Literatura dziecięca skupia się na zainteresowaniach młodego czytelnika, dlatego jest specyficzna i adekwatna do psychologii dziecięcej. Już w młodym wieku dzieci dopiero zaczynają poznawać świat i przyciąga je wszystko, co nieznane. Telewizja, Internet i inne nowinki techniczne nigdy nie zastąpią czytania książek.
Tylko poprzez czytanie dziecko rozwija wyobraźnię. Z łatwością potrafi wyobrazić sobie siebie w dowolnym kraju, nawet fikcyjnym, dokonującego szlachetnych i odważnych czynów. Bajki, opowiadania, a zwłaszcza literatura przygodowa zapewniają wspaniała okazja dowiedzieć się czegoś ciekawego dane.
Cechy książek o przygodach dzieci
Książki przygodowe dla dzieci nie są przeznaczone przede wszystkim do nauki, ale do rozrywki. Bohaterowie takich dzieł są ściśle podzieleni na dobrych i złych, fabuła rozwija się szybko, a zakończenie zawsze kończy się happy endem, co sprawia, że dzieła te są uwielbiane przez dzieci.
Wszyscy chłopcy chcieliby zostać uczestnikami niesamowite przygody i odwiedź przyszłość lub przeszłość. Prace ilustrowane cieszą się szczególną popularnością wśród młodych czytelników. II. Od nich chłopaki dowiadują się, jacy są balon jak coś działa? samolot lub na przykład statek kosmiczny.
Bohaterowie książek dla dzieci są tak młodzi, jak ich czytelnicy. Znajdują się, z własnej woli lub przez przypadek, w cyklu wydarzeń, który grozi wielkimi kłopotami, jeśli bohaterowie nie przezwyciężą swoich lęków i wątpliwości. Oczywiście zmagają się ze wszystkimi próbami nie sami, ale z prawdziwymi przyjaciółmi.
Nieważne, jak przeciwnicy starają się włożyć szprychę w koła, uczciwość i chęć osiągnięcia swoich celów kierują bohaterów na właściwą drogę. Przywrócenie sprawiedliwości i sukcesu - tutaj najlepsza nagroda Na końcu drogi! Jeśli dziecko jest zafascynowane literaturą, będzie ją czytać w przyszłości.
Jakie książki z gatunku przygodowych dla dzieci można przeczytać na naszym portalu?
DO Wielka przyjemność, naszych młodych czytelników i ich rodziców, możemy Was o tym poinformować w naszym biblioteka elektroniczna ogromny wybór opowieści przygodowych. Szczególnie popularne są następujące książki, które można bezpłatnie przeczytać online:
- Ekaterina Nevolina;
- Siergiej Golicyn;
- Walenty Zub;
- Afrykański Szebałow;
- Robina Lafevera i wiele innych.
Opowieść o chłopcu, który nie chciał dorosnąć, już dawno stała się klasyką gatunku przygodowego. . Filmy fabularne i kreskówki. Jest znana i kochana przez dzieci na całym świecie. Dlaczego? Ponieważ w nim wszelkie marzenia stają się rzeczywistością.
Wszystko zaczyna się od tego, że Wendy i jej bracia wlecieli do sypialni dziewczynki Piotruś Pan. Zabrał nowych przyjaciół na magiczną wyspę, gdzie spotkają syreny, wróżki, dzielnych Indian i zdradzieckiego pirata Haka. Podróż, pełen przygód rozpoczął się! Przeczytaj książkę „Piotruś Pan” online za darmo.
Akcja dzieła rozgrywa się w Londynie w XVI wieku. W jednym z cudowne dni dwóch chłopców urodziło się dokładnie takich samych podobni przyjaciele na przyjacielu. Tylko jeden z nich Edward był księciem koronnym Henryk VIII, a inny chłopiec o imieniu Tom był synem oszusta.
Któregoś dnia Tom i Edward spotkali się i zobaczyli, że praktycznie nie da się ich rozróżnić. Postanowili zamienić się miejscami i spróbować żyć inaczej. . Na początku im się to podobało, ale potem zdali sobie sprawę, jak trudne i trudne może być życie. Pouczająca książka, którą warto przeczytać!
Są słowa w języku rosyjskim, które mogą zabrać nas do odległych krain fantasy i do których wrócić Krótki czas do dzieciństwa. Wśród podobnych słów najsłodszym i najbardziej magicznym jest słowo bajka.
I niech tak mówią filolodzy bajka- to jeden z najstarszych gatunki ludowe opowiadając o fantastycznych wydarzeniach, ucząc czy bawiąc, wciąż będziemy pamiętać nasze dzieciństwo, kiedy nasi dziadkowie, ojcowie i matki opowiadali historie lub po prostu czytali z grubych książek magiczne historie. Część z nich nauczyliśmy się na pamięć i bez podpowiedzi opowiadaliśmy naszym dzieciom, inne po prostu pozostały gdzieś w głębi naszej podświadomości.
I ten proces przenoszenia tego, co czasami wydaje nam się całkiem całkiem głupie historie trwa od tysięcy lat. Nawet postęp, który coraz bardziej uzależnia nas od technologii, nie jest w stanie go zatrzymać.
Jaki jest sekret baśni? Dlaczego baśnie żyją i są przekazywane z pokolenia na pokolenie?
Opowieści o wszystkim
Popularność baśni i ich fantastyczna żywotność polega przede wszystkim na ich uniwersalności. Bajki wymyślane są o wszystkim, co jest znane człowiekowi, a nawet nieznane.
Filolodzy dzielą baśnie na kilka typów. Podkreślają
- opowieści o zwierzętach,
- bajki,
- pełne przygód opowieści,
- codzienne opowieści.
Wszystkie tego typu baśnie łączy jedno: ich podstawą jest fikcja.
Opowieści o zwierzętach
Uważa się je za najstarsze ze wszystkich istniejących, ponieważ zdaniem naukowców mogły powstać tylko wśród ludów zajmujących się polowaniem. Początkowo były to opowieści o zwierzętach, które posiadały pewne magiczne właściwości.
Wszystkie zwierzęta podzielono na patronów rodziny i wrogów, co pozwoliło narratorowi obdarzyć je ludzkimi zachowaniami i cechami, takimi jak głupota i przebiegłość, życzliwość i oszustwo. W rezultacie opowiadamy teraz bajki, w których lis jest przeważnie przebiegły, a wilk głupi.
Bajki
Bajki są bardzo bliskie mitom. Są tak stare jak baśnie o zwierzętach, ale zachowały do dziś wyobrażenia poprzednich pokoleń o świecie, siłach natury, które wyobrażali sobie jako dobre i złe duchy, o człowieku i miejscu, jakie zajmuje we Wszechświecie .
Z biegiem czasu, w miarę poszerzania się wiedzy ludzkiej, baśń również ulegała zmianom. W nim estetyczne i ideały moralne tego czy innego człowieka.
Bajkę charakteryzuje bohater, który szuka sprawiedliwości i potrafi zakochać się w żabie lub potworze za piękno swojej duszy. Jednocześnie dobroć w baśniach jest bezinteresowna. W wielu bajkach są takie epizody, kiedy zły facet próbuje zrobić dokładnie to samo, co robi pozytywny bohater, ale nic z tego nie wynika, a wynik jest odwrotny: zły charakter albo zawodzi, albo po prostu umiera.
Opowieści przygodowe
Ten rodzaj baśni jest bardzo zbliżony do baśni, jednak główna różnica między baśniami przygodowymi polega na tym, że bohater rozwiązuje trudne problemy dzięki zaradności i inteligencji, a nie jakimkolwiek magicznym mocom.
Codzienne opowieści
Bajki codzienne odzwierciedlają czas, w którym zostały wymyślone. Wyróżniają się zjadliwą satyrą, ośmieszeniem społeczna niesprawiedliwość. Bajki codzienne mają zazwyczaj jednowierszową fabułę i niezbyt długą treść. Bohaterowie baśni codziennych doświadczają najprostszych przeżyć. Zwykle w takich baśniach nie ma opisów przygód czy podróży, a cała akcja rozgrywa się w jednym mieście lub wiosce, a bohaterami baśni są całkiem zwykli ludzie.
Bajki i era romantyzmu
Pomimo tego, że bajka ma swoje korzenie w czasach starożytnych, zaczęto ją badać i kolekcjonować dopiero na początku XIX wieku. W literaturze i w ogóle w sztuce dominował wówczas kierunek romantyzmu. To romantycy dostrzegli w baśni marzenia o przyszłości i wiarę w zwycięstwo dobra.
W rezultacie zaczęto zbierać i spisywać baśnie. Co więcej, proces ten rozpoczął się we wszystkich krajach świata.
Podobieństwo motywów baśniowych
W różne krajeświecie możemy spotkać podobne motywy baśniowe. Wyjaśnia to fakt, że bajka powstała w podobny sposób uwarunkowania historyczne i niezbyt odmienne środowisko społeczne. Tak więc wśród wielu narodów można znaleźć bajki o głupim młodszym synu, o pasierbicy, o mężczyźnie, który został królem i słusznie. rządzący krajem, o zwierzętach - wspaniałych pomocnikach człowieka.
Ale niektóre bajki też mają jasność cechy narodowe. Na przykład na angielskie bajki romanse rycerskie miały ogromny wpływ. Tylko w nich możemy znaleźć historie, które są z nimi powiązane podróże morskie i bohaterowie, którzy chcą zrobić wszystko "na lewą stronę".
Bajki francuskie mają wdzięk i ironię. W nich nawet karę złych bohaterów łagodzą drwiące frazy o ironicznym wydźwięku.
Na Rusi, gospodarstwo domowe i opowieści satyryczne, wyśmiewając cara i bojarów, często rymując i kończąc żartem.
Stabilność baśni
Na przestrzeni wieków swojego istnienia bajka nabyła wiele stabilnych cech, między innymi:
- swobodna kontrola przestrzeni i czasu („Jak długo, jak krótko minęły trzy lata”);
- naprawianie magicznych przedmiotów i fantastycznych obrazów (magiczny grzebień i pierścień, Baba Jaga i Kaszczej Nieśmiertelny);
- potrójność działania, powtórzenia pytań, zaklęć;
- epitety i sama struktura mowy bohaterów;
- bohaterowie są z góry wyposażeni w znane słuchaczowi cechy charakteru, które determinują ich zachowanie.
Wszystkie te elementy powtarzają się z bajki do bajki, ale to nie może znudzić słuchacza/czytelnika, a raczej ma nad nim pewną magiczną moc.
Bajka literacka
Pisarze od dawna interesują się baśniami i zaczęli z nich korzystać jeszcze zanim weszły do literatury i zaczęto je rejestrować i publikować przez folklorystów. Pisarze wykorzystują ten cenny skarb na różne sposoby. mądrość ludowa. Niektórzy opowiadają je na swój własny sposób, tak jak zrobił to A.S. Puszkin, C. Perrault, E. Laboulaye, G.Kh. Andersena. Inni czynią baśnie częścią powieści i innych dzieł (opowieść o żarłoku Gargantui w powieści F. Rabelais „Gargantua i Pantagruel”). Jeszcze inni posługują się wyłącznie motywami baśniowymi (Faust I. Goethego, „Hamlet” W. Szekspira).
Życie baśni nie zamarło i na tym się nie skończyło. Folkloryści wciąż mają coś do przestudiowania, ponieważ na odludziu wciąż są prawdziwi gawędziarze i gawędziarze, którzy opowiadają historie na swój własny sposób. Pisarze wciąż piszą bajki dla dzieci i dorosłych. I nadal zachowujemy baśnie w naszej pamięci, pamiętając o ludziach, którzy kiedyś nam je opowiedzieli.
„Bajki” – Kołobok. Bajki: „Kopciuszek”, „Śpiąca królewna”. Które przysłowie pasuje do bajki „Zimowa chata zwierząt”? Jeśli chcesz dużo, stracisz ostatniego. Królowa Śniegu. Gospodarstwo domowe. Promień dotknął jeża, jeż przeciągnął się słodko. Rzepa. Chodźmy cicho, jak małe liski, i jak niezdarny niedźwiedź. Kurczak Ryaba. Które przysłowie pasuje do „Opowieści o rybaku i rybie”?
„Bajki dla dzieci” – heurystyka. Pomyśl, za kogo jeszcze Matveyka mógłby się uważać. Zalecane metody działania. „Bajka leczy, bajka rozgrzewa, bajka uczy, jak żyć…” L.D. Korotkova. Odpocznij! Czy dziewczęta zostały sprawiedliwie wynagrodzone? EDUKACJA DOBROŚCI. Dlaczego chłopiec został tak ukarany? Wytyczne do pracy pedagogicznej i psychokorekcyjnej.
„Bajki” - „Bajka to fałd (fikcja), a piosenka to rzeczywistość… Od słowa „fałd”. Opowieść szanuje dobrych, zdolnych pracowników i wyśmiewa niekompetentnych, leniwych ludzi. Wkrótce bajka zostanie opowiedziana, ale czyn nieprędko się dokona. Cechy języka baśniowego. Ile czasu, jak mało czasu... W trzydziestym królestwie stan bezprecedensowy...
„Projekt Bajka” – Odpoczniemy? Znaki z bajek. Projekt. Początek (początek). O zwierzętach. Bohater. wróżka. Podział na grupy i ustalenie problemu. Ludzie. Ilustratorzy. Miejsce. Magiczny przedmiot. Rodzaje bajek. Test. Transformacja (cud). Analitycy. Rozwój metodologiczny lekcja na ten temat” Bajka literacka" Koniec bajki.
„Pytania o bajki” - A wróbel, nie zastanawiając się dwa razy, odskoczył na bok! Dlaczego niedźwiedź i kret mają ciemne futro? Gniazdo drozda kwiczoła. Dlaczego lisy chodzą z wyciągniętymi ogonami? I nawet nie podziękował. Postanowiłam w tym miesiącu uszyć sobie sukienkę. A co z innymi ptakami? Jak wilga została ukarana za lenistwo? Gołąb nie wiedział jak zbudować gniazdo i poszedł się uczyć do Drozda.
„Gra oparta na bajkach” – L.N. Tołstoj. S.Ya.Marshak; K.I. Chukovsky P.P. Ershov. JEST. Turgieniew. Wiosna; Lato; Zima. Bylina. N.V.Gogol. Opowieść; Bajka; Fabuła. Wnuczka, mysz, dziadek, babcia, robak, rzepa, kubek. Juliusz Verne; Jonathan Swift; Daniel Defoe. „Borodino”. L.N. Tołstoj napisał opowiadanie…. A.S. Puszkin; M. Yu Lermontow; N.A. Niekrasow.
DOMOWE OPOWIEŚCI
Opowieści przygodowe i opowiadania to opowieści o przygodach i wydarzeniach z życia rodzinnego i osobistego danej osoby, najczęściej jest to opowieść o łańcuchu przygód bohaterów, niebezpieczeństwach, które pokonują. To zabawne historie, w których bohater osiąga swój cel dzięki swojej zręczności, przebiegłości i inteligencji. W tych baśniach bohater-człowiek jest mądry, doświadczony, podróżnik, kupiec, żołnierz i dzieją się tu niesamowite wydarzenia, ale jakość fantazji jest inna niż w bajkach.
Akcja baśni nie rozwija się w fantastyce odległe królestwo, ale w realnej sytuacji, najczęściej w mieście. Bohaterowie tych baśni są zazwyczaj rozwlekli, szarmanccy i sentymentalni. Bohaterowie baśni przygodowych nie zawsze są nieskazitelni moralnie. Cudo nie jest wykluczone w tego typu baśniach, jednak zazwyczaj pojawia się w tle, pełniąc rolę drugoplanową. Elementy cudowne w tym baśniowym typie odgrywają użyteczną rolę także w przypadku, gdy bohaterowie charakteryzują się przesadnymi cechami (słuch, bystry wzrok, celność itp.). W bajce postacie o przerysowanych rysach były asystentami głównego bohatera, ale tutaj hiperbola staje się szansą dla każdej zręcznej, odważnej osoby. W opowieściach przygodowych powszechne są następujące tematy: o zdobyciu panny młodej (wyjście za mąż dzięki przebiegłości), temat wierności, o mądrych dziewczynach, o sprytnych zgadywaczach, o udanych rabusiach itp.
Opowiadania to niezwykłe, niespotykane historie o czymś zupełnie niemożliwym; zawierają mnóstwo najbardziej niesamowitych wydarzeń. Bajki przygodowo-powieściowe charakteryzują się pragnieniem prostoty historii, odzwierciedlają specyfikę języka i stylu literatury - wynika to z fabuły i figuratywnej zbieżności baśni z popularną popularną historią, z książką nowela. Wpływ druku popularnego i książki na ustną opowieść przygodową przejawia się w przedstawieniu środowiska miejskiego, w specjalnym książkowym sposobie mówienia. Opowieści przygodowe z reguły mają złożone schematy kompozycyjne, które odzwierciedlają złożoność wydarzeń życiowych, w których znajduje się bohater. Kompozycja jest bardziej złożona w konstrukcji, jest w nich więcej wypadków i niespodzianek, urastają do rozmiarów opowieści.
Przygodowa opowieść więcej późne pochodzenie. W baśni przygodowo-powieściowej nie ma powiedzeń i początków o charakterze fantastycznym. Początek opowieści jest prosty i często się o nim mówi prawdziwe wydarzenie; nie ma opóźnienia, co stwarza wrażenie epickiej powolności. Główną techniką jest kontrast. W kontraście ukazane są typy bohaterów i ich wrogów, a także relacje społeczne. Charakterystyczne dla tych opowieści jest rosnąca rola dialogu jako metody konstruowania dzieła (pytania i odpowiedzi), a także szczegółowy opis postacie. W tego typu baśniach zauważalna jest chęć zindywidualizowania mowy bohaterów, opisania wyglądu bohaterów, a także bardziej szczegółowego ich opisu; Są opisy sytuacji i próby analizy psychologicznej.
Typowa jest np. baśń „Bezruchka” (o niewinnie zniesławionej żonie króla), której narracja jest spójna pod względem bajki, a konflikt jest rozwiązywany w kategoriach codziennych. Na pograniczu baśni i opowiadań można nazwać następujące wątki: „ magiczny pierścień", "Piękna żona", "Dwóch kupców", "Cudowny młyn", " Nierozwiązane tajemnice”, „Mąż na weselu żony” itp. W grupie bajek o mądrych dziewczynach najbardziej typowe są bajki „Siedmiolatka” i „Mądra panna młoda”, w których bohaterki odpowiadają na pytania , obie bajki często się asymilują, zadania i zagadki przechodzą od jednej do drugiej.
Trudne zadania czy zagadki są warunkiem zawarcia małżeństwa lub przystąpienia i je poprzedzają. Jednak podejmowanie zadań może nastąpić także po ślubie i w tym wypadku ma charakter sprawdzianu dla jednego z małżonków. Zazwyczaj testowana jest żona, która wykazuje niezwykłą mądrość i łagodność, bystrość i zaradność: „Królowa-harfistka”, „Mądra żona”, „Cierpliwa żona” itp.
Specjalną podgrupę dzieli się zazwyczaj na tzw. „opowieści historyczne”, w których główną postacią opowieści jest postać historyczna. Jedną z postaci jest Piotr I; baśnie wprowadzają w jego wizerunek szczególne cechy, przybliżają go cecha ludowa Król ten jest idealizowany i jednocześnie krytycznie oceniany ze względu na swój twardy charakter. Szczególnie rozpowszechniona jest opowieść „Nieostrożny klasztor”, zidentyfikowano 492 wersje tej opowieści (V.N. Andersen). Król zadaje zagadki opatowi klasztoru, mnichom, biskupowi, kardynałowi, księdzu itp. Liczba i różnorodność zadawanych zadań jest bardzo różna, jednak sam duchowny nigdy nie jest w stanie ich rozwiązać, robią to za niego inne postacie (oberżysta, młynarz, pasterz, żołnierz itp.). Car Iwan Groźny pojawia się także w opowieściach historycznych (opowieść o Gorszenie, małżeństwo Iwana Groźnego, zdobycie Kazania itp.).
Bajka codzienna (przygodowo-powieściowa) istniała równolegle z baśnią i baśnią o zwierzętach, zatem możliwe są procesy wzajemnego oddziaływania i przenikania się wątków. We wszelkiego rodzaju baśniach pojawiają się idee ideałów dobroci i sprawiedliwości sytuacje konfliktowe, odnoszą się do nich te same epickie wzorce.
Opowieści społeczne, codzienne, satyryczne.
Główną treścią tego typu baśni jest satyra codzienna i społeczna. Głupota, lenistwo, niezdolność do pracy, nieumiejętność przystosowania się do życia – wszystkie te wady są wyśmiewane i często interpretowane jako wady charakterystyczne dla ludzi klasy rządzącej. Specyfiką opowieści satyrycznych jest groteskowy charakter obrazów, parodystyczne przedstawianie sytuacji i ośmieszanie niedociągnięć.
Bohaterem tych opowieści jest wieśniak, biedak, robotnik rolny, żołnierz. Akcja rozgrywa się w dobrze znanej narratorowi wiosce, a bohater walczy nie z fantastycznym potworem, ale z panem lub księdzem, walczy o poprawę swojego życia, o kawałek chleba.
W baśni podkreślana jest fantazja, celowo przedstawiana jako coś wspaniałego, niespotykanego; w baśni codziennej, w groteskowej, spiczastej, przerysowanej formie, tak właśnie jest prawdziwe zjawiskaże stają się fikcją. Ewentualny konflikt w rzeczywistości jest w baśni satyrycznej tak zaostrzony, że staje się fikcją fantastyczną, dzięki której możliwe jest szczęśliwe zakończenie baśni. W baśni codziennej fikcja ma inną jakość niż w bajce. W satyrycznych opowieściach codziennych uogólnienie przeważa nad indywidualizacją. Charakterystyczne jest to, że bohater opowieści satyrycznej jest szczególnie charakter negatywny, nie ma własne imię(jeden pan, wściekła pani) i zaginął charakterystyka portretu. Za satyryczne codzienna bajka Charakterystyczne jest podkreślanie ważnej, społecznie istotnej cechy i podkreślanie jej przez całą opowieść.
Dla baśni ludowej satyry najbardziej charakterystyczne są dwie grupy baśni: baśnie odzwierciedlające antagonistyczne sprzeczności społeczne oraz baśnie wyśmiewające niedoskonałości życie ludowe. W tej pierwszej grupie najbardziej eksponowane są wady społeczne wybitnych przedstawicieli które są popowe, panowie, reprodukowane jako satyrycznie uogólnione typy. Nienawiść klasowa do szlachty objawia się w ukazaniu jego moralnego upokorzenia, niezdolności do pracy, nieznajomości zwyczajnych okoliczności życiowych, zawsze podkreślane jest jego skąpstwo, chciwość i głupota (pani pozwala odwiedzić świnię z prosiętami, pan wierzy, że urodził się jako cielę, szczeka na wilki itp.). Kolejnym ostro satyrycznym obrazem baśni jest papież, przedstawiany jako chciwy, zmysłowy ignorant, hipokryta. Potępianie księdza jest jednocześnie krytyką dogmatów religijnych i moralności głoszonej przez Kościół. Ksiądz w bajkach łamie wszystkie przykazania i pozostaje bezkarny, często dopuszcza się czynów niedopuszczalnych, na przykład zakopując kozę za łapówkę zgodnie z obrzędami kościelnymi („Pogrzeb kozła”). Pop w bajkach jest leniwy, ignorant, nawet nie wie pismo(„Ksiądz zapomniał o Wielkanocy”), narusza tajemnicę spowiedzi, jest ciągle pijany itp. Bajki o miłosne afery krupon. Wszystkie opowieści z tej grupy składają się z szeregu odcinków o coraz większym efekcie satyrycznym.
W grupie baśni wyśmiewających uniwersalne przywary ludzkie bohaterami są kłamcy, leniwi ludzie, głupcy, przebiegli ludzie, złodzieje itp. Główną techniką artystyczną jest hiperbolizacja, szczególnie przesadzona jest głupota, a poszczególne postacie i mieszkańcy niektórych obszarów są ośmieszane (mieszkańcy Poszachonu, aby nie zamoczyć nóg w nieszczelnej łodzi, wyskakiwali z łodzi do rzeki). Najpopularniejszym wizerunkiem jest Iwanuszka Błazen, zwykle trzeci syn w rodzinie. Obraz ten jest modyfikowany: Iwan z baśni ma „wielki umysł”, ale w opowieściach satyrycznych nie ma umysłu, Iwan okazuje się prawdziwym głupcem („Głupiec i brzoza”, „Iwan głupca”). W bajkach ten Iwan jest czasami nagradzany, ale nie jest to nagroda, ale przypadkowe szczęście, według Gorkiego jest „ironicznym szczęściarzem”.
Specjalne i interesująca grupa Tworzą opowieści o sztuczkach ludzi udających czarowników i uzdrowicieli („Zaklęcie wody”), opowieści o żołnierzu zwodzącym wszelkie złe duchy. Do tej grupy bliskie są także anegdoty, które pod względem specyfiki obrazu niewiele się od siebie różnią; Różnica polega raczej na tym, że anegdota w zwięzłej, lakonicznej formie opowiada tylko o jednym zdarzeniu (jednym epizodzie), podczas gdy codzienna opowieść satyryczna składa się z szeregu fabularnie, często niezależnych epizodów, które łączy jeden bohater i wspólna idea.
Kompozycja baśni towarzyskiej jest znacznie prostsza: nie ma w niej powiedzeń i dowcipów, które sprawiałyby wrażenie konwencjonalnej, nierealny świat. Założenie jest bardzo proste: dawno temu żył biedny człowiek. Ale czasami bajka zaczyna się bez tradycyjnego początku. Często pojawia się chęć przybliżenia widzowi opowieści poprzez wskazanie znanej scenerii, akcja często rozgrywa się na wsi. Te opowieści również są wspólne techniki artystyczne: powtórzenia, potrójność akcji, kontrastowe porównania charakterów. Opowieść satyryczna charakteryzuje się wyeksponowaniem cechy najważniejszej, społecznie istotnej i uwydatnieniem jej w całej opowieści. Dialog zajmuje dużo miejsca i jest główną cechą bohatera. Mowa bohaterów jest inna: mowa księdza jest czuła, miękka, obłudna, podkreśla jego dwulicowość. Mowa mistrza jest parodią mowy wykształcona osoba, niewłaściwie używa „inteligentnych” słów. Mowa chłopa lub robotnika rolnego jest celowo szorstka i szorstka. Język opowieści satyrycznych jest bliski mowa potoczna, ale nie jest to typowe dla nich użycie ciągłe epitety, metafory, porównania.
Bajki społeczne pozbawione są grozy, są wesołe, dowcipne, a czasem kończą się tradycyjnym zakończeniem. V.G. Bieliński w artykule „O opowieściach ludowych” napisał: „Pokazują sposób życia ludzi, ich życie domowe, ich koncepcje moralne i ten przebiegły rosyjski umysł, tak skłonny do ironii, tak prostolinijny w swojej przebiegłości. ”
Kolekcjonowanie i studiowanie bajek. Bajki znane są na Rusi od czasów starożytnych. Opowiadanie bajek to stary rosyjski zwyczaj. Znane zbiory rękopiśmienne dzieła ludowe, które zawierają także teksty baśni, chociaż są to raczej powtórzenia treści niż dokładne nagrania. W XVIII wieku zaczęły pojawiać się publikacje drukowane, ale przez bardzo długi czas kolekcjonerzy przerabiali i opowiadali bajki, nawet słynny folklorysta I.P. Sacharow opublikował w książce „Rosjanie ludowe opowieści„(1841) teksty w ich interpretacji. Zbiór A.N. Afanasjewa „Rosyjskie opowieści ludowe” (1855–1864) w trzech tomach miał ważne znaczenie społeczne i naukowe. Zbiór ten został wysoko oceniony przez N.A. Dobrolyubova w jego recenzji, wskazując na jego kompletność, dokładność i nowe podejście do doboru materiału. Jednak N.A. Dobrolyubov był niezadowolony z faktu, że kolekcjonerzy nie odzwierciedlali scenerii, w której opowiadano historie. Następnie, nagrywając bajki, kolekcjonerzy wzięli pod uwagę ten wymóg N.A. Dobrolyubova.
Następnie w koniec XIX- początek XX wieku pojawia się szereg świetnie przygotowanych zbiorów baśni. Badania nad baśniami rozpoczęły się także w XVIII w. Szczególne zainteresowanie przywoływali na myśl dekabrystów, którzy widzieli w nich wyraz „duszy narodu rosyjskiego”. Bieliński w połowa 19 stulecie docenione znaczenie historyczne baśni, szczególnie wysoko oceniał opowieści satyryczne. Przedstawiciele wszystkich szkół folkloru różnie oceniali powszechność wątków rosyjskich baśni i porównywali je z fabułami baśni innych ludów (F.I. Buslaev, A.N. Afanasyev, A.N. Veselovsky, A.A. Potebnya, V.F. Miller , A.N. Pypin, V.V. Stasov itp.). Problemy wysunięte w XIX wieku nawet teraz nie straciły na aktualności naukowej: jest to kwestia pochodzenia baśniowego eposu i poszczególnych fabuł, problem zapożyczeń i tożsamość narodowa baśnie, gromadzenie i klasyfikacja materiału, interakcja baśni z innymi gatunkami.
Współczesny folklorystyka rosyjska reprezentuje ugruntowaną pozycję dyscyplina naukowa przy pewnych zadaniach i problemach teoretyczne badanie opowieści łączy się z pracą kolekcjonerską. Obecnie badania eposu baśniowego prowadzone są w porównawczym planie typologicznym (E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp, E.V. Pomerantseva, A.I. Nikiforov itp.), odbywają się konferencje naukowe, zbiory „rosyjskie” są systematycznie publikowane folklor".
Oprócz wątków „międzynarodowych” w baśniach ormiańskich istnieje znaczna liczba wątków „narodowych”. To dzieła, w których uniwersalne motywy ludzkie wyrażają się w specjalnym skrzyżowaniu wątków, motywów i obrazów. Najczęściej to, co „narodowe”, to nie tyle fabuła czy motyw konkretnej opowieści, ile indywidualne szczegóły. Jasne próbki„lokalne” ormiańskie bajki to opowieści „Dat-Bedat”, „Wąż i Shivar”, „Syn rolnika Ogan”, „Santanat Hills”, w znanych indeksach nie znaleziono podobieństw dla ich fabuł bajki. Te ormiańskie bajki odzwierciedlają naturalne warunki, warzywne i świat zwierząt Armenia, stosunki społeczno-klasowe, życie i zwyczaje jej ludności, idee religijne, etyczne i poglądy estetyczne Ormianie.
W ormiańskich baśniach grają istoty nadprzyrodzone: konik morski; wół, który przepowiada przyszłość swoim właścicielom; wielbłądy rozmawiają ludzki głos itp. Stworzenia mityczne są: „khazaran-blbul” – słowik; wąż, który w bajkach ormiańskich nie jest nosicielem zła, jego najwyższy przedstawiciel - król węży Shah-Marar - jest zdolny do wysokiego bohaterskiego poświęcenia. Potwory i przedstawiciele zła w baśniach to dewy, często silne, czasem wielogłowe, ale bynajmniej nie niepokonane. W starożytnych baśniach dewy są niewidzialnymi stworzeniami, ale stopniowo zmienia się ich wyobrażenie; to już nie jest bezcielesny duch i pół-demon, pół-człowiek, duch nieczysty w postaci olbrzyma. W ich ogrodach są źródła wody żywej, młode jabłka i arbuzy (dla Rosjan - odmładzające jabłka; arbuzy - nie). W rosyjskich bajkach takiego dewę często zastępuje Kościej. W baśniach ormiańskich spotykamy „Zjadacza”, który potrafi zjeść siedem kamieni młyńskich na raz; „Opivalo”, które może wchłonąć całe jezioro; „Szybki piechur”, który jedną nogą może wejść do Khizan (wioski niedaleko jeziora Van), a drugą do Stambułu.
W baśniach rosyjskich i ormiańskich, jak inne Ludy indoeuropejskie, przedmioty stanowiące ważną część epickiej legendy pokrywają się - magiczny miecz (miecz skarbów - wśród Rosjan), kapelusz niewidka, cudowny dywan, proroczy koń, cudowny złoty słowik (ognisty ptak). W ormiańskich baśniach czarownice mieszkają w ruinach starych młynów i wież; Ormianie nazywają je „matkami nocy”, do których schodzą podziemne królestwo, gdzie zwabieni są bohaterowie. W baśniach często spotyka się zaczarowane piękności, w wersji rosyjskiej jest to żaba księżniczka, w wersji ormiańskiej jest to kot.
Opowieści przygodowe i opowiadania to opowieści o przygodach i wydarzeniach z życia rodzinnego i osobistego danej osoby. W większości przypadków nie można rozróżnić bajki-powieść od opowieści przygodowej: w opisach przygód często ujawnia się motyw życia osobistego. Niemniej jednak w obrębie tego gatunku można wyróżnić kilka grup, które w mniejszym lub większym stopniu reprezentują czysty typ tych baśni.
Właściwie opowieści przygodowe to opowieść o łańcuchu przygód, podróżach bohaterów, niebezpieczeństwach, z których wychodzą dzięki zręczności, przebiegłości i inteligencji. To opowieści o zaradnym, inteligentnym, doświadczonym człowieku walczącym o swoje prawa. Bohaterami opowieści przygodowych są najczęściej żołnierz, podróżnik, błazen, złodziej lub przebiegły człowiek.
Opowiadania, często zawierające pełne przygód, pełne przygód momenty, przesuwają środek ciężkości na opis relacje rodzinne oraz życie osobiste bohatera i bohaterki. Regularne tematy takie bajki - małżeństwo bohatera z godną lub niegodną dziewczyną; wierna i niewierna żona; korygowanie przez męża leniwej lub upartyej żony; dobra, roztropna rada, której przestrzeganie chroni cię od kłopotów i śmierci; los i szczęście; mądrość dziewczyny itp.
Do specjalnej grupy należy zaliczyć tzw opowieść historyczna. Pod względem fabuły i obrazów łączy się z baśniami przygodowymi i powieściowymi. Co odróżnia go od głównych grup tego gatunek baśniowy wprowadzenie postaci historycznych jako głównych bohaterów baśni, w efekcie czego opowieść wydaje się być ograniczona do pewnego okresu chronologicznego, a obraz postać z bajkiłączenie się z postać historyczna, komplikują cechy, które na ogół charakteryzują tę osobę Sztuka ludowa - utwory historyczne, legendy itp. Tak więc opowieści o Piotrze I (patrz np. „Moroka”, w którym żołnierz zmusza Piotra, aby zobaczył coś, czego tak naprawdę nie ma; „Nieostrożny klasztor”, w którym król zadaje opatowi zagadki , a piekarz przebrany za opata odgaduje je), wprowadzają do nich cechy szczególne bajkowy obraz, przybliżając go do popularnych cech tego króla, wyidealizowanych, a jednocześnie krytycznie ocenianych ze względu na jego surowe usposobienie i nieznośne trudy, które spadły na barki ludu w wyniku jego polityki. Również opowieści o Iwanie Groźnym, często rozwijające popularne wątki (patrz opowieść o przebiegłym złodzieju, „wniebowstąpieniu” biskupa do nieba, wyborze Iwana do królestwa itp.), Podkreślające demokratyzm cara, jego mądrość, aprobująca jego walkę z bojarami, Nie kryją ani jego okrucieństwa, ani arbitralności. To wprowadzenie „historyzmu” do baśni przygodowo-powieściowej pozwala mówić o istnieniu ich szczególnej, niepowtarzalnej grupy.
Dla gatunkowej charakterystyki baśni przygodowo-powieściowych ważna jest nie tylko specyfika ich fabuły i obrazu, ale także połączenie przedstawienia życia z fantastycznymi, wspaniałymi elementami tradycyjnej narracji baśniowej.
W powieściach przygodowych nie ma pojęcia „pewnego królestwa, odległego państwa”. Bajka opowiada o możliwym, choć wyjątkowym przypadku tego, co dzieje się w prawdziwe życie. Fantastyczna, magiczna fikcja nie jest wykluczana z opowieści przygodowych, lecz spychana na dalszy plan. Cudo w opowiadaniu lub przygodówce pełni rolę drugoplanową, czasem jest środkiem kompozycyjnym i służy rozwinięciu akcji. I tak w bajce „Bezruchka” ojciec nakazuje oczernianej córce (ojciec uwierzył w oszczerstwo), aby obcięła jej ręce i wypędziła; jego rozkaz został wykonany; wędrująca dziewczyna dociera do rzeki, po wejściu do której zostaje uzdrowiona – jej ręce pojawiają się ponownie; Ubrana w męski strój dziewczyna zostaje zatrudniona przez ojca jako pasterka i ostatecznie zdemaskuje ojca chrzestnego, który ją oczerniał.
