „მეგობრულ წრეს“ ამხილა ძველი რომანტიული ილუზიები.
ამ ყველაფერმა გამოხატა ჰერცენის მხატვრულ შემოქმედებაში, რომლის აყვავების პერიოდი 1940-იანი წლებიდან იწყება. 1930-იანი წლების მოთხრობებისა და ლექსების აბსტრაქტული რომანტიდან იგი გადავიდა რეალისტური პროზა. რომანი "ვინ არის დამნაშავე?" და მის მიმდებარე მოთხრობებთან ერთად წერს ერთგვარ გვერდს რუსულ ლიტერატურაში მისი განვითარების ახალი პერიოდის შესახებ.
იდეის განვითარებაჰერცენმა ძალიან ადრე დაიწყო რომანტიული განწყობის აფეთქება დეკემბრისტების დამარცხებასთან დაკავშირებით. ”პესტელისა და მისი ამხანაგების სიკვდილით დასჯა საბოლოოდ გააღვიძა ჩემი სულის ბავშვური ოცნება”, - იხსენებს ის მოგვიანებით. როგორც თოთხმეტი წლის ბიჭი, მან უკვე შეძლო მის წინაშე დაყენება ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა: ვის მხარეზეა თვითონ, სიკვდილით დასჯის თუ ჯალათის მხარეს. მან მაშინვე და მტკიცედ გადაჭრა და სიცოცხლის ბოლომდე მემამულე და ცარისტული დესპოტიზმის შეურიგებელი მტერი გახდა.
ამან მასში აღძრა მაღალი, რომანტიული გრძნობები და დესპოტიზმთან ბრძოლის შესახებ ფარულ „პოლიტიკურ ოცნებებამდეც“ მიბრუნდა, რომლებშიც ახალგაზრდამ „ამაყად აღიარა თავი“ ბოროტმოქმედად „...“. და ეს გამოცდილება 30-იანი წლების ბოლომდე დარჩა მისი აზროვნებისა და მოღვაწეობის მთავარ პათოსად, რომელიც მხოლოდ ციხესა და გადასახლებაში გაძლიერდა. ეს გრძნობები გამოიხატებოდა მის „ბეღურას ბორცვებზე ფიციში“, მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების საპროტესტო აქციებში რეაქციული მასწავლებლების წინააღმდეგ მონაწილეობისას, დაკავებული სუნგუროვის წრის საიდუმლო მატერიალურ მხარდაჭერაში. როდესაც ჰერცენი გადაიყვანეს ვლადიმირში, მისი ცოცხალი პირობები მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა. მას ახლა ზოგჯერ შეეძლო მოსკოვში ჩასვლა და მეგობრების ნახვა. ჰერცენმა წაიყვანა თავისი საცოლე, ნ.ა.ზახარინა, მოსკოვიდან და დაქორწინდა მასზე. დიდი ხნის განშორების შემდეგ მას ეწვია ოგარევი, რომელიც ასევე განიცადა გადასახლებაში. თუმცა, ეს პერიოდი არ იყო მდიდარი შემოქმედებითი მიღწევები. ვლადიმირ ჰერცენმა დაწერა მხოლოდ ორი პოეტური რომანტიკული დრამები"ლიცინიუსი" და "უილიამ პენი" და ერთი ეპიზოდი ("ჩემს შესახებ") ჩაფიქრებული დიდი ავტობიოგრაფიული ისტორიიდან, რომელიც მოგვიანებით არ განხორციელებულა.

გულუბრყვილო რომანტიზმის თვისებებს ანიჭებენ იდეალისტ გმირს და ჰერცენს „ვინ არის დამნაშავე?“. ამ მოთხრობაში, რომლის მნიშვნელობაც 40-იანი წლების ლიტერატურისთვის. და შემდგომ ლიტერატურული განვითარებაძნელია გადაჭარბებული შეფასება, ჰერცენმა დაუპირისპირა აზროვნების ორი გმირი, რომლებიც წარმოადგენენ, თითქოს, თანამედროვეობის მატარებლების ორ ტიპს. ინტელექტუალური განვითარება, და „გაზომა“ ისინი ერთმანეთთან. კრუციფერსკი არის აბსტრაქტული იდეალისტი-მეოცნებე, ჰარმონიისკენ სწრაფვა. მისი წარმოდგენა განსახიერება რომანტიკული იდეალი-იდილია. მისი ოცნებების რეალობისგან გამიჯვნა პროგნოზებს მისთვის ერთნაირად მიუწვდომელს ხდის. შემდგომი განვითარებასაზოგადოება და პროზაული დისჰარმონიული რეალობის გაცნობა. ის შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ ოჯახური ცხოვრების ხელოვნურად შექმნილ რეზერვში, რომელიც შემოღობილია კონფლიქტებით სავსე სოციალური ცხოვრებიდან, რომელიც თავის რეალურ ფორმებში, იდეალური ცნობიერებისთვის მიუწვდომელია, განასახიერებს განვითარების იდეას. კრუციფერსკის ოცნება იდილიაზე დისჰარმონიული სამყაროს შუაგულში აღმოჩნდება ისეთივე ეფემერული, როგორც ყველა მისი ოცნება. ადამიანის ცნობიერება, სულიერი სამყაროისინი ატარებენ მსოფლიო დისჰარმონიის ყველა ელემენტს, ასევე მომავალი შესაძლო ჰარმონიის გარანტიებს. ამგვარად, თანამედროვე საზოგადოებაში ორ ადამიანს შორისაც კი არ შეიძლება განვითარდეს აუღელვებელი იდილიის ურთიერთობა. ასე რომ, კრუციფერსკის დახასიათებაში ჩნდება მისი იდეალიზმის გულუბრყვილობის თემა - ის გულით არის "ძვირფასი უცოდინარი". ბელტოვი ეწინააღმდეგება კრუციფერსკის - გმირი, რომელიც განასახიერებს განვითარებისა და დისჰარმონიის იდეას. თანამედროვე საზოგადოება. 40-იანი წლების ლიტერატურაში, ასე მდიდარი ფსევდო-პეჩორინსკისა და ანტიპეჩორინსკის ფიგურებით, ბელტოვი - ერთადერთი გმირი, „პეჩორინსკის“ ტრადიციის მატარებელი და მაღალი ტრაგიკული გასაღების განსახიერება. ბელტოვი თანდაყოლილია პეჩორინის „გიგანტიზმში“, მას ატარებს „რჩეულობის“ ბეჭედი, მაღალი მისიის ანარეკლი. ამავდროულად, ბელტოვი, ისევე როგორც 1940-იანი და 1950-იანი წლების არც ერთი გმირი, გაჟღენთილია სკეპტიციზმით, მისი უძლურების მტანჯველი ცნობიერებით, განუყოფლად არის დაკავშირებული ისტორიული რეალობის მიერ მას მინდობილი ამოცანის გადაჭარბებულ მნიშვნელობასთან.

©2015-2019 საიტი
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს. ეს საიტი არ აცხადებს ავტორობას, მაგრამ უზრუნველყოფს უფასო გამოყენებას.
გვერდის შექმნის თარიღი: 2017-06-30

სსრკ-ში უზარმაზარი კვლევითი ლიტერატურაჰერცენის შესახებ. თუმცა, იგი თითქმის მთლიანად იყო დაპროექტებული მისი რევოლუციური ხასიათის თემაზე. ლიტერატურული ოსტატობის თვალსაზრისით, მწერლის ჰერცენის შემოქმედება შეუდარებლად ნაკლებად ყურადღებით იყო შესწავლილი. იმავდროულად, ეს არის ძალიან დიდი და ორიგინალური მწერლობის ნიჭის ავტორი.

AT ახალგაზრდობამან ძალები სცადა პოეზიაში, მაგრამ ვერ შეძლო. Ზოგიერთი რომანტიკული ისტორიები 1830-იანი წლების ბოლოს დაწერილი ("ლეგენდა", "ელენა" და ა.შ.), ასევე წარმოადგენს კალმის შემოქმედებითად მოუმწიფებელ გამოცდას. ჰერცენის პირველი პუბლიკაცია იყო ესე "ჰოფმანი" (1836). მაგრამ პირველი გამოქვეყნდა ხელოვნების ნაწილი- მოთხრობა "ახალგაზრდა კაცის შენიშვნები" (1840 - 1841). დამახასიათებელია სიუჟეტის ავტობიოგრაფიული ბუნება: ქვეტექსტში ეს ნაწარმოები საკუთარ თავზე, საკუთარ სულზეა. იმის დაყრდნობამ, რაც მან პირადად განიცადა, აშკარად გაუადვილა ჰერცენს მომავალში მუშაობა: მისთვის რთული იყო მხატვრული ლიტერატურის მოფიქრება, მისი რამდენიმე მოთხრობის სიუჟეტი და ერთადერთი რომანიმოუქნელი. როგორც წესი, ჰერცენის შემოქმედებას ახასიათებს ის ფაქტი, რომ ავტორი ოსტატურად გაურბის სიუჟეტს, როგორც ასეთს. ფაქტობრივად, მისთვის დამახასიათებელია არა სიუჟეტი, არამედ მისი ამა თუ იმ მიბაძვის.

ამრიგად, მოთხრობა "ექიმი კრუპოვი" (1846 წ.) სტილიზებულია, როგორც კვლევა ფსიქიატრიაში და აქვს მისტიური ქვესათაურიც "შესახებ. ფსიქიკური დაავადებაზოგადად და კონკრეტულად მისი ეპიდემიური განვითარების შესახებ. დოქტორ კრუპოვის ნამუშევარი ”(აქ გამოგონილი ექიმი, ჰერცენის რამდენიმე ნაწარმოების პერსონაჟი, ამტკიცებს, რომ ადამიანები უმეტესწილად ფსიქიკურად დაავადებულნი არიან, რადგან მათი ცხოვრების მთელი სტრუქტურა აბსურდულია. მოთხრობა” ქურდი კაჭკაჭი ”( 1846) ადგენს რეალური ამბავიყმის მსახიობის ანეტას ცხოვრებიდან, ქალი დიდი ნიჭი, რომელიც მიწის მესაკუთრის მხრიდან უხეში შევიწროებას დაექვემდებარა და პროტესტის სახით, მისთვის შეურაცხმყოფელი „რომანტიკა“ დაიწყო (ეს ამბავი ჰერცენმა მსახიობ მ.ს. შჩეპკინისგან შეიტყო). და ბოლოს, რომანში "ვინ არის დამნაშავე?" (1846) უკვე თანამედროვე კრიტიკასწორად დაინახა "სინამდვილეში არა რომანი, არამედ ბიოგრაფიების სერია ...".

საინტერესოა, რომ ეს განაჩენი ეკუთვნის ვ.გ. ბელინსკი, რომელიც ჰერცენის პირადი მეგობარი იყო, მას უდიდესი თანაგრძნობით ეპყრობოდა. ბელინსკის პირით ციტირებული არის განცხადება სტილის მახასიათებლებიჰერცენის ნამუშევრები და არა რაიმე საყვედური. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც მიხვდა, რომ ჰერცენი არ იყო პროზაიკოსი-მხატვარი მოწოდებით, არამედ განსაკუთრებული სახის შემოქმედებითი ნიჭის მქონე ადამიანი: ბელინსკიმ აშკარად იგრძნო, რომ მისი მეგობარი ჰერცენი იყო ავტორის ტიპის იდეალური ბუნებრივი განსახიერება. მწერალი, რომელშიც მას სურდა აღზრდა ბუნებრივი სკოლა. ფხიზლად იჭერდა თავისი ნიჭის მკვეთრ ორიგინალურობას, მან მასში მთავარი მიიჩნია რეალურზე დაყრდნობა. ცხოვრების ფაქტი, მეცნიერულ-შემეცნებითი და მხატვრულ-ჟურნალისტური პრინციპები („რეალობის ფენომენების გადმოცემა, „აზროვნების ძალა“, „გონი უპირველეს ყოვლისა“). ამისთვის ჰერცენმა საფუძველი მისცა მრავალრიცხოვან სტატიებს ციკლებიდან "სამოყვარულო მეცნიერებაში" (1843), "წერილები ბუნების შესწავლის შესახებ" (1845-1846) და ა.შ.

თავად ჰერცენმა არ დატოვა გარკვეული შეფასებები საკუთარ თავთან მიმართებაში „პოეზია-პროზის“ ანტითეზის სულისკვეთებით. წერილში თ.ნ. გრანოვსკი 1844 წლის 9 ივლისს თვითშეფასებისას ამტკიცებს, რომ მისი ბუნება „უფრო აქტიურია, ვიდრე ჩაფიქრებული“ და რომ მასში არ არის „პოეტური ბუნების ღრმა და მუდმივი ასახვა“. თუმცა აქ ჰერცენი მხოლოდ იმაზე საუბრობს, რომ ბუნებით უფრო პრაქტიკული აგენტია (მომავალი რევოლუციონერი ორგანიზატორი), ვიდრე სავარძლის მწერალი. მაგრამ ჯო გოეთეს ბუნებრივ-ფილოსოფიურ ნაწარმოებებზე, შინაგანად ახლოს მის საკუთარ „ბუნების შესწავლის წერილებთან“, ჰერცენმა ძალიან დანამდვილებით უპასუხა: „პოეტი არ იკარგება ნატურალისტში, მისი მეცნიერება მხოლოდ ცხოვრების პოეზიაა, რეალიზმი. , იგივე პანთეისტური ხასიათით და იგივე სიღრმით. გავიხსენოთ, სხვათა შორის, მსგავსი პუნქტი: უ.ჰუმბოლდტს სჯეროდა, რომ პროზაული მოთხრობაგოეთე „ტანჯვა ახალგაზრდა ვერტერიმის ლექსებზე არანაკლებ პოეზია.

ერთის ავტორი საუკეთესო წიგნებიალექსეი ვესელოვსკი (აკადემიკოს ა.ნ. ვესელოვსკის ძმა) ჰერცენზე წერდა: გამოდი კარგი, მაგრამ ყველაფერს თანმიმდევრულობა არ აქვს. ”ის თავის ერთ-ერთ გადაულახავ ნაკლს მიაჩნია ტენდენციად” გამუდმებით გადაუხვიოს გზა” და უწოდებს” შესავალ ადგილებს მისი. ბედნიერება და უბედურება ...". ის, რაც ჰერცენმა ჩამოთვალა ვესელოვსკიმ, არანაირად არ ახსენებს მეცნიერის ან მეცნიერი პუბლიცისტის აზროვნების მატარებელს, მაგრამ ძალიან ჰგავს ლირიკული შემოქმედების თავისებურებებს.

რასაკვირველია, ჰერცენის სტატიებს „ექიმი კრუპოვი“, „წარსული და აზრები“ და ა.შ., ჟანრული გაგებით, ცოტა აქვთ საერთო. პოეზია. ეს ეხება თანდაყოლილი მახასიათებლების ბუნებას შემოქმედებითი პიროვნება, რამაც უბრალოდ განსაზღვრა ავტორის პოზიცია აშკარად ჟანრთა დამკვიდრებული სისტემის მიღმა. გაცილებით მოგვიანებით, ქ ვერცხლის ხანავიაჩ. ივანოვი გაიგებს ისეთ ავტორებს, როგორიცაა „ხელოვანები, რომლებმაც ვერ იპოვეს ადგილი თავისთვის ხელოვნებაში“. როგორც ჩანს, "მხატვარი, რომელმაც ვერ იპოვა ადგილი თავისთვის ხელოვნებაში", არის ფიგურა, რომელიც იმსახურებს სამწუხაროებას. ცნებების ენაზე თარგმნით, ეს არის ხელოვანი, ძალით შინაგანი მიზეზებიარ შეუძლია შექმნას ჟანრების არსებულ სისტემაში და მხატვრული კონვენციებითანდაყოლილი ხელოვნების არჩეულ როლში (ანუ, მაგალითად, ვერ გაუძლებს ნაკვეთის აგების პრინციპებს და სიუჟეტის „პროპორციებს“, კომპოზიციისა და არქიტექტონიკის პრინციპებს, გამოსახულების დაგროვებას, ნაცვლად მათი თანმიმდევრულ სისტემაში მოყვანის ნაცვლად, ზოგადად დადგენილ არღვევს. გასინჯვა და გაზომვა). თუმცა, ასეთ შემოქმედებით მახასიათებლებში ვერცხლის ხანა იხილა მხატვრული სინთეზის სემანტიკურად მნიშვნელოვანი მცდელობების ასახვა.

პროზისა და პოეზიის სინთეზი შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა გზით. "პროზა" მოთხრობის ლექსიზემოხსენებული ლექსის ტექსტურის შენარჩუნება ამ ფენომენის ერთ-ერთი ვარიანტია. ჰერცენის შემოქმედებაში პროზისა და პოეზიის სინთეზი საპირისპიროდ არის წარმოდგენილი. გოეთეს ბუნებრივ-ფილოსოფიური ნაწარმოებები, თავად ჰერცენის აზრით, ისეთივე პოეზიაა, როგორც მისი ლექსები. მათში, მისი თქმით, „ყოველი სიტყვა“ გამოირჩევა „მხატვრული სიღრმით“.

რუსეთში დაბრუნებაზე უარის თქმამ, შემდეგ კი ჰერცენის მიერ ემიგრაციაში მყოფი ოგარევთან ერთად, ჟურნალის Polar Star და გაზეთ Kolokol-ის გამოქვეყნებამ მწერალი უკანონოდ გამოაცხადა სამშობლოში. ამავდროულად, მისი ავტორიტეტი, როგორც იდუმალი ემიგრაცია, სწრაფად გაიზარდა ქვეყნის შიგნით კოლოსალურ პროპორციებამდე. 1860-იანი წლების მრავალი მწერალი წავიდა ჰერცენში საზღვარგარეთ, როგორც ერთგვარი პოლიტიკური „მოლოცველობა“. მაგრამ პრაქტიკული რევოლუციური მუშაობისთვის და ძირითადად ბრალმდებელი და პროპაგანდისტული ხასიათის ნაწარმოებების დაწერის შემდეგ, ჰერცენმა სამუდამოდ დატოვა მხატვრული შემოქმედებაროგორც ასეთი - მის ბოლო მოთხრობებს შორის აუცილებელია შურისძიება "პირველ მოვალეობას" (1847) და "დაჭრილებს" (1851). თუმცა, ნებისმიერი პერსონაჟის ტექსტში ის რჩება შესანიშნავ ლიტერატურულ სტილისტად.

ალექსეი ვესელოვსკი მართებულად წერდა, რომ „ჰერცენის საგანძური მისი სილაა“, აღნიშნა „ნეოლოგიზმების, ნეოლოგიზმების სითამამე (რომლებშიც მხოლოდ სალტიკოვს შეეძლო შედარება; საფრანგეთში მხოლოდ რაბლე იყო ასეთი დიდი ხნის განმავლობაში) და კომბინაციები, რომლებმაც შოკში ჩააგდეს მორწმუნეები. სინტაქსი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იპყრობენ და იზიდავენ, ჩრდილების არაჩვეულებრივი მრავალფეროვნება, ელეგანტური, ფიგურალური მეტყველებიდან დაწყებული, დაწერილი წინადადებების გროვის ნერვულ ლაკონურობამდე, სტილს წარმოუდგენელ და ორიგინალურ ძალას ანიჭებდა. ტურგენევმა, რომელიც თაყვანს სცემდა მის წინაშე, თქვა, რომ „ის იყო ერთ-ერთი რუსთაგანი, რომელსაც შეეძლო ასე წერა“ და ენთუზიაზმით მიუბრუნდა ამ ქებას: „მისი ენა, საგიჟოდ არასწორი“, თქვა მან, „განმანათლებს: ცოცხალი სხეული!" მის მიერ თავად ჰერცენისადმი მიწერილ წერილებში გამოთქმული არაკორექტულობის საყვედური დაყვანილ იქნა გალიციზმებით, ნამყენი რუსეთის ფარგლებს გარეთ ხანგრძლივი ცხოვრებიდან, ის შეიძლება გავრცელდეს სხვა, არა საზღვარგარეთულ, გაბედულ გადახრებზე მიღებული ნორმებიდან. თავისი მდიდარი შემადგენლობის სისრულეში ეს სილა განსაკუთრებული კვლევის საგანი უნდა იყოს.

მიზანშეწონილია დავამატოთ, რომ საბჭოთა მკვლევართა აბსოლუტური უმრავლესობის ცალმხრივი ფოკუსირების გამო ჰერცენზე მისი შემოქმედების სოციალურ რევოლუციურ ასპექტებზე, ჰერცენის, ერთ-ერთი უდიდესი რუსი მწერლის, მხატვრული სტილის შესწავლის ამოცანაა. მე-19 საუკუნე, მეცნიერულად აქტუალურია დღემდე.

ა.ი.ჰერცენი მხატვრული და დოკუმენტური პროზის ერთ-ერთი კლასიკოსია, რომელიც XIX-XX სს. მის გარდა, მათ წარმატებით შეადგინეს LN. ტოლსტოი („ბავშვობის მოზარდობის ახალგაზრდობა“), ს. ტ. აქსაკოვი („საოჯახო ქრონიკა“, „ბაროვის შვილიშვილის ბავშვობა“), ვ.გ. ძირითადი მხატვრებიმან შექმნა ასეთი პროზის ძეგლებიდან ყველაზე დიდი - მონუმენტური ნამუშევარი"წარსული და აზრები", რომლის სტრუქტურაში აღმოჩნდა სოციალურ-ისტორიული და პიროვნული, ლირიკული კომპონენტების უნიკალური თანაფარდობა, მიღწეული იქნა ექსკლუზიურად. მაღალი დონევერბალური უნარი. A I Herzen არის ერთ-ერთი საუკეთესო რუსი მხატვარი სიტყვები XIX in.