V živote moderný človek dnes je toľko strachov, ktoré otravujú tento život, že všetko správanie ľudí je založené len na strachu. A každý deň sú na človeka starostlivo vnucované nové obavy, ktoré utláčajú jeho psychiku a vôľu, vďaka čomu je ovládateľný strachom. Ale v skutočnosti sa v tomto živote nie je absolútne čoho báť, veľa ľudí žije v neustálom strachu, dokonca ani nerozumejú jeho podstate, nehovoriac o jeho chápaní. Z čoho sa rúca všetok náš strach, ak nie zo strachu zo smrti, pretože náš život je to najcennejšie, čo máme, a smrť je pre nás neznáma, a preto nás desí.
Práve strach zo smrti je koreňom všetkých ostatných strachov, ktoré rastú a prekvitajú v našej hlave. Ale ani smrť nie je strašná, keď pochopíte, že je neoddeliteľnou súčasťou nášho života. Ak si uvedomíte, že váš život sa môže kedykoľvek a na akomkoľvek mieste skončiť a že nepoznáte dôvody, potom samotný strach zo smrti stratí zmysel. Nemá zmysel sa báť, pretože to, čo by sa malo stať, sa aj tak stane, ale to, čo sme neurobili, sa nikdy nestane. Preto je také dôležité nebáť sa, pretože strach spútava naše činy a my musíme konať, pretože to je zmysel celého životného procesu.
Človek sa bojí samoty, a preto koná, hľadá si partnera, človek sa bojí hladu a chudoby, a preto pracuje, človek sa bojí smrti a preto sa jej snaží predchádzať. To všetko naznačuje, že musíme konať a strach nás k tomu núti, ale nemali by sme sa báť, prečo neprekročiť túto fázu a okamžite začať konať? Prečo je potrebné sa niečoho báť, aby ste buď niečo urobili, alebo boli nečinní, poslúchali svoj strach, ale neposlúchali ho? Len čo sa prestanete báť, no zároveň nie ste ľahostajný človek, no zostanete cieľavedomý, ako vás strach robí, urobíte skok vpred.
Nie je možné vystrašiť alebo zastaviť človeka, ktorý sa nebojí ničoho, vrátane smrti, no zároveň má v živote cieľ. Ale apatický človek, ktorý sa ničoho nebojí, no zároveň nemá žiadny cieľ, sa môže kedykoľvek zľaknúť, keď jeho odmeraný a pokojný život prestane byť taký. A to všetko preto, že takýto človek žije s ilúziou stability, ktorá neexistuje, má strach zo straty niečoho, čo v princípe neexistuje. V tom je absurdita, tam nie je pochopenie podstaty vlastného strachu. Strach funguje ako palivo, ktoré poháňa Ľudské telo do prevádzkyschopného stavu, ale toto palivo môže človeka aj paralyzovať, obmedziť, ak nechce naštartovať.
Ale vo všeobecnosti je to len hlúpa miera nátlaku, pretože ak nie si hlúpy a pýtaš sa na život, netreba ťa nútiť a strach je pre teba len smiešna zábava. Kto a čo ťa môže pripraviť na tomto svete, ak už nič nevlastníš, ale ľudia sa toho boja. Všetko jedného dňa upadne do zabudnutia, všetci zomierajú, čas nikoho nešetrí a v tomto prípade, čo môžete ľutovať z toho nevyhnutného? Celý vesmír sa skladá z rovnakých častí, všetci sme jeden celok a čokoľvek si niekto povie, takými aj zostaneme a čoho sa môžeme v tomto prípade báť? Stačí sa nad tým trochu zamyslieť, aby sme pochopili celú nezmyselnosť strachu a to, že funkciu, ktorú plní, možno nepotrebujeme.
Nie ste dosť múdri, ak vás k niečomu núti iba strach, ale ste veľmi hlúpi, ak zo strachu nerobíte vôbec nič. Premeňte svoje myslenie uvedomením si svojho strachu, nájdite jeho koreň a jeho význam a pochopíte, že v tomto živote sa nie je čoho báť, len ste potrebovali ilúziu strachu, pretože inak tomu nerozumiete. Strach ustupuje pred tými, ktorých nemá zmysel strašiť márne, ktorí vidia skutočný stav vecí a chápu potrebu všetkého, čo je v tomto živote. Vaša psychika sa výrazne zmení a vaše príležitosti sa zvýšia, keď pochopíte, prečo sa bojíte, čoho sa bojíte a sami sa rozhodnete, či to potrebujete.
- Britka Louise Brownová. V predvečer jej 40. narodenín prezident Ruskej asociácie pre ľudskú reprodukciu (RAHR) Vladislav Korsak navrhol zaviesť Svetový deň UMENIA. Celosvetová komunita špecialistov na reprodukciu podporila túto iniciatívu. Teraz 25. júla oslávia reprodukční lekári svoj profesionálny sviatok. Redaktori Vesti.Medicina hovorili s Vladislavom Stanislavovičom o tom, ako technológie asistovanej reprodukcie zmenili svet.
Ako sa zmenil postoj Rusov k IVF za posledných 10-15 rokov?
Pokiaľ viem, prieskumy na túto tému sa ešte nerobili, ale určite môžeme povedať, že v r posledné roky Téma IVF je čoraz otvorenejšia. Veľa informácií o liečbe a čo je dôležité aj o diagnostike neplodnosti, ženskej aj mužskej, sa objavuje vo verejnej sfére.
Podľa svetových štandardov je absencia tehotenstva počas roka pri pravidelnej sexuálnej aktivite indikáciou na vyšetrenie oboch manželov. Diagnóza je akceptovaná - je jednoduchšia a rýchlejšia, pretože jediná analýza rozhoduje o prítomnosti možné problémy je spermiogram.
Medzi hlavné oblasti vyšetrenia ženy patrí posúdenie stavu orgánov oblasti ženských pohlavných orgánov, orgánov hormonálnej regulácie, analýza latentných infekcií. Na posúdenie stavu maternice, vajcovodov, vaječníkov sa žene podrobí laparoskopia (do brušnej dutiny sa zavedú prístroje vybavené optikou) a hysteroskopia na posúdenie stavu endometria, ku ktorému je embryo prichytené (kúsok endometrium sa odoberie na biopsiu).
Samozrejme, procesy diagnostiky ženskej neplodnosti sú zložité a časovo náročné, ale dnes nemôžu trvať dlhšie ako 3 mesiace a výber liečebných metód závisí od výsledkov vyšetrenia. Vykonanie vyšetrenia je prvým krokom k úspešnému prekonaniu neplodnosti.
IVF je dnes základom pre množstvo možností jeho využitia, ktoré spája pojem ART – technológie asistovanej reprodukcie. To je to, čo každý rok približuje tisíce párov k šťastnému rodičovstvu.
V tomto roku boli Medzinárodnému centru reprodukčnej medicíny (ICRM) pridelené finančné prostriedky na 313 cyklov pre obyvateľov Petrohradu, Leningradskej oblasti, pre regióny takéto obmedzenia neexistujú - pacient má právo vybrať si akékoľvek zdravotnícke zariadenie v r. Rusko, toto upravuje zákon. Postup pri podávaní žiadosti o kvótu je jednoduchý, musíte sa obrátiť na špeciálnu komisiu a uviesť centrum, kde plánujete liečbu.
Jedným slovom, čím viac informácií o IVF majú páry, ktoré čelia ťažkostiam na ceste k vytúženému dieťaťu, tým menej pochybností a obáv zažijú.
Aké sú najčastejšie mylné predstavy lekárov o IVF?
Existuje veľa mylných predstáv, napríklad ignorantské a náboženské predsudky. Najmä občania, ktorí opovrhujú vedou, ktorí stoja na stanovisku, že lekári zasahujú do Božieho diela, stvorenia nového života. Chcem hneď povedať, že to tak nie je. Moderné technológie len reprodukujú podmienky ženské telo, v ktorej prebieha stretnutie, „rande“ mužských a ženských zárodočných buniek. Hnojenie - splynutie ženskej a mužskej polovice genetická informácia obsiahnuté vo vajíčku a spermiách, k ďalšej tvorbe genómu budúcej osoby dochádza nezávisle, k tomu dochádza bez akéhokoľvek vplyvu osoby, mimo jej kontroly. Preto je zrejmé, že sviatosť počatia zostáva sviatosťou.
Ďalšou častou mylnou predstavou, o ktorej je veľmi dôležité otvorene hovoriť, je zdravie detí počatých pomocou ART. Deti narodené prostredníctvom IVF sa nelíšia od detí počatých tradičným spôsobom. Mnohí ohovárajú, že takéto deti majú väčšiu pravdepodobnosť genetických abnormalít a iných chorôb. Nie, nie je. Genetické choroby spojené nie s IVF, ale s inými faktormi, najčastejšie s vekom a zdravotným stavom matky. Naopak, technológie ART dnes umožňujú odhaliť chromozomálne a genetické poruchy embrya ešte pred jeho prenosom do dutiny maternice. Ide o takzvané preimplantačné genetické testovanie.
Dnes je dokázané, že odber jednej alebo viacerých buniek z embrya nenarúša jeho normálny vývoj. A my, pokiaľ je to možné z medicínskeho hľadiska, vylučujeme riziko genetických abnormalít plodu. Pokiaľ ide o vzorce správania detí, štatistiky o negenetických ochoreniach a vývoji, žiadna zo štúdií nezistila rozdiely medzi tehotenstvami po IVF a prirodzenými tehotenstvami. V súlade s tým je teória, že deti narodené prostredníctvom IVF potrebujú špeciálnu lekársku starostlivosť, zjavne mýtus. Navyše, často ani lekár v prenatálnej poradni, ani pediater a najmä dieťa nevie, že matka podstúpila IVF.
Samostatne by som chcel poznamenať viacpočetné tehotenstvá, pri ktorých skutočne dochádza ku komplikáciám, ktoré sa v pôrodníctve aj pri prirodzenom počatí považujú za komplikácie. Tehotenstvo s dvojčatami alebo trojčatami nikdy neprebehne tak hladko ako pri jednom tehotenstve. Preto sa dnes prenáša len jedno alebo dve embryá.
Čoho sa ženy a muži pri rozhodovaní o zákroku obávajú?
Boja sa, že nedôjde k otehotneniu, dieťa nezvládnu. Väčšina často kladené otázky, ktorú sa budúci rodičia, ktorí prišli na prvé stretnutie, pýtajú: "aká je frekvencia tehotenstva v dôsledku liečby?". Samozrejme, úspech závisí od Vysoké číslo faktory, vrátane veku pacienta, trvania neplodnosti, dôvodov, ktoré ju spôsobili. V skupine do 35 rokov sa tehotenstvo vyskytuje v 35-45% prípadov, po 40 rokoch je miera oveľa nižšia. Ale pre ženy vo vyššom reprodukčnom veku existuje možnosť použitia darcovských vajíčok. V tomto prípade miera tehotenstva dosahuje 60%.
Samostatne by som chcel poznamenať taký program, ako je darovanie spermií. To umožňuje slobodným ženám alebo párom v prípadoch absolútnej mužskej neplodnosti mať deti. Zdravotný stav darcov je pod lekárskou kontrolou, prechádzajú serióznym výberom vrátane genetického poradenstva. Pacienti si môžu vybrať darcu na základe fenotypového popisu.
A samozrejme, budúci rodičia sa boja negatívnych komentárov a odsúdenia „verejnosti“, preto je veľmi dôležité, aby sa o technológiách asistovanej reprodukcie, medzi ktoré IVF patrí, o ich skutočných úspechoch a možnostiach hovorilo otvorene a na rôznych úrovniach.
Aké sú štatistiky o IVF v Rusku? Je počtom úspešných pokusov porovnateľná so svetom?
Áno, porovnateľné. Okrem toho je dôležité povedať, že Rusko je v rámci európskych krajín na druhom mieste celkový počet ART liečebné cykly vykonávané u nás. Miera tehotenstva po IVF vs. európske krajiny ešte o niečo vyššia (38,7 % pre prenos embryí v Rusku oproti 36,5 % v Európe).
Počas perestrojky štát nemohol zabezpečiť liečbu neplodnosti pomocou ART. Tento smer ART u nás sa zachoval vďaka súkromnej iniciatíve nadšencov, ktorí vzdali hold neštátnym centrám. Začiatkom 90. rokov sme vlastnými rukami začali vytvárať laboratóriá a súčasne bolo otvorené ICRM. Teraz je táto oblasť medicíny v Rusku zapnutá vysoký stupeň podporované štátom. Dôkazom toho sú tisíce šťastných a zdravých detí a rodičov.
Ako nazývate ľudí, ktorí sa ničoho neboja? Možno odvážlivci? Alebo extrémne sebavedomý? A skutočne existujú takíto jedinci? Je ľudskou prirodzenosťou prežívať strach, na tom nie je nič zvláštne a odsúdeniahodné. Keď ľudia naokolo hovoria zaužívanú frázu, že sa nie je čoho báť, naozaj nerozumejú, o čom hovoria. Naši príbuzní a priatelia sú často prefíkaní, pretože oni sami nemajú vždy len ružovú náladu. Je nemožné úplne sa chrániť pred negatívnymi dojmami, aj keď skutočne zasahujú do plnej existencie, nejakým spôsobom zničia človeka.
Inak by sme sa stali robotmi, ktorí reagujú na všetko, čo sa deje, s rovnakým núteným úsmevom. Ale v takom geste nebude žiadny život, žiadna radosť, pretože samotná pozícia cítiť len uspokojenie je neúprimná! Všetko pohlcujúceho strachu sa môžete zbaviť iba plodnou prácou na sebe. O tom sa bude diskutovať v tomto článku.
Povaha strachu
Prečo sa človek niečoho bojí? Najčastejšie tento pocit vzniká, keď stojíme pred niečím neznámym. Psychika reaguje bežným spôsobom strachom, pretože ho nemá vo svojom arzenáli vhodný model správanie. Táto emócia často spôsobí, že situáciu ešte viac vyhrotia, hľadajú niekoho, koho môžu obviniť. Strach je pociťovaný ako zväzujúce napätie v tele, celková psychická nepohoda a úzkosť. Každá ľudská emócia má svoj vlastný individuálny účel. Strach účinkuje ochranná funkcia: Chráni nás pred inváziou traumatickej udalosti alebo pocitu.
Inak by sa zotreli hranice medzi komfortom a život ohrozujúcimi nebezpečenstvami. Neexistujú ľudia, ktorí by vôbec nepociťovali strach. Musíme myslieť nie na to, ako sa ničoho nebáť, ale na to, aby sme sa naučili, ako samostatne minimalizovať deštruktívny účinok nepríjemnej emócie. Nenechať strach ovládnuť vašu dušu znamená získať schopnosť zostať slobodným v akejkoľvek situácii.
Prekonanie strachu
V živote sa môže stať čokoľvek: strata zamestnania, hádka s milovanou osobou, nečakaná udalosť, ktorá prevráti každú predstavu o svete hore nohami. To všetko nemôže nezraniť naše vnútro. V prvom rade začína trpieť emocionálny stav: existujú vtieravé myšlienky o možnom nepriaznivom vývoji udalostí, chvenie v tele, nedôvera voči iným. Ako prekonať strach? Pomôžu celkom jednoduché, ale účinné metódy.
Analýza udalostí
Úvahy o živote prispievajú k odpovedi na otázku: ako sa ničoho nebáť? Je potrebné nielen premýšľať o tom, čo sa stalo, ale podrobne analyzovať situáciu. Prečo sa vám to stalo? Stali sa už podobné udalosti? čo ste pri tom cítili? S malým výskumom s najväčšou pravdepodobnosťou zistíte, že obavy sú pritiahnuté za vlasy.
Váš strach je výsledkom negatívnych skúseností z detstva a dospievania. Pozitívny vplyv viesť rozhovory s duchovne rozvinutými ľuďmi, dôverné rozhovory. Vo väčšine prípadov človek jednoducho potrebuje pozornosť a podporu ostatných. Nepochopenie a osamelosť len podkopávajú silu, bránia osobnému rastu.
meditácia
Dnes už asi nikoho neprekvapia duchovné praktiky zamerané na posilnenie emocionálnej rovnováhy. Meditáciou sa dokonca zlepšuje aj fyzická kondícia. Okrem toho sa otvára vedomie, prichádza pochopenie, ako sa správať k ľuďom, aby sme žili v súlade so všetkým, čo sa deje. Meditácia pomáha posilniť vieru v seba a svoje schopnosti. Ako sa ničoho nebáť? Stačí začať s duchovnou praxou - a čoskoro uvidíte uspokojivý výsledok, ktorý vás určite poteší.
Meditácia vedie k odhaleniu všetkých čakier, vnútornej podstaty človeka. Takáto činnosť nielen pomáha vyrovnať sa so strachom, ale tiež neutralizuje deštruktívny účinok všetkých negatívnych emócií. Budete sa cítiť ako iný človek: veselí, optimistickí, hodní všetkých víťazstiev.
Intímny rozhovor
nasledovať sen
Stanovenie si dosiahnuteľných cieľov a užívanie si ich dosiahnutia je najlepším liekom na akýkoľvek strach. Ako sa naučiť nebáť sa ničoho? Nasmerujte všetko úsilie do sféry svojich snov. Toto je jediný spôsob, ako prekonať všeobjímajúci strach z toho, že nebudete na rovnakej úrovni alebo neúspešní. Osobné víťazstvá neuveriteľne motivovať, viesť vpred, oslobodzovať, temperovať charakter. V tomto úspešných ľudí a uzavrel hlavné tajomstvo. „Nič sa neboj“ - táto fráza sa stáva ich interným mottom, vďaka ktorému dosahujú všetko, čo chcú.
Prečo vám nasledovanie svojich snov pomáha prekonať strach? Faktom je, že akékoľvek vnútorné pochybnosti obmedzujú našu schopnosť myslieť a rozumne uvažovať. Keď si ich v sebe podmaníme, strach tiež rýchlo ustúpi. Sféra snov vždy inšpiruje človeka k novým úspechom, učí ho konať rýchlo a nedáva mu čas, aby sa zavesil na existujúce problémy.
Harmónia so sebou samým
Človek, ktorý sa neustále niečoho bojí, je veľmi náchylný na stres. Nervózny emocionálny stav môže nakoniec viesť k psychofyzickým poruchám, výrazným narušeniam v práci celého organizmu. Aby sme sa zbavili neustálych obáv, je potrebné starostlivo prepracovať existujúce obmedzujúce presvedčenia. Čo to znamená? Dovoľte si nájsť slobodu, tie veľmi vnútorné krídla, ktoré vám pomôžu usilovať sa o veľké úspechy. Bez ohľadu na to, aké neuveriteľné sa teraz môžu zdať vaše ciele, môžete ich dosiahnuť, ak veríte, že sú skutočne dosiahnuteľné. Vyrovnať sa so strachom nie je jednoduché, ale musíme pokračovať v boji. Jedného dňa si uvedomíte, že ste sa stali natoľko sebavedomými, že prekonáte akékoľvek prekážky.
Prekonanie akéhokoľvek strachu teda začína systematickou prácou s vašou postavou. Vtedy pocítite, že v dlaniach môžete držať celý vesmír.
Človek sa môže obávať, obávať sa, niečoho sa báť - to je normálne, ak na to existujú objektívne dôvody. Existujú však situácie, keď sila na zvládnutie svojich emócií nestačí a rady priateľov a príbuzných nepomáhajú. Ak sa strach stane obsedantným, objaví sa agresia prázdne miesto a úzkosť zasahuje do života - to je príležitosť vážne premýšľať a vyhľadať pomoc od špecialistu.
deň pred svetový deň duševného zdravia, ktorý sa každoročne oslavuje 10. októbra, sme položili otázky dekanovi Fakulty psychológie Moskovskej štátnej univerzity, hlavnému psychológovi Ministerstva zdravotníctva Ruska na voľnej nohe Jurijovi Zinčenkovi a psychiatrovi, psychoterapeutovi Konstantinovi Olchovymu.
Psychológ a psychiater, psychoterapeut - aký je rozdiel?
Psychológ sa venuje nedrogovej korekcii duševných porúch. Psychiater a psychoterapeut sú lekárske špecializácie. Títo lekári stanovia diagnózu a môžu predpísať lieky.
Ktorého z nich by ste mali kontaktovať so žiadosťou o pomoc v počiatočnej fáze?
V ťažkej psychickej situácii môžete zavolať na horúcu linku jedinej linky pomoci: 8-800-2000-122. Ak sa úzkosť zdá byť nekontrolovateľná a zbytočná, je lepšie kontaktovať terapeuta v okresnej klinike. V prípade potreby vydá odporúčanie k špecializovanému špecialistovi – neurológovi alebo psychiatrovi. Samotné odporúčanie nezaväzuje pacienta, aby sa dostavil na stretnutie. „Odvolanie je vždy dobrovoľné,“ zdôrazňuje Jurij Zinčenko, hlavný psychológ na voľnej nohe ruského ministerstva zdravotníctva.
Psychiatra môžete kontaktovať aj priamo v neuropsychiatrickej ambulancii (PND).
Depresívny stav, úzkosť, emocionálna excitabilita, iné príznaky môžu mať fyziologický základ a môžu byť výsledkom nesprávneho fungovania akýchkoľvek vnútorných orgánov, hormonálnej poruchy. Aby sa to vylúčilo, lekár môže predpísať ďalšie vyšetrenie.
Cítim, že potrebujem psychologickú pomoc, ale bojím sa ísť k lekárovi. Aké sú dôsledky?
„Nemôžu nastať vážnejšie následky ako následky samotnej choroby,“ je presvedčený Konstantin Oľkhovoy. Odborníci sa zhodujú, že na zaradenie človeka do psychiatrického registra v PND, ktorého sa každý tak veľmi bojí, potrebujete dobré dôvody. Vo všeobecnosti je všetko určené závažnosťou stavu a nie prítomnosťou diagnózy. Napríklad dvaja ľudia s neurózou môžu byť v úplne odlišných stavoch: jeden žije normálne a naplno, druhý nemôže vychádzať z domu, pracovať, postarať sa o seba a potrebuje medikamentóznu terapiu.
Čo znamená registrácia v psychoneurologickej ambulancii? Načo to je?
K registrácii dochádza až po hospitalizácii pacienta, zároveň je vyriešená problematika invalidity v dôsledku psychických alebo neurologických porúch. Existujú dva typy účtovníctva: psychiatrické a poradenské. V skutočnosti psychiatrická registrácia v PND znamená, že osoba je pod pravidelným lekárskym dohľadom. Po stanovení diagnózy lekár predpíše liečbu, zostaví spôsob terapie, pričom zohľadní sťažnosti a somatický stav pacienta. V psychoneurologickej ambulancii sú evidovaní ľudia so závažnými ochoreniami alebo stavmi, ktoré si vyžadujú odborný dohľad. Konzultatívne účtovníctvo takéto pozorovanie neznamená.
Kto má zo zákona právo žiadať informácie o tom, či som registrovaný v PND?
Diagnózu možno oznámiť v troch prípadoch: samotnému pacientovi, príbuzným, ak má pacient menej ako 15 rokov (do 18 rokov – ak stav ohrozuje život a zdravie), a na žiadosť prokurátora. Vo všetkých ostatných prípadoch, napríklad keď zamestnávateľ požaduje informácie, ambulancia nehlási diagnózu, ale informuje o absencii alebo prítomnosti kontraindikácií pre prácu. Je dôležité, aby bol zoznam zamestnávateľov, ktorí majú právo požadovať takéto informácie, obmedzený a prísne regulovaný. Informácie o prítomnosti kontraindikácií má právo požiadať organizácie činné v trestnom konaní, systém verejnej dopravy (Ruské železnice, letectvo, osobná mestská doprava), vzdelávacie inštitúcie.
V akých prípadoch je možné odobrať vodičský preukaz?
Existujú náznaky, ktoré obmedzujú aktivity pre určité profesie, pre riadenie vozidiel a vlastnenie zbraní. Olkhova poznamenala, že spravidla rozprávame sa o ťažkých podmienkach. „Sú podmienky, za ktorých budú vydané práva kategórie B, ale nebudú vydané práva kategórie D na vedenie autobusu,“ vysvetlil psychoterapeut. Takže ľudia s psychotickými príznakmi, halucináciami, epilepsiou, ktorí sú registrovaní na tieto duševné poruchy, budú zákonne obmedzení v práve viesť vozidlá, pretože to môže viesť k smrti.
Po zaregistrovaní v PND boli požiadaní, aby z vlastnej vôle odstúpili. Je to legálne alebo sa môžem sťažovať zamestnávateľovi?
Je to nezákonné, ak neexistuje žiadne odvolanie lekárske indikácie. Ak pred registráciou osoba pracovala ako vodič metra, požiadavka je zákonná. Ak povolanie osoby nie je spojené s obmedzeniami, takáto požiadavka by bola diskrimináciou.
Napríklad podľa Zinčenka človek s epilepsiou nemôže pracovať v baniach, v blízkosti otvorených pecí alebo byť vodičom vozidiel.
Môžu byť nútení na liečenie do psychiatrickej liečebne? Ako je to s predpisovaním liečby bez vedomia pacienta?
Rozlišujte medzi povinnou a nedobrovoľnou liečbou. Prvý je menovaný iba vtedy, ak je osoba zapojená do trestného konania a súd rozhodol o nahradení jeho funkčného obdobia povinným liečením.
Nedobrovoľnú liečbu možno naordinovať v troch prípadoch: človek je nebezpečný sám sebe (samovražedné sklony), človek je nebezpečný pre ostatných (akútna psychóza, bludná porucha a pod.), človek nie je schopný sa o seba postarať a je nikto, kto by sa oňho postaral (demencia, hlboká psychická zaostalosť a pod.). V týchto prípadoch sa vykonáva nedobrovoľná hospitalizácia v liečebnom ústave, po ktorej je na súd zaslané kolegiálne rozhodnutie a sudca už schváli (alebo neschvaľuje), že nedobrovoľná liečba je predpísaná v súlade so zákonom. "Podľa vlastnú skúsenosť Poviem, že je veľmi ťažké nedobrovoľne hospitalizovať človeka, na to potrebujete veľmi dobré dôvody, “dodala psychoterapeutka Olkhova.
Čo robiť, ak je správanie blízkeho nebezpečné pre neho aj pre ostatných?
Príbuzní môžu najskôr kontaktovať MHP a oznámiť celú situáciu. "AT dobrá možnosť môže vydať odporúčanie na hospitalizáciu. V prípade akútneho stavu možno privolať psychiatrickú liečbu ambulancia", - vysvetlila psychoterapeutka Olkhova. Poznamenal, že na prijatie odporúčania na hospitalizáciu sú potrebné veľmi dobré dôvody. Ak sa človek správa agresívne, napríklad je v stave akútnej psychózy, môžete zavolať políciu a potom protokolu, požiadaj PND o nedobrovoľnú hospitalizáciu, no v tomto prípade to nebude jednoduché.
Čo robiť, ak je človek v psychiatrickej liečebni a on sám – alebo jeho príbuzní – sa domnieva, že sú porušované jeho práva?
Najprv sa môžete obrátiť na vedenie oddelenia, potom na vedenie nemocnice. Ďalším krokom je kontaktovať prokuratúru. Osoba môže opustiť psychiatrickú liečebňu, ak nepodstúpi povinnú liečbu. "Nikto ich nemôže držať v nemocnici násilím, ak hovoríme o dospelých a práceschopných ľuďoch. O pacientoch mladších ako 15 rokov rozhodujú rodičia," dodal Oľkhovoy.
Ovplyvňuje pri rozvode skutočnosť, že jeden z manželov je zapísaný na matriku rozhodnutie súdu o tom, s kým bude dieťa bývať?
Závisí to od stavu človeka, keďže diagnóza a kapacita nemusia súvisieť: človek s ťažkou diagnózou môže byť sociálne prispôsobený, môže pracovať, starať sa o seba a svojich blízkych, zatiaľ čo relatívne miernu diagnózu môže sprevádzať vážny stav a zdravotného postihnutia. Súd by mal brať do úvahy stav osoby, a nie samotný fakt diagnózy a registrácie v ambulancii.
Za akých okolností ich možno odhlásiť v PND?
"Môžete sa obrátiť na PND na vlastnú päsť s vyhlásením." Žiadam vás, aby ste protestovali proti diagnóze, ktorú mi dali v tom a tom roku, " povedal dekan katedry psychológie Moskovskej štátnej univerzity. "Súdny psychiatr je vymenované vyšetrenie, ktoré môže diagnózu odstrániť.“
Osoba môže byť odhlásená z IPA a v dôsledku opätovného vyšetrenia. V tomto prípade sa zaznamená stabilita alebo nestabilita stavu pacienta, pozornosť sa venuje prejavom porúch, s ktorými osoba pôvodne požiadala o pomoc. V ambulantnej službe ambulancie alebo v samotnej ambulancii si všímajú, či pacient berie lieky alebo nie, ako komunikuje s lekármi. Dôležité je aj to, či užíva alkohol alebo drogy. Ak je všetko v poriadku a na dlhú dobu (v závislosti od závažnosti duševná porucha- približne. TASS), lekári hodnotia stav osoby ako stabilizovaný, je vyradená z evidencie.
Inna Finochka, Vera Klyueva
Materialistická filozofia hovorí, že strach zo smrti by nemal byť vôbec žiadny. Ľuďom radila: „Nebojte sa smrti. Čo je prirodzené, nemôže byť strašidelné." Môže to niekoho presvedčiť?
Našim predkom bolo jasné, že smrť je prirodzená ako život a prijali ju pokojne. Umierajúci môže mať pocit smútku; bolo mu ľúto opustiť blízkych, prírodu, všetko, čo na zemi miloval, no ľútosť a smútok nie sú strach zo smrti, ale úplne iný pocit.
Každý, kto bol mimo tohto sveta, povedal, že práve v momente prechodu nebola žiadna bolesť. Bolesť a ďalšie príznaky súviseli so samotnou chorobou, no trvali len do prechodu. Pri prechode ani po ňom už bolesti neboli. Naopak, dostavil sa pocit pokoja, pokoja až šťastia. Samotný moment prechodu je nepostrehnuteľný. Niektorí hovorili o strate vedomia len na krátky čas.
Je upokojujúce vedieť, že v kritickom čase nebude žiadna bolesť ani žiadne fyzické nepohodlie. A predsa každému z nás občas napadnú a iné nepokojné myšlienky: „Čo bude potom so mnou? Čo ak nie? Ale čo ak smrť nie je koniec a ja sa po smrti tela, nečakane pre seba, zrazu ocitnem v úplne nových podmienkach so zachovaním schopnosti vidieť, počuť a cítiť? A čo je najdôležitejšie, čo ak naša budúcnosť za prahom do určitej miery závisí od toho, ako sme prežili svoj čas a akí sme boli, keď sme prekročili prah smrti?
Človek sa musí snažiť pochopiť, že smrť natrvalo nezničí vedomú skúsenosť. Dá sa s istotou povedať, že určitá časť ľudskej bytosti – jej vedomie – žije aj potom fyzické telo prestáva fungovať a je úplne zničený.
Pre človeka, ktorý sa nikdy vážne nezamýšľal nad tým, čo ho čaká po smrti, je ťažké okamžite prijať nové údaje. Protirečia samotnému duchu našej doby a človeku, ktorý žije materiálnymi záujmami, sa zdajú nezvyčajné a nepravdepodobné.
Samozrejme, aj keď to pochopíme, neprestaneme sa báť smrti. Ale napriek tomu, ak rozumom a srdcom cítite, že smrť nie je naším nepriateľom, ale súčasťou životného procesu, potom bude ľahšie hľadať odpoveď. Tým, že odmietame premýšľať a učiť sa, robíme neznáme ešte temnejším.
Teraz vieme, že samotný prechod nie je hrozný a že začiatok života „tam“ tiež nie je hrozný. Neexistuje samota, ale pomoc existuje a prvé vnemy sú bezpečné a dokonca príjemné. Ale konečný osud duše nie je známy. Aká bude definícia Pána, človek ešte nevie. Všetci sme hriešnici a „naše skutky nás nasledujú“ a naše osudy budú pre nás všetkých odlišné.
Starší Ambróz z Optiny učil:
"Pred Božím súdom nezáleží na postavách, ale na smerovaní vôle. Hlavnou vecou v kresťanskom postoji k smrti je strach a neistota...tento strach však nie je beznádejný. Ľudia, ktorí žijú dobrý život sa nebojí smrti."
Vo Vesmíre neexistujú nezmysly a zmysel pozemského života je skutočný iba vtedy, ak smrťou tela nie je koniec ľudskej existencie.
Kresťanstvo a všetci veľkí vedci učili, že vo vesmíre existuje všezahŕňajúca myseľ, oveľa vyššia ako ľudská myseľ. Vždy hovorili o existencii vyšších podmienok života pre dušu.
Cirkevní otcovia učia, že dokonalý pocit smrti je bez strachu. Bulletin ruského kresťanského hnutia (č. 144, 1985) obsahuje článok kresťanského filozofa O. Matta el Meskina. Píše: „Prvým a definitívnym znakom toho, že v nás začal pôsobiť Boží život, bude naša sloboda od pocitu smrti a jej strachu. Človek, ktorý žije v Bohu, prežíva hlboký pocit, že je silnejší ako smrť, že sa vymanil z jej pazúrov. Ani keď umiera, nepocíti to; naopak, bude silný pocit neutíchajúci život v Bohu“.
Je tu aj skúsenosť kresťanského života. Jeden z cirkevných otcov radí:
"Skús žiť podľa Kristových prikázaní a prestaneš sa báť smrti, tvoj život sa naplní a bude šťastný, prázdnota zmizne, nespokojnosť, nejednoznačnosť a strach z budúcnosti pominú."
Po opustení mŕtveho tela ľudská duša prechádza do iných podmienok existencie a naďalej tam žije. Okrem nám známeho viditeľného hmotného sveta existuje ešte jedna realita, ktorú my, žijúci na Zemi, nevidíme. Aj v tomto inom svete je život.
Smrť neoddeľuje dva svety nepreniknuteľnou stenou. Smrť je len prechodom z jedného sveta do druhého. Vieme tiež, že duše mŕtvych ľudí môžu niekedy navštíviť náš svet. Teraz o tom vieme o niečo viac ako predtým.
Nové poznatky a pochopenie neprídu hneď, ale určite prídu. Musíme sa snažiť pochopiť, že nemáme dva životy, ale jeden. Život po živote je prirodzeným pokračovaním nášho života na Zemi. Počas prechodu sa osobnosť človeka nemení a jeho individualita je zachovaná. Po smrti tela bude vývoj duše pokračovať, ale v iných sférach Bytia.
Ako príklad si zoberme príbeh vojaka, ktorý prežil klinickú smrť. Stalo sa to v roku 1917.
„Fyzická smrť nie je nič. Naozaj by sa nemala báť. Niektorí moji priatelia za mnou smútili, keď som odišiel „na druhý svet“. Mysleli si, že som naozaj zomrel. A tu je to, čo sa vlastne stalo.
Veľmi dobre si pamätám, ako sa to všetko stalo. Čakal som v ohybe priekopy, kým môj čas zaberie. Bol krásny večer, nemal som predtuchu nebezpečenstva, ale zrazu som počul zavýjanie mušle. Niekde vzadu sa ozval výbuch. Mimovoľne som si čupol, ale už bolo neskoro. Niečo ma udrelo tak silno, tvrdo a tvrdo – do zátylku. Spadol som a pri páde, nevšímajúc si ani na chvíľu žiadnu stratu vedomia, som sa ocitol mimo seba! Vidíš, ako jednoducho to hovorím, aby si všetko lepšie pochopil. Sami budete vedieť, ako málo táto smrť znamená...
O päť sekúnd neskôr som stál pri svojom tele a pomáhal dvom kamarátom odniesť ho dolu do zákopu do šatne. Mysleli si, že som len v bezvedomí, ale nažive. Nevedel som, či som pre otras mozgu po výbuchu náboja vyskočil z tela natrvalo alebo na chvíľu. Vidíte, ako málo znamená smrť, dokonca aj násilná smrť vo vojne!...
Moji súdruhovia sa nemusia báť smrti. Niektorí sa toho boja – samozrejme, je za tým strach, že sa môžete zničiť, že zmiznete. Aj ja som sa toho bál, mnohí vojaci sa boja smrti, no málokedy majú čas na to myslieť... Telo mi dali na nosidlá. Stále som chcel vedieť, kedy v ňom opäť budem. Vidíte, bol som tak málo "mŕtvy", že som si predstavoval, že stále žijem...
Začala som novú kapitolu svojho života. Poviem vám, čo som cítil. Bolo to, ako keby som bežal dlho a tvrdo, až som bol spotený, zadýchaný a vyzliekol som sa. Tento odev bol mojím telom; zdalo sa, že keby som to nezhodila, udusila by som sa... Moje telo odniesli najprv do šatne a odtiaľ do márnice. Stál som pri ňom celú noc, ale na nič som nemyslel, len som sa pozeral ...
Stále som mala pocit, že sa zobudím vo vlastnom tele. Potom som stratil vedomie a tvrdo zaspal. Keď som sa zobudil, videl som, že moje telo zmizlo. Ako som ho hľadal!.. Ale čoskoro som prestal hľadať. Potom prišiel šok! Zrazu to na mňa padlo bez varovania: Zabil ma nemecký granát, bol som mŕtvy! ..
Aké to je byť mŕtvy! Cítil som sa jednoducho voľný a ľahký. Zdalo sa, že moja bytosť sa rozšírila...
Pravdepodobne som stále v nejakom tele, ale nie je toho veľa, čo by som vám o tom mohol povedať. To ma nezaujíma. Je pohodlná, nebolí, neunavuje. Zdá sa, že tvarom pripomína moje bývalé telo. Je tu nejaký jemný rozdiel, ale neviem ho analyzovať...
Cítil som sa veľmi osamelý. Uvedomil som si, že vedľa mňa nikto nie je. Nebol som v hmotnom svete, ale nemohol som si byť istý, že som vôbec niekde a na akomkoľvek mieste! Myslím, že som druhýkrát zaspala... a konečne som sa zobudila. Náklad zo mňa spadol. Myslím, že teraz som v tom v úplnom poriadku a už môžem využívať svoje nové schopnosti. Môžem myslieť, pohybovať sa, cítiť...
Teraz už nie som sám. Stretol som sa už s vlastným bratom, ktorý je tu už tri roky a teraz mi vyšiel v ústrety. William povedal, že sa ku mne dlho nemohol dostať. Chcel byť so mnou v správny čas, aby ma zachránil pred prvým šokom, no nepodarilo sa mu to. Pracuje s tými, ktorí sem práve prichádzajú, a má veľa skúseností.“
Pre ilustráciu uvádzame slávny príbeh o modlitbe vojaka. Počas Vlastenecká vojna v bitke zahynul vojak Červenej armády Alexander Zajcev. Jeho priateľ našiel vo vrecku tuniky mŕtveho muža báseň napísanú v predvečer bitky.
Počúvaj, Bože, ani raz v živote
Nehovoril som s tebou, ale dnes
chcem ta pozdravit.
Viete, vždy mi to hovorili už od detstva
Že niet Teba a ja som tomu bláznovi uveril.
Nikdy som nevidel tvoje výtvory.
A tak som sa dnes večer pozeral
Na hviezdnu oblohu, ktorá bola nado mnou.
Zrazu som si uvedomil, obdivujúc ich blikanie,
Aký krutý vie byť podvod.
Neviem, Bože, podáš mi ruku?
Ale poviem ti to a ty ma pochopíš.
Nie je to zvláštne, že medzi najstrašnejšie peklo
Zrazu sa mi otvorilo svetlo a videl som Ťa?
Okrem toho k tomu nemám čo povedať.
Chcem tiež povedať, že ako viete,
Bitka bude zlá;
Možno na Teba v noci zaklopem.
A tak, aj keď som doteraz nebol tvojím priateľom,
Pustíš ma dnu, keď prídem?
Ale myslím, že plačem. Bože môj,
Vidíš, čo sa mi stalo
Čo som teraz videl?
Zbohom môj Bože! Idem, pravdepodobne sa nevrátim.
Aké zvláštne, že sa teraz nebojím smrti.
Viera v Boha prišla celkom náhle a táto viera zničila strach zo smrti.
Musíme pochopiť, že naši mŕtvi milovaní nikam neodchádzajú. Žijú v rovnakom vesmíre ako my. Rozdiel je v tom, že oni, keďže sú v tomto svete, sú slobodnejší ako my. Oba naše svety sú však jeden a ten istý.
Kapitola 2
2.1. Človek a jemný svet
Zvážte základnú otázku - kto alebo čo je osoba - homo sapiens? Samotná latinská definícia hovorí, že človek je predovšetkým rozumná bytosť obdarená vedomím. Navyše, na rozdiel od zvierat, ktoré sú tiež obdarené vedomím, človek môže rozvíjať svoje vedomie, môže sa zlepšovať. Táto túžba po sebazdokonaľovaní je prirodzená v jej povahe.
V podstate človek komunikuje s vonkajším svetom prostredníctvom svojich zmyslov. Zároveň si treba uvedomiť, že aj fyzický svet, ktorý vnímame pomocou piatich zmyslov, je oveľa rozmanitejší, ako ho vnímame.
Je tu ďalší - jemný svet. Zásadne sa líši od drzosti fyzický svet- svet viditeľnej hmoty. V tomto jemnohmotnom svete žije človek, alebo skôr jeho duša – základ každej osobnosti, až do svojej ďalšej inkarnácie na Zemi, ak sa nedostal na úroveň, kam sa už netreba vracať.
Jazyky mnohých národov svedčia o tom, že vo svete existujú materiálne pojmy a duchovné pojmy. Dokonca aj primitívni pohanskí divosi v tej či onej podobe veria v druhý svet a že smrť nie je koniec existencie. Viera v duchovno je ľudstvu vlastná od samého začiatku jeho histórie až dodnes.
Existujú javy, ktoré možno vidieť, cítiť, počuť, merať, vnímať jedným alebo všetkými našimi zmyslami. A existujú pojmy iného poriadku: láska, nenávisť, súcit, závisť, svedomie, hanba. Nemôžete ich vidieť, vážiť ani merať, ale všetky existujú. Tieto pojmy sú tiež skutočné a možno dôležitejšie ako všetky javy viditeľného fyzického sveta. V knihe Saint-Exuperyho Malý princ“ je o tom úžasná veta: „To najdôležitejšie je očiam neviditeľné.“
Už sme to takmer prestali cítiť za všetkými prejavmi viditeľný svet existuje nejaká neviditeľná realita, prvotná a večná. Takmer sme prestali cítiť Božský plán za každým prírodným javom. Prestali sme chápať, že starodávne ikony, fresky a chrámy, ktoré nás neúnavne obdivovať, sú dôkazom duchovnej múdrosti ich tvorcov. Umelci, sochári, architekti tej doby videli nielen prejavený svet, ale aj jeho duchovnú zložku.
Jemný svet dobre poznali starí indickí mudrci a grécki filozofi. Platón napísal:
„Podľa môjho názoru nie celá naša Duša natrvalo sídli v zmyslovom tele, ale iba jej určitá časť, ktorá, keď je ponorená do tohto sveta... a upcháva sa a zahmlieva, bráni nám vnímať, čo je najvyššou časťou naša duša vníma.“
Luther napísal: „Stvorená duša človeka má dve oči – jedno môže kontemplovať večné, druhé môže kontemplovať len časné a stvorené. Ale tieto dve oči duše môžu vykonávať svoju prácu nie oboje súčasne... a až keď je človek blízko smrti, keď je jeho fyzické oko mŕtve alebo takmer mŕtve, duchovný zrak sa otvára...“
Samotné uznanie, že existuje jemný, neprejavený svet, je vážnym krokom pre samotného človeka na Ceste poznania samého seba.
2.2. Duša a telo
Všetky svetové náboženstvá tvrdia, že človek nie je len kombináciou chemické prvky. Človek má dušu a telo. Pokiaľ je človek nažive, tvoria jeden celok. V momente smrti Duša nezomrie, ale opustí telo a ďalej žije a vyvíja sa v nových podmienkach. Niektorí významní vedci dnes dospeli k rovnakému záveru (pozri Nat. Bekhterev o duši).
Po uvoľnení Duše sa telo stáva nehybným a stráca všetky známky života. V čase, keď Duša a telo existujú oddelene, je to Duša, a nie telo, kto udržiava kontakt s okolím.
Toto vyhlásenie má dôkazy. Príbehy ľudí, ktorí zažili klinickú smrť, často opisujú udalosti, ktoré sa odohrali nie na mieste, kde bolo telo, ale na mieste, kde bola Duša človeka. Jeho telo bolo v tom čase v stave klinická smrť a nič nevidel ani nepočul.
Tu sú úryvky z Biblie, z ktorých vyplýva, že telo má živú dušu:
„A všetkým zverom na zemi a všetkým nebeským vtákom a všetkým plazom na zemi, v ktorých je živá duša, som dal za pokrm všetky byliny. A tak sa stalo“
(Genesis, kapitola 1, 30)
"Pretože duša tela je v krvi"
(Leviticus, kapitola 17, 14)
„Lebo duša každého tela je jeho krv“
(Leviticus, kapitola 17, 14)
"Len si dávajte pozor, aby ste nejedli krv, pretože krv je duša: nejedzte duše s mäsom"
(Deuteronómium, kapitola 12, 23)
V hmotnom svete potrebuje Duša pre svoju činnosť určité telo. Vynára sa protiotázka – môže telo žiť bez duše?
V prírode na niektorých nižších úrovniach je možná existencia bez Duše, alebo v každom prípade bez toho, čo zvyčajne nazývame Dušou. Avšak pri vedomí ľudský život bez duše je nemožné.
Kresťanstvo chápe smrť ako oddelenie duše a tela. Biblia v knihe Kazateľ (12:7) hovorí:
"A prach sa vráti do zeme tak, ako bol, a duch sa vráti k Bohu, ktorý ho dal."
Čo sa tu hovorí? Skutočnosť, že biologické telo nie je večné. Nedá sa to držať donekonečna. Ako nám každý predmet slúži len určitý čas, tak aj naše telo nám slúži obmedzený čas.
Všetko, čo nie je večné, je v skutočnosti prach. Večná je len Duša, ktorú nám dal Pán a ktorá má Božskú prirodzenosť.
Kresťanské chápanie smrti možno vidieť z listu biskupa Theophana Samotára jeho umierajúcej sestre: „Zbohom, sestra! Pán žehnaj tvojmu východu a tvojej ceste podľa tvojho východu. Pretože nezomrieš. Telo zomrie a vy pôjdete do iného sveta, nažive, budete si pamätať seba a všetko svet spoznávanie. Stretnú sa tam otec a matka, bratia a sestry. Pokloňte sa im a pozdravte ich a požiadajte ich, aby sa o nás postarali... daj ti, Pane, pokojný výsledok! Deň alebo dva a sme s vami. Preto sa nebojte o tých, ktorí zostávajú. Zbohom, Pán s tebou."
Dobrý list, celkom pokojný a plný dôvery v budúci blažený život. Akoby svoju sestru nevidel na dlhú cestu, nie do neznámej krajiny, ale do Otcov dom kde na nás čakajú naši blízki, ktorí zomreli pred nami.
Významný vedec, chirurg, profesor Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky (arcibiskup Luke) napísal knihu s veľmi hlbokým obsahom „Duch, duša a telo“. Píše:
„Medzi telom a duchom je neustále spojenie a interakcia. Všetko, čo sa deje v duši človeka počas jeho života, je dôležité a potrebné len preto, že celý život nášho tela a duše, všetky myšlienky, pocity, akty vôle(...) sú úzko spojené so životom ducha. Je do nej vtlačená, formuje sa a zachovávajú sa v nej všetky úkony duše a tela. Pod ich formujúcim vplyvom sa rozvíja život ducha a jeho orientácia na dobro alebo zlo.
Život mozgu a srdca a kombinovaný, úžasne zladený život všetkých orgánov tela, ktoré sú pre ne potrebné, sú potrebné len na formovanie ducha a zastavujú sa, keď je jeho formovanie dokončené alebo je úplne určené jeho smerovanie.
Staroveké indické spisy, Védy, hovoria takmer to isté a zdôrazňujú taký koncept ako „reinkarnácia“. Duša v závislosti od svojich skutkov v minulý život, dostáva nové telo, ktoré je najviac prispôsobené na realizáciu kvalít tejto Duše v tomto živote. Telo sa rodí, žije, plodí potomstvo a umiera. Duša dostane nové telo. A to sa stáva mnohokrát. Toto je reinkarnácia.
Človek, ktorý si zvolil Cestu duchovnej dokonalosti, sa postupne oslobodzuje od všetkých hmotných pripútaností, rozvíja v sebe čistý a nezištná láska k Pánovi a má právo odísť materiálny svet. Osoba sa potom vráti do Duchovný svet, Svet čistého ducha.
Na ilustráciu uvádzame niekoľko citátov z Bhagavadgíty, najväčšie dielo indické náboženstvo.
„Inkarnovaná duša postupne mení telo dieťaťa na telo mladého muža a potom na telo starca a tak isto po smrti prechádza do iného tela. Triezvo zmýšľajúci človek nie je za takú zmenu v rozpakoch.
(Bhagavad-gíta, 2.13)
Mudrci, ktorí videli pravdu, dospeli k záveru o krehkosti neexistujúceho [hmotného tela] a nemennosti večnej [duše]. K tomuto záveru dospeli dôkladným skúmaním povahy oboch.
(Bhagavad-gíta, 2.16)
„Vedzte, že to, čo preniká hmotným telom, je nezničiteľné. Nikto nemôže zničiť nesmrteľnú dušu."
(Bhagavad-gíta, 2.17)
"Tak ako si človek vyzlečie staré šaty, oblečie si nové, tak aj duša vstúpi do nových hmotných tiel a zanechá staré a neužitočné."
(Bhagavad-gíta 2.22)
"Dušu nemožno rozštvrtiť žiadnou zbraňou, spáliť ohňom, zmáčať vodou ani vysušiť vetrom."
(Bhagavad-gíta, 2.23)
„Túto individuálnu dušu nemožno rozbiť na kúsky, rozpustiť, spáliť alebo vyschnúť. Nemenný, nehybný a večný, je všade a vždy si zachováva svoje vlastnosti.
(Bhagavad-gíta 2.24)
„Duša je neviditeľná, nepochopiteľná a nemenná. Keď to viete, nemali by ste smútiť za telom.“
(Bhagavad-gíta 2.25)
Samozrejme, veda toto všetko nepozná. Nepracuje s takými pojmami ako „Boh“, „Duša“ atď. Fakty sú však tvrdohlavé veci. Len tie najskostnatenejšie mysle nedokážu rozpoznať existenciu fenoménu života po živote.
Vedci, ktorí patrili do kategórie neveriacich, ktorí začali študovať procesy spojené s týmto fenoménom, dospeli k viere v Boha a v nesmrteľnosť duše. Z toho môžeme usúdiť, že problémy nie sú v samotnej vede, ale v jednotlivých vedcoch, ktorí nie sú schopní rozpoznať zjavné fakty.
2.3. Metódy poznania
Existuje niekoľko spôsobov, ako spoznať svet okolo seba. Prvým a najjednoduchším spôsobom je metóda zmyslového vnímania, kedy človek prijíma informácie pomocou svojich piatich zmyslov. Ľudia často používajú iba túto metódu a mylne považujú akékoľvek poznanie za spoľahlivé len vtedy, keď je založené na priamej ľudskej skúsenosti.
Je jasné, že táto cesta má ďaleko od dokonalosti.
Po prvé, ľudské pocity nemožno nazvať dostatočne rozvinuté. Napríklad každý vie, že čuch je lepšie vyvinutý u psov a zrak u niektorých druhov vtákov.
Po druhé, niektorí ľudia sú obmedzení v poznávaní sveta prostredníctvom zmyslov. Osoba môže mať napríklad slabý zrak, sluch, čuch alebo vôbec.
Po tretie, aj dobre vyvinuté zmyslové orgány podliehajú chybám. Oči dokážu vnímať obrovský predmet ako malý, ak sa nachádza ďaleko. Ucho nemusí správne vnímať, čo sa nám hovorí atď. V dôsledku toho môžeme získať nesprávnu predstavu o povahe vecí.
Z toho môžeme usudzovať, že poznanie sveta pomocou zmyslov nie je najviac úplná metóda vedomosti. Môžeme povedať, že poznanie sveta je obmedzené našimi nedokonalými zmyslami. Nemôžeme naplno prežívať a oceniť realitu, kým neprekročíme fyzické zmysly.
Druhý spôsob poznávania sveta okolo nás je pomocou logických záverov založených na zovšeobecnených skúsenostiach. To znamená, že človek prijíma informácie pomocou pocitov, analyzuje ich a dospeje k nejakému logickému záveru. Napríklad podľa vône vychádzajúcej z kuchyne môže človek usúdiť, že v tento moment v kuchyni sa pripravuje jedlo. A nielen riad, ale jedlo, ktoré pozná.
Tento prístup má aj svoje nevýhody. Prvým nedostatkom je, že počiatočné údaje pre logickú analýzu možno získať pomocou nedokonalých zmyslov. Druhou nevýhodou je, že nie je možné pochopiť udalosti, ktoré sú mimo našej skúsenosti a logiky.
Tretím spôsobom poznania je získavanie vedomostí z autoritatívneho zdroja. Takýmto smerodajným zdrojom môže byť vedeckej literatúry, Sväté písmo, ako aj ľudia, o ktorých autorite nepochybujeme.
Už dlho je známe, že mnohé svetové posvätné texty obsahujú poznatky, ktorým možno dôverovať. Jediný problém je vedieť ich nájsť.
Použitie kognitívnych metód možno ilustrovať na nasledujúcom príklade. Povedzme, že chcete poznať vzdialenosť medzi dvoma mestami. K tomu sa môžete vyzbrojiť krokomerom s krokom 2 metre a prejsť s ním celú vzdialenosť (poznávanie zmyslami). Potom sa musí počet „krokov“ vynásobiť dvoma (inferencia). Takto získate vzdialenosť medzi oboma mestami. S najväčšou pravdepodobnosťou sa však obrátite na autoritatívny zdroj (mapa, špeciálne tabuľky) a od tohto zdroja sa dostanete do požadovanej vzdialenosti.
Mnohí majú vo všeobecnosti tendenciu všímať si len to, čo upúta pozornosť, iba to, čo je skutočne hmatateľné. Neviditeľné, hoci bezpodmienečne existujúce, je ignorované alebo jednoducho nevnímané.
Teda obmedzenia konvenčných vedeckých metód a logika zohrávajú zásadnú úlohu v poznaní a rozpoznávaní života po živote.
Neochota pripustiť, že existujú aj iné sféry bytia, neznamená, že tieto sféry skutočne neexistujú, ale že naše vedomie ešte nie je pripravené prijať skutočnosť, že tieto sféry skutočne existujú.
Aby človek spoznal jemnohmotný svet, svet duchovných bytostí, musí mať okrem prirodzených piatich zmyslov aj nejaký „šiesty zmysel“. Každý má pocit prítomnosti duchovných síl vo svete, ale ako každý iný pocit, bez využitia, bez cvičenia, môže vyprchať. AT moderné podmienky, s neustálym zhonom mnohých ani nenapadne uvažovať o duchovnej stránke života.
Bohužiaľ, materialistická veda pracuje iba s pojmami, ktoré možno merať, vážiť alebo sa ich dotknúť. Tvrdohlavo odmieta uznať existenciu iných rovín existencie. To však nebráni existencii týchto plánov. Nezávisia od toho, či ich rozpoznáme alebo nie. A v tom je ich hodnota.
Mystické osvietenie mysle bolo známe už v r Staroveké Grécko. Platón veril v myseľ a jej schopnosť poznať pravdu, ale len do určitej miery. Veril, že najvyššie poznanie možno získať len mystickým vnímaním – vhľadom alebo osvietením mysle.
Izák Sýrčan učil, že existuje prirodzená vízia a duchovná vízia.
Teodor z Edessy napísal o tom istom – „človek môže poznať telesnou mysľou a netelesnou mysľou“ a Simeon Nový teológ – „je vonkajšia múdrosť a skrytá múdrosť“.
Pri tejto príležitosti astronóm a filozof Medler píše:
"Skutočný vedec nemôže byť neveriaci, pretože zákony prírody a zákony Božie sú jedno a to isté."
Veda sa musí vrátiť k priamym, okamžitým pozorovaniam, bez toho, aby čokoľvek zavrhla a jednoducho opísala to, čo vie. Treba priznať, že všetky mystické javy sú prístupné aj výskumu.
2.4. Prečo nemôžeme akceptovať existenciu fenoménu života po živote
Existuje niekoľko faktorov, ktoré sťažujú akceptovanie samotnej možnosti existencie posmrtného života. Niekedy sa jednoducho nechceme triezvo a pokojne pozrieť na tento problém z druhej strany.
Ľudstvo je pripravené veriť, že existuje život po živote, ale len s výhradou – ak má k dispozícii dôkazy. Pre moderného človeka sú dôkazy jediným argumentom na prijatie tvrdenia. Žiadny dôkaz znamená, že neexistuje. Je pre nás jednoduchšie všetko poprieť a konať podľa zásady: „To nemôže byť, pretože toto nemôže byť nikdy“.
Vo všeobecnosti možno ľudstvo rozdeliť do troch kategórií:
tí, ktorí bezvýhradne veria v život po živote;
ochotní veriť v život po živote, ak im budú predložené nespochybniteľné dôkazy;
ktorí neveria v život po živote.
Zdá sa nám, že najdôležitejším klamom je naša falošná predstava, že našich päť základných zmyslov – zrak, sluch, čuch, hmat a chuť – je univerzálnych a že len prostredníctvom nich sa môžeme niečo naučiť.
Ale máme viac ako len týchto päť zmyslov. Nikto nikdy nevidel lásku, myseľ, rozum. Ale dobre vieme, že skutočne existujú. To znamená, že poznatky o ľuďoch a svete okolo nás prijímame nielen pomocou piatich zmyslov, ale aj pomocou jemnejších mechanizmov vedomia.
Je tiež nemožné presvedčiť seba a iného človeka o existencii života po živote pomocou argumentov a dôkazov. Toto musí naše vnútorné vedomie asimilovať. Je to niečo ako viera.
Vedci v mnohých krajinách sa po stáročia dohadujú, či život ako ten náš existuje aj na iných planétach. Neschopnosť našich zmyslov a nástrojov odhaliť tento život neznamená, že neexistuje. Je možné, že obyvatelia iných svetov majú formy existencie odlišné od našich, je možné, že sú zastúpení v obrazoch pre naše oči neviditeľných atď.
Dá sa to prirovnať k veľkému fanúšikovi. Ak sa jeho lopatky otáčajú vysokou rýchlosťou, potom ich nevidíme a sme schopní pozorovať predmety, ktoré sa nachádzajú za ventilátorom. Ak sa lopatky otáčajú pomaly, potom vidíme lopatky a neustále nevidíme predmety, ktoré sa nachádzajú za ventilátorom.
Tiež sme príliš zvyknutí dôverovať vede. Kým veda oficiálne nevyhlási existenciu fenoménu života po živote, mnohí z nás asi ťažko prijmú tento fakt. Samotná skúsenosť vedy však ukazuje, že ak niečo iné neuznáva, neznamená to, že to neexistuje. Pozoruhodný príklad - po mnoho storočí vedci verili, že Slnko sa točí okolo Zeme.
Veríme, že len náš svetonázor, naša výchova, naša výhradná dôvera vo vedu určuje našu neschopnosť veriť, že existuje život po živote.
Skeptici sa často odvolávajú na skutočnosť, že neexistujú dôkazy o posmrtnom živote, pretože „odtiaľ sa ešte nikto nevrátil“. Áno, je. V novom alebo starom fyzickom tele sa ešte nikto nevrátil „odtiaľ“. Ale existujú nespochybniteľné dôkazy o prenose informácií ľuďmi, ktorí už odišli z iných rovín Existencie.
K novému, ak ide proti všeobecne akceptovanému, sa s nimi vo všeobecnosti často zaobchádza podozrievavo. Zvlášť ťažko sa prijíma abstrakt. Človek často verí iba priamemu vnímaniu svojich zmyslov, pričom zabúda, že nie všetko, čo existuje v prírode, pozná zmyslami. Dávno je známe, že v záujme veľkého vedecký objav sa stal majetkom širokých más, mali by sa nahradiť aspoň dve alebo tri generácie. To je to, čo „dynamika“ niekedy rozhoduje o osude mnohých geniálnych projektov a nápadov! Takú ľudskú obmedzenosť možno len ľutovať.
Nie je vždy ľahké realizovať niečo nové, ale pre niektorých ľudí je obzvlášť ťažké prijať myšlienku nesmrteľnosti, pretože táto myšlienka nevyhnutne povedie k myšlienke zodpovednosti za všetko, čo sa deje počas života na Zemi.
Na záver uvádzame slávny výrok Pascal:
"Posledným krokom mysle je rozpoznať existenciu mnohých takých vecí, ktoré sú mimo nášho poznania, a ak myseľ k tomuto poznaniu nepríde, potom je to veľmi slabá myseľ."
Stojí za zmienku, že vďaka čo i len miernemu rozšíreniu našej schopnosti vnímať vibrácie okolitého sveta sme si mohli uvedomiť prítomnosť ľudí mimo nášho sveta.
Vedomie jednotlivých ľudí niekedy je naladený na frekvencie onoho sveta a majú možnosť pozrieť sa na tento svet zvonku.
Doktor Ralph Harlow, profesor na Smith College, rozpráva o zážitku, ktorý sa stal jemu a jeho manželke, keď sa jedného jarného rána prechádzali v lese neďaleko Ballardville v štáte Massachusetts.
„Za nimi, v značnej vzdialenosti, sme počuli tlmené hlasy. Povedal som Marion, že nie sme sami. Marion prikývla a rozhliadla sa. Nič sme nevideli, ale zdalo sa, že hlasy sa približujú oveľa rýchlejšie, ako sme kráčali my sami, a uvedomili sme si, že cudzinci nás čoskoro predbehnú. Potom nám bolo jasné, že zvuky prichádzajú zozadu a zhora, potom sme zdvihli zrak.
Asi tri metre nad nami a mierne vľavo sa vzduchom vznášala skupina úžasných, nádherných bytostí, žiariacich duchovnou krásou. Zastali sme a napäto sledovali, ako okolo nás prechádzajú. Bolo ich šesť mladých krásna žena vo vlajúcom bielom rúchu, pohltený vážnym rozhovorom. Ak si boli vedomí našej prítomnosti, nejavili to žiadne známky.
Videli sme ich tváre celkom jasne; jedna zo žien, o niečo staršia ako ostatné, bola obzvlášť krásna. Čierne vlasy mala zhrnuté dozadu a vyzeralo to, že sú zviazané stuhou, aj keď si nie som istý. Sústredene sa rozprávala s mladšou duchovnou ženou, otočená chrbtom k nám a pozerala sa jej do tváre.
Ani Marion, ani ja sme nerozumeli slovám, ktoré hovorili, hoci sme ich hlasy zreteľne počuli. Zdalo sa, že preplávali okolo nás a ich ladné pohyby vyzerali prirodzene mäkké a pokojné, ako samotné ráno. Ako sa vzďaľovali, ich rozhovor bolo počuť čoraz slabšie a nakoniec sa stal úplne nepočuteľným.
Všetci sme stáli ako v nemom úžase. Nakoniec sa na seba pozreli, akoby sa jeden druhého pýtali na rovnakú otázku. "Poďme," povedal som svojej žene a viedol ju k spadnutej breze. Posadili sme sa a ja som povedal: „No, Marion, čo si videla? Povedz mi všetko presne, so všetkými podrobnosťami. A povedz mi, čo si počul."
Pochopila, že som si chcel vyskúšať vlastné oči a uši, aby som zistil, či nie som obeťou vlastných halucinácií. Jej príbeh sa vo všetkých ohľadoch zhodoval s tým, čo mi o niečo skôr povedali moje vlastné zmysly. „Na tých pár sekúnd,“ uzavrela pokojne, „se závoj medzi naším svetom a duchovným svetom zdvihol.
Na ilustráciu uveďme slová biskupa Ignáca:
"Človek sa stáva schopným vidieť duchov v dôsledku zmien vo svojich zmysloch. Nevšimne si, ako k týmto zmenám dochádza, a nevie ich vysvetliť, zrazu si všimne, že začal vidieť to, čo predtým nevidel, a počuť to, čo nikdy nevidel." počul predtým."
2.5. Správy o smrti v diaľke
V literatúre je popísaných dosť prípadov, kedy je človeka najviac mystickým spôsobom dozvedel o odchode svojho príbuzného alebo priateľa, ktorý bol v tom momente ďaleko. Týchto prípadov je pomerne dosť. Určite mnohí z čitateľov počuli o takýchto prípadoch od svojich priateľov.
Je tiež veľa prípadov, keď sa človek v noci náhle zobudí a má pocit, že v jeho blízkosti stojí jeho blízky príbuzný, ktorý je v tom čase veľmi ďaleko. A potom sa ukáže, že tento muž zomrel práve vo chvíli, keď prebudený pocítil jeho prítomnosť vedľa seba.
Je známe, že v čase smrti môže duša zosnulého prekonať akýkoľvek priestor a navštíviť svojich blízkych, ktorí môžu vidieť, počuť a častejšie iba cítiť prítomnosť zosnulého.
Zvieratá môžu niekedy vnímať takúto prítomnosť lepších ľudí. Mačka prehne chrbát, vlasy jej stoja na konci; pes začne štekať, „kopať“ dieru.
Veľký indický mudrc Yogananda opisuje svoju analogickú skúsenosť týmto spôsobom. O jeho smrti duchovný učiteľ, Sri Yuktesvara, Yogananda spoznal takmer okamžite. Yogananda bol vo vlaku, keď jeho učiteľ zomrel vo vzdialenom meste. „Zrazu sa predo mnou objavil čierny astrálny mrak a potom sa predo mnou objavila vízia Sri Yukteswara. Sedel s veľmi vážnym výrazom na tvári, po oboch stranách neho svietili svetlá. "Je to hotové?" Prosebne som zdvihla ruky. Prikývol a zmizol."
Sri Yukteswara, ako Yogananda neskôr zistil, zomrel práve vo chvíli, keď sa toto videnie stalo. Predpovedal čas svojho odchodu. Keď sa blížil jeho odchod, upadol do meditácie a odchádzal z tohto sveta s výrazom radosti na tvári.
Po nejakom čase bol Yogananda opäť schopný komunikovať so svojím učiteľom. Veľký guru sa objavil pred Yoganandom asi o 15:00 19. júna 1936, tri mesiace po jeho smrti. Vzrušený Yogananda sa okamžite ponáhľal k svojmu učiteľovi a uistil sa, že objíma fyzické telo. „Áno, toto telo je vyrobené z mäsa a krvi. Vo vašich očiach to vyzerá ako fyzické. Vytvoril som úplne nové telo z kozmických atómov, presne také isté ako to, ktoré bolo pochované.“
Po dvoch hodinách rozprávania Sri Yukteswar povedal Yoganandovi: "Teraz ťa opúšťam, môj drahý!" – a roztopil sa vo vzduchu.
3. kapitola Viera Veda. Náboženstvo.
3.1. Úvod
Narodenie človeka a jeho smrť sú dve najväčšie záhady prírody. A tieto sviatosti nemožno vysvetliť z hľadiska materiálnej vedy. Ako je ťažké vysvetliť proces všeprenikajúcej Duše vstupujúcej do ľudského tela, je tiež ťažké vysvetliť proces opúšťania tohto smrteľného tela touto Dušou.
Moderná veda, ako aj ľudia s materialistickým zmýšľaním, samozrejme, popierajú existenciu Duše a života po živote. Niektorí z nich sú pripravení túto skutočnosť priznať, ak im budú poskytnuté dôkazy. To je celkom prirodzené. Naša skeptická spoločnosť si žiada svoje.
Nedá sa však povedať, že by sa veda nepokúsila skúmať fenomén života po živote. Takéto pokusy sa robili opakovane. Všetko však spočívalo na nedostatku dôkazovej základne pre samotný fenomén. Pre vedu nie sú niečie výroky a skúsenosti priamym dôkazom.
Moderná spoločnosť tiež zjavne nie je naklonený uznávať existenciu života po živote. Tento stav sa vysvetľuje predovšetkým nedôverou v Boha, v Jeho Plán, v Jednotu sveta.
3.2. Problém nevery
Hlavným dôvodom takejto nevery je strata viery v Boha a vo všetko duchovné, čo sa za posledných 100 rokov vyvinulo. Hlavný vplyv na tento proces mala materialistická filozofia, ktorá uznávala len to, čo je viditeľné a prístupné zmyslom, a ktorá popierala prítomnosť Duše v človeku.
Ľudia, ktorí žijú jednoduchým pracovným životom, ľudia, ktorí majú blízko k prírode, inštinktívne cítia Božiu prítomnosť. A. I. Solženicyn o tom dobre povedal: „Myslím si, že pocit Božej prítomnosti je dostupný každému človeku, ak sa nenechá strhnúť zhonom každodenného života.“ Toto je odpoveď na otázku, prečo mnohí neveria v Boha. Ľudia často nemajú čas na to myslieť.
Pôvod tejto nevery je jasný. Po prvé, neustále sa musíme zaoberať informáciami, ktoré sú nespoľahlivé alebo výrazne skreslené. Zrnká pravdy treba často zbierať kúsok po kúsku.
©2015-2019 stránka
Všetky práva patria ich autorom. Táto stránka si nenárokuje autorstvo, ale poskytuje bezplatné používanie.
Dátum vytvorenia stránky: 30.06.2017
