zwyczaje w społeczeństwie. Prawo i zwyczaj

Każda rodzina ma swoją nieopisaną atmosferę miłości, zrozumienia i ciepła. Tę atmosferę przejmują dzieci urodzone w rodzinach. Jak powstaje? Podobną aureolę w rodzinie tworzą rodzinne tradycje, zwyczaje czy prawa rodzinnego wypoczynku. Często takie prawa wywodzą się z rodzinnych fundamentów poprzednich pokoleń - są silne i niewzruszone. Tworzą poczucie bezpieczeństwa relacje rodzinne, istnieje silna więź między członkami rodziny, utrzymywane są bliskie i pełne zaufania relacje, dzieci odczuwają stabilność rodziny.

Jakie są tradycje rodzinne: przykłady

Tradycje rodzinne to regularnie powtarzane działania członków rodziny mające na celu zacieśnianie więzi wewnątrzrodzinnych i wzmacnianie rodziny jako głównego fundamentu społeczeństwa. Tradycje są nieodzownym atrybutem szczęścia i dobrobytu rodziny, odzwierciedlając moralną pozycję wszystkich członków rodziny. Każda rodzina jest indywidualna i ma swoją historię. Zwyczaje rodzinne pozwalają wszystkim członkom poczuć swoją ważność, poświęcić czas i uwagę bliskim, okazać im szacunek i miłość.

Przykłady tradycji: wspólne wakacje, kolacje tematyczne w weekendy, rodzinne wakacje, czytanie dzieciom bajek przed snem lub śpiewanie kołysanek, chodzenie do kościoła w niedziele lub święta religijne, pisanie listów do Świętego Mikołaja na Nowy Rok, pieczenie wielkanocnych ciast dla domowników członków, wspólne posiłki i wiele innych.

Jakie są rodzinne tradycje i święta

• Trzymanie rodzinnych wakacji. Ta tradycja ma swoje korzenie w odległej przeszłości – przez wieki zwyczajem było obchodzenie świąt w gronie rodziny i przyjaciół. Główne takie święto należy nazwać urodzinami. W większości rodzin zwyczajowo w tym dniu zaprasza się gości do domu, nakrywa świąteczny stół, wręcza prezenty urodzinowemu mężczyźnie i za wszelką cenę zdmuchuje świeczki na torcie urodzinowym, składając życzenie. Do rodzinne wakacje obejmują śluby, narodziny, chrzciny itp.

• Organizowanie dni ustawowo wolnych od pracy. Obejmują one ulubione święto wszystkich - Nowy Rok. Większość rodzin praktykuje zwyczaj trzymania go razem przy dużym stole, z sałatką Olivier, tradycyjną dla naszego kraju, i szampanem. Dzieci piszą listy do Świętego Mikołaja z prośbą o upragnione prezenty. Wiele rodzin świętuje Wielkanoc, piecząc wielkanocne ciasta i zapalając je w kościele. Wśród świąt narodowych tradycyjnie obchodzony jest Światowy Dzień Pracy 1 maja. W te święta większość rodzin wybiera się na piknik i gotuje dania mięsne na grillu.

• Gry z dziećmi. Ważne jest, aby oboje rodzice brali udział w wychowaniu dziecka, bawili się z nim. Podczas zabaw dziecko poznaje świat, zdobywa nowe umiejętności, podnosi swój poziom fizyczny i intelektualny. Na przykład, zgodnie ze zwyczajem, w każdą sobotę matka uczy dziecko gry w szachy, aw niedziele ojciec gra z synem w piłkę nożną. Dzieci uwielbiają stabilność, więc staraj się nie łamać ustalonych zwyczajów.

• Czytanie bajek przed snem. To najważniejsza tradycja w wychowaniu dzieci, bo bajki pozwalają dziecku rozwijać wyobraźnię, poznawać świat. Ponadto codzienne czytanie bajek przed snem wykształca u dziecka pewien tryb kładzenia się do łóżka. Nawet jeśli dziecko jest zbyt małe, aby zrozumieć znaczenie czytanego tekstu, spokojny i wyważony głos mamy lub taty zadziała na nie uspokajająco. Taki wieczorny rytuał uspokoi nawet najbardziej aktywne dzieci, przyczyniając się do dobrego, zdrowego snu.

• Rodzinne spacery. Dla rozwoju zdolności fizycznych dziecka, a także zachowania własnych, ważne są wspólne spacery. Podczas takiego spaceru trzeba się porozumieć, można zobaczyć zabytki. W celu zaszczepienia wartości duchowych wskazane jest, aby cała rodzina odwiedzała kina, teatry, muzea, wystawy. Takie wyjazdy mogą poszerzać horyzonty i wzrastać poziom kulturalny rodziny w ogóle.

• Tradycja całowania. Aby stworzyć atmosferę miłości, ważne jest, aby częściej całować swoich bliskich. Wskazane jest całowanie dzieci co najmniej dwa razy dziennie – rano po przebudzeniu, wieczorem – przed pójściem spać. Częstsze pocałunki i uściski są mile widziane, nawet przy starszym dziecku, ponieważ gdy brakuje czułości, dzieci stają się bezduszne. Ważne jest również, aby życzyć wszystkim bliskim dobrej nocy przed pójściem spać i dzień dobry po przebudzeniu.
• Wspólne wyjazdy wakacyjne. Nie lekceważ tego rodzaju wypoczynku, ponieważ większość psychologów zaleca regularną zmianę otoczenia, aby zachować dobre relacje. Najważniejsze jest wspólne zwiedzanie nowych miast i krajów, aby uciec od rutyny i codzienności, poszerzyć swoje horyzonty.

• tradycje prawosławne. Obejmują one wspólna wizyta cerkwi w święta prawosławne lub w każdą niedzielę, obchody Bożego Narodzenia i Wielkanocy, post, chrzest dzieci, czytanie Biblii, modlitwy przed snem, regularne odwiedzanie zmarłych krewnych.

Jakie wartości leżą u podstaw rodzinnych tradycji

Tradycje rodzinne generują i pielęgnują w ludziach ważne wartości: miłość do rodziny, szacunek dla najbliższych, troskę o bliskich, właściwe pojmowanie rodziny i jej roli w życiu. Nieprzestrzeganie rodzinnych zwyczajów i fundacji może prowadzić do osłabienia więzi między jej członkami, do zniszczenia więzi rodzinnych. Nawet komórka społeczna, w której króluje miłość, nie może istnieć bez pewnych ważnych i przyjemnych zwyczajów, na przykład wspólnego wypoczynku.

Tradycje wzmacniają w dzieciach poczucie wdzięczności wobec rodziców, a także dziadków, zaszczepiając szacunek dla starszego pokolenia. Obyczaje małżonków dają poczucie nienaruszalności, stabilności relacji rodzinnych. L.N. Tołstoj powiedział: „Szczęśliwy ten, kto jest szczęśliwy w domu”. Osoba żyjąca w rodzinie szanującej tradycje z pewnością będzie otoczona troską, miłością, ciepłem i czułością. U takiej osoby dobro rodziny z pewnością zostanie przeniesione na inne dziedziny życia.

Tradycje rodzinne różnych krajów i narodów świata

Każdy naród ma swoje szczególne tradycje związane ze wszystkimi dziedzinami życia, a zwłaszcza z rodziną. Wynika to przede wszystkim z faktu, że każdy naród lub kraj ma swoją szczególną geografię, położenie, klimat, historię, unikalną kulturę, wyznaje różne religie. Wszystkie te czynniki wpływają na kształtowanie się zwyczajów kulturowych i rodzinnych. Z kolei tradycje rodzinne kształtują światopogląd i stosunek do życia. Takie struktury rodzinne istnieją od wieków, praktycznie niezmienione, przechodząc od starszych członków rodziny do młodszych.

Rodzinne tradycje kulturowe w historii i nowożytności Rosji

Jeśli zwrócimy się do historii, staje się oczywiste, że na Rusi istnieje wiele tradycji. Od niepamiętnych czasów głównym zwyczajem rodzinnym w Rosji była genealogia - w przeszłości uważano za nieprzyzwoite nie znać własnej rodziny, a wyrażenie „Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa” było zniewagą. Integralną częścią struktury rodziny była kompilacja rodowodu lub drzewo rodzinne. Znane są również takie tradycje narodu rosyjskiego, jak przekazywanie cennych rzeczy z pokolenia na pokolenie i nazywanie dziecka na cześć jednego z szanowanych przodków.

W współczesna Rosja znaczenie zwyczajów rodzinnych zostało nieco utracone. Na przykład w dzisiejszych czasach rzadko spotyka się rodzinę prowadzącą własną genealogię. Często pamięć pokoleń sprowadza się do albumu ze zdjęciami. Ale takie wspaniałe tradycje, jak wspólny posiłek i wspólne świętowanie, zostały zachowane. Zwyczaje i tradycje rodzinne na Kubaniu nadal sugerują życie kozackie, wychowywanie dzieci w duchu rodziny kozackiej.

Tradycje w Niemczech

Istnieje stereotyp, że Niemcy są wyjątkowo pedantyczni. Najbardziej surowe tradycje wśród Niemców dotyczą rodziny:

• zwyczajem jest traktowanie domu z najwyższą starannością, staranne czyszczenie go i nadawanie mu piękna;
• nie ma zwyczaju pozostawiania wnuków na wychowanie babci lub dziadka - w tym celu konieczne jest ustalenie dla nich kwoty pieniędzy;
• rodzice na starość nie mieszkają z dziećmi – opiekują się nimi pielęgniarki lub mieszkają w specjalnych internatach;
• W Boże Narodzenie zwyczajowo gromadzi się cała rodzina dom rodzinny;
• Niemcy są rozważni i oszczędni, mają więc tradycję oszczędzania na starość, w czasie której zazwyczaj dużo podróżują po świecie.

W Anglii

Brytyjczycy mają tradycje – to trzy filary, na których opiera się Ziemia, dlatego czczą je ze szczególnym drżeniem. Któż nie zna słynnego angielskiego zwyczaju picia herbaty? Rodzinne spotkania i dyskusje z pewnością odbędą się przy filiżance prawdziwego Earl Grey z mlekiem. Brytyjczycy są katolikami, więc szczególnie obchodzą Boże Narodzenie i Święto Dziękczynienia, gromadząc się z całą rodziną, przygotowując tradycyjne potrawy. Doskonałą tradycją wśród Brytyjczyków należy nazwać zwyczaj dawania dzieci Dobra edukacja. Nieposyłanie dziecka do prywatnej szkoły z internatem lub college'u jest uważane za złą formę.

We Francji

We Francji zwyczaj jest powszechny - w niedziele zbierać się przy wspólnym stole, pić wino i jeść. Spośród świąt Francuzi lubią obchodzić Boże Narodzenie, gromadząc się w domu rodziców. Na świątecznym bankiecie zawsze nie brakuje takich przysmaków jak foie gras, łosoś, owoce morza, ślimaki iskarioty czy szlachetne sery. Tradycyjnym napojem na Boże Narodzenie jest szampan, a deserem „Christmas log”.

W Indiach

Indie to kraj o najsurowszych zwyczajach i tradycjach rodzinnych. Społeczeństwo indyjskie jest podzielone na kasty społeczne, więc kwestia małżeństwa jest tam traktowana bardzo nietypowo. Ojciec rodziny musi sam wybrać przyszłego pana młodego dla swojej córki, ona została wydana za mąż tylko przedstawicielowi swojej kasty społecznej. Wystawna uroczystość weselna to bardziej obowiązek niż życzenie. Panna młoda tradycyjnie musiała zapewnić posag. Rozwód i ponowne małżeństwo w Indiach było kiedyś zabronione.

Na życie rodzinne Indian duży wpływ mają tradycje buddyjskie. Według nich mężczyzna powinien:

• Okazuj szacunek współmałżonkowi.
• Nie zmieniaj.
• Zapewnij rodzinie.
• Nauczanie dzieci rzemiosła.
• Wybierz odpowiednią parę dla dzieci.

Kobieta musi:

• Szanuj swojego męża.
• Wychowywać dzieci.
• Wykonywać wszystkie obowiązki domowe.
• Nie oszukuj męża.
• Spełnij wszystkie życzenia małżonka.

tradycje tatarskie

Tatarzy są muzułmanami, więc struktury rodzinne oparte są na szariacie i Koranie. Wśród Tatarów założenie rodziny uważane jest za konieczność podyktowaną religią. Co ciekawe, po ślubie mąż otrzymuje pełną władzę nad żoną, a żona jest od niego zależna – nie ma nawet prawa wychodzić z domu bez zgody męża. Rozwody wśród Tatarów są niezwykle rzadkie, wyłącznie z inicjatywy męża. Zwyczajem jest, że dzieci są wychowywane przez żonę, ale są one zobowiązane do całkowitego posłuszeństwa ojcu.

Jakie tradycje rodzinne są ważne w wychowaniu dzieci

Zwyczaje rodzinne odgrywają ważną rolę w wychowaniu dzieci. Niezwykle trudno jest zaszczepić tradycje dorosłemu, dlatego często są one przekazywane z pokolenia na pokolenie od rodziców do dzieci. Dzieci postrzegają świat tak, jak ich rodzice, dlatego przyjemne zwyczaje rodzinne determinują postrzeganie przez dziecko rodziny jako głównego elementu jego życia, a także określają jej miejsce w systemie wartości.

Tradycje będą przydatne rodzinne czytanie przed snem, śpiewanie kołysanek, buziaki na każdym spotkaniu, wspólne obiady, spacery. Określają w dziecku pojęcie stałości, nienaruszalności struktur rodzinnych, dają poczucie solidarności, czynią dzieci bardziej czułymi i czułymi. Ważne jest również, aby od dzieciństwa zaszczepiać zwyczaj szacunku i czci dla przodków poprzez regularne odwiedzanie ich w święta.

Przysłowia i wiersze o tradycjach rodzinnych

Istnieje wiele pouczających przysłów dotyczących zwyczajów i tradycji rodzinnych:

• „Co jest skarbem, gdy rodzina jest w harmonii”.
• „Dzieci nie są ciężarem, ale radością”.
• „Kiedy słońce grzeje, kiedy matka jest dobra”.
• „Nie matka, która urodziła, ale ta, która wychowała”.
• „Rodzina jest silna, gdy jest nad nią tylko jeden dach”.
• „Cała rodzina jest razem, a dusza jest na swoim miejscu”.
• „Drzewo opiera się na korzeniach, ale człowiek to rodzina”.
• „Jeśli mam wnuczki, znam bajki”.
• „Nie ukrywaj swoich niepowodzeń przed rodzicami”.
• „Czcij swoich rodziców – nie zboczysz z prawdziwej ścieżki”.
• „W rodzinie, w której sobie pomagają, kłopoty nie są straszne”.

Wiersze o rodzinie, a także tradycjach, patrz zdjęcie poniżej:

Jedną z nich są tradycje rodzinne krytyczne aspektyżycia każdego człowieka, dlatego tak ważne jest ich kultywowanie i wspieranie w każdy możliwy sposób. Życie rodzinne bez tradycji byłoby nudne. To wspaniale, gdy młode rodziny robią to same, opierając się na doświadczeniach życia rodzinnego rodziców, dodając do nich własne chwile osobiste. główny cel- zbliżenie z resztą krewnych, budowanie silnej, niezawodnej rodziny, a także cieszenie się komunikacją z bliskimi. Bądź szczęśliwy!

Wprowadzenie WPROWADZENIE
Tradycje, zwyczaje, ceremonie, obrzędy
dużo grać ważna rola w
życie i bezpośrednio
rozwój społeczeństwa. Te słowa mogą
przywołują wyobrażenia o potędze przeszłości,
starając się ujarzmić nowe,
młodych, opóźniają przebieg rozwoju życia.
Tak sobie czasem wyobrażamy
znaczenie tych starożytnych i mądrych słów,
czasem zapominając o tych zwyczajach i tradycjach
zawsze konsolidować to, co zostało osiągnięte w
życie publiczne i prywatne,
stabilizują społeczeństwo
relacje, wzmacniając to, co było
przez wieki osiągane przez nasze pokolenia
przodkowie.

Między tradycjami, zwyczajami i
rytuały mają ze sobą wiele wspólnego. Wszyscy
to specjalne formy
przekaz do nowych pokoleń
doświadczenie społeczne i kulturowe.
Tradycje i zwyczaje mogą obejmować
same elementy rytualne, ale to jeszcze nie to
obrzędy.
Tradycje i zwyczaje mogą być
inny charakter: religijny,
świeckie, rodzinne itp.
Wszystkie odgrywają ważną rolę
rolę zarówno małych, jak i dużych
grupy społeczne. Oprócz,
niektóre z nich mogą nie zostać zinterpretowane
prawo i nie angażować się
sposób, w jaki społeczeństwo się do nich przyzwyczaiło
śledzić.
Teraz na znanych przykładach
ujawnić istotę niektórych zwyczajów i
tradycje, a także dowodzą znaczenia i
znaczenie każdego.

Tradycje

TRADYCJE
Tradycja jest specjalny formularz zabezpieczanie publiczności
stosunki, wyrażone w historycznie ustalonych,
zrównoważony i najbardziej wspólne działania, normy i
zasady współżycia społecznego przekazywane z
z pokolenia na pokolenie i zachowywane z reguły siłą
opinia publiczna» Dlatego rodzi się tradycja
w wyniku pewnych uwarunkowań historycznych.
Tak więc na Rusi wraz z nadejściem chrześcijaństwa powstało
tradycja chrztu noworodków. Chrzest jest jednym z
sakramentów chrześcijańskich, które oznaczają przyjęcie osoby
w łonie kościoła. Zdaniem duchownych osoba w
w wyniku chrztu umiera za życie cielesne, grzeszne
i odradza się do świętego, duchowego życia. Według Christiana
ludzie rodzą się splamieni
grzech pierworodny, a chrzest ma na celu „zmycie” tego
grzech, otwórz przed człowiekiem perspektywę zbawienia.

Chociaż w rzeczywistości nie jest to do końca prawdą.
Konieczne jest rozróżnienie pojęć
„Chrzest” z koncepcją „pokuty”, oni
uzupełniać się, a nie zastępować
jak chrzest odbywa się nie tylko wodą,
a także przez Ducha Świętego, po
osoba świadomie pokutowała i zaakceptowała
decyzja, by starać się nie grzeszyć.
W związku z tym, czy to naprawdę prawda
chrzcić dzieci, które świadomie
nie przyjął pokuty? Cokolwiek to było,
taka tradycja ma dla niej miejsce
za którym podąża wiele osób, mimo że
często nie rozumieją jego prawdziwego znaczenia,
ale po prostu zachowuj się jak wszyscy inni.

odprawa celna

ODPRAWA CELNA
Zwyczaj to powtarzalny, nawykowy sposób
zachowanie ludzi w danej sytuacji. Do
zwyczaje obejmują ogólnie przyjęte metody pracy,
formy powszechne w danym społeczeństwie
relacje między ludźmi w domu iw rodzinie,
rytuały dyplomatyczne, religijne i inne
powtarzalne czynności odzwierciedlające cechy
życie plemienia, klasy, ludu. odprawa celna
ukształtował się historycznie.
W zwyczaju obyczaje społeczne znajdują swój przejaw,
na ich występowanie i charakter mają wpływ cechy
historia ludu, życie ekonomiczne, warunki klimatyczne, status społeczny
ludzie, przekonania religijne itp.

Święta Wielkanocne -
jeden z najważniejszych zakonników
zwyczaje chrześcijan. jak Wielkanoc
znany z malowania jajek,
piec ciasta wielkanocne i rozmawiać ze sobą
"Chrystus zmartwychwstał". Dokładnie tak
wiele osób to świętuje
wakacje z roku na rok, powtarzając
akcje historyczne.
W rzeczywistości kolorowanie jaj i
ciasta w rzeczywistości nie mają nikogo
stosunku do Wielkanocy
według Biblii, bo nigdzie w niej
żadne dane nie są wymienione
czyny.

Święto to związane jest z wydarzeniem historycznym, szczegółowo opisanym w drugiej księdze Tory, która jest w języku rosyjskim
tradycja nazywa się „Exodus” (Stary Testament). To legenda o niewolniczym życiu Żydów w Egipcie, prześladowaniach
małych ludzi przez faraona i jego kapłanów, a także późniejsze wyzwolenie. ostatni z dziesięciu
Egipska kara śmierci wiąże się z Bożym nakazem namaszczania odrzwi krwią baranka ofiarnego,
aby anioł śmierci mógł przejść obok domów żydowskich i zabić tylko pierworodnych Egipcjan.
Po opuszczeniu terytorium potężnego kraju, Żydzi, na czele z wodzem Mojżeszem, stali się realni
ludzi z własną hierarchią i instytucjami, a po przeprowadzce do Ziemi Obiecanej udało im się założyć
własne państwo, zbuduj jedyną świątynię służącą Wszechmogącemu i stwórz pierwszą
historia dynastii królewskiej. A teraz Żydzi obchodzą to święto i nazywa się je „Pascha”.

Według Nowego Testamentu Wielkanoc jest dniem Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, który przyniósł
złożył siebie w ofierze za grzechy ludzkości i pokonał śmierć. Rzeczywiście, według Pisma św.
zapłatą za grzech jest śmierć. Często w Biblii można zobaczyć porównanie Jezusa do Baranka (
baranek), jest to metafora, zgodnie z wcześniej wspomnianą ofiarą baranka
za życie narodu żydowskiego. Tak więc Wielkanoc to Chrystus złożony w ofierze za ludzkość.

Stereotypy panujące w społeczeństwie

STEREOTYPY W SPOŁECZEŃSTWIE
Główny cel obrzędów religijnych
jest to, że są ważne
środków ideologicznych i emocjonalnych
wpływ na wierzących, a tym samym
tworzą system habitualny
reprezentacji w umysłach ludzi i kultu
stereotypy w swoim zachowaniu. I pomimo faktu
że często się mylą lub nie
nie mają żadnego znaczącego znaczenia, wszyscy ludzie
podążaj za nimi w równym stopniu i nadal będziesz podążać,
jak się składały i wielokrotnie
powtarzane od wieków.

To samo dzieje się z różnymi rodzajami
symbole, takie jak pięcioramienna gwiazda,
znany w społeczeństwie jako Pentagram, Gwiazda
diabeł. Nic dziwnego, że opinie ludzi nt
ten symbol pasuje, bo to jest stereotyp,
istniał w umysłach ludzi przez wiele lat. Na
właściwie Pentagram lub Pentagram
(„Svechennoe kobiecość”, „Święty
bogini”) jest jednym z najstarszych symboli na ziemi.
Pojawił się 4 tysiące lat przed Chrystusem. Odnosi się do
kult i deifikacja natury. starożytny
ludzie podzielili cały świat na dwie połowy - męską
i kobieta. Mieli bogów i boginie
utrzymanie równowagi sił. Pentagram symbolizuje
żeńska połowa wszystkiego na ziemi. Jego
linie dzielą pentagram na segmenty równe liczbie
PHI. Symbolizuje Wenus, boginię miłości i
piękno. Planeta i bogini Wenus to jedno i to samo.
Znany na świecie również pod nazwami Eastern
gwiazda, Isztar, Astarte.

Co 8 lat Wenus opisuje absolutnie
prawy pentagram w dużym kole
sfera niebieska. Starożytni Grecy płacili daninę
to, urządzając igrzyska olimpijskie co 8
lat.
Znaczenie pentagramu zostało zmienione przez Rzymianina
Kościół katolicki na wczesnym etapie
rozwój. To część firmy Watykanu
zniszczenie religii pogańskich i nawrócenie
masy do chrześcijaństwa. Był też numer
przeróbki takie jak:
Trójząb Posejdona - diabelskie widły
Czapka mędrca - czapka wiedźmy
Pentakl - znak diabła
Egipskie dyski słoneczne - aureole świętych
Obraz Izydy tulącej syna Horusa Obraz Marii z Jezusem

Przecież tak jak teraz nie można było tak po prostu wziąć i złamać pogańskich zwyczajów, symboli i tradycji
ludzie, którzy ewoluowali przez dość długi okres czasu. Jedynym wyjściem było
stopniowo zastępować je chrześcijańskimi. A teraz niektóre chrześcijańskie święta są nadal
zawierają pogańskie rytuały.

Niektóre wnioski

KILKA WNIOSKÓW
Samo pojęcie „tradycja”, używane w kontekście „zwyczajów”, „rytuału”, „rytuału”,
obejmuje wszystko dziedzictwo duchowe z generacji do generacji. publiczny
znaczenie każdej tradycji, w tym edukacyjnej, musi być zgodne z celami i
zadania edukacji Edukacja moralna wschodzące pokolenie.
Zwyczajów i tradycji nie można tak łatwo zabrać i usunąć lub zmienić, ponieważ mają one ogromny wpływ
wpływ na społeczeństwo. Ten proces trwa dość długo.
Religijne tradycje, zwyczaje i rytuały mogą być niedokładne, a nawet opierać się na innych,
przestarzałe lub wcześniejsze zwyczaje, tradycje i rytuały. Co może pociągać za sobą
masowe złudzenie w niektórych szczegółach.
Ludzie nie zawsze rozumieją, co oznacza zwyczaj lub tradycja, ale tylko ich przestrzegają
bo tak robi większość ludzi.
Zwyczaje, tradycje i rytuały o charakterze religijnym występują najczęściej w społeczeństwie.
Tworzenie nowych i ulepszanie istniejących publicznych, rodzinnych, domowych, osobistych
tradycje i zwyczaje, mamy ogromny wpływ na świadomość i uczucia ludzi, którzy
zmuszony do ponownego rozważenia i przezwyciężenia nawyków, idei związanych z poprzednią drogą
życie.
Nie ma ani jednej osoby na świecie, która by jej nie miała własne zwyczaje i tradycji, nie wspominając już o małych
grupy społeczne.

W przeciwieństwie do manier i etykiety, zwyczaje są nieodłącznym elementem szerokich mas ludzi. Zwyczaj to spontanicznie ukształtowany, nawykowy, stereotypowy sposób zachowania się ludzi. Zwyczaj - tradycyjnie ustalony porządek postępowania. Opiera się na nawyku i odnosi się do kolektywnych form działania. Zwyczaje to masowe wzorce działań, które są aprobowane przez społeczeństwo i zalecane do wykonania. Nieformalne sankcje są stosowane wobec sprawców - dezaprobata, izolacja, nagana. Słowianie mieli takie działania zbiorowe, jak zwyczaj rodzenia pierwszego dziecka w domu rodzinnym, zwyczaj karmienia ojca noworodka przy obiedzie chrzcielnym mieszanką kaszy, pieprzu, soli, wódki, a czasem octu, zwyczaj „drukowania grobu” itp.

Pasek boczny

M. Kupriyanova Angielska etykieta

Dla większości słowo „etykieta” kojarzy się z czymś w rodzaju wykrochmalonego białego obrusu, który jest wyciągany na święta. Tymczasem przestrzegając na co dzień zasad etykiety, czerpiesz dodatkową przyjemność z komunikowania się z innymi. Kilka słów o szczegółowych zasadach dobre maniery. Kto powinien pierwszy przejść przez drzwi - mężczyzna czy kobieta? Wiążą się z tym dwie legendy. Nasi przodkowie, aby sprawdzić, czy jaskinia była zamieszkana, jako pierwsi wypuścili kobietę. Jeśli wróciła, mężczyźni śmiało opanowali schronienie, jeśli nie, szukali innego. W średniowieczu kobieta szła przed mężczyzną i niejako go pilnowała – kult Pięknej Pani był tak silny, że nie do pomyślenia było zaatakowanie nie tylko kobiety, ale i jej towarzyszki. Dziś mężczyzna musi wyprzedzić kobietę, kiedy może ją uchronić przed ewentualnym niebezpieczeństwem, na przykład wejściem do holu Restauracji lub windą. W innych przypadkach idzie z tyłu.

Zbliżając się do drzwi, kobieta oczekuje, że mężczyzna je otworzy. Może liczyć na tę samą obsługę, gdy wysiada z samochodu. ^ Po której stronie kobiety powinien iść mężczyzna - po prawej czy po lewej stronie? Ponieważ jest ci zobowiązany P 0 Wspierać swoją prawicę, swoją najsilniejszą rękę-

Wow, musisz przesunąć się w prawo. Ale są dwa wyjątki od tej reguły: jeśli twój towarzysz jest wojskowym i jeśli poruszasz się ulicą, musisz wybrać najmniej niebezpieczną lub brudną stronę. Kto wita kogo pierwszy? Francuskie przepisy wojskowe mówią, że grzeczniejsi witają się jako pierwsi. Ale zgodnie z etykietą młodzi powinni pozdrawiać starszego, mężczyznę - kobietę. Ale ręka do uścisku daje -

Xia w odwrotnej kolejności: kobieta – mężczyzna, starsza – młodsza.

Generalnie uścisk dłoni nie jest dla kobiety bardzo pożądaną formą powitania. Wyciągając rękę, często nie wie, czy uścisną jej palce, czy ją pocałują. Dlatego lepiej jest, aby kobieta podała rękę w swobodnej, nieokreślonej formie, aby mężczyzna miał wybór. Dostosowane i skrócone przez: Moskiewski Komsomolec. 1994. 7 kwietnia.

Tsivyan TV O niektórych zagadnieniach konstruowania języka etykiety // Postępowanie w sprawie systemów znakowych. „Artoo, 1965. t. 2. S. 144.

Zwyczaj reguluje zachowanie członków grupy, wzmacnia spójność grupy, wprowadza jednostkę w społeczne i kulturowe doświadczenie grupy. Przykładami zwyczajów są obchody Nowego Roku, wesela, odwiedzanie gości itp. Przestrzeganie norm obyczajowych zapewnia siła opinii publicznej grupy.

Zwyczaj zachowany i przekazywany z pokolenia na pokolenie to tzw tradycja (od łac. tradycje transmisja, tradycja). Tradycja to wszystko, co odziedziczyliśmy po poprzednikach. Wartości, normy, wzorce zachowań, idee, instytucje społeczne, gusta i poglądy działają jak tradycje. Tradycją mogą stać się spotkania byłych kolegów z klasy, kolegów żołnierzy, wciągnięcie na maszt flagi państwowej lub okrętowej. Niektóre tradycje są wykonywane w zwykłej scenerii, podczas gdy inne są wykonywane w świątecznej, optymistycznej scenerii. Oni należą do dziedzictwo kulturowe otoczone honorem i szacunkiem, służą jako jednocząca zasada.

Tradycja to sposób reprodukcji, proces przekazywania (transmisji) z pokolenia na pokolenie głównych treści kultury - wartości i norm. Tradycje zachowują wszystko, co w kulturze najcenniejsze.

Mechanizm tego transferu to:

♦ folklor, tj. tradycja ustna;

♦ naśladowanie, powtarzanie wzorca zachowania. Adekwatność osiąga się przez wielokrotne powtarzanie czynności, a rola rytuałów jest w tym wielka.

W społeczeństwa przedindustrialne większość, aw czasach przedpiśmiennych - cała treść kultury była przekazywana przez tradycje.

Znaczenie tradycji dla życia społeczeństwa jest nie do przecenienia. Pełnią rolę podobną do dziedziczności w żywym organizmie. I tak jak naruszenia w aparacie dziedziczności mogą prowadzić do śmierci organizmu, tak kulturowe zniszczenie i utrata mogą prowadzić do degradacji społeczeństwa.

Tradycje nie pozwalają na rozpad „splotu czasów”, kumulują doświadczenia kulturowe poprzednich pokoleń i przekazują je swoim potomkom, co pozwala im budować swoje życie nie od zera, ale od miejsca, w którym zostawili ich przodkowie. Zakłócenie tradycji kulturowej (w wyniku klęsk żywiołowych, wojen) prowadzi do upadku społeczeństwa. Utrata tradycji oznacza utratę pamięci społeczno-historycznej (public amnezja), w wyniku czego ludzie przestają postrzegać siebie jako podmiot historii, tak jak osoba, która straciła pamięć, przestaje czuć się osobą. Takimi ludźmi (i społeczeństwem) łatwo manipulować jak dzieckiem.

Dlatego czasami tradycja kulturowa jest przerywana nie tylko siłą, ale i sztucznie. Niektóre siły w aroganckiej niecierpliwości próbują „popędzić konia historii”, dokonując „wielkiego skoku”. Głównym sposobem na to jest zerwanie więzi między pokoleniami, stawianie „postępowych” dzieci na „zacofanych” ojcach: Hitlerjugend w Niemczech, Czerwona Gwardia w Chinach. Smutne konsekwencje tego są dobrze znane. W ogóle chęć wyrzeczenia się starego świata, zrównania wszystkiego z ziemią, zrzucenia Puszkina z okrętu nowoczesności, jest przejawem skrajnego braku kultury, analfabetyzmu socjologicznego i nieświadomości narodowej.

Wdrażanie norm społeczno-kulturowych często wyraża się w obrzędach i rytuałach – ściśle określona sekwencja symbolicznych działań ucieleśniających określone idee społeczne.

Rytuały najbardziej towarzyszyć ważne punkty w życiu człowieka – narodziny (chrzest, nadanie imienia), dorastanie (inicjacja), założenie rodziny (ślub, ślub), śmierć (nabożeństwo pogrzebowe, pogrzeb, upamiętnienie). Społecznym znaczeniem obrzędu jest sprzyjanie lepszemu przyswojeniu przez jednostkę wartości i norm grupowych. Siła rytuału tkwi w jego emocjonalnym i psychologicznym wpływie na gotówkę. Nakierowana jest na to estetyczna strona obrzędu - muzyka, pieśni, tańce, ekspresyjne gesty itp.

Rytualizm jest często kojarzony tylko z religią. W rzeczywistości czynności ceremonialne (rytualne) są powszechne we wszystkich sferach rzeczywistości społecznej: przysięga wojskowa, inicjacja studencka, otwarcie pomnika, inauguracja prezydenta itp. Ich rytuały istnieją nawet w więzieniu. Na przykład rytuał „propiska”, tj. przyjęcie nowoprzybyłego do społeczności więziennej; rytuał „poniżania” – przechodzenia do grupy o niskim statusie, niższej „kasty”.

Obrzędy związane z narodzinami, małżeństwem, śmiercią nazywane są rodziną; obrzędy rolnicze i inne - kalendarium.

W średniowiecznej Anglii istniał taki zwyczaj. Kiedy czeladnik, zajęty niewykwalifikowaną brudną robotą, został przeniesiony do mistrzów drukarskich, którzy zajmowali się czystą, wysoko wykwalifikowaną pracą, towarzysze w końcu urządzili pranie na odwrót. Młody człowiek został zanurzony w kadzi z odpadami. Mogło to być kwaśne mleko przechowywane wcześniej, gdzie przez kilka dni pluli, oddawali mocz i robili wszystko, co przyszło im do głowy, koledzy. Poprzez rytuał przejścia, tj. dosłownie każdy przeszedł rytuał przejścia z jednej pracy do drugiej. Przetrwał w Anglii do ostatnich dni, ale w formie czysto symbolicznej.

Wiele starożytne obrzędy kojarzy się z chlebem. Twinning – dzielenie się tortem między nazwanymi braćmi, ślub- rytuał dzielenia się chlebem między męża i żonę. „Chleb i sól” – to pozdrowienie jest symbolem serdeczności i gościnności. W religijnym obrzędzie komunii wierzący „spożywają mięso” Boga w postaci chleba.

Ceremonia i rytuał

Istnieją nie tylko w sferze religii, jak mogłoby się wydawać. Działania symboliczne przenikają wszystkie obszary ludzkiej kultury.

Ceremonia- sekwencja działań, które mają znaczenie symboliczne i poświęcone celebracji (świętowaniu) dowolnych wydarzeń lub dat. Funkcją tych działań jest podkreślenie szczególnej wartości obchodzonych wydarzeń dla społeczeństwa lub grupy. Koronacja jest doskonałym przykładem ważnej ceremonii dla społeczeństwa.

Rytuał- mocno wystylizowany i starannie zaplanowany zestaw gestów i słów, wykonywany przez osoby specjalnie do tego wybrane i przygotowane. Rytuał obdarzony znaczenie symboliczne. Ma on na celu udramatyzowanie tego wydarzenia, wzbudzenie czci wśród obecnych. Przykładem rytuału jest składanie ofiary pogańskiemu bogu.

Większość rytuałów dzieli się na części składowe i elementy. Tak więc obowiązkowym elementem rytuału startu samolotu jest oczekiwanie na komendę „Start dozwolony”.

Rytuał pożegnania obejmuje: usiąść „na ścieżce”, przytulić się, zapłakać, życzyć szczęśliwej podróży, nie zamiatać podłogi przez trzy dni itp. Rytuał obrony rozprawy naukowej to złożony zespół elementów.

Historia wielu rytuałów sięga czasów starożytnych. Na przykład nikt nie wie, gdzie i kiedy rytuał " tańce ognia”(pozostały tylko pisemne wzmianki o nim, sporządzone w I wieku pne). Chodzenie po ogniu, a nawet tańczenie boso może być na wszystkich kontynentach. Czynią to w szczególności północnoamerykańscy Indianie z plemienia Navajo, chłopi ze Sri Lanki i muzułmanie w Indiach, mieszkańcy Landagas (Grecja), szamani z chińskiego plemienia Lolo i Bułgarzy. Na Rusi nie chodzili po rozżarzonych węglach, ale podczas obchodów nadejścia wiosny młodzi chłopi skakali przez wysokie płomienie wielkiego ogniska.

Według K. Lorenza rytuał ma pochodzenie kulturowe i wykonuje trzy cechy: zakaz walki między członkami grupy; utrzymywanie ich w zamkniętej społeczności; wyróżniającą tę społeczność spośród innych grup. Rytuał powstrzymuje agresję i jednoczy grupę. Nagromadzenie agresji jest tym bardziej niebezpieczne, im lepiej członkowie tej grupy się znają, tym bardziej się rozumieją i kochają. Czasami na najmniejszy gest najlepszego przyjaciela, gdy tylko kaszle lub wydmuchuje nos, odpowiadamy taką reakcją, jakbyśmy uderzyli pijanego łobuza. Kultura ludzka jest całkowicie oparta na rytuale. Niezrytualizowane czynności, takie jak skubanie, drapanie, kichanie, plucie itp. niewiele w nim zostało. Nazywa się je działaniami niecywilizowanymi.

Sztywność tradycyjnego rytuału i wytrwałość, z jaką go przestrzegamy, są niezbędne dla społeczeństwa. Ale każdy też ich potrzebuje. Wszakże przestrzeganie rytuałów i wzorców kulturowych wymaga kontrolowania przez naszą świadomość i wolę, zaś pilne kontrolowanie naszego postępowania dodatkowo rozwija sferę moralności i moralności.

Moralność i zakazy

Moralność jest rodzajem zwyczaju. maniery- te są szczególnie istotne dla grupy i wysoce szanowane zwyczaje, które mają znaczenie moralne.

Obyczaje odzwierciedlają wartości moralne społeczeństwa, ich naruszenie jest karane surowiej niż naruszenie tradycji. Od słowa „mores” pochodzi „moralność” — standardy etyczne, duchowe zasady, które określają najważniejsze aspekty społeczeństwa. łacina moralność oznacza „moralny”. Moralność to zwyczaje, które mają znaczenie moralne. Do tej kategorii zalicza się te formy zachowań ludzkich, które istnieją w danym społeczeństwie i mogą podlegać ocenie moralnej. W starożytnym Rzymie pojęcie to oznaczało „najbardziej szanowane i uświęcone zwyczaje”. W wielu społeczeństwach za niemoralne uważa się chodzenie nago po ulicach (chociaż w domu jest to dozwolone), obrażanie starszych, bicie kobiet, obrażanie słabych, szydzenie z niepełnosprawnych i tak dalej.

Szczególną formą obyczajów są szczególne zakazy, które są tzw tabu. To polinezyjskie słowo odnosi się do systemu zakazów określonych działań (używania jakichkolwiek przedmiotów, wymowy słów), których naruszenie w prymitywne społeczeństwo ukarany przez siły nadprzyrodzone.

Tabu- bezwzględny zakaz nałożony na jakiekolwiek działanie, słowo, przedmiot. Regulował najważniejsze aspekty życia człowieka: zapewniał przestrzeganie norm małżeńskich, chronił przed niebezpieczeństwami z tym związanymi

w szczególności z dotknięciem zwłok. tabu(proces tabu) był szeroko rozpowszechniony w społeczeństwach archaicznych, ale tabu nie zniknęło również we współczesnych kulturach.

Tabu stało się podstawą wielu późniejszych norm społecznych i religijnych. We współczesnym społeczeństwie niektóre partie są tabu: związki krwi - zakaz kazirodztwa (kazirodztwa); food process – zakaz kanibalizmu, zakaz jedzenia wieprzowiny wśród Żydów i muzułmanów. Bezczeszczenie grobów czy obraza poczucia patriotyzmu to tabu. Tabu jest najsilniejsze z istniejących społeczeństwo rodzaj społecznego zakazu, którego naruszenie jest szczególnie surowo karane.

Moda i hobby

Człowiek uczy się tradycji i zwyczajów niezależnie od swojej woli i pragnień. Tu nie ma wolności wyboru. Wręcz przeciwnie, takie elementy kultury jak upodobania, hobby i moda świadczą o wolnym wyborze człowieka.

Smak- skłonność lub upodobanie do czegoś, najczęściej uczucie lub zrozumienie łaski. Gust w ubraniach tworzy indywidualny styl,

Pasek boczny

Zakazy jedzenia i picia

Są w różnych religiach. W ortodoksji w kwestiach spożywania pokarmu przestrzegana jest zasada wolności chrześcijańskiej. Chrystus uwolnił ludzi od obowiązku przestrzegania w jedzeniu i piciu przepisów Prawa Mojżeszowego zawartych w Starym Testamencie.

A jednak istnieją pewne zakazy: nie można jeść duszonej i krwi (czyli mięsa zawierającego krew), bo „krew to dusza”. Nie można sobie pozwolić na ekscesy w jedzeniu i pijaństwie, gdyż „pijacy Królestwa Bożego nie odziedziczą”. Ortodoksyjni chrześcijanie mają specjalną dietę podczas Wielkiego Postu. Pobożni Żydzi jedzą koszerne jedzenie, tj. rytuał, przygotowany według specjalnych zasad. Dzieli się na kilka kategorii - warzywną, rybną i mięsną. Jednocześnie ryba nie jest uważana za koszerną, jeśli ryba nie ma łusek. Pokarm mięsny jest uważany za koszerny, jeśli zwierzę nie ma ran. Ortodoksyjni Żydzi nie jedzą mięsa z krwią. Ponadto Żydzi mogą jeść tylko zwierzęta z rozszczepionymi kopytami i zwracającym pokarmem. Nie jedzą pokarmu mięsnego po pokarmie mlecznym przez sześć godzin, ale pokarm mleczny można jeść po pokarmie mięsnym, ale po wypłukaniu ust. Bardzo szczegółowe zasady odnoszące się do żywności opracowanej w islamie. Oprócz zakazów bezpośrednich istnieją również zakazy pośrednie, oznaczające potępienie lub dezaprobatę. Wieprzowina jest surowo zabroniona. Taki zakaz istniał w starożytnym Egipcie, wśród Żydów, a potem pierwszych chrześcijan. Powodem jest to, że wieprzowina psuje się szybciej w gorącym klimacie i

jest więcej okazji do zatrucia tym mięsem niż jagnięciną czy wołowiną. Islam surowo zabrania spożywania alkoholu. Nawet obecność pijackiej uczty jest uważana za grzech dla muzułmanina. Pojawienie się zakazu spożywania alkoholu nie jest przypadkowe. Pijaństwo przeszkadzało w wypełnianiu nakazów religijnych. Dla wiernego muzułmanina,

Grzechem jest opuszczenie choćby jednej z pięciu obowiązkowych codziennych modlitw. Jedzenie mięsa mułów jest potępione, choć nie zabronione. Historycy tłumaczą tę pobłażliwość faktem, że ludy tureckie przeszły na islam, w menu którego tradycyjnie znajdowała się konina. Możesz jeść ryby. Szariat – muzułmański kodeks praw i zasad – szczegółowo określa, które części ciała zwierząt nie mogą być spożywane: krew, genitalia, macica, migdałki, rdzeń kręgowy, pęcherzyka żółciowego itp. Wreszcie mięso nawet „jadalnych” zwierząt staje się zabronione, jeśli zwierzę nie zostanie poddane ubojowi zgodnie z zasadami szariatu. Skrócone według źródła: AiF. 1994. nr 9.

sposób ubierania się. Gust jest sprawą indywidualną, więc pokazuje, jak bardzo dana osoba odeszła od ogólnie przyjętych norm, przeciętnych standardów.

Entuzjazm- krótkotrwałe uzależnienie emocjonalne. Każde pokolenie ma swoje hobby: obcisłe spodnie, jazz, szerokie krawaty itp.

Moda- zmiana hobby, które opanowały duże grupy.

Moda rozumiane również jako szybko przemijająca popularność czegoś lub kogoś. Zwykle są to jakieś drobne normy – w ubiorze, jedzeniu, zachowaniu itp. Jeśli gust danej osoby może trwać przez całe życie, hobby ciągle się zmienia. Kiedy hobby zdobywa masy, staje się modą. Zamiłowanie do zawijasów, krótkich spódniczek czy „latających spodków” można nazwać zarówno modą, jak i hobby. W przeciwieństwie do pasji, moda wyraża symbole społeczne. Obecność modnych spodni jest uznawana za prestiżową nie dlatego, że są piękne, ale dlatego, że spodnie są symbolem kultury popularnej. Modne elementy są droższe od zwykłych ubrań, a ich nabycie uważa się za sukces. Trendy w modzie są raczej wpisane w środowisko miejskie, gdzie status i prestiż człowieka zależą nie tyle od pracowitości czy charakteru, ile od stylu życia, zamożności i sposobu ubierania się.

Jeśli zwyczaje i obyczaje są stałymi i długotrwałymi normami społecznymi, to moda i hobby należą do niestabilnych i krótkotrwałych wzorców zachowań. moda - okresowa zmiana wzorców zachowań masowych: w ubraniach, gusta muzyczne, architektura, sztuka, zachowanie mowy. Custom stawia na tradycję, modę na nowoczesność, odnowę, innowacyjność.

Moda nie ma charakteru społeczeństwa prymitywne, ale staje się powszechne w złożonym, przemysłowym społeczeństwie. Nie można go było znaleźć w społeczeństwie kastowym. W społeczeństwie klasowym moda ograniczała się do kręgu arystokratów, w społeczeństwie klasowym ujarzmiała masy ludzkie. Tak zwana produkcja masowa lub in-line, kiedy powstają wystandaryzowane i tanie produkty, jest taka, ponieważ zaspokaja

Pasek boczny

Moda wersalska

Od środka XVII w. francuski dwór króla stał się trendsetterem Ludwik XIV. Był to okres rozkwitu monarchii absolutnej we Francji. Jej przejawem w modzie była moda szlachecka i królewska, następczyni mody hiszpańskiej, dostosowana do gustów Francuzów. Ścisła geometria została zastąpiona jasnymi kolorami i kolorami, złożonym krojem. Od tego czasu francuski gust i moda podbiły całą Europę i nie przestały jej panować przez wieki. Moda barokowa wprowadziła nowe materiały i zdobienia; jedwab i koronki zastąpiły aksamit. Ubrania stały się bardzo malownicze. Swobodnie powiewająca sukienka ucieleśniała fantazję, a wraz z nią pragnienie ekscentryczności i luksusu. Szlachta nosiła kamizelki wykonane z brokatu i ozdobione złotem

wstążki, kamizelki, obcisłe spodnie do kolan, jedwabne pończochy. O 1640 pojawiły się peruki z kręconymi lokami. Król wyznaczał trendy. Louis XIV lubił ekstrawaganckie ubrania, nosił buty ozdobione wstążkami o szerokości 40 cm.Ulubieńcy króla mogli nosić niebieski płaszcz z czerwoną podszewką, haftowany złotem.

zaspokaja potrzeby szerokich mas konsumentów. z masową produkcją w nowoczesne społeczeństwo pojawiła się sztuka masowa i jej żywioł - moda.

Moda ma zdolność szybkiego pojawiania się i znikania. Cykl zmian gustów i preferencji ludzi jest bardzo krótki - kilka lat. Często na nowym etapie powraca coś, co już kiedyś istniało. Cykl powrotu starego trwa 20-30 lat. Na przykład w latach 80. wśród młodzieży modne były podarte dżinsy i chusty na czole; tak ubierali się hipisi w latach 60. Twist, szejk, obcisłe spodnie, sukienki bez rękawów, fajki z dżungli, spacery nad zbiornikami wodnymi i rozmowy kulturalne (o przyrodzie, pogodzie, muzyce, książkach) stały się modne wśród nastolatków. Kultura lat 60. i 70. powróciła do codzienności, tj. ubrania, maniery, muzyka i duch pokolenia ich rodziców. Nastolatków „nowej fali” zaczęto nazywać fanami rodzicielskiego dzieciństwa (kolesie).

Nie wszystkie segmenty ludzkich zachowań podlegają modzie i hobby. Działalność religijna, działalność polityczna, życie rodzinne są w większym stopniu regulowane przez zwyczaje i tradycje, w mniejszym stopniu przez modę i hobby.

Smaki determinowane warunkami klimatycznymi i geograficznymi, w jakich żyją ludzie. Tak więc wśród śródlądowych Zulusów i Mongołów ryby nigdy nie były modnym przysmakiem, a mięso rzadko je się w Oceanii. Głównym produktem (moda masowa) są tu ryby, ale mieszkańcy nie mają wystarczającej ilości białka i jedzą nawet owady.

Jednak przy całej różnorodności ludzkich gustów istnieje jeden produkt, którego używają wszyscy ludzie - chleb. Aż do średniowiecza w większości krajów cywilizowanego świata używano ich ciasta przaśne. Dopiero na samym początku średniowiecza w Europie podpłomyki zostały wyparte przez chleb z zakwasu. Drożdże pojawiły się w Egipcie 3,5 tysiąca lat temu, ale początkowo chleb drożdżowy był dostępny tylko dla elity. Doświadczenie w jego wypieku zostało zapożyczone z Egiptu w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie, gdzie piekarza wywyższano ponad innych rzemieślników. Kiedy ludzie opanowali technologię wypieku taniego chleba, stał się on modnym produktem dostępnym dla ogółu społeczeństwa.

Wartości

Kultura, podobnie jak społeczeństwo, opiera się na systemie wartości. Wartości- społecznie akceptowane i podzielane przez większość ludzi wyobrażenia na temat tego, czym jest życzliwość, sprawiedliwość, patriotyzm, romantyczna miłość, przyjaźń itp. Wartości nie są kwestionowane, służą jako standard i ideał dla wszystkich ludzi. Jeśli lojalność jest uważana za wartość, to odstępstwo od niej jest potępiane jako zdrada. Jeśli czystość jest wartością, niechlujstwo i nieczystość są potępiane jako zachowanie nieprzyzwoite.

Żadne społeczeństwo nie może obejść się bez wartości. Jednostki mogą wybrać dzielenie się tymi lub innymi wartościami. Niektórzy są oddani wartościom kolektywizmu, podczas gdy inni są oddani wartościom indywidualizmu. Dla niektórych najwyższą wartością mogą być pieniądze, dla innych nieskazitelność moralna, dla jeszcze innych kariera polityczna. Aby opisać, jakimi wartościami kierują się ludzie, socjologowie wprowadzili termin « orientacje na wartości». Opisują indywidualne relacje lub wybór określonych wartości jako normę zachowania.

Tak więc wartości należą do grupy lub społeczeństwa, orientacje na wartości należą do jednostki. Wartości to przekonania podzielane przez wiele osób na temat celów, do których należy dążyć.

Honor i godność rodziny od czasów starożytnych była jedną z najważniejszych wartości wspólnoty ludzkiej. Okazując troskę o rodzinę, mężczyzna demonstruje w ten sposób swoją siłę, odwagę, cnotę i wszystko to, co jest wysoko cenione przez innych. Jako drogowskaz w swoim postępowaniu wybrał wysoko cenione wartości. Stały się one jej kulturową normą, a psychologiczna orientacja na ich przestrzeganie stała się jej orientacją na wartości. Badając orientacje wartości współczesnych Rosjan za pomocą ankiety, socjologowie mogą dowiedzieć się: a) jakimi wartościami wolą kierować się w pracy iw domu; b) jak, słusznie lub nie, rozumie się społeczne ideały stojące za prywatnymi orientacjami.

Nawet najprostsze normy zachowania ucieleśniają to, co jest cenione przez grupę lub społeczeństwo. Normy i wartości kulturowe są ze sobą ściśle powiązane. Różnica między normą a wartością wyraża się następująco:

♦ normy – zasady postępowania;

♦ wartości - abstrakcyjne koncepcje tego, co dobre i złe, słuszne i niesłuszne, właściwe i niewłaściwe

Podstawą orientalnej kultury Japonii i Chin jest synowska pobożność(chiński „xiao”). Obejmuje takie oficjalnie uznane obowiązki, jak szacunek „dla rodziców, bezwzględne posłuszeństwo wobec nich, obowiązek opiekowania się ojcem i matką przez całe życie. Samo przestrzeganie tego standardu kulturowego odbudowało Stosunki społeczne w społeczeństwie, w którym Chińczycy są dziś prawdopodobnie lepsi od wszystkich innych pod względem szacunku dla starszych.

Wartości mają wspólna płaszczyzna z zasadami. Nawet powszechne nawyki higieny osobistej (mycie twarzy, mycie zębów, wycieranie nosa w chusteczkę, prasowanie spodni) są szeroko pojętymi wartościami i są przekładane przez społeczeństwo na język recept.

recepty- jest to zakaz lub przyzwolenie na zrobienie czegoś, skierowane do jednostki lub grupy i wyrażone w dowolnej formie (ustnej lub pisemnej, formalnej lub nieformalnej).

Wartości To ona uzasadnia i nadaje sens normom. Życie ludzkie jest wartością, a jego ochrona normą. Dziecko jest wartością społeczną, obowiązek rodziców dbania o nie w każdy możliwy sposób jest normą społeczną. Niektóre normy są oczywiste, postrzegane na poziomie zdrowego rozsądku, spełniamy je bez wahania. Inne wymagają napięcia i poważnych wyborów moralnych. Ustępowanie starszym osobom, witanie się ze znajomymi wydaje się oczywiste. Jednak przebywanie z chorą matką lub pójście do walki o wyzwolenie Ojczyzny (przed takim dylematem stanął bohater jednej ze sztuk J.P. Sartre'a) jest wyborem między dwiema podstawowymi wartościami moralnymi.

Tak więc w społeczeństwie niektóre wartości mogą wchodzić w konflikt z innymi, gdy obie są w równym stopniu uznawane za niezbywalne normy zachowania. W konflikcie wchodzą nie tylko normy tego samego typu, ale także różne typy, na przykład religijne i patriotyczne: wierzącemu, który święcie przestrzega normy „Nie zabijaj”, proponuje się pójście na front i zabijanie wrogów.

Ludzie się nauczyli różne sposoby rozwiązywać (w całości lub w części, rzeczywiste lub iluzoryczne) konflikty wartości. Na przykład prawosławny

Katolicyzm i katolicyzm nie dają nadziei na zbawienie osobie, która niesłusznie zdobyła majątek: „bogaty niech nie wejdzie do królestwa Bożego”. Aby odpokutować za grzech karczowania pieniędzy, kupcy rosyjscy przekazali ogromne sumy pieniędzy na budowę kościołów i przytułków dla biednych. W Zachodnia Europa znalazł bardziej radykalne rozwiązanie – protestantyzm uzasadniał bogactwo. To prawda, że ​​protestantyzm usprawiedliwia tylko to, co zostało zdobyte niestrudzoną pracą osobistą. Dlatego etyka protestancka oddała ludzkości wielką przysługę, stając się w końcu doktryną, która nie usprawiedliwia bogactwa, ale wzywa do sumiennej pracy.

Ryż. 34. Aby odpokutować grzech karczowania pieniędzy, rosyjscy kupcy ofiarowywali ogromne sumy pieniędzy.

na budowę świątyń

Wartości to ogólnie przyjęte przekonania na temat celów, do których człowiek powinien dążyć. Stanowią podstawę zasady moralne. W moralności chrześcijańskiej Dziesięć Przykazań przewiduje zachowanie życia ludzkiego („nie zabijaj”), wierność małżeńską („nie cudzołóż”) oraz szacunek dla rodziców („czcij ojca swego i matkę”).

Różne kultury może dawać pierwszeństwo innym wartościom (bohaterstwo na polu walki, wzbogacenie się materialne, asceza). Każde społeczeństwo ma prawo do samodzielnego określania, co jest wartością, a co nie. Na przykład tradycyjne wartości kultury amerykańskiej obejmują sukces osobisty, aktywność i ciężką pracę, wydajność i użyteczność, postęp, rzeczy jako oznakę dobrego samopoczucia, szacunek dla nauki. W kulturze rosyjskiej zawsze ceniono nie indywidualizm, ale kolektywizm, który czasami z szacunkiem nazywa się katolicyzmem, sukcesem nieosobistym, ale dobrem publicznym, nie zyskiem i utylitaryzmem, ale współczuciem i miłosierdziem. Jednocześnie wartości takie jak ciężka praca i szacunek dla nauki są wysoko cenione nie tylko w kulturze amerykańskiej, ale także w rosyjskiej. Jakie inne podobieństwa i różnice można znaleźć? Zastanów się nad tym.

Zwyczaj- zasada postępowania, która rozwinęła się w wyniku jej faktycznego stosowania przez długi czas; główna forma regulacji zachowania w społeczeństwie przedpaństwowym w zakresie stosunków plemiennych. Przestrzeganie zwyczajów zapewniano środkami wpływu społecznego (egzekucja, wydalenie z klanu, pozbawienie ognia i wody itp.) lub aprobatą środków stosowanych wobec sprawcy, jego krewnych lub członków klanu (krwawa waśń). Sankcjonowanie zwyczaju przez państwo dokonywało się w procesie czynności sądowych lub administracyjnych, gdy zwyczaj służył jako podstawa do rozstrzygnięcia sporu, także poprzez włączenie zwyczaju do aktów prawnych, które były kodeksami prawa zwyczajowego, w okresie państwa niewolniczego i feudalnego.

Zwyczaj(łac. usus, consuetido; zwyczaj angielski) - mocno zakorzeniony na określonym terenie życie towarzyskie zasady regulujące zachowanie uczestników w poszczególnych public relations. Zwyczaj tworzy się w określonym środowisku społecznym (grupa etniczna lub społeczna, wśród osób wykonujących określoną profesję itp.) i jest w tym środowisku przestrzegany ze względu na jego przepisywanie i wielokrotne stosowanie w długim okresie czasu. W społeczeństwie przedklasowym zwyczaj był jedyną normą regulującą stosunki międzyludzkie; skuteczność zwyczaju wzmacniano środkami przymusu lub zachęty, aprobowanymi przez członków odpowiedniego środowiska społecznego.

W szerokim znaczeniu zwyczaj można nazwać cechą życia, powtarzaną stale, okresowo lub przy określonych okazjach, świadomie lub nieświadomie (z przyzwyczajenia itp.), przez grupę osób lub przez jedną osobę, jako coś nieuniknionego lub koniecznego . W tym sensie możemy mówić o zwyczajach plemion i ludów, w odrębnych ludach - o zwyczajach stanów, klas, płci, społeczeństw, zawodów; o zwyczajach religijnych, wojskowych, prawnych, handlowych, przemysłowych, sanitarnych itp., według kategorii, na jakie dzieli się życie i życie.

W węższym znaczeniu zwyczaj różni się od prawa i rytuału i oznacza takie cechy życie ludowe, które ukształtowały się w bardziej odległych czasach, przechodzą z pokolenia na pokolenie i często trwają nadal, gdy zatraca się świadomość ich pierwotnego znaczenia. Zwyczaj prowadzi ludzi, w takim czy innym stopniu, na wszystkich poziomach kultury. Spotykamy go jak wśród dzikusów iw społeczeństwach cywilizowanych. Na niższych poziomach kultury zwyczaj jest regulatorem życia, łagodzącym samowolę jednostek w interesie wspólnoty. W wielu przypadkach jest oczywiste, że zwyczaj powstał dla dobra społeczeństwa. Na przykład w krajach niecywilizowanych powszechnie uważa się za godne pochwały, a czasem wręcz za konieczne okazywanie gościnności wszystkim przechodniom. Wśród niektórych plemion Australii zwyczaj zabraniał młodym myśliwym korzystania z najlepszych części zwierzyny łownej, które zapewniano starszym. Czyniono to dla wspólnego dobra, gdyż doświadczeni starcy, niezdolni do polowania, mogli się przydać plemieniu jako doradcy.

Obyczaje, które mają charakter moralny, nazywane są obyczajami. W moralności można znaleźć wyraz psychologii każdej grupy społecznej. Oddziałując na życie ludzi, społeczeństw, tradycje są bliskie zwyczajom, tj. ustalone sposoby zachowania ludzi, grup społecznych, przekazywane z pokolenia na pokolenie. Wspieranie tradycji jest uzasadnione ich użytecznością dla społeczeństwa.

Należy zauważyć, że wraz ze zmianą warunków życia i pojawieniem się nowych koncepcji stare zwyczaje stopniowo zanikają, są modyfikowane lub zastępowane nowymi. Wraz z rozwojem prawa zwyczaj stopniowo tracił na znaczeniu jako regulator życia społecznego człowieka. Mimo to ludzie często nadal trzymają się różnych zwyczajów, znajdując w nich przymierze mądrej starożytności i przejaw tożsamości narodowej.

ZWYCZAJE, TRADYCJE, NORMY.

Obyczaj – odziedziczony po przodkach sposób zachowania, który powiela się w społeczeństwie lub grupie społecznej i jest znany i logiczny dla ich członków. Termin „zwyczaj” jest często utożsamiany z terminem „tradycja”.

Tradycja (z łac. „tradycja”, zwyczaj) to zespół idei, rytuałów, zwyczajów i umiejętności praktycznych i działania społeczne przekazywana z pokolenia na pokolenie, działając jako jeden z regulatorów stosunków społecznych.

Niektórzy ludzie łączą takie pojęcia jak zwyczaje i tradycje w jedną całość. Jednak nie jest to do końca prawdą. Najczęściej, jeśli chodzi o przekazywanie fundamentów porządku społecznego ich potomkom, mówimy o przekazywaniu tradycji. Jeśli mówimy o przekazywaniu rytuałów ślubów, pogrzebów, świąt, to mówią o zwyczajach.
Jeśli mówimy o ogólnie przyjętym stroju narodowym ludu, to jest to tradycja, ponieważ dotyczy całego narodu jako całości. Jeśli jakaś część ludu dodaje własne ozdoby do swoich narodowych strojów, to jest to już zwyczaj dotyczący tej części ludu. Taki zwyczaj może stać się tradycją, jeśli zostanie zaakceptowany przez cały naród. Najprawdopodobniej tak powstały różne zwyczaje wspólna tradycja.

Oznacza to, że różne zwyczaje w kompleksie i tworzą ogólnie przyjęte tradycje. Dlatego ludzie identyfikują tradycje, zwyczaje i rytuały w jednym pojęciu, chociaż tak nie jest. Tradycja nie rodzi się z dnia na dzień. Wynika to z ustalonych zwyczajów. A zwyczaje rodzą się z życia i zachowań samych ludzi.

Na początku XX wieku rosyjski fotograf i wynalazca S.M. Proskudin-Gorsky wynalazł technikę fotografii kolorowej. Dokonał tego samodzielnie w tym samym czasie, co francuscy bracia Auguste i Louis Lumiere, uważani za oficjalnych wynalazców fotografii kolorowej. Proskudin-Gorsky uchwycił na swoich fotografiach ludzi w strojach narodowych, uważając, że tę tradycję należy upamiętniać dokumentalnie. Dzięki niemu mamy wyobrażenie o strojach narodowych narodów Rosji.

Wszystkie narody tradycyjnie przywiązywały dużą wagę do słowa ludzkiego. Były czasy, kiedy nie było języka pisanego. Dlatego słowo wypowiedziane przez osobę zostało nie tylko docenione. Słowu nadano mistyczne znaczenie. Wierzono, jak zresztą i teraz, że życzenie, oświadczenie, zobowiązanie, a nawet przekleństwo wypowiedziane na głos zawsze ma swoją konsekwencję i musi być spełnione. I dzieje się tak niezależnie od tego, czy osoba, która się wypowiedziała, tego chce, czy nie. Życzenia zdrowia i szczęścia zawsze były postrzegane przez starożytnych ludzi jako coś materialnego. Zdarzało się, że ludzie prosili o zwrot im swoich słów i życzeń, jeśli okazywało się, że życzenia te nie zostały skierowane do tego, kto na to zasłużył. Były czasy, kiedy ludzie, którzy skłamali, musieli wycofać swoje słowa.
Stąd pochodzi zwrot „cofnij swoje słowa”. Niektórzy ludzie uważają dzisiaj, że słowa są materialne i starają się ich nie rozpraszać. Inni nie przywiązują do tego żadnej wagi i ich słowa w oczach innych ludzi są nic nie warte. A dzisiaj nikt nie traktuje poważnie słów gadatliwych i przechwałek, ale słowa godnych ludzi są wysoko cenione. Są słuchani. Są odniesienia.

Wartość słowa była tym większa, im liczniejsza była rodzina osoby, która dała słowo. Niedotrzymanie słowa jest jak hańba dla całej rodziny. Na przykład Czeczeni mają takie pojęcie, które określa wyjątkowo wysoką cenę słowa człowieka. Nazywają to „DOSH”. Oznacza to, że jeśli mężczyzna zadeklarował DOSH, to nie tylko on, ale cała jego rodzina jest za to odpowiedzialna. Czeczeni mają tę koncepcję do dziś, ponieważ zachowali plemienne czipy, z których każdy jednoczy wielu ludzi. Uważam, że takie koncepcje jak „DOSH” istniały również wśród innych ludów, ale od czasu upadku stosunków plemiennych udział ludzi w odpowiedzialności plemiennej zmniejszył się, a wierność słowu pozostała na poziomie osobistej odpowiedzialności każdej osoby z osobna, a nie cały klan. I naprawdę jest ktoś w tej ilości. Kto gotów jest umrzeć za swoje słowo, a kto kłamie, przyjmie je niedrogo. Poziom odpowiedzialności osobistej jest niepomiernie niższy niż poziom odpowiedzialności całej rodziny, ale przecież odpowiedzialność rodzinna budowana jest także na osobistej odpowiedzialności każdego z bliskich. Inna sprawa, że ​​kiedyś zhańbiony krewny zostaje pozbawiony prawa powiedzenia komuś „DOSH”.

Jeśli ktoś coś twierdzi, musi to udowodnić tym, którzy go słuchają. W końcu interesuje go fakt, że ci, którzy go słuchają, wierzą mu. Następnie, na dowód prawdziwości swoich słów, zaczyna przytaczać jako przykład słowa autorytatywnego, godni ludzie. Te słowa i stwierdzenia, które są sprawdzone przez czas i nie wymagają już dowodu uczciwości. Jeśli te argumenty odpowiadają słowom mówcy, ludzie zaczynają mu wierzyć. Dbają o to, aby dana osoba nie była obłudna i nie kłamała.

Istnieje jednak inna tradycja, która pojawiła się stosunkowo niedawno i również odnosi się do wartości słowa mówionego. Ta tradycja została wymyślona przez Hitlera. Twierdził, że jeśli chcesz, aby uwierzono w twoje kłamstwa, nie musisz mówić ani jednego kłamstwa. Musisz mieszać kłamstwa z prawdą, a wtedy wszyscy ci uwierzą.

To fałszywa tradycja, ale ma też pewną wartość. Chęć oszukania słuchaczy po raz kolejny podkreśla, jak ważna jest wartość ludzkiego słowa dla każdego bez wyjątku. I dla ludzi uczciwych, i dla kłamców. Tak więc, czy nam się to podoba, czy nie, nasza tradycja cenienia słowa żyje z nami do dziś. Nawet oszuści próbują wykorzystać tę tradycję.

Oprócz wartości słowa istnieje również wartość akt ludzki. Akcje są różne. Znaczący i nie aż tak bardzo. Ale wszystkie są pozytywne lub negatywne. Cała ludzkość pracuje nad zaspokojeniem potrzeb ludzi. Tak wielu ludzi codziennie pracuje na swoich stanowiskach i robi to, co powinno. Działania te nie są uważane za niezwykłe, ale umożliwiają zapewnienie społeczeństwu wszystkiego, co niezbędne. To są pozytywne działania. Jednakże poszczególni ludzie robią też negatywne rzeczy. To są przestępstwa. Aby chronić się przed przestępczością, społeczeństwo wymyśla prawa, które chronią uczciwych i przyzwoitych ludzi. Ale zdarzały się w historii ludzkości okresy, kiedy prawa nie chroniły ludzi. Wtedy ludzie się bronili. Za każde przestępstwo przeciwko przyjaciołom lub krewnym odpowiadali zemstą. Zemsta to jeden akt lub seria aktów logicznie ze sobą powiązanych. Zemsta na wrogach była uważana za konieczność. Odmowa zemsty musiała mieć dobre uzasadnienie, inaczej stawała się hańbą.

W jednym ze swoich opowiadań pisarz piszący pod pseudonimem „Kont”, były afgański wojownik, opisuje incydent, który miał miejsce w jednej z afgańskich wiosek. Obok umieszczono słupek blokowy armia radziecka. Była to mała forteca, najeżona karabinami maszynowymi i karabinami maszynowymi. Bojownicy nieustannie czekali na ataki mudżahedinów z dowolnego miejsca, ale nie od strony wioski. Aby nie sprawiać kłopotu mieszkańcom, mudżahedini nie weszli do wsi i zawarto w tej sprawie niepisane porozumienie z bojownikami sowieckimi. Pewnej nocy stało się coś nie do pomyślenia. Punkt kontrolny został zaatakowany z miejsca, w którym się ich nie spodziewano. Od strony wsi. Atak spotkał się z ogniem sztyletu z punktu kontrolnego. Kiedy zakwitła, żołnierze zobaczyli, że na ziemi leżą martwi starzy ludzie, mieszkańcy wioski w coś uzbrojeni. Tylko nieliczni mieli stare, nieprzydatne w walce strzelby myśliwskie. Szable, sztylety, topory leżały obok reszty. Śledztwo wykazało, że jeden z bojowników punktu kontrolnego wszedł w nocy do jednego z domów i najpierw zgwałcił, a następnie dźgnął 13 letnia dziewczyna. Widzieli go, ale udało mu się uciec. Żaden ze starszych mieszkańców wioski nie miał wątpliwości, że jest ich za mało i wszyscy są starzy. Nie widzieli dla siebie innego rozwoju wydarzeń, z wyjątkiem zemsty. Nie czekając na poranek, rzucili się na ostatni atak w życiu. Powiedzieć, że ich możliwości zemsty były znikome, to jak nic nie powiedzieć. Nie mogli się zemścić, ale nikt nie mógł im zarzucić, że się nie zemścili. Jak powiedział rosyjski książę Światosław: „Umarli nie mają wstydu”. Tylko starzy ludzie nie myśleli, że ktoś coś powie. Poszli się zemścić, bo tak zostali wychowani.

Prawa pojawiły się w każdym kraju, ale zemsta wciąż pozostała wśród ludzi. Prawa nie zawsze działają. Zemsta zawsze budziła większy strach niż prawo. Jest to bardzo starożytny zwyczaj.Każdy naród miał swoje własne cechy manifestacji zemsty, ale wszystkie wyróżniały się okrucieństwem. Okrucieństwo nie czyni nikogo lepszym. Okrucieństwo rodzi inne okrucieństwo, a końca zła nie widać. W starożytnej greckiej Sparcie zemsta miała być zaciekła poprzez zabicie wszystkich bliskich sprawcy. Tak, że cierpi z powodu każdej wiadomości o śmierci swoich bliskich. Sprawca został zabity jako ostatni. Oczywiste jest, że ten ostatni nie miał innego wyjścia, jak tylko rozpocząć wojnę ze swoimi mścicielami.

Kiedy Jezus Chrystus przyszedł nauczać ludzi, wezwał wszystkich do przebaczenia sobie nawzajem. To on powiedział, że jeśli zostaniesz uderzony w prawy policzek, obróć lewy. W ten sposób Zbawiciel położył podwaliny pod zwyczaj przebaczania. Dla wielu ten zwyczaj jest niezrozumiały, ponieważ stoi w sprzeczności ze zwyczajem zemsty, do którego ludzie są przyzwyczajeni. Ale zemsta nie powstrzymuje zła, ale je kontynuuje. Morderstwa też są przypadkowe. Na przykład wśród starożytnych Żydów wyznaczono kilka miast, w których morderca mógł się ukryć przed zemstą iw tych miastach zakazano go ścigać.

1. Roczne cła.

Prawie wszystkie ludy obchodziły ŚWIĘTO ŻNIW. Wyjątkiem były ludy, które mogły otrzymywać 2-3 plony rocznie. Dla nich nie było to aż tak znaczące wydarzenie. Potem wymyślono inne tradycje. Większość ludności Ziemi otrzymywała plony raz w roku i starała się wspaniale uczcić to wydarzenie. To święto było symbolem obfitości. Po tym święcie zwyczajem było granie wesel, i to nie tylko wśród chrześcijan, muzułmanów, czy przedstawicieli innych religii. Wiosną brakowało już jedzenia. Ten zwyczaj przyszedł do nas z czasów pogańskich. Wszyscy świętowali wesela, bo zaraz po żniwach było pod dostatkiem jedzenia, a prace wstrzymano ze względu na koniec żniw. Dożynki, święto naturalne i logiczne.

Dziś dożynki nie są obchodzone tak hucznie jak dawniej. Świętują tylko wieśniacy. Dzieje się tak z kilku powodów.
- Nie cała populacja zajmuje się żniwami, ale tylko niewielka jej część. Na przykład w USA w rolnictwo tylko 3% populacji pracuje. Dla innych ludzi to nic nie znaczy. W średniowieczu około 90% ludności pracowało w rolnictwie.
- Teraz, wraz z zakończeniem żniw, praca w polu nie kończy się i trwa praktycznie przez cały rok. Nowy system technika rolnicza intensywnie eksploatuje glebę. Wcześniej ludzie korzystali z jednego pola raz na dwa, trzy lata. Oznacza to, że pole pracowało przez rok i odpoczywało przez dwa lata. Dziś pola nie odpoczywają. Są aktywnie nawożone nawozami mineralnymi. Część pól jest obsiana na zimę, a wcześniej robiono to dość rzadko. Innymi słowy, w rolnictwie nie ma przestojów zimowych.
- Pojawiło się wiele innych wspaniałych świąt, których wcześniej nie było, w tym te, które obchodzone są w tym samym czasie co dożynki.

Pożegnanie zimy obchodzono wśród ludu bardzo okazale. Na Rusi święto to znane jest jako Zapusty. Nie było łatwo przetrwać zimę. Chłopi nie mieli centralnego ogrzewania. Trzeba było przygotować drewno opałowe. Chaty były małe, aby łatwiej było je ogrzać jednym piecem. Jedzenie było gotowane w tym samym piekarniku. Zimą cała ludność była przywiązana do swoich domów jako źródła ciepła. Dlatego ludzie świętowali pożegnanie zimy świetna zabawa. Święto to przypada na równonoc wiosenną. Podczas obchodów Maslenicy na Rusi zwyczajem było palenie kukły zimy. W różne miejsca Na Rusi zwyczaj ten obchodzono z własnymi szczegółami. Gdzieś spalili kukłę owiniętą słomą grochową. Ona dobrze pali. Taki strach na wróble nazywano groszkiem błazna. W Kostromie strach na wróble nazywano „kostromą”.

W różnych miejscach temu świętu poświęcono różne pieśni, ale znaczenie i czas święta zawsze pozostają takie same. Zwyczaj ten zawędrował również do naszych czasów z czasów pogańskich. Cerkiew prawosławna obchodzi Tydzień Zapusty w przeddzień rozpoczęcia ścisłego postu wielkanocnego. Przez cały tydzień olejny pieczono naleśniki, placki, odbywały się festyny ​​ludowe. W czwartek uznano za tradycję, że teściowe smażyły ​​naleśniki dla swoich zięciów i poczęstowały ich. Niedziela olejowa nazywa się przebaczeniem. W tym dniu wszyscy ludzie proszą się nawzajem o przebaczenie. Przed rewolucją w Niedzielę Przebaczenia odbywały się walki na pięści od ściany do ściany. To jest specjalny zwyczaj. Oznacza to, że dorośli faceci i mężczyźni ustawili się naprzeciw siebie w ilości do kilkudziesięciu osób. Na rozkaz podeszli i zaczęli walczyć. Zasady były surowe. Jeśli zawodnik upadł, wypadał z walki. Nie można było pokonać kłamliwego wojownika. Walka nie miała być traumatyczna i niepotrzebnie brutalna, ale krew z obrażeń uznano za powszechną. Bitwa trwała aż do całkowitego zwycięstwa. Po bitwie przeciwnicy uściskali się i prosili o przebaczenie.

Wesela są słusznie uważane za najbardziej uderzające zwyczaje. Dziś ten obrzęd jest zachowany i ludzie się układają huczne wesela dla upamiętnienia tego wydarzenia. Ale nie tylko. Wesele to nie tylko radosne świętowanie. Jest to wydarzenie, które nie tylko sprawia, że ​​wielu ludzi jest odpowiedzialnych za życie i szczęście młodej rodziny, ale także czyni młodą rodzinę odpowiedzialną wobec wszystkich obecnych za ich żyć razem, które obiecują stworzyć na weselu. Oznacza to, że ślub to nie tylko wakacje, ale także wzajemne zobowiązania. Jak inaczej? Narzeczeni i ich rodzice zapraszają na wesele wszystkich, których szanują. To zaproszenie może być postrzegane jako oświadczenie, że nie tylko zapraszają gości, ale obiecują uczciwie i honorowo założyć rodzinę. Z kolei każdy zaproszony na wesele powinien nadal udzielać wszelkiej możliwej pomocy młodej rodzinie, jeśli zwrócą się do niego o pomoc. Więc wesele to nie tylko uczta. To nie tylko zbiór prezentów. To ważne wydarzenie w życiu.

Nadal jest zwyczajem, że muzułmanie, choć nie wszędzie, płacą okup - kalym. Uważa się, że człowiek, który zapłacił posag, jest wystarczająco bogaty, aby utrzymać własną rodzinę. Wysokość ceny panny młodej negocjowana jest indywidualnie, jednak zwyczaj ten nie jest praktykowany we wszystkich krajach islamskich. Na weselach zwyczajowo podaje się tylko pieniądze. Te pieniądze trafiają do rodziców młodych. Ale rodzice muszą zapewnić swoim dzieciom mieszkanie, meble i wszystko, co niezbędne do życia, łącznie z ubraniami i naczyniami. W związku z tym ponoszą wszelkie koszty związane z organizacją wesela. Pieniądze otrzymane na weselu od gości z reguły nie mogą pokrywać wydatków rodzicielskich.

Chrześcijanie mogą dać wszystko. Zarówno pieniądze, jak i prezenty. Wszystko jest dla młodych. Cena panny młodej nie jest płacona, ale panna młoda musi przynieść ze sobą posag. Wysokość posagu zależy od zamożności rodziny panny młodej. Za wesele płacą rodzice. Ale w tym sensie różnice między muzułmanami a chrześcijanami nie są znaczące.

Chrześcijanie zwyczajowo organizują ślub przed ślubem. Nazywa się to spiskiem i kończy się zaręczynami lub zaręczynami. Starsi przedstawiciele pana młodego przychodzą negocjować z rodzicami panny młodej. Przedstawiciele nie mogą być krewnymi. Zwykle są to swatki, ale obecność rodziców pana młodego jest obowiązkowa.

Matchmakers obserwują rytuał wydarzenia. Rodzice pary młodej dowiadują się o intencjach młodych i jeśli są one pozytywne, dochodzi do uzgodnienia terminu ślubu. Panna młoda i pan młody są zaręczeni z obrączkami. Od teraz mogą komunikować się publicznie, ale przed ślubem nie mogą mieszkać razem. Po co to jest?

Jeśli któraś z młodych osób zmieni zdanie co do ślubu, to wszelkie przygotowania zostaną wstrzymane i ślub się nie odbędzie. W tym przypadku młodzi nie są związani żadnymi okolicznościami i mogą znaleźć innych wybrańców. Oznacza to, że młodzi ludzie mają czas, aby lepiej się sobie przyjrzeć. Pierścionki są zwracane panu młodemu, ponieważ są kupowane przez rodziców pana młodego na zaręczyny.

Umowa może dojść do skutku lub nie. Jeśli panna młoda nie lubi pana młodego, może od razu mu odmówić. Wydarzenie to staje się haniebne dla pana młodego, dlatego musi mieć pewność, że dziewczyna zgodzi się na małżeństwo.

Na Ukrainie, na Białorusi, w Mołdawii, w Rosji i wśród wielu innych ludów zwyczajem było przynosić pechowemu panu młodemu dynię (garmelon). Był to wstydliwy znak odrzucenia. Dlaczego wstydliwe? Ponieważ jeśli pan młody zobaczy, że dziewczyna nie lubi, ale nadal jest uparta, to otrzymawszy dynię, nie ma już prawa wysyłać swatek do tej dziewczyny po raz drugi. Oznacza to, że dziewczyna ma okazję raz na zawsze pozbyć się irytującego pana młodego.

Podobny zwyczaj mają również muzułmanie. Jeśli panna młoda na weselu uderzy pana młodego biczem na oczach wszystkich, ślub się nie odbędzie. Jednak zarówno pan młody, jak i sama panna młoda uchodzą za zhańbionych w oczach gości i całego społeczeństwa.

Dziś wielu młodych ludzi stara się zarobić duże pieniądze, a dopiero potem bierze ślub, aby pokryć własne wydatki. Nie chcą być zależne od rodziców. W tym przypadku pojawiają się dwa problemy, z których trudno wybrać najgorszy. Po pierwsze; taka sytuacja może być obraźliwa dla rodziców. Rodzice z reguły są gotowi zaciągnąć każdy dług, aby wypełnić swój obowiązek wobec swoich dzieci. Po drugie; proces zarabiania pieniędzy może trwać nieznaną liczbę lat. Może to pozbawić osobę możliwości stworzenia własnej rodziny.

Wydawanie dziewczyny za mąż bez swatania zawsze było uważane za hańbę. Zgodnie z logiką ślubów okazało się, że nikt nie jest zainteresowany ochroną interesów młodych. Nikt nawet nie wie, że istniał Nowa rodzina. Nie ma świadków zobowiązań, jakie bierze na siebie pan młody i jego rodzice. Dlatego nie ma zwyczaju potajemnego dawania dziewczyny mężowi. I nie ma znaczenia, czy płaci się jej cenę za pannę młodą, czy bierze ślub w cerkwi, znaczenie jest zawsze takie samo. Obowiązki rodzinne powinny być jawne i szczere.

W trudne czasy, gdy goście nie mogli zrobić prezentów, a rodzice zebrać bogatą ucztę, wciąż próbowali bawić się weselnie. Często odbywało się to wspólnym wysiłkiem, ale ślub nadal był niezapomniany, radosne wydarzenie. Zrobiono nawet najskromniejsze prezenty, ale śluby się odbyły.

Wszelkie spekulacje w tym zakresie nie wróżą niczego dobrego. Wcześniej często sami rodzice decydowali, z kim poślubić swoje córki, a z kim poślubić swoich synów. Wielu kierowało się interesem materialnym. Oznacza to, że próbowali zawrzeć związek małżeński z bogatym panem młodym lub bogatą panną młodą. Często młode panny młode poślubiały starszych stajennych i odwrotnie.

Ta sytuacja zrodziła kolejny zwyczaj. To jest porwanie panny młodej. Ustawa jest radykalna, ale rozwiązuje od razu wszystkie problemy, w tym koszty ślubu. Logika porwania jest prosta. porwanie niezamężna dziewczyna pan młody stawia ją w kategorii albo zhańbionej, albo zamężne kobiety. Ale porywacz może ją natychmiast porzucić i zostawić w niełasce. Rodzice panny młodej, którzy nie mogli zapobiec porwaniu, wyglądają wśród ludzi bezstronnie i są gotowi oddać córkę porywaczowi, choćby po to, by spełnić wszystkie niezbędne obrzędy i pozyskać wsparcie krewnych i świadków. Nawet jeśli wcześniej publicznie odmówili temu narzeczonemu. Jednocześnie starają się zrobić wszystko, aby porwanie pozostało tajemnicą. Jeśli rodzice zasadniczo nie rozpoznają pana młodego-porywacza, panna młoda zostaje jego żoną bez ślubu. To jest zrozumiałe. Ani jeden zalotnik po porwaniu nie będzie się o nią zabiegał.

Częste były jednak również przypadki uprowadzenia pana młodego z panną młodą, pana młodego z rodzicami, pana młodego z rodzicami i panny młodej w celu uniknięcia kosztów związanych z organizacją hucznego wesela. Tutaj logika jest bardzo prosta. Jeśli dziewczyna została porwana, ale nie wyszła za mąż, uważa się to za wstyd. Jeśli została porwana, ale po licznych próbach i starciach (czasami przeradzających się w bójki) rodzina mimo to została stworzona, to wizerunek panny młodej nabiera nawet pewnej romantycznej konotacji. Dlatego porwania są czasami nawet inscenizowane na bogatych weselach.

PALENIE.
Co może być nie mniej ważne niż ślub? Oczywiście pogrzeb osoby zmarłej. Biblia wspomina, że ​​osoba, która pochowała zmarłego, wygląda na godną przed Bogiem, ale po pogrzebie musi zostać oczyszczona. A dziś istnieje zwyczaj mycia rąk po uczestnictwie w pogrzebie.

Życie pokazuje, że nie wszyscy się żenią, ale wszyscy umierają. Śmierć sprawia, że ​​pochówek jest obowiązkowy. Nasi przodkowie grzebali zmarłych w ziemi, aby zwierzęta i ptaki nie skalały ich. W końcu rozmawialiśmy o zmarłych krewnych. Ale stosunek do nieznanych zmarłych był taki sam. Następnie wymyślono obrzędy pochówku w trumnach. Trumna symbolizuje łódź, w której zmarły udaje się do innego świata. Wśród wierzących zwyczajem jest nadawanie pogrzebom szczególnego znaczenia. W końcu to ostatni sposób osobę do innego świata. Ortodoksyjni chrześcijanie mają zwyczaj grzebania ludzi w ziemi. W Indiach, Japonii i innych krajach zmarłych poddaje się kremacji. Oparzenie. Materialiści również przestrzegają wspólnych tradycji religijnych i kremują zmarłych.

Chrześcijanie mają zwyczaj trzymać zmarłych w domu od jednego do dwóch dni. Odbywa się to po to, aby ci, którzy są daleko i nie mogą szybko przybyć na pogrzeb, mogli pożegnać się ze zmarłym. W dniu pogrzebu zmarłego zwyczajowo chowa się go w kościele lub w domu. Z domu zwyczajowo nosi się trumnę na rękach wzdłuż ulicy, na której mieszkał zmarły. Na cmentarzu odbywa się ceremonia pożegnania, podczas której bliscy całują zmarłego w czoło. Ci, którzy chcą, mogą głośno mówić o zmarłych, ale zwyczajowo mówi się o zmarłych albo dobrze, albo nic. Po złożeniu trumny do grobu, każda z obecnych osób wrzuca do grobu trzy szczypty ziemi na znak pożegnania. Po pogrzebie ludzie idą na stypie. Nie ma zwyczaju stukania kieliszkami przy stole pogrzebowym. Święto jest krótkotrwałe. Upamiętnia się osobę pochowaną, a także wspomina się zmarłych krewnych. Podczas pogrzebu zmarłych dzieci nie spożywa się alkoholu.

Następnie po 7 dniach krewni zbierają się, aby uczcić pamięć zmarłego. Wspaniale wspomina się zmarłego czterdziestego dnia. Uważa się, że w ciągu 40 dni dusza zmarłego nadal wędruje, a 40 dnia jest tam, gdzie powinna. W dniu pogrzebu stawia się na grobie krzyż, a rok później, w rocznicę śmierci, zwyczajowo stawia się pomnik. Ale to wszystko wystarczy.

Jest zwyczajem, że muzułmanie kończą pogrzeb przed zachodem słońca w dniu śmierci. Nikt nie czeka. Mułła wykonuje swoje modlitwy i rytuały. Zmarłego niosą na cmentarz tylko mężczyźni. Kobiety nie chodzą na cmentarz. Zmarłego wspomina się przez siedem dni z rzędu. Te obchody są nie tyle ucztowe, co rozsądne. Codziennie ludzie rozmawiają o życiu, śmierci, Bogu, wierze itp. Starają się nie pozostawiać rodziny zmarłej bez opieki, aby łatwiej było jej oswoić się ze stratą. Muzułmanie obchodzą 40 dzień w taki sam sposób jak rocznicę.

Zwyczaje i obrzędy pogrzebowe są dość różnorodne i można je opisać jedynie w specjalistycznych pracach w bardzo prosty sposób duża objętość. Wszystkie są uwarunkowane logicznie. Tutaj opisano tylko najbardziej ogólne zasady. Ludzie uczą się tego, uczestnicząc w pogrzebach zmarłych. Na pogrzeb najbardziej znanych i szanowanych osób przybywa bardzo dużo osób. Ale liczba osób na pogrzebie nie mówi, jaki był człowiek za życia. Ważne jest, z jakimi myślami ludzie przychodzą na pogrzeb i jak później wspominają zmarłego. Dobry czy zły.

WSPÓLNE PRAKTYKI.

Takich zwyczajów jest wiele. Są nieodłączne dla każdego narodu, ponieważ są logicznie uwarunkowane tymi samymi okolicznościami. Weźmy prosty przypadek młodego mężczyzny, który ustąpił miejsca w transporcie publicznym. To nie jest tylko element wychowania. Jest to powszechny zwyczaj, który się zmienił, ale jego istota pozostała ta sama. Nie było jeszcze transportu publicznego, ale w każdym narodzie było zwyczajem, że młodsi nie tylko ustępują, ale wstają w momencie, gdy zbliża się do nich starszy. I różnica wieku nie miała znaczenia. A dzisiaj zwyczajowo wstawać, jeśli ktoś podchodzi do ciebie i zaczyna z tobą rozmowę. I nawet jeśli jest w tym samym wieku co ty. Po prostu uważa się za niegrzeczne, jeśli rozmawiasz siedząc z osobą, która stoi przed tobą.

W starożytnej Sparcie wolno było nie stawać przed starszą osobą, jeśli nie miała dzieci. Zostało to wyjaśnione w prosty sposób. Jego dzieci nie staną przed nikim.

Nie było w zwyczaju siadać i rozmawiać z kobietami. Uznano to za zasadę złego smaku i wykształcona kobieta nie kontynuowałaby rozmowy z siedzącym przed nią rozmówcą, o ile oczywiście nie był on niepełnosprawny. Obecnie w wielu narodach zwyczajem jest ustępowanie miejsca w transporcie nie tylko osobom starszym lub kobietom w ciąży, ale po prostu osobom starszym. Odbierane jest to nie jako pomoc w trudnej sytuacji, ale jako hołd.
Przed rewolucją wszyscy mężczyźni okazywali kobietom taki szacunek, ale wraz z rozwojem feminizmu uprzejmość mężczyzn wobec kobiet w transporcie zaczęła być postrzegana jako nękanie.

Co ciekawe, przed rewolucją arystokraci i filistrzy mieli zwyczaj zdejmowania kapeluszy, gdy spotykali kobietę w ciąży. Hołd dla macierzyństwa.

CIEKAWE TRADYCJE NIEKTÓRYCH NARODÓW.
Uważam, że niektóre zwyczaje Japończyków są interesujące. W roku świętują dzień chłopców, a osobno dzień dziewcząt. Dni te dedykowane są szczególnie dzieciom do 6-7 roku życia. W dzisiejszych czasach z pewnością ubierają się najbardziej ładne ubrania i mogą wszystko.

W japońskich szkołach tradycyjnie odbywa się lekcja jedzenia. Każdego dnia dwóch uczniów serwuje lunch w swojej klasie. W ten sposób uczniowie poznają japońskie tradycje stołowe dotyczące serwowania, jedzenia i zachowania przy stole.

We Włoszech w przeddzień nowego roku zwyczajowo wyrzuca się stare rzeczy przez okna na ulicę. Uważa się, że pozostaną w starym roku, a rodzina zdobędzie nowych w nowym roku.

W Finlandii i Norwegii nie ma zwyczaju publicznego wychwalania osoby. Jest to uważane za rażące pochlebstwo i może nawet zranić osobę, którą chwalisz.

W Chinach nie ma zwyczaju podawania czegokolwiek związanego z liczbą 4. Liczba ta symbolizuje śmierć. W tym samym miejscu nie ma nawet zwyczaju oznaczania pięter numerem 4. Idą tak 1,2,3,5,6,

W Indiach nie ma zwyczaju dziękować za prezent. Jest to uważane za złe maniery. Możesz pochwalić prezent.

W USA nie ma zwyczaju płacenia kobiecie w taksówce, otwierania jej drzwi, wnoszenia jej rzeczy… bo może to wziąć za molestowanie seksualne i złożyć skargę do władz.

W Grecji nie ma zwyczaju wychwalania przyborów czy obrazów gospodarzy na przyjęciu. Zgodnie z obyczajami właściciel będzie musiał ci go przekazać.

W Gruzji nie ma zwyczaju pozostawiania gościom pustych szklanek. Gość może pić lub nie pić, ale jego szklanka będzie zawsze pełna.

Słowa powitania od różne narody inny. Chińczyk na spotkaniu pyta: „jadłeś?”, Irańczyk powie: „wesoło”, Zulusi ostrzegą: „Widzę cię”.