Fonvizin je podrastový hrdina. Niekoľko zaujímavých esejí

Ponuka článkov:

„The Minor“ je hra v piatich dejstvách, peruánsky Denis Ivanovič Fonvizin. kult dramatické dielo XVIII storočia a jeden z najvýraznejších príkladov klasicizmu. Išlo to do školské osnovy, bol opakovane inscenovaný na divadelnej scéne, dostal stelesnenie obrazovky a jeho riadky boli rozobrané do úvodzoviek, ktoré dnes žijú nezávisle od pôvodného zdroja a stávajú sa aforizmami ruského jazyka.

Dej: zhrnutie hry „Minor“

Dej „The Minor“ je odvtedy všetkým dobre známy školské roky, však stále pripomíname zhrnutie hrá na vyvolanie sledu udalostí v pamäti.

Akcia sa odohráva v obci Prostakovs. Jeho majitelia - pani a pán Prostakov a ich syn Mitrofanushka - žijú pokojným životom provinčných šľachticov. Na panstve žije aj sirota Sofyushka, ktorú pani prichýlila vo svojom dome, no, ako sa ukázalo, nie zo súcitu, ale kvôli dedičstvu, s ktorým ako samozvaná opatrovníčka voľne nakladá. V blízkej budúcnosti plánujú vydať Sophiu za Prostakovho brata Tarasa Skotinina.

Plány milenky sa zrútia, keď Sophia dostane list od svojho strýka Staroduma, ktorý bol stále považovaný za mŕtveho. Stradum je živý a zdravý a chystá sa na rande so svojou neterou a hlási aj 10-tisícový príjem, ktorý odovzdáva ako dedičstvo svojej milovanej príbuznej. Po takýchto správach sa Prostaková začne dvoriť Sophii, ktorej doteraz nevenovala veľkú priazeň, pretože ju teraz chce vydať za milovaného Mitrofana a nechať Skotinina bez ničoho.

Našťastie sa Starodum ukázal ako ušľachtilý a čestný človekželám všetko dobré pre tvoju neter. Navyše, Sophia už mala zasnúbeného dôstojníka Milona, ​​ktorý sa práve zastavil so svojím plukom v obci Prostakov. Starodub poznal Mila a dal mladíkovi svoje požehnanie.

V zúfalstve sa Prostaková pokúša zorganizovať únos Sophie a násilne ju vydať za svojho syna. Aj tu však zradná milenka utrpí fiasko - Milon v noci únosu zachráni svoju milovanú.

Prostaková je veľkoryso odpustená a nie je postavená pred súd, hoci jej majetok, ktorý je už dlho zdrojom podozrenia, je prevedený na štátneho opatrovníka. Všetci odchádzajú a dokonca aj Mitrofanushka opúšťa svoju matku, pretože ju nemiluje, ako vo všeobecnosti nikto iný na svete.

Charakteristika hrdinov: kladné a záporné postavy

Ako v každom klasickom diele, aj v „The Minor“ sú postavy jasne rozdelené na pozitívne a negatívne.

Negatívni hrdinovia:

• Pani Prostaková je pani obce;
• Pán Prostakov je jej manžel;
• Mitrofanushka je syn Prostakovcov, podrast;
• Taras Skotinin je brat Prostakovcov.

Pozitívni hrdinovia:

• Sophia je sirota, žije u Prostakovcov;
• Starodum je jej strýko;
• Milon je dôstojník, Sophiin milenec;
• Pravdin je štátny úradník, ktorý prišiel monitorovať dianie v dedine Prostakov.

Vedľajšie postavy:

• Tsyfirkin – učiteľ aritmetiky;
• Kuteikin – učiteľ, bývalý seminarista;
• Vralman je bývalý kočiš, vydávajúci sa za učiteľa;
• Eremevna je Mitrofanova opatrovateľka.

pani Prostakova

Prostakova - najjasnejšia negatívny charakter a skutočne najvýraznejšia postava v hre. Je pani v prostakovskej dedine a práve panička, ktorá úplne potlačila svojho slabomyslného manžela, nastoluje panský poriadok a rozhoduje.

Zároveň je absolútne ignorantská, nemá žiadne spôsoby a často je drzá. Prostaková, podobne ako ostatní členovia rodiny, nevie čítať a opovrhuje vedou. Mitrofanushkina matka sa podieľa na výchove Mitrofanushky len preto, že to tak má byť v spoločnosti Nového sveta, ale skutočnú hodnotu nerozumie poznaniu.

Okrem nevedomosti sa Prostakova vyznačuje krutosťou, podvodom, pokrytectvom a závisťou.

Jediné stvorenie, ktoré miluje, je jej syn Mitrofanushka. Matkina slepá, absurdná láska však dieťa len kazí a mení ho na kópiu seba samého v mužských šatách.

Pán Prostakov

Obrazný majiteľ panstva Prostakov. V skutočnosti všetko riadi jeho panovačná manželka, ktorej sa strašne bojí a neodváži sa povedať ani slovo. Prostakov už dávno prehral vlastný názor a dôstojnosť. Nevie ani povedať, či je kaftan, ktorý ušila krajčírka Trishka pre Mitrofana, dobrý alebo zlý, pretože sa bojí povedať niečo, čo jeho milenka nečaká.

Mitrofan

Syn Prostakovcov, podrast. Jeho rodina ho s láskou volá Mitrofanushka. Medzitým je čas, aby tento mladý muž vyšiel von dospelý život, ale on o tom absolútne netuší. Mitrofan je pokazený materinská láska, je vrtošivý, krutý k sluhom a učiteľom, pompézny, lenivý. Napriek dlhoročným hodinám s učiteľmi je mladý majster beznádejne hlúpy, neprejavuje najmenšiu túžbu po učení a poznaní.

A najhoršie je, že Mitrofanushka je strašný egoista, okrem jeho vlastných záujmov. Na konci hry ľahko opustí svoju matku, ktorá ho tak neopätovane milovala. Dokonca aj ona je pre neho prázdne miesto.

Skotinin

Brat pani Prostakovej. Narcistický, úzkoprsý, ignorantský, krutý a chamtivý. Taras Skotinin má veľkú vášeň pre prasatá, zvyšok tohto úzkoprsého človeka nezaujíma. Nemá potuchy o rodinných väzbách, úprimnej náklonnosti a láske. Popisuje, ako dobre sa bude liečiť budúca manželka, Skotinin len hovorí, že jej pridelí najlepšie svetlo. V jeho sústave súradníc práve z toho pozostáva manželské šťastie.

Sophia

Pozitívny ženský obraz diela. Veľmi dobre vychované, milé, krotké a súcitné dievča. Sophia dostala dobré vzdelanie, má zvedavú myseľ a túžbu po vedomostiach. Dokonca aj v jedovatej atmosfére domu Prostakovcov sa dievča nestáva ako majitelia, ale naďalej vedie životný štýl, ktorý sa jej páči - veľa číta, premýšľa, je priateľská a zdvorilá ku každému.

Starodum

Sophiin strýko a opatrovník. Starodum je hlas autora v hre. Jeho prejavy sú veľmi aforistické, veľa hovorí o živote, cnostiach, inteligencii, práve, vláde, moderná spoločnosť, manželstvo, láska a iné naliehavé problémy. Starodum je neskutočne múdry a vznešený. Napriek tomu, že k Prostakovej a jej podobným má jednoznačne negatívny vzťah, Starodum sa nepripúšťa k hrubosti a vyloženej kritike, a čo sa týka ľahkého sarkazmu, jeho úzkoprsí „príbuzní“ to nevedia rozpoznať.

Milo

Dôstojník, Sophiin milenec. Obraz hrdinu-ochrancu, ideálneho mladého muža, manžela. Je veľmi spravodlivý a neznáša podlosť a klamstvá. Milo bol statočný, nielen v boji, ale aj v prejavoch. Je zbavený márnomyseľnosti a nízkomyseľnej obozretnosti. Všetci Sophiini „nápadníci“ hovorili len o jej stave, ale Milon nikdy nespomenul, že jeho snúbenica je bohatá. Úprimne miloval Sophiu ešte predtým, ako mala dedičstvo, a preto sa mladý muž pri výbere neriadil veľkosťou ročného príjmu nevesty.

„Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“: problém vzdelávania v príbehu

Kľúčovým problémom diela je téma provinčnej šľachtickej výchovy a vzdelávania. Hlavná postava Mitrofanushka dostáva vzdelanie len preto, že je to módne a „také, aké to je“. V skutočnosti ani on, ani jeho nevedomá matka nechápu skutočný účel poznania. Mali by človeka urobiť múdrejším, lepším, slúžiť mu po celý život a prospievať spoločnosti. Vedomosti sa získavajú tvrdou prácou a nikdy sa nedajú niekomu vnútiť do hlavy.

Domáce vzdelávanie Mitrofana je figurína, fikcia, provinčné divadlo. Nešťastný študent niekoľko rokov neovládal ani čítanie, ani písanie. Mitrofan zlyhá v komickom teste, ktorý zariadi Pravdin, no pre svoju hlúposť to nedokáže ani pochopiť. Slovo dvere nazýva prídavným menom, pretože sa vraj viaže k otvoru, zamieňa si históriu vedy s príbehmi, ktoré mu Vralman hojne rozpráva, a Mitrofanushka nevie vysloviť ani slovo „geografia“... je to príliš zložité.

Aby ukázal grotesknosť Mitrofanovho vzdelania, Fonvizin predstavuje obraz Vralmana, ktorý vyučuje „francúzštinu a všetky vedy“. V skutočnosti Vralman (to je výrečné meno!) vôbec nie je učiteľ, ale Starodumov bývalý kočiš. Neznalú Prostakovú ľahko oklame a dokonca sa stane jej obľúbencom, pretože vyznáva vlastnú metodiku výučby – nenútiť študenta k ničomu silou. S takou horlivosťou ako Mitrofan sú učiteľ a študent jednoducho nečinní.

Vzdelávanie ide ruka v ruke so získavaním vedomostí a zručností. Najviac ho má na svedomí pani Prostaková. Svoju prehnitú morálku metodicky vnucuje Mitrofanovi, ktorý (tu je usilovný!) dokonale absorbuje rady svojej matky. Takže pri riešení problému s rozdelením Prostaková radí svojmu synovi, aby sa s nikým nedelil, ale aby si všetko vzal pre seba. Keď matka hovorí o manželstve, hovorí len o bohatstve nevesty, nikdy nehovorí o duchovnej náklonnosti a láske. Mladý Mitrofan nepozná také pojmy ako odvaha, smelosť a odvaha. Napriek tomu, že už nie je bábätko, stále je vo všetkom dohliadané. Chlapec sa pri strete so strýkom nedokáže ani postaviť za seba, okamžite začne volať svojej matke a vrhne sa na páchateľa päsťami stará opatrovateľka Eremeevna.

Význam mena: dve strany mince

Názov hry má priamu a prenesený význam.

Priamy význam mena
Za starých čias sa maloletí nazývali tínedžeri, mladí muži, ktorí ešte nedosiahli dospelosť a nenastúpili na vysokú školu. verejná služba.

Obrazový význam mena
Hlupák, ignorant, úzkoprsý a nevzdelaný človek bol označovaný aj ako maloletý bez ohľadu na jeho vek. S ľahká ruka Fonvizin, je to práve táto negatívna konotácia, ktorá sa pripojila k slovu v modernej ruštine.

Každý človek sa prerodí z neplnoletej mladosti v dospelého muža. Toto je dospievanie, zákon prírody. Nie každý sa však z tmavého polovzdelaného človeka premení na vzdelaného, ​​sebestačného človeka. Táto transformácia si vyžaduje úsilie a vytrvalosť.

Miesto v literatúre: Ruská literatúra 18. storočia → ruština dramaturgia XVIII storočia → Diela Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782 → Hra „Malý“.

Minor je hra od D. I. Fonvizina. Rozbor diela, hlavné postavy

Fonvizinovi súčasníci si veľmi cenili „Minor“; potešil ich nielen svojim úžasným jazykom, jasnosťou občianske postavenie autor, inovácia formy a obsahu.

Vlastnosti žánru

Podľa žánru je táto práca - klasická komédia, spĺňa požiadavky „troch jednotiek“, ktoré sú vlastné klasicizmu (miesto, čas, akcia), hrdinovia sú rozdelení na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoju rolu („rozumný“, „zloduch“ atď. .), sú v ňom však aj odchýlky od požiadaviek klasicistickej estetiky a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa interpretovať vo viacerých významoch, nemohla v nej byť žiadna nejednoznačnosť - a ak si pamätáme „Malého“, nemôžeme si pomôcť, ale pripustiť, že v práci najvýznamnejšie spoločenské problémy svojej doby, autor ich rieši prostriedkami ďaleko od komiky: napríklad na konci diela, keď by sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, divák sa neubráni súcitu s pani Prostakova, ktorú nevďačná Mitrofanushka, zaujatá vlastným osudom, hrubo a kruto odstrčí: „Nechaj, mami, ako si sa vnútila...“ - a do komédie panovačne vtrhne tragický prvok, čo bolo neprijateľné. A s „jednotou akcie“ nie je v komédii všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií, ktoré nijako „nefungujú“ na vyriešení hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje postavy postavy. Napokon, Fonvizinova inovácia sa odrazila v jazyku komédie „Minor“; reč postáv je veľmi vysoko individualizovaná, obsahuje folklorizmus, ľudovú reč a Vysoký štýl(Starodum, Pravdin), čo porušuje aj klasické kánony stvorenia rečové vlastnosti postavy. Zhrnutím môžeme konštatovať, že Fonvizinova komédia Minor sa stala na svoju dobu skutočne novátorským dielom, autor posunul hranice estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorú si vytýčil: hnevlivo zosmiešňovať. zlozvykov svojej súčasnej spoločnosti, zbaviť ju „zlých mravov“, schopných ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.

Obrazový systém

Rozoberme si systém obrazov komédie „The Minor“, ktorá, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protiľahlé „tábory“ – kladných a záporných hrdinov. Tu si môžete všimnúť aj istú odchýlku od kánonov, prejavuje sa tým, že nesie dualitu, je takmer nemožné pripísať ich čisto pozitívnym alebo čisto negatívnych hrdinov. Spomeňme si na jedného z Mitrofanushkových učiteľov, Kuteikina. Na jednej strane trpí ponižovaním zo strany pani Prostakovej a svojho študenta, na druhej strane sa mu nebráni, ak sa naskytne príležitosť, „utrhnúť mu kúsok“, za čo sa mu vysmievajú. Alebo „Mitrofanova matka“ Eremeevna: svojou milenkou ju nadáva a ponižuje všetkými možnými spôsobmi, pokorne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu...

Obraz Prostakovej v komédii "Minor"

Ako už bolo uvedené, Fonvizin inovatívne zobrazuje jeho Hlavná postava- Pani Prostaková. Už od prvých scén komédie stojíme zoči-voči despotovi, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj svojho manžela (ako si nespomenúť Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“?..), tyranizuje Sophiu, chce ju prinútiť vydať sa najprv za svojho brata Tarasa Skotinina a potom, keď sa ukáže, že zo Sophie je dnes bohatá nevesta, aj jej syna. Keďže je sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítaj si to sama! Nie, madam, chvalabohu, nebola som tak vychovaná. Môžem dostávať listy, ale vždy poviem, aby si ich prečítal niekto iný!“) ), pohŕda vzdelávaním, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, že si chce zabezpečiť budúcnosť, a akú cenu má Mitrofanov „výcvik“, ako ho prezentuje komédia? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: „Ver mi, otec, že ​​je to, samozrejme, nezmysel, ktorý Mitrofanushka nevie“...

Pani Prostaková sa vyznačuje prefíkanosťou a vynaliezavosťou, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sophiu a proti jej vôli ju vydať za muža z „ Skotinin rodina.” Keď sa stretne s odporom, súčasne sa snaží prosiť o odpustenie a sľubuje trest tým svojim ľuďom, kvôli ktorých dohľadu zlyhal „podnik“, v ktorom je Mitrofanushka pripravená aktívne ju podporiť: „Vezmite to za ľudí? Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila o odpustenie a po prijatí prosby „vyskočila z kolien“ vrúcne sľubuje: „Tak už dám svitať! moji ľudia, teraz zistím, kto ju vypustil z rúk. Nie, podvodníci navždy! V tomto trojitom „teraz“ je toľko zmyselnosti a ako skutočne desivé sa stáva jej požiadavka: „Dajte mi aspoň tri dni (strana), dala by som o sebe vedieť...“.

Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje a je pripravená pre neho urobiť čokoľvek. Je vinná z toho, že porovnáva svoju lásku k nemu s láskou psa k šteniatkam: „Počuli ste už o tom, že sučka rozdáva šteniatka?“? Netreba zabúdať, že je z rodu Skotinin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by mohla byť iná? Svojou slepou láskou teda znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, lebo ju „miluje“... Kým ju od seba neodhodí, lebo ju teraz nepotrebuje a aj tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, súcitia s ňou v jej materinskom smútku...

Obrázok Mitrofan

Imidž Mitrofana vytvoril Fonvizin netradičným spôsobom. „Maloletý“, ktorý je rád „malý“ a usilovne využíva postoj svojej matky k nemu, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučilo sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na všetko, čo chce. Mitrofanushkino sebectvo je hnacia sila jeho činy, ale v hrdinovi je krutosť (spomeňte si na jeho poznámku o „ľuďoch“), vynaliezavosť (aká je jeho diskusia o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi, vrátane jeho matky, s ktorou príležitostne , hľadá pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelávaniu je taký odmietavý len preto, že v ňom nevidí žiadny skutočný prínos. Pravdepodobne, keď „slúži“, ak je to prospešné, zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: „Pre mňa, kde mi to povedia“. V dôsledku toho sa obraz Mitrofana v komédii „Minor“ vyznačuje aj určitým psychologizmom, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k tvorbe negatívne obrazy, ktorí mali byť len „zloduchmi“.

Pozitívne obrázky

Dramatik je vo vytváraní pozitívnych obrazov tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci výpovede tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrázky zbavený individuálnych čŕt, to sú obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale exponenti „určitého typu vedomia“ predstavujú na svoju dobu vyspelý systém názorov na vzťah medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu ľudská osobnosť a ľudskej dôstojnosti.

Obrázok Starodum

Počas Fonvizina vzbudil obraz Staroduma v komédii „The Minor“ medzi divákmi osobitné sympatie. Už v samotnom „hovoriacom“ priezvisku postavy autor zdôraznil protiklad „storočia toto storočie do minulosti“: v Starodume videli muža z éry Petra I., keď „V tom storočí boli dvoraniami bojovníkmi, ale bojovníci neboli dvoranmi.“ Starodumove myšlienky o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a prosperity, o tom, aký druh panovníka by mal mať vrelú odozvu od významnej časti publika, ktoré zdieľalo progresívne presvedčenie autora komédie, pričom osobitné sympatie k obrazu hrdinu spôsobila skutočnosť, že nielen hlásať tieto pokrokové myšlienky – podľa hry sa ukázalo, že on vlastný život dokázal správnosť a prínos takéhoto správania pre človeka. Obraz Starodumu bol ideologickým centrom, okolo ktorého sa zjednotili dobroty komédie, ktoré sa postavili proti nadvláde morálky Skotininovcov-Prostakovcov.

Obrázok Pravdina

Pravdin, vládny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania a ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Opatrovanie majetku Prostakovej, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, dáva nádej, že vládkyňa Ruska je schopná postaviť sa na ochranu tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a odhodlanie, s ktorým Pravdin vykonáva reformy mali presvedčiť diváka, že najvyššie autority majú záujem o zlepšenie života ľudí. Ale ako potom rozumieme Starodumovým slovám v reakcii na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne je volať lekára k chorým bez uzdravenia“? Je pravdepodobné, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné reformy a Starodum sa v hre predstavil, individuálne, a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu publikom vnímaný s oveľa väčšími sympatiami ako obraz „ideálneho úradníka“.

Milon a Sophia

Príbeh lásky Milona a Sophie je typickým klasickým príbehom lásky dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokými morálnymi kvalitami, a preto ich vzťah vyzerá tak umelo, hoci na pozadí Skotininho postoja k tej istej Sophii ( „Si moja drahá priateľka, ak teraz, bez toho, aby som niečo videl, mám pre každú sviňu špeciálnu pecku, potom nájdem malú pre svoju manželku“), ona je skutočne príkladom vysokého cítenia mravného, ​​vzdelaného, dôstojných mladých ľudí, v kontraste s „plodnosťou“ negatívnych hrdinov.

Význam komédie "Minor"

Puškin nazval Fonvizina „satiry“ statočný vládca“, a komédia „Minor“, ktorej rozbor sme uskutočnili, toto hodnotenie spisovateľovej tvorby v plnej miere potvrdzuje. Fonvizinov autorský postoj je v nej vyjadrený úplne jednoznačne, spisovateľ obhajuje myšlienky osvietenského absolutizmu, robí to v r. najvyšší stupeň talentovaný, tvoriaci presvedčivý umelecké obrazy, výrazne rozširuje rozsah estetiky klasicizmu, inovatívny prístup k deju diela, k vytváraniu obrazov-postáv, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením určitých spoločensko-politických predstáv, ale majú výrazný psychologický individualita, vyjadrujúca nesúlad ľudskej povahy. To všetko vysvetľuje obrovský význam Fonvizinovej práce a komédie „Nedorosl“ pre ruštinu literatúra XVIII storočia, úspech diela medzi súčasníkmi a jeho výrazný vplyv na nasledujúci vývoj ruskej drámy.

Ako bolo v klasicizme zvykom, hrdinovia komédie „The Minor“ sú jasne rozdelení na negatívnych a pozitívnych. Najpamätnejšie a najvýraznejšie sú však negatívne postavy, napriek ich despotizmu a ignorancii: pani Prostaková, jej brat Taras Skotinin a samotný Mitrofan. Sú zaujímavé a nejednoznačné. Práve s nimi sa spájajú komické situácie plné humoru a žiarivej živosti dialógov.

Pozitívne postavy nevyvolávajú také živé emócie, hoci ide o zvukové dosky, ktoré odrážajú autorovu pozíciu. Vzdelaní, obdarení len pozitívnymi vlastnosťami, sú ideálni – nemôžu páchať bezprávie, lož a ​​krutosť sú im cudzie.

Negatívni hrdinovia

pani Prostakova

História výchovy a vzdelávania Vyrastal som v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Nedostala žiadne vzdelanie. Od detstva som sa nič nenaučil morálne pravidlá. V jej duši nie je nič dobré. Nevoľníctvo má silný vplyv: jej postavenie ako suverénneho vlastníka nevoľníkov.

Hlavné povahové črty Drsný, nespútaný, ignorantský. Ak sa nestretne s odporom, stane sa arogantnou. Ak však narazí na silu, stane sa zbabelou.

Postoj k iným ľuďom Vo vzťahu k ľuďom sa riadi hrubou vypočítavosťou a osobným prospechom. Je nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci. Je pripravená ponížiť sa pred tými, na ktorých závisí a ktorí sú silnejší ako ona.

Postoj k vzdelávaniu Vzdelávanie je zbytočné: „Ľudia žijú a žili bez vedy.

Prostaková ako statkárka Presvedčená poddaná žena, poddaných považuje za svoj úplný majetok. Vždy nespokojná so svojimi nevoľníkmi. Pobúri ju aj choroba poddanského dievčaťa. Okradla sedliakov: „Keďže sme zobrali všetko, čo sedliaci mali, nemôžeme už nič utrhnúť. Taká katastrofa!

Postoj k rodine a priateľom K manželovi je despotická a drzá, tlačí na neho, vôbec si ho neváži.

Postoj k svojmu synovi Mitrofanushkovi, miluje ho, je k nemu nežný. Starostlivosť o jeho šťastie a blaho je náplňou jej života. Slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša nič dobré ani Mitrofanovi, ani samotnej Prostakovej.

Zvláštnosti rečiO Trishke: „Podvod, zlodej, dobytok, zlodejský hrnček, idiot“; obrátil sa k manželovi: „Prečo si dnes taký rozmaznaný, otec môj?“, „Celý život, pane, chodíš s otvorenými ušami“; na adresu Mitrofanushka: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj drahý priateľ; syn“.

Nemá žiadne morálne koncepty: chýba jej zmysel pre povinnosť, filantropiu, city ľudská dôstojnosť.

Mitrofan

(preložené z gréčtiny ako „odhalenie svojej matky“)

O výchove a vzdelávaní Zvyknutý na nečinnosť, zvyknutý na výživné a bohaté jedlo, voľný čas trávi v holubníku.

Vlastnosti hlavnej postavy: Rozmaznaný " Sissy“, ktorý vyrastal a rozvíjal sa v nevedomom prostredí poddanstva pozemková šľachta. Nie je od prírody zbavený prefíkanosti a inteligencie, ale zároveň je hrubý a rozmarný.

Postoj k iným ľuďom Nerešpektuje iných ľudí. Eremeevnu (opatrovateľku) nazýva „starým bastardom“ a vyhráža sa jej prísnym trestom; nehovorí s učiteľmi, ale „šteká“ (ako to hovorí Tsyfirkin).

Postoj k osvieteniu Duševný vývoj je extrémne nízky, má neprekonateľnú averziu k práci a učeniu.

Postoj k rodine a blízkym Mitrofan nepozná lásku k nikomu, dokonca ani k svojim najbližším - matke, otcovi, opatrovateľke.

Zvláštnosti reči Vyjadrené v jednoslabičných slovách, jeho jazyk obsahuje veľa hovorových slov, slov a fráz požičaných od sluhov. Tón jeho reči je rozmarný, odmietavý a niekedy hrubý.

Meno Mitrofanushka sa stalo domácim menom. To je to, čo nazývajú mladí ľudia, ktorí nič nevedia a nechcú nič vedieť.

Skotinin - brat Prostakovej

O výchove a vzdelávaní Vyrastal v rodine, ktorá bola mimoriadne nepriateľská k vzdelaniu: „Nebuďte Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť.“

Hlavné povahové črty: Ignorant, duševne nevyvinutý, chamtivý.

Postoj k iným ľuďom Ide o zúrivého poddaného majiteľa, ktorý vie, ako „otrhať“ nájomné od svojich poddaných roľníkov a v tejto činnosti mu neexistujú žiadne prekážky.

Hlavným záujmom v živote je Farma zvierat, chov ošípaných. Len prasatá v ňom vzbudzujú náklonnosť a vrúcne city, len voči nim prejavuje teplo a starostlivosť.

Postoj k rodine a priateľom Kvôli príležitosti oženiť sa so ziskom (dozvie sa o Sophiinom stave) je pripravený zničiť svojho rivala - Mitrofanovho synovca.

Zvláštnosti reči Nevýrazná reč nevzdelaného človeka, často používa hrubé výrazy v jeho reči sú slová vypožičané od sluhov.

Toto typický predstaviteľ malých feudálnych vlastníkov pôdy so všetkými ich nedostatkami.

Učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny. Polovzdelaný seminarista „sa bál priepasti múdrosti“. Svojím spôsobom je prefíkaný a chamtivý.

Učiteľ dejepisu. Nemec, bývalý kočiš. Učiteľom sa stal preto, lebo si nevedel nájsť miesto kočiša. Neznalý človek, ktorý nedokáže svojho žiaka nič naučiť.

Učitelia sa nesnažia Mitrofana niečo naučiť. Často doprajú lenivosti svojho študenta. Do istej miery využívajú nevedomosť a nevzdelanosť pani Prostakovej, klamú ju a uvedomujú si, že nebude môcť kontrolovať výsledky ich práce.

Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka

Aké miesto zaberá v dome Prostakova, jej charakteristické črty Slúži v dome Prostakov-Skotinin už viac ako 40 rokov. Nezištne oddaná svojim pánom, otrocky pripútaná k ich domovu.

Vzťah k Mitrofanovi Mitrofan sa bez toho, aby sa šetril, chráni: „Na mieste zomriem, ale dieťaťa sa nevzdám. Ukážte sa, pane, len sa láskavo ukážte. Vyškrabem tie tŕne."

Akým človekom sa stala Eremeevna? dlhé roky nevoľnícka služba Má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale nemá zmysel pre ľudskú dôstojnosť. Existuje nielen nenávisť voči neľudským utláčateľom, ale dokonca aj protest. Žije v neustálom strachu, trasie sa pred svojou milenkou.

Za svoju lojalitu a oddanosť dostáva Eremeevna iba bitie a počuje iba také adresy ako „šelma“, „psia dcéra“, „ stará čarodejnica“, „starý bastard“. Osud Eremeevny je tragický, pretože nikdy nebude ocenená svojimi pánmi, nikdy nedostane vďačnosť za svoju vernosť.

Pozitívni hrdinovia

Starodum

O význame mena Človek, ktorý uvažuje starým spôsobom, uprednostňuje priority predchádzajúcej (petrínskej) éry, zachováva tradície a múdrosť, nahromadené skúsenosti.

Vzdelávanie StarodumOsvietený a pokročilý človek. Vychovaný v duchu doby Petra, myšlienky, morálka a činnosť vtedajších ľudí sú mu bližšie a prijateľnejšie.

Občianske postavenie hrdinu je vlastenec: čestná a užitočná služba vlasti je pre neho prvou a posvätnou povinnosťou šľachtica. Žiada obmedziť svojvôľu feudálnych vlastníkov pôdy: „Je nezákonné utláčať svoj vlastný druh otroctvom.

Postoj k iným ľuďom Človek sa hodnotí podľa služby vlasti, podľa úžitku, ktorý človek v tejto službe prináša: „Stupeň vznešenosti počítam podľa počtu skutkov, ktoré veľký pán vykonal pre vlasť... bez vznešených skutkov nie je šľachetný štát ničím.“

Aké vlastnosti si ctí ako ľudské cnosti Horlivý obranca ľudskosti a osvietenia?

Hrdinove úvahy o výchove Morálnej výchove pripisuje väčšiu hodnotu ako výchove: „Myseľ, ak je to len myseľ, je tá najmaličkejšia... Dobré správanie dáva priamu hodnotu mysli. Bez neho múdry muž- monštrum. Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla.“

Aké vlastnosti u ľudí spôsobujú spravodlivé rozhorčenie hrdinu, netečnosť, divokosť, zlomyseľnosť, neľudskosť?

"Mať srdce, mať dušu - a vždy budeš mužom."

Pravdin, Milon, Sophia

Pravdin Čestný, bezúhonný úradník. Revízor s právom brať do úschovy majetky od krutých vlastníkov pôdy.

Milon, verný dôstojník svojej povinnosti, je vlastenecký.

Sophia, vzdelané, skromné, rozvážne dievča. Vychovaný v duchu úcty a úcty k starším.

Účelom týchto hrdinov v komédii je na jednej strane dokázať správnosť Starodumových názorov a na druhej strane poukázať na zlú povahu a nedostatok vzdelania takých vlastníkov pôdy, ako sú Prostakovci-Skotinini.

Pred tromi storočiami vytvoril génius satiry svoju slávnu komédiu The Minor. Tento klasický text bol napísaný v čase, keď ruský štát žil podľa zákonov, ktoré zaviedol Peter 1. Cárovo nariadenie znelo, že nevzdelaní mladí muži do 21 rokov nemôžu slúžiť ani armáde, ani štátu, ani si založiť vlastnú rodinu. . Takíto odpadlíci sa nazývali „juniori“. Tento výraz použil Denis Ivanovič Fonvizin na pomenovanie svojho textu.

Hlavnou postavou Fonvizina je podrast menom Mitrofan. Má asi 16 rokov a je hlúpy, lenivý, chamtivý a krutý. Vo veku je dosť vyspelý a nezávislý, ale správa sa ako rozmarné dieťa. Čitateľa rozosmeje a zároveň je negatívnou postavou.

Na základe vyššie uvedeného sa obráťme na podrobná analýza tento literárny hrdina.

Pri pohľade na systém postáv v hre je ľahké si všimnúť, že obraz Mitrofanushky je úzko prepojený s ostatnými hrdinami. Tento vzťah je založený na riešení problému výchovy a vzdelávania.

Obráťme sa na Mitrofanových rodičov. Jeho matka je sebecká, nevychovaná žena; jedným slovom - ignorant.

V súlade so svojou povahou vychováva syna a výsledkom je, že dostane niekoho, komu sa ľudovo hovorí „mama’s boy“. Úplne kopíruje jej správanie a postoj k druhým: je krutý, vypočítavý a obchodník. Denis Ivanovič to odhaľuje obzvlášť jasne vo finále diela, keď Mitrofan kvôli peniazom a moci opustí svoju matku pri „rozbitom koryte“.

Je tiež potrebné zvážiť, aký je vplyv otca na Mitrofana. Otec v skutočnosti nie je nikto vlastná rodina. Toto sú vlastnosti, ktoré Mitrofanushka kopíruje. Ako sa hovorí, čo ide okolo, to príde.

Mitrofanov strýko Skotinin je tým, na koho sa Mitrofanushka premení, keď bude dospelý.

Pre neho sú ošípané lepšie ako ľudská spoločnosť.

Fonvizin odhaľuje nielen zlozvyky Mitrofanushkinej výchovy. Dôležitú úlohu zohráva jeho vzdelanie, respektíve proces jeho získavania. Matka najíma učiteľov pre svojho milovaného syna. Ale títo ľudia sú v pedagogike náhodní, jeden je rotmajster na dôchodku, ďalší odpadlík, tretí bývalý ženích. Čo môžu takíto učitelia naučiť?

Oproti takýmto rádoby učiteľom je predstavený obraz Staroduma, ktorého vyjadreniami a monológmi sa odhaľuje a odsudzuje neznalosť syna a matky Prostakovcov, ako aj „úzkostlivosť“ učiteľov.

Denis Ivanovič demonštruje tento proces učenia vedome. Vôbec nefantazíruje. Tento obrat sa odohral v Rusku v 18. storočí.

Prečo je Mitrofan jednou z hlavných postáv? Skúsme na to prísť.

Vo všeobecnosti je táto postava v protiklade k Sophii. On je hlúpy a ona múdra. On je nevzdelaný a ona je skvele vzdelaná.

Prečo takéto usporiadanie postáv? Odpoveď je zrejmá. V Rusku toho obdobia bolo jednoducho štandardom, že mladí potomkovia šľachticov boli mentálne a morálne retardovaní. Žili podľa starých zákonov.

Obraz Mitrofanushky je teda kolektívny. Spája v sebe hlúposť, chamtivosť, pasivitu a infantilnosť. Toto je symbol toho, ako sa môže vytvoriť podobizeň človeka, ktorý zabudol na večné hodnoty.

Charakteristika Mitrofana v komédii Nedorosl

Kľúčovou postavou komédie je syn Prostakovcov Mitrofan. Je to „neplnoletý“ - mladý muž, ktorý nezískal vzdelanie. V tom čase bola dekrétom Petra I. zavedená povinná školská dochádzka pre šľachtické deti. Na ďalšiu motiváciu implementácie vyhlášky sa mladým ľuďom zakázalo uzavrieť manželstvo bez toho, aby dostali písomné potvrdenie o absolvovaní školenia. Ak sa chceš oženiť, hrýzni žulu vedy. Aj naša hlavná postava čelila takejto prekážke.

Mitrofanushka sa stala obeťou prílišnej lásky a ignorancie svojej matky, pani Prostakovej. Vyrastal v atmosfére povoľnosti a stal sa sebeckým a krutým. Neúcta k iným, neochota učiť sa, klamstvo, hlúposť – to sú jeho hlavné vlastnosti. Je prefíkaný, zo všetkých síl manipuluje s matkou, lichotí jej vo svoj prospech, tlačí na súcit.

Možno sa Mitrofan mohol aspoň niečo naučiť, ale počúva mamu a Nemca Vralmana, že veda je pre neho zbytočná a nebezpečná a potrebuje sa učiť len pre parádu. Opovrhuje svojimi ďalšími učiteľmi Tsyfirkinom a Kuteikinom.

Mitrofanushka sa správa hrozne k svojej sestre Eremeevne. Nazýva ju „starý bastard“ a vyhráža sa, že sa bude sťažovať jej matke, aby ju potrestala.

Mitrofan je zbabelý. Keď dôjde k stretu so Skotininom, schová sa za Eremejevniným chrbtom a potom sa sťažuje Prostakovej, že sa mu strýko vyhrážal zabitím a že by sa radšej utopil v rieke.

Na konci hry, keď Pravdin odoberie majetok Prostakovcov, je viditeľný Mitrofanov skutočný postoj k matke. Po tom, čo jeho matku zbavili moci, už tam nemá čo robiť a súhlasí, že pôjde slúžiť.

Esej Obraz a charakteristika Mitrofana v Gribojedovovej komédii

Mitrofan je jednou z hlavných postáv Fonvizinovej hry The Minor. Vzhľadom na klasicistický smer diela má hra jasné rozdelenie postáv na pozitívne a negatívne. Mitrofan je negatívna postava spolu so svojimi rodičmi, Prostakovcami, a Skotininom, bratom jeho matky, respektíve jeho strýkom.

Okrem toho je v klasicizme zvykom používať hovoriacich mien pre postavy, aby odhalili ich zlozvyky. Meno „Mitrofan“ preložené z gréčtiny znamená „daný matkou“, „zastupujúci matku“. Jeho meno opäť potvrdzuje skutočnosť, že matka postavy, pani Prostaková, nemala na svojho syna správny vplyv, respektíve z neho urobila rukojemníka svojich vlastných cieľov a túžob. Preto je Mitrofan ovocím Prostakovej nesprávnej výchovy vlastného syna. Mitrofanove priezvisko je Prostakov (od slova „jednoduchý“, v čase Fonvizina - toto slovo tiež znamenalo „prázdne“), čo dokonale charakterizuje túto rodinu ako ľudí bez duchovných a vyšších hodnôt a cieľov.

Mitrofan je sebecký a rozmaznaný mladý muž, ktorý nie je schopný cítiť lásku k matke ani k nikomu inému. Cíti moc svojej matky v dome nad služobníctvom a vlastným otcom, pričom vie, že jeho matka ho hlboko miluje a je pripravená urobiť pre neho čokoľvek, preto si dovoľuje získať jej priazeň, ale toto je len kým samotná Prostaková nebude mať nejaký význam v vlastný dom. To opäť dokazuje, že Mitrofan je prefíkaná postava, ktorej predstieranie nestojí nič, aby dosiahol to, čo chce.

Celý on životné ciele a usmernenia sú zamerané na uspokojenie ich fyzických potrieb (či už ide o spánok, jedlo, prechádzky v holubníku). Čo sa týka učenia alebo jednoducho rozvíjania duchovných vlastností, tu sa Mitrofan javí ako skutočný ignorant, ktorého nemožno nielen naučiť chápať najvyššie hodnotyživot, ale aj jednoducho naučiť základy gramatiky a aritmetiky.

Pri tom všetkom je Mitrofan statickou postavou, ktorá sa v celom diele nijako nerozvíja, no ani nemá samostatné pole pôsobnosti. Je nútený oženiť sa - súhlasí, prečo nie. To isté platí pre úplne všetko, čo sa deje v zápletke diela. Mitrofan zostáva len nepriamou príčinou všetkých konfliktov bez toho, aby sa ich sám zúčastnil.

Význam názvu diela platí aj pre Mitrofan. On je podhubie, a to hneď v niekoľkých významoch slova. Po prvé, je intelektuálne nezrelý: vo všetkých predmetoch, ktoré sa u Mitrofana učia, je úplný laik a nedokáže rozlíšiť ani podstatné meno od prídavného mena. Po druhé, je to morálny smoliar: neváži si pocity iných ľudí (najmä svojej vlastnej matky). Po tretie, je podhubím v spoločenskom (občianskom) zmysle: Mitrofan v doslova nemal dostatočný vek na vstup do štátnej služby (v časoch Petra I. mladí muži do 15 rokov nemali právo slúžiť vlasti, preto sa nazývali „neplnoletí“). Samozrejme, v čase Fonvizina malo slovo „malý“ iba priamy význam, no po uvedení jeho hry, v ktorej sa tento pojem stáva metaforou satiry a výsmechu, vstupuje do bežnej reči ľudí obrazný význam.

Mitrofan je teda výsledkom nesprávnej výchovy svojej matky. Ktovie, čo by z neho mohlo vzísť, keby bola jeho matka sama dobre vychovaná. Čo môže Mitrofana naučiť žena, ktorá sama nikdy nič neštudovala a ktorá nemá v duši aspoň nejaké základy morálky?

Paustovského príbeh s krásnym názvom sa mi veľmi páčil. Teplý chlieb". Vyzerá to ako rozprávka, podobenstvo a príbeh zo života. Príbeh je veľmi poučný. Všetci vieme, že chlieb je hlavou všetkého. A je tiež jasné, že na bolesti sa nedá smiať."

Pôvodnou myšlienkou Fonvizinovej komédie „The Minor“ bolo odhaliť tému vzdelávania, ktorá bola veľmi dôležitá vo veku osvietenstva, o niečo neskôr boli do práce pridané sociálno-politické otázky. Názov hry priamo súvisí s dekrétom Petra Veľkého, ktorý zakázal mladým nevzdelaným šľachticom slúžiť a oženiť sa.

História stvorenia

Prvé rukopisy skíc „The Minor“ pochádzajú približne z roku 1770. Na napísanie hry musel Fonvizin prepracovať mnohé diela so zodpovedajúcim ideologickým obsahom - diela ruské a zahraničné novodobí spisovatelia(Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulková atď.), články zo satirických časopisov a dokonca aj komédie, ktoré napísala samotná cisárovná Katarína II. Práca na texte bola úplne dokončená v roku 1781. O rok neskôr, po určitých prekážkach zo strany cenzúry, sa uskutočnila prvá inscenácia hry, ktorej režisérom bol sám Fonvizin, a prvé vydanie hry sa uskutočnilo v roku 1773.

Popis diela

Akcia 1

Scéna začína búrlivou diskusiou o kaftane vyrobenom pre Mitrofanushku. Pani Prostaková karhá svoju krajčírku Trišku a Prostakov ju podporuje v túžbe potrestať neopatrného sluhu. Situáciu zachraňuje výzor Skotinina, ospravedlňuje nešťastného krajčíra. Nasleduje komická scéna s Mitrofanushkou - ukazuje sa, že je infantilný mladý muž a tiež veľmi rád výdatne jedáva.

Skotinin diskutuje s párom Prostakov o vyhliadkach jeho manželstva so Sofyushkou. Jediný príbuzný dievčaťa, Starodum, nečakane pošle správu o Sophiinom získaní pôsobivého dedičstva. Teraz mladá dáma nemá koniec s nápadníkmi - teraz sa na zozname kandidátov na manželov objavuje „malý“ Mitrofan.

2. dejstvo

Medzi vojakmi, ktorí sa zdržiavajú v dedine, sa náhodou ukáže byť Sofyushkin snúbenec, dôstojník Milon. Ukáže sa, že je to dobrý známy úradníka Pravdina, ktorý prišiel riešiť bezprávie, ktoré sa deje na panstve Prostakov. Počas náhodného stretnutia so svojou milovanou sa Milon dozvie o plánoch Prostakovej zariadiť osud svojho syna tým, že sa ožení s teraz bohatým dievčaťom. Nasleduje hádka medzi Skotininom a Mitrofanom o budúcu nevestu. Objavia sa učitelia Kuteikin a Tsyfirkin, ktorí sa s Pravdinom podelia o podrobnosti o svojom vystúpení v dome Prostakovcov.

3. dejstvo

Príchod Starodumu. Pravdin sa ako prvý stretne so Sophiiným príbuzným a informuje ho o zverstvách, ktoré sa dejú v dome Prostakovcov vo vzťahu k dievčaťu. Celá rodina majiteľa a Skotinin pozdravujú Starodum s pokryteckou radosťou. Strýko plánuje vziať Sofiushku do Moskvy a oženiť sa s ňou. Dievča sa podriaďuje vôli svojho príbuzného, ​​nevediac, že ​​si za manžela vybral Milona. Prostaková začína chváliť Mitrofanushku ako usilovnú študentku. Keď všetci odídu, zostávajúci učitelia Tsyfirkin a Kuteikin diskutujú o lenivosti a priemernosti svojho neplnoletého študenta. Zároveň obviňujú nezbedníka, Starodumovho bývalého ženícha Vralmana, že svojou hustou nevedomosťou brzdí proces učenia už aj tak hlúpej Mitrofanushky.

4. dejstvo

Starodum a Sofyushka vedú rozhovor o vysokých morálnych zásadách a rodinné hodnoty- pravá láska medzi manželmi. Po rozhovore s Milom, ktorý sa uistil o vysokej morálne vlastnosti mladý muž, strýko požehná svoju neter, aby sa vydala za jej milenca. Nasleduje komická scéna, v ktorej sa nešťastní nápadníci Mitrofanushka a Skotinin ukážu vo veľmi nepriaznivom svetle. Po zistení odchodu šťastný pár, sa rodina Prostakovcov rozhodne zachytiť Sophiu na ceste.

Akcia 5

Starodum a Pravdin vedú zbožné rozhovory, počujúc hluk, prerušia rozhovor a čoskoro sa dozvedia o pokuse uniesť nevestu. Pravdin z tohto zločinu obviňuje Prostakovcov a vyhráža sa im trestom. Prostaková na kolenách prosí Sophiu o odpustenie, no len čo ho dostane, okamžite obviní služobníctvo, že s únosom dievčaťa postupuje pomaly. Prichádza vládny dokument oznamujúci prevod všetkého majetku Prostakovcov do Pravdinovej väzby. Scéna splácania dlhov učiteľom sa končí spravodlivým rozuzlením - Vralmanov podvod je odhalený, skromný tvrdohlavý Tsyfirkin je štedro odmenený a ignorantovi Kuteikinovi nezostane nič. Šťastní mladí ľudia a Starodum sa pripravujú na odchod. Mitrofanushka poslúchne Pravdinovu radu vstúpiť do armády.

Hlavné postavy

Vzhľadom na obrazy hlavných postáv stojí za zmienku, že hovoriace priezviská postáv v hre vyjadrujú jednolineárnosť ich charakteru a nenechávajú žiadne pochybnosti o autorovom morálnom hodnotení postáv v komédii.

Suverénna panička panstva, despotická a ignorantská žena, ktorá verí, že všetky záležitosti bez výnimky sa dajú vyriešiť pomocou sily, peňazí alebo podvodu.

Jeho obraz je ohniskom hlúposti a nedostatku vzdelania. Má úžasný nedostatok vôle a neochotu sám sa rozhodovať. Mitrofanushka bol označovaný za neplnoletého nielen pre svoj vek, ale aj pre jeho úplnú nevedomosť a nízky level morálna a občianska výchova.

Milé, sympatické dievča, ktoré dostalo dobré vzdelanie a má vysoký stupeň vnútornej kultúry. Po smrti svojich rodičov žije u Prostakovcov. Svojmu snúbencovi, dôstojníkovi Milonovi, je oddaná celým srdcom.

Osoba, ktorá zosobňuje pravdu života a slovo zákona. Ako vládny úradník je na panstve Prostakov, aby pochopil, aké bezprávie sa tam deje, najmä nespravodlivosť. zlého zaobchádzania so služobníctvom.

Sophiin jediný príbuzný, jej strýko a opatrovník. Úspešný človek, ktorý dokázal uviesť do života svoje vysoko morálne zásady.

Sophiin milovaný a dlho očakávaný ženích. Odvážny a čestný, iný vysoká cnosť mladý dôstojník.

Úzkomyslný, chamtivý, nevzdelaný človek, ktorý kvôli zisku ničím nepohrdne a vo vysokej miere sa vyznačuje klamstvom a pokrytectvom.

Analýza práce

Fonvizinova „Minor“ je klasická komédia v 5 dejstvách, v ktorej sa prísne dodržiavajú všetky tri jednoty – jednota času, miesta a akcie.

Riešenie problému výchovy je ústredným momentom dramatického pôsobenia tohto satirická hra. Obviňujúca sarkastická scéna Mitrofanushkovej skúšky je skutočným vyvrcholením vo vývoji vzdelávacej témy. Vo Fonvizinovej komédii dochádza ku kolízii dvoch svetov – každého z nich s inými ideálmi a potrebami, s rôzne štýly dialekty života a reči. Autor inovatívne ukazuje život vtedajších statkárov, vzťah medzi majiteľmi a obyčajnými sedliackymi ľuďmi. Komplexné psychologické vlastnosti hrdinovia dali impulz k následnému rozvoju ruštiny domáca komédia ako divadelný a literárny žáner éry klasicizmu.

Záverečný záver

Fonvizinova komédia sa stala pre jeho súčasníkov jedinečnou ikonické dielo. V hre je jasný kontrast medzi vysokými morálne zásady, skutočné vzdelanie a lenivosť, ignorancia a svojhlavosť. V spoločensko-politickej komédii „The Minor“ vyplávajú na povrch tri témy:

• téma vzdelávania a výchovy;
• téma poddanstva;
• téma odsúdenia despotickej autokratickej moci.

Cieľ napísania tohto geniálneho diela je jasný – vykorenenie nevedomosti, pestovanie cností, boj proti nerestiam, ktoré postihli ruská spoločnosť a štát.