დაწერა ევგენი ონეგინი. პუშკინი არ მალავდა, რომ სხვა საკითხებთან ერთად, ეს აიხსნება ეკონომიკური სარგებლით

რომანი "ევგენი ონეგინი" დაწერა მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკოსმა. რუსი მწერლების პირველი ნაბიჯი რომ გახდა რეალიზმის სფეროში, პოეტური ნაწარმოები უნიკალური აღმოჩნდა თავისი დროისთვის. "ევგენი ონეგინის" დაწერას 8 წელი დასჭირდა, 1823 წლიდან 1831 წლამდე. აქცია მოიცავს 1819-1925 წლების პერიოდის მოვლენებს. პუშკინის მთელი ნაშრომი პირველად 1833 წელს გამოიცა.

კრიტიკოსები და მკვლევარები "ევგენი ონეგინს" ადარებენ "". პოეტური ნაწარმოების მთავარი გმირები საიმედოდ ასახავს მე-19 საუკუნისათვის დამახასიათებელ გამოსახულებებს და ამ პერიოდის ატმოსფერო წარმოუდგენელი სიზუსტითაა გადმოცემული.

შექმნის ისტორია

რომანის შექმნაზე მუშაობისას პუშკინი გეგმავდა საზოგადოებისთვის წარედგინა ახალი რუსეთისთვის შესაბამისი გმირის იმიჯი. ავტორის მიერ აღწერილი პერსონაჟი იოლად გამოიწვევდა ქვეყნის განვითარებისთვის აუცილებელ მოვლენებს და შეძლებდა სერიოზულ ქმედებებს. პუშკინისთვის, დეკაბრისტების იდეების თაყვანისმცემლისთვის, რომანი გახდა რუსული რეალობის ერთგვარი ინტერპრეტაცია პოეტური ფორმით.

ნაწარმოები დაიბადა ცნობილი პოეტის ცხოვრების რთულ პერიოდებში: სამხრეთ გადასახლებაში და მის შემდეგ, მიხაილოვსკოეში ფარული პატიმრობის დროს და "ბოლდინოს შემოდგომის" დროს.

მთავარი გმირის მახასიათებლები საგულდაგულოდ არის გააზრებული გამოსახულების შემქმნელის მიერ. პუშკინის მკვლევარები ონეგინის ხასიათის აღწერილობაში პოულობენ კატენინისა და თავად ავტორის მახასიათებლებს. გმირი ტოტალურად იქცა გამორჩეული მახასიათებლებირამდენიმე პროტოტიპი და კოლექტიურადეპოქაში, ისევე როგორც საერო ახალგაზრდობას. დიდგვაროვანი ენერგიით, ის ხდება ცენტრალური ფიგურარომანი, რომელზედაც სხვა პერსონაჟების ბედია დამოკიდებული.

ევგენი ონეგინს "კარგ მეგობარს" უწოდებს, პუშკინი ხაზს უსვამს გმირის ცხოვრების სტილის თანხვედრას აღწერილ ეპოქასთან. ავტორი გმირს ანიჭებს კეთილშობილური აღზრდით, მკვეთრი გონებითა და სწრაფი აღქმით, რაც ჰარმონიულად არის შერწყმული მის პრინციპებთან და თვალსაზრისთან.

ევგენის ცხოვრება მოსაწყენია. ის არ გრძნობს კუთვნილებას იმ სამყაროს, სადაც შემოდის, კაუსტიკურ და სარკასტულ შენიშვნებს და მის წარმომადგენლებს დასცინის. ონეგინი ახალი გმირია, რომელსაც არ მოსწონს აქტიური მოქმედებები და ურჩევნია პასიური დაკვირვება რა ხდება. მკვლევარები კვლავ კამათობენ იმაზე, იყო თუ არა გმირი იმ ეპოქაში „უცხო“ და „ზედმეტი“ ადამიანი თუ იყო უსაქმური მოაზროვნე, რომელიც ბედნიერად ცხოვრობდა თავის დროზე. პერსონაჟის ქმედებები ძნელია ცალსახად ინტერპრეტაცია და მისი აზრები ყოველთვის არ არის სამართლიანი. გმირის ცხოვრების მიზანი უცნობია: ის არ ახმოვანებს ან საერთოდ არ აქვს.

ევგენი ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანია, ვინც გონებისა და გულის არგუმენტებს შორისაა მოწყვეტილი. ის არ უძლებს გამოცდას კეთილშობილური გრძნობების, როგორიცაა სიყვარული და მეგობრობა. დუელი, რომელსაც ის პროვოცირებს, ლოგიკურია სოციალური ეტიკეტისთვის, მაგრამ ის ხდება ცნებების თამაში და ერთგვარი ექსპერიმენტი მოწყენილი გმირისთვის.

განებივრებული ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც შეუძლია დაიპყროს საერო კომპანია, განებივრებულია ქალის ყურადღებით და არ არის ცუდი გარეგნობით. მისი ცხოვრების წესის აღწერის შემდეგ მკითხველი ადვილად აღიქვამს იმ ფაქტს, რომ შეყვარებული კი არა გოგონაა მისი ურთიერთგაგება. ადამიანი, რომელიც მიუწვდომელია ძლიერი გულწრფელი გრძნობებისთვის, სუსტია ისეთ ცნებებში, როგორიცაა სიყვარული და ურთიერთობები, ონეგინი თავს უფლებამოსილად თვლის აუდიტორიის ლექციების წაკითხვისას. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ გმირი ხდება მისი სულიერი სიძუნწის მძევალი.

სიუჟეტი და მთავარი გმირები

ევგენი ონეგინის შესახებ პოეტური რომანის სიუჟეტი ყველა სკოლის მოსწავლისთვის ცნობილია. შესავალი აღწერს ახალგაზრდა დიდგვაროვანს, რომლის მდიდარი ბიძა ავად გახდა. ევგენი იძულებულია ნათესავთან წავიდეს. თხრობა მოთხრობილია ავტორის სახელით, რომელიც აღწერს რა ხდება და თავს მთავარი გმირისთვის ნაცნობად წარუდგენს.

მიაღწია წარმატებას ქალბატონებს შორის და გართობა სოციალური გართობით, ონეგინი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მას მობეზრდა ის, რაც გარშემორტყმული იყო. ის მელანქოლიურ და მელანქოლიურ მდგომარეობაშია, ამიტომ ბიძასთან მოგზაურობა პერსონაჟის ცხოვრებაში ახალი ეტაპის დაწყებას ნიშნავს. ნათესავის გარდაცვალების შემდეგ გმირი სიმდიდრის მფლობელი გახდა და სოფელში დასახლდა. სევდა არ შორდებოდა და გმირი მისგან თავის დაღწევის გზას ეძებდა.

სოფელში ევგენი შეხვდა და მასში გამოსავალი იპოვა. მგზნებარე ახალგაზრდა აღმოჩნდა შეყვარებული ლარინის ერთ-ერთ დას -. მხიარული გოგონა დების უფროსის, ტატიანას საპირისპირო აღმოჩნდა, რომელმაც ევგენი დააინტერესა. ახალგაზრდები ხვდებიან და ონეგინის სიყვარული ჩნდება ჰეროინის გულში. ტატიანა, ემოციების გამო, წერილს წერს თავის შეყვარებულს, მაგრამ უარყოფილია. ტატიანას სახელის დღეს, ონეგინი გართობისთვის ოლგას მიმართავს და ლენსკისგან დუელში გამოწვევას იღებს. დუელის დროს მეგობარი მოკლა, გმირი გაემგზავრება პეტერბურგში.

სამი წლის შემდეგ ონეგინი და ტატიანა ხვდებიან დედაქალაქში. გოგონა დაქორწინდა გენერალზე და ბრწყინავს მსოფლიოში. ევგენი მას ატყდება. ონეგინის წერილი ტატიანასთვის ამხელს ევგენის გრძნობებს. ქალი მასზე უარს ამბობს და აღიარებს, რომ ორმხრივობის მიუხედავად, ქმრის ერთგული დარჩება. სიუჟეტი მთავრდება ავტორის დამშვიდობებით მაყურებელთან.

ნაწარმოების მთავარი გმირები: ევგენია ონეგინი, ვლადიმერ ლენსკი და ლარინას დები - და ოლგა.

ევგენი ონეგინი დიდგვაროვანია დაბადებული პეტერბურგში. მამამ გაფლანგა მისი ქონება, ამიტომ მდიდარი ნათესავისგან მიღებული მემკვიდრეობა გმირისთვის შესაფერისი აღმოჩნდა. მასწავლებლების მიერ აღზრდილ ონეგინს ჰქონდა კარგი აღზრდა, რომელიც თანდაყოლილი იყო მისი წარმოშობის ახალგაზრდაში. მორალური პრინციპების ნაკლებობამ განაპირობა ის, რომ ის იქცევა სნობივით და არ იცის როგორ შეაფასოს ვნებიანი გრძნობების გამოვლინებები. ქალბატონები ემხრობა ევგენის, ბატონებო მოუსმინეთ მის აზრს. ახალგაზრდის არსი უცვლელია, თუმცა გმირი მთელი რომანის განმავლობაში იცვლება.

ტატიანა ნაწარმოების მთავარი ქალი პერსონაჟია. ის არის მოკრძალებული, მშვიდი და თავშეკავებული. გოგონას მანერები ხაზს უსვამს მის კეთილშობილებას. მისი მთავარი გასართობი წიგნებია. ნაწილობრივ მათი გავლენა იწვევს ონეგინის შეყვარებას. გრძნობების ზეწოლის ქვეშ, ტატიანა გადაწყვეტს სარისკო ნაბიჯის გადადგმას, რაც მე-19 საუკუნის ქალბატონისთვის სირცხვილად ითვლებოდა: დაწერე წერილი მის რჩეულს. მას შემდეგ რაც მიიღო უარი, რამაც შელახა მისი სიამაყე, გოგონა ამტკიცებს, რომ არაფერი მომხდარა. ის ქორწინდება, იცის, რომ მისი ძველი გრძნობები არ გამქრალია და ძალას პოულობს უარი თქვას სიყვარულით ანთებულ ევგენიზე. გონივრული და წესიერი ტატიანასთვის ქმრის ღალატისა და ღალატის ფიქრი მიუღებელია.

ვლადიმერ ლენსკი, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც სოფელში ონეგინის ახლო მეგობარი გახდა, ხელოვნებათმცოდნეების აზრით, ახალგაზრდა მწერალზეა დაფუძნებული. მდიდარი დიდგვაროვანი, 18 წლის, შეყვარებულია ოლგაზე და მრავალი წლის განმავლობაში ერთგული რჩება მფრინავი სიცილისა. განათლებული სიმპათიური მამაკაცი ვერ იტანს შეურაცხყოფას, რომელიც გამოწვეულია მეგობრის მიერ მისი ქალბატონის სიყვარულით. ონეგინთან მეგობრობა მთავრდება დუელში, რომელიც ხდება გარდამტეხი წერტილინარატივები.

ოლგა არის უმცროსი ლარინა, ტატიანას ანტაგონისტი. არასერიოზული გოგონა ზედმეტად ხალისიანია და უყვარს ბატონებთან ფლირტი. ნიჭისა და პრეფერენციების დემონსტრირების გარეშე, გოგონა არ არის მიდრეკილი მომავალზე იფიქროს. ის ლენსკის სათამაშოდ აღიქვამს და არ იზიარებს მის გრძნობებს. ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ, ოლგა სწრაფად პოულობს ნუგეშს ახალგაზრდა ოფიცერთან, რომელსაც იგი დაქორწინდება.

• რომანის "ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია მჭიდრო კავშირშია ავტორის მიღწევასთან - ონეგინის სტროფით. ნაწარმოები სპეციალურად დაიწერა, რის წყალობითაც პუშკინმა მოაწყო პროზაული თავების ალტერნატივა და ადვილად შეცვალა თხრობის თემა. მკითხველები აღნიშნავენ ავტორის გადასვლას აზრების წარმოდგენიდან სიუჟეტის აღწერაზე და უკან. რომანი, მაყურებელთან კონფიდენციალური საუბრის ფორმატში, ითარგმნა 19 ენაზე.

• ლეგენდარულმა ნამუშევარმა არაერთხელ შთააგონა შემოქმედებითი ადამიანები ხელოვნების ობიექტების შესაქმნელად. 1878 წელს
• მუსიკალურ სფეროში, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის მიერ რომანში "ევგენი ონეგინი" აღწერილი შეთქმულება იმღერა ავტორმა და შემსრულებელმა, რომლის ფსევდონიმია შურა კარეტნი.

ციტატები

პოეტური რომანის მთავარი გმირისა და მეორეხარისხოვანი გმირების ასლები დიდი ხანია გახდა ფრაზები. ბევრი ციტატა XIX-ის ნამუშევრებისაუკუნეები არ კარგავს აქტუალობას თანამედროვე პირობებშიც კი.

”ჩვენ ყველამ ცოტა რამ ვისწავლეთ და რატომღაც, ჩვენი აღზრდის წყალობით, მადლობა ღმერთს, გასაკვირი არ არის, რომ ვიბრწყინოთ...”

ეს სტრიქონები აღწერს რუსების ერთზე მეტ თაობას, რომლებიც კითხულობენ პუშკინის ნაწარმოებებს. ხაზს უსვამს გმირის განათლების ხარისხს, ავტორი, არა სარკაზმის გარეშე, აღნიშნავს, რომ იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა იფიქრო, არ არის რთული მსოფლიოში მიმზიდველი იმიჯის შექმნა.

"შეგიძლია იყო ჭკვიანი ადამიანი და იფიქრო შენი ფრჩხილების სილამაზეზე..."

ასე წერს პოეტი და განმარტავს პერსონაჟის სისულელეს, რომელიც ზოგჯერ ბევრი სერიოზული ადამიანისათვის არის დამახასიათებელი. შეუთავსებელი თვისებები ხშირად შერწყმულია არაჩვეულებრივი ინდივიდების ხასიათში და მათ, ვინც ვერ ახერხებს ინდივიდუალურობით გაოცებას.

”ისინი ერთმანეთს შეეგუნენ. ტალღა და ქვა, პოეზია და პროზა, ყინული და ცეცხლი არც ისე განსხვავდებიან ერთმანეთისგან..."

ლენსკისა და ონეგინისადმი მიძღვნილი ამ სიტყვებით პუშკინი ხაზს უსვამს გმირებს შორის გასაოცარ განსხვავებებს და აღწერს მათ ონეგინის სტროფის მელოდიური მანერით.

"Როგორ პატარა ქალიჩვენ გვიყვარს, მით უფრო ადვილია მისთვის მოგვწონდეს“.

მწერალმა ანდერძი მისცა მომდევნო თაობებს ონეგინის პირით და სამუდამოდ გადასცა ძლიერი სქესის წარმომადგენლებს დამანგრეველი იარაღი შეყვარებული ქალბატონების წინააღმდეგ.

პოეტი რომანში უცვლელ ჭეშმარიტებებს აყენებს და აცხადებს:

"...ჩვენ პატივს ვცემთ ყველას ნულებით, საკუთარ თავს კი ერთებით..."

არავისთვის, მათ შორის ევგენისთვის, არ არსებობს უფრო მნიშვნელოვანი პიროვნება, ვიდრე საკუთარი, რაც ლოგიკურია ეპოქისა და მეგობრების წრის მიუხედავად.

ნაწარმოებში მოქმედება ვითარდება 1819 წლიდან 1825 წლამდე. რომანი იხსნება პლეტნევისადმი მიძღვნით. შემდეგ მოჰყვება პირველი თავი, რომელიც იწყება ონეგინის გოდებით, რომ უნდა წასულიყო სოფელში მძიმე ავადმყოფი ბიძის სანახავად, რათა მოეხედა, შეშფოთება გამოეჩინა და თავად იფიქროს: „როდის წაგიყვანს ეშმაკი“.

ონეგინი რომანის დასაწყისში არის ახალგაზრდა რაკი, სიმპათიური მამაკაცი, "დენდი". მან მიიღო ტიპიური კეთილშობილური აღზრდა და განათლება, ცოტათი შეისწავლა ყველაფერი, კარგად ლაპარაკობდა ფრანგულად, „იცოდა მაზურკას ცეკვა და თავისუფლად იხრებოდა“. გმირი განსაკუთრებით დახელოვნებულია „ნაზი ვნების მეცნიერებაში“, ის ოსტატურად ეფლირტავებოდა, ესწრებოდა ბურთებს, თეატრებსა და რესტორნებს. დღე საათობით იგეგმებოდა, მაგრამ მთელი დრო სოციალურმა მოვლენებმა დაიკავა, რამაც ახალგაზრდა მამაკაცი მალევე მოიწყინა. გავაგრძელოთ პუშკინის „ევგენი ონეგინის“ შეჯამება.

ევგენი ონეგინი სოფელში

სოფელში ჩადის, ბიძას ცოცხალი აღარ პოულობს და წყვეტს, რომ ბუნება და ახალი იმიჯიცხოვრება ხელს შეუწყობს მოწყენილობის მოხსნას. მაგრამ სამი დღის შემდეგ მას სოფელი მობეზრდება. ონეგინი მოპეს, კითხულობს წიგნებს, არ ინარჩუნებს ურთიერთობას მეზობლებთან, რადგან დაიღალა მათი „გონივრული საუბრით თივის დამზადებაზე, ღვინოზე, ქოხზე, ნათესავებზე“.

ამავე დროს, მის მამულში მოდის ვლადიმირ ლენსკი, თვრამეტი წლის პოეტი, რომანტიული მეოცნებე, რომელმაც დაამთავრა გიოტინგენის უნივერსიტეტი. მას სჯერა სიყვარულის, მეგობრობის, ცხოვრების ბედნიერების, თუმცა წერს ტიპიურ რომანტიკულ ლექსებს სევდასა და გაქრობას.

ონეგინი და ლენსკი დამეგობრდნენ, მაგრამ ისინი სრულიად განსხვავებულები იყვნენ. ისინი ხშირად იკრიბებიან, კამათობენ, საუბრობენ და უზიარებენ აზრებს. ლენსკი მეგობარს უყვება თავის საყვარელ ოლგას, მისი მეზობლის ლარინას ქალიშვილზე.

ერთ მშვენიერ დღეს, მეგობრები მიდიან ლარინების მოსანახულებლად. დაბრუნების გზაზე ონეგინი ეუბნება ლენსკის, რომ უფროსი და ტატიანა უფრო საინტერესოა ვიდრე უმცროსი, რადგან ოლგა ლამაზია, მაგრამ ჩვეულებრივი, როგორც რომანის ჩვეულებრივი გმირი. ლენსკი განაწყენებულია. პუშკინის „ევგენი ონეგინის“ რეზიუმე წარმოდგენილია ლიტერატურული პორტალის ვებსაიტზე

სასიყვარულო ურთიერთობა რთულდება

ახალგაზრდებს არ აქვთ ეჭვი, რომ ტატიანა შეყვარებულია ონეგინზე. იტანჯება, ღამე არ სძინავს, ყველაფერს აღიარებს ბებერ ძიძას. უყვება ბედს, იხსენებს ქმარს, დედამთილს და რთულ ცხოვრებას. ტატიანა გადაწყვეტს მისწეროს ონეგინს და აღიაროს თავისი გრძნობები. მისი წერილი მოგვაგონებს რომანტიკულ აღსარებას მე-18 საუკუნის სენტიმენტალური რომანებიდან, რომლებიც გოგონას უყვარდა. საყვარელი ჩნდება, როგორც ერთგვარი იდეალი, რომელსაც ტატიანა ელოდა და მაშინვე გულში იგრძნო, რომ სწორედ ის იყო მისთვის განკუთვნილი ბედმა. წერილის გაგზავნის შემდეგ იგი დიდხანს ელოდება პასუხს, იტანჯება, მაგრამ ონეგინი მას არ წერს.

პუშკინი საუბრობს ტატიანას უჩვეულო ბუნებაზე, მარტოობის სიყვარულზე, წიგნების კითხვაზე და რუსულ ბუნებაზე. განსაკუთრებით უყვარდა ზამთარი, ბედის თხრობა, რიტუალები, ზღაპრები და ძიძის საშინელი ისტორიები ზამთრის გრძელ საღამოებზე. ტატიანა თავისი რუსული სულით არის ავტორის "ტკბილი იდეალი".

ბოლოს ონეგინი მოდის და ახსნა-განმარტება ხდება ბაღში. გმირი გამოცდილი იყო ქალის სიყვარულში, მაგრამ არ სურდა ტატიანას მოტყუება, მის წერილში დაინახა პირველი სიყვარულის გულწრფელობა. ამიტომ, გულწრფელად აღიარებს, რომ არ არის მზად მისი გრძნობების გასაზიარებლად, ოჯახური ცხოვრება მისთვის სულაც არ არის და ურჩევს მომავალში უფრო ფრთხილად იყოს, ასე ღიად არ ისაუბროს მის გრძნობებზე.

მალე ტატიანას საშინელი სიზმარი ხედავს, სადაც ხედავს საკუთარ თავს ტყეში, რომელსაც დათვი მისდევს, შემდეგ კი ასწია და მიჰყავს ქოხში, რომელშიც მონსტრები სხედან და მათ შორის ონეგინი ხელმძღვანელობს. ის იღებს ტატიანას, ამ დროს ლენსკი და ოლგა შედიან, ონეგინს არ მოსწონს დაუპატიჟებელი სტუმრების გამოჩენა, ის კლავს ახალგაზრდა პოეტს. სიზმარი წინასწარმეტყველური გამოდის.

შემდეგ გამოსახულია მთავარი გმირის სახელის დღე. მანამდე ლენსკი იწვევს ონეგინს ლარინების დღესასწაულზე და პირობა დადო, რომ იქ სხვა სტუმრები არ იქნებიან. თუმცა, ბევრი მეზობელი მიწის მესაკუთრე მოდის სახლში. ევგენი გაბრაზებულია და სურს ლენსკის შურისძიება. ამისათვის ის რამდენჯერმე იწვევს ოლგას საცეკვაოდ, რამაც გამოიწვია მისი შეყვარებულის ეჭვიანობა. ვლადიმერი გადაწყვეტს, რომ მის მეგობარს ოლგას აცდუნება სურს. საბოლოოდ, საღამოს, ონეგინი იღებს გამოწვევას დუელში და იღებს მას.

დუელი და ფინალი - "ევგენი ონეგინის" რეზიუმე

დუელის დაწყებამდე გმირი ფიქრობს, რომ უფრო სწორი იქნებოდა ლენსკის ეთქვა მისი შეურაცხყოფის შესახებ და მასთან მშვიდობა დაამყაროს, მაგრამ ის ამას არ აკეთებს, იმის შიშით, რომ მშიშარა დაარქვეს. საბედისწერო მოვლენამდე ლენსკი ასახავს "მომავალი დღის" უცნობობას და ოლგას სიყვარულს.

მეორე დილით ონეგინი დუელზე დანიშნულ დროზე გაცილებით გვიან მოდის, მაგრამ დუელი შედგა და ლენსკი მოკლეს. შოკირებული ონეგინი ტოვებს ამ ადგილებს.

გადის ექვსი თვე, ოლგა დაქორწინდება ლანსერზე და მიდის. ტატიანა მიმდებარე მინდვრებში ტრიალებს და შემთხვევით ონეგინის სახლთან მიდის. იქ თავის კაბინეტში კითხულობს წიგნებს, ხედავს რა ჩანაწერები დატოვა მინდვრებში მათმა მფლობელმა და ასკვნის, რომ ონეგინი მხოლოდ მოდური ტიპის იმიტაციაა. ბაირონის გმირი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დედა არწმუნებს მას მოსკოვში წასვლას "პატარძლის ბაზრობაზე". მას იქ მნიშვნელოვანი გენერალი ამჩნევს და დაქორწინდება.

რამდენიმე წლის შემდეგ ონეგინი ბრუნდება პეტერბურგში მოგზაურობიდან. ბურთზე ის ხვდება ტატიანას და მაშინვე არ ცნობს: ის შეიცვალა, იგი გახდა დიდებული, მშვიდი საზოგადოების ქალბატონი, რომელიც იწვევს საყოველთაო პატივისცემასა და შიშს. ავტორი აღნიშნავს, რომ ტატიანას უჩვეულო ხიბლი ატყვევებს ონეგინს, ის შეუყვარდება და წერილში აღიარებს მას გრძნობებს. პასუხი რომ არ მიუღია, კიდევ ორ შეტყობინებას აგზავნის, მაგრამ ამაოდ. შემდეგ ონეგინი ტატიანასთან მიდის და ატირებული ჰეროინი წერილს კითხულობს. ტატიანა ამბობს, რომ უყვარს ონეგინი, მაგრამ "ის სხვას გადაეცა" და "სამუდამოდ მისი ერთგული იქნება".

თქვენ წაიკითხეთ პუშკინის რომანის „ევგენი ონეგინის“ რეზიუმე. გეპატიჟებით ეწვიოთ რეზიუმეს განყოფილებას, რომ წაიკითხოთ პოპულარული მწერლების სხვა რეზიუმეები.

ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ევგენი ონეგინი მიემგზავრება პეტერბურგიდან სოფელში მომაკვდავი მდიდარი ბიძის მოსანახულებლად, მოახლოებული მოწყენილობის გამო. ოცდაოთხი წლის ევგენი ბავშვობაში სწავლობდა სახლში, მას ფრანგი მასწავლებლები ზრდიდნენ. თავისუფლად ლაპარაკობდა ფრანგულად, ადვილად ცეკვავდა, ცოტა ლათინური იცოდა და საუბარში იცოდა, როგორ გაჩუმებულიყო შესაფერის დროს ან ეპიგრამას აანთებდა - ეს საკმარისი იყო, რომ მსოფლიო მას დადებითად მოეპყრო.

ონეგინი ეწევა სოციალური მხიარულებითა და სასიყვარულო თავგადასავლებით სავსე ცხოვრებას. ყოველდღე იღებს რამდენიმე მოსაწვევს საღამოსთვის, გადის ბულვარში სასეირნოდ, შემდეგ ლანჩავს რესტავრატორთან და იქიდან მიდის თეატრში. სახლში ევგენი დიდ დროს ატარებს სარკის წინ ტუალეტის უკან. მის ოფისში არის ყველა მოდური დეკორაცია და აქსესუარი: სუნამოები, სავარცხლები, ფაილები, მაკრატელი, ფუნჯები.

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ჭკვიანი ადამიანი
და იფიქრეთ თქვენი ფრჩხილების სილამაზეზე.

ონეგინი ისევ ჩქარობს - ახლა ბურთისკენ. დღესასწაული გაჩაღდა, მუსიკა უკრავს, "საყვარელი ქალბატონების ფეხები დაფრინავს"...

ბურთიდან დაბრუნებული ევგენი დილით ადრე მიდის დასაძინებლად, როდესაც პეტერბურგი უკვე იღვიძებს. "და ხვალინდელი დღე იგივეა, რაც გუშინ." მაგრამ ბედნიერია ევგენი? არა, მოწყენილი იყო ყველაფერი: მეგობრები, ლამაზმანები, სინათლე, შოუები. ბაირონის ჩაილდ ჰაროლდივით პირქუშია და იმედგაცრუებული.სახლში ჩაკეტილი ონეგინი ცდილობს ბევრი წაიკითხოს, თვითონაც დაწეროს – მაგრამ უშედეგოდ. ბლუზი ისევ დაეპატრონება მას.

მამის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც ვალებში ცხოვრობდა და საბოლოოდ გაკოტრდა, ონეგინი, არ სურდა სასამართლოში ჩაბმა, ოჯახის ქონებას კრედიტორებს აძლევს. მას იმედი აქვს, რომ ბიძის ქონებას დაიმკვიდრებს. და მართლაც, ნათესავთან მისვლის შემდეგ, ევგენი გაიგებს, რომ ის გარდაიცვალა, ძმისშვილს დაუტოვა ქონება, ქარხნები, ტყეები და მიწები.

ევგენი სოფელში დასახლდება - ცხოვრება რაღაცნაირად მაინც შეიცვალა. თავიდან ახალი სიტუაცია ართობს მას, მაგრამ მალევე რწმუნდება, რომ აქაც ისეთივე მოსაწყენია, როგორც პეტერბურგში.

გლეხების გაჭირვების შემსუბუქების მიზნით, ევგენმა კორვეი შეცვალა კვიტენტით. ასეთი ინოვაციების გამო, ისევე როგორც არასაკმარისი თავაზიანობის გამო, ონეგინი მეზობლებს შორის ცნობილი გახდა, როგორც "ყველაზე საშიში ექსცენტრიკი".

ამავე დროს, თვრამეტი წლის ვლადიმერ ლენსკი, "კანტის თაყვანისმცემელი და პოეტი", ბრუნდება გერმანიიდან მეზობელ მამულში. მისი სული ჯერ კიდევ არ არის გახრწნილი შუქით, მას სწამს სიყვარულის, დიდების, ცხოვრების უმაღლესი და იდუმალი მიზნის. ტკბილი უმანკოებით მღერის „რაღაც და ნისლიან მანძილზე“ ამაღლებული ლექსით. ლამაზ მამაკაცს, ხელსაყრელ საქმროს, ლენსკის არ სურს საკუთარი თავის შერცხვენა არც ქორწინებით და არც მეზობლების ყოველდღიურ საუბრებში მონაწილეობით.

სრულიად განსხვავებული ადამიანები, ლენსკი და ონეგინი მაინც ხვდებიან ერთმანეთს და ხშირად ატარებენ დროს ერთად. ევგენი ღიმილით უსმენს ლენსკის "ახალგაზრდა სისულელეებს". სჯერა, რომ წლების განმავლობაში, ბოდვები თავისთავად გაქრება, ონეგინი არ ჩქარობს პოეტის იმედგაცრუებას; ლენსკის გრძნობების აურზაური კვლავ იწვევს მასში პატივისცემას. ლენსკი თავის მეგობარს უყვება არაჩვეულებრივი სიყვარულის შესახებ ოლგას მიმართ, რომელსაც ბავშვობიდან იცნობს და რომელსაც დიდი ხანია უწინასწარმეტყველებენ, რომ მისი საცოლე იქნება.

წითელი, ქერა, ყოველთვის მხიარული ოლგამისი უფროსი და, ტატიანა, საერთოდ არ ჰგავს. ჩაფიქრებული და სევდიანი, ის მარტოობას და უცხო რომანების კითხვას ურჩევნია ხმაურიან თამაშებს.

ტატიანასა და ოლგას დედა ერთხელ მისი ნების საწინააღმდეგოდ იყო დაქორწინებული. სოფელში, სადაც წაიყვანეს, თავიდან ატირდა, მერე კი შეეჩვია, შეეგუა და სახლისა და ქმრის „ავტოკრატიულად“ მართვა დაიწყო. დიმიტრი ლარინს გულწრფელად უყვარდა ცოლი, მას ყველაფერში ენდობოდა. ოჯახი პატივს სცემდა უძველეს წეს-ჩვეულებებს და რიტუალებს: მარხვაში მარხავდნენ, მასლენიცას დროს ბლინებს აცხობდნენ. მათი ცხოვრება ასე მშვიდად გავიდა, სანამ "უბრალო და კეთილი ბატონი" არ გარდაიცვალა.

ლენსკი ლარინის საფლავს სტუმრობს. ცხოვრება გრძელდება, ერთი თაობა მეორეთი იცვლება. მოვა დრო, "... ჩვენი შვილიშვილები თავის დროზე / ჩვენც გაგვაგდებენ სამყაროდან!"

ერთ საღამოს ლენსკი ლარინსის მოსანახულებლად მიდის. ონეგინს ასეთი გატარება მოსაწყენად თვლის, მაგრამ შემდეგ ის გადაწყვეტს შეუერთდეს თავის მეგობარს და შეხედოს მისი სიყვარულის ობიექტს. უკანა გზაზე ევგენი ღიად უზიარებს თავის შთაბეჭდილებებს: ოლგა, მისი აზრით, ჩვეულებრივია, ახალგაზრდა პოეტის ადგილას უფროს დას ურჩევნია.

იმავდროულად, მეგობრების მოულოდნელმა ვიზიტმა გამოიწვია ჭორები ევგენისა და ტატიანას მომავალი ქორწილის შესახებ. თავად ტატიანა ფარულად ფიქრობს ონეგინზე: ”მოვიდა დრო, იგი შეუყვარდა”. რომანების კითხვაში ჩაძირული ტატიანა თავს მათ გმირად წარმოიდგენს, ხოლო ონეგინი მათ გმირად. ღამით ვერ იძინებს და ძიძასთან იწყებს სიყვარულზე საუბარს. ის ყვება, როგორ დაქორწინდნენ ცამეტი წლის ასაკში და ვერ ხვდება ახალგაზრდა ქალბატონს. უცებ ტატიანა კალამი და ქაღალდი ითხოვს და ონეგინს წერილის წერას იწყებს. მასში, მიმნდობი, გრძნობების მიზიდულობისადმი მორჩილი, ტატიანა გულწრფელია. მან, თავისი ტკბილი უბრალოებით, არ იცის საშიშროება, არ აკვირდება სიფრთხილეს, რომელიც თან ახლავს "მიუწვდომელ" ცივ პეტერბურგელ ლამაზმანებსა და ეშმაკ კოკეტებს, რომლებიც თაყვანისმცემლებს თავიანთ ქსელებში იზიდავს. წერილი ფრანგულად იყო დაწერილი, რადგან იმ დროს ქალბატონები ბევრად უფრო მიჩვეულები იყვნენ ამ ენაზე გამოხატვა. ტატიანა თვლის, რომ ევგენი მას "ღვთისგან გამოეგზავნა", რომ მას არ შეუძლია თავისი ბედი სხვას მიანდოს. ის ელოდება გადაწყვეტილებას და პასუხს ონეგინისგან.

დილით, ტატიანა, აღელვებული, ძიძა ფილიევნას სთხოვს, წერილი გაუგზავნოს მეზობელს. მტანჯველი ლოდინი იწყება. ბოლოს ლენსკი ჩამოდის, შემდეგ ონეგინი. ტატიანა სწრაფად გადის ბაღში, სადაც მოახლეები მღერიან კენკრის კრეფისას. ტატიანა ვერ წყნარდება და უცებ მის წინ ევგენი ჩნდება...

ტატიანას წერილის გულწრფელობამ და უბრალოებამ ონეგინს შეეხო. არ სურს მოტყუება გულმოდგინე ტანია, ევგენი მიუბრუნდება მას "აღიარებათ": თუ ის ეძებდა სიმშვიდეს. ოჯახური ცხოვრება, მაშინ შეყვარებულად ტატიანას აირჩევდა, მაგრამ ნეტარებისთვის არ არის შექმნილი. თანდათან „აღიარება“ „ქადაგებად“ იქცევა: ონეგინი ტატიანას გრძნობების შეკავებას ურჩევს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი გამოუცდელობა კატასტროფამდე მიიყვანს. გოგონა ცრემლიანი უსმენს მას.

უნდა ვაღიაროთ, რომ ონეგინი საკმაოდ კეთილშობილურად იქცეოდა ტანიას მიმართ, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ პატივს სცემდნენ მას მტრები და მეგობრები. ჩვენს ცხოვრებაში არ შეგვიძლია ვენდოთ მეგობრებს, ოჯახს ან საყვარელ ადამიანებს. რა რჩება? "Გიყვარდეს საკუთარი თავი..."

ონეგინთან ახსნის შემდეგ, ტატიანა "ქრება, ფერმკრთალდება, ქრება და დუმს". ლენსკი და ოლგა, პირიქით, მხიარულები არიან. ისინი სულ ერთად არიან. ლენსკი ოლგას ალბომს ნახატებითა და ელეგიებით ამშვენებს.

ამასობაში ონეგინი სიმშვიდეს ეუფლება სოფლის ცხოვრება: "სიარული, კითხვა, ღრმა ძილი." ჩრდილოეთ ზაფხული სწრაფად გადის, მოდის მოსაწყენი შემოდგომის დრო, შემდეგ კი ყინვები. ზამთრის დღეებში ონეგინი ზის სახლში, ლენსკი მოდის მის სანახავად. მეგობრები სვამენ ღვინოს, საუბრობენ ბუხართან და იხსენებენ მეზობლებს. ლენსკი ევგენის ეპატიჟება ტატიანას სახელობის დღეს, ენთუზიაზმით საუბრობს ოლგაზე. ქორწილი უკვე დაიგეგმა, ლენსკის ეჭვიც არ ეპარება, რომ უყვარს, ამიტომ ბედნიერია. მისი რწმენა გულუბრყვილოა, მაგრამ სჯობს ის, ვისაც „გული გამოცდილებით გაუცივდა“?

ტატიანას უყვარს რუსული ზამთარი: ციგებით გასეირნება, მზიანი ყინვაგამძლე დღეები და ბნელი საღამოები. შობის დრო მოდის. ბედის თხრობა, უძველესი ლეგენდები, ოცნებები და ნიშნები - ტატიანას სჯერა ამ ყველაფრის. ღამით ის ჯადოქრობას აპირებს, მაგრამ ეშინია. ტატიანა საწოლში მიდის, აბრეშუმის ქამარს იხსნის. უცნაური სიზმარი აქვს.

თოვლში მარტო დადის, წინ ნაკადი ღრიალებს და ზევით წვრილი ხიდია. უეცრად უზარმაზარი დათვი ჩნდება, რომელიც ეხმარება ტატიანას მეორე მხარეს გადასასვლელად, შემდეგ კი მისდევს. ტატიანა ცდილობს გაიქცეს, მაგრამ დაქანცული ვარდება. დათვს მიჰყავს იგი რაღაც ქოხში და უჩინარდება. გონს რომ მოვიდა, ტატიანას ყვირილი და ხმაური ესმის და კარის ნაპრალში ხედავს წარმოუდგენელ ურჩხულებს, მათ შორის ონეგინს, როგორც მფლობელს! უცებ კარი ქარის სუნთქვით იღება და ჯოჯოხეთურ მოჩვენებათა მთელი ბანდა, ველური სიცილით, უახლოვდება მას. ონეგინის მუქარის სიტყვის გაგონებაზე ყველა ქრება. ევგენი იზიდავს ტატიანას, მაგრამ შემდეგ ოლგა და ლენსკი ჩნდებიან. ატყდება კამათი. ონეგინი, უკმაყოფილო დაუპატიჟებელი სტუმრები, აიღებს დანას და კლავს ლენსკის. სიბნელე, ყვირილი... ტატიანა იღვიძებს და მაშინვე ცდილობს სიზმრის ამოხსნას, ფურცლავს მარტინ ზადეკას ოცნების წიგნს.

სახელის დღე მოდის. სტუმრები ჩამოდიან: პუსტიაკოვი, სკოტინინი, ბუიანოვი, ბატონი ტრიკე და სხვა მხიარული ფიგურები. ონეგინის მოსვლა ტანიას აღელვებს და ევგენი ამით აღიზიანებს. ის აღშფოთებულია ლენსკის აქ დარეკვით. ლანჩის შემდეგ ბურთი იწყება. ონეგინი პოულობს საბაბს შურისძიების ლენსკის მიმართ: ის სასიამოვნოა ოლგას მიმართ, გამუდმებით ცეკვავს მასთან. ლენსკი გაოცებულია. მას სურს ოლგა დაპატიჟოს შემდეგ ცეკვაზე, მაგრამ მისმა პატარძალმა სიტყვა უკვე მისცა ონეგინს. შეურაცხყოფილი ლენსკი ტოვებს: მხოლოდ დუელს შეუძლია ახლა გადაჭრას მისი ბედი.

მეორე დილით, ონეგინი იღებს ლენსკის შენიშვნას, რომელიც იწვევს მას დუელში. წერილი მოტანილია მეორე ზარეცკის მიერ, ცინიკური, მაგრამ ინტელექტუალური კაცი, ყოფილი ჩხუბისტი, ბარათის ქურდი, მგზნებარე დუელისტი, რომელმაც იცოდა როგორ ჩხუბი და მეგობრების შერიგება. ახლა ის მშვიდობიანი მიწის მესაკუთრეა. ონეგინი მშვიდად იღებს გამოწვევას, მაგრამ გულში უკმაყოფილო რჩება საკუთარი თავისგან: არ იყო საჭირო მეგობრის სიყვარულზე ასე ბოროტად ხუმრობა.

ლენსკი მოუთმენლად ელის პასუხს, მოხარულია, რომ ონეგინი ჩხუბს არ მოერიდა. გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, ვლადიმერი მაინც მიდის ლარინებისკენ. ოლგა მხიარულად მიესალმება, თითქოს არაფერი მომხდარა. დაბნეული, შეხებული, ბედნიერი ლენსკი აღარ ეჭვიანობს, მაგრამ ის მაინც ვალდებულია გადაარჩინოს თავისი საყვარელი „გამანადგურებლისგან“. ტატიანას რომ სცოდნოდა ყველაფრის შესახებ, მან შესაძლოა ხელი შეუშალა მოახლოებულ ბრძოლას. მაგრამ ონეგინიც და ლენსკიც ჩუმად არიან.

საღამოს ახალგაზრდა პოეტი, ლირიკულ სიცხეში, გამოსამშვიდობებელ ლექსებს წერს. ლენსკის, რომელიც ცოტათი დაიძინა, მეზობელმა გააღვიძა. ევგენი, რომელსაც ეძინა, შეხვედრაზე აგვიანებს. წისქვილთან დიდი ხანია ელოდებოდნენ. ონეგინი აცნობს თავის მსახურს გილოს, როგორც მეორეს, რაც ზარეცკის უკმაყოფილოა.

თითქოს კოშმარში, "მტრები" მშვიდად ემზადებიან ერთმანეთის სიკვდილს. მათ შეეძლოთ მშვიდობის დამყარება, მაგრამ მათ უნდა გადაიხადონ საერო წეს-ჩვეულებები: გულწრფელი იმპულსი შეცდომით ჩაითვლება სიმხდალეში. მზადება დასრულებულია. ბრძანებით, მოწინააღმდეგეები იყრიან თავს, დაუმიზნეთ - ევგენი პირველი ახერხებს სროლას. ლენსკი მოკლეს. ონეგინი გარბის და ურეკავს - უშედეგოდ.

ალბათ მარადიული დიდება ელოდა ახალგაზრდა პოეტს, ან შესაძლოა ჩვეულებრივი მოსაწყენი ცხოვრება. მაგრამ როგორც ეს შეიძლება იყოს, ახალგაზრდა მეოცნებე მკვდარია. ზარეცკი გაყინულ გვამს სახლში მიჰყავს.

გაზაფხული მოვიდა. ნაკადულთან, ორი ფიჭვის ჩრდილში, უბრალო ძეგლია: აქ დევს პოეტი ვლადიმერ ლენსკი. ოდესღაც ლარინას დები ხშირად მოდიოდნენ სევდიანად, მაგრამ ახლა ეს ადგილი დაავიწყდა ხალხს.

ლენსკის გარდაცვალების შემდეგ ოლგა დიდხანს არ ტიროდა - შეუყვარდა უჰლანი, დაქორწინდა და მალევე დატოვა მასთან. ტატიანა მარტო დარჩა. ის ჯერ კიდევ ფიქრობს ონეგინზე, თუმცა უნდა სძულდეს ლენსკის მოკვლის გამო. ერთ საღამოს სეირნობისას ტატიანა მოდის ონეგინის მიტოვებულ მამულში. დიასახლისი მას სახლში მიჰყავს. ტატიანა ემოციით უყურებს "მოდურ საკანს". მას შემდეგ ის ხშირად მოდის აქ ევგენის ბიბლიოთეკის წიგნების წასაკითხად. ტატიანა გულდასმით იკვლევს მინდვრებში არსებულ ნიშნებს; მათი დახმარებით ის უფრო ნათლად იწყებს იმის გაგებას, ვინც ასე თაყვანს სცემდა. ვინ არის ის: ანგელოზი თუ დემონი, "არ არის ის პაროდია"?

ტატიანას დედა შეშფოთებულია: მისი ქალიშვილი უარს ამბობს ყველა მოსარჩელეზე. მეზობლების რჩევის შემდეგ, იგი გადაწყვეტს მოსკოვში წასვლას, "პატარძლების ბაზრობაზე". ტატიანა დაემშვიდობა საყვარელ ტყეებს, მდელოებს, თავისუფლებას, რომელიც მას მოუწევს შეცვალოს სამყაროს ამაოებით.

ზამთარში ლარინები საბოლოოდ ამთავრებენ ხმაურიან სამზადისს, დაემშვიდობნენ მსახურებს, ჩაჯდნენ ეტლში და მიდიან. ხანგრძლივი გზა. მოსკოვში ისინი თავიანთ ასაკოვან ბიძაშვილთან ალინასთან რჩებიან. მთელი დღე მრავალ ნათესავთან ვიზიტით არის დაკავებული. გოგონები გარს ეხვევიან ტანიას, ანდობენ მას თავიანთ გულწრფელ საიდუმლოებებს, მაგრამ ის არაფერს ეუბნება მათ სიყვარულზე. ტატიანა სოციალურ მისაღებ ოთახებში ისმენს ვულგარულ სისულელეს, გულგრილ მეტყველებას და ჭორებს. შეხვედრაზე, მუსიკის ხმაურისა და ღრიალის ფონზე, ტატიანა სიზმარში მიჰყავთ სოფელში, ყვავილებსა და ხეივნებში, მის მოგონებებში. ირგვლივ ვერავის ხედავს, მაგრამ ზოგიერთი მნიშვნელოვანი გენერალი თვალს არ აშორებს...

ორ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, მარტოხელა და ჩუმი ონეგინი ჩნდება სანქტ-პეტერბურგში სოციალურ ღონისძიებაზე. ის კვლავ რჩება საზოგადოებისთვის უცხო. ხალხი მზად არის დაგმო ყველაფერი უცნაური და უჩვეულო, მათ შეუძლიათ მხოლოდ უღიმღამოობა. და ის, ვინც მოიშორა ზედმეტი ოცნებები, დროულად მიაღწევს დიდებას, ფულს და წოდებებს, ყველა აღიარებს " მშვენიერი ადამიანი" მაგრამ სამწუხაროა ცხოვრებას, როგორც რიტუალს შეხედო და ყველას მორჩილად მიჰყვე. ონეგინმა, რომელმაც ოცდაექვს წლამდე იცხოვრა „სამსახურის გარეშე, ცოლის გარეშე, ბიზნესის გარეშე“, არ იცის რა გააკეთოს. სოფლიდან წავიდა, მაგრამ მოგზაურობითაც დაიღალა. ასე რომ, დაბრუნების შემდეგ ის აღმოჩნდება "გემიდან ბურთამდე".

ყველას ყურადღებას იპყრობს ქალბატონი, რომელიც ჩნდება მნიშვნელოვანი გენერლის თანხლებით. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ შეიძლება ეწოდოს ლამაზი, მასში ყველაფერი ტკბილი და მარტივია, ოდნავი ვულგარულობის გარეშე. ევგენის ბუნდოვანი ვარაუდები დადასტურებულია: ეს არის იგივე ტატიანა, ახლა პრინცესა. პრინცი აცნობს თავის მეგობარს ონეგინს თავის ცოლს. ევგენი უხერხულია, მაგრამ ტატიანა სრულიად მშვიდია.

მეორე დღეს, პრინცისგან მოწვევის შემდეგ, ონეგინი მოუთმენლად ელის საღამოს, რათა რაც შეიძლება მალე ნახოს ტატიანა. მაგრამ მასთან მარტო ის კვლავ უხერხულად გრძნობს თავს. სტუმრები ჩნდებიან. ონეგინი მხოლოდ ტატიანასთან არის დაკავებული. ყველა ადამიანი ასეთია: მათ მხოლოდ აკრძალული ხილი იზიდავს. არ აფასებს ერთ დროს "ნაზი გოგოს" ხიბლს, ევგენი შეიყვარებს მაღალი საზოგადოების მიუწვდომელ და დიდებულ "კანონმდებელს". ის დაუნდობლად მიჰყვება პრინცესას, მაგრამ ვერ მიიპყრობს მის ყურადღებას. სასოწარკვეთილი, ის ვნებიან მესიჯს წერს ტატიანას, სადაც ამართლებს თავის ყოფილ სიცივეს და სთხოვს ურთიერთგაგებას. მაგრამ ონეგინი არ იღებს პასუხს არც ამ და არც სხვა წერილებზე. შეხვედრისას ტატიანა ცივა და ვერ ამჩნევს მას. ონეგინი თავის კაბინეტში იკეტება და კითხვას იწყებს, მაგრამ ფიქრები გამუდმებით წარსულში მიჰყავს.

გაზაფხულის ერთ დილას ონეგინი ტოვებს პატიმრობას და მიდის ტატიანაში. პრინცესა მარტო კითხულობს წერილს და ჩუმად ტირის. ახლა თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ იგი, როგორც ძველი ღარიბი ტანია. ონეგინი ფეხებთან ეცემა. ხანგრძლივი დუმილის შემდეგ, ტატიანა მიუბრუნდა ევგენის: მისი ჯერია მოსმენა. ერთხელ მან უარყო თავმდაბალი გოგონას სიყვარული. რატომ დევნით ახლა მას? განა იმიტომ, რომ ის მდიდარი და კეთილშობილია, რომ მისი სირცხვილი ონეგინს "მაცდური პატივი" მოუტანს? ტატიანას უცხოა პომპეზურობა და ბრწყინვალება სოციალური ცხოვრება. იგი სიამოვნებით მისცემდა ამ ყველაფერს ღარიბი სახლისთვის, ბაღისთვის, სადაც პირველად გაიცნო ონეგინი. მაგრამ მისი ბედი დალუქულია. დედის ვედრებას უნდა დაეთმო და დაქორწინებულიყო. ტატიანა აღიარებს, რომ უყვარს ონეგინი. და მაინც მან უნდა დატოვოს იგი. „მაგრამ მე სხვას მივეცი; სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები“ - ამ სიტყვებით ტოვებს იგი. ევგენი გაოცებულია. უეცრად ტატიანას ქმარი ჩნდება...

და აი ჩემი გმირი,
მისთვის ცუდ მომენტში,
მკითხველო, ჩვენ ახლა დავტოვებთ,
დიდხანს... სამუდამოდ.

ევგენი ონეგინი. პუშკინის ილუსტრაცია. კალმის რამდენიმე დარტყმა გადმოსცემს ტიპს, ხასიათს და ბაირონის მინიშნებას იძლევა. ასეთი დახატვა შეუძლია მხოლოდ ადამიანს, რომელსაც აქვს პროფესიონალი მხატვრის ყველა ნამუშევარი.

"ევგენი ონეგინი", პუშკინის მთავარი ნაწარმოები, არის ლექსი არაფერზე. ახალგაზრდა დიდგვაროვანი მიდის მამულში და მეზობელი მიწის მესაკუთრის ქალიშვილს შეუყვარდება იგი. დიდგვაროვანი მის მიმართ გულგრილია. მოწყენილობისგან დუელში მოკლავს მეგობარს და გაემგზავრება ქალაქში. რამდენიმე წლის შემდეგ ის ხვდება უარყოფილ გოგონას, რომელიც ახლა ახალგაზრდა ცოლია მდიდარი ადამიანი. გმირი ცდილობს მას მიმართოს, მაგრამ უარი ეთქვა. ყველა.

არაა საინტერესო. არა მხოლოდ უინტერესო, არამედ დამცინავად უინტერესო. ეს არის "გრაფი ნულინისა" და "სახლი კოლომნაში" - ელეგანტური ხუმრობები შინაარსის თვალსაზრისით, რომლებიც "ევგენი ონეგინთან" ერთად ქმნიან ერთგვარ ტრიპტიქს. "ვანკა სახლშია - მანკა არ არის, მანკა სახლშია - ვანკა იქ არ არის." მაგრამ "ონეგინი" მთელი წიგნია და "ნულინი" და "სახლი" ერთად ვერ შეადგენენ ლექსის ერთ თავსაც კი.

პუშკინში ასეთი ცარიელი ნაკვეთიც კი იშლება. დუელის სცენა არამოტივირებულია, ეს იგივე ჩანართია, როგორც ბრძოლის სცენა პოლტავაში და კიდევ უფრო უარესი - ლენსკის მკვლელობამ უნდა გამოიწვიოს ონეგინის პერსონაჟის განვითარება (პოზიტიური გმირი იქცევა უარყოფითად), მაგრამ ამას არ მოაქვს. ცრემლები. ავტორი აგრძელებს „თავისი ევგენის“ აღფრთოვანებას.

ბაირონი, როგორც რომანტიული პოეტი. ნამდვილი ბაირონი მას ისევე დაემსგავსა, როგორც პუშკინი ევგენი ონეგინს.

აშკარაა, რომ ევგენი ონეგინი დაიწერა ბაირონის დონ ჟუანის მიბაძვით და ავტორის თვითმყოფადობის, თხრობის ირონიული სტილისა და მრავალი გადახრის თვალსაზრისით, ეს უდავოდ ასეა. ოღონდ ეცადე შეადარო ორი ლექსის შინაარსი და ორ წუთში დაიწყებ სიცილს.

დონ ხუანი ესპანეთში მე-18 საუკუნის შუა ხანებში იწყება. მთავარი გმირი, თითქმის ბავშვი, ხდება დედის მეგობრის შეყვარებული და ქმრის მიერ საძინებელში დაჭერილი, გემით იტალიაში გარბის. გემი ჩამოვარდა, მგზავრები და ეკიპაჟი იღუპებიან და ახალგაზრდა დონ ხუანი მასზე გადააგდეს მიტოვებული ნაპირი. მშვენიერი ჰაიდი, ბერძენი მეკობრის ქალიშვილი, იქ პოულობს მას და შეუყვარდება. მაგრამ მალე მათი მამა აღმოაჩენს მათ, შეიპყრო დონ ხუანი და წაიყვანა კონსტანტინოპოლში მონების ბაზარზე. გოგონა მელანქოლიით კვდება. კონსტანტინოპოლში პოემის გმირი ქალის სამოსში იცვამს და სულთნის ჰარამხანაში ხვდება, სადაც ულამაზესი ქართველი დუდა შეუყვარდება. მხილებული, ის თავის უბედურ ამხანაგთან, ინგლისელ ოფიცერთან ერთად გარბის იზმაილში, სადაც სუვოროვი ატარებს სამხედრო ოპერაციებს თურქების წინააღმდეგ. დონ ჟუანი აჩვენებს გმირობის სასწაულებს, იხსნის ხუთი წლის თურქ გოგონას გაბრაზებული კაზაკების კლანჭებისგან, იღებს რუსეთის ბრძანებას და სუვოროვის მიერ გამარჯვებული მოხსენებით პეტერბურგში გაგზავნის. აქ ის გახდა ეკატერინეს საყვარელი, მაგრამ მალევე გაემგზავრა ლონდონში, როგორც რუსეთის დესპანი.

ილუსტრაცია "დონ ხუანისთვის". ბრიტანელების საყვარელი სცენა: გადაწყვიტეთ ვინ ჭამო.

ახალგაზრდა კაცს ნაპირზე მომხიბვლელი ბერძენი ქალები პოულობენ. ამის შესახებ სადღაც წერდნენ უკვე და დიდი ხანია.

მოვლენების ნაკლებობის გამო, "ევგენი ონეგინი" ბაირონის კომიკურ პოემას "ბეპო" ჰგავს. პოემის მოქმედება ვენეციაში ვითარდება, კეთილშობილი ქალის ქმარი უკვალოდ ქრება, ის მუდმივ საყვარლად აღმოჩნდება. მაგრამ გადის მრავალი წელი და ქმარი ჩნდება თურქი ვაჭრის ნიღაბში. თურმე მეკობრეებმა გაიტაცეს, ისლამი მიიღო, გამდიდრდა და გაიქცა. თითქოს არაფერი მომხდარა, ცოლი იწყებს მასთან ფლირტს, ეკითხება ჰარემი ხომ არ აქვს, აღმოსავლური ხალათი ხომ არ აწუხებს და ა.შ. "ვაჭარი" წვერს იპარსავს და ისევ მისი ქმარი ხდება. და შეყვარებულის მეგობარი. ამავდროულად, ყველა თავგადასავალი რჩება კულისებში. ტრუ-ლა-ლა.

მაგრამ "ბეპო", ისევე როგორც "პატარა სახლი კოლომნაში", ძალიან მცირეა და ბაირონი მას არასოდეს ანიჭებდა სერიოზულ მნიშვნელობას (რაც უცნაური იქნებოდა).

პუშკინის ილუსტრატორებს შორის არის მთელი ტენდენცია, რომელიც ბაძავს პოეტის ჩანახატებს. ეს ტრადიცია დაიწყო მხატვარმა ნიკოლაი ვასილიევიჩ კუზმინმა, რომლის ილუსტრაციებმა "ევგენი ონეგინი" დაჯილდოვდა ოქროს მედლით. მსოფლიო გამოფენაპარიზში 1937 წელს.

ევგენი ონეგინის ლიტერატურული კრიტიკის გარკვეული ნუგეში შეიძლება იყოს ლექსის სატირული ბუნება. მაგრამ არც ის არის. თანაც ცრემლებამდე. ბაირონის „დონ ჟუანმა“ დაიწყო გადაგვარება სატირული ნაწარმოები- როცა მოთხრობამ ავტორის ნისლიანი სამშობლოს ნაპირებს მიაღწია. ანუ იმ მომენტში, როცა შევწყვიტე ზემოხსენებული ლექსის შინაარსის გამეორება. ამის შემდეგ, სიუჟეტის განვითარება შენელდება და ავტორი იწყებს ქავილს:

„აქ ორი ნიჭიერი იურისტი იყო,
დაბადებით ირლანდიელი და შოტლანდიელი, -
ძალიან ნასწავლი და ძალიან მჭევრმეტყველი.
ტვიდის ვაჟი მანერებით კატო იყო;
ერინის ვაჟი - იდეალისტის სულით:
მამაცი ცხენივით, შთაგონების მომენტში
ის წამოიზარდა და რაღაც "გაიტანა"
როცა კარტოფილის კითხვა გაჩნდა.

შოტლანდიელი მსჯელობდა ჭკვიანურად და დეკორატიულად;
ირლანდიელი მეოცნებე და ველური იყო:
ამაღლებული, ახირებული, თვალწარმტაცი
მისი აღფრთოვანებული ენა გაისმა.
შოტლანდიელი კლავესინივით იყო;
ირლანდიელი გაზაფხულს ჰგავს,
რეკავდა, ყოველთვის საგანგაშო და ლამაზი,
ტკბილი ხმით ეოლიური არფით“.

არ არსებობს „კარტოფილის საკითხი“ ან პოლემიკა ბალტიისპირეთის გერმანელებსა და ევგენი ონეგინში კრესტებს შორის. ლექსზე მუშაობის დასაწყისშივე პუშკინმა მისწერა ერთ-ერთ კორესპონდენტს:

"დონ ხუანს ჩემზე მეტად არავინ სცემს პატივს... მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო ონეგინთან." ინგლისელი ბაირონის სატირაზე ლაპარაკობ და ჩემსას ადარებ და ჩემგანაც იგივეს მოითხოვ! არა, სულო, ბევრი გინდა. სად არის ჩემი "სატირა"? ევგენი ონეგინში მისი ნახსენები არ არის. სატირას რომ შევეხო ჩემი ნაპირი გატყდებოდა. თავად სიტყვა „სატირული“ არ უნდა იყოს წინასიტყვაობაში“.

(„ემბანკმენტი“ არის პეტერბურგის ცენტრი, ე.ი ზამთრის სასახლედა მთავრობა. სიტყვა "სატირული" წარმოდგენილია წინასიტყვაობაში, რომელიც ანონიმურად დაწერილია თავად პუშკინის მიერ, მაგრამ ირონიული ციტატებით - იხილეთ ქვემოთ.)

სწორედ ამ კონტექსტში თქვა ბელინსკიმ (პუშკინის გარდაცვალებიდან 8 წლის შემდეგ), რომ „ევგენი ონეგინი“ არის „რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია“.

”თავის ლექსში მან შეძლო ამდენი შეხება, მინიშნება იმდენი რამზე, რაც ეკუთვნის ექსკლუზიურად რუსული ბუნების სამყაროს, რუსული საზოგადოების სამყაროს! "ონეგინს" შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და უმაღლესი ხარისხით ხალხური ნამუშევარი».

"მინიშნებების ენციკლოპედია" ძლიერი სიტყვაა! ცნობილი "თერთმეტი სტატია ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ნამუშევრებზე" სოფლის მასწავლებლის ძალიან დეტალური და უსასრულოდ ფრაგმენტული სპეკულაციებია. გაუგებარია „რატომ და ვის სჭირდება ეს“, რადგან სოფლის მასწავლებლების მოწოდება სოფლის ბავშვების სწავლებაა, სოფლის მასწავლებლებისთვის სახელმძღვანელოებს ქალაქის პროფესორები წერენ, მაგრამ ბელინსკი ასეთი სულელი არ არის. მის სტატიებში შეიძლება მოიძებნოს (სურვილის შემთხვევაში) საღი აზრი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის წერს საკუთარ, სოფლის საკითხებზე. მაგრამ სიტყვიერი და ბავშვურად ზედმიწევნითი ავტორი არანაირად არ ადასტურებს თავის თეზისს „ენციკლოპედიის შესახებ“.

თუმცა, "ენციკლოპედია" დიდი პოპულარობით სარგებლობდა რუსულ "კრიტიკულ მასასთან" და მაწონივით დაიწყო ზრდა.

კიდევ ერთი საოცარი ფრაგმენტი ბელინსკის სტატიებიდან:

”დიდი იყო პუშკინის ღვაწლი, რომ იგი იყო პირველი თავის რომანში, რომელმაც პოეტურად გაამრავლა იმდროინდელი რუსული საზოგადოება და ონეგინისა და ლენსკის პირით, აჩვენა მისი მთავარი, ანუ მამრობითი მხარე; მაგრამ, ალბათ, ჩვენი პოეტის ყველაზე დიდი დამსახურებაა ის, რომ მან პირველმა პოეტურად გაამრავლა რუსი ქალის, ტატიანას სახით.

ასეთი მონუმენტურობა მოგვაგონებს ტრაგიკულად დაღუპული არაბი განმანათლებლის „მწვანე წიგნის“ დასაწყისს: „კაცი კაცია. ქალიც ადამიანია“.

სინამდვილეში, ონეგინში არა მხოლოდ მცირე მოქმედებაა, არამედ ამ მოქმედების აღწერილობებიც ჩვეულებრივი და ლიტერატურულია. „ენციკლოპედია“ არა მხოლოდ ხუთი გვერდისგან შედგება, ეს გვერდები არა მხოლოდ სტატიებითაა სავსე, არამედ „მინიშნებებით“, ის ასევე არის „არარუსული“.

ნაბოკოვი ევგენი ონეგინისადმი მიწერილ კომენტარებში წერს:

”ის, რაც ჩვენ წინაშე გვაქვს, სულაც არ არის ”რუსული ცხოვრების სურათი”, საუკეთესო შემთხვევაში, ეს არის სურათი, რომელიც ასახავს მცირე ჯგუფიმე-19 საუკუნის მეორე ათწლეულში მცხოვრები რუსი ხალხი, რომელსაც აქვს მსგავსება დასავლეთ ევროპის რომანების უფრო აშკარა პერსონაჟებთან და მოთავსებულია სტილიზებულ რუსეთში, რომელიც მაშინვე დაიშლება, თუ ფრანგული საყრდენები მოიხსნება და ინგლისური და გერმანული ფრანგი გადამწერები. ავტორებმა შეწყვიტეს სიტყვების შეთავაზება რუსულენოვანი გმირებისა და გმირებისთვის. პარადოქსულია, რომ მთარგმნელის თვალსაზრისით, რომანის ერთადერთი მნიშვნელოვანი რუსული ელემენტია მეტყველება, პუშკინის ენა, რომელიც ტალღებად მიედინება და არღვევს პოეტურ მელოდიას, რომლის მსგავსი რუსეთი არასოდეს იცოდა.

და სხვაგან იმავე კომენტარებში:

”რუსმა კრიტიკოსებმა... საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში დააგროვეს კომენტარების ყველაზე მოსაწყენი გროვა ცივილიზებული კაცობრიობის ისტორიაში... ათასობით გვერდი დაეთმო ონეგინს, როგორც რაღაცის წარმომადგენელს (ის ორივე ტიპიური ”ზედმეტი ადამიანია” და მეტაფიზიკური „დენდი“ და ა.შ.)... და აი, წიგნებიდან ნასესხები, მაგრამ ბრწყინვალედ გადააზრებული დიდი პოეტის მიერ, რომლისთვისაც ცხოვრება და წიგნები ერთი იყო და ამ პოეტის მიერ ბრწყინვალედ ხელახლა შექმნილ გარემოში მოთავსებული სურათი, და შესრულებული ამ პოეტის მიერ კომპოზიციური სიტუაციების მთელ სერიაში - ლირიკული რეინკარნაციები, ბრწყინვალე თაღლითობა, ლიტერატურული პაროდიები და ა.შ. ისტორიული ფენომენიალექსანდრე I-ის მეფობისთვის დამახასიათებელი“.

ბელინსკის პრობლემა (პრობლემა) არის ის, რომ ის მწერალი არ არის. ეროვნული ლიტერატურული კრიტიკის საფუძველია მწერლების მოსაზრებები ერთმანეთის შესახებ და, უპირველეს ყოვლისა, გამოჩენილი მწერლების მოსაზრებები ერთმანეთის შესახებ. ეს ასევე მომდინარეობს მემუარების ლიტერატურიდან (15%) და ტექსტის კრიტიკოსებისა და ისტორიკოსების ნაშრომების 15% (რაც, სულ მცირე, კრიტიკოსები შეიძლება იყოს). როგორც კი კრიტიკოსები ერთმანეთზე იზოლირებულნი ხდებიან, ისინი აზრობრივ საუბარს იდეოლოგიური კონსტრუქტების წარმოებით ცვლიან. ეს არ არის ის, რომ ეს ზედმეტია, ის უბრალოდ "არასწორ ადგილზეა".

რუსეთის ლიტერატურის ისტორიაში ნახავთ ბევრ განცხადებას ბელინსკის, პისარევის, დობროლიუბოვის და ა.შ. მწერლების შესახებ, მაგრამ ძალიან ცოტას პუშკინის, გოგოლის, ტოლსტოის, დოსტოევსკის და ა.შ. ერთმანეთის შესახებ. ცხადია, ეს არ ეხება ამას.

ამას შეგვიძლია დავამატოთ, რომ ბევრად უფრო საინტერესო ფაქტია არა კრიტიკოსების განცხადებები პროფესიონალებზე, არამედ პროფესიონალების განცხადებები კრიტიკოსების შესახებ. ბელინსკისთან დაკავშირებით პუშკინმა კბილებში გამოკრული შენიშნა:

„აზრის დამოუკიდებლობას და ჭკუას რომ შეეთავსებინა მეტი სწავლა, მეტი ერუდიცია, მეტი ტრადიციის პატივისცემა, მეტი წინდახედულობა - ერთი სიტყვით, მეტი სიმწიფე, მაშინ ჩვენ მასში ძალიან გამორჩეული კრიტიკოსი გვეყოლებოდა“.

ბელინსკის, არ იყო მწერალი, არ ესმოდა პროფესიონალი მწერლების წინაშე არსებული კომპოზიციური და სტილისტური ამოცანები. მაგალითად, ის ფაქტი, რომ მთავარი გმირის "ელენთა" ან "ელენთა" არის ძალიან ხელსაყრელი ლიტერატურული მოწყობილობა, რომელიც საშუალებას აძლევს პერსონაჟს განახორციელოს თვითნებური მოძრაობები ნაწარმოების მთელ სივრცეში. რატომ იმოგზაურა ჩიჩიკოვმა პროვინციაში და შეხვდა მიწის მესაკუთრეებს? საქმე ჰქონდა - მკვდარი სულები ყიდულობდა. მაგრამ ყველაზე მარტივი "რამ" არის უსაქმურობა და მოწყენილობა. ჩიჩიკოვს შეეძლო შეხვდებოდა ნოზრევს, სობაკევიჩს და პლიუშკინს (და ამით მკითხველს ადამიანთა ტიპების იგივე პერიოდული სისტემა მიეცა) "ისევე". ბევრი არაფერი შეიცვლებოდა.

ონეგინის მოწყენილობას საფუძველი მიეცა. დამატებითი ადამიანი“, რომელმაც მეფის რუსეთში ვერ იპოვა ღირსეული გამოყენება. რატომ იყო მოწყენილი "ლონდონელი დენდი"? ინგლისს ხომ ჰქონდა კონსტიტუციური მონარქია და პარლამენტი.

შესაძლოა, ეს უბრალოდ „მოწყენილი მამაკაცია“, რასაც, ფაქტობრივად, გადმოსცემს მაშინდელი ევფემიზმები „საერო ლომი“ და „საერო ვეფხვი“. და რუსული ანდაზა კატასა და კვერცხზე.

უნდა ითქვას, რომ ნაბოკოვი თავის კომენტარებში საკმაოდ ბევრს საუბრობს პუშკინის „გალოცენტრიზმის“ ნაკლოვანებებზე, რაც მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ჩვენი პოეტი ბაირონის შემოქმედებას უღიმღამო თარგმანების ღრუბლიანი ჭიქით უყურებდა.

მაგრამ პუშკინის ნაკლოვანება ამ შემთხვევაში ასევე უპირატესობა იყო. ნაბოკოვის ანგლოცენტრიზმი ნორმალური იყო ანგლო-საფრანგეთის ომის ეპოქაში და პრემია მისცა ანგლო-საქსების ომისშემდგომი დომინირების ეპოქაში. მაგრამ პუშკინისა და ბაირონის სამყარო ერთნაირად გალოცენტრულია. თუ ნაბოკოვი ირონიულია პუშკინის გერმანული და ინგლისური ენის უცოდინრობაზე, რამაც აიძულა იგი წაეკითხა ფრანგული თარგმანები, მაშინ იმდროინდელი ინგლისელი და გერმანელი ავტორები, თავის მხრივ, კოლოსალურად იყვნენ დამოკიდებული ფრანგულ ლიტერატურაზე.

დონ ჟუანში „ელენთა“ ხსენებისას ბაირონი მაშინვე მიუთითებს ფრანგული წარმოშობავადა.

ასე რომ, კაცებმა ნადირობა დაიწყეს.
მცირე ასაკში ნადირობა ექსტაზიაა,
მოგვიანებით კი - ელენთის სწორი საშუალება,
უსაქმურობამ არაერთხელ გაუადვილა საქმე.
ფრანგული "ennui" ("მოწყენილობა" - შენიშვნა) არ არის უსაფუძვლო
ასე გაიდგა ფესვი ბრიტანეთში;
იპოვა სახელი საფრანგეთში
ჩვენი ყვირილი მოსაწყენი ტანჯვაა“.

მაშ, რა არის ცნობილი ინგლისური ელენთა? სხვა არაფერი, თუ არა განვითარებული ფრანგული ცივილიზაციის ლიტერატურული მოწყობილობის არასაკმარისად კულტურული კუნძულელების ფიზიკური მიბაძვა.

ბაირონი, როგორც პერსონაჟი ფრანგული რომანიდან.

ან, რატომ კარგავ დროს წვრილმანებზე, აპოლონ. ოჰ, ეს პატარა ხალხი! (1800 წელს 9 მილიონზე ნაკლები ინგლისელი იყო და ისინი ნახტომებით იზრდებოდნენ.)

მაგრამ ეს უფრო ახლოს არის თემასთან. მიუხედავად იმისა, რომ აქ ისინი მაინც ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ საინტერესო ფერმკრთალი წითელსახიანი მოყვასისთვის და შეძლებისდაგვარად შეარბილეს აშკარა ალკოჰოლური დეგრადაციის თვისებები.

ახალგაზრდობაში, ალკოჰოლური კაცობრიობის პერიოდამდე, ბაირონი იყო კოჭლი, უაზრო სტუდენტი, ოდნავ სულელური სახით. რაც, რა თქმა უნდა, მის პოეტურ ნიჭს არ აკლებს, ვიდრე ალექსანდრე სერგეევიჩის საცოდავი გარეგნობა.

თუ ქართველები დიდი ხანია მსოფლიო ჩემპიონები არიან ჭადრაკში ქალთა შორის, ბრიტანელებმა ადგილი დაიკავეს ტრენდსეტერებს შორის - მამაკაცებში. ამავდროულად, ინგლისელი "კოკო შანელი" სიმპათიური ბრუმელი, რომლითაც ბრიტანელები დღესაც აღფრთოვანებულნი არიან, სიფილისი იყო ჩაძირული ცხვირით და ჩექმებს შამპანურით წმენდდა.

ანალოგიურად, ბაირონის პირადი ცხოვრება არის ძალიან ნიჭიერი, მაგრამ ასევე არასაკმარისად განათლებული ინგლისელი ბოტანიკოსის იმიტაცია თანამედროვე ფრანგული რომანების მთავარი გმირების თავგადასავლებისა. მაგრამ ბენჟამინ კონსტანტი, მთელი თავისი დეკლარირებული ავტობიოგრაფიის მიუხედავად, არ ჰგავდა მისი "ადოლფის" მთავარ გმირს და ასევე შატობრიანი არ ჰგავდა "რენეს" გმირს. მწერალი ძალიან იშვიათად ცეკვავს მთვარის შუქზე შიშველი, თუმცა ასეთ ცეკვებს მუდმივად აღწერს თავის ნაწარმოებებში. პუშკინმა, ბაირონის მიყოლებით, დაიწყო თეძოების ცეკვა, მაგრამ სწრაფად შეწყვიტა - იმიტომ, რომ ის უფრო კულტურული იყო, ანუ ამ შემთხვევაში უკეთ იცნობდა საფრანგეთის კულტურას და უკეთ გრძნობდა მას.

სოფლის მასწავლებლები, ზოგადად, სწორ რამეს ამბობენ. ერთ დღეს ასეთმა მასწავლებელმა გამოიგონა ლოგარითმული ცხრილები, როგორც ბისი. ევგენი ონეგინი ნამდვილად იყო "ზედმეტი კაცი", იყო "ზედმეტი პოეტის" - ალექსანდრე პუშკინის ალტერ ეგო.

რა არის ამ ნაწარმოების დაწერის მიზეზი? რას გულისხმობდა ავტორი ამით? ნაბოკოვი თვლის, რომ მიზეზი პუშკინის გენიოსის იმანენტურ თვისებებშია - მაგრამ ეს არ არის მიზეზი, არამედ შედეგი. პუშკინმა მხატვრული პრობლემა ისე გადაჭრა, როგორც მას შეეძლო. საკითხავია, რატომ დაისვა ეს ამოცანა.

"ევგენი ონეგინთან" ერთად პუშკინი დაჯდა იატაკზე და დაიწყო თითი ტუჩებზე: ბლა-ბლა, ბლა-ბლა.

და ეს გაკეთდა სპეციალურად. პუშკინმა კონკრეტულად არაფერზე დაიწყო წერა. „სახლი კოლომნაში“ და „გრაფი ნულინი“ ერთნაირად და იგივე იდეოლოგიური პათოსით დაიწერა.

ონეგინის მნიშვნელობა ვლინდება პირველი თავის წინასიტყვაობის უხეშ პროექტში. პუშკინი წერს:

„მოგვეცით საშუალება მივაპყროთ ყველაზე პატივსაცემი საზოგადოებისა და ბატონი ჟურნალისტების ყურადღებას იმ ღირსებაზე, რომელიც ჯერ კიდევ ახალია სატირულ მწერალში: მკაცრი წესიერების დაკვირვება ზნეობის კომიკურ აღწერაში. იუვენალი, პეტრონიუსი, ვოლტერი და ბაირონი - არცთუ იშვიათად არ ინარჩუნებდნენ სათანადო პატივისცემას მკითხველისა და მშვენიერი სქესის მიმართ. ამბობენ, რომ ჩვენი ქალბატონები იწყებენ რუსულის კითხვას. ”ჩვენ თამამად ვთავაზობთ მათ ნაწარმოებს, რომელშიც სატირული ხალისის მსუბუქი საბანის ქვეშ ისინი იპოვიან ნამდვილ და გასართობ დაკვირვებებს.” კიდევ ერთი სათნოება, თითქმის ისეთივე მნიშვნელოვანი, რომელიც არცთუ მცირე პატივისცემას მოაქვს ჩვენი ავტორის გულწრფელ სიკეთეს, არის შეურაცხმყოფელი პერსონალიზაციის სრული არარსებობა. რადგან ეს არ უნდა მივაწეროთ მხოლოდ ჩვენი ცენზურის მამობრივი სიფხიზლის, ზნეობისა და სახელმწიფო სიმშვიდის მცველს, რაც არ უნდა ფრთხილად იცავს იგი მოქალაქეებს უბრალო ცილისწამებისა და დამცინავი სისულელეების თავდასხმებისგან ... "

”ევგენი ონეგინის რამდენიმე სიმღერა ან თავი უკვე მზად არის. ხელსაყრელი გარემოებების გავლენით დაწერილი, ისინი ატარებენ ხალისის კვალს...“

"ხელსაყრელი გარემოებები" არის მითითება, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ავტორის კარგ ხასიათზე, რომელმაც დაწერა მსუბუქი, ღირსეული ნაწარმოები, რომელიც შეიძლება უსაფრთხოდ იყოს რეკომენდებული ცოლებისთვის და ქალიშვილებისთვის (პირონის შენიშვნის პერიფრაზი, რომელიც მან გულწრფელად გააკეთა, მაგრამ ჟღერდა. დამცინავად პოეტ-პორნოგრაფის პირში, რაზეც მოგვიანებით პუშკინმა დაწერა ერთ-ერთ ნოტაში).

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ევგენი ონეგინი" არის წვრილმანი ცენზურისთვის, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ასეთი ნივთების დაბეჭდვა, ასევე მკვეთრი და მკაცრი, მაგრამ მაინც ბოდიშის მოხდა მოზარდისგან. ეს არის პოლიტიკური ეპიგრამებისთვის სამხრეთში გადასახლებული პუშკინის „შესწორება“, რაზეც იგი სისულელეებით საუბრობს წინასიტყვაობის პროექტში.

პუშკინის ეპოქის მამაკაცის მოდა. მისი კანონმდებლები, რა თქმა უნდა, არა ბრიტანელები, არამედ ფრანგები იყვნენ. მე-19 საუკუნის დასაწყისში ბრიტანელებმა მხოლოდ გარკვეული სექტორი გამოკვეთეს თავისთვის და ამ გეტოს მიღმა დღემდე ვერ წასულან. რაც ასევე არ არის ცუდი - ეს არც რუსებს და არც გერმანელებს არ აქვთ.

ალბათ, ასეთ შემთხვევაში, ყველაფერი შემოიფარგლებოდა ერთი, ორი ან სამი თავით, მაგრამ პუშკინს (და საზოგადოებას) მოეწონა და დაწერა. დიდი სამუშაო. ზოგადად, საუკეთესო, რაც დაწერა.

და ეს ასევე შემთხვევით არ მომხდარა. პუშკინი გრძნობდა, რომ მისი ლექსის სიუჟეტი არ იყო ძალიან მნიშვნელოვანი. უფრო მეტიც, ნაწარმოების იმიტაციური ხასიათის გამო, ის მხოლოდ ხელს უშლის, რადგან თავისუფალ ვარიაციებს აქცევს მოსაწყენ გადაწერაში (გარდაუვალია რუსული ლიტერატურული კულტურის იმ დონეზე).

უცნაურად საკმარისია, რომ ეს არის მოქმედების ნაკლებობა, რაც ონეგინს ასე საინტერესოს ხდის წასაკითხად. წარმოიდგინეთ, რომ მთელი ლექსი დაიწერა განადგურებული „მეათე თავის“ სტილში (შენახულია ფრაგმენტებად). იქ ისტორიასა და პოლიტიკაზე ჭკვიანურად, ჭკვიანურად და გაბედულად წერენ, მაგრამ ეს სასიკვდილო სევდაა. (მე მჯერა, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩს კარგად ესმოდა, რომ ბაირონისა და შტერნის ბრიტანული იუმორი აუცილებლად შეიცვლებოდა რუსეთის მიწაზე ძვლის დამსხვრეული ლექსებით.)

"უინტერესო შეთქმულება" მხოლოდ აძლიერებს პუშკინის მთავარი ნაწარმოების ნამდვილ ინტერესს. ეს არის "რუსული ენის კუბურები". მხოლოდ ეს არ არის კუბურები ბავშვებისთვის, რომლებიც შედგება ასოებისა და შრიფებისგან, არამედ კუბურები მოზარდებისთვის და უფროსებისთვისაც კი - ფრაზების, გრძნობების, შედარებების, რითმების კუბურები. „ევგენი ონეგინი“ არის რუსული ლიტერატურული ენის ილიადა, რისგანაც შედგება თანამედროვე რუსული ენა. ონეგინის კითხვა და დამახსოვრება ნამდვილი სიამოვნებაა.

”მეტი კუპიდები, ეშმაკები, გველები
ხტებიან და ხმაურობენ სცენაზე;
ჯერ კიდევ დაღლილი ლაკეები
შესასვლელში ბეწვის ქურთუკებზე სძინავთ;
მათ ჯერ არ შეუწყვეტიათ დარტყმა,
აიფეთქეთ ცხვირი, ხველა, გაჩუმება, ტაში;
ისევ გარეთ და შიგნით
ლამპიონები ყველგან ანათებენ;
ჯერ კიდევ გაყინული, ცხენები იბრძვიან,
შეწუხებული ჩემი აღკაზმულობა,
და მატარებლები, შუქების გარშემო,
ისინი საყვედურობენ ბატონებს და სცემენ მათ ხელისგულებში -
და ონეგინი გამოვიდა;
ის სახლში მიდის ჩასაცმელად."

ეს ყველაფერი ნათქვამია, გააზრებული, განცდილი, ნანახი და მოსმენილი (შეასწორეთ ზმნაში არსებული შეცდომა). წარმოიდგინეთ, რომ არ იცით რუსული ენა და უცებ გაგიკეთდებათ მისი სრულყოფილი ცოდნის ინექცია. და თქვენ იწყებთ რუსულად ლაპარაკს, გესმით და გესმით რუსული მეტყველება. იგრძენით მისი ფონეტიკა, რიტმი, სტილი. ან რაღაც ინტელექტი მიეცა ადამიანის სხეულს, და ის იწყებს ჩახშობას, ტაშის, ხტუნვას, ფეხზე დგომას და გალოპვას - ყველაფერი ისეთი მაგარი, მოხერხებული და უჩვეულოა. სწორედ ამიტომ, „ევგენი ონეგინის“ შესწავლა რუსული ენის უცხოური ცოდნის მწვერვალია და ამიტომაა, რომ რუსული ენის ათვისებულ უცხოელებს ასე უხარიათ „ევგენი ონეგინი“.

"ევგენი ონეგინის" უამრავი ილუსტრაციაა და რაც იშვიათად ხდება, ბევრი მათგანი წარმატებულია. ეს არის XIX საუკუნის ბოლოს მხატვრის სამოკიშ-სუდკოვსკაიას ნახატი. მას საყვედურობდნენ იმის გამო, რომ ის იყო "ზედმეტად ლამაზი", მაგრამ "ონეგინი" დიდწილად ნამდვილად არის ქალთა რომანიდა ქალის ილუსტრაციები აქ საკმაოდ შესაფერისია. ფიქრი, რომელიც ნაბოკოვს (ქალთა კოლეჯის ლიტერატურის მასწავლებელს) გააგიჟებდა.

და რა თქმა უნდა, რატომ ითარგმნება "ევგენი ონეგინი", სრულიად გაუგებარია. ექსცენტრიულ ნაბოკოვს უნდა ჰკითხო. ორენოვანი პროზაიკოსისთვის და პოეტისთვის თარგმნა, რა თქმა უნდა, ძალიან საინტერესო იყო, ეს გასაგებია. მაგრამ შემდგომ... ნაბოკოვის თარგმანი არავის წაუკითხავს – როგორც ყველას.

მაგრამ ონეგინში კიდევ არის რაღაც. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რუსული კულტურა მოხრილი იქნებოდა და ხორვატიაში ან პოლონეთში გადაისროლებოდა. ეს არის ის „სხვა“ თვისება, რაზეც მე გავამახვილე ყურადღება პუშკინის „ძეგლის“ სტრუქტურაზე საუბრისას: ფილოლოგიური ზედმეტობა.

"ევგენი ონეგინის" პირველი სტრიქონებიც კი მოითხოვს რამდენიმე გვერდის კომენტარს, რომ სრულად გაიგოს.

”ბიძაჩემს აქვს ყველაზე გულწრფელი წესები,
როცა მძიმედ ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და უკეთესი ვერაფერი მოვიფიქრე. ”

პირველი სტრიქონი არის ფარული ციტატა კრილოვის ზღაპრიდან "ვირი და კაცი": "ვირს ყველაზე პატიოსანი წესები ჰქონდა". ბაღში კომბოსტოს დარაჯად დაქირავებული ვირი არ შეხებია, მაგრამ ყვავებს დევნისას ჩლიქებით დაამტვრია. ანუ ბიძა პატიოსანი სულელია, უბრალო.

(ზოგჯერ ითვლება, რომ გამოთქმა „აიძულეს საკუთარი თავის პატივისცემა“ არის არა მხოლოდ გალიციზმი, არამედ ევფემიზმი, რომელიც ნიშნავს სიკვდილს: „აიძულა ყველა ფეხზე წამოდგნენ“, „აიძულეს ქუდი მოეხადათ“, „აიძულეს პატივი ეცათ. ეს არასწორია, რადგან თავის ბოლოს პირდაპირ მითითებულია, რომ ონეგინი აპირებს ნახოს მომაკვდავი, მაგრამ ჯერ არ გარდაცვლილი ნათესავი.)

გარდა ამისა, მთელი მეოთხედი არის დონ ხუანის პირველი თავის პირდაპირი იმიტაცია, რომელიც საუბრობს მთავარი გმირის ბიძაზე:

„გარდაცვლილი დონ ხოსე კარგი მეგობარი იყო...

ანდერძის დატოვების გარეშე გარდაიცვალა,
და ხუანი გახდა ყველაფრის მემკვიდრე...“

"ევგენი ონეგინის" დასაწყისი რთულია, ეს სიტყვების კი არა, მთავარი გმირის აზრების გადმოცემაა:

”ასე ფიქრობდა ახალგაზრდა რაკი,
ფოსტით მტვერში ფრენა,
ზევსის ყოვლისშემძლე ნებით
ყველა მისი ნათესავის მემკვიდრე”.

მაგრამ უცნაურია, თუ არ იცი პირველი მეოთხედის ფილოლოგიური კონტექსტი, რა თქმა უნდა, არასწორად წაიკითხება, მაგრამ ეს მაინც არ იმოქმედებს ზოგად მნიშვნელობაზე.

თუ იცით კონტექსტი, პუშკინმა დაწერა: ”ევგენი თვლის, რომ მისი ბიძა არის პირდაპირი სულელი, რომელიც სულელურად (ანუ მოულოდნელად) დაავადდა საბედისწერო დაავადებით და სწრაფი მემკვიდრეობის იმედი მისცა.

თუ კონტექსტი არ იცით, მაშინ წერია შემდეგი: „ევგენი ბიძას თვლის უაღრესად მორალურ ადამიანად, რომელიც იმავე მაღალ თვისებებს მოითხოვს ახლობლებისგან და აიძულებს მათ ჯანმრთელობაზე იზრუნონ“.

სტროფის გაგრძელება ორივე შემთხვევაში ყველაფერს თავის ადგილზე აყენებს:

„მისი მაგალითი სხვებისთვის არის მეცნიერება;
მაგრამ, ღმერთო ჩემო, რა მოსაწყენია
დღე და ღამე პაციენტთან ჯდომა,
ერთი ნაბიჯის დატოვების გარეშე!
რა დაბალი მოტყუებაა
ნახევრად მკვდართა გასართობად,
შეასწორეთ მისი ბალიშები
სამწუხაროა წამლის მოტანა,
ამოისუნთქე და შენთვის იფიქრე:
როდის წაგიყვანს ეშმაკი!”

„ცუდი ბიძა“ და „კარგი ბიძა“ ძმისშვილს თანაბრად აღაშფოთებს.

მაგრამ აქ არის ილუსტრაცია, რომელიც ალექსანდრე სერგეევიჩს უდავოდ მოეწონებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მისი ონეგინის 3D ესკიზი.

„ევგენი ონეგინის“ პირველი სტროფი ბაირონის ლექსებს ბაძავს, მაგრამ ამავე დროს ეყრდნობა ეროვნული ტრადიცია(ჯერ კიდევ ძალიან სუსტი). ისიც ორაზროვანია, მაგრამ ეს გაურკვევლობა ზოგავს უყურადღებო მკითხველს.

მთელი ლექსი ანალოგიურად არის დაწერილი. ნაბოკოვის (ხაზგასმით არასრული) კომენტარები ამ ნაშრომზე შეადგენდა ათას გვერდს. ეს ნამუშევარი რთული და ძალიან გააზრებულია. ტატიანას ოცნებები და პროგნოზები წინასწარმეტყველებს შეთქმულების შემდგომ განვითარებას, ლენსკის მკვლელობის სცენას და ბოლო შეხვედრაონეგინი და ტატიანა ხდება ისე, თითქოს სიზმარში (ში პარალელური რეალობა). ტატიანას ფირმა „არა“ არ გამოიყურება ისეთი მტკიცე, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს და, რა თქმა უნდა, მთლიანობაში „ონეგინი“ იგივე სუპერლიტერატურული ნაწარმოებია, როგორც სერვანტესის „დონ კიხოტი“, ყველაფერი აგებული რაინდობის უზარმაზარ ფენაზე მინიშნებებზე. რომანები. ამ შემთხვევაში, ეს არის მე -18 - მე -19 საუკუნის დასაწყისის რომანული რომანები.

ლიტერატურათმცოდნის გადმოსახედიდან „ევგენი ონეგინი“ წარმოადგენს ნასესხებებისა და ორიგინალურობის წარმოუდგენელ სინთეზს. ეს ეშმაკის ყუთია...

„ევგენი ონეგინი“ ქმნის უზარმაზარი ლიტერატურული ტრადიციის ილუზიას. ამ საწყისი წერტილიდან დაწყებული, რუსებმა თითქოს დაიწყეს თავიანთი სერიოზული ლიტერატურა არა მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან, არამედ სულ მცირე ასი წლით ადრე. პუშკინმა გაანადგურა ევროპელების კულტურული სათავე. მაშინ როდესაც ნამდვილი ტრადიცია - და "ტრადიცია" არის, უპირველეს ყოვლისა, ლიტერატურული პოლემიკის ცოცხალი ქსოვილი - წარმოიშვა პუშკინის გარდაცვალების შემდეგ.

ამ უცნაური გარემოების წყალობით რუსული კულტურა გამოდის ავტონომიური (მარყუჟი). ის შეიძლება გაიზარდოს თავისთავად. მე-20 საუკუნის დასაწყისში იგი პლანეტიდან წაიშალა, ხოლო მე-20-ის ბოლოს ნამსხვრევები გაქრა - თითქოს არასოდეს არსებობდა. რა შეიცვალა მსოფლიოში? არაფერი. მარადისობაში ყველაფერი რაც რუსული იყო, რა თქმა უნდა, დარჩა. მაგრამ ცხოვრება...

რა მოხდებოდა, 1917 წელს მთელი დასავლური ცივილიზაცია პლანეტას რომ მოსპობოდა? და ასევე არაფერი - რუსებს ექნებოდათ საკუთარი თავი იმისთვის, რომ გააგრძელონ არსებობა. გადაგვარება არ იქნებოდა. 1917 წლის შემდეგ დანგრევისთვის კი რუსებს დასჭირდათ სამი თაობის დამცირება და მკვლელობა, რათა საბოლოოდ გაჩუმდნენ.

ასეთი სისრულე და ავტონომია უკვე შეიცავს პუშკინს (რა თქმა უნდა, პოტენციური ფორმით). სხვათა შორის, მისი სამყაროს ზოგიერთი სეგმენტი აღარ განვითარდა, რადგან შემცირდა.

ამ თავის დასასრულს, მე ვურჩევდი წაიკითხონ „ევგენი ონეგინი“ მათ, ვინც არ წაიკითხა იგი ზრდასრულ ასაკში ან არ დაიმახსოვრა რამდენიმე სტროფი მაინც ბავშვობაში.

პირველ რიგში, თქვენ დაინახავთ ენას, რომელსაც ლაპარაკობთ მის ქალწულ სიწმინდეში. ეს ენა პუშკინმა შექმნა და „ევგენი ონეგინი“ არის პოეტის მთავარი ნაწარმოები და ნაწარმოები მაქსიმალური ხარისხირომელიც საფუძვლად დაედო თანამედროვე რუსული ლექსიკას.

მეორეც - ეს განსაკუთრებით ეხება ინტელექტუალური აბსტრაქციებისკენ მიდრეკილ ადამიანებს - დაინახავთ, რამდენად მარტივად და რა სრულყოფილად შეგიძლიათ ისაუბროთ ჩვენს ენაზე ორი, სამი და თუნდაც ოთხი მნიშვნელობით, რომლებიც ვლინდება თანდათან, და შესაძლოა არასოდეს, მაგრამ ამავე დროს არა. აზროვნების საერთო მატარებლის მოშლა.

ლაფონტენის (ფაბულისტი და არა პროზაიკოსი) კრილოვთან შედარებისას, პუშკინმა აღნიშნა, რომ მაშინ, როცა, რა თქმა უნდა, კრილოვი ბაძავს ცნობილ ფრანგს, მათ შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა. ლაფონტენი, ისევე როგორც ყველა ფრანგი, უბრალო მოაზროვნეა (პირდაპირი, ნათელი), ხოლო კრილოვს, ისევე როგორც ყველა რუსს, აქვს „გონების მხიარული ეშმაკობა“.

ან, როგორც სემინარიანმა კლიუჩევსკიმ უხეშად თქვა, დიდი რუსებიც და უკრაინელებიც მატყუარა არიან. მხოლოდ უკრაინელებს უყვართ ჭკვიანად მოჩვენება, რუსებს კი სულელებად.

ბოლოს ალექსანდრეს ლიცეუმის პირველმა დამამთავრებელმა კლასმა ორი დიდი ადამიანი გამოიყვანა: დიდი პოეტი ალექსანდრე პუშკინი და დიდი დიპლომატი ალექსანდრე გორჩაკოვი.

გორჩაკოვი. პუშკინის ნახატი.

პირველი რუსული რომანი ლექსებში. ლიტერატურის ახალი მოდელი, როგორც მარტივი საუბარი ყველაფერზე. მარადიული რუსული პერსონაჟების გალერეა. რევოლუციური სიყვარულის ისტორია თავისი ეპოქისთვის, რომელიც გახდა რომანტიკული ურთიერთობების არქეტიპი მრავალი თაობისთვის. რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია. ჩვენი ყველაფერი.

კომენტარები: იგორ პილშჩიკოვი

რაზეა ეს წიგნი?

დედაქალაქის რაკი ევგენი ონეგინი, რომელმაც მიიღო მემკვიდრეობა, გაემგზავრება სოფელში, სადაც ის ხვდება პოეტ ლენსკის, მის საცოლეს ოლგას და მის და ტატიანას. ტატიანას შეუყვარდება ონეგინი, მაგრამ ის არ უპასუხებს მის გრძნობებს. ლენსკი, რომელიც პატარძლის მეგობარზე ეჭვიანობს, ონეგინს დუელში იწვევს და კვდება. ტატიანა დაქორწინდება და ხდება მაღალი საზოგადოების ქალბატონი. ახლა ევგენი მას შეუყვარდება, მაგრამ ტატიანა ქმრის ერთგული რჩება. ამ დროს ავტორი წყვეტს თხრობას - „რომანი მთავრდება არაფერი» 1 ბელინსკი V.G. სრული კოლექციაესეები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. IV. C. 425. ⁠ .

მიუხედავად იმისა, რომ ევგენი ონეგინის სიუჟეტი უმოკლესია, რომანმა დიდი გავლენა მოახდინა რუსულ ლიტერატურაზე. პუშკინმა ლიტერატურის წინა პლანზე წამოიყვანა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტიპები, რომლებიც დაიკავებდნენ რამდენიმე მომდევნო თაობის მკითხველს და მწერლებს. ეს არის „ზედმეტი ადამიანი“, თავისი დროის (ანტი) გმირი, რომელიც თავის ნამდვილ სახეს ცივი ეგოისტის (ონეგინის) ნიღბის მიღმა მალავს; გულუბრყვილო პროვინციელი გოგონა, პატიოსანი და გახსნილი, მზად არის თავგანწირვისთვის (ტატიანა რომანის დასაწყისში); პოეტ-მეოცნებე, რომელიც რეალობასთან პირველი შეჯახებისას კვდება (ლენსკი); რუსი ქალი, მადლის, ინტელექტისა და არისტოკრატული ღირსების განსახიერება (ტატიანა რომანის ბოლოს). დაბოლოს, ეს არის პერსონაჟების პორტრეტების მთელი გალერეა, რომელიც წარმოადგენს რუსულ კეთილშობილურ საზოგადოებას მთელი თავისი მრავალფეროვნებით (ცინიკური ზარეცკი, „მოხუცი“ ლარინა, პროვინციული მიწის მესაკუთრეები, მოსკოვის ბარი, მეტროპოლიტენი და მრავალი სხვა).

ალექსანდრე პუშკინი. დაახლოებით 1830 წ

Hulton Archive/Getty Images

როდის დაიწერა?

პირველი ორი თავი და მესამეს დასაწყისი დაიწერა "სამხრეთ გადასახლებაში" (კიშინიოვსა და ოდესაში) 1823 წლის მაისიდან 1824 წლის ივლისამდე. პუშკინი სკეპტიკურად არის განწყობილი და კრიტიკულად განწყობილი საგანთა არსებული წესრიგის მიმართ. პირველი თავი არის სატირა თანამედროვე თავადაზნაურობაზე; ამავდროულად, თავად პუშკინი, ონეგინის მსგავსად, გამომწვევად იქცევა და დენდივით იცვამს. რომანის პირველ თავში და ონეგინის მოგზაურობებში ასახულია ოდესა და (ნაკლებად) მოლდავური შთაბეჭდილებები.

რომანის ცენტრალური თავები (მესამედან მეექვსემდე) დასრულებულია "ჩრდილოეთის გადასახლებაში" (პსკოვში). საოჯახო ქონება- სოფელი მიხაილოვსკოე) 1824 წლის აგვისტოდან 1826 წლის ნოემბრამდე პერიოდში. პუშკინმა თავად განიცადა (და აღწერა მეოთხე თავში) ცხოვრების მოწყენილობა სოფელში, სადაც ზამთარში არ არის გასართობი გარდა წიგნებისა, სასმელისა და ციგაზე სიარულისა. მთავარი სიამოვნება მეზობლებთან ურთიერთობაა (პუშკინისთვის ეს არის ოსიპოვ-ვულფის ოჯახი, რომელიც ცხოვრობდა ტრიგორსკოეს მამულში მიხაილოვსკის მახლობლად). რომანის გმირებიც ასე ატარებენ დროს.

ახალმა იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა პოეტი გადასახლებიდან დააბრუნა. ახლა პუშკინი მუდმივად სტუმრობს მოსკოვსა და პეტერბურგს. ის არის "სუპერვარსკვლავი", ყველაზე მოდური პოეტი რუსეთში. მეშვიდე (მოსკოვი) თავი, რომელიც დაიწყო 1827 წლის აგვისტო-სექტემბერში, დასრულდა და ხელახლა დაიწერა 1828 წლის 4 ნოემბერს.

მაგრამ მოდის ეპოქა ხანმოკლეა და 1830 წლისთვის პუშკინის პოპულარობა ქრებოდა. დაკარგა თავისი თანამედროვეების ყურადღება, ბოლდინოს შემოდგომის სამი თვის განმავლობაში (1830 წლის სექტემბერი - ნოემბერი) მან დაწერა ათობით ნაწარმოები, რამაც იგი ცნობილი გახადა მის შთამომავლებში. სხვა საკითხებთან ერთად, პუშკინების ბოლდინის ნიჟნი ნოვგოროდის საოჯახო მამულში დასრულდა "ონეგინის მოგზაურობა" და რომანის მერვე თავი, ნაწილობრივ დაიწერა და დაიწვა "ევგენი ონეგინის" ე.წ.

თითქმის ერთი წლის შემდეგ, 1831 წლის 5 ოქტომბერს, ონეგინის წერილი დაიწერა ცარსკოე სელოში. წიგნი მზად არის. მომავალში პუშკინი მხოლოდ ასწორებს ტექსტს და ასწორებს ცალკეულ სტროფებს.

პუშკინის ოფისი მიხაილოვსკოეს მუზეუმ-სამკვიდროში

როგორ წერია?

"ევგენი ონეგინი" კონცენტრირდება წინა შემოქმედებითი ათწლეულის მთავარ თემატურ და სტილისტურ მიგნებებზე: იმედგაცრუებული გმირის ტიპი მოგვაგონებს რომანტიკულ ელეგიებს და ლექსს "კავკასიის ტყვე", ფრაგმენტული სიუჟეტი მასზეა და სხვა "სამხრეთები" (" ბაირონიკი") პუშკინის ლექსები, სტილისტური კონტრასტები და ავტორის ირონია - ლექსის შესახებ "რუსლან და ლუდმილა", სასაუბრო ინტონაცია - მეგობრული პოეტური გზავნილების შესახებ. არზამას პოეტები „არზამასი“ არის ლიტერატურული წრე, რომელიც არსებობდა პეტერბურგში 1815-1818 წლებში. მის შემადგენლობაში შედიოდნენ პოეტები და მწერლები (პუშკინი, ჟუკოვსკი, ბატიუშკოვი, ვიაზემსკი, კაველინი) და პოლიტიკური მოღვაწეები. არზამასელები წინააღმდეგი იყვნენ კონსერვატიული პოლიტიკადა არქაული ლიტერატურული ტრადიციები. წრეში ურთიერთობა მეგობრული იყო, შეხვედრები კი მხიარულ შეხვედრებს ჰგავდა. არზამას პოეტებისთვის საყვარელი ჟანრი იყო მეგობრული გზავნილი, მინიშნებებით სავსე ირონიული ლექსი, გასაგები მხოლოდ მიმღებისთვის. ⁠ .

ამ ყველაფრის მიუხედავად, რომანი აბსოლუტურად ანტიტრადიციულია. ტექსტს არც დასაწყისი აქვს (ირონიული „შესავალი“ მეშვიდე თავის ბოლოსაა) და არც დასასრული: ღია დასასრულს მოსდევს ნაწყვეტები ონეგინის მოგზაურობიდან, რომელიც მკითხველს ჯერ სიუჟეტის შუაში აბრუნებს, შემდეგ კი. ბოლო სტრიქონში, იმ მომენტამდე, სანამ ნაწარმოები იწყება ავტორი ტექსტის ზემოთ („მაშინ ვცხოვრობდი ოდესაში...“). რომანს მოკლებულია რომანის სიუჟეტის ტრადიციული ნიშნები და ნაცნობი პერსონაჟები: „ლიტერატურის ყველა სახეობა და ფორმა შიშველია, ღიად ეჩვენება მკითხველს და ირონიულად ადარებს ერთმანეთს, დამცინავად არის დემონსტრირებული გამოხატვის ნებისმიერი მეთოდის პირობითობა. მიერ" 2 ლოტმან იუ.მ.პუშკინი: მწერლის ბიოგრაფია. სტატიები და შენიშვნები (1960-1990 წწ.). "ევგენი ონეგინი": კომენტარი. სანკტ-პეტერბურგი: Art-SPb, 1995. გვ. 195. ⁠ . კითხვა "როგორ დავწერო?" პუშკინს არანაკლებ აწუხებს კითხვა "რაზე დავწერო?" ორივე კითხვაზე პასუხი არის "ევგენი ონეგინი". ეს არის არა მხოლოდ რომანი, არამედ მეტა-რომანიც (რომანი იმის შესახებ, თუ როგორ იწერება რომანი).

ახლა მე არ ვწერ რომანს, არამედ ლექსში რომანს - ეშმაკური განსხვავება

ალექსანდრე პუშკინი

პოეტური ფორმა ეხმარება პუშკინს გაუმკლავდეს ამაღელვებელი სიუჟეტის გარეშე (“...ახლა მე არ ვწერ რომანს, არამედ რომანს ლექსში – ეშმაკი. განსხვავება" 3 პუშკინი A.S. დაასრულა ნამუშევრები. 16 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1937-1949 წწ. T.13. C. 73. ⁠ ). ტექსტის აგებაში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ავტორი-მთხრობელი, რომლის მუდმივი ყოფნა აღძრავს უამრავ გადახრას მთავარი ინტრიგიდან. ასეთ გადახრებს ჩვეულებრივ ლირიკულს უწოდებენ, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ძალიან განსხვავდებიან - ლირიკული, სატირული, ლიტერატურული პოლემიკური, რაც არ უნდა იყოს. ავტორი საუბრობს ყველაფერზე, რასაც საჭიროდ ჩათვლის („რომანი მოითხოვს ჭორი" 4 პუშკინი A.S. დაასრულა ნამუშევრები. 16 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1937-1949 წწ. T. 13. გვ. 180. ⁠ ) - და თხრობა მოძრაობს თითქმის უმოძრაო სიუჟეტით.

პუშკინის ტექსტს ახასიათებს ავტორი-მთხრობელისა და პერსონაჟების მიერ გამოთქმული თვალსაზრისების სიმრავლე და შეჯახებისას წარმოშობილი წინააღმდეგობების სტერეოსკოპული კომბინაცია. განსხვავებული შეხედულებებიიმავე თემაზე. ევგენი ორიგინალურია თუ იმიტირებული? როგორი მომავალი ელოდა ლენსკის - შესანიშნავი თუ ჩვეულებრივი? ყველა ამ კითხვას რომანში განსხვავებული და ურთიერთგამომრიცხავი პასუხები აქვს. „ტექსტის ამ კონსტრუქციის მიღმა დევს იდეა ლიტერატურაში ცხოვრების ფუნდამენტური შეუთავსებლობის შესახებ“, ხოლო ღია დასასრული სიმბოლოა „შესაძლებლობების ამოუწურავლობასა და გაუთავებელ ცვალებადობას“. რეალობა" 5 ლოტმან იუ.მ.პუშკინი: მწერლის ბიოგრაფია. სტატიები და შენიშვნები (1960-1990 წწ.). "ევგენი ონეგინი": კომენტარი. სანკტ-პეტერბურგი: Art-SPb, 1995. გვ. 196. ⁠ . ეს იყო ინოვაცია: რომანტიული ეპოქაავტორისა და მთხრობელის თვალსაზრისები, როგორც წესი, ერწყმოდა ერთ ლირიკულ „მე“-ს, ხოლო სხვა თვალსაზრისები ასწორებდა ავტორის მიერ.

ონეგინი რადიკალურად ინოვაციური ნამუშევარია არა მხოლოდ კომპოზიციის, არამედ სტილითაც. თავის პოეტიკაში პუშკინმა სინთეზირა მე-19 საუკუნის დასაწყისის ორი ანტაგონისტური ლიტერატურული მოძრაობის ფუნდამენტური მახასიათებლები - ახალგაზრდა კარამზინიზმი და ახალგაზრდა არქაიზმი. პირველი მიმართულება ორიენტირებული იყო განათლებული საზოგადოების საშუალო სტილზე და სასაუბრო მეტყველებაზე და ღია იყო ახალი ევროპული სესხებისთვის. მეორე აერთიანებდა მაღალ და დაბალ სტილებს და ეყრდნობოდა, ერთის მხრივ, წიგნურ-საეკლესიო ლიტერატურას და ოდურ ლიტერატურას. ტრადიცია XVIIIსაუკუნეში, მეორე მხრივ - ხალხურ ლიტერატურაზე. უპირატესობას ანიჭებდა ამა თუ იმ ენობრივ საშუალებებს, მოწიფული პუშკინი არ ხელმძღვანელობდა გარე ესთეტიკური სტანდარტებით, მაგრამ არჩევანი გააკეთა იმის მიხედვით, თუ როგორ მუშაობს ეს საშუალებები კონკრეტული გეგმის ფარგლებში. პუშკინის სტილის სიახლემ და უჩვეულოობამ გააოცა მისი თანამედროვეები, მაგრამ ჩვენ მას ბავშვობიდან შევეჩვიეთ და ხშირად არ ვგრძნობთ სტილისტურ კონტრასტებს, მით უმეტეს სტილისტურ ნიუანსებს. მიატოვა სტილისტური რეგისტრების აპრიორი დაყოფა „დაბალ“ და „მაღალად“, პუშკინმა არა მხოლოდ შექმნა ფუნდამენტურად ახალი ესთეტიკა, არამედ გადაჭრა ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული პრობლემა - სინთეზი. ენის სტილებიდა ახალი ეროვნული სალიტერატურო ენის შექმნა.

ჯოშუა რეინოლდსი. ლოურენს სტერნი. 1760 წ ეროვნული პორტრეტების გალერეა, ლონდონი. პუშკინმა სტერნისა და ბაირონისგან ისესხა გრძელი ლირიკული გადახრის ტრადიცია

კალდერდეილის მეტროპოლიტენის საბჭო

რიჩარდ ვესტალი. ჯორჯ გორდონ ბაირონი. 1813 წ ეროვნული პორტრეტების გალერეა, ლონდონი

Wikimedia Commons

რა მოახდინა მასზე გავლენა?

„ევგენი ონეგინი“ ეყრდნობოდა ყველაზე ფართო ევროპულ კულტურულ ტრადიციას მე-17-18 საუკუნეების ფრანგული ფსიქოლოგიური პროზადან. თანამედროვე პუშკინირომანტიკული ლექსი, მათ შორის ექსპერიმენტები პაროდიულ ლიტერატურაში, "გაცნობა" დეფამილარიზაცია არის ლიტერატურული ტექნიკა, რომელიც აქცევს ნაცნობ საგნებსა და მოვლენებს უცნაურად, თითქოს პირველად ჩანს. დეფამილარიზაცია საშუალებას გაძლევთ აღიქვათ აღწერილი არა ავტომატურად, არამედ უფრო შეგნებულად. ტერმინი შემოიღო ლიტერატურათმცოდნე ვიქტორ შკლოვსკიმ. ⁠ ლიტერატურული სტილი (ფრანგულიდან და რუსულიდან იროკომული იროკომიკური პოეზია ეპიკური პოეზიის პაროდიაა: ყოველდღიური ცხოვრება სასმელითა და ჩხუბით აღწერილია მაღალი სიმშვიდით. რუსული იროკომიკური ლექსების ტიპურ ნიმუშებს შორისაა ვასილი მაიკოვის „ელიშა, ან გაღიზიანებული ბაკუსი“, ვასილი პუშკინის „საშიში მეზობელი“. ⁠ და ბურლესკი ბურლესკულ პოეზიაში კომიკური ეფექტიეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ეპიკური გმირები და ღმერთები საუბრობენ უხეში და ვულგარული ენით. თუ თავდაპირველად იროკომიული პოეზია, სადაც დაბალზე საუბრობდნენ მაღალი მარცვლებით, ეწინააღმდეგებოდა ბურლესკს, მაშინ XVIII საუკუნეორივე ტიპის პოეზია აღიქმებოდა როგორც ერთი კომიკური ჟანრი. ⁠ პოეზია ბაირონის „დონ ჟუანზე“) და სიუჟეტური თხრობა (შტერნიდან ჰოფმანამდე და იგივე ბაირონამდე). იროკომიკებიდან "ევგენი ონეგინმა" მემკვიდრეობით მიიღო სტილის მხიარული შეჯახება და ელემენტების პაროდია. გმირული ეპოსი(ასეთი, მაგალითად, არის "შესავალი", კლასიკური ეპოსის დასაწყისის იმიტაცია). შტერნიდან და შტერნიელები ლორენს სტერნი (1713-1768) - ინგლისელი მწერალი, რომანების ავტორი. სენტიმენტალური მოგზაურობასაფრანგეთსა და იტალიაზე“ და „ტრისტრამ შანდის, ჯენტლმენის ცხოვრება და მოსაზრებები“. სტერნიზმს ეძახიან ლიტერატურული ტრადიცია, რომელიც მისმა რომანებმა ჩამოაყალიბა: შტერნის ტექსტებში ლირიზმი შერწყმულია ირონიულ სკეპტიციზმთან, დარღვეულია თხრობის ქრონოლოგია და მისი თანმიმდევრულობა. რუსულ ლიტერატურაში ყველაზე ცნობილი შტერნის ნაწარმოებია კარამზინის "რუსი მოგზაურის წერილები". ⁠ მემკვიდრეობით არის გადაწყობილი თავები და გამოტოვებული სტროფები, მუდმივი ყურადღების გადატანა მთავარი სიუჟეტური ძაფიდან, თამაში ტრადიციული სიუჟეტური სტრუქტურით: დასაწყისი და დასრულება არ არსებობს, ხოლო ირონიული „შესავალი“, შტერნის სტილში, გადატანილია მეშვიდე თავში. შტერნიდან და ბაირონიდან - ლირიკული გადახრები, რომლებიც იკავებენ რომანის ტექსტის თითქმის ნახევარს.

თავდაპირველად რომანი გამოიცა სერიულად, თავ-თავი, 1825 წლიდან 1832 წლამდე. ცალკეულ წიგნებში გამოქვეყნებული მთელი თავების გარდა, ალმანახებში, ჟურნალებსა და გაზეთებში გამოჩნდა ის, რასაც ახლა ტიზერებს ვუწოდებთ - რომანის მცირე ფრაგმენტები (რამდენიმე სტროფიდან ათეულ გვერდამდე).

ევგენი ონეგინის პირველი კონსოლიდირებული გამოცემა გამოიცა 1833 წელს. ბოლო უვადოდ გამოცემა ("ევგენი ონეგინი, რომანი ლექსში. ალექსანდრე პუშკინის შემოქმედება. მესამე გამოცემა") გამოიცა 1837 წლის იანვარში, პოეტის გარდაცვალებამდე კვირანახევრით ადრე.

"ევგენი ონეგინი", პირველი თავის მეორე გამოცემა. პეტერბურგი, სახალხო განათლების კათედრის სტამბა, 1829 წ

"ონეგინი" რეჟისორი მართა ფაინსი. აშშ, დიდი ბრიტანეთი, 1999 წ

როგორ მიიღეს იგი?

სხვადასხვა გზით, მათ შორის პოეტის უახლოეს წრეში. 1828 წელს ბარატინსკიმ პუშკინს მისწერა: ”ჩვენ გამოვუშვით კიდევ ორი ​​სიმღერა ონეგინისგან”. ყველა თავისებურად განმარტავს მათ: ზოგი აქებს, ზოგი კი ლანძღავს და ყველა კითხულობს. მე ნამდვილად მიყვარს თქვენი ონეგინის ვრცელი გეგმა; მაგრამ უფრო მეტს ეს არ ესმის“. საუკეთესო კრიტიკოსები წერდნენ რომანის „შინაარსის სიცარიელეზე“ ( ივან კირეევსკი ივან ვასილიევიჩ კირეევსკი (1806-1856) - რელიგიური ფილოსოფოსი და ლიტერატურათმცოდნე. 1832 წელს მან გამოსცა ჟურნალი "ევროპული", რომელიც ხელისუფლებამ აკრძალა თავად კირეევსკის სტატიის გამო. ის თანდათან დაშორდა სლავოფილიზმის მიმართ ვესტერნისტულ შეხედულებებს, თუმცა ხელისუფლებასთან კონფლიქტი განმეორდა - 1852 წელს, მისი სტატიის გამო, დაიხურა სლავოფილური გამოცემა "მოსკოვის კოლექცია". კირეევსკის ფილოსოფიის შუაგულში არის მოძღვრება „ინტეგრალური აზროვნების შესახებ“, რომელიც სცილდება რაციონალური ლოგიკის არასრულყოფილებას: ის მიიღწევა უპირველეს ყოვლისა რწმენითა და ასკეტიზმით. ⁠ ), განაცხადა, რომ ამ „ბრწყინვალე სათამაშოს“ არ შეიძლება ჰქონდეს „პრეტენზია არც შინაარსის ერთიანობაზე, არც კომპოზიციის მთლიანობაზე და არც პრეზენტაციის ჰარმონიაზე“ (ნიკოლაი ნადეჟდინი), მათ რომანში აღმოაჩინეს „კავშირისა და გეგმის ნაკლებობა. ”( ბორის ფედოროვი ბორის მიხაილოვიჩ ფედოროვი (1794-1875) - პოეტი, დრამატურგი, საბავშვო მწერალი. მუშაობდა თეატრის ცენზორად და წერდა ლიტერატურულ რეცენზიებს. მისივე ლექსები და დრამები არ იყო წარმატებული. ის ხშირად ხდებოდა ეპიგრამების გმირი; მისი ხსენება შეიძლება პუშკინში: "ალბათ, ფედოროვ, ნუ მოხვიდე ჩემთან, / არ დამაძინო - ან მოგვიანებით არ გამაღვიძო". სასაცილოა, რომ ფედოროვის ერთ-ერთი მეოთხედი შეცდომით მიაწერეს პუშკინს 1960-იან წლებამდე. ⁠ ), „მრავალი უწყვეტი გადახრები ძირითადი თემიდან“ მიიჩნიეს „დამაბეზრებლად“ (aka) და ბოლოს მივიდნენ დასკვნამდე, რომ პოეტი „იმეორებს თავს“ (ნიკოლაი პოლევოი) ნიკოლაი ალექსეევიჩ პოლევოი (1796-1846) - ლიტერატურათმცოდნე, გამომცემელი, მწერალი. იგი ითვლება "მესამე ქონების" იდეოლოგად. მან გამოიყენა ტერმინი „ჟურნალისტიკა“. 1825 წლიდან 1834 წლამდე მან გამოსცა ჟურნალი მოსკოვის ტელეგრაფი, მას შემდეგ რაც ჟურნალი დაიხურა ხელისუფლების მიერ. პოლიტიკური შეხედულებებიპოლევოი უფრო კონსერვატიული ხდება. 1841 წლიდან გამოსცემს ჟურნალს „რუსული ბიულეტენი“. ⁠ და ბოლო თავები აღნიშნავს პუშკინის ნიჭის "სრულ დაცემას". (თადეი ბულგარინი) თადეუს ვენედიქტოვიჩ ბულგარინი (1789-1859) - კრიტიკოსი, მწერალი და გამომცემელი, ყველაზე ოდიოზური ფიგურა პირველის ლიტერატურულ პროცესში. მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში. ახალგაზრდობაში ბულგარინი იბრძოდა ნაპოლეონის რაზმში და მონაწილეობაც მიიღო რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიაში, მაგრამ 1820-იანი წლების შუა პერიოდისთვის იგი გახდა ულტრაკონსერვატიული და, გარდა ამისა, მესამე განყოფილების აგენტი. გამოსცა ჟურნალი „ჩრდილოეთის არქივი“, პირველი კერძო გაზეთი პოლიტიკური განყოფილებით „ჩრდილოეთის ფუტკარი“ და პირველი თეატრალური ალმანახი „რუსული წელი“. ბულგარინის რომანი "ივან ვიჟიგინი" - ერთ-ერთი პირველი რუსული პიკარესკული რომანი - დიდი წარმატება იყო გამოცემის დროს. ⁠ .

ზოგადად, "ონეგინი" ისე მიიღეს, რომ პუშკინმა მიატოვა რომანის გაგრძელების იდეა: მან "შეამცირა მისი დარჩენილი ნაწილი ერთი თავით და უპასუხა ზოილების პრეტენზიებს "პატარა სახლი კოლომნაში, ” რომლის მთელი პათოსი მდგომარეობს აბსოლუტური შემოქმედებითი თავისუფლების დადასტურებაში ნება" 6 Shapir M.I. სტატიები პუშკინის შესახებ. M.: სლავური კულტურის ენები, 2009. გვ. 192. ⁠ .

ერთ-ერთმა პირველმა გააცნობიერა „ევგენი ონეგინის“ „უზარმაზარი ისტორიული და სოციალური მნიშვნელობა“. ბელინსკი 7 Belinsky V. G. სრული ნამუშევრები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. T. 7. გვ. 431. ⁠ . ეგრეთ წოდებული პუშკინის ციკლის მე-8 და მე-9 სტატიებში (1844-1845 წწ.) (ფორმალურად ეს იყო ძალიან დეტალური მიმოხილვა პუშკინის ნაწარმოებების პირველი მშობიარობის შემდგომი გამოცემის შესახებ), ის აყენებს და ამტკიცებს თეზისს, რომ „ონეგინი“ არის სურათი. პოეტურად ჭეშმარიტი რუსული საზოგადოება ცნობილი გახდა ეპოქა" 8 Belinsky V. G. სრული ნამუშევრები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. T. 7. გვ. 445. ⁠ , და ამიტომ "ონეგინი" შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიას და ძალიან პოპულარული მუშაობა" 9 Belinsky V. G. სრული ნამუშევრები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. C. 503. ⁠ .

ოცი წლის შემდეგ, ულტრამემარცხენე რადიკალი დიმიტრი პისარევი თავის სტატიაში „პუშკინი და ბელინსკი“ (1865) მოუწოდა ამ კონცეფციის რადიკალური გადახედვისკენ: პისარევის აზრით, ლენსკი არის უაზრო „იდეალისტი და რომანტიკოსი“, ონეგინი. რომანის დასასრულამდე "რჩება ყველაზე უმნიშვნელო ვულგარულობა", ტატიანა - უბრალოდ სულელი (თავის თავში "ტვინის რაოდენობა ძალიან უმნიშვნელო იყო" და "ეს მცირე რაოდენობა ყველაზე სავალალო იყო" მდგომარეობა" 10 Pisarev D.I. დაასრულეთ ნაწარმოებები და წერილები 12 ტომში. M.: Nauka, 2003. T. 7. P. 225, 230, 252. ⁠ ). დასკვნა: მუშაობის ნაცვლად რომანის გმირები სისულელეს აკეთებენ. პისარევის მიერ ონეგინის კითხვა დასცინოდნენ დიმიტრი მინაევი დიმიტრი დიმიტრიევიჩ მინაევი (1835-1889) - სატირიკოსი პოეტი, ბაირონის, ჰაინეს, ჰიუგოს, მოლიერის მთარგმნელი. მინაევმა პოპულარობა მოიპოვა თავისი პაროდიებისა და ფელეტონების წყალობით და იყო პოპულარული სატირული ჟურნალების ისკრა და მაღვიძარას წამყვანი ავტორი. 1866 წელს, ჟურნალ Sovremennik-თან და Russkoe Slovo-სთან თანამშრომლობის გამო, მან ოთხი თვე გაატარა პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. ⁠ ბრწყინვალე პაროდიაში "ჩვენი დროის ევგენი ონეგინი" (1865), სადაც მთავარი გმირი წარმოდგენილია როგორც წვერიანი ნიჰილისტი - ტურგენევის ბაზაროვის მსგავსი.

კიდევ ათწლენახევრის შემდეგ, დოსტოევსკი თავის "პუშკინის გამოსვლა" დოსტოევსკი პუშკინზე სიტყვით გამოდის 1880 წელს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების კრებაზე, მისი მთავარი თეზისი იყო პოეტის ეროვნების იდეა: ”და არასოდეს არც ერთ რუსი მწერალი, არც მის წინ და არც მის შემდეგ, ასე არ გაერთიანებულა. გულწრფელად და კეთილგანწყობით თავის ხალხთან, როგორც პუშკინი“. წინასიტყვაობითა და დამატებებით სიტყვა დაიბეჭდა მწერლის დღიურში. ⁠ (1880) წამოაყენა რომანის მესამე (პირობითად „მიწაზე დაფუძნებული“) ინტერპრეტაცია. დოსტოევსკი ეთანხმება ბელინსკის, რომ „ევგენი ონეგინში“ „ნამდვილი რუსული ცხოვრება ისეთი შემოქმედებითი ძალით და ისეთი სისრულითაა განსახიერებული, როგორიც აქამდე არ მომხდარა“. პუშკინი" 11 დოსტოევსკი F. M. მწერლის დღიური. 1880 წელი, აგვისტო. თავი მეორე. პუშკინი (ესე). გამოთქმული 8 ივნისს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების შეხვედრაზე // დოსტოევსკი F. M. შეგროვებული ნაწარმოებები 15 ტომად. სანკტ-პეტერბურგი: Nauka, 1995. T. 14. P. 429. ⁠ . ისევე, როგორც ბელინსკისთვის, რომელიც თვლიდა, რომ ტატიანა განასახიერებს „რუსის ტიპს ქალები" 12 Belinsky V. G. სრული ნამუშევრები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. T. 4. P. 503. ⁠ ტატიანა დოსტოევსკისთვის არის „პოზიტიური ტიპი და არა უარყოფითი, ეს არის პოზიტიური სილამაზის ტიპი, ეს არის რუსი ქალის აპოთეოზი“, „ეს არის მყარი ტიპი, მყარად დგას საკუთარ მიწაზე. ის უფრო ღრმაა ვიდრე ონეგინი და, რა თქმა უნდა, უფრო ჭკვიანი მისი" 13 ⁠ . ბელინსკისგან განსხვავებით, დოსტოევსკის სჯეროდა, რომ ონეგინი საერთოდ არ იყო შესაფერისი გმირისთვის: ”ალბათ პუშკინი უკეთესადაც მოიქცეოდა თავის ლექსს ტატიანას სახელი რომ დაერქვა და არა ონეგინი, რადგან უდავოდ ის. მთავარი გმირი ლექსები" 14 დოსტოევსკი F. M. მწერლის დღიური. 1880 წელი, აგვისტო. თავი მეორე. პუშკინი (ესე). გამოთქმული 8 ივნისს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების შეხვედრაზე // დოსტოევსკი F. M. შეგროვებული ნაწარმოებები 15 ტომად. პეტერბურგი: Nauka, 1995. T. 14. P. 430. ⁠ .

ონეგინის ნაწყვეტები საგანმანათლებლო სახელმძღვანელოებში 1843 წლიდან დაიწყო. წლის 15 Vdovin A.V., Leibov R.G. პუშკინი სკოლაში: სასწავლო გეგმა და ლიტერატურული კანონი მე -19 საუკუნეში // ლოტმანოვის კრებული 4. M.: OGI, 2014. გვ. 251. ⁠ . მე-19 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა გიმნაზიის კანონი, რომელმაც გამოავლინა 1820-40-იანი წლების ხელოვნების "მთავარი" ნიმუშები: "ვაი ჭკუისგან", "ევგენი ონეგინი", "ჩვენი დროის გმირი" და "მკვდარი სულები". ამ სერიაში სავალდებულო ადგილი დაიკავოს. საბჭოთა სასკოლო პროგრამებიამ მხრივ, ისინი აგრძელებენ რევოლუციამდელ ტრადიციას - მხოლოდ ინტერპრეტაცია განსხვავდება, მაგრამ ის საბოლოოდ ამა თუ იმ გზით ეფუძნება ბელინსკის კონცეფციას. ხოლო „ონეგინის“ ლანდშაფტურ-კალენდარული ფრაგმენტები დაწყებითი სკოლიდან არის დამახსოვრება, როგორც პრაქტიკულად დამოუკიდებელი, იდეოლოგიურად ნეიტრალური და ესთეტიურად სანიმუშო ნაწარმოებები („ზამთარი! გლეხი, ტრიუმფალური...“, „გაზაფხულის სხივები ამოძრავებს...“, ცა უკვე სუნთქავდა შემოდგომაზე...“ და ა.შ.).

როგორ იმოქმედა ონეგინმა რუსულ ლიტერატურაზე?

"ევგენი ონეგინი" სწრაფად ხდება რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი ტექსტი. ბევრი რუსული რომანისა და მოთხრობის პრობლემატიკა, სიუჟეტური სვლები და თხრობითი ტექნიკა პირდაპირ პუშკინის რომანს უბრუნდება: მთავარი გმირი, როგორც „ზედმეტი ადამიანი“, რომელიც ვერ ახერხებს გამოიყენოს თავისი შესანიშნავი ნიჭი ცხოვრებაში; გმირი, რომელიც მორალურად აღემატება გმირს; პერსონაჟების კონტრასტული „დაწყვილება“; თუნდაც დუელში, რომელშიც გმირი ერთვება. ეს მით უფრო თვალშისაცემია, რადგან „ევგენი ონეგინი“ არის „რომანი ლექსში“, ხოლო რუსეთში, 1840-იანი წლების შუა ხანებიდან, დაიწყო პროზის ნახევარსაუკუნოვანი ერა.

ბელინსკიმ ასევე აღნიშნა, რომ „ევგენი ონეგინმა“ „დიდი გავლენა მოახდინა როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომ რუსულზე. ლიტერატურა" 16 Belinsky V. G. სრული ნამუშევრები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. T. 4. P. 501. ⁠ . ონეგინი, ლერმონტოვის პეჩორინის მსგავსად, არის "ჩვენი დროის გმირი" და პირიქით, პეჩორინი არის "ჩვენი ონეგინი". დრო" 17 Belinsky V. G. სრული ნამუშევრები. 13 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953-1959 წწ. T. 4. P. 265. ⁠ . ლერმონტოვი ღიად მიუთითებს ამ უწყვეტობაზე ანთროპონიმიის დახმარებით: გვარი პეჩორინი ჩამოყალიბებულია ჩრდილოეთ მდინარე პეჩორას სახელიდან, ისევე როგორც ანტიპოდების ონეგინის და ლენსკის გვარები - ჩრდილოეთ მდინარეების ონეგასა და ლენას სახელებიდან, რომლებიც მდებარეობს ძალიან. ერთმანეთისგან შორს.

ტექსტის ამ კონსტრუქციის მიღმა დევს იდეა ლიტერატურაში ცხოვრების ფუნდამენტური შეუთავსებლობის შესახებ.

იური ლოტმანი

უფრო მეტიც, "ევგენი ონეგინის" შეთქმულებამ აშკარად იმოქმედა ლერმონტოვის "პრინცესა მერიზე". ვიქტორ ვინოგრადოვის თქმით, „პუშკინის გმირები თანამედროვეობის გმირებმა შეცვალეს.<...>ონეგინის შთამომავალი პეჩორინი კოროზირდება ანარეკლით. მას უკვე აღარ შეუძლია დაუთმოს თუნდაც დაგვიანებული სიყვარულის გრძნობა ონეგინის მსგავსი უშუალო ვნების მქონე ქალის მიმართ. პუშკინის ტანია შეცვალა ვერამ, რომელმაც მაინც მოატყუა ქმარი, ღალატობდა პეჩორინი" 18 ვინოგრადოვი V.V. ლერმონტოვის პროზაული სტილი // ლიტერატურული მემკვიდრეობა. მ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1941. T. 43/44. გვ. 598. ⁠ . გმირებისა და გმირების ორი წყვილი (ონეგინი და ლენსკი; ტატიანა და ოლგა) შეესაბამება ორ მსგავს წყვილს (პეჩორინი და გრუშნიცკი; ვერა და პრინცესა მერი); გმირებს შორის დუელი მიმდინარეობს. ტურგენევის "მამები და შვილები" ასახავს პერსონაჟთა გარკვეულწილად მსგავს წყებას (ანტაგონისტები პაველ კირსანოვი და ევგენი ბაზაროვი; დები კატერინა ლოკტევა და ანა ოდინცოვა), მაგრამ დუელი ღიად ტრავესტიულ ხასიათს იძენს. „ევგენი ონეგინში“ წამოჭრილი „ზედმეტი კაცის“ თემა ყველაფერში გადის ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაოებიტურგენევი, რომელსაც, ფაქტობრივად, ეს ტერმინი ეკუთვნის („ზედმეტი კაცის დღიური“, 1850).

"ევგენი ონეგინი" პირველი რუსული მეტა-რომანია, რომელმაც განსაკუთრებული ტრადიცია შექმნა. რომანში "რა უნდა გავაკეთო?" ჩერნიშევსკი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა მოძებნოს შეთქმულება რომანისთვის და ააშენოს მისი კომპოზიცია, ხოლო ჩერნიშევსკის პაროდიული „გამჭრელი მკითხველი“ ნათლად ჰგავს პუშკინის „კეთილშობილ მკითხველს“, რომელსაც ავტორი-მთხრობელი ირონიულად მიმართავს. ნაბოკოვის „საჩუქარი“ არის რომანი პოეტ გოდუნოვ-ჩერდინცევის შესახებ, რომელიც წერს პოეზიას, სურს წეროს პუშკინის მსგავსად, რომელსაც კერპებს, და ამავე დროს იძულებულია იმუშაოს ჩერნიშევსკის ბიოგრაფიაზე, რომელსაც სძულს. ნაბოკოვში, ისევე როგორც მოგვიანებით პასტერნაკის რომანში "ექიმი ჟივაგო", პოეზიას წერს გმირი, რომელიც არ არის ავტორის თანაბარი - პროზაიკოსი და პოეტი. ანალოგიურად, ევგენი ონეგინში პუშკინი წერს ლენსკის ლექსს: ეს არის პაროდიური ლექსი, დაწერილი ლენსკის (პერსონაჟის) პოეტიკაში და არა პუშკინის (ავტორი).

რა არის "ონეგინის სტროფი"?

1830 წლამდე დაწერილი პუშკინის ყველა ლექსი დაიწერა ასტრონომიული იამბიკი არ იყოფა სტროფებად. ⁠ . გამონაკლისი არის ონეგინი, პირველი მთავარი ნაწარმოები, რომელშიც პოეტმა სცადა მკაცრი სტროფიული ფორმა.

თითოეულ სტროფს „ახსოვს“ მისი წინა გამოყენება: ოქტავა აუცილებლად მიუთითებს იტალიურ პოეტურ ტრადიციაზე, სპენსერული სტროფი ცხრასტრიქონიანი სტროფი: მასში რვა ლექსი იწერება იამბური ხუთმეტრით, ხოლო მეცხრე ჰექსამეტრით. დაერქვა ინგლისელი პოეტის ედმუნდ სპენსერის საპატივცემულოდ, რომელმაც ეს სტროფი პოეტურ პრაქტიკაში შემოიტანა. ⁠ - ინგლისურად. როგორც ჩანს, ამიტომაც არ სურდა პუშკინს მზა სტროფიკული სტრუქტურის გამოყენება: უჩვეულო შინაარსი მოითხოვს უჩვეულო ფორმას.

თავისი მთავარი ნაწარმოებისთვის პუშკინმა გამოიგონა უნიკალური სტროფი, რომელსაც პირდაპირი პრეცედენტები არ ჰქონდა მსოფლიო პოეზიაში. აი, თავად ავტორის მიერ დაწერილი ფორმულა: „4 croisés, 4 de suite, 1.2.1. და დეუქსი." ანუ: მეოთხედი ჯვარედინი რითმა, ყველაზე ხშირად გამოყენებული რითმის ტიპი მეოთხედებში, სტრიქონები მონაცვლეობით რითმა (abab). ⁠ მეოთხედი მიმდებარე რითმა, აქ მიმდებარე სტრიქონები რითმარდება: პირველი მეორესთან, მესამე მეოთხესთან (aabb). ამ ტიპის რითმა ყველაზე გავრცელებულია რუსულ ხალხურ პოეზიაში. ⁠ მეოთხედი სარტყელი რითმა ამ შემთხვევაში პირველი სტრიქონი მეოთხეს რითმებს, ხოლო მეორე მესამეს (აბბა). პირველი და მეოთხე სტრიქონი თითქოს გარს აკრავს ოთხეულს. ⁠ და ბოლო წყვილი. შესაძლო სტროფიკული ნიმუშები: ერთ-ერთი ჯიში ოდიური ათი სტრიქონიანი სტროფი, სტრიქონები იყოფა სამ ნაწილად: პირველს ოთხი სტრიქონი აქვს, მეორე და მესამეს სამი. რითმის მეთოდი არის abab ccd eed. როგორც სახელი გვთავაზობს, რუსულ პოეზიაში მას ძირითადად ოდების დასაწერად იყენებდნენ. ⁠ სტროფები 19 Sperantov V.V. Miscellanea poetologica: 1. იყო თუ არა წიგნი. შალიკოვი "ონეგინის სტროფის" გამომგონებელი? //ფილოლოგიკა. 1996. T. 3. No5/7. გვ 125-131. გვ 126-128. ⁠ და სონეტი 20 გროსმან L.P. ონეგინის სტროფი // პუშკინი / ედ. ნ.კ. პიქსანოვა. მ.: გოსიზდატი, 1924. კოლ. 1. გვ 125-131. ⁠ .

რომანტიკა ლაპარაკს მოითხოვს

ალექსანდრე პუშკინი

სტროფის პირველი რითმა არის ქალთა რითმით ხაზგასმა ბოლო მარცვალზე. ⁠ , საბოლოო - მამაკაცის რითმა ბოლო მარცვალზე ხაზგასმით. ⁠ . მდედრობითი რითმის წყვილები არ მისდევენ მდედრობითი სქესის, ხოლო მამრობითი წყვილები არ მისდევენ მამრობითს (მონაცვლეობის წესი). მეტრი არის იამბური ტეტრამეტრი, ყველაზე გავრცელებული მეტრიკული ფორმა პუშკინის დროის პოეტურ კულტურაში.

ფორმალური სიმკაცრე მხოლოდ პოეტური მეტყველების გამომსახველობასა და მოქნილობას აყალიბებს: „ხშირად პირველი ოთხკუთხედი ადგენს სტროფის თემას, მეორე ავითარებს მას, მესამე აყალიბებს თემატურ შემობრუნებას და წყვილი იძლევა ნათლად ჩამოყალიბებულ რეზოლუციას. თემები" 21 ⁠ . ბოლო წყვილები ხშირად შეიცავს ჭკუასუსტობას და ამით მოკლე ეპიგრამას წააგავს. ამავდროულად, შეგიძლიათ თვალი ადევნოთ ნაკვეთის განვითარებას მხოლოდ პირველის წაკითხვით მეოთხედები 22 ტომაშევსკი B.V. "ევგენი ონეგინის" მეათე თავი: გადაწყვეტის ისტორია // ლიტერატურული მემკვიდრეობა. მ.: ჟურ.-გაზ. ასოციაცია, 1934. T. 16/18. გვ 379-420. C. 386. ⁠ .

ასეთი მკაცრი რეგულაციის ფონზე, უკანდახევები ეფექტურად გამოირჩევიან. უპირველეს ყოვლისა, არსებობს სხვა მეტრული ფორმების ჩანართები: გმირების წერილები ერთმანეთისადმი, დაწერილი ასტრონომიული იამბიკური ტეტრამეტრით და გოგონების სიმღერა დაწერილი ტრიმეტრით. დაქტილური დაბოლოებები ბოლოდან მესამე მარცვალზე რითმით რითმა. ⁠ . მეორეც, ეს არის სტროფების უიშვიათესი (და, შესაბამისად, ძალიან გამოხატული) წყვილი, სადაც ერთ სტროფში დაწყებული ფრაზა სრულდება მეორეში. მაგალითად, მესამე თავში:

ტატიანა სხვა დერეფანში გადახტა,
ვერანდადან ეზოში და პირდაპირ ბაღში,
ფრენა, ფრენა; უკან გაიხედე
ის არ ბედავს; მყისიერად გაიქცა
ფარდები, ხიდები, მდელო,
ხეივანი ტბისკენ, ტყე,
გავტეხე სირენის ბუჩქები,
მიფრინავს ყვავილების საწოლებით ნაკადისკენ
და სუნთქვა შეეკრა სკამზე

XXXIX.
Დაეცა...

ინტერსტროფული ტრანსფერი მეტაფორულად ასახავს ჰეროინის სკამზე დაცემას დიდი ხნის შემდეგ სირბილი 23 Shapir M.I. სტატიები პუშკინის შესახებ. მ.: სლავური კულტურის ენები, 2009. გვ. 82-83. ⁠ . იგივე ტექნიკა გამოიყენება ლენსკის სიკვდილის აღწერისას, რომელიც დაეცა, მოკლული ონეგინის გასროლით.

ონეგინის მრავალი პაროდიის გარდა, ონეგინის სტროფის მოგვიანებით მაგალითები მოიცავს ორიგინალურ ნაწარმოებებს. თუმცა, ამ სტროფის გამოყენება შეუძლებელი აღმოჩნდა პუშკინის ტექსტზე პირდაპირი მითითების გარეშე. ლერმონტოვი "ტამბოვის ხაზინადარი" (1838) პირველივე სტროფში აცხადებს: "მე ვწერ ონეგინს ზომით". ვიაჩესლავ ივანოვი პოემის "ჩვილობის" პოეტურ შესავალში (1913-1918) წერს: "ძვირფასი სტროფების ზომა სასიამოვნოა" და პირველი სტროფის პირველ სტრიქონს იწყებს სიტყვებით "მამაჩემი იყო ერთ-ერთი. არასოციალური...“ (როგორც ონეგინში: „ჩემი ყველაზე პატიოსანი წესების ბიძა...“). იგორ სევერიანინი წერს "რომანს სტროფებში" (!) სახელწოდებით "სამეფო ლეანდრა" (1925) და პოეტურ შესავალში განმარტავს: "მე ვწერ ონეგინის სტროფში".

იყო მცდელობები, შეეცვალათ პუშკინის აღმოჩენა: ”ონეგინის მსგავსი სხვა სტროფები გამოიგონეს კონკურსის მიზნით. პუშკინის შემდეგ თითქმის მაშინვე ბარატინსკიმ დაწერა თავისი ლექსი „ბურთი“, ასევე თოთხმეტი სტრიქონით, მაგრამ განსხვავებული სტრუქტურით... ხოლო 1927 წელს ვ. ნაბოკოვმა დაწერა „უნივერსიტეტის პოემა“, შეცვალა ონეგინის სტროფის რითმის რიგი. დასასრული დასაწყისამდე" 24 გასპაროვი M. L. ონეგინის სტროფი // Gasparov M. L. XX საუკუნის დასაწყისის რუსული ლექსი კომენტარებში. M.: Fortuna Limited, 2001. გვ. 178. ⁠ . ნაბოკოვი აქ არ გაჩერებულა: ნაბოკოვის "საჩუქრის" ბოლო აბზაცი მხოლოდ პროზაულად გამოიყურება, მაგრამ სინამდვილეში ეს არის ონეგინის სტროფი, რომელიც სტრიქონშია ჩაწერილი.

"ონეგინი" (ონეგინი). რეჟისორი მართა ფაინსი. აშშ, დიდი ბრიტანეთი, 1999 წ

მესტილავ დობუჟინსკი. ილუსტრაცია "ევგენი ონეგინისთვის". 1931–1936 წწ

რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა

რატომ არიან რომანში მეორეხარისხოვანი გმირები საინტერესო?

რომანის ლოკაციები თავიდან თავში იცვლება: პეტერბურგი (ევროპის ახალი დედაქალაქი) - სოფელი - მოსკოვი (ეროვნულ-ტრადიციული საპატრიარქო ცენტრი) - რუსეთის სამხრეთი და კავკასია. პერსონაჟები საოცრად განსხვავდებიან ტოპონიმიის მიხედვით.

ფილოლოგი მაქსიმ შაპირი, რომელმაც გააანალიზა პერსონაჟების დასახელების სისტემა პუშკინის რომანი, აჩვენა, რომ ისინი იყოფა რამდენიმე კატეგორიად. „სტეპის“ მიწათმფლობელები - სატირული პერსონაჟები - დაჯილდოვებულნი არიან სახელების წარმოთქმა(პუსტიაკოვი, პეტუშკოვი, ბუანოვი და სხვ.). ავტორი ასახელებს მოსკოვის ბარებს გვარების გარეშე, მხოლოდ სახელითა და პატრონიმიკით (ლუკერია ლვოვნა, ლიუბოვ პეტროვნა, ივან პეტროვიჩი, სემიონ პეტროვიჩი და სხვ.). პეტერბურგის მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლები - რეალური სახეებიპუშკინის წრიდან - აღწერილია ნახევრად მინიშნებებით, მაგრამ მკითხველებმა ადვილად ამოიცნეს ეს ანონიმური პორტრეტები, როგორც რეალური ადამიანები: "მოხუცი, რომელიც ხუმრობდა ძველებურად: / შესანიშნავად დახვეწილად და ჭკვიანურად, / რაც ახლა გარკვეულწილად სასაცილოა" - მისი აღმატებულება ივან ივანოვიჩ დმიტრიევი და "ეპიგრამების მოყვარული, / ყველაფერზე გაბრაზებული ჯენტლმენი" - მისი აღმატებულება გრაფი გავრიილი ფრანცევიჩი მოდენი 25 Shapir M.I. სტატიები პუშკინის შესახებ. M.: სლავური კულტურის ენები, 2009. გვ. 285-287; ვაცურო V. E. კომენტარები: I. I. Dmitriev // რუსების წერილები მწერლები XVIIIსაუკუნეში. L.: Nauka, 1980. გვ. 445; Proskurin O. A. / o-proskurin.livejournal.com/59236.html. ⁠ .

პოეტის სხვა თანამედროვეებს სრული სახელებით ასახელებენ, როცა საქმე მათი საქმიანობის საჯარო მხარეს ეხება. მაგალითად, "დღესასწაულებისა და ტანჯვის მომღერალი" არის ბარატინსკი, როგორც თავად პუშკინი განმარტავს "ევგენი ონეგინის" 22-ე ნოტაში (ადრეული ბარატინსკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია ლექსი "დღესასწაულები"). "კიდევ ერთი პოეტი", რომელმაც "პირველი თოვლი გამოგვიხატა მდიდრული სტილით", არის პრინცი ვიაზემსკი, ელეგიის ავტორი "პირველი თოვლი", - განმარტავს პუშკინი 27-ე ნოტაში. მაგრამ თუ იგივე თანამედროვე „რომანის ფურცლებზე ჩნდება როგორც კერძო პირი, პოეტი მიმართავს ვარსკვლავებს და შემცირება" 26 Shapir M.I. სტატიები პუშკინის შესახებ. M.: სლავური კულტურის ენები, 2009. გვ. 282. ⁠ . ამიტომ, როდესაც ტატიანა ხვდება პრინც ვიაზემსკის, პუშკინი იტყობინება: "ვ. რატომღაც მასზე ჩაეჭიდა" (და არა "ვიაზემსკი როგორღაც ჩაეჭიდა მას", როგორც ამას თანამედროვე გამოცემები ბეჭდავს). ცნობილი პასაჟი: "Du comme il faut (შიშკოვი, მაპატიე: / არ ვიცი როგორ ვთარგმნო)" ამ ფორმით არ გამოჩნდა პუშკინის სიცოცხლეში. თავიდან პოეტს განზრახული ჰქონდა გამოეყენებინა საწყისი „შ.“, მაგრამ შემდეგ სამით შეცვალა ვარსკვლავები ტიპოგრაფიული ნიშანი ვარსკვლავის სახით. ⁠ . პუშკინისა და ბარატინსკის მეგობარს, ვილჰელმ კუჩელბეკერს, სჯეროდა, რომ ეს სტრიქონები მას იყო მიმართული და წაიკითხა: „ვილჰელმ, მაპატიე: / არ ვიცი როგორ თარგმნა" 27 ლოტმან იუ.მ.პუშკინი: მწერლის ბიოგრაფია. სტატიები და შენიშვნები (1960-1990 წწ.). "ევგენი ონეგინი": კომენტარი. სანკტ-პეტერბურგი: Art-SPb, 1995. გვ. 715. ⁠ . ავტორის სახელების მიმატებით, რომლებიც მხოლოდ ტექსტშია მინიშნებული, თანამედროვე რედაქტორები, ასკვნის შაპირი, ერთდროულად არღვევენ პუშკინის ეთიკისა და პოეტიკის ნორმებს.

ფრანსუა შევალიე. ევგენი ბარატინსკი. 1830-იანი წლები. სახელმწიფო მუზეუმი სახვითი ხელოვნებისმათ. A.S. პუშკინი. ბარატინსკი ნახსენებია რომანში, როგორც "დღესასწაულების და დაღლილი სევდის მომღერალი".

კარლ რაიხელი. პიოტრ ვიაზემსკი. 1817 წ. პუშკინის სრულიად რუსული მუზეუმი, სანქტ-პეტერბურგი. სტრიქონებში "კიდევ ერთი პოეტი მდიდრულ სტილში / ჩვენთვის პირველი თოვლი დახატა", პუშკინმა მხედველობაში მიიღო ვიაზემსკი, ელეგია "პირველი თოვლი" ავტორი.

ივან მატიუშინი ( გრავიურა უცნობი ორიგინალიდან). ვილჰელმ კუჩელბეკერი. 1820 წ. პუშკინის სრულიად რუსული მუზეუმი, სანქტ-პეტერბურგი. პუშკინის სიცოცხლეში, პასაჟში „Du comme il faut (შიშკოვი, მაპატიე: / არ ვიცი როგორ ვთარგმნო) გვარის ნაცვლად ვარსკვლავი იბეჭდებოდა. კუჩელბეკერს სჯეროდა, რომ ისინი მალავდნენ სახელს "ვილჰელმი"

როდის ხდება რომანში აღწერილი მოვლენები და რამდენი წლის არიან გმირები?

ევგენი ონეგინის შიდა ქრონოლოგია დიდი ხანია აინტერესებს მკითხველებსა და მკვლევარებს. რომელ წლებში ხდება მოქმედება? რამდენი წლის არიან გმირები რომანის დასაწყისში და ბოლოს? თავად პუშკინმა უყოყმანოდ დაწერა (და არა მხოლოდ სადმე, არამედ ონეგინის ტექსტში შეტანილ შენიშვნებში): ”ჩვენ ვბედავთ დარწმუნებას, რომ ჩვენს რომანში დრო გამოითვლება კალენდრის მიხედვით” (შენიშვნა 17). მაგრამ ემთხვევა თუ არა რომანის დრო ისტორიულს? ვნახოთ, რა ვიცით ტექსტიდან.

დუელის დროს ონეგინი 26 წლისაა (“...იცხოვრა მიზნის გარეშე, შრომის გარეშე / სანამ ის ოცდაექვსი წლის იყო...”). ონეგინი ავტორს ერთი წლით ადრე დაშორდა. თუ ავტორის ბიოგრაფია იმეორებს პუშკინს, მაშინ ეს განცალკევება მოხდა 1820 წელს (მაისში პუშკინი გადაასახლეს სამხრეთში), ხოლო დუელი შედგა 1821 წელს. სწორედ აქ ჩნდება პირველი პრობლემა. დუელი ტატიანას სახელობის დღიდან ორი დღის შემდეგ გაიმართა, ტატიანას სახელობის დღე კი 12 იანვარია (ძველი სტილით). ტექსტის მიხედვით, სახელის დღე აღინიშნა შაბათს (ნახაზებით - ხუთშაბათს). თუმცა, 1821 წელს, 12 იანვარი დაეცა ოთხშაბათს. თუმცა, შესაძლოა სახელის აღნიშვნა ერთ-ერთ მომდევნო დღეს (შაბათს) გადადეს.

თუ ძირითადი მოვლენები (ონეგინის სოფელში ჩასვლიდან დუელამდე) ჯერ კიდევ მიმდინარეობს 1820 წლის ზაფხულიდან 1821 წლის იანვრამდე პერიოდში, მაშინ ონეგინი დაიბადა 1795 ან 1796 წელს (ის სამი-ოთხი წლით უმცროსია ვიაზემსკიზე და სამი. პუშკინზე ოთხი წლით უმცროსი), და დაიწყო ბრწყინვალება პეტერბურგში, როდესაც ის "თითქმის თვრამეტი წლის იყო" - 1813 წელს. თუმცა, პირველი თავის პირველი გამოცემის წინასიტყვაობაში პირდაპირ არის ნათქვამი, რომ „ის შეიცავს 1819 წლის ბოლოს პეტერბურგელი ახალგაზრდის სოციალური ცხოვრების აღწერას. წლის" 28 პუშკინი A.S. დაასრულა ნამუშევრები. 16 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1937-1949 წწ. T. 6. P. 638. ⁠ . რა თქმა უნდა, შეგვიძლია უგულებელვყოთ ეს გარემოება: ეს თარიღი არ იყო შეტანილი საბოლოო ტექსტში (1833 და 1837 წლების გამოცემები). თუმცა, აღწერა მეტროპოლიტენის ცხოვრებაპირველ თავში აშკარად მიუთითებს 1810-იანი წლების დასასრული და არა 1813 წ., როცა სამამულო ომი ახლახან დასრულდა და ნაპოლეონის წინააღმდეგ საგარეო კამპანია გაჩაღდა. ბალერინა ისტომინა, რომლის სპექტაკლს ონეგინი უყურებს თეატრში, ჯერ არ უცეკვია 1813 წელს; ჰუსარ კავერინი, რომელთანაც ონეგინი რესტორან Talon-ში ატარებს, ჯერ არ დაბრუნებულა პეტერბურგში იმის გამო. საზღვრები 29 ბაევსკი V.S. დრო "ევგენი ონეგინში" // პუშკინი: კვლევა და მასალები. L.: Nauka, 1983. T. XI. გვ 115-130. C. 117. ⁠ .

"ონეგინი" არის რუსული საზოგადოების პოეტურად ჭეშმარიტი სურათი გარკვეულ ეპოქაში

ვისარიონ ბელინსკი

მიუხედავად ყველაფრისა, ჩვენ ვაგრძელებთ უკუსვლას 1821 წლიდან. როდესაც ლენსკი გარდაიცვალა 1821 წლის იანვარში, ის იყო "თვრამეტი წლის", რაც ნიშნავს, რომ იგი დაიბადა 1803 წელს. რომანის ტექსტში არ არის ნათქვამი, როდის დაიბადა ტატიანა, მაგრამ პუშკინმა უთხრა ვიაზემსკის, რომ ტატიანას წერილი ონეგინისადმი, დაწერილი 1820 წლის ზაფხულში, არის "წერილი ქალის, ასევე 17 წლის და ასევე შეყვარებული". შემდეგ ტატიანა ასევე დაიბადა 1803 წელს, ოლგა კი მასზე ერთი წლით უმცროსი იყო, მაქსიმუმ ორი (რადგან ის უკვე პატარძალი იყო, ის არ შეიძლება იყოს თხუთმეტზე ნაკლები). სხვათა შორის, როდესაც ტატიანა დაიბადა, დედამისი 25 წელზე მეტის არ იყო, ასე რომ, "მოხუცი ქალბატონი" ლარინა ორმოცი წლის იყო, როდესაც ონეგინი გაიცნო. თუმცა, რომანის საბოლოო ტექსტში ტატიანას ასაკის მითითება არ არის, ამიტომ შესაძლებელია, რომ ყველა ლარინი რამდენიმე წლით უფროსი იყო.

ტატიანა მოსკოვში ჩადის 1822 წლის იანვრის ბოლოს ან თებერვლის ბოლოს და (შემოდგომაზე?) დაქორწინდება. ამასობაში ევგენი ხეტიალობს. დაბეჭდილი „ნაწყვეტები ონეგინის მოგზაურობიდან“ ნათქვამია, რომ იგი ბახჩისარაიში ჩადის ავტორიდან სამი წლის შემდეგ. პუშკინი იქ იყო 1820 წელს, ონეგინი, შესაბამისად, 1823 წელს. მოგზაურობის ბეჭდურ ტექსტში არ შედის სტროფებში, ავტორი და ონეგინი ხვდებიან ოდესაში 1823 ან 1824 წლებში და ნაწილი: პუშკინი მიდის მიხაილოვსკოეში (ეს მოხდა 1824 წლის ივლისის ბოლო დღეებში), ონეგინი - პეტერბურგში. 1824 წლის შემოდგომაზე გამართულ მიღებაზე ის ხვდება ტატიანას, რომელიც დაქორწინებულია "დაახლოებით ორი წელი". როგორც ჩანს, ყველაფერი ჯდება, მაგრამ 1824 წელს ტატიანამ ვერ შეძლო ესპანეთის ელჩთან საუბარი ამ მიღებაზე, რადგან რუსეთს ჯერ არ ჰქონდა დიპლომატიური ურთიერთობა. ესპანეთი 30 ევგენი ონეგინი: ალექსანდრე პუშკინის რომანი ლექსებში / რუსულიდან თარგმნა, ვლადიმერ ნაბოკოვის კომენტარით. 4 ტომში. N.Y.: Bollingen, 1964. ტ. 3. გვ 83; ლოტმან იუ.მ.პუშკინი: მწერლის ბიოგრაფია. სტატიები და შენიშვნები (1960-1990 წწ.). "ევგენი ონეგინი": კომენტარი. სანქტ-პეტერბურგი: Art-SPb, 1995. გვ. 718. ⁠ . ონეგინის წერილი ტატიანასადმი, რასაც მოჰყვა მათი განმარტება, თარიღდება 1825 წლის გაზაფხულით (მარტი?). მაგრამ ეს კეთილშობილი ქალბატონი ნამდვილად მხოლოდ 22 წლისაა საბოლოო პაემნის დროს?

ასეთი მცირე შეუსაბამობები ბევრია რომანის ტექსტში. ერთ დროს ლიტერატურათმცოდნე ჯოზეფ ტოიბინი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მე-17 ნოტში პოეტს მხედველობაში ჰქონდა არა ისტორიული, არამედ სეზონური ქრონოლოგია (სეზონების დროული ცვლილება რომანში. დრო) 31 Toybin I.M. "ევგენი ონეგინი": პოეზია და ისტორია // პუშკინი: კვლევა და მასალები. L.: Nauka, 1979. T. IX. გვ. 93. ⁠ . როგორც ჩანს, ის მართალი იყო.

"ევგენი ონეგინი". რეჟისორი რომან ტიხომიროვი. სსრკ, 1958 წ

მესტილავ დობუჟინსკი. ილუსტრაცია "ევგენი ონეგინისთვის". 1931–1936 წწ

რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა

როგორ ადარებს ონეგინის ტექსტს, რომელიც დღეს ვიცით, იმ ტექსტს, რომელსაც პუშკინის თანამედროვეები კითხულობენ?

თანამედროვეებმა მოახერხეს ონეგინის რამდენიმე ვერსიის წაკითხვა. ცალკეული თავების გამოცემებში ლექსებს ახლდა სხვადასხვა სახის დამატებითი ტექსტები, რომელთაგან ყველა არ იყო შეტანილი კონსოლიდირებულ გამოცემაში. ამრიგად, პირველი თავის ცალკე გამოცემის წინასიტყვაობაში (1825 წ.) მოიცავდა ჩანაწერს „აი, დასაწყისია დიდი პოემისა, რომელიც ალბათ არ დასრულდება...“ და დრამატული სცენა ლექსში „საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტი.”

თავდაპირველად, პუშკინმა მოიფიქრა უფრო გრძელი ნაშრომი, შესაძლოა თორმეტ თავშიც კი (მეექვსე თავის ცალკე გამოცემის ბოლოს ვკითხულობთ: "პირველი ნაწილის დასასრული"). თუმცა, 1830 წლის შემდეგ შეიცვალა ავტორის დამოკიდებულება მოთხრობის ფორმებისადმი (პუშკინი ახლა უფრო დაინტერესებულია პროზათი), მკითხველი ავტორის მიმართ (პუშკინი კარგავს პოპულარობას, საზოგადოებას სჯერა, რომ მან "დაიწერა") და ავტორი. საზოგადოების მიმართ (ის იმედგაცრუებული ხდება მასში - მინდა ვთქვა " გონებრივი შესაძლებლობები" - ესთეტიკური მზადყოფნა მიიღოს "ონეგინი"). ამიტომ, პუშკინმა რომანი შუა წინადადებაში გაწყვიტა, ყოფილი მეცხრეთავი მერვედ გამოვაქვეყნე, ყოფილი მერვე ("ონეგინის მოგზაურობები") გამოქვეყნდა ფრაგმენტებად, ჩანაწერების შემდეგ მოთავსებული ტექსტის ბოლოს. რომანმა შეიძინა ღია დასასრული, ოდნავ შენიღბული დახურულით სარკის შემადგენლობა(ეს იქმნება პერსონაჟების წერილების გაცვლით და „მოგზაურობის“ ბოლოს პირველი თავის ოდესის შთაბეჭდილებებზე დაბრუნებით).

გამორიცხულია პირველი კონსოლიდირებული გამოცემის ტექსტიდან (1833): შესავალი შენიშვნა პირველი თავის, „საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტს შორის“ და ცალკეული თავების გამოცემებში გამოქვეყნებული ზოგიერთი სტროფი. ყველა თავის შენიშვნები მოთავსებულია სპეციალურ განყოფილებაში. პლეტნევისადმი მიძღვნილი, თავდაპირველი პრეფიქსით მეოთხე და მეხუთე თავების ორმაგი გამოცემა (1828), მოთავსებულია 23-ე შენიშვნაში. მხოლოდ ბოლო სიცოცხლის გამოცემაში (1837) ვხვდებით ნაცნობს. არქიტექტონიკა: ტექსტის სტრუქტურის ზოგადი ფორმა და მისი ნაწილების ურთიერთობა. უფრო დიდი რიგის კონცეფცია, ვიდრე კომპოზიცია - გაგებული, როგორც დეტალების განლაგება და ურთიერთობები ტექსტის დიდ ნაწილებში. ⁠ პლეტნევისადმი მიძღვნა ხდება მთელი რომანის მიძღვნა.

1922 წელს მოკრძალებული ჰოფმანი მოდური ლუდვიგოვიჩ ჰოფმანი (1887-1959) - ფილოლოგი, პოეტი და პუშკინის მეცნიერი. მას პოპულარობა მოუტანა "წიგნმა რუსი პოეტების შესახებ". ბოლო ათწლეულის”- სტატიების ანთოლოგია რუსული სიმბოლიზმის შესახებ. 1920 წლიდან ჰოფმანი მუშაობდა პუშკინის სახლი, გამოსცა წიგნი პუშკინის შესახებ. 1922 წელს ჰოფმანი მივლინებით გაემგზავრა საფრანგეთში და არ დაბრუნებულა. ემიგრაციაში მან განაგრძო პუშკინისტიკის შესწავლა. ⁠ გამოაქვეყნა მონოგრაფია "ევგენი ონეგინის დაკარგული სტროფები". დაიწყო რომანის საპროექტო გამოცემების შესწავლა. 1937 წელს, პოეტის გარდაცვალების ასი წლისთავზე, ონეგინის ყველა ცნობილი ბეჭდური და ხელნაწერი ვერსია გამოქვეყნდა პუშკინის აკადემიური სრული ნაწარმოებების მეექვსე ტომში (ტომის რედაქტორია ბორის ტომაშევსკი). ეს გამოცემა ახორციელებს „ფენა-ფენა“ კითხვის პრინციპს და წარდგენის პროექტსა და თეთრ ხელნაწერებს (ბოლო წაკითხვიდან ადრეულ ვერსიებამდე).

ამავე კრებულში რომანის მთავარი ტექსტი დაიბეჭდა „1833 წლის გამოცემის მიხედვით 1837 წლის გამოცემის მიხედვით დალაგებული ტექსტით; 1833 წლის გამოცემის ცენზურა და ტიპოგრაფიული დამახინჯებები გასწორდა ავტოგრაფებისა და წინა გამოცემების მიხედვით (ცალკეული თავები და ნაწყვეტები)" 32 პუშკინი A.S. დაასრულა ნამუშევრები. 16 ტომად. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1937-1949 წწ. T. 6. P. 660. ⁠ . შემდგომში ეს ტექსტი ხელახლა დაიბეჭდა სამეცნიერო და მასობრივ პუბლიკაციებში, იშვიათი გამონაკლისებით და მართლწერის გარკვეული ვარიაციებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ევგენი ონეგინის კრიტიკული ტექსტი, რომელსაც ჩვენ მიჩვეული ვართ, არ ემთხვევა პუშკინის სიცოცხლეში გამოქვეყნებულ არცერთ პუბლიკაციას.

იოსებ კარლოს დიდი. პეიზაჟის ჩანახატი პიოტრ ჩაიკოვსკის ოპერისთვის "ევგენი ონეგინი". 1940 წ

სახვითი ხელოვნების სურათები / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები

არა: ისინი დინამიური "ექვივალენტია" ტექსტი 33 ტინიანოვი Yu. N. "ევგენი ონეგინის" კომპოზიციის შესახებ // Tynyanov Yu. N. Poetics. ლიტერატურის ისტორია. ფილმი. M.: Nauka, 1977. გვ. 60. ⁠ , მათ ადგილას მკითხველს შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი, რაც მას სურს (შეადარეთ ზოგიერთ მუსიკალურ ჟანრში იმპროვიზაციის როლს). უფრო მეტიც, შეუძლებელია ხარვეზების თანმიმდევრულად შევსება: ზოგიერთი სტროფი ან სტროფის ნაწილი შემოკლებულია, ზოგი კი არასოდეს დაწერილა.

გარდა ამისა, ზოგიერთი სტროფი წარმოდგენილია ხელნაწერებში, მაგრამ არა ბეჭდურ ტექსტში. არის სტროფები, რომლებიც წარმოდგენილი იყო ცალკეული თავების გამოცემებში, მაგრამ გამორიცხულია კონსოლიდირებული გამოცემიდან (მაგალითად, „ევგენი ონეგინის“ ვრცელი შედარება ჰომეროსის „ილიადასთან“ მეოთხე თავის ბოლოს). არსებობს სტროფები დაბეჭდილი ცალ-ცალკე, როგორც ნაწყვეტები ევგენი ონეგინიდან, მაგრამ არ შედის არც შესაბამისი თავის ცალკეულ გამოცემაში და არც კონსოლიდირებულ გამოცემაში. ასეთია, მაგალითად, 1827 წელს მოსკოვსკის ვესტნიკში გამოქვეყნებული ნაწყვეტი „ქალები“ ​​- მეოთხე თავის საწყისი სტროფები, რომელიც ქ. ცალკე გამოცემამეოთხე და მეხუთე თავები შეიცვალა ტექსტის გარეშე რიცხვების სერიით.

ეს „არათანმიმდევრულობა“ შემთხვევითი გადახედვა კი არა, პრინციპია. რომანი სავსეა პარადოქსებით, რომლებიც ტექსტის შექმნის ისტორიას მხატვრულ ხერხად გარდაქმნის. ავტორი თამაშობს ტექსტთან, არა მხოლოდ ფრაგმენტების გამოკლებით, არამედ, პირიქით, მათ შორის „განსაკუთრებულ პირობებში“. ამრიგად, ავტორის ჩანაწერები შეიცავს სტროფის დასაწყისს, რომელიც არ არის შესული რომანში („დროა: კალამი მოსვენებას ითხოვს...“), ხოლო მეექვსე თავის ბოლო ორი სტროფი მთავარ ტექსტში და შენიშვნებში. ავტორის მიერ მოცემულია სხვადასხვა გამოცემაში.

„ევგენი ონეგინის“ ხელნაწერი. 1828 წ

Wikimedia Commons

"ევგენი ონეგინი". რეჟისორი რომან ტიხომიროვი. სსრკ, 1958 წ

იყო თუ არა ევგენი ონეგინში ეგრეთ წოდებული მეათე თავი?

პუშკინმა დაწერა რომანი ისე, რომ ჯერ არ იცოდა როგორ დაასრულებდა მას. მეათე თავი ავტორის მიერ უარყოფილი გაგრძელების ვარიანტია. მისი შინაარსის გამო (1810-20-იანი წლების მიჯნაზე პოლიტიკური ქრონიკა, მათ შორის დეკაბრისტი შეთქმულების აღწერა), ონეგინის მეათე თავი, თუნდაც დასრულებულიყო, ძნელად გამოქვეყნებულიყო პუშკინის სიცოცხლეში, თუმცა იქ არის ინფორმაცია, რომელიც მან მისცა ნიკოლაის წასაკითხად მე 34 ლოტმან იუ.მ.პუშკინი: მწერლის ბიოგრაფია. სტატიები და შენიშვნები (1960-1990 წწ.). "ევგენი ონეგინი": კომენტარი. პეტერბურგი: Art-SPb, 1995. გვ. 745. ⁠ .

თავი დაიწერა ბოლდინში და დაწვა ავტორმა 1830 წლის 18 ან 19 ოქტომბერს (ამის შესახებ პუშკინის შენიშვნაა ბოლდინის ერთ-ერთ სამუშაო წიგნში). თუმცა, რაც ეწერა, მთლიანად არ განადგურდა. ტექსტის ნაწილი დაცულია ავტორის შიფრის სახით, რომელიც ამოხსნა პუშკინოლოგმა პიოტრ მოროზოვმა 1910 წელს. კრიპტოგრაფია მალავს მხოლოდ 16 სტროფის პირველ მეოთხედს, მაგრამ არანაირად არ აღწერს თითოეული სტროფის დარჩენილ 10 სტრიქონს. გარდა ამისა, რამდენიმე სტროფი გადარჩა ცალკეულ მონახაზში და პოეტის მეგობრების შეტყობინებებში.

შედეგად, მთელი თავიდან ჩვენამდე მოაღწია 17 სტროფის ამონაწერი, რომელთაგან არცერთი ჩვენთვის ცნობილი არ არის დასრულებული სახით. აქედან მხოლოდ ორს აქვს სრული შემადგენლობა(14 ლექსი) და მხოლოდ ერთია საიმედოდ რითმირებული ონეგინის სტროფის სქემის მიხედვით. შემორჩენილი სტროფების თანმიმდევრობა ასევე არ არის სრულიად აშკარა. ბევრგან ტექსტი გაანალიზებულია ჰიპოთეტურად. მეათე თავის პირველი, ალბათ ყველაზე ცნობილი სტრიქონიც კი („მმართველი სუსტი და მზაკვარია“, ალექსანდრე I-ის შესახებ) შეიძლება მხოლოდ პირობითად წაიკითხოთ: პუშკინის კოდი ამბობს „Vl.“, რომელიც ნაბოკოვმა, მაგალითად, გაშიფრა, როგორც. "უფალი" 35 ევგენი ონეგინი: ალექსანდრე პუშკინის რომანი ლექსებში / რუსულიდან თარგმნა, ვლადიმერ ნაბოკოვის კომენტარით. 4 ტომში. N.Y.: Bollingen, 1964. ტ. 1.გვ. 318-319 წწ. ⁠ . . მეორეს მხრივ, მოკლე ინგლისური თმის შეჭრა ეწინააღმდეგება რომანტიულ გერმანულ à la Schiller-ს. ეს არის ლენსკის ბოლო ვარცხნილობა გეტინგენის სტუდენტი: გიოტინგენის უნივერსიტეტი იყო იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე მოწინავე საგანმანათლებლო დაწესებულება. პუშკინის ნაცნობებს შორის იყო გოტინგენის რამდენიმე კურსდამთავრებული და ყველა მათგანი გამოირჩეოდა თავისუფალი აზროვნებით: დეკაბრისტი ნიკოლაი ტურგენევი და მისი ძმა ალექსანდრე, პუშკინის ლიცეუმის მასწავლებელი ალექსანდრე კუნიცინი. ⁠ "შავი ხვეულები მდე მხრებზე" 38 მურიანოვი M.F. ლენსკის პორტრეტი // ლიტერატურის კითხვები. 1997. No 6. გვ 102-122. ⁠ . ამრიგად, ონეგინი და ლენსკი, ყველაფერში ერთმანეთის საპირისპირო, თმის ვარცხნილობაშიც კი განსხვავდებიან.

სოციალურ ღონისძიებაზე ტატიანა "ატარებს ჟოლოს ბერეტს / ესაუბრება ესპანეთის ელჩს". რაზე მიუთითებს ეს ცნობილი დეტალი? მართლა იმაზეა საუბარი, რომ ჰეროინს თავსაფრის ამოღება დაავიწყდა? Რათქმაუნდა არა. ამ დეტალის წყალობით ონეგინი ხვდება, რომ მის წინ არის კეთილშობილი ქალბატონიდა რომ დაქორწინებულია. ევროპული კოსტუმის თანამედროვე ისტორიკოსი განმარტავს, რომ ბერეტი "რუსეთში მხოლოდ მე -19 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა, ერთდროულად სხვა დასავლეთ ევროპული თავსაბურავებით, რომლებიც მჭიდროდ ფარავდნენ თავს: მე -18 საუკუნეში პარიკები და ფხვნილი ვარცხნილობები გამორიცხავდნენ მათ გამოყენებას. XIX საუკუნის I ნახევარში ბერეტი მხოლოდ ქალის თავსაბურავი იყო და, უფრო მეტიც, მხოლოდ დაქორწინებული ქალბატონებისთვის. როგორც საზეიმო კაბის ნაწილი, მას არ ეცვათ არც ბურთებზე, არც თეატრში და არც სადილზე. საღამოები" 39 კირსანოვა R. M. კოსტუმი მე -18 - მე -20 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსულ მხატვრულ კულტურაში. (ენციკლოპედიის გამოცდილება). M.: TSB, 1995. გვ. 37. ⁠ . ბერეტები მზადდებოდა ატლასის, ხავერდის ან სხვა ქსოვილებისგან. ისინი შეიძლება მორთული იყოს ბუმბულით ან ყვავილებით. ირიბად იცვამდნენ ისე, რომ ერთი კიდე მხარზეც კი შეხებოდა.

რესტორან Talon-ში ონეგინი და კავერინი სვამენ "კომეტის ღვინოს". როგორი ღვინო? ეს არის le vin de la Comète, 1811 წლის რთველის შამპანური, რომლის უმაღლესი ხარისხი მიეკუთვნება კომეტას გავლენას, რომელსაც ახლა უწოდებენ C/1811 F1, რომელიც აშკარად ჩანდა ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში 1811 წლის აგვისტოდან დეკემბრამდე. წლის 40 კუზნეცოვი N. N. Comet Wine // პუშკინი და მისი თანამედროვეები: მასალები და კვლევა. ლ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1930. გამოცემა. XXXVIII/XXXIX. გვ 71-75. ⁠ .

ალბათ პუშკინი უკეთესადაც კი გააკეთებდა თავის ლექსს ტატიანას სახელი და არა ონეგინის სახელი, რადგან ის უდავოდ არის პოემის მთავარი გმირი.

ფედორ დოსტოევსკი

გარდა ამისა, რომანში, რომელიც თითქოსდა იმავე ენაზეა დაწერილი, სადაც მე და შენ ვსაუბრობთ, რეალურად ბევრია მოძველებული სიტყვებიდა გამონათქვამები. რატომ ხდებიან ისინი მოძველებული? პირველ რიგში იმიტომ, რომ ენა იცვლება; მეორეც, იმიტომ, რომ სამყარო, რომელიც მას აღწერს, იცვლება.

დუელის დროს, ონეგინის მსახური გილო "დგას ახლომდებარე ღეროს უკან". როგორ განვსაზღვროთ ეს ქცევა? ყველა ილუსტრატორი ასახავს გილიოს, რომელიც ახლოს არის პატარა ღეროსთან. ყველა მთარგმნელი იყენებს სიტყვებს, რაც ნიშნავს "მოჭრილი, დახრილი ან გატეხილი ხის ქვედა ნაწილს". პუშკინის ენის ლექსიკონი ამ პასაჟს ზუსტად ანალოგიურად განმარტავს. თუმცა, თუ გიიოს ეშინია შემთხვევითი ტყვიით სიკვდილის და მისგან დამალვის იმედი აქვს, მაშინ რისთვის სჭირდება მას ღერო? ამაზე არავინ ფიქრობდა მანამ, სანამ ენათმეცნიერმა ალექსანდრე პენკოვსკიმ პუშკინის ეპოქის სხვადასხვა ტექსტების გამოყენებით არ აჩვენა, რომ იმ დროს სიტყვა "კუნძს" სხვა მნიშვნელობა ჰქონდა, გარდა იმისა, რაც დღეს აქვს - "ხის ღეროს" მნიშვნელობა. (აუცილებლად არ არის "ჩამოჭრილი, ხერხი ან გატეხილი") 41 პენკოვსკი A.B. კვლევა პოეტური ენაპუშკინის ეპოქა. მ.: ზნაკი, 2012. გვ.533-546. ⁠ .

სხვა დიდი ჯგუფისიტყვები მოძველებული ლექსიკაა, რომელიც აღნიშნავს მოძველებულ რეალობას. კერძოდ, ცხენოსანი ტრანსპორტი ამ დღეებში ეგზოტიკური გახდა - მისი ეკონომიკური როლი გათანაბრდა, მასთან დაკავშირებული ტერმინოლოგია გაქრა საერთო ენიდან და დღეს ძირითადად გაუგებარია. გავიხსენოთ, როგორ მიდიან ლარნები მოსკოვში. „გამხდარ და შავკანიან ნაგლეჯზე / წვერიანი პოსტილიონი ზის“. პოსტილიონი (გერმანული Vorreiter-დან - ის, ვინც წინ მიდის, ტყვიის ცხენზე) ჩვეულებრივ იყო მოზარდი ან თუნდაც პატარა ბიჭი, რათა ცხენს მისი ტარება გაუადვილდეს. პოსტილიონი ბიჭი უნდა იყოს, ლარინებისთვის კი „წვერებიანია“: ამდენი ხანია გარეთ არ გამოსულან და სოფელში ისხდნენ, რომ უკვე პოსტილიონი აქვთ. დაბერდა 42 დობროდომოვი ი.გ., პილშჩიკოვი ი.ა. „ევგენი ონეგინის“ ლექსიკა და ფრაზეოლოგია: ჰერმენევტიკული ესეები. მ.: სლავური კულტურის ენები, 2008. გვ. 160-169. ⁠

რომელი კომენტარებია "ევგენი ონეგინი" ყველაზე ცნობილი?

„ევგენი ონეგინის“ მეცნიერული კომენტარის პირველი გამოცდილება ჯერ კიდევ წინა საუკუნეში განხორციელდა: 1877 წელს მწერალმა ანა ლაჩინოვამ (1832-1914) ფსევდონიმით ა. ვოლსკის ფსევდონიმით გამოსცა ორი გამოცემა „ახსნა-განმარტებები და შენიშვნები რომანის შესახებ. A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი". მე-20 საუკუნეში გამოქვეყნებული ონეგინის მონოგრაფიული კომენტარებიდან სამს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს - ბროდსკი, ნაბოკოვი და ლოტმანი.

მათგან ყველაზე ცნობილია იური ლოტმანის (1922-1993) კომენტარი, რომელიც პირველად ცალკე წიგნად გამოიცა 1980 წელს. წიგნი შედგება ორი ნაწილისაგან. პირველი - "ნარკვევი ონეგინის დროინდელი თავადაზნაურების ცხოვრების შესახებ" - არის ნორმებისა და წესების თანმიმდევრული წარმოდგენა, რომელიც არეგულირებდა პუშკინის დროის დიდგვაროვნების მსოფლმხედველობასა და ყოველდღიურ ქცევას. მეორე ნაწილი არის ფაქტობრივი კომენტარი, რომელიც მიჰყვება ტექსტს სტროფიდან სტროფამდე და თავიდან თავში. გაუგებარი სიტყვებისა და რეალობის ახსნის გარდა, ლოტმანი ყურადღებას აქცევს რომანის ლიტერატურულ ფონს (მეტალისტური პოლემიკა, რომელიც იღვრება მის ფურცლებზე და სხვადასხვა ციტატები, რომლებითაც ის არის გაჟღენთილი), ასევე განმარტავს პერსონაჟების ქცევას, ამჟღავნებს მათ სიტყვებში და ქმედებებში თვალსაზრისებისა და ქცევის ნორმების დრამატული შეჯახება.

ამრიგად, ლოტმანი აჩვენებს, რომ ტატიანას საუბარი ძიძასთან კომიკურია qui pro quo "ვინ ვისი ნაცვლად". ლათინური გამოთქმა, აღნიშნავს დაბნეულობას, გაუგებრობას, როდესაც ერთი რამ შეცდომით ხდება მეორეში. თეატრში ეს ტექნიკა გამოიყენება კომიკური სიტუაციის შესაქმნელად. ⁠ რომელშიც ორი განსხვავებული სოციოკულტურული ჯგუფის თანამოსაუბრეები სრულად იყენებენ სიტყვებს „სიყვარული“ და „ვნება“ სხვადასხვა მნიშვნელობა(ძიძასთვის "სიყვარული" მრუშობაა, ტატიანასთვის ეს რომანტიული გრძნობაა). კომენტატორი დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ ავტორის გეგმის მიხედვით, ონეგინმა უნებურად მოკლა ლენსკი და დუელის პრაქტიკაში ნაცნობი მკითხველები ამას იგებენ სიუჟეტის დეტალებიდან. ონეგინს მეგობრის სროლა რომ სურდა, სულ სხვა დუელის სტრატეგიას აირჩევდა (ლოტმანი რომელს ყვება).

როგორ დასრულდა ონეგინი? - იმიტომ, რომ პუშკინი გათხოვდა. დაქორწინებულ პუშკინს ჯერ კიდევ შეეძლო ონეგინისთვის წერილის მიწერა, მაგრამ რომანტიკის გაგრძელება ვერ შეძლო

ანა ახმატოვა

ლოტმანის უშუალო წინამორბედი განსახილველ სფეროში იყო ნიკოლაი ბროდსკი (1881-1951). მისი კომენტარის პირველი, საცდელი გამოცემა გამოქვეყნდა 1932 წელს, ბოლო სიცოცხლე გამოქვეყნდა 1950 წელს, შემდეგ წიგნი გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ რამდენჯერმე, რაც დარჩა ონეგინის შესწავლის მთავარ სახელმძღვანელოდ უნივერსიტეტებში და პედაგოგიურ ინსტიტუტებში ლოტმანის გამოქვეყნებამდე. კომენტარი.

ბროდსკის ტექსტი ღრმა კვალს ატარებს ვულგარული სოციოლოგიზმი მარქსისტული მეთოდოლოგიის ფარგლებში, ტექსტის გამარტივებული, დოგმატური ინტერპრეტაცია, რომელიც გაგებულია, როგორც პოლიტიკური და ეკონომიკური იდეების პირდაპირი ილუსტრაცია. ⁠ . უბრალოდ შეხედეთ სიტყვა „ბოლივარის“ ახსნას: „ქუდი (დიდი კიდეებით, ზევით გაშლილი ცილინდრი) ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის მოღვაწის პატივსაცემად სამხრეთ ამერიკასიმონა ბოლივარი (1783-1830), მოდური იყო იმ გარემოში, რომელიც მოჰყვა პოლიტიკურ მოვლენებს, რომლებიც თანაუგრძნობდნენ ბრძოლას მცირე დამოუკიდებლობისთვის. ხალხი" 43 ბროდსკი N. L. "ევგენი ონეგინი": A.S. პუშკინის რომანი. მასწავლებლის სახელმძღვანელო. მ.: განათლება, 1964. გვ. 68-69. ⁠ . ზოგჯერ ბროდსკის კომენტარს განიცდის გარკვეული მონაკვეთების ზედმეტად პირდაპირი ინტერპრეტაცია. მაგალითად, სტრიქონზე "მოდური ცოლების ეჭვიანი ჩურჩული", ის სერიოზულად წერს: "ჩვეულებრივად გადაგდებული გზით" მოდური ცოლი„პუშკინმა ხაზი გაუსვა ოჯახის საფუძვლების დაშლას... საეროში წრე" 44 ბროდსკი N. L. "ევგენი ონეგინი": A.S. პუშკინის რომანი. მასწავლებლის სახელმძღვანელო. მ.: განათლება, 1964. გვ. 90. ⁠ .

მიუხედავად ამისა, ნაბოკოვი, რომელიც დასცინოდა ბროდსკის დაძაბულ ინტერპრეტაციებს და დამთრგუნველ უხერხულ სტილს, რა თქმა უნდა, არ იყო მთლად მართალი, როცა მას უწოდა "უცოდინარი შემდგენელი" - "არაინფორმირებული". შემდგენელი" 44 ევგენი ონეგინი: ალექსანდრე პუშკინის რომანი ლექსებში / რუსულიდან თარგმნა, ვლადიმერ ნაბოკოვის კომენტარით. 4 ტომში. N.Y.: Bollingen, 1964. ტ. 2. გვ 246. ⁠ . თუ გამოვრიცხავთ პროგნოზირებად „სოვეტიზმებს“, რომლებიც შეიძლება მივიჩნიოთ დროის გარდაუვალ ნიშნებად, ბროდსკის წიგნში შეიძლება მოიძებნოს საკმაოდ კარგი რეალური და ისტორიულ-კულტურული კომენტარი რომანის ტექსტზე.

"ონეგინი" რეჟისორი მართა ფაინსი. აშშ, დიდი ბრიტანეთი, 1999 წ

ვლადიმერ ნაბოკოვის (1899-1977 წწ.) ოთხტომეული ნაშრომი პირველი გამოცემით გამოიცა 1964 წელს, მეორე (შესწორებული) 1975 წელს. პირველი ტომი უკავია ონეგინის ინტერხაზური თარგმანით ინგლისური ენა, მეორე და მესამე - ინგლისურენოვანი კომენტარით, მეოთხე - ინდექსებით და რუსული ტექსტის გადაბეჭდვით. ნაბოკოვის კომენტარი რუსულად გვიან ითარგმნა; 1998-1999 წლებში გამოქვეყნებული კომენტარის რუსული თარგმანები (ორი მათგანია) ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს წარმატებულად.

ნაბოკოვის კომენტარი არა მხოლოდ აღემატება სხვა კომენტატორების ნაშრომის მოცულობას, თავად ნაბოკოვის თარგმანი ასევე ასრულებს კომენტატორულ ფუნქციებს, ინტერპრეტაციას უკეთებს ევგენი ონეგინის ტექსტში არსებულ გარკვეულ სიტყვებსა და გამოთქმებს. მაგალითად, ყველა კომენტატორი, გარდა ნაბოკოვისა, განმარტავს ზედსართავი სახელის მნიშვნელობას სტრიქონში „გათავისუფლდა ინვალიდის ეტლში“. "გათავისუფლებული" ნიშნავს "საზღვრიდან გათავისუფლებულს". ეს სიტყვა თანამედროვე ენაში შეიცვალა იმავე მნიშვნელობით ახალი სიტყვით, ახლა მის ნაცვლად გამოიყენება ნასესხები „იმპორტირებული“. ნაბოკოვი არაფერს ხსნის, უბრალოდ თარგმნის: „იმპორტირებული“.

ნაბოკოვის მიერ გამოვლენილი ტომი ლიტერატურული ციტატებიხოლო მხატვრულ და მემუარულ პარალელებს, რომლებიც მან რომანის ტექსტთან მიიტანა, არ აღემატება არც ერთ წინა და არც შემდგომ კომენტატორს და ეს არც არის გასაკვირი: ნაბოკოვმა, როგორც არავინ, იგრძნო თავი. სახლში ინგლისურიდან - "სახლის მსგავსად". ⁠ არა მარტო რუსულ ლიტერატურაში, არამედ ევროპულშიც (განსაკუთრებით ფრანგულ და ინგლისურში).

პიროვნებასა და მის ცხოვრების წესს შორის შეუსაბამობა არის რომანის საფუძველი

ვალენტინ ნეპომნიაშჩი

დაბოლოს, ნაბოკოვი იყო ონეგინის ერთადერთი კომენტატორი მე-20 საუკუნეში, რომელმაც იცოდა რუსული კეთილშობილური მამულის ცხოვრება არა გადმოცემით, არამედ საკუთარი გამოცდილებიდან და ადვილად ესმოდა ბევრი რამ, რაც საბჭოთა ფილოლოგებმა ვერ დაიჭირეს. სამწუხაროდ, ნაბოკოვის კომენტარების შთამბეჭდავი მოცულობა იქმნება არა მხოლოდ სასარგებლო და საჭირო ინფორმაცია, არამედ უამრავი ინფორმაციის წყალობით, რომელსაც ყველაზე შორეული კავშირი აქვს კომენტირებულთან მუშაობა 45 ჩუკოვსკი კ.ი. ონეგინი უცხო ქვეყანაში // ჩუკოვსკი კ.ი. მაღალი ხელოვნება. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1988. გვ 337-341. ⁠ . მაგრამ მაინც ძალიან საინტერესოა წასაკითხი!

კომენტარების გარდა, თანამედროვე მკითხველს გაუგებარი სიტყვებისა და გამონათქვამების ახსნა შეუძლია „პუშკინის ენის ლექსიკონში“ (პირველი გამოცემა - 1950-60-იანი წლების მიჯნა; დამატებები - 1982; კონსოლიდირებული გამოცემა - 2000 წ.). ლექსიკონის შექმნაში მონაწილეობდნენ გამოჩენილი ენათმეცნიერები და პუშკინის მეცნიერები, რომლებმაც ადრე მოამზადეს პუშკინის "დიდი აკადემიური" გამოცემა: ვიქტორ ვინოგრადოვი, გრიგორი ვინოკური, ბორის ტომაშევსკი, სერგეი ბონდი. ჩამოთვლილ საცნობარო წიგნებთან ერთად, არსებობს მრავალი განსაკუთრებული ისტორიულ-ლიტერატურული და ისტორიულ-ლინგვისტური თხზულება, რომელთა ბიბლიოგრაფია მხოლოდ დიდ მოცულობას იკავებს.

რატომ არ ეხმარებიან ისინი ყოველთვის? იმის გამო, რომ განსხვავებები ჩვენს ენასა და მე-19 საუკუნის დასაწყისის ენას შორის არ არის უაზრო, არამედ ჯვარედინი და ყოველ ათწლეულში ისინი მხოლოდ იზრდება, როგორც „კულტურული ფენები“ ქალაქის ქუჩებში. ვერც ერთი კომენტარი ვერ ამოწურავს ტექსტს, მაგრამ პუშკინის ეპოქის ტექსტების კომენტარების გასაგებად აუცილებელი მინიმუმიც კი უკვე უნდა იყოს სტრიქონი (და შესაძლოა სიტყვა-სიტყვაც) და მრავალმხრივი (რეალური კომენტარი, ისტორიულ-ლინგვისტური, ისტორიული. -ლიტერატურული, პოეზიური, ტექსტური). ასეთი კომენტარი არც "ევგენი ონეგინისთვის" შექმნილა.