W jakim okresie żyli Cro-Magnonowie? Starożytny człowiek z Cro-Magnon - charakterystyka stylu życia, narzędzia, ciekawostki ze zdjęciami i filmami

Wprowadzenie 3

1. Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon 4

2. Styl życia Cro-Magnon 9

Wniosek 28

Referencje 29

Wstęp

Pochodzenie człowieka i późniejsza rasogeneza są dość tajemnicze. Niemniej jednak odkrycia naukowe ostatnich dwóch stuleci pomogły nieco podnieść kurtynę tajemnicy. Obecnie ustalono, że w konwencjonalnie zwanej epoce „prehistorycznej” na ziemi żyły równolegle dwa gatunki ludzi - homo neanderthalensis (człowiek neandertalski) i homo cromagnonis, który jest również powszechnie nazywany homo sapiens-sapiens (człowiek z Cro-Magnon lub homo sapiens). Człowieka neandertalskiego odkryto po raz pierwszy w 1857 roku w Dolinie Neandera niedaleko Düsseldorfu. Człowiek z Cro-Magnon - w 1868 roku w grocie Cro-Magnon we francuskiej prowincji Dordogne. Od czasu pierwszych odkryć wspomnianych dwóch typów starożytnych ludzi dokonano o wiele więcej odkryć, które dały nowy materiał dla rozwoju nauki.

Wstępne wnioski z odkryć naukowych. Sądząc po podstawowych cechach antropometrycznych i analizie genetycznej, człowiek z Cro-Magnon jest prawie identyczny ze współczesnym gatunkiem Homo sapiens-sapiens i uważa się, że jest bezpośrednim przodkiem rasy kaukaskiej.

Celem tej pracy jest przedstawienie ogólnego opisu stylu życia Cro-Magnon.

W tym celu wyznaczane są następujące zadania:

Opisz osadnictwo Cro-Magnon.

Weźmy pod uwagę styl życia Cro-Magnon.

Praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu literatury.

Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon

Do 30 tysięcy p.n.e. mi. grupy Cro-Magnon zaczęły już przemieszczać się na wschód i północ w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich. Do 20 tysięcy p.n.e. mi. przesiedlenia do Europy i Azji osiągnęły takie rozmiary, że na nowo zagospodarowanych obszarach liczebność zwierzyny zaczęła stopniowo spadać.

Ludzie desperacko poszukiwali nowych źródeł pożywienia. Pod presją okoliczności nasi odlegli przodkowie mogli ponownie stać się wszystkożercami, jedząc zarówno żywność roślinną, jak i zwierzęcą. Wiadomo, że to właśnie wtedy ludzie po raz pierwszy udali się do morza w poszukiwaniu pożywienia.

Cro-Magnonowie stali się bardziej pomysłowi i kreatywni, tworząc bardziej złożone domy i ubrania. Innowacje umożliwiły grupom Cro-Magnon polowanie na nowe rodzaje zwierzyny łownej w regionach północnych. Do 10 tysięcy p.n.e mi. Cro-Magnonowie rozprzestrzenili się na wszystkich kontynentach z wyjątkiem Antarktydy. Australia była zamieszkana 40 – 30 tysięcy lat temu. Po 5-15 tysiącach lat grupy myśliwych przekroczyły Cieśninę Beringa, przybywając z Azji do Ameryki. Te późniejsze i bardziej złożone społeczeństwa polowały głównie na duże zwierzęta. Metody łowieckie Cro-Magnon stopniowo się udoskonalały, o czym świadczy duża liczba kości zwierzęcych odkrytych przez archeologów. W szczególności w Solutre we Francji odnaleziono szczątki ponad 10 000 koni. W Dolni Vestonic w Czechach archeolodzy odkryli dużą liczbę kości mamutów. Według wielu archeologów, od czasu migracji ludzi do Ameryki, która miała miejsce około 15 tysięcy lat temu, uległa ona zniszczeniu w ciągu niecałego tysiąclecia. większość fauna Ameryki Północnej i Południowej. Łatwość, z jaką cywilizacja Azteków została pokonana przez hiszpańskich konkwistadorów, tłumaczy się przerażeniem, jakie ogarnęło piechotę Azteków na widok konnych wojowników. Aztekowie nigdy wcześniej nie widzieli koni: nawet podczas wczesnych migracji z Ameryki Północnej do Środkowej ich przodkowie w poszukiwaniu pożywienia eksterminowali wszystkie dzikie konie żyjące na amerykańskich preriach. Nie wyobrażali sobie nawet, że zwierzęta te można wykorzystać nie tylko jako źródło pożywienia.

Osadnictwo Cro-Magnon na całym świecie nazwano „okresem bezwarunkowego sukcesu ludzkości”. Wpływ mięsożernego trybu życia na rozwój człowieka okazał się bardzo znaczący. Migracja starożytnych ludów na obszary o bardziej umiarkowanym klimacie stymulowała zmiany genetyczne. Osadnicy mieli jaśniejszą skórę, mniej masywną budowę kości i prostsze włosy. Szkielet, zwłaszcza u ludów kaukaskich, kształtował się powoli, a ich jasna skóra była bardziej odporna na mróz niż ciemna skóra. Więcej jasna skóra także lepiej przyswajalna witamina D, niezbędna przy niedoborach światło słoneczne(na obszarach, gdzie dni są krótsze, a noce dłuższe).

Zanim w końcu ukształtował się nowoczesny typ człowieka, rozległe przestrzenie geograficzne Ziemi były już opanowane. Zamieszkiwali je także archantropi i paleoantropi, więc Cro-Magnon pozostały do ​​eksploracji już tylko dwa puste kontynenty – Amerykę i Australię. To prawda, że ​​​​w odniesieniu do Australii kwestia pozostaje otwarta. Możliwe, że zamieszkiwali go także paleoantropowie, którzy przyczynili się do powstania australijskiego neoantropa. Bardzo starożytna czaszka w Australii, znaleziony w rejonie jeziora. Mungo, 900 km na zachód od Sydney. Starożytność tej czaszki wynosi 27-35 tysięcy lat. Oczywiście temu czasowi należy przypisać początek osadnictwa ludzkiego w Australii. Choć czaszka Mungo nie posiada wyrostka nadoczodołowego, jest bardzo archaiczna – posiada pochylone czoło i ostre zagięcie kości potylicznej. Być może czaszka z Mungo reprezentuje lokalną wersję paleoantropa i nie ma powodu zaprzeczać jego udziałowi w dalszym kształtowaniu się Homo sapiens na kontynencie australijskim.

Jeśli chodzi o Amerykę, od czasu do czasu pojawiają się informacje o odkryciu na jej terytorium bardzo starożytnych szkieletów, ale wszystkie te znaleziska morfologicznie należą do Homo sapiens. Naukowcy spierają się zatem o czas zasiedlenia kontynentu amerykańskiego, ale są zgodni co do tego, że Amerykę zasiedlili ludzie nowoczesny typ. Najprawdopodobniej osadnictwo kontynentu amerykańskiego nastąpiło około 25-20 tysięcy lat temu wzdłuż Przesmyku Morza Beringa, który istniał wówczas na terenie obecnej Cieśniny Beringa.

Cro-Magnon żyła pod koniec epoki lodowcowej, a dokładniej pod koniec zlodowacenia Würm. Ocieplenie i ochłodzenie następowały po sobie dość często (oczywiście w skali czasu geologicznego), a lodowce albo się cofały, albo posuwały dalej. Gdyby w tamtym czasie powierzchnię Ziemi można było obserwować ze statku kosmicznego, przypominałaby ona wielobarwną powierzchnię kolosalnej bańki mydlanej. Przewiń ten okres tak, aby tysiąclecia zmieściły się w minutach, a srebrzystobiałe pola lodowe pełzały naprzód niczym rozlana rtęć, by zostać natychmiast odrzucone przez rozwijający się dywan zielonej roślinności. Linie brzegowe będą falować jak proporczyki na wietrze, gdy błękit oceanu będzie się rozszerzał i kurczył. Wyspy wyrosną z tego błękitu i ponownie znikną w nim, niczym kamienie, po których przepływa strumień, a naturalne tamy i tamy będą go blokować, tworząc nowe szlaki migracji ludzi. Jedną z tych starożytnych tras człowiek z Cro-Magnon podróżował z terenów dzisiejszych Chin na północ do zimnych przestrzeni Syberii. Stamtąd prawdopodobnie udał się drogą lądową przez Beringię do Ameryki Północnej. 1

Przez wiele pokoleń ludzie stopniowo przenosili się do północno-wschodniej Azji. Można było przedostać się na dwa sposoby – z głębi kontynentu azjatyckiego, z terenów dzisiejszej Syberii oraz wzdłuż wybrzeża Pacyfiku, omijając kontynent azjatycki od wschodu. Oczywiście było kilka fal „migrantów” z Azji do Ameryki. Najstarsze z nich przemieszczały się wzdłuż wybrzeża, a ich pochodzenie wiąże się z obszarami Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Później migranci z Azji przenieśli się z głębi kontynentu azjatyckiego.

W Ameryce ludzi witały surowe przestrzenie Grenlandii i ostry klimat kontynentalny Ameryka północna, lasy tropikalne kontynentu południowoamerykańskiego i zimne wiatry Ziemi Ognistej. Osiedlając się na nowych terenach, ludzie przystosowali się do nowych warunków, w wyniku czego ukształtowały się lokalne warianty antropologiczne. 2

Gęstość zaludnienia w epoce Cro-Magnon była niska – tylko 0,01-0,5 osoby na 1 m2. km, liczebność grup wynosiła około 25-30 osób. Całą populację Ziemi w tym czasie szacuje się na kilkadziesiąt tysięcy do pół miliona ludzi. Terytorium Europy Zachodniej było nieco gęściej zaludnione. Tutaj gęstość zaludnienia wynosiła około 10 osób na 1 km, a cała populacja Europy w czasach zamieszkiwania tam Cro-Magnonów liczyła około 50 tysięcy osób.

Wydawałoby się, że gęstość zaludnienia była bardzo niska i populacje ludzkie nie musiałyby konkurować o źródła pożywienia i wody. Jednak w tamtych czasach człowiek żył z polowań i zbieractwa, a orbita jego „żywotnych zainteresowań” obejmowała rozległe terytoria, po których wędrowały stada zwierząt kopytnych - główny cel polowań starożytnego człowieka. Konieczność zachowania i powiększenia terenów łowieckich zmusiła człowieka do przenoszenia się coraz dalej w niezamieszkane obszary planety.

Bardziej zaawansowana technologia człowieka z Cro-Magnon udostępniła mu źródła pożywienia, które były nieznane jego poprzednikom. Udoskonalono narzędzia łowieckie, co zwiększyło możliwości człowieka z Cro-Magnon w polowaniu na nowe gatunki. Dzięki jedzeniu mięsnemu ludzie otrzymali nowe źródła energii. Jedząc koczownicze zwierzęta roślinożerne, migrujące ptaki, płetwonogi morskie i ryby, ludzie wraz z mięsem uzyskali dostęp do bardzo szerokiej gamy zasobów pożywienia.

Wykorzystanie w celach spożywczych ziaren dzikich zbóż otworzyło przed człowiekiem z Cro-Magnon jeszcze większe możliwości. W Afryce Północnej, w górnym biegu Nilu, 17 tysięcy lat temu żyli ludzie, w których diecie najwyraźniej zboża odgrywały znaczącą rolę. Zachowały się sierpy kamienne i prymitywne młyny do zboża – płyty wapienne z płytkim wgłębieniem pośrodku na ziarno i wgłębieniem w postaci szerokiego koryta, wzdłuż którego prawdopodobnie wysypywano mąkę. Oczywiście ci ludzie już piekli chleb - w formie prostej niekwaszony chleb, pieczone na gorących kamieniach.

Zatem człowiek z Cro-Magnon jadł znacznie lepiej niż jego poprzednicy. Nie mogło to nie wpłynąć na jego zdrowie i ogólną długość życia. Jeśli dla neandertalczyka średnia długość życia wynosiła około 25 lat, to dla człowieka z Cro-Magnon wzrosła do 30-35 lat, utrzymując się na tym poziomie aż do średniowiecza.

Dominacja Cro-Magnon stała się przyczyną ich własnego upadku. Padli ofiarą własnego sukcesu. Przeludnienie wkrótce doprowadziło do wyczerpywania się obszarów łowieckich. Na długo przed tym stada dużych zwierząt na gęsto zaludnionych obszarach zostały niemal całkowicie zniszczone. Rezultatem była konkurencja o ograniczone źródła żywności. Rywalizacja z kolei doprowadziła do wojny, a wojna do kolejnych migracji.

Styl życia Cro-Magnon

Dla współczesnych badaczy najbardziej uderzającą różnicą między kulturą Cro-Magnon wydaje się rewolucja technologiczna w obróbce kamienia. Sensem tej rewolucji było znacznie bardziej racjonalne wykorzystanie surowców kamiennych. Dla starożytnych ludzi jego ekonomiczne wykorzystanie miało fundamentalne znaczenie, gdyż pozwalało im uniezależnić się od naturalnych źródeł krzemienia, nosząc przy tym niewielkie jego zapasy. Jeśli porównasz całkowitą długość krawędzi roboczej produktu, którą osoba uzyskała z jednego kilograma krzemienia, możesz zobaczyć, o ile dłużej jest to dla mistrza z Cro-Magnon w porównaniu z neandertalczykiem i archantropem. Najstarszy człowiek potrafił z kilograma krzemienia wykonać zaledwie od 10 do 45 cm krawędzi roboczej narzędzia; kultura neandertalska umożliwiła uzyskanie z tej samej ilości krzemienia 220 cm krawędzi roboczej. Jeśli chodzi o człowieka z Cro-Magnon, jego technologia okazała się wielokrotnie skuteczniejsza - z kilograma krzemienia uzyskał 25 m krawędzi roboczej.

Sekretem człowieka z Cro-Magnon było pojawienie się nowej metody obróbki krzemienia - metody płytek w kształcie noża. Chodziło o to, aby z głównego kawałka krzemienia – rdzenia – odłamywano długie i wąskie płytki, z których następnie wykonywano różne narzędzia. Same rdzenie miały kształt pryzmatyczny z płaską górną krawędzią. Płytki odłamywano precyzyjnym uderzeniem wzdłuż krawędzi górnej krawędzi rdzenia lub wyciskano za pomocą wyciskarek do kości lub rogów. Długość płytek była równa długości rdzenia - 25-30 cm, a ich grubość wynosiła kilka milimetrów. 3

Metoda ostrza noża była zapewne bardzo pomocna dla myśliwych udających się na wielodniowe wyprawy w tereny, gdzie nie tylko krzemieni, ale i inne drobnoziarniste skały spotykano rzadko. Mogli zabrać ze sobą zapas rdzeni lub płytek, aby mieć czym zastąpić groty włóczni, które odłamały się podczas nieudanego rzutu lub pozostały w ranie zwierzęcia, któremu udało się uciec. A krawędzie noży krzemieniowych, którymi przecinano stawy i ścięgna, łamały się i matowiły. Dzięki metodzie nożowo-płytowej nowe narzędzia można było wykonać na miejscu.

Drugim ważnym osiągnięciem człowieka z Cro-Magnon było opracowanie nowych materiałów - kości i rogu. Materiały te są czasami nazywane tworzywami sztucznymi z epoki kamienia. Są trwałe, plastyczne i nie posiadają wady kruchości, charakterystycznej dla wyrobów drewnianych. Oczywiście ważną rolę odgrywał także walor estetyczny wyrobów kostnych, z których wykonywano koraliki, biżuterię i figurki. Poza tym źródło tych materiałów było praktycznie niewyczerpane – były to kości tych samych zwierząt, na które polował człowiek z Cro-Magnon.

Stosunek narzędzi kamiennych i kostnych od razu rozróżnia inwentarz stanowisk neandertalskich i kromaniońskich. Wśród neandertalczyków na tysiąc narzędzi kamiennych przypadało w najlepszym przypadku 25 obiektów kostnych. Na stanowiskach z Cro-Magnon w równym stopniu reprezentowane są kości i krzemień, a nawet przeważają narzędzia kostne.

Wraz z pojawieniem się igieł kostnych, szydeł i kolczyków pojawiły się zasadniczo nowe możliwości w obróbce skór i produkcji odzieży. Duże kości zwierzęce służyły także jako materiał budowlany do domów starożytnych myśliwych i paliwo do palenisk. 4

Cro-Magnon nie była już zależna od naturalnych schronień, takich jak jaskinie i nawisy skalne. Budował domy tam, gdzie ich potrzebował, a to stwarzało dodatkowe możliwości migracji na duże odległości i zagospodarowania nowych ziem.

Trzecim osiągnięciem Cro-Magnon było wynalezienie całkowicie nowych narzędzi myśliwskich, nieznanych jego poprzednikom. Należą do nich przede wszystkim łuk i miotacz włóczni. Miotacze włóczni zwiększali zasięg włóczni starożytnych myśliwych, prawie trzykrotnie zwiększając ich zasięg lotu i siłę uderzenia, a także grali duża rola w życiu starożytnych myśliwych. Wykonywano je z reguły z poroża jelenia, dekorowano rzeźbionymi figurami i wzorami i często przedstawiano prawdziwe dzieła sztuki.

Rzucanie włócznią polegało jednak na polowaniu na otwartej przestrzeni, gdzie łatwo było odstraszyć ofiarę, a sam myśliwy pozostawał bez ochrony w obliczu rannego zwierzęcia. Wynalezienie łuku umożliwiło polowanie z ukrycia, a strzała leciała dalej i szybciej niż włócznia.

Nie mniej ważne dla człowieka z Cro-Magnon były urządzenia do połowu ryb - włócznia i krzyż rybny, będący odpowiednikiem haczyka na ryby. W Republice Południowej Afryki archeolodzy znaleźli małe cylindryczne kamienie z rowkami, które można wykorzystać jako obciążniki sieci rybackich.

Dalszy postępujący rozwój kultury górnego paleolitu wyrażał się przede wszystkim w udoskonalaniu metod ich wytwarzania. Wykończenie narzędzi stało się bardziej zaawansowane, ponieważ poprawia się także technika retuszu. Naciskając mocno końcówką elastycznego kija kostnego lub wyciskacza krzesiwowego na krawędź kamienia, osoba szybko i sprawnie odłupywała (jak gdyby strugała) długie i wąskie płatki krzemienia, jeden po drugim. Pojawia się nowa technika wytwarzania płyt. Wcześniej płytki odłupywano z rdzenia w kształcie dysku. Taki rdzeń był zasadniczo prostym okrągłym kamykiem, z którego usuwano płatki poprzez ubijanie go po okręgu od krawędzi do środka. Teraz oddzielono płytki od pryzmatycznego rdzenia.

W związku z tym zmienił się również kierunek uderzeń oddzielających płyty. Uderzenia te nie były już stosowane ukośnie, nie ukośnie, ale pionowo, od jednego końca rdzenia do drugiego. Wąskie i długie płytki nowego typu, uzyskane z rdzeni pryzmatycznych, pozwoliły radykalnie zmienić i rozszerzyć gamę drobnych narzędzi kamiennych, niezbędnych w warunkach nieporównywalnie bardziej rozwiniętego trybu życia niż dotychczas: różnego rodzaju skrobaki, ostrza, piercing i różne narzędzia tnące. Po raz pierwszy pojawiły się narzędzia krzemienne, których krawędzie robocze zostały w zasadzie zaprojektowane w taki sam sposób, jak współczesne noże stalowe. Jest to zazwyczaj masywna krawędź skrawająca utworzona przez płaszczyzny odpryskujące zbiegające się pod ostrym kątem. Za pomocą takiego noża krzemiennego można było łatwiej ciąć drewno, kość i róg, wycinać w nich głębokie rowki i wykonywać nacięcia, usuwając kolejno wióry jeden po drugim.

W górnym paleolicie po raz pierwszy pojawiły się różne kościane groty włóczni i broń miotająca, w tym kompozytowe harpuny z kolcami. Podczas wykopalisk na stanowisku Meyendorf pod Hamburgiem (Niemcy) odnaleziono harpuny i łopatki jelenia przebite takimi harpunami.

Najważniejszym wydarzeniem w rozwoju broni myśliwskiej było wynalezienie pierwszego mechanicznego urządzenia do rzucania rzutkami - miotacza włóczni (deski do rzucania), czyli pręta zakończonego haczykiem. Wydłużając ruch ramienia, miotacz włóczni znacznie zwiększał siłę ciosu i zasięg lotu strzałki.

Pojawiły się różnorodne narzędzia kamienne służące do rozbioru zwłok i obróbki skór upolowanych zwierząt oraz do wyrobu wyrobów drewnianych i kostnych.

W górnym paleolicie sposób życia ludzi stał się znacznie bardziej złożony, system się rozwinął prymitywna społeczność. Pewne grupy neandertalczyków były najprawdopodobniej sobie obce, a nawet wrogie. Duże znaczenie dla zbliżenia różnych grup miało pojawienie się egzogamii, czyli zakazu stosunków małżeńskich w obrębie klanu i ustanowienia stałego związku małżeńskiego między przedstawicielami różnych klanów. Powstanie egzogamii jako instytucji społecznej, wskazujące na rosnący rozwój i złożoność stosunków społecznych, można przypisać okresowi górnego paleolitu.

Zwiększona produktywność łowiectwa w górnym paleolicie przyczyniła się do jeszcze wyraźniejszego podziału pracy między mężczyznami i kobietami. Niektórzy byli stale zajęci polowaniem, inni wraz z rozwojem względnego sedentyzmu (ze względu na tę samą większą produktywność polowań) spędzali więcej czasu w obozach, zarządzając coraz bardziej złożoną gospodarką grupy. Kobiety prowadzące mniej lub bardziej osiadły tryb życia wyrabiały ubrania, różne przybory, zbierały rośliny jadalne i techniczne, na przykład te służące do tkania, oraz przygotowywały żywność. Niezmiernie ważne jest też to, że kochankami w lokalach komunalnych były kobiety, a ich mężowie byli tu obcymi.

W okresie dominacji małżeństw grupowych, charakterystycznych dla tego etapu ustroju klanowego, gdy ojciec jest dokładnie nieznany, dzieci należały oczywiście do kobiet, co zwiększało rolę społeczną oraz wpływ kobiety-matki na sprawy publiczne.

Wszystko to posłużyło jako podstawa nowej formy prymitywnych relacji społecznych - wspólnoty klanu matczynego.

Bezpośrednimi przejawami kształtowania się linii matczynej w tym czasie są z jednej strony mieszkania komunalne, z drugiej zaś szeroko rozpowszechnione wizerunki kobiet, w których można dopatrzeć się wizerunków przodków płci żeńskiej, znanych z folkloru m.in. Eskimosów i Aleutów.

W oparciu o dalsze komplikacje życie publiczne Cro-Magnons również przechodzą znaczące zmiany we wszystkich obszarach swojej kultury: jest ich już wystarczająco dużo rozwinięta sztuka w praktyce zawodowej człowiek gromadzi doświadczenie i pozytywną wiedzę.

Tym samym konieczna była znacząca zmiana ogólnego spojrzenia na życie mieszkańców Cro-Magnon nie tylko na Równinie Rosyjskiej, ale w całej Europie. Cro-Magnonowie byli postrzegani jako wędrowni, żałosni dzicy, nieustannie przemieszczający się z miejsca na miejsce, nie znający spokoju i mniej lub bardziej trwałego osadnictwa. Teraz ogólny sposób życia i ich system społeczny zostały ujawnione w nowy sposób.

Obraz siedziby starożytnych łowców mamutów, absolutnie wyjątkowy pod względem wyrazistości i skali, odkryto na przykład w jednej z wielu osad Kostenek - w Kostenkach I. Badając to miejsce archeolodzy odkryli, że doły paleniskowe, kości zwierzęce i krzemienie obrobione ludzką ręką wypełniały fundamenty starożytnego tutejszego mieszkania, poza którym znaleziska znajdowano tylko sporadycznie.

Starożytne mieszkanie, odkryte w Kostenkach I podczas wykopalisk w latach 1931-1936, miało w planie owalny zarys. Jego długość wynosiła 35 m, szerokość 15-16 m. Powierzchnia mieszkalna osiągnęła więc prawie 600 metrów kwadratowych. m. Przy tak dużych rozmiarach mieszkania oczywiście nie można było ogrzać jednym kominkiem. W centrum części mieszkalnej, wzdłuż jej dłuższej osi, symetrycznie, w odstępach co 2 m, rozmieszczono doły paleniskowe. Było 9 ognisk, każde o średnicy około 1 m. Paleniska te pokrywano z wierzchu grubą warstwą popiołu kostnego i zwęglonych kości, które służyły jako opał. Oczywiście mieszkańcy domu przed jego opuszczeniem rozpalili ognisko i przez długi czas go nie sprzątali. Pozostawili także niewykorzystane zapasy paliwa w postaci kości mamutów znajdujących się w pobliżu palenisk.

Jedno z palenisk służyło nie do ogrzewania, ale do zupełnie innej pieśni. Wypalano w nim kawałki brunatnej rudy żelaza i sferozyderytu, wydobywając w ten sposób farbę mineralną – krwawnik. Farba ta była używana przez mieszkańców osady w tak dużych ilościach, że warstwa ziemi wypełniająca wnękę mieszkania została w niektórych miejscach całkowicie pomalowana na czerwono w różnych odcieniach.

Odkryto także inną charakterystyczną cechę wewnętrznej konstrukcji dużego mieszkania w Kostenkach I. Obok palenisk lub nieco z ich boku znaleziono duże, rurowe kości mamutów, pionowo wkopane w ziemię. Sądząc po tym, że kości były pokryte nacięciami i nacięciami, służyły jako swego rodzaju „stoły warsztatowe” dla starożytnych rzemieślników.

Główna część mieszkalna została ograniczona dodatkowymi pomieszczeniami – ziemiakami, rozmieszczonymi wzdłuż jej obrysu w formie pierścienia. Dwa z nich wyróżniały się na tle innych większymi rozmiarami i usytuowane były niemal symetrycznie po prawej i lewej stronie głównego pomieszczenia mieszkalnego. Na podłodze obu ziemianek widoczne były pozostałości po pożarach ogrzewających te pomieszczenia. Dach ziemianek miał szkielet wykonany z dużych kości i kłów mamutów. Trzecia duża ziemianka znajdowała się na przeciwległym, drugim końcu części mieszkalnej i oczywiście służyła jako magazyn części tuszy mamuta. 5

Ciekawym akcentem domowym są tu także specjalne doły – miejsca do przechowywania szczególnie cennych rzeczy. W takich dołach odnajdywano rzeźbiarskie wizerunki kobiet, zwierząt, m.in. mamuta, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego oraz ozdoby wykonane z zębów trzonowych i kłów drapieżników, głównie lisa polarnego. Ponadto w szeregu przypadków odnaleziono wybrane ostrza krzemienne, złożone po kilka sztuk, duże końcówki doskonałej jakości, najwyraźniej celowo ukryte w specjalnie wykopanych wgłębieniach. Biorąc to wszystko pod uwagę i zauważając, że figurki kobiet były połamane, a na podłodze mieszkania znaleziono przeważnie rzeczy nieistotne, jeden z badaczy stanowisk w Kostenkach, P. P. Efimenko, uważa, że ​​duże mieszkanie Kostenek I było opuszczony „w nadzwyczajnych okolicznościach”. Jego zdaniem mieszkańcy opuścili domy, zabierając ze sobą najcenniejsze rzeczy. Zostawili na miejscu tylko to, co wcześniej zostało ukryte, łącznie z figurkami. Wrogowie, odkrywszy figurki kobiet, rozbili je, niszcząc w ten sposób rodowych „patronów” gminy Kostenki i wyrządzając jej jeszcze większe szkody.

Wykopaliska w Kostenkach odsłoniły zatem obraz życia domowego całej społeczności, obejmującej dziesiątki, a może i setki osób, zamieszkujących rozległe, już dość dobrze zagospodarowane wspólne mieszkanie o skomplikowanym jak na tamte czasy zaprojektowaniu. Ten złożony, a jednocześnie harmonijny obraz starożytnej osady wyraźnie pokazuje, że w życiu jej mieszkańców istniała pewna wewnętrzna rutyna, zbudowana na tradycjach odziedziczonych od poprzednich pokoleń, na zasadach postępowania jej członków ściśle określonych koniecznością i niestandardowe. Tradycje te opierały się na stale rosnącym doświadczeniu kolektywnej aktywności zawodowej na przestrzeni tysięcy lat. Całe życie społeczności paleolitycznej opierało się na wspólnej pracy jej członków, na ich wspólnej walce z naturą.

Najwięcej posiadają pod względem ubioru mniej lub bardziej szeroki pas na biodrach lub coś w rodzaju szerokiego trójkątnego ogona opadającego z tyłu, co widać na słynnej figurce z Lespugues (Francja). Czasami wygląda jak tatuaż. Kobiety przywiązywały dużą wagę do swojej fryzury, czasem bardzo złożonej i obszernej. Włosy albo opadają w ciągłą masę, albo są zebrane w koncentryczne okręgi. Czasami są ułożone w zygzakowate pionowe rzędy.

W ich niskim i ciasnym, półpodziemnym domu zimowym ludzie z czasów Cro-Magnon najwyraźniej pozostawali nadzy lub półnadzy. Jedynie poza domami pojawiali się w ubraniach ze skór i z futrzanymi kapturami. Tak przedstawiani są w pracach rzeźbiarzy paleolitycznych – w futrzanych ubraniach lub nago, z samym paskiem na ciele.

Figurki paleolityczne są interesujące nie tylko dlatego, że wiernie oddają wygląd Cro-Magnon, ale także dlatego, że reprezentują sztukę epoki lodowcowej.

W pracy człowiek rozwinął mowę i myślenie, nauczył się odtwarzać potrzebne mu formy rzeczy według wcześniej opracowanego planu, co było głównym warunkiem twórczej działalności w dziedzinie sztuki. W toku rozwoju aktywności społecznej i zawodowej wyłoniły się wreszcie specyficzne potrzeby, które spowodowały wyłonienie się sztuki jako sfery szczególnej świadomość społeczna i działalność człowieka.

Jak widzimy, w górnym paleolicie techniki łowieckie stały się bardziej złożone. Budownictwo mieszkaniowe nabiera kształtów i kształtów nowy sposób życiażycie codzienne W miarę dojrzewania systemu klanowego prymitywna społeczność staje się silniejsza i bardziej złożona w swojej strukturze. Rozwija się myślenie i mowa. Horyzonty mentalne człowieka poszerzają się niezmiernie, a jego świat duchowy zostaje wzbogacony. Oprócz tych ogólnych osiągnięć w rozwoju kultury, szczególnie ważna okoliczność, że człowiek z Górnego Cro-Magnon zaczął teraz powszechnie stosować jasne kolory naturalnych farb mineralnych, miał ogromne znaczenie dla pojawienia się i dalszego rozwoju sztuki. Opanował także nowe metody obróbki miękkiego kamienia i kości, co otworzyło przed nim nieznane wcześniej możliwości przekazywania zjawisk otaczającej rzeczywistości w formie plastycznej - w rzeźbie i rzeźbieniu.

Bez tych warunków, bez tych osiągnięć technicznych, wynikających z bezpośredniej praktyki pracy przy wytwarzaniu narzędzi, nie mogłoby powstać ani malarstwo, ani artystyczna obróbka kości, która reprezentuje głównie znaną nam sztukę Cro-Magnon.

Najbardziej niezwykła i najważniejsza rzecz w historii sztuka prymitywna polega na tym, że od pierwszych kroków podążała głównie drogą zgodnego z prawdą przekazu rzeczywistości. Sztuka Górnego Cro-Magnon, wzięta z najlepszych przykładów, wyróżnia się niesamowitą wiernością naturze i dokładnością w przekazywaniu cech istotnych, najważniejszych. Już w początkach Górnego Cro-Magnon, w zabytkach oryniackich Europy, można znaleźć przykłady prawdziwego rysunku i rzeźby, a także malowidła jaskiniowe identyczne w duchu. Ich pojawienie się było oczywiście poprzedzone pewnym okresem przygotowawczym. 6

Głęboką archaizm najwcześniejszych obrazów jaskiniowych odzwierciedla fakt, że pojawienie się najstarszych z nich, wczesnych oryniackich, było na pierwszy rzut oka spowodowane pozornie przypadkowymi skojarzeniami w umysłach prymitywnego człowieka, który dostrzegł podobieństwo w zarysy kamieni lub skał z wyglądem niektórych zwierząt. Ale już w czasach oryniackich, obok przykładów sztuki archaicznej, w której w misterny sposób łączy się naturalne podobieństwo i ludzka twórczość, rozpowszechnione były także obrazy, które swój wygląd zawdzięczają wyłącznie twórczej wyobraźni ludzi prymitywnych.

Wszystkie te archaiczne przykłady sztuki starożytnej charakteryzują się wyraźną prostotą formy i tą samą suchością koloru. Człowiek paleolitu początkowo ograniczał się jedynie do kolorowania swoich szkiców mocnymi i jasnymi tonami farb mineralnych. To było całkiem naturalne ciemne jaskinie, słabo oświetlony ledwie płonącymi knotami lub ogniem zadymionego ogniska, gdzie półtony byłyby po prostu niewidoczne. Malowidła jaskiniowe z tamtych czasów to najczęściej postacie zwierząt, wykonane tylko jednym liniowym konturem, obrysowane czerwonymi lub żółtymi paskami, czasem całkowicie wypełnione wewnątrz okrągłymi plamami lub wypełnione farbą.

Na etapie magdaleńskim nastąpiły nowe postępowe zmiany w sztuce Cro-Magnon, głównie w malowidłach jaskiniowych. Wyrażają się one w przejściu od najprostszego konturu i płynnie wypełnionego rysunkami farby do wielobarwnych obrazów, od linii i gładkiego, monochromatycznego pola farby do plamy oddającej objętość i kształt obiektu przy różnej grubości farby, zmiana siły tonu. Proste, choć kolorowe rysunki tamtych czasów przeradzają się zatem obecnie w prawdziwe malarstwo jaskiniowe z przeniesieniem form żywego ciała przedstawionych zwierząt, charakterystycznych dla jego najlepszych przykładów, np. w Altamirze.

Żywotny, realistyczny charakter sztuki Cro-Magnon nie ogranicza się do mistrzostwa w statycznym przedstawianiu kształtów ciał zwierząt. Najpełniejszy wyraz znalazł w przekazywaniu ich dynamiki, w umiejętności uchwycenia ruchów, przekazania natychmiastowo zmieniających się określonych póz i pozycji.

Mimo całej swojej prawdziwości i żywotności sztuka Cro-Magnon pozostaje całkowicie prymitywna, prawdziwie infantylna. Różni się zasadniczo od współczesnej, gdzie opowieść artystyczna jest ściśle ograniczona przestrzennie. Sztuka Cro-Magnon nie zna powietrza i perspektywy w prawdziwym tego słowa znaczeniu; na tych rysunkach ziemia pod stopami postaci nie jest widoczna. Nie ma w nim kompozycji w naszym znaczeniu tego słowa, jako zamierzonego rozmieszczenia poszczególnych figur na płaszczyźnie. Najlepsze rysunki Cro-Magnon to nic innego jak natychmiastowo uchwycone i zamrożone pojedyncze wrażenia z ich charakterystyczną niesamowitą żywotnością w przekazywaniu ruchów.

Nawet w przypadkach, w których obserwuje się duże nagromadzenie rysunków, nie można w nich znaleźć żadnego logicznego ciągu, żadnego określonego związku semantycznego. Taka jest na przykład masa byków na obrazie Altamiry. Nagromadzenie tych byków jest wynikiem wielokrotnego rysowania figur, ich prostego gromadzenia się przez długi czas. Przypadkowy charakter takich zestawień figur podkreśla nakładanie się rysunków na siebie. Byki, mamuty, jelenie i konie losowo opierają się na sobie. Więcej wczesne rysunki nakładają się na kolejne, ledwo widoczne pod nimi. Nie jest to efekt pojedynczego wysiłku twórczego umysłu jednego artysty, ale owoc nieskoordynowanej, spontanicznej pracy wielu pokoleń, połączonych jedynie tradycją.

Niemniej jednak w wyjątkowych przypadkach, zwłaszcza w dziełach miniaturowych, w rycinach kostnych, a czasami także w malowidłach naskalnych, odkrywa się początki sztuki narracyjnej, a jednocześnie unikalną kompozycję semantyczną postaci. Są to przede wszystkim wizerunki grupowe zwierząt, czyli stada lub stada. Pojawienie się takich wzorców grupowych jest zrozumiałe. Starożytny myśliwy nieustannie miał do czynienia ze stadami byków, stadami dzikich koni i grupami mamutów, które były dla niego przedmiotem zbiorowego polowania – zagrodą. W wielu przypadkach właśnie tak je przedstawiano, w formie stada.

W sztuce Cro-Magnon są też początki obrazu perspektywicznego, jest on jednak bardzo osobliwy i prymitywny. Z reguły zwierzęta pokazywane są z boku, z profilu, a ludzi z przodu. Ale istniały pewne techniki, które pozwoliły ożywić rysunek i jeszcze bardziej przybliżyć go do rzeczywistości. I tak na przykład ciała zwierząt czasami ukazane są z profilu, z głową z przodu, z oczami skierowanymi w stronę widza. Przeciwnie, na zdjęciach osób ciało ukazane było z przodu, a twarz z profilu. Zdarzają się przypadki, gdy zwierzę jest ukazane z przodu, schematycznie, ale w taki sposób, że widoczne są tylko nogi i klatka piersiowa, rozgałęzione poroże jelenia, a brakuje tylnej części, zasłoniętej przez przednią połowę ciała. Oprócz plastycznych wizerunków kobiet sztukę Górnego Cro-Magnon charakteryzują także rzeźbiarskie wizerunki zwierząt wykonane z kłów mamuta, kości, a nawet gliny zmieszanej z popiołem kostnym, równie zgodne z naturą. Są to postacie mamutów, żubrów, koni i innych zwierząt, w tym drapieżników.

Sztuka Cro-Magnon rozwijała się na określonych podstawach społecznych. Służyło potrzebom społeczeństwa i było nierozerwalnie związane z pewnym poziomem rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcji. Wraz ze zmianą tej podstawy ekonomicznej zmieniło się społeczeństwo, zmieniła się nadbudowa, w tym art. Dlatego sztuka Cro-Magnon w niczym nie może być tożsama ze sztuką realistyczną późniejszych epok. Jest tak wyjątkowy w swojej oryginalności, w swoim prymitywnym realizmie, jak cała era Cro-Magnon, która go zrodziła – to prawdziwe „dzieciństwo ludzkości”. 7

O żywotności i prawdziwości najlepszych przykładów sztuki Cro-Magnon decydowała przede wszystkim specyfika życia zawodowego i wyrosły z niego światopogląd ludzi paleolitu. O trafności i ostrości obserwacji odzwierciedlonych w wizerunkach zwierząt zadecydowało codzienne doświadczenie zawodowe starożytnych myśliwych, których całe życie i dobrostan zależały od znajomości trybu życia i charakteru zwierząt, umiejętności ich wytropienia i opanowania. ich. Taka znajomość świata zwierząt była dla prymitywnych łowców sprawą życia i śmierci, a wnikanie w życie zwierząt było na tyle charakterystyczną i ważną częścią psychologii ludzi, że zabarwiło całą ich kulturę duchową, zaczynając, sądząc po danych etnograficznych , od epopei o zwierzętach i baśni, w których zwierzęta odgrywają jedynych lub głównych bohaterów, kończąc na rytuałach i mitach, w których ludzie i zwierzęta stanowią jedną nierozerwalną całość.

Sztuka Cro-Magnon dawała ówczesnym ludziom satysfakcję zgodność obrazów z naturą, klarowność i symetryczny układ linii, siła zakres kolorów te obrazy.

Bogate i starannie wykonane dekoracje zachwycały ludzkie oko. Powstał zwyczaj pokrywania ozdóbami najprostszych rzeczy codziennego użytku i często nadawania im rzeźbiarskich form. Są to na przykład sztylety, których rękojeść zamieniona jest w figurkę jelenia lub kozy oraz nawijacz włóczni z wizerunkiem kuropatwy. Estetycznego charakteru tych dekoracji nie można odmówić nawet w przypadkach, gdy dekoracje te nabrały określonego znaczenia religijnego i charakteru magicznego.

Sztuka Cro-Magnon była ogromna wartość dodatnia w historii starożytnej ludzkości. Konsolidując swoje doświadczenie zawodowe w żywych obrazach sztuki, człowiek prymitywny pogłębił i rozszerzył swoje wyobrażenia o rzeczywistości oraz zyskał jej głębsze, bardziej wszechstronne zrozumienie, a jednocześnie wzbogacił swój świat duchowy. Pojawienie się sztuki, które oznaczało ogromny krok naprzód w aktywności poznawczej człowieka, jednocześnie w ogromnym stopniu przyczyniło się do wzmocnienia więzi społecznych.

Zabytki sztuki prymitywnej świadczą o rozwoju świadomości człowieka, o jego życiu w tamtym odległym czasie. Mówią także o wierzeniach człowieka pierwotnego. Do fantastycznych idei, z których zrodziły się najstarsze wierzenia religijne myśliwych z epoki kamienia, zaliczają się początki kultu sił natury, a przede wszystkim kultu bestii.

Pochodzenie prymitywnego kultu bestii i polowania na czary wynikało ze znaczenia łowiectwa jako głównego źródła egzystencji starożytnych ludzi tego okresu, prawdziwej roli, jaką bestia odgrywała w ich codziennym życiu. Zwierzęta zajmowały od samego początku ważne miejsce w świadomości prymitywnego człowieka i w prymitywnej religii. 8

Przeniesienie do świata zwierząt relacji charakterystycznych dla prymitywnych społeczności plemiennych, nierozerwalnie powiązanych ze sobą związkami małżeńskimi i normami egzogamicznymi, prymitywny Myślał także o tym zwierzęcym świecie jak o drugiej, całkowicie równej połowie własnej wspólnoty. Stąd rozwinął się totemizm, czyli pogląd, że wszyscy przedstawiciele danego rodzaju pochodzą od określonego zwierzęcia, rośliny lub innego „totemu” i są związani z danym typem zwierzęcia nierozerwalną więzią. Samo słowo totem, które weszło do nauki, zostało zapożyczone z języka jednego z plemion Indian północnoamerykańskich - Algonquinów, dla których oznacza „jego klan”. Zwierzęta i ludzie, zgodnie z ideami totemicznymi, mieli wspólnych przodków. Zwierzęta, gdyby chciały, mogłyby zdjąć skórę i stać się ludźmi. Dostarczając ludziom mięsa z własnej woli, umierali. Ale jeśli ludzie ocalili kości i wykonali niezbędne rytuały, zwierzęta ponownie ożyły, „zapewniając” w ten sposób obfitość pożywienia i dobrobyt prymitywnej społeczności.

Pierwsze słabe początki tak prymitywnego kultu bestii można odkryć, sądząc po znaleziskach w Teshik-Tash i jaskiniach alpejskich, być może już pod koniec czasów Mousterian. O jej rozwoju wyraźnie świadczą zabytki sztuki jaskiniowej Górnego Cro-Magnon, których treść stanowią niemal wyłącznie wizerunki zwierząt: mamutów, nosorożców, byków, koni, jeleni, drapieżników takich jak lew jaskiniowy i niedźwiedź. Na pierwszym miejscu są oczywiście zwierzęta, których polowanie było głównym źródłem pożywienia: kopytne.

Aby zrozumieć znaczenie tych malowideł jaskiniowych, ważne są także warunki, w jakich się znajdują. O zachowaniu samych malowideł jaskiniowych decyduje stabilny reżim higroskopijny wewnątrz jaskiń, które są również odizolowane od wpływu wahań temperatury, jakie miały miejsce na powierzchni ziemi. Rysunki zlokalizowane są zwykle w znacznej odległości od wejścia, np. w Nio (Francja) – w odległości 800 m. W takiej odległości od wejścia do jaskiń, w głębinach panuje wieczna ciemność i wilgoć panował, było oczywiście niemożliwe. Aby dostać się do najwspanialszych składnic sztuki jaskiniowej, czasami już teraz trzeba przedostać się do ciemnych głębin jaskiń przez wąskie studnie i szczeliny, często czołgając się, a nawet przepłynąć podziemne rzeki i jeziora blokujące dalszą drogę.

Jakie myśli i uczucia kierowały prymitywnymi rzeźbiarzami i malarzami starej epoki kamienia, nie mniej wyraźnie pokazują ich rysunki. Przedstawiane są tu żubry z wbitymi w nie strzałkami lub harpunami, zwierzęta pokryte ranami, umierające drapieżniki z krwią wypływającą z szeroko otwartych pysków. Na figurkach mamutów znajdują się schematyczne rysunki, które mogą przedstawiać jamy pułapkowe, które – jak uważają niektórzy badacze – służyły do ​​łapania tych gigantów epoki lodowcowej.

O specyficznym przeznaczeniu rysunków jaskiniowych świadczy także charakterystyczne nakładanie się niektórych rysunków na inne, ich wielość, co pokazuje, że wizerunki zwierząt najwyraźniej nie były tworzone na zawsze, ale tylko jednorazowo, dla tego czy innego odrębnego obrzędu. Jest to jeszcze wyraźniej widoczne na małych, gładkich płytkach, gdzie nakładające się wzory często tworzą ciągłą siatkę przecinających się i całkowicie skomplikowanych linii. Takie kamyki musiały być za każdym razem ponownie pokrywane czerwoną farbą, na której wydrapywano wzór. Rysunki te powstały więc tylko na jeden konkretny moment, „przeżyły” tylko raz.

Uważa się, że figurki kobiet z Górnego Cro-Magnon były również w dużej mierze kojarzone z rytuałami myśliwskimi na czary. Ich znaczenie wyznaczają, zgodnie z tymi poglądami, idee starożytnych myśliwych, którzy wierzyli w swego rodzaju „podział pracy” pomiędzy mężczyznami zabijającymi zwierzęta i kobietami, które swoimi czarami miały „przyciągać” zwierzęta do ciosy włóczni myśliwych. Założenie to jest dobrze poparte analogiami etnograficznymi.

Figurki kobiece są jednocześnie niewidzialnym dowodem na istnienie kultu duchów kobiecych, charakterystycznego dla starożytnych społeczności o linii matczynej. Kult ten jest dobrze znany z wierzeń różnych plemion, nie tylko rolniczych, ale także czysto łowieckich, takich jak Aleuci i Eskimosi z XVII-XVIII w. N. e., którego sposób życia, uwarunkowany surową arktyczną przyrodą i polowaniami, wykazywał największe podobieństwo do sposobu życia myśliwych z Cro-Magnon w peryglacjalnych rejonach Europy i Azji. 9

Kultura tych plemion Aleutów i Eskimosów w swoim ogólnym rozwoju poszła oczywiście daleko do przodu w porównaniu z kulturą Górnego Cro-Magnon, ale co bardziej interesujące jest to, że w ich wierzeniach religijnych zachowało się wiele rzeczy, które pomagają zrozumieć idee, które powołały do ​​życia figurki kobiet z paleolitu.

Rozwój i charakter prymitywnych idei i rytuałów religijnych, które rozwinęły się wśród Cro-Magnon, można również ocenić na podstawie pochówków z górnego paleolitu. Najwcześniejsze pochówki Górnego Cro-Magnon odkryto w okolicach Mentony (Włochy); należą do czasów oryniackich. Ludzie, którzy chowali swoich zmarłych krewnych w grotach Menton, chowali ich w ubraniach bogato zdobionych muszelkami, naszyjnikami i bransoletkami wykonanymi z muszli, zębów zwierząt i kręgów ryb. Wśród narzędzi znalezionych w szkieletach Mentona znaleziono krzemienne ostrza i kościane ostrza w kształcie sztyletów. Zmarłych pokrywano czerwoną farbą mineralną. I tak w jaskiniach Grimaldi w pobliżu Menton znaleziono dwa szkielety - młodych mężczyzn w wieku 15-17 lat i starsze kobiety, złożone na schłodzonym ogniu w pozycji przykucniętej. Na czaszce młodzieńca zachowały się dekoracje z jego nakrycia głowy, składające się z czterech rzędów wywierconych muszelek. Na lewej dłoni staruszki widniały bransoletki wykonane z tych samych muszli. W pobliżu ciała młodzieńca znajdowały się także płyty krzemienne. Powyżej, ale wciąż w warstwie oryniackiej, leżały szkielety dwojga dzieci, w okolicy miednicy znaleziono około tysiąca wywierconych muszli, najwyraźniej zdobiących przód ubioru.

Pochówki z Cro-Magnon pokazują, że do tego czasu rozwinął się zwyczaj grzebania zmarłych wraz z biżuterią i narzędziami, których używali za życia, wraz z zapasami żywności, a czasem nawet materiałami do wyrobu narzędzi i broni. Z tego możemy wywnioskować, że w tym czasie już pojawiają się idee dotyczące duszy, a także „krainy umarłych”, w której zmarły będzie polował i prowadził takie samo życie, jakie prowadził na tym świecie.

Według tych idei śmierć oznaczała zazwyczaj proste odejście duszy z ciała ludzkiego do „świata przodków”. Często wyobrażano sobie, że „kraina umarłych” położona jest w górnym lub dolnym biegu rzeki, gdzie żyła dana społeczność plemienna, czasem pod ziemią, w „podziemiu” lub na niebie, lub na wyspie otoczonej wodą . Tam dusze ludzkie zdobywały pożywienie, polując i łowiąc ryby, budowały domy i prowadziły życie podobne do ziemskiego.

Sądząc po stanowiskach archeologicznych wskazanych powyżej, coś podobnego do tych wierzeń powinno istnieć wśród ludu paleolitu. Z tamtej epoki takie poglądy dotarły do ​​naszych czasów. Stanowią one także podstawę współczesnych religii, które rozwinęły się w społeczeństwie klasowym.

Charakterystyczną cechą pochówków z Cro-Magnon, która zasługuje na uwagę, jest posypanie krwawnikiem zmarłych w ich grobach. Zgodnie z poglądami opisywanymi przez etnografów na temat roli czerwonej farby w różnych rytuałach wśród wielu plemion ostatnich czasów, czerwona farba – krwawnik – miała zastąpić krew – źródło witalność i siedziba duszy. Sądząc po ich szerokim rozpowszechnieniu i oczywistym związku z łowieckim trybem życia, poglądy te sięgają odległej prymitywnej przeszłości.

Wniosek

Podsumowując, możemy powiedzieć, co następuje: Kultury archeologiczne Cro-Magnon różnią się znacznie od siebie pewnymi specyficznymi cechami wyrobów krzemiennych i kostnych. Jest to jeden ze znaków, pod którymi kultura Cro-Magnon jako całość różni się od kultury neandertalskiej: narzędzia neandertalczyków z różnych regionów mają bardzo wysoki stopień podobieństwa. Być może takie zróżnicowanie produktów Cro-Magnon oznacza rzeczywiste różnice kulturowe pomiędzy poszczególnymi plemionami starożytnych ludzi. Z drugiej strony określony styl wytwarzania narzędzi mógł odzwierciedlać indywidualny styl jakiegoś starożytnego mistrza, przejaw jego osobistych preferencji estetycznych.

Kultura Cro-Magnon obejmuje jeszcze jedno zjawisko, które powstało tylko wśród nowoczesny mężczyzna. Mówimy o sztuce epoki kamienia, sztuce, której dzieła można uznać nie tylko za malowidła ścienne starożytnych jaskiń, ale także za same narzędzia człowieka z Cro-Magnon, narzędzia, czasem tak doskonałe w swoich liniach i formach że trudno je odtworzyć przez kogokolwiek żyjącego dzisiaj wśród ludzi.

Tym samym problemy zostały rozwiązane, cel pracy został osiągnięty.

Bibliografia

1. Boriskowski P.I. Najstarsza przeszłość ludzkości. M., 2001.

2. Starożytne cywilizacje. Pod redakcją generalną GM Bongard-Levin. M., 2009.

3. Starożytne cywilizacje: od Egiptu po Chiny. M., 2007.

4. Ibraev L. I. Pochodzenie człowieka. M., 2004

5. Historia świat starożytny. wyd. D. Redera i in. - M., 2001. - Części 1-2.

6. Historia prymitywne społeczeństwo. W 3 tomach. M., 2000.

7. Mongait A.L. Archeologia Zachodnia Europa / Era kamienia łupanego. M., 2003.

W kulturach neandertalskich, w kulturach Kromaniończycy Późny paleolit dominowały narzędzia kamienne... podobne techniki i narzędzia, Kromaniończycy prawie niewyczerpane źródło... i odzież W budownictwie Kromaniończycy w zasadzie trzymałem się starych...

Cro-Magnon – była osobą w nowoczesny sens słowa oczywiście bardziej prymitywne, ale wciąż ludzkie. Era, w której żył człowiek z Cro-Magnon, przypada na okres od 40 do 10 tysiąclecia p.n.e. Pierwszego odkrycia szkieletu człowieka z Cro-Magnon dokonano w 1868 roku w południowo-zachodniej Francji, w jaskini Cro-Magnon. Tak więc około 40 tysięcy lat temu w różnych obszarach globu nastąpił szereg zmian kulturowych w zupełnie nowych kierunkach. Wydarzenia z życia człowieka zaczynają się rozwijać inną ścieżką i w innym, przyspieszonym tempie, a główną siłą napędową staje się teraz sam człowiek.

Liczba osiągnięć i zmian w organizacji społecznej życia Cro-Magnon była tak wielka, że ​​kilkukrotnie przewyższała liczbę osiągnięć Australopiteków, Pitekantropów i Neandertalczyków razem wziętych. Cro-Magnonowie odziedziczyli po swoich przodkach duży, aktywny mózg i całkiem praktyczną technologię, dzięki czemu w stosunkowo krótkim czasie zrobili bezprecedensowy krok naprzód. Przejawiało się to w estetyce, rozwoju systemów komunikacji i symboli, technologii wytwarzania narzędzi i aktywnej adaptacji do warunków zewnętrznych, a także w nowych formach organizacji społecznej i bardziej złożonym podejściu do własnego gatunku.

Wszyscy Cro-Magnoni używali tego czy innego narzędzia kamienne i zajmowali się polowaniem i zbieractwem. Osiągnęli wiele niesamowitych osiągnięć i rozprzestrzenili się na wszystkie obszary geograficzne nadające się do zamieszkania. Cro-Magnoni stworzyli pierwsi prymitywne formy wypalając ceramikę, budowali do tego piece, a nawet palili węglem. Przewyższyli swoich przodków w umiejętności obróbki narzędzi kamiennych i nauczyli się wytwarzać wszelkiego rodzaju narzędzia, broń i urządzenia z kości, kłów, poroża jelenia i drewna.

Wszystkie obszary działalności Cro-Magnonów zostały ulepszone w porównaniu do ich przodków. Szyli lepsze ubrania, rozpalali cieplejsze ogniska, budowali większe domy i jedli znacznie szerszą gamę pożywienia niż ich poprzednicy.

Naukowcy odkryli między innymi, że Cro-Magnonowie wprowadzili jeszcze jedną ważną innowację – sztukę. Człowiek z Cro-Magnon był jaskiniowcem, ale z jedną różnicą: jego zaniedbany wygląd skrywał rozwinięty intelekt i złożone życie duchowe. Ściany jego jaskiń pokryte były malowanymi, rzeźbionymi i porysowanymi arcydziełami, bardzo wyrazistymi i pełnymi natychmiastowego uroku.

Człowiek z Cro-Magnon różnił się od swoich poprzedników cechami fizjologicznymi. Po pierwsze, jego kości są lżejsze niż kości jego przodków. Po drugie, czaszka Cro-Magnon jest pod każdym względem podobna do czaszki współczesnych ludzi: wyraźnie zaznaczona wypukłość podbródka, wysokie czoło, małe zęby, objętość jamy mózgowej odpowiada współczesnej. Wreszcie jest scharakteryzowany Cechy fizyczne niezbędne do tworzenia złożonej mowy. Ułożenie jamy nosowej i ustnej, wydłużona część gardła (część gardła zlokalizowana bezpośrednio nad strunami głosowymi) oraz elastyczność języka dały mu możliwość formowania i wydawania odrębnych dźwięków, znacznie bardziej zróżnicowanych niż te, które były dostępne pierwsi ludzie. Jednak współczesny człowiek musiał zapłacić wysoką cenę za dar mowy - ze wszystkich żywych istot tylko on może się udusić, dławiąc się jedzeniem, ponieważ jego wydłużona gardło służy również jako przedsionek przełyku.

Prosty chód miał stać się najpierw regułą, a potem koniecznością. Tymczasem coraz więcej rąk spadało na udział różne rodzaje zajęcia. Już u małp istnieje dobrze znany podział funkcji pomiędzy rękami i nogami. Ręka służy przede wszystkim do zbierania i trzymania pożywienia, tak jak robią to niektóre niższe ssaki za pomocą przednich łap. Używając rąk, niektóre małpy budują gniazda na drzewach lub, podobnie jak szympansy, baldachimy między gałęziami w celu ochrony przed warunkami atmosferycznymi. Chwytają kije rękami, aby chronić się przed wrogami lub rzucają w nich owocami i kamieniami. I chociaż liczba i ogólny układ kości i mięśni są takie same u małpy i człowieka, ręka nawet prymitywnego dzikusa była w stanie wykonać setki operacji niedostępnych dla małpy. Ręka ani jednej małpy nie stworzyła nigdy nawet najprostszego narzędzia kamiennego.

Podczas obróbki kamienia, drewna, skór i rozpalania ognia rozwinęły się ręce ludzkie. Szczególnie ważny był rozwój kciuk, który pomagał mocno trzymać zarówno ciężką włócznię, jak i cienką igłę. Stopniowo akcje rąk stawały się coraz pewniejsze i bardziej złożone. W pracy zbiorowej rozwinął się umysł i mowa ludzi.

Początek panowania nad naturą poszerzył horyzonty człowieka. Z drugiej strony rozwój pracy nieuchronnie przyczynił się do ściślejszej jedności członków społeczeństwa. W rezultacie wyłaniający się ludzie mieli potrzebę powiedzenia sobie czegoś. Potrzeba stworzyła dla siebie narząd: nierozwinięta krtań małpy powoli, ale systematycznie przekształcała się, a narządy jamy ustnej stopniowo uczyły się wymawiać jeden artykułowany dźwięk po drugim.

Kiedy powstał typ współczesnego człowieka, powszechnie nazywany Homo sapiens? Wszystkie najstarsze znaleziska w warstwach górnego paleolitu datowane są w liczbach bezwzględnych na 25–28 tys. lat temu. Powstanie Homo sapiens doprowadziło do współistnienia późno postępowych form neandertalczyków i wyłaniania się małych grup współczesnego człowieka przez kilka tysiącleci. Proces zastępowania starego gatunku nowym był dość długi i skomplikowany.

Główną cechą morfologiczną odróżniającą wyłaniającego się człowieka współczesnego od późnych neandertalczyków była ekspansja płatów czołowych mózgu. Płaty czołowe mózgu skupiają nie tylko wyższe funkcje umysłowe, ale także funkcje społeczne. Wzrost płatów czołowych rozszerzył sferę wyższą myślenie skojarzeniowe, a wraz z nią przyczyniła się do komplikacji życia społecznego, różnorodności czynności zawodowych i spowodowała dalszą ewolucję budowy ciała, funkcji fizjologicznych i zdolności motorycznych.

Objętość mózgu „homo sapiens” jest dwukrotnie większa niż „homo habilis”. Jest wyższy i ma prostą sylwetkę. „Rozsądni ludzie” mówią spójnie.

Z wyglądu „rozsądni ludzie”, którzy tam mieszkali różne kraje, różniły się od siebie. Warunki naturalne, takie jak obfitość lub niedobór słoneczne dni, ostry wiatr niosący tumany piasku, bardzo zimno, pozostawili po sobie ślad wygląd ludzi. Rozpoczął się ich podział na trzy główne rasy: białą (kaukaską), czarną (negroidalną) i żółtą (mongoloidalną). Następnie rasy podzielono na podrasy (na przykład żółte - na mongoloidalne i amerykańskie), na granicach między rasami utworzono obszary z populacją ras przejściowych (na przykład na granicy ras kaukaskich i murzyńskich, przejściowa pojawiła się rasa etiopska). Jednakże różnice fizjologiczne pomiędzy różnymi rasami nie są znaczące; z biologicznego punktu widzenia cała współczesna ludzkość należy do tego samego podgatunku gatunek homo sapiens. Potwierdzają to na przykład badania genetyczne: różnica w DNA między rasami wynosi zaledwie 0,1%, a różnorodność genetyczna w obrębie ras jest większa niż różnice międzyrasowe.

Zatem proces ewolucji wyjaśnia podobieństwa w zewnętrznej i wewnętrznej strukturze człowieka i ssaków. Wymieńmy je pokrótce: obecność głowy, tułowia, kończyn, włosów, paznokci. Szkielety ludzi i ssaków zbudowane są z tych samych kości. Lokalizacja i funkcje narządów wewnętrznych są podobne. Podobnie jak ssaki, ludzie karmią swoje młode mlekiem. Ale dana osoba ma również znaczące różnice, które zostaną omówione dalej.

Cro-Magnons to mieszkańcy późnej epoki kamienia, którzy pod wieloma względami byli podobni do naszych współczesnych. Szczątki tych ludzi po raz pierwszy odkryto w grocie Cro-Magnon, znajdującej się we Francji, od której pochodzi ich nazwa. Wiele parametrów - budowa czaszki i cechy dłoni, proporcje ciała, a nawet wielkość mózgu Cro-Magnon są zbliżone do współczesnych ludzi. Dlatego w nauce zakorzeniła się opinia, że ​​​​są to nasi bezpośredni przodkowie.

Funkcje wyglądu

Naukowcy uważają, że człowiek z Cro-Magnon żył około 30 tysięcy lat temu i ciekawe, że przez pewien czas współistniał z człowiekiem neandertalskim, który później ostatecznie ustąpił miejsca bardziej nowoczesnemu przedstawicielowi naczelnych. Naukowcy uważają, że te dwa typy starożytnych ludzi zamieszkiwały Europę jednocześnie przez około 6 tysięcy lat, tocząc ostry konflikt o żywność i inne zasoby.

Pomimo tego, że Cro-Magnon wygląd niewiele gorszy od naszych współczesnych, masa mięśniowa był w nim bardziej rozwinięty. Wynikało to z warunków, w jakich żyła ta osoba – słabi fizycznie byli skazani na śmierć.

Jakie są różnice?

• Cro-Magnon ma charakterystyczną wypukłość podbródka i wysokie czoło. Neandertalczyk miał bardzo mały podbródek, a łuki brwiowe były charakterystycznie zaznaczone.
• Człowiek z Cro-Magnon miał objętość jamy mózgowej niezbędną do rozwoju mózgu, co nie miało miejsca u starszych ludzi.
• Wydłużona gardło, elastyczność języka oraz położenie jamy ustnej i nosa pozwoliły człowiekowi z Cro-Magnon otrzymać dar mowy. Człowiek neandertalski, jak uważają badacze, potrafił wydawać kilka dźwięków spółgłoskowych; pozwalał mu na to aparat mowy, ale nie miał mowy w tradycyjnym znaczeniu.

W przeciwieństwie do neandertalczyka, człowiek z Cro-Magnon miał mniej masywną budowę ciała, wysoką czaszkę bez opadającego podbródka, szeroką twarz i węższe oczodoły niż u współczesnych ludzi.

Tabela pokazuje niektóre cechy neandertalczyków i Cro-Magnonów, ich różnice w stosunku do współczesnych ludzi.

Jak widać z tabeli, człowiek z Cro-Magnon pod względem cech strukturalnych jest znacznie bliższy naszym współczesnym niż człowiekowi neandertalskiemu. Znaleziska antropologiczne wskazują, że mogły się krzyżować.

Geografia dystrybucji

Szczątki ludzi typu Cro-Magnon można znaleźć w różnych częściach świata. Szkielety i kości odkryto w wielu obszarach kraje europejskie: Czechy, Rumunia, Wielka Brytania, Serbia, Rosja, a także w Afryce.

Styl życia

Naukowcom udało się odtworzyć model stylu życia Cro-Magnon. Udowodniono zatem, że to oni stworzyli pierwsze w historii ludzkości osady, w których żyli w dość dużych społecznościach, liczących od 20 do 100 członków. To ci ludzie nauczyli się porozumiewać ze sobą i posiadali prymitywne umiejętności mówienia. Styl życia Cro-Magnon oznaczał wspólne prowadzenie interesów. W dużej mierze dzięki temu udało im się osiągnąć imponujący sukces w gospodarce łowiecko-zbierackiej. Tak, polowanie w dużych grupach razem pozwoliły tym ludziom pozyskiwać na ofiarę duże zwierzęta: mamuty, tury. Takie osiągnięcia przekraczały oczywiście możliwości jednego, nawet najbardziej doświadczonego myśliwego.

Krótko mówiąc, styl życia Cro-Magnon w dużej mierze kontynuował tradycje ludu neandertalskiego. Polowali także, wykorzystywali skóry zabitych zwierząt do wyrobu prymitywnych ubrań i mieszkali w jaskiniach. Ale niezależne budynki z kamieni lub namioty ze skór mogły również służyć jako mieszkania. Czasami kopano oryginalne ziemianki, aby zapewnić schronienie przed złą pogodą. W kwestii mieszkaniowej człowiekowi z Cro-Magnon udało się wprowadzić małą innowację - koczowniczy myśliwi zaczęli budować lekkie, rozbieralne chaty, które można było łatwo postawić podczas postoju i zmontować.

Życie społecznośći

Cechy strukturalne i styl życia człowieka z Cro-Magnon upodabniają go pod wieloma względami do współczesnego człowieka. Tak więc w społecznościach tych starożytnych ludzi istniał podział pracy. Mężczyźni wspólnie polowali i zabijali dzikie zwierzęta. Kobiety brały także udział w przygotowywaniu posiłków: zbierały jagody, nasiona i pożywne korzenie. Fakt znajdowania biżuterii w grobach dzieci wskazuje, że rodzice żywili ciepłe uczucia wobec potomków, opłakiwali wczesną stratę i starali się przynajmniej zaopiekować się dzieckiem pośmiertnie. Dzięki zwiększonej średniej długości życia człowiek z Cro-Magnon był w stanie przekazywać swoją wiedzę i doświadczenie następnemu pokoleniu oraz zwracać większą uwagę na wychowywanie dzieci. W związku z tym spadła także śmiertelność dzieci.

Niektóre pochówki różnią się od innych bogatą dekoracją i bogactwem naczyń. Badacze uważają, że pochowani są tu szlachetni członkowie gminy, szanowani za pewne zasługi.

Narzędzia pracy i polowania

Wynalezienie harpuna jest zasługą człowieka z Cro-Magnon. Styl życia tego starożytnego człowieka zmienił się po pojawieniu się takiej broni. Niedrogie, skuteczne rybołówstwo zapewniło odpowiednią żywność w postaci mieszkańców mórz i rzek. To właśnie ten starożytny człowiek zaczął robić sidła na ptaki, czego nie potrafili jeszcze jego poprzednicy.

Podczas polowań starożytny człowiek nauczył się wykorzystywać nie tylko siłę, ale także pomysłowość, konstruując pułapki na zwierzęta wielokrotnie większe od siebie. Dlatego zdobycie pożywienia dla całej społeczności wymagało znacznie mniejszego wysiłku niż za czasów ich poprzedników. Popularne było gromadzenie stad dzikich zwierząt i masowe łapanki na nie. Starożytni ludzie opanowali naukę zbiorowego polowania: przestraszyli duże ssaki, zmuszając je do ucieczki na obszary, gdzie najłatwiej było zabić zdobycz.

Człowiek z Cro-Magnon zdołał wspiąć się po drabinie rozwoju ewolucyjnego znacznie wyżej niż jego poprzednik, neandertalczyk. Zaczął posługiwać się bardziej zaawansowanymi narzędziami, co pozwoliło mu zyskać przewagę w polowaniu. Tak więc, przy pomocy miotaczy włóczni, ten starożytny człowiek był w stanie zwiększyć odległość pokonywaną przez włócznię. Dlatego polowania stały się bezpieczniejsze, a ofiary stały się liczniejsze. Jako broni używano także długich włóczni. Narzędzia stały się bardziej złożone, pojawiły się igły, wiertła, skrobaki, do których starożytny człowiek nauczył się używać wszystkiego, co pod ręką: kamieni i kości, rogów i kłów.

Cechą charakterystyczną narzędzi i broni Cro-Magnon jest węższa specjalizacja, staranne wykonanie oraz zastosowanie w produkcji różnorodnych materiałów. Niektóre produkty zdobione są rzeźbionymi ozdobami, co wskazuje, że starożytnym ludziom nie było obce ich wyjątkowe rozumienie piękna.

Żywność

Podstawą diety Cro-Magnon było mięso zwierząt zabijanych podczas polowań, głównie ssaków. W czasach, gdy żył ten starożytny lud, konie, kozy, jelenie i tury, żubry i antylopy były powszechne i stanowiły główne źródło pożywienia. Nauczywszy się łowić harpuny, ludzie zaczęli jeść łososia, który w obfitości wypływał z płytkiej wody na tarło. Według antropologów starożytni mieszkańcy mogli łapać kuropatwy - ptaki te latają nisko i równie dobrze mogły stać się ofiarą dobrze rzuconej włóczni. Istnieje jednak hipoteza, że ​​potrafili łapać także ptactwo wodne. Zdaniem naukowców Cro-Magnonowie przechowywali zapasy mięsa w lodowcach, których niska temperatura nie pozwoliła na zepsucie się produktu.

Pokarmy roślinne były również spożywane przez Cro-Magnon: jedli jagody, korzenie i cebulki oraz nasiona. W ciepłych szerokościach geograficznych kobiety wydobywały skorupiaki.

Sztuka

Człowiek z Cro-Magnon zasłynął także tym, że zaczął tworzyć przedmioty sztuki. Ludzie ci malowali kolorowe wizerunki zwierząt na ścianach jaskiń i rzeźbili antropomorficzne postacie z kości słoniowej i poroża jelenia. Uważa się, że malując sylwetki zwierząt na ścianach, starożytni myśliwi chcieli przyciągnąć zdobycz. Naukowcy uważają, że to właśnie w tym okresie pojawiła się pierwsza muzyka i najwcześniejszy instrument muzyczny – kamienna fajka.

Rytuały pogrzebowe

Na fakt, że styl życia Cro-Magnon stał się bardziej skomplikowany w porównaniu do jego przodków, wskazuje także zmiana tradycje pogrzebowe. Dlatego też pochówki często zawierają dużą ilość biżuterii (bransoletek, koralików i naszyjników), która świadczy o tym, że zmarły był bogaty i szlachetny. Uwaga na rytuały pogrzebowe pokrywanie ciał zmarłych czerwoną farbą pozwoliło badaczom stwierdzić, że mieszkańcy starożytnej epoki kamienia posiadali pewne podstawy wierzeń na temat duszy i życie pozagrobowe. Do grobów złożono także przedmioty przybory gospodarstwa domowego, żywność.

Osiągnięcia

Styl życia Cro-Magnon w trudnych warunkach epoka lodowcowa sprawiło, że ci ludzie zaczęli poważniej podchodzić do krawiectwa. Według znalezisk - malowidła naskalne oraz pozostałości igieł kostnych – badacze doszli do wniosku, że mieszkańcy późnej epoki kamiennej umieli szyć prymitywne elementy ubioru. Nosili kurtki z kapturami, spodnie, a nawet rękawiczki i buty. Ubrania często zdobiono koralikami, co według badaczy było oznaką honoru i szacunku wśród innych członków społeczności. To właśnie ci ludzie nauczyli się robić pierwsze potrawy z wypalanej gliny. Naukowcy uważają, że w czasach Cro-Magnon udomowiono pierwsze zwierzę - psa.

Erę Cro-Magnonów dzieli od nas tysiąc lat, więc możemy się tylko domyślać, jak dokładnie żyli, czym się żywili i jaki porządek panował w osadach. W związku z tym pojawia się wiele kontrowersyjnych i niejednoznacznych hipotez, które nie znalazły jeszcze poważnych dowodów naukowych.

• Odkrycie szczęki dziecka neandertalczyka, okaleczonej kamiennym narzędziem, skłoniło badaczy do przypuszczenia, że ​​Cro-Magnonowie mogli zjadać neandertalczyków.
• To człowiek z Cro-Magnon spowodował wyginięcie neandertalczyków: więcej rozwinięte gatunki zmusił tych ostatnich na terytoria o suchym klimacie, gdzie praktycznie nie było ofiary, skazując ich na śmierć.

Cechy strukturalne człowieka z Cro-Magnon pod wieloma względami zbliżają go do współczesnego typu człowieka. Dzięki rozwinięty mózg, byli ci starożytni ludzie nowa runda ewolucji, ich osiągnięć zarówno w praktyce, jak i w sens duchowy naprawdę świetnie.

Współcześni ludzie

Wezwano pierwszych przedstawicieli neoantropów Kromaniończycy ze względu na fakt, że szczątki ich kości (kilka szkieletów) odnaleziono po raz pierwszy w 1868 roku w jaskini niedaleko wioski Cro-Magnon we Francji. Późniejsi neoantropowie są współcześni ludzie , istniejąca dzisiaj.

Uogólniona nazwa ludzi współczesnego gatunku, którzy zastąpili wszystkich swoich poprzedników w okresie 40-30 tysięcy lat temu, to neoantropowie .

Naukowcy w to wierzą neoantrop, czyli człowiek współczesny, powstał we wschodniej części Morza Śródziemnego, w zachodniej Azji i w południowo-wschodniej Europie. To właśnie tutaj odkryto liczne szczątki kości form pośrednich pomiędzy neandertalczykami a wczesnymi formami kopalnymi Homo sapiens - Kromaniończycy . W tamtych czasach wszystkie te terytoria były zajęte przez gęste lasy liściaste, bogate w różnorodną dziczyznę, różne owoce (orzechy, jagody) i soczyste zioła. Uważa się, że w tych warunkach doszło do popełnienia przestępstwa ostatni krok w drodze do Homo sapiens. Nowa osoba zaczął aktywnie i szeroko rozprzestrzeniać się po całej planecie, dokonując dużych migracji na wszystkich kontynentach Ziemi.

Cro-Magnoni to pierwsi ludzie, czyli bezpośredni przedstawicieleHomo sapiens. Charakteryzowały się dość wysokim wzrostem (około 180 cm), czaszką z dużą czaszką (objętość do 1800 cm 3, zwykle około 1500 cm 3) , obecność wyraźnego podbródka, proste czoło i brak łuków brwiowych. Obecność wypukłości podbródka na dolnej szczęce wskazywała, że ​​Cro-Magnonowie byli zdolni do artykułowania mowy.

Cro-Magnoni żyli w społecznościach liczących 15–30 osób. Ich domami były jaskinie, namioty ze skóry i ziemianki. Żyli w społeczeństwie plemiennym, zaczęli udomawiać zwierzęta i zajmować się rolnictwem.

Cro-Magnonowie rozwinęli artykułowaną mowę, nosili ubrania wykonane ze skór i zajmowali się garncarstwem. Najstarszy na świecie piec ceramiczny, używany przez Cro-Magnon, został odnaleziony w Dolní Vestonice na Morawach.

Cro-Magnonowie mieli obrzędy pogrzebowe. W grobie złożono przedmioty gospodarstwa domowego, żywność i biżuterię. Zmarłych posypywano krwistoczerwoną ochrą, na włosy nakładano siatki, na dłonie bransoletki, na twarz kładziono płaskie kamienie i chowano w pozycji pochylonej (kolana dotykały brody).

Wygląd człowieka z Cro-Magnon nie różnił się od wyglądu współczesnego człowieka.

Człowieka z Cro-Magnon charakteryzował znaczny rozwój części mózgu związanych z pracą, mową oraz odpowiedzialnych za zachowanie w życiu publicznym. Oprócz narzędzi kamiennych szeroko stosował kość i róg, z których wytwarzał igły, wiertła, groty strzał i harpuny. Obiektami polowań były konie, mamuty, nosorożce, jelenie, żubry, lisy polarne i wiele innych zwierząt. Człowiek z Cro-Magnon zajmował się także rybołówstwem oraz zbieraniem owoców, korzeni i ziół. Posiadany wystarczająco wysoka kultura, o czym świadczą nie tylko narzędzia i przedmioty gospodarstwa domowego (umiał garbować skóry, szyć ubrania i budować domy ze skór zwierzęcych), ale także różnorodne rysunki na skałach, ścianach jaskiń, rzeźby z kamienia i kości, wykonane z wielkim kunsztem.

Malowidło ścienne w jaskini Cro-Magnon (po lewej) i jego narzędzia:
1 - harpun rogowy; 2 — igła kostna; 3 - skrobak krzesiwowy; 4-5 - końcówki do strzałek z rogu i krzemienia

Do czasu pojawienia się Homo sapiens przedstawiciele rodziny Homo były już charakterystyczne dla prawie wszystkich cechy morfologiczne, Charakterystyka Homo sapiens: wyprostowana postawa; rozwój rąk jako organów pracy; proporcjonalnie, więcej szczupłe ciało; brak włosów. Zwiększył się wzrost, twarzowa część czaszki zmniejszyła się, a część mózgowa stała się bardzo duża. Nastąpił nie tylko potężny wzrost masy mózgu, ale także jego zmiana jakościowa: płaty czołowe mózgu i obszary związane z mową, zachowaniami społecznymi i złożonymi czynnościami znacznie się rozwinęły.

Wszystkie te przemiany nie były czysto biologicznymi aromatami, jak u innych zwierząt. Wynikają one w dużej mierze z wytworzenia szczególnego środowiska kulturowego i silnego oddziaływania czynników społecznych. Należą do nich rozwój społecznego stylu życia i wykorzystanie zgromadzonego doświadczenia życiowego przodków; Działalność zawodowa i stworzenie ręki jako organu pracy; pojawienie się mowy i użycie słów jako środka komunikacji i edukacji człowieka; rozwój zdolności myślenia stymulujących poprawę pracy i mowy; użycie ognia, które pomogło odstraszyć zwierzęta, chronić przed zimnem, ugotować jedzenie, a także rozprzestrzenić się po całym świecie. Praca społeczna a wytwarzanie narzędzi zapewniło szczególny, ludzki sposób rozwoju gatunku, charakteryzujący się stosunkami publicznymi (społecznymi), podziałem pracy i powstaniem na tej podstawie handlu, sztuki, religii, nauki i gałęzi produkcji przemysłowej.

Pojawienie się człowieka jest największą aromorfozą w ewolucji świata organicznego, niezrównaną pod względem jakości w całej historii Ziemi. Charakteryzował się specjalnymi wzorami i specyficzne cechy, nieodłącznie związany tylko z antropogenezą.

Po opanowaniu kultury wytwarzania doskonałych narzędzi, reprodukcji żywności, urządzania domów, tworzenia odzieży, Homo sapiens w odróżnieniu od wszystkich innych typów organizmów, stał się wyjątkowy, istota biospołeczna , chronił się przed niekorzystnymi naturalne warunki stworzenie specjalnego środowiska kulturowego. W rezultacie nie było potrzeby dalszej ewolucji człowieka w kierunku przekształcenia go w innego, więcej doskonały widok. W ten sposób zakończyła się ewolucja współczesnego człowieka gatunki biologiczne. Kontynuuje się jedynie w obrębie już uformowanych gatunków (głównie na drodze polimorfizmu cech morfofizjologicznych w różne grupy i populacja ludzka).

Pojawienie się neoantropa nie nastąpiło poprzez prostą akumulację nowych właściwości w organizmie, ale w ścisłej jedności z procesem formowania się całej ludzkości, I egzystencja społeczna(wspólne życie, komunikacja, mowa, praca, zbiorowa działalność) była jedną z istotnych właściwości antropogenezy. W tych warunkach na Ziemi pojawiła się jakościowo nowa istota o właściwościach biospołecznych, która twórczo przekształca świat za pomocą swoich zdolności umysłowych i kulturowych oraz produkcji społecznej. Stanie się poza społeczeństwem jest nie do pomyślenia Homo sapiens jako gatunek szczególny. Stabilność gatunkowa neoantropa wynika właśnie z „przekształcenia” osoby w przedstawiciela ludzkości.

Pojawienie się człowieka jest wyjątkowym wydarzeniem w rozwoju przyrody żywej. Wraz z pojawieniem się społeczeństwo na scenie Homo sapiens około 40 tysięcy lat temu rolę twórczą naturalna selekcja straciło znaczenie dla człowieka

Cro-Magnoni są wczesnymi przedstawicielami współczesnego człowieka. Trzeba powiedzieć, że ludzie ci żyli później niż neandertalczycy i zaludnili prawie całe terytorium nowoczesna Europa. Nazwę „Cro-Magnonowie” można rozumieć jedynie jako ludzi, których odnaleziono w grocie Cro-Magnon. Ludzie ci żyli 30 tysięcy lat temu i byli podobni do współczesnych ludzi.

Ogólne informacje o Cro-Magnon

Cro-Magnonowie byli bardzo rozwinięci i trzeba przyznać, że ich umiejętności, osiągnięcia i zmiany w społecznej organizacji życia wielokrotnie przewyższały neandertalczyków i pitekantropów razem wziętych. Z tym właśnie kojarzy się człowiek z Cro-Magnon. Styl życia tych ludzi pomógł im zrobić duży krok naprzód w swoim rozwoju i osiągnięciach. Dzięki temu, że udało im się odziedziczyć po przodkach aktywny mózg, ich osiągnięcia przejawiały się w estetyce, technologii wytwarzania narzędzi, komunikacji itp.

pochodzenie imienia

Z Homo sapiens, w którym liczba zmian była bardzo duża, kojarzy się człowiek z Cro-Magnon. Ich sposób życia różnił się od sposobu życia ich przodków.

Warto dodać, że nazwa „Cro-Magnon” pochodzi od groty skalnej Cro-Magnon, znajdującej się we Francji. W 1868 roku Louis Larte znalazł na tym obszarze kilka ludzkich szkieletów, a także narzędzia z późnego paleolitu. Później je opisał, po czym ustalono, że ludzie ci istnieli około 30 000 lat temu.

Typ budowy ciała z Cro-Magnon

W porównaniu do neandertalczyków Cro-Magnonowie mieli mniej masywny szkielet. Wysokość wczesnych przedstawicieli człowieka osiągnęła 180-190 cm.

Ich czoła były prostsze i gładsze niż u neandertalczyków. Warto również zauważyć, że czaszka z Cro-Magnon miała wysoki i zaokrąglony łuk. Podbródek tych ludzi był wystający, oczodoły były kanciaste, a nos zaokrąglony.

Cro-Magnon rozwinął wyprostowany chód. Naukowcy twierdzą, że ich budowa ciała praktycznie nie różniła się od budowy ciała współczesnych ludzi. A to już wiele mówi.

Człowiek z Cro-Magnon był bardzo podobny do człowieka współczesnego. pierwsi przedstawiciele ludzkości byli dość interesujący i nietypowi w porównaniu do ich przodków. Mieszkańcy Cro-Magnon włożyli wiele wysiłku, aby być jak najbardziej podobni do współczesnych ludzi.

Najwcześniejszymi przedstawicielami człowieka są Cro-Magnonowie. Kim są Cro-Magnoni? Styl życia, mieszkanie i odzież

Nie tylko dorośli, ale także dzieci wiedzą, kim są Cro-Magnoni. W szkole badamy specyfikę ich pobytu na Ziemi. Trzeba powiedzieć, że pierwszym przedstawicielem człowieka, który założył osady, był człowiek z Cro-Magnon. Styl życia tych ludzi różnił się od stylu życia neandertalczyków. Cro-Magnoni gromadzili się w społeczności liczące do 100 osób. Mieszkali w jaskiniach, a także w namiotach ze skór. W Wschodnia Europa spotkali się przedstawiciele mieszkający w ziemiankach. Ważne jest, aby ich przemówienie było elokwentne. Ubraniem Cro-Magnon były skóry.

Jak polowali Cro-Magnon? Styl życia, narzędzia wczesnych przedstawicieli człowieka

Trzeba powiedzieć, że Cro-Magnon odniósł sukces nie tylko w rozwoju życie towarzyskie ale także w polowaniu. Pozycja „Specyfikaty stylu życia Cro-Magnon” zawiera ulepszoną metodę łowienia ryb za pomocą polowań. Pierwsi przedstawiciele człowieka polowali na północ, a także na mamuty itp. To Cro-Magnonowie wiedzieli, jak zrobić specjalne miotacze włóczni, które mogły latać na wysokość 137 metrów. Harpuny i haczyki do łowienia ryb były także narzędziami Cro-Magnon. Stworzyli sidła – urządzenia do polowań na ptaki.

Sztuka prymitywna

Ważne jest, że to właśnie Cro-Magnonowie stali się twórcami kultury europejskiej. Świadczy o tym przede wszystkim wielokolorowe malowidło w jaskiniach. Na ścianach i sufitach malowano nimi Cro-Magnon. Potwierdzeniem, że ci ludzie byli twórcami sztuki prymitywnej, są ryciny na kamieniach i kościach, ozdoby itp.

Wszystko to świadczy o tym, jak ciekawe i niesamowite było życie Cro-Magnon. Ich sposób życia stał się przedmiotem podziwu nawet w czasach współczesnych. Należy zauważyć, że Cro-Magnonowie zrobili ogromny krok do przodu, co znacząco zbliżyło ich do współczesnego człowieka.

Obrzędy pogrzebowe Cro-Magnon

Warto zauważyć, że pierwsi przedstawiciele człowieka również mieli obrzędy pogrzebowe. Wśród Cro-Magnon było zwyczajem umieszczania w grobie zmarłego różnych dekoracji, artykułów gospodarstwa domowego, a nawet jedzenia. Posypywano nimi włosy zmarłych, zakładano na nie siatkę, na ręce zakładano bransolety, a na twarz kładziono płaskie kamienie. Warto również zauważyć, że Cro-Magnonowie chowali swoich zmarłych w stanie ugiętym, to znaczy kolanami powinny dotykać brody.

Przypomnijmy, że Cro-Magnonowie jako pierwsi udomowili zwierzę – psa.

Jedna z wersji pochodzenia Cro-Magnonów

Trzeba powiedzieć, że istnieje kilka wersji pochodzenia wczesnych przedstawicieli ludzi. Najczęstszy z nich mówi, że Cro-Magnonowie byli przodkami wszystkich współczesnych ludzi. Według tej teorii ludzie ci pojawili się w Afryce Wschodniej około 100-200 tysięcy lat temu. Uważa się, że Cro-Magnonowie wyemigrowali na Półwysep Arabski 50-60 tysięcy lat temu, po czym pojawili się w Eurazji. Zgodnie z tym jedna grupa wczesnych przedstawicieli człowieka szybko zaludniła całe wybrzeże Oceanu Indyjskiego, podczas gdy druga migrowała na stepy Azja centralna. Z licznych danych jasno wynika, że ​​20 tysięcy lat temu Europę zamieszkiwali już Cro-Magnoni.

Do dziś wielu jest zafascynowanych sposobem życia Cro-Magnon. O tych wczesnych przedstawicielach człowieka można krótko powiedzieć, że byli najbardziej podobni do współczesnego człowieka, ponieważ doskonalili swoje umiejętności i zdolności, rozwijali się i nauczyli wielu nowych rzeczy. Kromaniończycy wnieśli ogromny wkład w historię rozwoju człowieka, bo to oni zrobili ogromny krok w kierunku najważniejszych osiągnięć.