N. v

Gogol začal pracovať na básni „Mŕtve duše“ a dal si za cieľ „ukázať aspoň jednu stránku celej Rusi“. Báseň je postavená na základe príbehu o dobrodružstvách Čičikova, úradníka, ktorý kupuje mŕtve duše". Takáto kompozícia umožnila autorovi rozprávať o rôznych vlastníkoch pôdy a ich dedinách, ktoré Čičikov navštevuje, aby sa dohodol. Podľa Gogoľa nás nasledujú hrdinovia, „jeden vulgárnejší ako druhý“. Každého z vlastníkov pôdy spoznávame len počas času (spravidla nie viac ako jedného dňa), ktorý s ním Čičikov trávi. Gogoľ však volí taký spôsob zobrazenia, založený na kombinácii typických čŕt s individuálnymi vlastnosťami, ktorý umožňuje urobiť si predstavu nielen o jednej z postáv, ale aj o celej vrstve ruských statkárov, stelesnených v tento hrdina. Tvár prenajímateľa Ruska predstavuje päť kapitol, z ktorých každá je venovaná jednému vlastníkovi pôdy. V každej kapitole Gogoľ sleduje približne rovnaký plán: prvý ide popis statky, potom portrét, potom informácie o rodine a priateľoch, rečové charakteristiky, obed. Ústredné miesto zaujíma dejisko predaja mŕtvych duší. Plán tohto autora použijem na rozprávanie o Čičikovovej návšteve Manilova, prvého z vlastníkov pôdy, ktorých navštevuje.

V súlade so všeobecným princípom charakterizácie, ktorý Gogol používa, kapitola o Manilovovi začína opisom jeho panstva. Krajina je navrhnutá v šedo-modrých tónoch: "sivé zrubové chatrče", borovicový les"nudná modrastá farba", altánok s drevenými modrými stĺpmi, aj deň je sivý. Ako píše Gogoľ, hrajúc sa na meno majiteľa panstva, „dedina Manilov by mohla zlákať niekoľkých“. Všetko nás naladí na stretnutie s veľmi nudným – „šedým“ – človekom.

Takmer bezprostredne po opise usadlosti nasleduje autorov opis zemepána: veď spolu s Čičikovom trávime s každým zo zemepánov tak málo času, že si o ňom robíme ucelený obraz. individuálne vlastnosti, tým menej o type, ktorý predstavuje, je veľmi ťažké. AT popis autora Manilov, je klasifikovaný ako zvláštny typ ľudí, ktorý Gogoľ definuje pomocou frazeologických jednotiek a výrokov: „Bol to človek taký-taký, ani to, ani ono; ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan. Je tu použitých množstvo frazeologických jednotiek, akoby na seba navlečených, čo nám spolu umožňuje dospieť k záveru, aký prázdny je v skutočnosti Manilov vnútorný svet, zbavený, ako hovorí autor, akéhosi vnútorného „nadšenia“. Gogol je veľkolepý majster slova, pre neho je dôležitý každý sémantický odtieň vybraný na vytvorenie obrazu. Slovo "horlivosť", ktoré charakterizuje Manilov, sa teda neobjavilo okamžite. V návrhových rukopisoch existujú ďalšie možnosti: "vášeň", "kôň" atď. Najpresnejšie sa však ukázalo slovo „horlivosť“, pretože v tejto sérii nevyjadruje vznešenú túžbu, ale jednoducho „námet šikanovania“.

Je to tiež veľmi dôležité pre pochopenie obrazu vlastníka pôdy portrétna charakteristika. „Zvodne sa usmial, bol blond, s modrými očami“ - takýto opis Manilovho vzhľadu môže v čitateľovi spôsobiť určitý okruh asociácií, s ktorými autor jasne počíta. Spomeňme si: „Oči ako nebo, modré, úsmev, ľanové kučery...“ Toto je portrét Puškinovej Oľgy z „Eugena Onegina“, milé dievča, ale úplne obyčajné, figurína. Presne taký je Manilov.

Manilov sa spočiatku javí ako najpríjemnejší človek: láskavý, pohostinný a mierne nezaujatý. Ale autor nie nadarmo poznamenáva, že Manilovova „príjemnosť“ sa „priveľmi preniesla do cukru; v jeho správaní a obratoch bolo niečo, čo ho priťahovalo k polohe a známosti. Takáto sladkosť mu vkĺzne rodinné vzťahy. Po ôsmich rokoch manželstva si s manželkou predsa len priniesli „kúsok jablka, cukríka alebo orieška“ a povedali: „Otvor ústa, miláčik, dám ti tento kúsok.“

Vo všeobecnosti je jedlo v Gogolovej charakteristike vlastníkov pôdy jedným z najdôležitejších prostriedkov, nie nadarmo sa Chichikov správa ku každému z nich. Manilov stôl nežiari rozmanitosťou a množstvom jedál, ale maškrty sa podávajú ako niečo špeciálne: "Schi, ale z čistého srdca."

Rovnakým spôsobom sú „obsluhované“ jeho vlastné deti: Manilov ich má dve a obe sú celkom obyčajné. Ale ich otec neustále obdivuje ich dosť mizerný talent a mená „čiastočne grécke“ – Themistoclus a Alkid – jasne prezrádzajú otcovo tvrdenie a jeho neustálu túžbu „pracovať pre diváka“.

To isté platí pre všetko ostatné. V skutočnosti je Manilovovo príjemné zaobchádzanie s ľuďmi jediným zamestnaním tohto veľkostatkára, a to ako v „hmotnom“, tak aj v „duchovnom“ zmysle, a preto sa dojem, ktorým na čitateľa pôsobí, postupne mení.

Je veľmi zdvorilý a zdvorilý, ale ukazuje sa, že táto vlastnosť, ktorá by mala uľahčiť a spríjemniť komunikáciu s ľuďmi, sa v Manilove vyvinie v pravý opak. Aká je scéna, keď je Čičikov nútený niekoľko minút stáť pred dverami do obývačky, keď sa ho majiteľ snaží zdvorilým spôsobom predbehnúť, nechať ho ísť dopredu a v dôsledku toho obaja „vstúpili do dverí bokom a trochu sa stlačili.“ Takže v konkrétnom prípade si uvedomíme autorovu poznámku, že v prvej minúte možno o Manilovovi povedať iba: „Aký príjemný a milý človek! - a odsťahovať sa ak sa neodsťahuješ, budeš cítiť smrteľnú nudu."

Samotný Manilov sa však považuje za kultivovaného a vzdelaného človeka - presne to o ňom povedali v pluku, kde slúžil. A na dedine sa usilovne snaží zachovať tento dojem zo seba a svojho domova. Ale medzi galériou Gogoľových filistínskych hrdinov, obyčajných a priemerných ľudí, sa všetky druhy kultúrnych záujmov a požiadaviek menia na paródiu. Spisovateľ to často ukazuje technikou „významných detailov“. Takže Manilovov nárok na eleganciu a osvietenie a jeho úplné zlyhanie sú zobrazené prostredníctvom detailov interiéru jeho izby. Je tu krásny nábytok - a hneď dve nedokončené stoličky pokryté rohožou; dandy svietnik - a vedľa neho "niektorí len medený invalid, chromý, stočený na boku a pokrytý tukom." Všetci čitatelia Mŕtvych duší si, samozrejme, pamätajú aj knihu v Manilovovej kancelárii, „označenú na štrnástej strane, ktorú čítal dva roky“.

Čo robí tento prenajímateľ? Podrobnosti o interiéri opäť pomáhajú poskytnúť predstavu o tom: na oknách v kancelárii „boli sklíčka popola vyrazené z potrubia, umiestnené, nie bez usilovnosti, vo veľmi krásnych radoch. Bolo nápadné, že to majiteľa občas zabavilo. Koniec koncov, hlavnou vecou a v skutočnosti jeho jediným zamestnaním sú prázdne, nečinné sny. Po Chichikovovom odchode sa oddáva svojmu obľúbenému biznisu: premýšľa o „blahu priateľského života“, o tom, ako „by bolo pekné žiť s priateľom na brehu nejakej rieky, potom sa začal stavať most. cez túto rieku," a všetko ide ďalej a ďalej. ďalej unášaný snami si už predstavuje, že panovník, keď sa dozvedel o ich priateľstve s Čičikovom, „udelil im generálov a potom, bohvie, čo to je, čo on sám to nijako nedokázal rozoznať.“

Manilov prezentuje vzťahy medzi ľuďmi v duchu idylických pastorácií, keďže jedinou formou ľudského spojenia je podľa neho citlivé, nežné priateľstvo a srdečná náklonnosť. Dotknúc sa predstaviteľov mesta v rozhovore s Čičikovom, všetkých ich nazýva krásnymi, „milými“, „najmilšími“ ľuďmi, pričom mu vôbec nezáleží na tom, či to zodpovedá pravde. Veď život v jeho ponímaní je úplná, dokonalá harmónia. Manilov žije v iluzórnom svete a samotný proces fantazírovania mu prináša skutočné potešenie. Preto jeho láska k krásna fráza a vo všeobecnosti na akýkoľvek druh pózovania. Je to sentimentálny rojko, úplne neschopný akcie. Niet divu, že sa jeho priezvisko stalo bežné podstatné meno vyjadrujúci zodpovedajúci pojem – „manilovizmus“. Nečinnosť a nečinnosť vstúpili do mäsa a kostí tohto hrdinu a stali sa neoddeliteľnou súčasťou jeho povahy. Je zbavený živej myšlienky, živej túžby a kultúra, na ktorú je tak hrdý, je len fraška, za ktorou sa otvára prázdnota a nezmysel. Preto možno Manilova, rovnako ako všetkých ostatných vlastníkov pôdy, klasifikovať podľa Gogolovho systému ako „mŕtve duše“.

Sentimentálne a idylické predstavy o svete, sny, v ktorých je väčšinu času ponorený, síce robia Manilova na jednej strane o niečo atraktívnejším ako iných statkárov, ktorí nie sú vôbec zasnení, na druhej strane vedú k skutočnosť, že jeho ekonomika ide akosi sama od seba, “bez väčšej účasti z jeho strany, a postupne sa rozpadá. Manilovova zasnenosť a sentimentalita navyše predurčuje jeho sklon k abstraktným rozhovorom a absolútnu neschopnosť rozprávať sa o praktických veciach, s čím súvisí aj úplná neschopnosť a neochota riadiť domácnosť. Potvrdzuje to rozhovor s Čičikovom o mŕtvych dušiach: „Manilov bol úplne bezradný. Cítil, že musí niečo urobiť, navrhnúť otázku a akú otázku, čert vie." Nakoniec zostáva „vo svojom repertoári“: „Nebude toto vyjednávanie v rozpore s občianskymi dekrétmi a ďalšími názormi na Rusko? pýta sa a prejavuje okázalý záujem o štátne záležitosti.

Treba však povedať, že je vo všeobecnosti jediný zo statkárov, ktorý v rozhovore s Čičikovom o „mŕtvych dušiach“ pripomína právo a záujmy krajiny. Je pravda, že v jeho ústach tieto argumenty nadobúdajú absurdný charakter, najmä keď počul Chichikovovu odpoveď: „Ach! pardon, vôbec nie, “Manilov sa úplne upokojí a je dokonca pripravený dať Chichikovovi “objekt”, ktorý ho zaujíma.

Jedno prirovnanie v tejto zjavne komickej scéne však vôbec nie je veselé. Gogoľ porovnáva Manilova s ​​príliš inteligentným ministrom. A tu autorova irónia vtrhne do zakázanej sféry – do najvyšších poschodov moci. To by mohlo znamenať len to, že iný minister – zosobnenie najvyššej štátnej moci – sa až tak nelíši od Manilova a že „manilovstvo“ je typickou vlastnosťou tohto sveta.

V osobe Manilova teda vidíme paródiu na osvieteného ruského vlastníka pôdy, v mysli ktorého sú fenomény kultúry a univerzálnych hodnôt vulgarizované. Časť jeho vonkajšej príťažlivosti v porovnaní s inými vlastníkmi pôdy je len zdanie, fatamorgána. Vo svojom srdci je mŕtvy ako oni. Niet divu, že Gogoľ, muž hlbokej a úprimnej viery, vkladá Manilovovi do úst rúhavú frázu, že „mŕtve duše sú istým spôsobom dokonalé svinstvo“. "Nie je to veľmi svinstvo," odpovedal Čičikov živo a vôbec sa nehanbil za to, že sa chystá zarobiť na smrti ľudí, ľudských nešťastiach a utrpení.

Čo však znamená tento nemorálny obchod vo svete, kde sú takí gazdovia ako Manilov, ktorí radi poslúžia dobrým mravom každému darebákovi, aby nestratili svoj vonkajší lesk, svoje postavenie osvietencov a vzdelaný človek! A keby len v tých časoch ďaleko od nás boli takí ľudia! Žiaľ, nie sú vzácne ani dnes a slovo „manilovizmus“ nevychádza z reči. moderný človek. Práve preto kniha, v ktorej spisovateľ „cez viditeľné pre svet smiech a neviditeľné, pre neho neznáme slzy „rozhodol sa „silná sila neúprosného sekáča“ odhaľovať „v očiach ľudí vypuklé a žiarivo“ „vulgárnosť vulgárny človek».

interpunkčné znamienka v zložitá veta

1.

Najobľúbenejšou možnosťou pre dom v Archangeľsku je borovicový zrub (1) interiérová dekorácia(2), ktorý (3) je vyrobený z osiky alebo brezy.

2. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Z nízky vek(1) absorboval lásku a úctu k zemi, tvrdú prácu na nej a kováčstvo spôsobiť (2) pánom (3), z ktorých (4) bol jeho otec.

3. V ktorej možnosti odpovede sú všetky čísla správne uvedené na svojom mieste ktoré čiarky by mali byť vo vete?

V „Mŕtve duše“ (1) Gogoľ nasledoval princípy tohto kritického smeru (2), ktorý charakterizoval (3) v jednej z kapitol básne.

4. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Diela Kuindžiho, Polenova, Savrasova, Levitana (1), z ktorých každá (2) (3) vzbudila veľký záujem publika (4), predstavovali rôzne smery v jednotnom rámci ruskej realistickej krajiny.

1)1,3 2)1,3,4 3)2,3,4 4)1,4

5. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Niekedy (1) experimenty využívajú úlohy (2), ktorých logická štruktúra (3) (4) nemá v reálnom živote obdobu.

6. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Škola (1) na prízemí (2), v ktorej (3) bola umiestnená výstava súťažné práce(4) bol na okraji mesta.

1)1,4 2)2,4 3)3,4 4)1,3

7. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Dávno sme zabudli (1), že slová „sekunda“ a „minúta“ (2) sú západoeurópskeho pôvodu (3) a považujeme ich za ruské.

8. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Bolo potrebné zistiť (1) koľko druhov konkrétnej odrody pšenice (2) a zistiť (3), či sa ich počet mení (4) pri zmene klimatických podmienok.

1)1,3 2)2,3 3)1,2,3,4 4)2,3,4

9. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

V noci priviezli drevo k rieke (1) a (2), keď biela hmla zahalila brehy (3), všetkých osem spoločností položilo dosky (4) na trosky mostov.

1)1,3,4 2)1,4 3)2,3 4)1,2,3

10. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Ukázalo sa (1), že rukopis ešte nebol definitívne upravený (2) a že (3) do vykonania dodatočných prác (4) ho nebolo možné odovzdať do tlačiarne.

3 3)1,3,4 4)1,2,3,4

11. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Aby ste predišli problémom na ceste (1), skontrolujte elektrické vybavenie vozidla (2) a (3), ak zistíte poruchu (4), okamžite ju odstráňte.

1)1,4 2)2,4 3)3,4 4)1,3,4

12. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Kde (1), kde je suchý vzduch (2) a bezvetrie (3), mrazy sa ľahšie znášajú.

1)1,3 2)1,2,3 ,3

13. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Sestra neodpovedala (1) a (2), aby sa odpútala od nepríjemného rozhovoru (3) išla do vtáčej klietky a začala neprítomne sypať zrno do kŕmidiel (4), hoci už boli plné.

1)1,2,4 2)1,2,3,4 3)1,3 4)2,3

14. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

V rodičovskom dome bolo všetko ako predtým (1) a (2), ak sa zdalo, že Voloďa zúžil priestor domova (3), bolo to len preto, že (4) počas rokov neprítomnosti veľmi dozrel a vyrástol.

1)1,2,3,4 2)1,3 3)1,3,4 4)2,3,4

15. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Podľa kalendára sme prišli do Boldina v rovnakom čase ako kňaz (1), ale (2) ak vezmeme do úvahy rozdiel medzi novým a starým štýlom (3), tak o desať dní skôr (4) a v r. príroda zelená farba sa stále vznášala všade.

1)1,2,3 2)1,2,3,4 3)1,3,4 4)1,4

16. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Princa na panstve neočakávali (1), keďže nikto nevedel (2), či príde (3) a (4), jeho vzhľad bol pre všetkých prekvapením.

1)1,4 2)1,2,3 3)1,2,3,4 4)2,3,4

17. Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Sivá obloha visela nízko nad hlavou (1) a (2), pretože mraky sa takmer dotýkali vrcholkov briez (3), na zemi bolo ticho a tma.

Podmienečný plán porovnávaný jav buď objektivizuje, alebo ho prevádza do série zvierat, hmyzu atď. – čiže v oboch prípadoch plní funkciu groteskného štýlu.

Prvým prípadom je opis tvárí úradníkov: „Iní mali tváre ako zle upečený chlieb: líca mali napuchnuté v jednom smere, bradu škúlili v druhom, horný dub bol nafúknutý bublinou, ktorá navyše , tiež popraskané...“ Druhý prípad - popis čiernych frakov: „Čierne fraky sa mihali a nosili sa od seba a sem tam na kopy, ako sa muchy preháňajú na bielom lesklom rafinovanom cukre počas horúceho júlového leta, keď starí klyupshitska to rozreže a rozdelí na trblietavé úlomky ...“ atď. na druhej strane, ak sa človek presunie do nižšieho „zvieracieho“ radu, potom sa tento „zdvihne“ k človeku: pripomeňme si prirovnania nalievajúcich sa psov so zborom spevákov.

Vo všetkých prípadoch sa zbližovanie človeka s neživým alebo zvieraťom deje Gogoľovým jemným a nejednoznačným spôsobom.

Ale, samozrejme, nie Čičikov stelesňuje „tú odvážnu, silnú národnosť“, o ktorej písal Herzen a ktorá by mala odolávať „mŕtvym dušiam“. Zobrazenie tejto sily prechádzajúcej „druhým plánom“ je však veľmi dôležité práve pre jej štýlový kontrast grotesknej nehybnosti a umŕtvenia.

Predpokladá sa, že prvý zväzok "Mŕtve duše" je postavený na rovnakom princípe. A. Bely formuloval túto zásadu takto: každý ďalší vlastník pôdy, s ktorým sa osud Čičikova stretol, „je mŕtvy ako ten predchádzajúci“. Je Korobochka skutočne „mŕtvejší“ ako Manilov, Nozdryov „mŕtvejší“ ako Ma-Eilov a Korobochka, Sobakevič mŕtvejší ako Manilov, Korobochka a Nozdryov?...

Pripomeňme si, čo o Manilovovi hovorí Gogoľ: „Nebudete od neho očakávať žiadne živé či dokonca arogantné slová, ktoré môžete počuť takmer od kohokoľvek, ak sa dotknete témy, ktorá ho provokuje. Každý má svoje nadšenie: jeden zmenil svoje nadšenie na chrty; inému sa zdá, že je silným milovníkom hudby ... slovom, každý má svoju vlastnú, ale Manilov nemal nič. Ak pod pojmom „úmrtnosť“ rozumieme spoločenskú ujmu spôsobenú tým či oným vlastníkom pôdy, potom aj tu možno stále polemizovať, kto je škodlivejší: ekonomický Sobakevič, v ktorom boli „chalupy roľníkov... úžasne vyrúbané“, alebo Manilov, v ktorom „ekonomika išla akosi sama od seba“ a roľníci sa dostali do moci prefíkaného úradníka. Sobakevič však nasleduje Manilova.

Jedným slovom, existujúci bod pohľad na kompozíciu.„Dead Souls“ je dosť zraniteľná.

O nádhere Pljuškinovej záhrady Gogoľ okrem iného poznamenáva: „... Všetko bolo akosi opustené, dobré, ako nevynájsť ani prírodu, ani umenie, ale ako sa to stáva len vtedy, keď sa spoja, keď sa podľa na hromady, často bezvýsledne, dielo prírody bude jej posledným dlátom, odľahčí ťažké masy, zničí hrubú korektnosť a žobrácke medzery, cez ktoré prekukne neskrytý, obnažený plán, a dodá úžasné teplo všetkému, čo bolo stvorené v chlad meranej čistoty a upravenosti.

Je zbytočné hľadať v dielach génia jeden, „jediný princíp“.

Prečo napríklad Gogoľ otvára galériu statkárov Manilovcom?

V prvom rade je pochopiteľné, že Čičikov sa rozhodol začať obchádzku statkárov z Manilova, ktorí ho aj v meste očarili svojou zdvorilosťou a zdvorilosťou a z ktorých (ako si Čičikov mohol myslieť) budú mŕtve duše. získané bez ťažkostí. Vlastnosti postáv, okolnosti prípadu - to všetko motivuje nasadenie kompozície, čo jej dáva takú kvalitu, ako je prirodzenosť, ľahkosť.

Táto kvalita sa však okamžite prekrýva s mnohými ďalšími. Dôležitý je napríklad spôsob odhalenia samotného prípadu, Čičikovovo „vyjednávanie“. V prvej kapitole o nej zatiaľ nič nevieme. „Podivný majetok hosťa a podniku“ sa prvýkrát otvára v komunikácii Čičikova s ​​Manilovom. Čičikovov mimoriadny podnik sa objavuje na pozadí Manilovovej zasnenej, „modrej“ ideality, ktorá žiari svojím oslnivým kontrastom.

Ale ani to nevyčerpáva kompozičný význam kapitoly o Manilovovi. Gogoľ nám v prvom rade predstavuje človeka, ktorý ešte nevyvoláva príliš silné negatívne či dramatické emócie. Nevyvoláva len svojou nezáživnosťou, nedostatkom „nadšenia“. Gogol zámerne začína s osobou, ktorá nemá ostré vlastnosti, to znamená s „ničím“. Všeobecný emocionálny tón okolo obrazu Manilova je stále pokojný a svetelné spektrum, ktoré už bolo spomenuté, mu príde vhod. V budúcnosti sa svetelné spektrum zmení; začínajú v nej prevládať tmavé, ponuré tóny – ako vo vývine celej básne. Nedeje sa to preto, že by každý nasledujúci hrdina bol mŕtvejší ako predchádzajúci, ale preto, že každý prináša svoj podiel „vulgárnosti“ do celkového obrazu a všeobecná miera vulgárnosti, „vulgárnosť všetkého dohromady“, sa stáva neznesiteľnou. Prvá kapitola je ale zámerne poučená, aby nepredpokladala pochmúrny depresívny dojem, aby bolo možné jeho postupné narastanie.

Spočiatku sa zdalo, že usporiadanie kapitol sa zhoduje s plánom Čičikovových návštev. Čičikov sa rozhodne začať s Manilovom – a tu prichádza kapitola o Manilovovi. Po návšteve Manilova však nastanú nečakané komplikácie. Čičikov mal v úmysle navštíviť Sobakeviča, ale stratil cestu, vozík sa prevrátil atď.

Takže namiesto očakávaného stretnutia so Sobakevičom nasledovalo stretnutie s Korobochkou. Až doteraz ani Čičikov, ani čitatelia nevedeli nič o Korobochke. Motív takého prekvapenia, novosti je posilnený otázkou. Čičiková: Počula stará žena vôbec o Sobakevičovi a Manilovovi? Nie, nie. Akí majitelia pôdy žijú v okolí? - „Bobrov, Svinin, Kanapatiev, Harpakin, Trepakin, Pleshakov“ - to znamená, že nasleduje výber zámerne neznámych mien. Čičikov plán začína krachovať. Je ešte viac rozrušený, pretože v hlúpej starej žene, s ktorou nebol Čičikov veľmi plachý a slávnostne, sa zrazu stretol s nečakaným odporom ...

V ďalšej kapitole sa v rozhovore Čičikova so starou ženou v krčme opäť objaví Sobakevičove meno („stará žena pozná nielen Sobakeviča, ale aj Manilova...“) a akcia akoby vstúpila do zamýšľanej koľaje. A opäť komplikácia: Čičikov sa stretáva s Nozdrevom, ktorého stretol v meste, ale ktorého sa nechystal navštíviť.

Čičikov napriek tomu končí so Sobakevičom. Navyše nie každý nečakané stretnutie sľubuje Čičikovovi problémy: návšteva Pljuškina (o ktorom sa Čičikov dozvedel až od Sobakeviča) mu prinesie „získanie“ viac ako dvesto duší a akoby šťastne korunuje celú plavbu. Čičikov si ani nepredstavoval, aké komplikácie ho v meste čakajú ...

Hoci všetko nezvyčajné v "Mŕtve duše" (napríklad objavenie sa v meste Korobochka, ktoré malo pre Čičikova najtrápnejšie následky) je rovnako prísne motivované okolnosťami a charaktermi postáv ako zvyčajne, ale samotná hra a interakcia „správneho“ a „nesprávneho“ logického a nelogického vrhá na činnosť básne alarmujúce, blikajúce svetlo. Posilňuje dojem onoho, slovami spisovateľa, „nepokoja, zhonu, zmätku“ života, čo sa odráža v hlavných štrukturálnych princípoch básne.

Keď sa v galérii obrázkov básne priblížime k Pljuškinovi, v jeho osnove zreteľne počujeme nové, „doteraz nezneužívajúce struny“. V šiestej kapitole sa dramaticky mení vyznenie rozprávania – pribúdajú motívy smútku a smútku. Je to preto, že Plyushkin je „mŕtvejší“ ako všetky predchádzajúce postavy? Uvidíme. Zatiaľ si všimnime spoločný majetok všetky Gogolove obrázky.

LEKCIA 37 "Chcem ukázať aspoň jednu stránku celej Rusi" Pár slov o Gogolovi. Koncept "mŕtvych duší"

V prvej lekcii musíte dať Všeobecná myšlienka o osobnosti spisovateľa kreatívnym spôsobom, so zameraním na Gogoľovu voľbu jeho životnej cesty, jeho budúce aktivity. Zároveň je potrebné spoliehať sa na predtým študované a opakovať so školákmi informácie o zbierkach „Večery na farme pri Dikanke“, „Mirgorod“, „Petrohradské rozprávky“, o komédii „Generálny inšpektor“.

Už od prvých rokov v Gogoľovej korešpondencii blikajú poznámky o jeho budúcej kariére: „Stanem sa slávnym človekom“ sa pokúša vstúpiť do divadla; Služba „Čaká ma rozsiahly okruh akcií“ na ministerstve zahraničných vecí; Prednáška „Dokonca urobím niečo pre spoločné dobro“. svetová história na Petrohradskej univerzite; „Ustanovenie človeka do služby a celý život je službou“ „akonáhle som však cítil, že na poli spisovateľa môžem slúžiť aj štátnej službe, opustil som všetko: svoje predchádzajúce miesta, aj Petrohrad , a spoločnosť mi blízkych ľudí a samotné Rusko, potom ďaleko a v samote od všetkých diskutovať o tom, ako to urobiť, ako vytvoriť svoj výtvor tak, aby bolo vidieť, že som tiež občan mojej pôdy a chcel som jej slúžiť.

V druhej fáze lekcie by mal byť príbeh o histórii stvorenia mŕtvych duší. Chronológiu práce na básni možno jasne vidieť v Gogolovej korešpondencii:

októbra 1835"Začal som písať Mŕtve duše, v tomto románe chcem ukázať aspoň jednu stránku celej Rusi."

novembra 1836„Znova som prerobil všetko, čo som začal, viac som si premyslel celý plán a teraz ho vediem pokojne ako kroniku Aká obrovská, aká originálna zápletka! Objavia sa v ňom všetci Rusi!“

apríla 1837„Musím pokračovať v skvelej práci, ktorú som začal a kvôli ktorej som začal písať slovo Puškin a ktorý sa odvtedy stal pre mňa posvätným testamentom.“

október 1840„Zápletka, ktorú som si v poslednej dobe lenivo držala v hlave a neodvážila som sa do nej ani pustiť, sa predo mnou rozvinula v takej majestátnosti, že všetko vo mne pocítilo sladké vzrušenie.“

mája 1842„Mŕtve duše, vestibul je trochu bledý skvelá báseň ktorý sa vo mne buduje a konečne vyrieši hádanku mojej existencie.

Zistite, ako sa zmenil zámer autora. Ako vnímal svoju prácu?

Teda tvoj skvelá práca Gogoľ venuje Rusku, vlasti, a tým aj ten asertívny pátos, horlivý lyrický pocit, ktorý preniká celým rozprávaním: „Nie si to ty, Rus, že sa tu preháňa živá, neprekonateľná trojka? .. A hľadiac úkosom , ostatné národy ustúpia a ustúpia tomu a štátu.“

Venujme pozornosť Gogoľovej hravej poznámke v 11. kapitole Mŕtvych duší, kde sa nechce hádať so svojím hrdinom, lebo „majú ešte veľa cesty a cesty, ktorú musia spolu prejsť ruka v ruke; dve veľké časti pred nami to nie je maličkosť.“

"Dva veľké kusy vpred" O čo ide? Faktom je, že Gogol koncipoval dielo pozostávajúce z troch zväzkov. Cez druhú časť románu spisovateľ bojoval až do vyčerpania, do zúfalstva, no v roku 1845 už napísaný druhý diel spálil. V roku 1848 sa opäť začalo pracovať na druhom diele Mŕtve duše a opäť bol spálený. Čo sa stalo? prečo? Gogoľ sa rozhodol, že prorocké slovo pravdy nevyšlo, že Rusku už nič nemôže dať, a odmietol nielen pokračovať v básni, ale odmietol aj žiť. Odmietal lieky a jedlo a 4. marca 1852 zomrel. „Druhý zväzok Mŕtvých duší sa stal pre Gogola asketickou celou, kde bojoval a trpel, kým ho z nej nevyniesli bez života,“ povedal jeden z Gogolových najbližších priateľov P. V. Annenkov.

Spisovateľ videl svoju prácu na rovnakej úrovni ako Danteho „Božská komédia“, ktorá sa skladá z troch častí: „Peklo“, „Očistec“, „Raj“. Práve touto cestou (1. diel peklo, 2. diel očistec, 3. diel raj) sa Gogoľ rozhodol viesť svojho hrdinu, pretože veril v duchovné znovuzrodenie každého, táto cesta je otvorená pre každého, a dokonca aj pre Pljuškina,“ ak chcú. " Učiteľ bude musieť aspoň stručne povedať študentom o zložení a ideologickom obsahu “ Božská komédia» Dante a zahrňte do lekcie informácie o obyvateľoch rôznych kruhov pekla. To môže byť krátke správyšpeciálne vyškolených študentov.

LEKCIE 3839 . "Tí malí ľudia." Obrázky vlastníkov pôdy v "Dead Souls"

Tradične sú Gogoľove „Mŕtve duše“ v škole z pohľadu V. G. Belinského považované za satirické a spoločensky akuzačné dielo. Na hodinách sú charakteristiky Manilova, Korobochky, Nozdreva, Sobakeviča, Plyushkina zostavené podľa plánu: opis domu, dediny, majiteľa, večere, dohody, pretože kapitoly 26 sa vyznačujú všeobecnosťou zloženia. Všeobecné závery sa scvrkávali na skutočnosť, že na obrazoch vlastníkov pôdy Gogol ukázal históriu ochudobnenia ľudskej duše. Objavujú sa blázniví majitelia: "hlava cukru, nie človek" Manilov; Škatuľka s palicou; „historický človek“ a márnotratník Nozdrev; paródia na hrdinu, "celý strom vyrúbaný" Sobakevich; "diera v ľudstve" Plyushkin.

Takýto spôsob štúdia za určitých podmienok môže byť vhodný a účelný. Keď sa však na báseň pozrieme z uhla pohľadu moderná literárna kritika, pokúsime sa spolu so školákmi pochopiť jeho najvnútornejší význam iným spôsobom, pričom k tradičnému spôsobu pripojíme nové interpretácie pre školu. Sledovanie Gogoľova myšlienka a jeho postavy idú cestou „pekelný očistcový raj“, skúsme sa pozrieť na svet, ktorý bol pred ním.

Považujem sa za proroka. Gogoľ úprimne veril, že práve on by mal ľudstvo upozorniť na jeho hriechy a pomôcť mu ich zbaviť.

Aké hriechy teda zamotali našich hrdinov? Aké zlo kážu? Ak chcete odpovedať na tieto otázky, môžete vykonať lekciu „Tieto bezcenní ľudia“, pomocou skupinovej formy práce.

Trieda je rozdelená do piatich skupín (podľa počtu kapitol venovaných opisu gazdov) a v rámci výchovného štúdia hľadá paralely medzi hrdinami Gogoľa a Danteho Božskej komédie. K splneniu týchto úloh pomôže kniha E. A. Smirnovej „Gogoľova báseň Mŕtve duše“. L., 1987.

1. skupina. Manilow (kapitola 2)

Podľa E. A. Smirnovej krajina manilovského panstva plne zodpovedá popisu prvého kruhu pekla Limba. U Danteho: zelený vrch s hradom a Manilov dom na kopci; súmrakové osvetlenie Limba a Gogoľovho „deň nie je ani jasný, ani pochmúrny, ale akýsi svetlo sivá»; pohania žijúci v Limbe a bizarné grécko-rímske mená Manilovových detí.

Študenti si môžu všimnúť, že v Manilovom dome je veľa dymu, keďže majiteľ neustále fajčí fajku a v popise jeho kancelárie sú kopy popola. A dym a popol sú spojené s diablom. To znamená, že diabol sa už nasťahoval do duše hrdinu a tá si vyžaduje očistu.

Keď Čičikov odchádza, Manilov upriami jeho pozornosť na oblaky a snaží sa odvrátiť pozornosť hosťa od dokončenia jeho plánovaného výletu. Ale koniec koncov, aj keď sa ponoríte do podsvetia, temnota rastie! Avšak už na scéne predaja a kúpy, slovami Čičikova, znie autorova nádej na vzkriesenie aj tých najstratenejších a „šikmých“ duší. Manilov tvrdí, že mŕtve duše sú bezvýznamnou komoditou, zatiaľ čo Čičikov namieta a bráni mŕtvych a hovorí o nich: „Nie je to veľmi svinstvo!

2. skupina. Box (kapitola 3)

Existuje predpoklad, že Chichikovova návšteva v dome Korobochka je návštevou druhého kruhu pekla. Dante to opisuje takto: „Kruh tieňov sa rútil a hnal sa nebránenou snehovou búrkou.“ Gogoľ "tma bola taká, že ste si mohli vyraziť aj oko." A Korobochka potvrdzuje: "Taká vrava a fujavica."

Odkiaľ pochádza snehová búrka počas búrky? V podsvetí je možné všetko a Danteho tretí kruh pekla bol vo všeobecnosti kruh dažďa. Korobochkino obydlie pripomína čarodejnícku jaskyňu: zrkadlá, balíček kariet, obrazy s vtákmi. Tieto predmety je ťažké vidieť, pretože miestnosť je v súmraku a Čičikovove oči sú prilepené k sebe. V scéne nákupu a predaja Korobochka nenadáva svojim mŕtvym roľníkom, ako to urobil Manilov, ale vyjadruje nádej, že mŕtvych „na farme nejako bude treba“. Gogoľova najvnútornejšia myšlienka tak začína naberať zreteľnejšie kontúry. Myšlienka vzkriesenia je tiež zakotvená v mene Korobochka Anastasia „vzkriesená“.

3. skupina. Nozdrev (kapitola 4)

Tretím kruhom pekla je obžerstvo (obžerstvo). Preto nie je náhoda, že Čičikov skončí v krčme z Korobochky. V tomto prípade je vhodný rozbor epizódy „V krčme“. „Tučná starenka“ pokračuje v téme Krabice.

Celý príbeh s Nozdryovom zodpovedá štvrtému kruhu pekla, kde sa trápia lakomé a márnotratné duše. A Nozdryov, bezohľadný hýrivec, hlúpo rozhadzujúci svoje bohatstvo, je márnotratník. Jeho vášeň pre hru dáma zdôrazňuje jeho hazard, pozýva hosťa hrať. Štekajúce psy dôležitý detail epizódy kapitoly o Nozdryovovi. Psy Nozdryova sú spojené s pekelným psom Cerberusom, ktorý je na svojej misii.

Transakčná scéna môže byť interpretovaná týmto spôsobom. Ak sú v predchádzajúcich kapitolách alegoricky zobrazené spôsoby záchrany duše, tak Nozdrevova metóda je nečestný obchod, podvod, klamstvo, pokus dostať sa nezaslúžene ako kráľ do Kráľovstva nebeského.

4. skupina. Sobakevič (kapitola 5)

Antibogatyr Sobakevich je tiež pripravený na vzkriesenie. V scéne predaja a kúpy akoby chválou vzkriesil svojich mŕtvych roľníkov. „Metódou oživenia“ tu nie je podvod ako Nozdryov a nie vykopávanie zo zeme, ako Korobochka, ale honba za cnosťou a odvahou. Analýza epizódy povedie k záveru, že spása duše niečo stojí – kupuje sa životom plným práce a nezištnosti. Preto majiteľ „vypisuje“ každého „s významom chvályhodných vlastností“.

Ďalej prichádza „hrdinská“ paralela. Výčiny ruských hrdinov a „vykorisťovania“ Sobakeviča. Sobakevič je hrdina pri stole. Pri analýze epizódy „Večera u Sobakeviča“ možno venovať pozornosť odsúdeniu takej ľudskej neresti, ako je obžerstvo. Tento hriech opäť vyvstáva v básni zväčšenie: Gogoľ to považoval za obzvlášť ťažké.

5. skupina. Plyšák (kapitola 6)

Plyushkin je posledný, piaty v galérii obrázkov vlastníkov pôdy. Vieme, že Gogoľ chcel z Pljuškina, podobne ako Čičikova, urobiť postavu v druhom diele, aby ho priviedol k morálnemu prerodu. Preto nám autor podrobne rozpráva o minulosti Stepana Plyushkina a kreslí príbeh o ochudobnení ľudskej duše.

Aký spôsob záchrany duše sa „ponúka“ Plyushkinovi? Okamžite to našiel, ale nerozumel. Stepan Plyushkin zachraňuje veci, dvíha všetko, čo mu stojí v ceste, ale musíte pozdvihnúť duše, zachrániť ich. Koniec koncov, hlavnou myšlienkou „mŕtvych duší“ je myšlienka duchovného znovuzrodenia padlého človeka, „vzkriesenia“, oživenia jeho duše. Plyushkin sa lúči s Chichikovom: "Boh vám žehnaj!" Plyushkin je pripravený na oživenie, musí si len pamätať, že nie veci treba vychovávať, ale dušu.

Po prezentáciách skupín je možné diskutovať o nasledujúcich otázkach:

1. Všetci prenajímatelia, ako sme videli, nie sú rovnakí, každý z nich je individualita. Čo ich spája?
2. Prečo Čičikov začína svoju cestu návštevou Manilova a končí návštevou Pljuškina?
3. 4. kapitola obsahuje Gogoľove úvahy o Nozdryovovi. Na aký účel ich autor uvádza? Čo ho znepokojuje?
4. Prečo sa kapitola o Plyushkinovi začína lyrickou odbočkou?
5. Plyushkin nie je mŕtvy, ale živší ako ostatní, je to tak?

Manilov žije medzi kvitnúcimi orgovánovými kríkmi, teda v máji. Debnička v tomto čase zbiera úrodu, to znamená v septembri. V Plyushkine je leto, všade naokolo je neznesiteľné teplo (iba v dome je zima) a v provinčnom meste je zima. prečo je to tak? Čičikov prichádza do Korobochky, keď je na dvore fujavica a prasa na dvore žerie šupky z melónu. Je to náhodou?

Každý vlastník pôdy žije akoby vo svojom uzavretom svete. Ploty, ploty, brány, „hrubé drevené mreže“, hranice panstva, bariéra – všetko uzatvára život hrdinov, oddeľuje ho od vonkajšieho sveta. Fúka vlastný vietor, vlastné nebo, vládne slnko, pokoj a pohoda, tu je akási ospalosť, nehybnosť. Všetko je tu mŕtve. Všetko sa zastavilo. Každý má svoje ročné obdobie. To znamená, že v týchto svetových kruhoch neexistuje žiadna realita času. Hrdinovia básne teda žijú a prispôsobujú si čas. Hrdinovia sú statickí, teda mŕtvi. Ale každý z nich si môže zachrániť dušu, ak chce.

LEKCIA 40. "Mŕtvy život". Obraz mesta v básni "Mŕtve duše"

Na lekcii venovanej obrazu byrokratického sveta v básni si môžete urobiť „korešpondenčnú prehliadku“ provinčného mesta N (kap. 1, 710) . Dôkladne zvážime ulice mesta, nápisy na domoch, verejné miesta. Po „návšteve“ domu guvernéra, krčmy, v ktorej Čičikov býval, sme dospeli k záveru, že mesto N je symbolom „mestského zaháľania“, prázdnoty a vulgárnosti.

Prečo sa Gogoľ v prvom zväzku snažil znovu vytvoriť strašné, beznádejné, škaredé obrazy moderného Ruska, aby so všetkou bezohľadnosťou odhalil „vulgárnosť vulgárneho človeka“?

Aby sme odpovedali na túto otázku, pripomeňme si múdru rozprávku Jevgenija Schwartza „Drak“. Znovu si prečítame dialóg medzi drakom a bludným rytierom Lancelotom, ktorý vyzval monštrum na boj:

Schwartz rozprávame sa o „neviditeľných“ dušiach. Gogoľ ich zviditeľnil. Komu ľudia dostali strach prebudiť sa zo smrteľného spánku a pokúsiť sa o útek, získať späť živé ľudské duše. To je hlavná úloha prvého zväzku básne.

Ďalej je potrebné podrobne sa venovať epizóde Chichikovovej návštevy občianskej komory, „Themisovho chrámu“. Pred nami je „chrám“ úplatkov, klamstiev a sprenevery. Ak v opise celkovej atmosféry mesta všetko skostnatelo, usadilo sa, umŕtvilo do takej miery, že je čo i len ťažké predstaviť si možnosť nejakého pohybu, tak na oddelení je život v plnom prúde.

V opise „chrámu Themis“ zohráva najdôležitejšiu úlohu komická refrakcia obrazov „Božskej komédie“. V tomto údajne chráme, v tejto citadele skazy, sa oživuje obraz pekla, aj keď vulgarizovaného, ​​komického, ale skutočne ruského pekla. Najstrašnejšie a najtragickejšie je, že „drobný démon“, predstaviteľ oddielu, uctieva predsedu so Slnkom, jeho kabinetným rajom a hosťami svätými anjelmi.

V kontraste s tichým, odmeraným životom statkárov, kde čas akoby zamrzol, život v meste navonok vrie, bublá. Ale tento život je iluzórny, nie je to aktivita, ale prázdna márnosť. Čo rozhýbalo mesto? Klebety o Čičikovovi! Predstavitelia mesta a ich manželky si všetko vzali tak blízko k srdcu, že sa neodvážili hovoriť o ničom inom, a to prinútilo prokurátora po prvý raz v živote zamyslieť sa a zomrieť od nezvyčajného napätia. V lekcii je potrebné analyzovať epizódu „Smrť prokurátora“. Práve tu Gogoľ zdôrazňuje, že jeho okolie uhádlo, že „nebožtík mal určite dušu“, až keď zomrel a stal sa „len telom bez života“.

Otázky a úlohy na diskusiu na hodine

1. Ako vidíte mesto N z prvých strán básne?
   Prečo Gogoľ podrobne opisuje farby a „architektúru“ mesta?
2. Ako vidí mesto očami Čičikova a čo očami autora?
3. Prečo Gogoľ privádza čitateľa na guvernérsky ples?
4. Prečo, keď sa povesti o Chichikovových nákupoch, mesto zachvátilo oživenie a panika?
5. Prečo sa Čičikova cesta končí Príbehom kapitána Kopeikina?
6. Porovnajte provinčné a metropolitný život v básni.

Nápadný je teda kontrast medzi vonkajším ruchom a vnútornou osifikáciou. Život mesta je mŕtvy a nezmyselný, ako celý život tohto bláznivého moderného sveta. V silnej triede možno porovnať obraz mesta N v Dead Souls s obrazom mesta v The Government Inspector. Tieto mestá sú si veľmi podobné. Ale v "Dead Souls" je mierka zväčšená. Namiesto mesta strateného v divočine, odkiaľ „ak budete jazdiť tri roky, nedostanete sa do žiadneho štátu“, je zobrazené provinčné, centrálne mesto „neďaleko od oboch hlavných miest“. Namiesto "malého poteru" primátor guvernér. A život je ten istý prázdny, nezmyselný, „mŕtvy život“.

Nečinnosť a prázdnota života podľa Gogoľa nie je len črtou hrdinov Mŕtveho ducha. Toto je univerzálny stav, v ktorom sa nachádza „celé ľudstvo v mase“. Z tohto dôvodu ľudia nevedia nájsť správnu cestu.

LEKCIA 41. "A aká úžasná je ona sama, táto cesta!" Obraz cesty v Dead Souls. Čičikov ústredným hrdinom básne

V rozhovore o Čičikovovi je vhodné pripomenúť príbeh V. M. Shukshina „Stalled“. Učiteľ upozorní triedu, že hrdina príbehu, počúvajúc svojho syna, ako napcháva pasáž o trojici vtákov z Mŕtvych duší pridelených domov, mimovoľne premýšľa nad otázkou:

„A koho berú? kone? Tento Čičikov? Roman dokonca od úžasu vstal. Kráčal do hory. Presne tak, Čičikov sa berie. Tento bastard je transportovaný, ktorý skúpil mŕtve duše, cestoval okolo okraja. Elkina mama! .. teda C trieda!

Valerk, zavolal. A kto jazdí na trojke?

Selifan.

Selifan niečo, Selifan! Ten istý kočiš. A koho nesie, Selifan?

Čičikov.

Tak dobre? A tu Rus-troika Huh?

Dobre. No a čo?

Ako čo? Ako čo? Rus je trojka, všetko hučí, všetko je zaplavené a v trojke podvodník, šarkan."

Aby sme odpovedali na otázku Šukšinovho príbehu, kto je Čičikov a prečo ho nesie Rus-trojka, pozrime sa na jeho cestu od prvej po poslednú kapitolu. Na tento účel sa trieda rozdelí na skupiny, každá vopred dostane kartu s úlohou, ktorej splnenie sa nahlási na hodine.

Karta 1

Rozprávajte príbeh zo života Čičikova. Prečo autor podáva opis histórie svojej duše až v poslednej kapitole a samotné rozprávanie je postavené ako životopis? Prečo Gogol obdarúva iba Čičikova a Plyushkina „biografiou“? Ako koreluje najvnútornejšia myšlienka autora s obrazom hlavnej postavy?

karta 2

Čičikov a Molchalin. Čím sa podobajú a čím sa líšia? Aký je zmysel života Čičikova? Prečo je strašidelný? Aký nový fenomén ruského života predstavuje? „Tak poďme využiť toho darebáka,“ hovorí autor o svojom hrdinovi. Aký je význam týchto slov? Dá sa tvrdiť, že Čičikov je „hrdina svojej doby“?

karta 3

Prečo sa Pavel Ivanovič Čičikov stáva „dušou spoločnosti“? Uveďte príklady z básne, ktoré dokazujú Čičikovovu schopnosť „vo všetkom sa nejako nájsť“. Ako sa mení Čičikova reč v závislosti od toho, s kým hovorí? Čičikovov box. Aký je sémantický a kompozičný význam tohto detailu v básni? Čičikov živá duša alebo mŕtvy?

Karta 4

Prečo nasleduje Čičikova cesta v básni „Príbeh kapitána Kopeikina“? Ako vytvára spojenie medzi provinčnými a metropolitnými úradníkmi? Aký je zmysel tohto príbehu? Prečo to bolo cenzurované? Prečo bola spisovateľovi drahá?

Karta 5

Pamätajte si, kedy a kde sa v texte básne hovorí o ceste, ako tieto fragmenty objasňujú autorovu pozíciu? Prečo Gogoľ prinúti Čičikova sa stratiť? V ktorých kapitolách má obrázok cesty tieto vlastnosti:

„Aké zvláštne a lákavé a nosné a úžasné v slove: cesta! a aká úžasná je samotná táto cesta!

"Naša pozemská, niekedy nudná cesta."

„Vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste; nezdvihni to neskôr!"

"Ale napriek tomu bola jeho cesta ťažká."

"A ešte dlho ma určovala úžasná sila ísť ruka v ruke s mojimi zvláštnymi hrdinami."

"Aké skrútené, hluché, úzke, nepriechodné, unášané cesty si ľudstvo vybralo v snahe dosiahnuť večnú pravdu!"

"A s prižmúrením ustúpte a dajte jej cestu iným národom a štátom."

Aké rôzne konotácie má slovo „cesta“ v každom citáte? Ako sa vyvíja motív cesty od prvej do poslednej kapitoly básne? Aký je význam tohto obrázku?

Všeobecné závery. Keď už hovoríme o Čičikovovej ceste, je dôležité venovať pozornosť nielen tomu, čo hrdina „nechal na ceste“, ale aj tomu, čo sa mu podarilo zachrániť, prejavom živého ľudského citu. Podľa Gogolovho plánu jeho hrdina skutočne prechádza do nasledujúcich zväzkov, to znamená, že je znovuzrodený. A ak prijmete potom pozornosťže apoštol Pavol bol najprv jedným z prenasledovateľov Krista a potom sa stal horlivým distribútorom kresťanstva po celom svete, potom sa jeho menovec Pavel Ivanovič Čičikov znovu narodí a má na to predpoklady. Presviedča nás o tom aj obraz cesty v básni. Cesta časom Čičikovova svetská cesta tvorivá cesta autora duchovná obroda hrdinov celého ľudstva sám autor, t. j. toto je cesta Hore, cesta-spása, cesta-nádej, cesta budúcnosť Ruska.

LEKCIA 42. „Nemôže existovať žiadna mŕtva duša“ Význam názvu básne. „Živé duše“ v Gogoľovej básni

Na začiatku hodiny môžete so školákmi zvážiť titulnú stranu básne, ktorú zobrazuje samotný Gogol. Slovo "báseň" je napísané nad veľká tlač, ktorý je oveľa väčší ako hlavný názov. Zdá sa, že autor chcel zdôrazniť význam kolosálneho diela, poňatého v duchu antického eposu. Lebky a kostry okolo písmen hovoria o téme básne, o ceste do ríše mŕtvych. Tím koní, ulica, riad, poháre, ryby na podnose črty života provinčné mesto a pozemkové majetky, t. j. Rusko.

Už samotný názov „Dead Souls“ spájal nezlučiteľné koncepty. Túto vlastnosť si všimol predseda moskovského cenzúrneho výboru a pobúril ho taký nezvyčajný názov: „Nie, toto nikdy nedovolím: duša je nesmrteľná; nemôže byť mŕtva duša; autor sa ozbrojuje proti nesmrteľnosti. Je to tak?

Bádateľ Božskej komédie A. A. Asoyan, opierajúc sa o Danteho slová o štyroch významoch tejto básne, píše: . Existuje názor, že Gogol, ktorý nasledoval Danteho, vedel o tejto interpretácii „komédie“ a do svojej básne vložil aj štyri významy.

Zvážte, ako sa Danteho myšlienka premieňa v Gogoľovej básni.

Mŕtve duše je produkt, ktorý kupuje Čičikov, duše mŕtvych roľníkov. Je to doslovné význam básne spojené s príbehom. Mŕtve duše sú gazdovia a úradníci, ponorení do hriechov, a Čičikov sám: nemajú dušu, je mŕtva. Toto je alegorický, metaforický význam básne. Morálne nemôže existovať človek bez duše, to by sa nemalo stávať. Ale v názve knihy je hĺbka duchovný význam. Prezradil to Gogoľ vo svojej samovražednej poznámke: „Nebuďte mŕtvi, ale živé duše. Neexistujú žiadne iné dvere ako tie, ktoré naznačil Ježiš Kristus, a každý, kto sa preplazí inak, je zlodej a lupič. Mŕtve duše sú duchovne mŕtve duše. Gogol však verí v duchovné vzkriesenie padlého človeka. Ak je v duši človeka ukrytý život, Boží obraz, potom má človek nádej na znovuzrodenie. Duchovné znovuzrodenie je jednou z najvyšších schopností udelených človeku a podľa Gogola je táto cesta otvorená pre každého, dokonca aj pre Pljuškina, „ak chce“.

Lekcia by mala hovoriť aj o živej duši:

Sú v básni živé duše?

Aký je život duše ľudí?

Čo Gogoľ oceňuje a čo neakceptuje na ruskom ľude?

Ako vstupuje do Gogoľovej básne roľník Rus?

Kto privedie strateného Čičikova na správnu cestu k panstvu Korobochki? čo to znamená?

Aké vlastnosti dáva Sobakevič svojim mŕtvym roľníkom? Dokážte, že sú hrdí na ruský ľud.

Aké vlastnosti ruskej osoby sú vlastné kapitánovi Kopeikinovi? Aké pocity vyvoláva jeho príbeh?

Prečo Gogoľ v básni tak často píše o „smutnej, dušu chytajúcej piesni“? Čo je v tejto skladbe?

Po diskusii o týchto otázkach je ľahké vyvodiť hlavný záver, že v Gogoľovej básni slovami A. I. Herzena „za mŕtvymi dušami stoja živé duše“. Talentované duše, netrpiace „klamom“ mysle, slobody milujúce, veľkorysé a „úprimné“ duše, teda živé. Dôkazy pre tieto tvrdenia a ilustračný materiál lekcia bude mať 5, 7 a 11 kapitol básne.

Výsledkom je, že v notebookoch môžete zobrazovať referenčný diagram:

LEKCIA 43. "Rus! čo odo mňa chceš?" Vlastnosti poetiky "Mŕtve duše". Obraz autora v básni

Hodinu je možné viesť skupinovou formou práce. Študenti začnú doma pracovať s kartami úloh a svoje pozorovania nahlásia v triede.

problematická lekcia. Prečo Gogoľ stále nazýva svoje prozaické dielo presiaknuté satirickým pátosom básňou?

Úlohy pre nezávislý vzdelávací výskum:

Karta 1

"Komiks leží všade," povedal N. V. Gogoľ. Keď žijeme medzi ním, nevidíme ho; ale ak to umelec prenesie do umenia, na javisko, potom sa my sami budeme váľať od smiechu.“

Čomu sa Gogoľ smeje a čomu umeleckými prostriedkami vytvárajú sa komické efekty?

Čo je podstatou princípu umeleckej konvencie v literatúre?

Ukážte úlohu portrétu, krajiny, detailu, interiéru, dialógu pri odhaľovaní zámeru autora.

karta 2

Podstatný prvok poetiky „mŕtvych duší“ je spojený s tradíciami ľudová kultúra, s folklórom.

Nájdite príslovia a výroky, ktoré Gogoľ použil v básni, určte ich sémantickú a kompozičnú úlohu.

Vysvetlite význam príslovia „Ruský muž je silný v spätnom pohľade“ vo vzťahu ku Gogoľovej básni „Mŕtve duše“.

Aká je úloha podobenstva o Kifovi Mokijevičovi a Mokijovi Kifovičovi? Je v práci náhodná?

karta 3

Dôležitú úlohu v poetike "Mŕtve duše" zohráva lyrický prvok, emotívny autorský princíp.

Čo je kompozičná úloha lyrické odbočky v Gogoľovej básni? Aké témy Gogoľ rozoberá v lyrických odbočkách? Ako súvisia s obsahom básne?

Jazyk zápasu odbočka"Rus! Rus! Vidím ťa“ a jazyk autora v popise mesta (kap. 1). Čo je charakteristické pre jazyk lyrickej digresie?

Porovnajte lyrickú odbočku v 10. kapitole básne s „Dumou“ od M. Yu. Lermontova. Čo dáva Gogolovi dôvod veriť budúcnosť Ruska, v jej duchovnom znovuzrodení?

Posledná otázka lekcie. Ako sa v básni dosahuje jednota satirických a lyrických začiatkov?

Zistenia. V „Mŕtvych dušiach“ sa autorský hlas prejavuje v lyrickom úvode, ktorý sa prelína celou básňou. Autor je neustále prítomný vedľa svojich postáv, neustále sa obracia na čitateľov svojimi myšlienkami, rozpráva o svojich pocitoch. Je živým partnerom čitateľa a vedie s ním rozhovor, predovšetkým o osude Ruska. Hovorí o bláznivom svete, ktorý zabudol na dušu, hovorí, aby čitateľ videl a pochopil, že nedostatok duchovna je skutočným a jediným dôvodom úpadku duší a je pre krajinu katastrofálny. Len s pochopením tohto dôvodu môže začať obroda Rusa, obroda stratených ideálov, duchovnosti, vzkriesenie duše.

Ideálny svet je svet duchovna, duchovný svet človeka. Ideálny svet je svet nesmrteľných ľudských duší. Je dokonalý v každom zmysle slova. A preto tento svet nemôže byť znovu vytvorený ako epický. Duchovný svet opisuje iný druh literárnych textov. Preto Gogoľ definuje žáner diela ako lyrickoepos, pričom „Mŕtve duše“ nazýva básňou. Nesmrteľnosť duše je to jediné, čo vštepuje autorovi vieru v povinné znovuzrodenie jeho hrdinov a celého života, teda celej Rusi.

Vyučovanie, ako aj celé štúdium básne, možno ukončiť expresívnym čítaním lyrickej odbočky, ktorá uzatvára prvý zväzok básne.

LEKCIA 44. "Prípad vyňatý z duše." Hodina mimoškolského čítania. „Vybrané miesta z korešpondencie s priateľmi“ a ich význam v tvorivej ceste N. V. Gogolu

Hodina môže byť organizovaná formou prednášky s prvkami rozhovoru.

Otváracie otázky. (Odpovede na ne nájdu žiaci v učebnici.)

Čo podnietilo Gogola, aby začal pracovať na Vybraných miestach?

Aký bol zámer spisovateľa?

"Rus! čo odo mňa chceš? aké nepochopiteľné puto sa medzi nami skrýva? Ako rozumieť týmto Gogolovým slovám?

Spisovateľov zámer objasňujú jeho vlastné výroky: „duša ma všetkých obsadila“, „básnik má právo na osvietenie“, „objasniť človeka vo všetkých jeho silách“, „preniesť celú jeho prirodzenosť cez očisťujúci oheň“ .

Čo nezvyčajné ste si všimli na názvoch kapitol?

Akým problémom sa autor venoval vo svojej knihe?

„Neexistovala taká bunka ruského života, ktorej by sa nedotkol. Všetko od správy štátu až po riadenie vzťahov medzi manželmi sa stalo predmetom jeho revízie, jeho ľahostajného záujmu, jeho neskrývaného zasahovania“ (I. Zolotuský).

teda Hlavná téma knihy Ruská téma, a hlavná pozornosť spisovateľa smeruje k duchovným princípom národného charakteru.

Ako bola kniha prijatá v Rusku? „Všetci na svete sa na mňa hnevali. Východné Rusko, Západní boli všetci naštvaní.“

Čo bolo v reakcii na toto dielo pre spisovateľa nečakané? "Pre mňa bola Belinského výčitka ťažšia ako všetky výčitky."

Študenti dostávajú vopred kartičky s odpoveďami Gogoľových súčasníkov na „Vybrané miesta“ S. T. Aksakova, P. A. Pletneva, N. F. Pavlova, V. G. Belinského, A. I. Herzena a ďalších.

Prečo Gogoľ reagoval tak bolestne na Belinského kritiku a vstúpil do korešpondencie?

Prečo možno nazvať Gogoľa a Belinského ústredné postavy v literatúre 40. rokov a ich spor historický?

Čo je podstatou ich nesúhlasu?

V zošitoch možno pod vedením učiteľa zostaviť porovnávaciu tabuľku, ktorá porovnáva hlavné ustanovenia Gogoľových Vybraných úryvkov z korešpondencie s priateľmi a Listu V. G. Belinského Gogolovi.

Záverečné otázky. Na koho strane ste v diskusii a prečo? Čo poviete na žáner „Vybrané miesta z korešpondencie s priateľmi“ spojenie novinárskej vášne s vysokým umením?

Výkon.„Moje srdce hovorí, že moja kniha je potrebná a že môže byť užitočná“ (N.V. Gogol).

LEKCIE 4546 . Skvelá esej založená na Gogoľovej básni "Mŕtve duše"