3.078. Roger Martin du Gard, Rodzina Thibault
Rogera Martina du Garda
(1881-1958)
Francuski pisarz antyfaszystowski, laureat nagroda Nobla w Literaturze (1937) Roger Martin du Gard (1881-1958) znany jest jako autor dzieł od farsowych po psychologiczne, poświęcony problemom kształtowanie się osobowości i rozpad rodziny, a także sztuka („Stawanie się”, „Stara Francja”, „Milczący”, „Autobiograficzny i wspomnienia literackie" itd.).
Głównym dziełem pisarza była epicka powieść „Les Thibault” - „Rodzina Thibault” z ośmiu tomów: „Szary notatnik” (1922), „Kolonia poprawcza” (1922), „Sunny Time” (1923), „ Doktor's Day" (1928), "Siostra" (1928), "Śmierć ojca" (1929), "Lato 1914" (1936), "Epilog" (1940).
Kronika rodzinna, która później rozwinęła się powieść historyczna, przedstawia szeroką panoramę francuskie życie początek 20 wieku
Według angielskiego krytyka M. Seymoura-Smitha „z najważniejszych powieści naszego stulecia Rodzina Thibaultów jest najbardziej tragiczna”.
„Rodzina Thibautów”
(1920-1940)
Podczas I wojny światowej Martin du Gard służył w armii francuskiej dn Zachodni front. Zdemobilizowany w 1919 r. pisarz sporządził plan pracy, uruchomił szafę, a od 1920 r. zaczął tworzyć kronikę, gromadząc stosy materiałów do każdego odcinka i postaci. Głównymi bohaterami byli członkowie dwóch mieszczańskich rodzin - Thibaut i de Fontanen.
W latach 30., kiedy ukazało się już 6 tomów powieści, której główny wątek rozwijany był w ramach rodziny, świat stanął przed nową wojną. Du Gard zrewidował swój plan, wyrzucił kolejną już napisaną część, bo. zdecydował, że „Thibautowie znikną, zniszczeni wojną, a wraz z nimi zniknie całe społeczeństwo”, przerobił finał i zmienił akcenty, bo „postrzeganie człowieka poza społeczeństwem i epoką stało się dla niego niemożliwe”. Siódma część powieści – „Lato 1914” i „Epilog” oparte są na dokumentach historycznych. Umawiają się codziennie.
W 1937 du Garou otrzymał Literacką Nagrodę Nobla „za moc artystyczna i prawdy na obraz osoby, a także najważniejsze aspekty Nowoczesne życie».
1700-stronicowy epos, tworzony przez 20 lat, jest kroniką pierwszych dwóch dekad XX wieku, kiedy na świecie nie było wiary, Bóg umierał, kiedy każdy dokonywał własnego wyboru.
Powieść poświęcona jest losom dwóch braci Jacquesa i Antoine'a Thibautów, których bohaterowie przeżyli znaczące zmiany. Jacques jest buntownikiem od dzieciństwa, jego głównym słowem było „nie”. W Antoine z młode lata ustanowiono uczciwość, co uczyniło go profesjonalistą w swojej dziedzinie.
Oscar Thibaut – głowa rodziny, doktor praw, poświęcił się życiu publicznemu i działalność charytatywna. Opiekując się cudzymi porzuconymi dziećmi, był apologetą dyscypliny trzcinowej, stosowanej w założonej przez siebie kolonii karnej, a jednocześnie w rodzinie.
Jego młodszy syn Jacques korespondował ze swoim rówieśnikiem Danielem de Fontanin. Po otwarciu korespondencji jezuiccy mentorzy Jacquesa skonfiskowali studentowi szary zeszyt, a jednocześnie kilka „wolnomyślących” książek, co wywołało gwałtowny protest chłopca, a Oscar Thibaut został poinformowany, że jego syn ma nienaturalne skłonności.
Ojciec zamierzał siłą stłumić bunt Jacquesa, ale po uzgodnieniu z Danielem uciekł z domu. Zostali zatrzymani i odesłani do rodzin. Wstrząśnięta ucieczką Daniela, jego siostra Jenny zachorowała. Jej stan zdrowia pogarszał fakt, że ich ojciec, Jerome de Fontanin, pusty, elegancki mężczyzna, porzucił rodzinę i pojawiał się tam od czasu do czasu. (Później, wydawszy wszystkie pieniądze, popełnił samobójstwo.) Powrót brata korzystnie wpłynął na samopoczucie Jenny.
Wręcz przeciwnie, Oscar Thibaut spotkał swojego syna jako przestępcę. Starszy brat Jacquesa, uczeń Uniwersytet medyczny Antoine cieszył ojca swoimi sukcesami i ostro kontrastował z jego posłuszeństwem obok zbuntowanego Jacquesa.
W końcu ojciec, mimo oburzenia i protestów Antoine'a, wysłał niesfornego Jacquesa do Kolonia karna, którego reżim więzienny i upokarzające środki wychowawcze potrafiły z diabła stworzyć „anioła”.
Po pewnym czasie Antoine zaniepokojony losem brata udał się na miejsce jego uwięzienia. Apatia Jacquesa doprowadziła go do zamieszania – wydawało się, że wola buntownika została złamana.
Ale, jak się okazało, tyle złości i urazy nagromadziło się w Jacquesie, poczucie jego nierozpoznanej ekskluzywności i odmienności od innych tak się nasiliło, że ten lont wystarczył mu na całe życie. krótkie życie. Antoine był osobiście przekonany (Jacques dużo mu opowiadał) o okrucieństwie środowiska, w którym żył jego brat.
Wracając do Paryża, Antoine zażądał od ojca powrotu brata do rodziny, ale był twardy jak skała. I tylko wstawiennictwo spowiednika Oscara Thibaulta przywróciło Jacquesa Dom ojca.
Jacques zaczął mieszkać z bratem. Mimo zakazu ojca wznowił kontakty z Danielem i jego siostrą Jenny, które początkowo przyjmowały go z wrogością, a potem stopniowo zmieniały swój stosunek do niego. Jacques wstąpił do Ecole Normale, a Daniel zajmował się malarstwem, redagował magazyn o sztuce, krótko mówiąc, żył pięknie.
Antoine, który uzyskał dyplom lekarza, wkrótce wykazał się błyskotliwością. Musiał operować w domu dziewczynę potrąconą przez furgonetkę. Młody lekarz wyrwał dziecko z rąk śmierci, wzbudzając podziw wszystkich świadków, m.in. i jego sąsiadka, piękna i bardzo wolna Rachel.
Dziewczyna została obezwładniona przez chirurga i natychmiast obezwładniła go sama. Była namiętność i zaślepienie, a potem egzotyczna Rachel zostawiła Antoine'a i pojechała do swojego byłego, nie mniej egzotycznego kochanka, ku własnej śmierci.
Dwudziestopięcioletni Jacques, który swoim buntem zasłużył na klątwę ojca, ponownie opuścił dom – tym razem na dobre. Całkowicie zniknął z pola widzenia, a wielu uważało, że nie żyje.
W ciągu kilku lat Antoine stał się słynny lekarz z szeroką klientelą. On tylko żył zainteresowania naukowe oraz praktyka lekarska.
Kiedy Oscar Thibaut poważnie zachorował, Antoine postanowił odnaleźć swojego brata i sprowadzić go do umierającego ojca. Odnalazł Jacquesa w Szwajcarii, gdzie po trzech latach tułaczki po Austrii, Niemczech, Włoszech i Tunezji, pod nazwiskiem Jack Bogi, zajął się dziennikarstwem i pisaniem opowiadań, a jednocześnie dał dużo energii działania społeczne. Jacques stanowczo sprzeciwiał się wycieczce do ojca, ale w końcu się zgodził.
Niestety, bracia się spóźnili. Pan Thibaut był już w śpiączce, a potem zmarł. Przeglądając dokumenty zmarłego, Antoine z żalem zdał sobie sprawę, że w ogóle nie znał swojego ojca, ale było już za późno, aby coś poprawić.
Przedwojennym latem 1914 roku Jacques przebywał w Szwajcarii, wykonując szereg tajnych zleceń dla organizacji socjalistycznych. Jacques nie jest już tylko spontanicznym buntownikiem, wyraźnie widział przed sobą cele, a wśród podobnie myślących ludzi zyskał wielki autorytet.
Powieść odtwarza napiętą atmosferę przedednia wojny, ukazuje zgniliznę społeczeństwa – od góry do dołu, z dokumentalną dokładnością odtwarza patos masowych antywojennych wieców i demonstracji, a nawet więcej – przerażającą apatię całego społeczeństwa .
Po akt terrorystyczny w Sarajewie Jacques przyjechał do Paryża i omówił z Antoine „aktualną chwilę”. Próbował zwerbować brata do walki ze zbliżającą się wojną, ale Antoine nie przejmował się wojną.
„Dlaczego miałbym brać na szyję grzechy i smutki świata? To tylko sparaliżuje moje siły twórcze, zdusi mój talent bez żadnej korzyści dla nikogo… Mam poważniejsze rzeczy do roboty niż wczuwanie się w puls Europy!
Ale wybuchła wojna, która zburzyła sposób życia, zdemaskowała charaktery, zaostrzyła różnice między braćmi. Od teraz, powiedział Jacques, człowieka mierzy się jego stosunkiem do wojny. Antoine, jako odnoszący sukcesy członek społeczeństwa, nie mógł nie stanąć w jego obronie, a pacyfista Jacques nie mógł zaakceptować wojny, tak jak nie mógł zaakceptować systemu, który doprowadził do tej masakry. Młodszy Thibault oddał cały swój udział w spadku partii socjalistycznej.
Urodzony przez tatusia, hedonista Daniel poszedł na front. Tam musiał porzucić kult przyjemności, a bezlitosna wojna całkowicie zmieniła go w impotenta, pozbawiając jego życie jakiegokolwiek sensu.
Jacques uniknął wezwania i wyjechał do Szwajcarii. Jak prawdziwy rewolucjonista doszedł do końca. Pewnego razu, po namiętnym, ale bezużytecznym przemówieniu antymilitarystycznym na wiecu, Jacques Thibaut napisał płomienne antywojenne ulotki i zamierzał rozrzucić je nad linią frontu z samolotu, w naiwnej nadziei na zrewolucjonizowanie nastrojów żołnierzy.
Podczas zbliżania się do pozycji samolot rozbił się. Ciężko ranny Thibaut został wzięty za pruskiego szpiega i po wycofaniu się wojska francuskieżandarm pospiesznie go zastrzelił. Bezsensowna śmierć Jacquesa tylko podkreśliła jego zadziwiająco pełną i szlachetną naturę.
Antoine Thibaut, po trzech latach na froncie w 1917 roku, został zaatakowany gazem i otruty gazem musztardowym trafił na leczenie do szpitala wojskowego. Opuścił ambulatorium jako niepełnosprawny. Antoine spędził kilka dni w towarzystwie Jenny, która miała syna Jean-Paula z Jacques. W twarzy i charakterze swojego siostrzeńca Antoine dostrzegł rysy swojego zmarłego brata, usłyszał to samo „nie”.
Umierając na bolesną chorobę, Antoine w swoim dzienniku przez 4,5 miesiąca skrupulatnie notował wszystko, co się z nim działo, zbierał literaturę dotyczącą leczenia zatrutych gazami, aby pozostawić po sobie szczegółowy opis ten przypadek kliniczny.
Na skraju śmierci Antoine zrozumiał swojego młodszego brata, trzeźwo i bez złudzeń ocenił swoje życie z nią wartości urojone, z opóźnieniem, ale jednak obudził się w nim obywatel.
Czując zbliżającą się agonię, Thibaut w wieku 37 lat, 4 miesięcy i 9 dni wstrzyknął sobie morfinę.
Lubić go młodszy brat, Antoine dokonał tego wyczynu, odważnie opisując rozpad własnego ciała – nie dla sukcesu i dobrobytu, ale dla dobra tych, którzy pozostali przy życiu – ze względu na Jean-Paula, o którym myślał w ostatniej chwili jego życie.
„Rodzina Thibaultów” przełożyli z francuskiego M. Waxmacher, G. Khudadov, N. Rykov, N. Zharkov, Inn. Oksenow, D. Lifshits.
W 2003 roku francuski reżyser J.-D. Vereg wyreżyserował serial telewizyjny o tym samym tytule.
MARTIN DU GARD, ROGER(Martin Du Gard, Roger) (1881-1958), powieściopisarz francuski dramatopisarz, laureat literackiej Nagrody Nobla z 1937 r.
Urodzony 23 marca 1881 r. na paryskim przedmieściu Neuilly-sur-Seine, w zamożnej rodzinie urzędników sądowych. Najstarszy z dwojga dzieci. Biografowie twierdzą, że w szkole, w której studiował Marten, przyjaźnił się z chłopcem, który pisał sztuki teatralne, i dzięki niemu, pochłonięty literaturą, sam zaczął pisać.
Gdy Martin miał 11 lat, został wysłany do katolickiej szkoły Ecole Fenelon, gdzie znalazł się pod wpływem abbé Marcela Héberta, jednego z przywódców francuskiego neotomizmu (ruchu na łonie kościół katolicki, którego zwolennicy próbowali zrewidować dogmaty kościelne w świetle danych nowoczesna nauka i filozofia). Dorastając, Martin du Gard odszedł od katolicyzmu, ale utrzymywał przyjazne stosunki z Marcelem Hébertem aż do śmierci w 1916 roku.
Nie uczył się zbyt dobrze, więc został wysłany przez rodziców do nauka w domu do profesora Louisa Mellerio. W rodzinie wpadł w środowisko intelektualistów, gdzie zwyczajem było dużo czytać i do wszystkiego dochodzić własnym umysłem, co stało się dla młody człowiek szkoła dobrej edukacji. Był przyzwyczajony do samodzielnej pracy i nabył coś, co sam nazwał „pasją badawczą”.
W wieku 17 lat za radą mentora-opata przeczytałem Wojna i pokój L. Tołstoja Powieść wywarła na nim niezatarte wrażenie i doprowadziła do świadomej myśli o zostaniu pisarzem. Wkrótce dostaje się na Sorbonę, ale bez zdania kolejnego egzaminu zostaje wydalony z uczelni. Wchodzi do Ecole de Chart, najwyższej instytucji historycznej i archiwalnej we Francji. Studia w archiwalnej instytucji historycznej wpłynęły na jego przyszłą technikę pisarską - skrupulatną, dokładną, opartą na sumiennie zweryfikowanych faktach.
W 1905 ukończył Szkołę i otrzymał dyplom paleografa-archiwisty. Rok później żeni się z córką paryskiego prawnika.
Od półtora roku ciężko pracuje nad długą, w duchu L. Tołstoja, powieścią o wiejskim księdzu, ale po chwili zdaje sobie sprawę, że takie przedsięwzięcie przerasta jego siły.
Nieoczekiwanie dla siebie, gotów już położyć kres pisarskiemu rzemiosłu, pisze powieść Tworzenie- opowieść o człowieku, który marzy o zostaniu pisarzem, mającym ewidentnie cechy autobiograficzne, którego próby odnalezienia szczęścia w twórczości i życiu osobistym kończą się fiaskiem. Publikuje powieść na własny koszt i od tego czasu uważa się za zawodowego pisarza.
Planował nazwać swoją następną pracę Maryse, ale po pewnym czasie pracy ponownie wycofał się z planu. Jako pisarz Martin du Gard wyróżniał się na ogół szczególną dokładnością w stosunku do swojej pracy, często darł lub palił rękopisy, które wydawały się słabe. Po kolejnym nieudana próba pracuje nad powieścią Jan Barois(1913, tłumaczenie rosyjskie 1958), co przyniosło mu pierwszy sukces. Zastosował w nim nowatorską wówczas technikę łączenia dialogu i dokument historyczny, dzięki czemu tworzy barwny portret młodego człowieka, wahającego się między wiarą a racjonalizmem, próbującego pogodzić wiarę w Boga z danymi nauki. Akcja rozgrywa się na tle głośnej afery politycznej wokół sprawy Dreyfusa, co nadaje jej ostry i polemiczny wydźwięk. Pisarz pracował nad powieścią od 1910 do 1913 roku - lat rozczarowania inteligencji działaniami społecznymi, pesymizmu i poczucia klęski w walce z politykami wszelkich opcji, z antysemityzmem, potęgą wojska i klerykalizmem. Nic dziwnego, że Jean Barois woła: „Jaki był cel wszystkich naszych wysiłków? Wszędzie leży, własny interes, społeczna niesprawiedliwość! Gdzie postęp?…”
W czasie I wojny światowej służył na froncie zachodnim. W 1919 został zmobilizowany i przez pewien czas pracował w paryskim teatrze. W 1920 roku przeniósł się do rodzinnej posiadłości w środkowej Francji i rozpoczął epokowe dzieło Praca literacka- główny rezultat jego życia - powieść Rodzina Thibautów, której osiem tomów ukazywało się sukcesywnie od 1922 do 1940 roku.
Akcja tego znaczącego dzieła rozgrywa się w pierwszych dwudziestu pięciu latach XX wieku, aw centrum opowieści znajdują się dwie mieszczańskie rodziny, katolicka i protestancka. Z kroniki rodzinnej powieść rozwija się w opowieść o kształtowaniu się człowieka na tle wrogiego biegu historii. Według E. Galperiny „kompozycja powieści zatacza niejako rozszerzające się kręgi. W pierwszych sześciu książkach, zakończenie Śmierć ojca(1929), główny temat jest nadal rozwijany w ramach rodziny. A przecież to nie kronika rodzinna, a już początek „kroniki stulecia”. Rodzina dla Martina du Garda to mikrokosmos, komórka organizmu społecznego. Jej biegunami są Ojciec i Jacques, Moc i Buntownik. Bardziej kontrowersyjny, złożony, nowoczesny jest obraz drugiego brata – Antoine Thibaut, w którym splata się wiele problemów dzisiejszego społeczeństwa i człowieka – talent i egoizm, kreatywność i pragnienie sukcesu, sprzeczności kontemplacji i działania. W Rosji powieść została przetłumaczona już w 1936 roku, kiedy została opublikowana w czasopiśmie Literatura zagraniczna” i wywołał gorącą debatę, a także w 1959 i 1972 roku.
Podobnie jak inne dzieła du Garda, Rodzina Thibautów stworzona w gatunku roman fleuve (powieść wielotomowa), napisana szczegółowo, starannie, z uwzględnieniem dokumentów historycznych charakteryzujących epokę przemian dwóch światów, epokę rewolucji i wojen.
Angielski krytyk Martin Seymour-Smith napisał: Rodzina Thibautów„imponuje detalami, płaskorzeźbą głównych bohaterów, swoją szczerością; z najważniejszych powieści naszego stulecia Rodzina Thibautów- najbardziej tragiczny.
W 1937 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla „za siłę artystyczną i prawdę w przedstawieniu człowieka, a także najważniejszych aspektów współczesnego życia”. Rozmowa o romansie Rodzina Thibautów, członek Akademii Szwedzkiej reprezentujący laureata, zauważył, że „poddawszy się ludzka dusza skrupulatnej i sceptycznej analizie, Martin du Gard w końcu wychwala idealizm ludzkiego ducha. W odpowiedzi pisarz wypowiedział się przeciwko dogmatyzmowi ludzkiego myślenia w XX wieku, mówiąc o potrzebie „niezależności jednostki, która unika pokusy fanatycznych ideologii i jest nastawiona na samopoznanie”. Brzmiało to szczególnie trafnie w latach, gdy nad światem wisiało niebezpieczeństwo ekspansji faszyzmu.
Wśród pism du Gard - Afrykańskie uznanie (1931), Cichy(1932) - sztuka na temat homoseksualizmu, stara Francja(1933, tłumaczenie rosyjskie 1934) to cyniczny i nieoczekiwanie zjadliwy opis życia francuskiego chłopstwa.
Po 1940 roku pracował nad epicką powieścią przez około 17 lat. Pamiętnik pułkownika Momora pozostawiono niedokończone. Jednak nieokreślone zakończenie najwyraźniej założył sam autor. Dzięki swobodnej formie powieść mogła trwać bardzo długo i została przerwana dopiero śmiercią pisarza. w 1982 roku Pamiętnik pułkownika Momory został opublikowany w całości.
Prowadził obszerną korespondencję i pamiętnik (od 1919 do 1949), które z jego polecenia zostały przekazane do Biblioteka Narodowa w Paryżu. Jak pisze biograf Catherine Savage, „cieszył się wielkim szacunkiem współczesnych”. Jej zdaniem „odkrywanie nowoczesności problemy społeczne w duchu realistycznym Martin pozostał wierny tradycji XIX wieku. i jednocześnie wskazywał drogę dalszy rozwój powieść."
Wydania: Wspomnienie Andre Guide, 1953; Rodzina Thibautów. M., 1987, tomy. 1–3. Za. M. Waksmakher, G. Khudalova, N. Rykova, N. Zharkova, Inn. Oksenova, N. Lifshits; Wspomnienia. „Literatura obca”, 1956, nr 12
Natalia Karamyszewa
Nagroda Nobla w dziedzinie literatury, 1937
Francuski powieściopisarz i dramaturg Roger Martin du Gard urodził się na paryskich przedmieściach Neuilly-sur-Seine w zamożnej rodzinie pochodzenia burgundzkiego i lotaryńskiego. Roger był najstarszym z dwojga dzieci. Jego ojciec, Paul Émile Martin du Gard, i dziadek byli prawnikami; matka, z domu Madeleine Jeanne Vimy, pochodziła z rodziny maklerskiej. Kiedy Roger miał około 10 lat, zaprzyjaźnił się w szkole z chłopcem, który pisał sztuki teatralne, i od tego czasu, jak później wspominał, sam zapragnął zostać pisarzem.
W wieku 11 lat M.d.G. wysłany do katolickiej szkoły Ecole Fenelon, gdzie chłopiec znajduje się pod wpływem abbé Marcela Héberta, jednego z przywódców francuskiego neotomizmu (ruchu w Kościele katolickim, który dążył do zrewidowania dogmatów kościelnych w świetle współczesnej nauki i filozofii i dlatego został uznany za heretycki na początku XX wieku). Z czasem M.d.G. odszedł od katolicyzmu, ale z Hébertem nawiązał bliskie, przyjazne stosunki, które przetrwały aż do śmierci księdza w 1916 roku.
MdG był niedbałym uczniem i nie uczył się dobrze, więc jego ojciec wysłał go do profesora Louisa Mellerio, który przez kilka miesięcy udzielał mu prywatnych lekcji. Kiedyś w środowisku intelektualnym, w którym wymagano od niego dużo czytania i niczego nie brano za pewnik, rozwinął nawyk regularnej pracy i nabył to, co później nazwał „pasją badawczą”.
W wieku 17 lat, za radą Ebera, M.d.G. przeczytaj Wojna i pokój. Tołstoj wywarł niezatarte wrażenie na młodym człowieku, pragnienie napisania siebie po tym stało się jeszcze silniejsze.
Wkrótce Roger wstępuje na Sorbonę, jednak oblany egzaminem opuszcza uniwersytet i w tym samym roku wstępuje do Ecole de Chart, najwyższej uczelni archiwalnej i historycznej. instytucja edukacyjna. Chociaż później M.d.G. powiedział, że nie wie, dlaczego wybrał tę specjalność, odegrała ona ogromną rolę w rozwoju jego techniki pisarskiej, która opierała się na pedantycznej metodologii naukowej określonej przez profesora Mellerio.
W 1905 r. M.d.G. otrzymał dyplom paleografa-archiwisty za pracę nad opactwem Jumièges koło Rouen. Rok później młody mężczyzna żeni się z Helene Foucault, córką paryskiego prawnika.
Osiedlenie się w Paryżu, M.d.G. wymyśla długą powieść w duchu Tołstoja o wiejskim księdzu, którego pierwowzorem mógł być jego mentor Hebert. Jednak po półtora roku pracy początkujący pisarz zdaje sobie sprawę, że nie stać go na powieść tej rangi. Głęboko przygnębiony, M.d.G. dręczony poważnymi wątpliwościami co do swego powołania; w 1907 r. urodziła się jego córka Krystyna, której przyszłość musi zapewnić, a wiosną 1908 r., dosłownie za kilka tygodni, jak to mówią – jednym tchem M.d.G. pisze „Stanie się” („Devenir!”). historia człowieka, który chce zostać pisarzem, ale wszystkie jego próby napisania czegoś, a także odnalezienia osobistego szczęścia kończą się fiaskiem. Pisarz wydaje tę powieść na własny koszt - i od tego momentu staje się pisarzem zawodowym.
Zaczął pracować nad Następna praca, którą zamierzał nazwać „Marise” („Marise”), M.d.G. ponownie czuje, że jego możliwości nie odpowiadają jego ambicjom i zaczyna szukać tematów bliższych jego życiowemu doświadczeniu. Ogólnie rzecz biorąc, wymaganie było piętno MdG, który często palił swoje rękopisy, jeśli uznawał je za niezadowalające. Porzucenie Maryse, M.d.G. pisze powieść „Jean Barois” („Jean Barois”, 1913), która stała się pierwszym znaczącym dziełem pisarza, które przyniosło mu sukces. Stosując nowatorską jak na tamte czasy technikę łączenia dialogu z dokumentem historycznym, M.d.G. przedstawia młodego mężczyznę rozdartego między racjonalizmem a wiarą. powieść daje jasny obraz afera polityczna, jaka wybuchła wokół oficera armii francuskiej Alfreda Dreyfusa – afera, która wywarła druzgocący wpływ na całą strukturę francuskiego społeczeństwa koniec XIXw- początek XX wieku. Jean Barois została opublikowana z rekomendacji André Gide'a, który stał się bliskim przyjacielem M.d.G. i z którym korespondował przez wiele lat.
Podczas I wojny światowej M.d.G. służył w armii francuskiej na froncie zachodnim. Zdemobilizowany w 1919, przez pewien czas pracował w paryskim teatrze, a w 1920 przeniósł się do rodzinnej posiadłości w środkowej Francji, gdzie zaczął pisać słynna powieść„Rodzina Thibault” („Les Thibault”), której 8 tomów ukazało się w latach 1922-1940. Akcja powieści rozgrywa się w pierwszych dwudziestu latach XX wieku i przedstawia dwie rodziny mieszczańskie, jedną katolicką, drugą protestancką . Opowiadająca o życiu dwóch głównych bohaterów, braci Thibaut - Jacques.
socjalista i rewolucjonista oraz Antoine, lekarz o bardziej konserwatywnych poglądach, autor pokazuje schyłek przedwojennego społeczeństwa. Rodzina Thibaultów, podobnie jak inne książki M.d.G., została napisana w gatunku Roman fleuve (dosłownie wielotomowej powieści) – szczegółowej narracji opartej na dokumentach historycznych. W 1931 roku pisarz dostaje się wypadek samochodowy i musiał leżeć w szpitalu przez dwa miesiące. W tym czasie zrewidował plan pozostałych części powieści, zrewidował zakończenie, a przede wszystkim zmienił akcenty, przechodząc, jak u Jeana Barois, na technikę dokumentu historycznego. Według angielskiego krytyka Martina Seymoura-Smitha Rodzina Thibault „imponuje szczegółami, ulgą głównych bohaterów, szczerością; z najważniejszych powieści naszego stulecia, Rodzina Thibaultów jest najbardziej tragiczna.
W 1937 r. M.d.G. Literacka Nagroda Nobla jest przyznawana „za siłę artystyczną i prawdę w przedstawieniu człowieka, a także najistotniejszych aspektów współczesnego życia”. Po omówieniu powieści Rodzina Thibaultów, członek Akademii Szwedzkiej, Per Hallstrom, zauważa, że „poddając ludzką duszę skrupulatnej i sceptycznej analizie, M.d.G. w końcu wychwala idealizm ludzkiego ducha”. W przemówieniu w odpowiedzi M.d.G. wypowiadał się przeciwko dogmatyzmowi, który jego zdaniem charakteryzuje życie i myślenie ludzi XX wieku. Wychwalał „niezależną osobowość, która unika pokusy fanatycznych ideologii i koncentruje się na samopoznaniu”. Podczas gdy Adolf Hitler groził Europie nową wojną, M.d.G. wyraził nadzieję, że jego dzieło „może służyć nie tylko literaturze, ale także sprawie pokoju”.
W latach powstania „Rodziny Thibautów” M.d.G. napisał także „African Confession” („Confidence africaine”, 1931) - bardzo szczerą opowieść o kazirodztwie, „Cichy” („Un Taciturne”, 1932) - gra psychologiczna, który świadczył o zainteresowaniu pisarza homoseksualizmem, a także „Stara Francja” („Vieille France”, 1933) – cyniczny i zjadliwy opis francuskiego chłopstwa, opowieść nietypowa dla jego twórczości zarówno tonem, jak i tematem. Po 1940 roku pisarz pracował przez 17 lat nad epicką powieścią „Pamiętniki pułkownika Maumora” („Les Souvenirs du pułkownik Maumort”), która pozostała niedokończona. MdG zmarł na atak serca w swojej normańskiej rezydencji w wieku 77 lat.
Przez całe życie M.d.G. był człowiekiem nietowarzyskim, skrajnie zamkniętym, wierzącym, że jego książki powinny mówić za pisarza. Na kilka miesięcy przed śmiercią uporządkował swoje papiery, m.in. ogromna korespondencja i pamiętnik, który prowadził od 1919 do 1949; zarówno listy, jak i pamiętnik na jego polecenie zostały przekazane do Biblioteki Narodowej w Paryżu, gdzie nie były otwierane przez 25 lat. Jednak pomimo swojej skromności, niechęci do bycia widzianym, MdG, jak pisze jego biografka Catherine Savage, „cieszył się wielkim szacunkiem wśród współczesnych”. Według Savage'a, „realistycznie badając współczesne problemy społeczne, M.d.G. pozostał wierny XIX tradycja w. a jednocześnie wskazał drogi dalszego rozwoju powieści.
Laureaci Nagrody Nobla: Encyklopedia: Per. z angielskiego - M.: Progress, 1992.
© HW Firma Wilsona, 1987.
© Tłumaczenie na język rosyjski z dodatkami, Wydawnictwo Progress, 1992.
Akwedukt Pont du Gard (Francja) - opis, historia, położenie. Dokładny adres, numer telefonu, strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.
- Wycieczki na maj Do Francji
- Gorące wycieczki dookoła świata
Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie
Jeśli potrzebujesz żywego przykładu historycznego i architektonicznego paradoksu, to południowa Francja najlepiej się do tego nadaje: pomniki epoki Cesarstwa Rzymskiego są liczniejsze niż w samych Włoszech, a nawet lepiej zachowane niż przykład. Amfiteatr Nimes nadal jest gospodarzem spektakle teatralne, a najwyższy na świecie rzymski akwedukt Pont du Gard służył nawet jako most drogowy aż do drugiej połowy ubiegłego wieku.
Ten paradoks ma swoje wytłumaczenie: tereny Prowansji i Langwedocji weszły w skład Francji dość dawno temu, a kolejne burze historyczne przeszły przez nie - w przeciwieństwie do rozdzieranych przez wojny wewnętrzne Włoch.
„… wypracowane przez niewolników Rzymu”
Wymiary akweduktu Pont du Gard potrafią zadziwić nawet w XXI wieku: długość konstrukcji wynosi 275, a wysokość 49 m (dla porównania, to wysokość nowoczesnego 16-piętrowego budynku!). Ale bez względu na to, jak imponujący jest obecny most, w rzeczywistości jest to tylko część starożytnego wodociągu o długości 50 km. Zaopatrywała Go w wodę przez pół tysiąca lat, a jej przepustowość wystarczała, aby każdy mieszkaniec 50-tysięcznego miasta zużywał do 400 litrów wody dziennie. Różnica wysokości między punktem początkowym i końcowym wodociągu wynosiła zaledwie 17 m (lub 34 cm na kilometr). Jak rzymscy inżynierowie zdołali osiągnąć tak niesamowitą dokładność, wciąż pozostaje tajemnicą dla historyków.
Rzymianie nie cierpieli na megalomanię i nie marnowali zasobów na głupoty typu Piramidy egipskie: oprócz praktyczne funkcje, ich konstrukcje miały jasny cel polityczny - zainspirować podbite ludy podziwem dla potęgi Imperium i zniszczyć samą ideę oporu w zarodku.
Kolejna tajemnica mostu Garsky jest ukryta w jego konstrukcji. To było zbudowane proste połączenie sześciotonowe bloki kamienne łączone – bez użycia elementów wiążących (choć Rzymianie doskonale zdawali sobie sprawę z właściwości betonu – bo sami go wymyślili). Zaskakujące jest to, że konstrukcja ta stoi od dwóch tysiącleci, ponieważ warunki panujące w dolinie rzeki Gardon są niezwykle trudne: wiosną i jesienią filary mostu cierpią z powodu powodzi, a trzykondygnacyjna konstrukcja jako całość jest narażona na erozję wietrzną cały rok.
Możliwe, że całe wodociągi przetrwały do dziś, ale nie zostały zniszczone przez nieudolnych budowniczych czy wandalizm, nie przez wojny czy klęski żywiołowe, ale przez właściwości miejscowej wody - zawiera za dużo wapna. Po śmierci Cesarstwa nie było nikogo, kto by oczyszczał dopływ wody ze złóż, a on po prostu się zapchał. Kamienie o już bezużytecznej konstrukcji posłużyły do budowy domów i fortec, a Pont du Gard przetrwał, ponieważ znaleźli dla niego inne zastosowanie - jako most.
Pont du Gard dzisiaj
Stary Most w końcu znalazł zasłużony odpoczynek: ruch na nim został wstrzymany, od 1985 roku znajduje się pod ochroną UNESCO, a teraz pod łukowatymi sklepieniami przechadzają się tylko turyści. W pobliżu mostu urządzono muzeum, w pobliżu znajdują się place zabaw, sklepy z pamiątkami i restauracje z kawiarniami – jednym słowem wszystko, czego potrzeba, aby powoli i komfortowo zwiedzać wyjątkowe dziedzictwo Rzymu – majestatyczny Pont du Gard.
Praktyczne informacje
Współrzędne GPS: 43° 56" 50; 4° 32" 08.
Pont du Gard jest otwarty 7 dni w tygodniu przez cały rok. Kategoria biletu „Krótka wycieczka” (Pont du Gard, muzeum, kino, biblioteka gier, trasa „Pamięć Garigi”, ekspozycje) - 9,50 EUR, Bilet „Akwedukt”: „Krótka wycieczka” + wycieczka wzdłuż kanału w towarzystwie przewodnika) - 14 EUR. Bilet wieczorny na oświetlenie (tylko w czerwcu, lipcu, sierpniu i wrześniu) - 5 EUR. Godziny otwarcia muzeum zależą od pory roku, informacje są na bieżąco aktualizowane na oficjalnej stronie internetowej. Ceny na stronie dotyczą marca 2019 r.
Jak dojechać: Samochodem: jedź autostradą A9 do zjazdu 23, a następnie kieruj się znakami na Pont du Gard. Możesz skorzystać z autobusów A15 (z Awinionu) lub B21 (z Nimes) - w obu przypadkach podróż zajmie około pół godziny.
Adres: Francja, rzeka Gardon (dawniej Gard), departament Gard, niedaleko miasta Remulan
Zakończenie budowy: 19 pne
Długość: 275m
Wysokość: 47m
Współrzędne: 43°56′49″N,4°32′9″E
Znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO
Gdzie można zobaczyć majestatyczne zabytki architektury i historii, powstałe w okresie rozkwitu wielkiego Cesarstwa Rzymskiego? Nieobeznany w temacie turysta najprawdopodobniej odpowie na to pytanie: „Oczywiście w Rzymie!”.
Niewątpliwie jest to po części prawdą: rzymskie zabytki co roku przyciągają uwagę milionów turystów z całego świata. Istnieją jednak budowle zbudowane przez starożytnych Rzymian, których nie ma we Włoszech. Jednym z nich jest ogromny akwedukt zwany Pont du Gard, który budowniczowie kolejnych 2 tysiącleci (a może znacznie wcześniej) „przerzucili” przez płynącą w pobliżu Remulan rzekę Gardon.
Nawiasem mówiąc, w starożytności rzeka ta była nieco prostsza, Gar, stąd nazwa najwyższego akweduktu na świecie, wymienionego przez specjalistów na liście Światowe dziedzictwo UNESCO - Pont du Gard.
Francuski akwedukt zbudowany przez Rzymian ma 275 metrów długości i nieco ponad 47 metrów wysokości. Dla porównania, wysokość Pont du Gard jest dokładnie taka sama jak wysokość nowoczesnego szesnastopiętrowego budynku. Ponadto, pomimo nieubłaganego upływu czasu, najsilniejszych podmuchów wiatru i nieustannych wiosennych wylewów rzeki Gard, akwedukt przetrwał do dziś w doskonałym stanie, co nie może nie przyciągać ogromnej liczby podróżników do tego departamentu Francji którzy chcą zobaczyć najstarszą atrakcję i nacieszyć się okolicą. malownicze krajobrazy. Nawiasem mówiąc, akwedukt Pont du Gard jest uważany przez historyków, archeologów i architektów za najwyższą tego typu konstrukcję, jaką kiedykolwiek wznieśli Rzymianie. I zbudowali wiele akweduktów: pragnienie całej populacji wielkie imperium do czystości ciała przeszedł do historii.
Akwedukt Pont du Gard: cechy architektury i jej przeznaczenie
Zanim zaczniesz mówić o budowie akweduktu Pont du Gard, należy wyjaśnić, że dokładna data jego budowy nie jest znana. Wielu historyków powołuje się na fakt, że po raz pierwszy wspomniano o nim w starożytnych kronikach rzymskich z I wieku naszej ery. Są jednak eksperci, którzy po serii przeprowadzonych przez siebie badań twierdzą, że akwedukt przez rzekę Gar pojawił się nie później niż 19 lat przed (!) nadejściem naszej ery na polecenie Marka Agryppy. Tak czy inaczej, współcześni architekci nie potrafią dokładnie wyjaśnić, jak ten cud pojawił się na terytorium współczesnej Francji. Rzecz w tym, że jeśli spojrzysz na Pont du Gard, możesz wyciągnąć jednoznaczny wniosek: trójpoziomowy akwedukt stoi na swoim miejscu od ponad 2000 lat za pomocą sześciu filarów. Jednak obliczenia specjalistów wykazały, że tylko jedna (!) z tych sześciu podpór jest nośnikiem, a stabilność konstrukcji wznoszonej przez starożytnych Rzymian zależy tylko od niej.
Oczywiście bogactwo wielkiego Cesarstwa Rzymskiego pozwalało jego władcom budować ogromne pałace, fora i posągi. Budowa akweduktu byłaby jedną z wielu, gdyby nie kilka „ale”… Nawet przy pomocy najnowocześniejszych technologii i komputerów nie da się wyjaśnić, jak powstała ta gigantyczna konstrukcja i kto był tym genialnym architektem, który radził sobie bez Informatyka wykonaj wszystkie obliczenia, biorąc pod uwagę najdrobniejsze szczegóły.
Dodatkowo należy wziąć pod uwagę fakt, że wszystkie kamienie (waga każdego z nich to około 6 ton) nie są spojone zaprawą: są idealnie dopasowane do siebie w taki sposób, że nawet teraz, po 20 wiekach , nie można włożyć między nie ostrza noża. „Jak to możliwe, że most zbudowany bez użycia cementu przetrwał tak długo?”, Ktoś nieobeznany z architekturą może zadać pytanie. Odpowiedź na to pytanie tkwi w fakcie, że w starożytności Rzymianie nie potrafili dokładnie obliczyć niezawodności i trwałości wzniesionej przez siebie budowli, dlatego wznieśli Pont du Gard z podwójnym marginesem bezpieczeństwa.
Jak wspomniano powyżej, Pont du Gard składa się z trzech poziomów i jest częścią 50-kilometrowego systemu kanalizacyjnego, który zaopatrywał najczystsza woda miasto Nimes. Warto zauważyć, że woda była być może najczystsza, ale daleka od bezpiecznej dla ludzkiego zdrowia. Okazuje się, że rura, przez którą życiodajna wilgoć docierała do mieszczan, została odlana… z ołowiu. Już w tych odległych czasach Cesarstwo Rzymskie wiedziało, że metal ten z czasem gromadzi się w organizmie i prowadzi do ciężkich zatruć. Fakt ten został jednak uwzględniony przez architekta, który znał właściwości wody przepływającej przez akwedukt. Było bardzo ciężko iw krótkim czasie wszystkie rury pokryły się kamieniem: kontakt z ołowiem był minimalny. Dzięki temu starożytnemu systemowi wodociągowemu i jego części Pont du Gard każdy mieszkaniec Nimes mógł zużywać ponad 400 litrów wody dziennie na własne potrzeby! Nawiasem mówiąc, populacja tego miasta na początku naszej ery wynosiła 50 000 osób. Można sobie wyobrazić, ile metrów sześciennych wody przepływa dziennie przez ołowiane rury pokryte wapnem.
Pont du Gard: nowa historia
Nie można powiedzieć, że historia części długiego akweduktu zawsze była bezchmurna: 800 lat po jego wybudowaniu przestał pełnić przypisane mu funkcje, a miejscowi postanowili wykorzystać niektóre części Pont du Gard do budowy swoich domów. Na szczęście ten stan rzeczy nie trwał długo. Rzymianie i Frankowie często przekraczali tę strukturę z jednej strony rzeki Gar na drugą.
Zniszczenie tej majestatycznej przeprawy nie było w ich planach, dlatego za taki stosunek do starożytnej budowli przewidziano różne kary. Odegrało to decydującą rolę w tym, że Pont du Gard przetrwał do naszych czasów niemal w swojej pierwotnej formie. Jeszcze jeden ważny fakt: przejście na moście w średniowieczu było płatne: cena za przeprawę była dość wysoka: zwykłych chłopów nie było stać na podróż najciekawszą częścią akweduktu.
Oczywiście nie można nie wspomnieć imienia Napoleona III, który nakazał budowę kolejnego mostu niedaleko 275-metrowej przeprawy, która jest jedną z głównych atrakcji departamentu Gard. Po wybudowaniu nowego mostu w 1747 r. zamknięto ruch wzdłuż Pont du Gard i odrestaurowano część słynnego starożytnego rzymskiego akweduktu.
Pont du Gard: przydatne informacje dla turystów
Aby dostać się na majestatyczny Pont du Gard, należy wcześniej zapisać się na wycieczkę. Najczęściej grupy gromadzą się w mieście Nimes. Nawiasem mówiąc, nawet teraz można w nim zobaczyć kolektor wodny o średnicy nieco ponad 6 metrów, do którego dotarła cała woda z 50-kilometrowego akweduktu. Ten „basen” nawet ma Nazwa łacińska- Castellum divisorium. Większość popularnych szlaków turystycznych przebiega daleko arcydzieło architektury zbudowany w okresie Cesarstwa Rzymskiego. Dlatego tylko w zorganizowana grupa można podziwiać wielkość tego zabytku oraz talent architekta i budowniczych, dzięki którym się narodził.
Ciekawostką jest również to, że bardzo blisko mostu Pont du Gard znajduje się modny hotel. Można go nazwać modnym tylko ze względu na wygórowane wysokie ceny. Ma tylko 10 pokoi: noc w jednym z nich będzie kosztować turystę co najmniej 80 euro. Należy pamiętać, że hotel o nazwie Le Vieux Moulin nie ma ani telewizji, ani dostępu do sieci World Wide Web. Właściciele tego hotelu uważają, że podróżni przyjeżdżają w te okolice, aby zobaczyć akwedukt i cieszyć się pięknem nietkniętej przyrody, a nie oglądać telewizję czy surfować po Internecie.
