ცუდი და ცუდის სასაცილო გახადო ნიშნავს გაუფასურებას, შემცირებას, ადამიანებში მოშორების სურვილის გაღვივებას. უარყოფითი თვისებები. სატირულ ლიტერატურას, ისევე როგორც სხვას, აქვს ძლიერი საგანმანათლებლო გავლენა, თუმცა, რა თქმა უნდა, ყველას არ მოსწონს საკუთარი თავის გმირებში ამოცნობა. სატირული კომედიაან ზღაპრები. ნებისმიერი სატირული ნაწარმოები: იგავი, კომედია, ზღაპარი, რომანი - აქვს რამდენიმე სპეციფიკური მახასიათებლებირომლებიც მათთვის უნიკალურია. ჯერ ერთი, ეს არის გამოსახული, პროპორციების პირობითობის ძალიან დიდი ხარისხი რეალური სამყაროსატირულ ნაწარმოებში არიან გადაადგილებული და დამახინჯებული, სატირიკოსი შეგნებულად აკეთებს აქცენტს მხოლოდ უარყოფითი მხარეებირეალობა, რომელიც ნაწარმოებში გაზვიადებული, ხშირად ფანტასტიკური სახით ჩნდება. გაიხსენეთ გოგოლის აღიარება, რომ გენერალურ ინსპექტორში მწერალს „უნდა შეეგროვებინა ყველაფერი ცუდი რუსეთში და ერთდროულად გაეცინა“. მაგრამ ეს, მწერლის თქმით, არის „სამყაროსათვის ხილული სიცილი“ „უხილავი, მისთვის უცნობი ცრემლებით“, სატირიკოსი გლოვობს ადამიანის დაკარგულ იდეალს თავის კარიკატურულ, ხშირად საძაგელ გმირებში. სატირალ მწერალს განსაკუთრებული ნიჭი უნდა ჰქონდეს კომიქსის შექმნის, ე.ი. სასაცილო, in ლიტერატურული ნაწარმოები. ეს არის სხვადასხვა სახის კომიკური სიუჟეტური შეჯახება, ალოგიკური, აბსურდული სიტუაციები, სახელებისა და გვარების მეტყველება და ა.შ. ყველაზე მნიშვნელოვანი მხატვრული ტექნიკარომელიც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ სატირული სურათები არის შემდეგი (იხ. დიაგრამა 6).
ირონია(eironeia ბერძნული, დაცინვა, პრეტენზია) - დაცინვის მეთოდი, როდესაც პირდაპირი და ფარული მნიშვნელობანათქვამი ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, როცა წარმოსახვითი სერიოზულობის ნიღბის ქვეშ მკვეთრი, კაუსტიკური დაცინვა დევს.
მერი ბოროდავკინი „უძღვებოდა კამპანიას დავალიანების წინააღმდეგ და გადაწვა ოცდაცამეტი სოფელი და ამ ზომების დახმარებით დაიბრუნა დავალიანება ორი მანეთი და ნახევარი“.
მ.სალტიკოვ-შჩედრინი. "ქალაქის ისტორია"
პერსონაჟების დიალოგები, რომლებიც იყენებენ ირონიას, ასევე გავრცელებული ტექნიკაა სატირული ნაწარმოებები, კომიკური ეფექტიწარმოიქმნება იმის გამო, რომ ერთ-ერთი პერსონაჟი არ გრძნობს ირონიულ ელფერს.
სარკაზმი(ბერძნულად sakasmos, სიტყვასიტყვით ვჭრი ხორცს) - კაუსტიკური, სასტიკი დაცინვა, გამოხატული პირდაპირ, გარეშე
ნახევარი მინიშნებები.
პირქუში-ბურჩეევი - ერთ-ერთი მერი მ. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორიაში" - აღწერილია ექსკლუზიურად სარკასტული ტონებით:
"მაყურებლის თვალწინ დგება უწმინდესი ტიპის იდიოტი, რომელმაც მიიღო რაიმე პირქუში გადაწყვეტილება და დაიფიცა, რომ შეასრულებდა მას."
„ორი კვირის შემდეგ მოვედი და ვიღაც გოგომ მიმიღო ცხვირზე დახრილი თვალები მუდმივი ტყუილისგან“.
მ.ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა"
ჰიპერბოლა- გაზვიადება, ნათელი და, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სატირული მოწყობილობები, ვინაიდან გაზვიადება, უარყოფითი თვისებების გაზვიადება კანონია სატირული გამოსახულებაფაქტობრივად, შემთხვევითი არ არის, რომ ვ.მაიაკოვსკიმ სატირას უწოდა „მსოფლიოს შეხედვა გამადიდებელი შუშით“.
ჰიპერბოლა შეიძლება იყოს სიტყვიერი („ცუდი ამბავი“), მაგრამ უფრო გავრცელებულია გაფართოებული ჰიპერბოლა, როდესაც მრავალი მსგავსი დეტალის ინექცია აბსურდულობამდე აზვიადებს გარკვეულ მახასიათებლებს.
მთელი ეპიზოდები ხშირად აგებულია ჰიპერბოლიზაციის კანონების მიხედვით, მაგალითად, ცნობილი "ტყუილის სცენა" გენერალური ინსპექტორიდან, როდესაც ათ წუთში ხლესტაკოვი წვრილმანი თანამდებობის პირიდან განყოფილების დირექტორად გადაიქცა, რომელიც დაქვემდებარებულია "კურიერებს, კურიერები, კურიერები... თქვენ წარმოიდგინეთ ოცდათხუთმეტი ათასი ერთი კურიერი!“.
ჰიპერბოლა ხშირად შერწყმულია გროტესკთან და ფანტაზიასთან.
ფიქცია(phantastike ბერძნ. წარმოსახვის უნარი) - აბსოლუტურად შეუძლებელი, ალოგიკური, წარმოუდგენელი სიტუაციებისა და გმირების გამოსახულება.
სატირულ ნაწარმოებებში ფანტაზია ძალიან ხშირად გამოიყენება გროტესკთან და ჰიპერბოლასთან ერთად, მათი გამიჯვნა ხშირად შეუძლებელია, მაგალითად, ვ. . ო ეშმაკი! სად არის მეორე ნახევარი?!”
გროტესკული(გროტესკული ფრ. უცნაური, რთული) - ყველაზე რთული სატირული მოწყობილობა, რომელიც შედგება მაღალისა და დაბალის, მხიარულისა და საშინელის, მშვენიერისა და მახინჯის მოულოდნელ, ერთი შეხედვით, შეუძლებელ კომბინაციაში.
გროტესკი შეიცავს ფანტაზიისა და გაზვიადების ელემენტებს, ამიტომ შეიცავს მკითხველზე ემოციური და ფსიქოლოგიური ზემოქმედების ძალზე ძლიერ იმპულსს, გროტესკი ურტყამს, აღძრავს წარმოსახვას, მოუწოდებს რეალობას ახალი, ხშირად პარადოქსული კუთხით შეხედოს. გროტესკს თავის შემოქმედებაში განსაკუთრებით ხშირად მიმართავდა მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი და მ.ა. ბულგაკოვი.
ზოგჯერ მთელი ნაწარმოების სიუჟეტი შეიძლება აგებული იყოს გროტესკულ სიტუაციაზე (მ. ბულგაკოვის მოთხრობა „ძაღლის გული“).
ვ.ვოინოვიჩის სატირული რომანის ჟანრული თავისებურება
ე.იუ. ალისოვა
რუსული უნივერსიტეტიხალხთა მეგობრობა ქ. მიქლუხო-მაკლაია, 6, მოსკოვი, რუსეთი, 117198 წ
სტატია ეძღვნება ჟანრული ორიგინალობასატირული რომანი ვ.ვოინოვიჩის შემოქმედებაში. დამახასიათებელია მწერლის ფუნდამენტური თავისუფლება ჟანრულ ფორმებზე: ანეგდოტური რომანი (ჩონკინის შესახებ ტრილოგიაში), რამდენიმე ანტიუტოპიის ერთობლიობა (მოსკოვში 2042 წ.), „ცხოვრების წიგნის“ გაჩენა (“The იდეა“).
საკვანძო სიტყვები: ვოინოვიჩი, ჩონკინი, „მოსკოვი 2042“, იდეა, ჟანრი, სატირა.
2012 წელს ვლადიმირ ვოინოვიჩმა 80 წლის იუბილე აღნიშნა. დღის ბოლო გმირი არა მხოლოდ მწერალი, არამედ სატირიკოსია და ეს მახასიათებელი - სატირიკოსი - არა შემავსებელი, არამედ გადამწყვეტია მისი შემოქმედებისთვის. სატირიკოსი განსხვავდება ნებისმიერი სხვა მწერლისგან თანამედროვე რეალობის ალოგიზმის მძაფრი აღქმით. ეს არის თანდაყოლილი თვისება, რომელიც საფუძვლად უდევს საჩუქარს: დაინახოს აბსურდულობა, რაც ხდება გარშემო. თავად ვოინოვიჩი ამაზე ასე საუბრობს: ”მე უბრალოდ ვწერ... ერთმა კრიტიკოსმა აღნიშნა ჩემი პირველი მოთხრობა დიდი საყვედურით, რომელშიც სიტყვასიტყვით შემდეგი იყო დაწერილი: ”ვოინოვიჩი იცავს ცხოვრების ისეთი სახით წარმოჩენის პოეტიკას. , ჩვენთვის უცხო.” ძალიან მომეწონა და განვაგრძე ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის, წარმომეჩინა, მაგრამ სად მიმიყვანდა მრუდი, არასდროს მაინტერესებდა.”
ასე ხასიათდება ვოინოვიჩის მახასიათებელი შემოქმედებითი მანერა- კანონებისა და დოგმების უგულებელყოფის სურვილი, რამაც განაპირობა მწერლის სატირული რომანების ჟანრული ორიგინალობა, კერძოდ, ტრილოგია "ჯარისკაცის ივან ჩონკინის ცხოვრება და არაჩვეულებრივი თავგადასავალი", ანტიუტოპია "მოსკოვი 2042" და რომანი. "Იდეა".
რაც შეეხება ნაწარმოების ჟანრულ ორიგინალობას, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ჟანრის ბუნება ლიტერატურულ კრიტიკაში სხვადასხვა ახსნას იღებს და ეს გამოხატავს ფორმასა და შინაარსს შორის ურთიერთობის, კორელაციის გაგებაში. მხატვრული სამყარომუშაობს ცხოვრებისეულ რეალობასთან, ავტორის იდეების გამოხატვის საშუალებას. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია არაკანონიკური ჟანრების განხილვისას, რომელთა ნიშნების დადგენა გარკვეულ სირთულეს წარმოადგენს.
აქ განხილული ვ.ვოინოვიჩის ნაწარმოებების ყველაზე ზოგადი ჟანრული განმარტება არის ტერმინი „რომანი“. ფუნდამენტური არასრულყოფილება და თავისუფლება განვითარებაში და ხელოვნების დონეამ ჟანრს ხაზი გაუსვა მ.მ. ბახტინმა აღნიშნა, რომ „სხვა ჟანრების შესწავლა მკვდარი ენების შესწავლის ანალოგია; რომანის შესწავლა არის ცოცხალი ენების შესწავლა, თანაც ახალგაზრდების.
რომანს ორმაგი შინაარსი აქვს: ჯერ ერთი, საკუთარი, პიროვნების განვითარებისადმი ინტერესის წყალობით და მეორეც, მას სხვა ჟანრებიდან მოვიდა (ეპოსი, იდილია, სატირული მოთხრობები და ა.შ.). ეს საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ რომანი არის „სინკრეტისტური“. რომანი აერთიანებს მრავალი ჟანრის თავისებურებებს. რომანის „სინკრეტიზმი“ ფუნდამენტურად განასხვავებს მას სხვა ჟანრებისგან, რომლებიც მასთან შედარებისას ავლენენ საკუთარ „სპეციალიზაციებს“, ყურადღებას ამახვილებენ ცხოვრების გარკვეულ ასპექტებზე, ხოლო რომანი წარმოადგენს ცხოვრებას თავისი მრავალფეროვნებითა და შეუსაბამობით.
ტერმინი „რომანის“ სიგანიდან გამომდინარე, მას ხშირად ახლავს დამატებითი მახასიათებელი: „ავტობიოგრაფიული, სამხედრო, დეტექტიური, დოკუმენტური... პოლიტიკური, სათავგადასავლო, სატირული, სენტიმენტალური...“.
ვოინოვიჩის რომანის „ჯარისკაცის ივან ჩონკინის ცხოვრება და არაჩვეულებრივი თავგადასავალი“ ყველაზე ადეკვატური დახასიათება სატირული განმარტებაა. რაც მას ასე ხდის არის ბრალმდებელი პათოსი, რომელიც გაჟღენთილია ნაწარმოებში. აქ სიტყვა „სატირა“ გამოიყენება მისი ფართო გაგებით – როგორც „შემოქმედის ნეგატიური დამოკიდებულება გამოსახულების საგნისადმი“.
გარდა ამისა, რომანი ჯარისკაცის ჩონკინის შესახებ, ავტორის განმარტებით, ანეგდოტური რომანია. ერთი შეხედვით, ჟანრები, რომლებიც არათუ შორს არიან ერთმანეთისგან, არამედ თითქმის დაპირისპირებულნი არიან, ამგვარად არის დაკავშირებული. თუმცა, ვოინოვიჩი არწმუნებს, რომ ანეგდოტური ინციდენტი შეიძლება გახდეს ახალი ნარატივის საფუძველი, რომელიც ამხელს თანამედროვე ცხოვრების მანკიერებებს.
ვოინოვიჩი, ტრილოგიის მესამე რომანის წინასიტყვაობაში, ასე განმარტავს საკუთარი ჟანრის განსაზღვრების მნიშვნელობას: „სხვათა შორის, მე ერთხელ დავნიშნე მწერლობის ჟანრი რომან-ანეგდოტად... ეს აღნიშვნა იყო მხოლოდ ხრიკი, მინიშნება იმისა, რომ საქმე არ იყო სერიოზული და არაფერი განსაკუთრებული არ იყო ამაში. quibble."
მივყვეთ მწერლის რჩევას: არ ვიპოვოთ ბრალი, მაგრამ აღვნიშნოთ, რომ თხრობის საფუძვლიანი ერთი შეხედვით უაზრობის მიუხედავად, ანეგდოტი უკიდურესად სერიოზულ მიზნებს მისდევს.
სიუჟეტი, რომლის ირგვლივ აგებულია ნარატივი - ჯარისკაცი დავიწყებულია მცველთა მოვალეობის ადგილზე - თავისთავად ანეგდოტურია: არსებობს, ასე ვთქვათ, იდეალური ჟანრი ცხოვრების სატირული ასახვისთვის.
Ხუმრობა - ხალხური ჟანრი, ის ეფუძნება იუმორს, რომელსაც „სიბრძნე ემთხვევა... იმდენად, რომ სიბრძნე იუმორშია“ . თავდაპირველად ეს იყო ამბავი გარკვეული პირის ცხოვრებაში მომხდარი პირადი შემთხვევის შესახებ ისტორიული პიროვნება, ანეგდოტი თანდათან უბრალო ადამიანზე გადავიდა (აქ გავიხსენოთ მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის სიტყვები „ხალხის ნიადაგზე“, როგორც „ერთადერთი ნაყოფიერი“ სატირისთვის).
ხუმრობაში გმირის ქცევიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა თვისებები. ეროვნული ხასიათი: სიბრძნიდან და მარაზმიდან სიზარმაცემდე, ვიწრო აზროვნებამდე, სიმთვრალეში და ა.შ. სწორედ ეს თვისება აძლევს საშუალებას ანეკდოტს გახდეს არა მხოლოდ მისაღები, არამედ სრულიად ორგანული ფორმა სატირული ნაწარმოებისთვის, რადგან ანეკდოტი შესაძლებელს ხდის სიცოცხლის წარმოჩენას ყველაზე ნათელი სახით, რაც თავისთავად ფანტასტიკურია (V. ვოინოვიჩი). ტიპიური გმირიხალხისგან, წყვილი
სიტუაციების დოქსალურობა, მოქმედების განვითარების დინამიზმი, კომიკური ხასიათის გარკვეული კონფლიქტების მოგვარების არაპროგნოზირებადობა და მოულოდნელობა - მწერალი ყველა ამ ტექნიკას ისესხებს ანეკდოტიდან და სრულად იყენებს მათ სატირული რომანის შექმნისას.
სინამდვილეში, სატირის ამოცანა დავალების მსგავსია კარგი ხუმრობამანკიერებების გამოვლენა, ეს ხელს უწყობს ცხოვრებაში ნორმებისა და ჰარმონიის დამკვიდრებას: „სატირა არის თანამედროვე რეალობის ფიგურალური უარყოფა, რომელიც აუცილებლად მოიცავს - ამა თუ იმ ფორმით, სპეციფიკურობისა და სიცხადის ამა თუ იმ ხარისხით - და პოზიტიურ მომენტს. უკეთესი რეალობის დადასტურება“. ანეგდოტი ძირითადად სატირას უკავშირდება იმით, რომ აქ, ვიმეორებთ, აღდგება თავად რეალობაში დარღვეული ცხოვრების ნორმების იდეა.
ეს ჟანრული განსაზღვრება - ანეგდოტი - ასევე განპირობებულია იმით, რომ ჩონკინის შესახებ მთელი რომანი აგებულია ანეკდოტურ სიტუაციებზე: ნიურა "მკვდარი" ვარდება, როცა ცაში ხედავს "დიდ რკინის ჩიტს დახრილი წვერით", რაც სინამდვილეში გამოდის ჩვეულებრივი თვითმფრინავი; აქ ჩონკინი გლადიშევში სტუმრობისას მთვარის შუქს უმასპინძლდება, შემდეგ კი აღმოაჩენს, თუ რისგან იყო დამზადებული ეს მთვარის შუქი და ეზოში გაიქცა.
ამრიგად, ანეკდოტი აქაც მოქმედებს, როგორც დამხმარე საშუალება ინტეგრალური რომანის აგებაში. და თუ ზოგიერთ სიტუაციაში (მაგალითად, თვითმფრინავის დანახვაზე ნიურას გაქრობის სცენა), ანეგდოტური ინციდენტი არის კომიკური გამოვლინება, მაშინ სხვა შემთხვევებში ანეკდოტი ემსახურება როგორც სიუჟეტის ფორმირების ელემენტს. მაგალითად, რაიონული კომიტეტის მდივანმა რევკინმა, ტელეფონზე ისაუბრა კოლმეურნეობის თავმჯდომარე გოლუბევთან, გაიგო, რომ ჩონკინმა "ბანდასთან ერთად" კაპიტან მილიაგას მთელი განყოფილება წაართვა, თუმცა თავმჯდომარემ რეალურად თქვა " ქალთან ერთად“. ახლა კი მთელი პოლკი იგზავნება ჩონკინის დასაჭერად!
თუმცა ეს ყველაფერი უფრო მეტად რომანის პირველი ნაწილისთვისაა დამახასიათებელი. მეორე წიგნი და განსაკუთრებით მესამე, უფრო ეპიკური ნარატივია ჟურნალისტიკის ნოტებით. იცვლება მწერლის მიდგომა გამოსახულის მიმართ, შემოქმედებითი მეთოდი: კომიკური და ანეკდოტური სიტუაციები პრაქტიკულად ქრება, ავტორის სატირულად კაუსტიკური გამონათქვამები ჩანაცვლებულია ნარატივით, რომელიც ჯერ კიდევ სარკასტულია, მაგრამ მოკლებულია, თუმცა ფიგურულ შინაარსს, ავტორის მეტყველება გაცილებით მეტ ადგილს იკავებს, ვიდრე დასაწყისში. აქ მიზანშეწონილია მოვიყვანოთ ე.პონომარევის სიტყვები: „მეორე... ნაწილში ანალიტიკური ელემენტი სრულყოფილად იშლება, თრგუნავს ანეკდოტს და იწყებს ტექსტის ფორმის დადგენას. ერთი სიტყვით, რაც უფრო ახლოსაა დასასრული, მით მეტია არსზე საბჭოთა ცხოვრებადა სამშობლოს ბედი. ისევე, როგორც "ომი და მშვიდობა" ". ეს მხოლოდ ორ რომანზეა, ხოლო მესამე წიგნში ეს ტენდენციები მხოლოდ მძაფრდება. ამრიგად, ტრილოგიის ფარგლებში იცვლება ავტორის მიდგომა ნაწარმოების შექმნისადმი: ანეგდოტური რომანი იძენს. სატირული რომანის თვისებები, შემდეგ კი - ეპიკური თხრობა მხოლოდ სატირის ელემენტებით.
ახლა მივმართოთ რომანს „მოსკოვი 2042“, რომელიც დისტოპიური ჟანრის თავისებურებებით ხასიათდება.
„ანტიუტოპია სოციალური ჟანრია. ეს არის ბომბი, რომელიც ეცემა მხოლოდ ორგანიზებულ კაცობრიობას, საზოგადოებას, რომელიც ცხოვრობს ამა თუ იმ დადგენილი სოციალურ-პოლიტიკური კანონების მიხედვით, საზოგადოებაზე, რომელმაც შეიმუშავა გარკვეული ცხოვრების წესი... ანტიუტოპია ებრძვის არა უბედურ შემთხვევას, არამედ შაბლონებს. . სატირა მთლიანობაში ებრძვის არა უბედურ შემთხვევებს, არამედ შაბლონებს - ტყუილად არ არის, რომ დისტოპიის ჟანრი გახდა ყველაზე პოპულარული სატირული თხრობისთვის (გაიხსენეთ სვიფტი, ორუელი, ზამიატინი).
« ფანტასტიკური რომანივ.ვოინოვიჩი, რომელიც აგრძელებს და ავითარებს დისტოპიის პრო-მიატინ-ორველის ტრადიციას, კიდევ უფრო ამძაფრებს პოსტმოდერნისტულ დისკურსს ვ.ვოინოვიჩის შემოქმედებაში; იგი აგებულია ჟანრებისა და სტილის დემონსტრაციულ ნაზავზე, ფუნდამენტურად ეკლექტიკური - არის დეტექტიური და მელოდრამის, ეროტიკისა და გროტესკის ელემენტები, პოლიტიკური სატირადა სამეცნიერო ფანტასტიკა, პაროდიები და ბუფონები”.
დისტოპია „მოსკოვი 2042“ სტერეოსკოპიულია: ჩვენ ვხედავთ არა ერთადერთ სოციალურ სტრუქტურას, რომელსაც ავტორი არ ეთანხმება, მაგრამ ვხვდებით სამი სისტემის ნათელ აღწერას: MOSCOREP, სიმ სიმიჩის „იმპერია“ ტორონტოში და მონარქიული რუსეთი მმართველობის ქვეშ. სიმის. გარდა ამისა, მოსკოვის იმიჯი, საიდანაც მთავარი გმირიდატოვა. ეს უკანასკნელი „დისტოპია“ ყველაზე ახლოსაა რეალობასთან, ყველაზე ნაკლებად ფანტასტიკური და მოცემულია გმირის რემინისცენციების ან კომუნიანების ისტორიების სახით, რომლებიც მათ უფროსი ნათესავებისგან მოისმინეს.
2042 წელს მოსკოვში კომუნისტური იდეალები აბსურდამდეა მიყვანილი. საინტერესოა, როგორ „გვიჩვენებს“ ვ. ვოინოვიჩი MOSCOEP-ს: ჯერ ერთი, მწერალ კარცევის მთავარი გმირის აღქმით (რომელიც, როგორც ამბობენ, არის „ კულტურული შოკი”), და შემდგომი - ამ დროში მცხოვრები ”ახალი” მოსკოვის ახსნა-განმარტების დახმარებით და ყველაფერს, რაც ხდება თავისთავად. ამ ტექნიკის წყალობით ჩვენ ვეცნობით არა მხოლოდ დედაქალაქში განხორციელებულ გარეგნულ ცვლილებებს, არამედ ადამიანთა ახალი ტიპის აზროვნებასა და მსოფლმხედველობას (რაც რომანის ჟანრისთვის დამახასიათებელია).
ტორონტოში კარნავალოვი საკუთარ ცხოვრებას საკუთარი უტოპიის შესაბამისად აშენებს: ის მოქმედებს როგორც ჯენტლმენი, კრძალავს ტექნოლოგიური მიღწევების გამოყენებას, შემოაქვს ფიზიკურ დასჯას, განსაზღვრავს რუსულ ეროვნულ სამოსს, როგორც „ფორმას“ და ა.შ. Და კიდევ უცხო სიტყვებიის მას რუსებით ცვლის, თვითმფრინავს „მფრინავს“ უწოდებს, გაზეთებს კი „მკითხველებს“. და მართალია სიმის შეხედულებები ეწინააღმდეგება კომუნიზმის იდეოლოგიას, მაგრამ როდესაც ის ხელისუფლებაში მოდის, მხოლოდ ფორმა იცვლება, არსი პრაქტიკულად უცვლელი რჩება: ღვთისმოშიში ქრისტიანი ლეოპოლდ ზილბეროვიჩი. "ყველა დანარჩენი ჩვენი მადლიანი ქვეშევრდომები მოწვეულნი არიან... სიფხიზლისკენ და შეუწყნარებლობისკენ ცრუ და საზიზღარი კომუნისტური იდეოლოგიის ყველა გამოვლინების მიმართ." და თუ Moskorepe წერდა ფელეტონებს "ახალგაზრდებზე, რომლებიც ატარებენ გრძელ შარვალს და უყვართ ბურჟუაზიული ცეკვები", ახლა კარან-ვალოვი აქვეყნებს განკარგულებას "გრძელი ტანსაცმლის სავალდებულო ტარების შესახებ".
და ძერჟინი, რომელსაც ახლა დრუჟინს ეძახიან, ახალ ავტოკრატს ისევე ემსახურება, როგორც გენიალისსიმოს: „მათ სჭირდებათ ჩემნაირი სპეციალისტები. და არა მარტო მათ. ნებისმიერი რეჟიმი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება არის შარვლის სიგრძეში და ის პრინციპები (მკაცრი მეთვალყურეობა, დიქტატურა და ა.შ.), რომელსაც კომუნისტური ხელისუფლება მისდევდა, აქტუალური რჩება კარნავალოვის მმართველობის დროსაც.
რომანში ასევე ნაჩვენებია სხვა უტოპიების "რუდიმენტები": მეცნიერ ედისონის იდეა. მარადიული სიცოცხლე, ახალგაზრდა მემარცხენე ტერორისტის უტოპია. ეს გმირები თავიანთ შეხედულებებს ცხოვრებით იხდიან, ამიტომ მათი უტოპიები რომანის ფურცლებზე არ არის განვითარებული. თუმცა, ამ გმირების დახმარებით, ვოინოვიჩი აჩვენებს, თუ რამდენად მიმზიდველია ხალხისთვის რადიკალური ცვლილების იდეა. დისტოპიაში სხვა უტოპიების განვითარება მეტყველებს იმაზე, თუ რამდენად საშიშია ეს იდეა.
ამრიგად, რამდენიმეს განვითარება სიუჟეტური ხაზებიუტოპიიდან დისტოპიაზე გადასვლა ერთ წიგნში ძალიან თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიავტორის განზრახვის განსახორციელებლად: რომანში „მოსკოვი 2042“ სასჯელი გამოტანილია არა რომელიმე კონკრეტულ სისტემაზე, არამედ ნებისმიერ ავტორიტარულ რეჟიმზე, რომელიც ეწინააღმდეგება ჰუმანიტარულ ღირებულებებს. რაც არ უნდა იყოს, მაინც დათრგუნვას იწვევს. ადამიანის პიროვნებადა რა მოდაში ჩაითვლება რეჟიმის წინააღმდეგობა - ეს უკვე დეტალებია.
რომანი „იდეა“ არის ნაწარმოები, სადაც ნადგურდება ყველა არსებული ჟანრული ნორმა: მათთან მიმართებაში ავტორი აბსოლუტურად თავისუფალია. „ეს წიგნი არ ჯდება არცერთ ჟანრში: ნაწილობრივ რომანია, ნაწილობრივ მემუარები, ზოგადად, არც ერთი და არც მეორე. წიგნის ნაწილები დამოუკიდებელი, თვითკმარი და ურთიერთშემცვლელია... რაც შეეხება დასასრულს, ის ნამდვილად არ არის დაგეგმილი, მაგრამ ავტორის მიერ ამ ცხოვრებაში დაწერილი ბოლო სიტყვა ბოლო უნდა იყოს წიგნში.
კონცეფცია აერთიანებს თავებს, რომლებიც მოგვითხრობს სხვადასხვა ეტაპებიგმირის ცხოვრება, შეძლებისდაგვარად ემთხვევა ავტორს. ქრონოლოგია არ არის დაცული, რამდენიმე სტრიქონი ცვლის ერთმანეთს. ისინი ასევე ენაცვლებიან ვ. ვოინოვიჩის მთავარი წიგნის სიუჟეტის განვითარებას - ტრილოგია ჩონკინის შესახებ - და გარკვეული ელიზა ბარსკაიას ნაწერები. წიგნის ასეთი არატრივიალური, სრულიად პოსტმოდერნული კონსტრუქცია რეალობის სტერეოსკოპულ სურათს იწვევს. "წიგნი მთელი ცხოვრების მანძილზე" ნამდვილად ასახავს მისი შემქმნელის ცხოვრებას: როგორც ცხოვრებისეული მოვლენების, ისტორიებისა და შეხვედრების ჯაჭვს და შინაგანი სამუშაო- შემოქმედებითობა, რომელიც ხელოვანის ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი ნაწილია. და სწორედ ამ ავტორის ამოცანაა – აჩვენოს თავისი ცხოვრება მთელი სისრულითა და მრავალფეროვნებით – განაპირობებს „იდეის“ ჟანრულ მრავალფეროვნებას. ”ეს წიგნი, თუ მას შევადარებთ წყლის სხეულს, არ არის მდინარე წყაროებითა და პირით, არამედ ტბა, რომელშიც შესვლა შესაძლებელია ნებისმიერი მხრიდან.”
ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, ჩვენ ჩამოვაყალიბებთ მთავარს ჟანრის მახასიათებლებივ.ვოინოვიჩის სატირული რომანი. მთავარი თვისებაარის ფუნდამენტური თამაში ჟანრებთან, სინკრეტიზმით, რომლის თავისებურებებს განსაზღვრავს მწერლის იდეა, მისი გეგმა ("ჩონკინში" ანეკდოტი ავლენს საზოგადოების სტრუქტურის ალოგიზმს; "მოსკოვი 2042" კომბინაცია. რამდენიმე უტოპია ერთ ნაწარმოებში მუშაობს ავტორის იდეის დასამტკიცებლად, რომ რომელიმე რეჟიმი განწირულია,
რომელსაც სათავეში უდგას დიქტატორი - რა თეორიებითაც არ უნდა იხელმძღვანელოს; „დიზაინის“ ქსოვაში ჟანრის ფორმები- რომანი, მემუარები, მოთხრობა, ეროტიკა, ავტობიოგრაფია - განასახიერებს "სიცოცხლის წიგნის" შექმნის იდეას.
ვ.ვოინოვიჩის ყველა რომანის დამახასიათებელი თვისებაა აგრეთვე ფანტაზიის, როგორც ჟანრის ფორმირების ელემენტის მიმართება. მხატვრული ლიტერატურა ქმნის დისტოპიის საფუძველს მომავლის მოსკოვის შესახებ (დისტოპია და ფანტაზია განუყოფელია). ჩონკინის ტრილოგია ასევე იყენებს ფანტაზიის ელემენტებს. გმირის ოცნებები მაქსიმალურად ფანტასტიკურია: ჩონკინის პირველ ოცნებაში სტალინი ზეციდან ქალის კაბით ეშვება, მეორეში კი ღორების ქორწილის აღნიშვნისას მაგიდაზე უჯრაზე წევს. თუმცა, ფანტასტიკურ გარემოებებთან ერთად, ყველგან ხაზგასმულია ტიპიური დეტალები: ულვაში, მილი ხელში, ხმა ქართული აქცენტით. ხდება რეალური დეტალების, მოვლენების, პერსონაჟების შერწყმა ფანტაზიის ელემენტებთან დამახასიათებელი თვისებატრილოგია.
„იდეაში“ გმირი (მწერალი ვოინოვიჩი) ხვდება და დიალოგებს ეწევა თავის შექმნილ პერსონაჟებთან და ახალგაზრდობაში საკუთარ თავთან. აქ ფანტაზიაც მუშაობს იდეის განსახიერებაზე: ავტორი ხედავს თავის ცხოვრებას ხანგრძლივ და ამავდროულად როგორც დროებითი ფენების, ისე რეალობისა და ფანტასტიკის ერთობლიობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენს წინაშეა მწერლის, მხატვრის განზრახვა და მისთვის საკუთარი მხატვრული ლიტერატურა შეიძლება იყოს უფრო რეალური, ვიდრე ის, რაც მის გარშემოა. და ნამდვილი ცხოვრებათავის მხრივ, იმდენად ურტყამს მიმღებ სატირისტს, რომ ვერ იღებს მის ალოგიზმს და ამ წინააღმდეგობას გამოხატავს მისი რომანების ფურცლებზე. „თავიდანვე მეუბნებოდნენ: კარგი, ძალიან ბევრი ხარ, უკვე უარყავი. ხანდახან ვრბილობდი კიდეც, რადგან ის, რაც სინამდვილეში მოხდა, წერილობითი ფორმით, წარმოუდგენლად მეჩვენებოდა. უბრალოდ, ჩვენი ცხოვრება ფანტასტიკურია, თავისთავად სატირაა. სატირისტისთვის - ნაყოფიერი მასალა".
და ვოინოვიჩმა, ისევე როგორც არავინ, იცის როგორ ნახოს ეს „მასალა“, გაოცდეს და გამოხატოს თავისი ნაწარმოებების ფურცლებზე, რათა მკითხველმა ბოლომდე იგრძნოს „ფანტასტიკური“ ცხოვრება. ამავე დროს, ჟანრის განსახიერების თავისუფლება შეესაბამება სატირის ამოცანებს და განსაზღვრავს მისი სტილის ორიგინალობას.
ლიტერატურა
„არგუმენტები და ფაქტები“ No27 (1080) 04.07.2001წ.
ბახტინ მ.მ. ეპოსი და რომანი (რომანის შესწავლის მეთოდოლოგიის შესახებ) // ბახტინ მ.მ. ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიები. - მ., 1986 წ.
ხალიზევი ვ.ე. ლიტერატურის თეორია - მ.: უმაღლესი სასწავლებელი.
კოჟინოვი ვ.ვ. რომანი // ლიტერატურული ენციკლოპედიატერმინები და ცნებები / ედ. ა.ნ. ნიკოლიუკინი.
ბახტინ მ.მ. სატირა // ტერმინებისა და ცნებების ლიტერატურული ენციკლოპედია / რედ. ა.ნ. ნიკოლიუკინი.
ვოინოვიჩ V. ჯარისკაცის ივან ჩონკინის ცხოვრება და არაჩვეულებრივი თავგადასავალი. წიგნი III. დევნილი. - მ.: ექსმო, 2007 წ.
Terts A. ანეკდოტი ხუმრობაში // Terts A. (Sinyavsky A.) მოგზაურობა შავ მდინარეში და სხვა ნაწარმოებები. - მ., 1999 წ.
სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე. ხელოვნების შესახებ. შერჩეული სტატიები, მიმოხილვები და განცხადებები.
პონომარევი ე.რ. ჩონკინიდან ჩონკინამდე // ნევა. - 2004. - No3.
ობუხოვი ვ. თანამედროვე რუსული დისტოპია // ლიტერატურული მიმოხილვა. - 1998.- No3.
Brusilovskaya L., Kondakov V. Voinovich V.N. // მე-20 საუკუნის რუსი მწერლები. ბიოგრაფიული ლექსიკონი. ჩ. რედ. და შემდგენელი P.A. ნიკოლაევი - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2000 წ.
ვოინოვიჩ ვ მოსკოვი 2042. - მ. SP მთელი მოსკოვი, 1990 წ.
ვოინოვიჩ V. კონცეფცია. - მ., 1995 წ.
ვოინოვიჩ ვ. რუსული ლიტერატურა არსად დავტოვე // რუსული სიმდიდრე. ერთი ავტორის ჟურნალი. ვლადიმერ ვოინოვიჩი. - 1994. - No1 (5).
ვლადიმერ ვოინოვიჩის სატირული რომანის ჟანრული თავისებურება
ხალხთა" რუსეთის მეგობრობის უნივერსიტეტი მიქლუხო-მაკლაიას ქ., 6. მოსკოვი, რუსეთი, 117198
ამ სტატიის თემაა ვლადიმირ ვოინოვიჩის სატირული რომანების ჟანრული თავისებურება, დამახასიათებელია ჟანრული ფორმების თავისუფლება. სთვისავტორის ნაწარმოებები: "რომანი-ანეკდოტი" (ტრილოგიაში ჯარისკაცის ჩონკინის შესახებ), რამდენიმე უტოპიის ერთობლიობა ("მოსკოვი 2042"), შექმნა " წიგნიმთელი ცხოვრებისა“ („დიზაინი“).
საკვანძო სიტყვები: ვოინოვიჩი, ჩონკინი, "მოსკოვი 2042", იდეა, ჟანრული სატირა.
სატირული და იუმორისტული ლიტერატურის სიმწიფეზე, მის ესთეტიკურ ხარისხზე ჩვეულებრივად ვიმსჯელოთ პროზის განვითარების დონით. AT პროზაული ჟანრებისატირისტს ეძლევა შესაძლებლობა გაშალოს თანამედროვე რეალობის ფართო პანორამა, დახატოს მორალის მრავალფეროვანი სურათი, ასახოს ახლის ბრძოლა ძველთან მთელი თავისი სირთულით. უსაფუძვლოდ, სიტყვის სატირული ხელოვნების უდიდესი ოსტატები მიზიდულნი იყვნენ ეპოსისკენ, მოქმედებდნენ როგორც რომანისტები. ამაში დასარწმუნებლად მხოლოდ უკვდავი წიგნების „დონ კიხოტი“, „გარგანტუა და პანტაგრუელი“, „გულივერის მოგზაურობები“ დასახელება რჩება. მკვდარი სულები". AT საბჭოთა ლიტერატურაწარმატებული მცდელობები იყო თანამედროვე მასალაზე დიდი სატირული ტილოების შექმნა.
1920-იან და 1930-იანი წლების დასაწყისში ამ მიმართულებით ეძებდნენ ა.ტოლსტოი, ი.ერენბურგი, იუ.ოლეშა, ვ.კატაევი. როგორც ფელეტონისტმა და დრამატურგმა ვ.კატაევმა, წიგნის „მარტოხელა იალქანი თეთრდება“ ავტორმა, მსუბუქი ლირიკით გამსჭვალულმა, დიდი ენერგია და ნიჭი მისცა ცეცხლოვანი სატირის მუზას. კრებული "ბარდა კედელთან" აცოცხლებს ამ დიდებულ გვერდს ვ.კატაევის ბიოგრაფიაში. იუმორისტული ნაკადი, დახვეწილი ირონია, ეშმაკური ღიმილის ფერია ამ დიდი მხატვრის მთელი ნამუშევარი, რომელიც, სხვათა შორის, იყო " ნათლია» ილია ილფიდა ევგენია პეტროვა.
ილია ილფი (მარცხნივ) და ევგენი პეტროვი.
ილუსტრაცია ი.ილფის და ე.პეტროვის რომანისთვის "ოქროს ხბო".
რომანების თორმეტი სკამი (1928) და ოქროს ხბო (1931) ავტორები იმსახურებენ სიყვარულს და აღიარებას. ფართო სპექტრისაბჭოთა და უცხოელი მკითხველი. როგორც ჩანს, ილფმა და პეტროვმა დიდი ამბავი მოიგონეს, როგორც ჩანს, სამყაროსავით ძველ თემას გადაუხვიეს. სიმდიდრის წყურვილი, ფულისადმი დაუოკებელი და დაუოკებელი ვნება აჭარბებს ამ რომანების გმირებს, განსაზღვრავს ოსტაპ ბენდერისა და მისი „თანამებრძოლების“ ქცევასა და ქმედებებს. „თორმეტი სკამი“ და „ოქროს ხბო“ უნიკალური, ფუნდამენტურად ინოვაციური ნაწარმოებებია მსოფლიო ლიტერატურაში, არავითარ შემთხვევაში არ ჰგავს, ვთქვათ, ტრადიციულ პიკარესკულ რომანს. მსოფლიოსა და ადამიანთა სულების დიდი სოციალისტური რეორგანიზაციის წლებში ხდება ღირებულებების გადაფასება. დამაჯერებლად და მახვილგონივრული ილფი და პეტროვი საუბრობენ ძველი ფსიქოლოგიის ნგრევაზე, შეუქცევად პროცესებზე, რომლებიც იწვევს ბურჟუაზიული სამყაროს სიკვდილს, ინდივიდუალიზმის ანტიადამიანურ კანონებზე დაყრდნობით. ბრწყინვალედ გამოკვეთილი ტიპების გალერეა - რევოლუციის შედეგად დამსხვრეული სისტემის ფრაგმენტები - გადის მკითხველის თვალწინ. მათზე სიცილით ვრწმუნდებით: წარსულში დაბრუნება აღარ არის! რომანის მთავარი გმირი ოსტაპ ბენდერია, თაღლითი და თაღლითი. ავტორები მას ირონიით ეპყრობიან, მაგრამ მათი სატირა მხოლოდ ოსტაპის წინააღმდეგ არ არის მიმართული. ამ სამეწარმეო, გატეხილი, მარაგი, ენერგიული და მახვილგონივრული კაცის გვერდით, „დიდი სტრატეგი“, ირგვლივ მისი უმნიშვნელო „კოლეგები“ ტრიალებენ. ოსტაპი რამდენიმე თავით აღემატება შიდა ემიგრაციაში წასულ გუშინდელ ბატონებს, ასევე ახლად გამოყვანილ ბურჟუას - ნეპმენებს და "მიწისქვეშა მილიონერებს". თორმეტი სკამიდან ერთ-ერთში დამალული სამკაულების დევნა მოჩვენების დევნა იყო. მომავალი მირაჟი აღმოჩნდა, რომელიც ბენდერმა თავისთვის დახატა ცისარტყელას ფერებში, მილიონის მიღებაზე ოცნებობდა. ბოლოს ისიც ხვდება, რომ არსებობს ნამდვილი ცხოვრებამაგრამ ის გადის მას. ჩვენს ქვეყანაში მშრომელი ხალხი ბედნიერი და პატივს სცემს, მაგრამ კორეიკო, თაღლითური გზით შეძენილი მილიონობით, ამაზრზენი, საცოდავი და სასაცილოა...
„თორმეტი სკამი“ და „ოქროს ხბო“ თავისებურად ასახავდა რეალურ ცხოვრებას ქვეყნის განვითარების გარკვეულ ეტაპზე. დიდი ხანია არ არსებობს „ყვავების დასახლებები“, გაქრა სატირის მიერ დაფიქსირებული მრავალი სახეობა და ფენომენი. მაგრამ წარსულის ყველა "ბნელი ლაქა" ჯერ კიდევ არ არის მოხსნილი. ილფის და პეტროვის რომანები ასწავლიან ძველის უტყუარ ამოცნობას ახალში, იქნება ეს წვრილბურჟუაზიული ვიწრო აზროვნება, ფილისტიმური სისულელე, სიხარბე, ინერცია. გვერდები, რომლებიც ამხელს ბიუროკრატიას, ოპორტუნიზმს, კარიერიზმს, ჰაკერობას და უბრალოდ სისულელეს მის სხვადასხვა გამოვლინებაში, არ დაუკარგავს სიმკვეთრეს.
იზრდება მკითხველთა ახალი თაობები და ილფის და პეტროვის რომანები მათი საყვარელი წიგნები ხდება. რაში მდგომარეობს ამ ნამუშევრების განუყრელი ახალგაზრდობის საიდუმლო? მწერლები მხიარულად, მახვილგონივრული და მშვიდად საუბრობენ მკითხველთან ძალიან მნიშვნელოვან საკითხებზე - ცხოვრების აზრზე, მიზანზე. ადამიანის არსებობანათლად გამოავლინოს ახალი, სოციალისტური სისტემის უპირატესობები, ახალი მორალისაბჭოთა ხალხი.
სატირის ფენომენის არსი ადამიანური მანკიერებების დაგმობაა. სალტიკოვ-შჩედრინამდე მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა განიცდიდა ჟანრების ტრანსფორმაციას, იყო რომანის ისეთი სახეობები, როგორიცაა საოჯახო-საყოფაცხოვრებო, ფსიქოლოგიური, ფილოსოფიური, სოციალური. უკვე „ჩვენი დროის გმირში“ მორალურ-ფილოსოფიური ელემენტების და ფსიქოლოგიური რომანი, მოგვიანებით ისინი ასევე ჩნდებიან "მამები და შვილები", "წინასწარ".
შჩედრინი აგრძელებს განვითარების ხაზს სოციალური რომანი, რომელიც, ლიტერატურათმცოდნეების კლასიფიკაციის მიხედვით, არსებობდა სამი სახის: ხალხური, ახალი ხალხის შესახებ და სოციალურ-პოლიტიკური. არის სწორედ ამ უკანასკნელი ტიპის რომანების განვითარება, რომლებსაც, უფრო მეტიც, აქვთ ის თავისებურება, რომ ესეისტური ტიპის რომანები იყვნენ („საზღვარგარეთ“, „მ. პროვინციული ნარკვევები"" ბატონებო ტაშკენტი). ამ რომანების ჟანრული პრინციპები: 1) დადგმა ფაქტობრივი პრობლემებითანამედროვეობა, ყველა ნაწარმოებში ამას განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა. 2) სიუჟეტის არარსებობა, როგორც ასეთი, აქედან გამომდინარე, ნარატივის ფრაგმენტაცია, ესკიზური და კალეიდოსკოპიული. „ქალაქის ისტორიაში“ რომანული ერთობა ისაა, რომ ყველა მერი განსხვავებულია, მაგრამ მათი არსი ერთია, არის ხალხის და მთხრობელის გამოსახულება. 3) ქრონოტოპის თავისებურებები (მხატვრული დრო და სივრცე) - პირობითი, მიახლოებითი დრო და მოქმედების ადგილი. მითითებულია ზუსტი დრო (1731 წლიდან 1826 წლამდე), მაგრამ რომანში განზრახ დაბნეულობა ჩანს, არის ანაქრონიზმები ( Რკინიგზამე-19 საუკუნიდან ტელეგრაფის, საათისა და ორღანის ოსტატი გადავიდა მე-18-ში). ტრადიციულ რომანში დრო ნათლად არის მონიშნული (მაგალითად, კირსანოვი არკადის ელოდება 1859 წლის 20 მაისს). სატირულ რომანში მოქმედების ადგილი პირობითია, შედარებულია გოგოლთან - პეტერბურგთან, პუშკინთან - მოსკოვთან და სალტიკოვ-შჩედრინთან - გლუპოვთან, რაიონი. პროვინციული ქალაქიბიზანტიის გვერდით. 4) გამოსახულებების სისტემა: პრობლემაა ტრადიციულ რომანში კარგი, აქ ის არ არის, მაგრამ არის განზოგადებული მასობრივი გამოსახულებები. სალტიკოვ-შჩედრინის იდეალი - პატიოსანი, წესიერი თანამდებობის პირი, რომელიც ფიქრობს ხალხზე, ძლიერი ნებისყოფის მქონე და აქტიური ადამიანი - ნაჩვენებია "დახლის ქვეშ". მთხრობელის ორიგინალობა: ოთხი ხმა (არქივისტ-მემატიანე, გამომცემელი, ზოგან მთხრობელი), თხრობა არის პირველი პირი. სოციალური თვალსაზრისით, მთხრობელი შორს არის ავტორის შეხედულებებისგან, ის არის სატირის ობიექტი და იარაღი. 5) სატირული ხელსაწყოების - ჰიპერბოლის, გროტესკის, ფანტაზიის უპირატესობა. 6) პაროდია. 7) დაპირისპირება - ისტორიკოსებთან სოლოვიოვთან, პიპინთან, პოგოდინთან, კარამზინთან, მათი ისტორიული კონცეფციის უარყოფა. ასევე არის დაპირისპირება იდეოლოგიურ ოპონენტებთან - ლიბერალებთან, პოპულისტებთან, სლავოფილებთან, დასავლელებთან; ლიტერატურულ ოპონენტებთან - მაგალითად, ტოლსტოი პოეტიზებს ხალხის თვისებებს, ხოლო სალტიკოვ-შჩედრინი ამ მხრივ უარყოფილია; ჩასმული ეპიზოდების არსებობა (სიზმრები - "საზღვარგარეთ", ანეგდოტი გლინკასა და კუკოლნიკის შესახებ - "ტაშკენტის მბრძანებლები", იგავი კრედიტორების შესახებ "ქალაქის ისტორიაში", რომლის მნიშვნელობა არის ის, რომ ფოლოვიტები ელიან სანამ ყველა კრედიტორები გონივრული ხდებიან.
მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ერთი ქალაქის ისტორია"
I. რომანის შექმნისა და გამოცემის ისტორია. 1860-იანი წლების დასაწყისის "გლუპოვსკის" ციკლი. 1860-იანი წლების დასაწყისი (ნარკვევები "ლიტერატურული მწერლები", "ცილისწამება", "ჩვენი ფულოვის საქმეები", "სულელები და ბრიყვები", "ფოლუპოვის გარყვნილება", "ჩვენი პროვინციული დღე"). ქალაქი ფულოვი, როგორც ტოპონიმური განზოგადება.
II. რუსეთის ათასწლიანი ისტორია, როგორც სატირული ასახვის ობიექტი "ქალაქის ისტორიაში".
1. წიგნის ჟანრული და კომპოზიციური ორიგინალობა:
ა) „ერთი ქალაქის ისტორიის“ აგების თავისებურებების ანალიზი. ყურადღება მიაქციეთ ნაწარმოების ნარატიულ (ნარატიულ) სპეციფიკას. ახსენით, რატომ შემოაქვს მწერალი ორ ნარატიულ გეგმას - მემატიანე-არქივისტსა და გამომცემელს (მოიყვანეთ მაგალითები). ჟღერს თუ არა წიგნში ავტორის ხმა?
ბ) "ქალაქის ისტორიის" რომელი ჟანრული განმარტება გეჩვენებათ ყველაზე ზუსტი: რომანი, მატიანე, სატირა? (შეთავაზეთ თქვენი ვარიანტები).
2. პაროდია ქრონიკის ლეგენდის ტექსტში ვარანგების მოწოდების შესახებ და ისტორიული ცნებებირუსული სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის შესახებ (S.M. Solovieva, N.I. Kostomarova, M.P. Pogodina). გთხოვთ მოგვაწოდოთ შესაბამისი პასაჟები.
3. რუსეთის ისტორია როგორც რეალური საფუძველიშჩედრინის გროტესკი:
ა) რატომ თქვა სალტიკოვმა, რომ მან დაწერა "არა ისტორიული", არამედ "სრულიად ჩვეულებრივი" სატირა? (იხილეთ: წერილი რედაქტორს)
ბ) „გროტესკული“ ქრონოტოპი, როგორც თანამედროვეობის სატირული გამოსახვის საშუალება:
- დროის დეფორმაცია რომანში: "ისტორიული კომბინაციებისა და პროექციების" პრინციპი (ს.ა. მაკაშინი) რეალობისა და სახელების გამოყენებაში (მოიყვანეთ მაგალითები);
- სივრცის დეფორმაცია რომანში: ქალაქ გლუპოვის საზღვრების ლოკალური დაბინდვა (დაადასტურეთ ტექსტით).
III. გროტესკული ინტერპრეტაცია „ქალაქის ისტორიაში“ „ხალხისა და ძალაუფლების“ პრობლემისა („სიგიჟის უღლის ქვეშ ცხოვრება“).
1. წიგნში ძალაუფლების მექანიზმების შესწავლა, „სიგიჟის“ იდეის მხატვრული რეალიზაცია. "არ გავუძლებ!" და "მე გავაფუჭებ!" როგორც ძალაუფლების ლაიტმოტივი ფორმულები:
ა) „სიგიჟის“ იდეის არაპირდაპირი გამოხატულება „სხეულის ვარჯიშებით“ გატაცებული მერების სურათებში (მიქალაძე... - განაგრძეთ სია). რა არის აღსანიშნავი თითოეული მათგანის მეფობაში?
ბ) მეტაფორის „უთავო“ დანერგვა ისეთი მერების გამოსახულებებში, როგორიც არის ორგანჩიკი... (გააგრძელეთ სერია). ვარტკინი, როგორც მუდი-ბურჩეევის წინამძღვარი (არგუმენტი). "იდიოტი" Grim-Grumbling არის ძალაუფლების "სიგიჟის" იდეის საბოლოო განსახიერება (დაადასტურეთ ტექსტით).
2. შესწავლა დაქვემდებარების მექანიზმების წიგნში: „ისტორიული ხალხი“ სალტიკოვის რომანში:
ა) ფოლოვიტების კოლექტიური პორტრეტი. როგორია ფულოვური მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა. სახელი სპეციფიკური თვისებებიმათი ფსიქოლოგია და ქცევა (ბოსის სიყვარული... - გაგრძელება). დაამტკიცეთ, რომ ფულოვიტების საქციელი ხალხის "სიგიჟის" გამოვლინებადაა ნაჩვენები. რა არის "მუხლზე აჯანყება"? (მოიყვანეთ მაგალითები).
ბ) როგორ იცვლება თხრობის ტონი თავებში „მშიერი ქალაქი“ და „ჩალის ქალაქი“? (ციტირება შესაბამისი პასაჟები). სამართლიანი იყო სალტიკოვის საყვედურები „ხალხის დაცინვის“ შესახებ? (იხ. A.S. Suvorin-ის სტატია და მასზე სალტიკოვის პასუხი).
3. კონფლიქტის განვითარების ლოგიკა „ხალხი და ძალაუფლება“. კომპოზიციის ბეჭდის პრინციპი: ბუნგლერების ოცნებებიდან " ძლიერი ხელი” (მოიყვანეთ მაგალითები) - გრიმ-ბურჩეევის ”სისულელეებზე”. შეგვიძლია თუ არა რომანის იდეოლოგიურ კონცეფციაში მივმართოთ თეზისს, რომ ყოველი ერი თავისი მმართველების ღირსია?
IV. მხატვრული განსახიერებასალტიკოვ-შჩედრინის ფილოსოფიური და ისტორიული შეხედულებების რომანში.
1. მწერლის წარმოდგენა ხალხის შესახებ, როგორც "დემოკრატიის იდეის განსახიერება" ("წერილი რედაქტორს"). ფულოვის აყვავების პერიოდები და მისი მიზეზები (თავი "ომებიდან განთავისუფლების ეპოქა"). რატომ ეძახიან ფულოვს "უბედური მუნიციპალიტეტი"? (თავი „მონანიების დადასტურება. დასკვნა“). რა არის, თქვენი აზრით, ავტორის იდეალი სახელმწიფო სტრუქტურა?
2. ევოლუციური კონცეფცია ისტორიული პროცესი. დეკაბრისტებისა და პეტრაშევისტების მოძრაობები, როგორც ნამდვილი მასალა მხატვრული განზოგადებისთვის („ფულოვის ლიბერალიზმის მარტიოლოგია“). წიგნის დისტოპიური პათოსი: „კომუნისტური ნიველირების“ ტოტალიტარული საფუძვლის მხილება (თავი „მამონის თაყვანისცემა და მონანიება“, „მონანიების დადასტურება. დასკვნა“).
3. ბიბლიური რემინისცენციები რომანში და მათი ფუნქცია. ფინალის ესქატოლოგიური მნიშვნელობა, მისი მოლოდინი კონფლიქტის განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე. იპოვეთ ტექსტში ფრაგმენტები, რომლებიც გამოხატავს ისტორიის ციკლური განვითარების იდეას. რას ნიშნავს რომანში მდინარე?
ლიტერატურა
Სავალდებულო
1. სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე.ერთი ქალაქის ისტორია // სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე. კრებული: 20 ტ.მ., 1969. V.8. ასევე გირჩევთ მიმართოთ B.M.-ის კომენტარებს. ეიხენბაუმი გამოცემაში: სალტიკოვ-შჩედრინ მ.ე. ერთი ქალაქის ისტორია. მ.: საბავშვო ლიტერატურა, 1970 წ.
2. სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე.წერილი Vestnik Evropy-ის რედაქტორებს // Saltykov-Shchedrin M.E. კრებული: 20 ტ.მ., 1969. V.8.
3. "ისტორიული სატირა?" (სტატია A.S. Suvorin-ის მიერ და მასზე პასუხი M.E. Saltykov-Shchedrin) // რუსული ლიტერატურა. 1995. No4.
4. ნიკოლაევი დ.„ერთი ქალაქის ისტორია“ მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი // რუსული კლასიკის სამი შედევრი. მ., 1971 წ.
დამატებითი
1. ელიზაროვა ლ.ვ.თხრობა „ქალაქის ისტორიაში“ // სატირა მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი. 1826–1976 წწ კალინინი, 1977 წ.
2. სტროგანოვი მ.ვ.ისტორიის დასასრულის შესახებ. პრობლემაზე "შჩედრინი და დეკაბრისტები" // "სამოციანელები" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი. კალინინი, 1985 წ.
3. გოლოვინა ტ.ნ."ერთი ქალაქის ისტორია": გაგრძელება // შჩედრინსკის კრებული. Პრობლემა. 2. ტვერი, 2003 წ.
