Téma lekcie: "Kto je vinný za smrť Kateriny?" (Katerinina láska v hre A.N. Ostrovského "Búrka")
Účel lekcie:- analyzovať obraz hrdinky; pochopiť, prečo sa rozhodla milovať Borisa, k čomu táto láska viedla.
Zistiť Katerinu samovraždu je sila alebo slabosť.
Zistite povahové črty Kateriny, prečo nemôže žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“.
Naučte sa správať výskumná práca podľa textu.
Naučte sa vyjadriť svoj názor.
Formulár lekcie: spor.
Metodické metódy: konverzácia s analýzou epizód, správami študentov, hudobným sprievodom, použitie filmu a ilustrácií .
Vybavenie: Hra A.N. Ostrovského "Búrka", ilustrácie k hre, portréty herečiek, ktoré stvárnili Katerinu, film "Búrka", hudobný sprievod, básne A. Dementieva a P. Vegina .
Počas tried:
Organizovanie času.
Organizácia skupiny do práce, označte neprítomných.
Prezentácia témy a cieľov lekcie.
Láska silnejší ako smrť silnejší ako strach zo smrti.
(I.S. Turgenev)
Zvuky hudby: romantika "Pod pohladením plyšovej deky" - 2min 35 sek.
O akej láske sa spieva v románe? (láska je sebaobetovanie, ktoré vedie k smrti).
Hlavná postava hry "Búrka" láska tiež viedla k smrti.
Témou našej lekcie je „Nepokúšajte ma milovaním! (Katerinina láska v hre A.N. Ostrovského "Búrka")
Epigraf lekcie: "Láska je silnejšia ako smrť, silnejšia ako strach zo smrti."
Ako rozumiete týmto slovám?
Keď človek miluje, je pripravený na čokoľvek, pripravený obetovať sa pre svoju milovanú, pripravený vykonať čin v mene lásky. Hlavná postava hry, Katerina, je pripravená v mene lásky obetovať veľa, dokonca aj svoje zásady, vrhá sa do bazéna, nezľakne sa božieho trestu.
Musíme prísť na to, prečo sa Katarína rozhodla milovať Borisa, prečo Kateřina spáchala samovraždu, Katerinu smrť – víťazstvo alebo porážku, identifikovať Katerinine charakterové črty, prečo nemôže žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“, aký je pôvod Katerininej postavy . Lekciu vedieme formou debaty, v ktorej musíte vyjadriť svoj názor - lásku Katerina - slabosť je to alebo sila? Katerinina samovražda - je to víťazstvo alebo prehra? Dá sa to nazvať Katerinin protest proti „temnému kráľovstvu“? Počas lekcie by si každý z vás mal vytvoriť svoj vlastný vlastný názor o tom, čo sa vyjadríte pri spore.
Implementácia domáca úloha.
Aby sme lepšie porozumeli obrazu Kateřiny a jej nezlučiteľnosti s normou a morálkou „temného kráľovstva“, pripomeňme si predchádzajúcu lekciu, život a zvyky mesta Kalinov, po splnení úloh.
Zadania: „Poznáte hru“ Búrka“ (Handout)
Žiaci si prečítajú otázku a ústne na ňu odpovedajú
Otázka na domácu úlohu: Ktorý z hrdinov hry nepatrí ani k „obetiam“, ani k „majiteľom“ mesta Kalinov? (Katerina Kabanová). prečo? (Nikoho si nepodriaďuje a nevie sa poslúchať)
nový materiál.
1) Charakterové črty Kateriny.
Katerina - hlavná postava Ostrovského hry, neposlúcha "pánov" života (Kabanikha a Diky), zákony temnej ríše sú jej cudzie, žije tak, ako jej káže svedomie. Mená hrdinov sú symbolický význam: Kateřina - grécka. "čistota", "slušnosť"; ale meno Kabanikhi - Marta - gréčtina. „milenka“, „milenka“, takto sa v hre cíti; dcéra Kabanikhi - Barbara - z gréckeho "cudzia", "hrubá". Taká Katerina z titulu svojej postavy.
Aké povahové črty vychádzajú z prvých poznámok Kateriny? (prečítaj si poznámky) - neschopnosť byť pokrytecký, priamosť.
Už od prvých poznámok Kateriny je cítiť konflikt.
Kde sa vzali takéto povahové črty Kateriny, ak mesto Kalinov žije podľa iných princípov? (výchova v detstve, v domácnosti)
Porovnajme Katerin život v dome Kabanikh a v dome jej rodičov.
V dome rodičov:
- "ako vták vo voľnej prírode"
- "matka nemala v sebe dušu"
- "nie je nútený pracovať"
- "Vyšíval, chodil do kostola, chodil"
V dome svojich rodičov Kateřina cítila srdečný prístup svojich príbuzných, relatívnu slobodu, počúvala príbehy tulákov, pútnikov, navštevovala kostol. Preto Katerinina bolestivá ovplyvniteľnosť a romantický postoj do života.
V dome Kabanikhiho:
- "zvädnutý ako kvet"
- "z lásky ťa karhajú"
- "všetko je nútené"
- "Nebudem sa báť, teba a ešte viac"
V dome Kabanova mala Kateřina starosti násilný vzťah svojej svokre, čo spôsobilo neustálu duchovnú rebéliu a Tikhon nechápal Katerinu. A žil na príkaz Kabanikhiho.
Vplyv života u Kabanovcov na Katerinu:
A) Uvedomenie si vlastnej záhuby
B) Uzavretie, sklamanie v rodinnom živote.
C) Vášnivá túžba po slobode, láske, šťastí.
Teraz poďme zistiť charakterové vlastnosti Hlavná postava A aký je jej konflikt s ostatnými?
Charakterové črty Kateriny - princípy života v dome Kabanikhov
Sloboda – podriadenosť
Nezávislosť – vzdanie sa vlastnej vôle
Pocit dôstojnosť- ponižovanie výčitkami a podozrievavosťou
Zasnenosť a poézia - nedostatok duchovných princípov
Religiozita – náboženské pokrytectvo
Rozhodnosť - nenechať žiť podľa vlastnej vôle (spútanosť)
Láskavosť, nezáujem - hrubosť a zneužívanie
Úprimnosť, spontánnosť – klamstvo
Výkon: Pre Katerinu je hlavnou vecou žiť podľa svojej duše a pre Kabanikhu je hlavnou vecou podmaniť si a nenechať vás žiť vlastným spôsobom. Tu je ostrý kontrast – nasleduje nezmieriteľný konflikt.
Aký je váš názor na otázku: V čom sa Katarína líši od obyvateľov mesta Kalinov? (spontánnosť, láskavosť, úprimnosť, čestnosť atď.)
Je Katerinino úsilie o slobodu protestom alebo stavom mysle? (Názory študentov)
2) Je Katerinina láska k Borisovi protest alebo úprimný cit?
Láska je hnacia sila zápletka. Čo je láska? Definícia podľa Ozhegovovho slovníka (Láska k deťom, rodičom, priateľom, vysoký cit)
1) všetky postavy hovoria o láske, najmä Katerina.
2) Ide o iná láska(láska rodičov, priateľská, synovia
a o láske ako vysokom duchovnom cite.)
3) Prvý a najnovšie repliky o láske patrí Kataríne.
4) V 4.D, kde je opísaná scéna Katerinho pokánia - tam vôbec nie sú repliky so slovom "láska"
Je Katerinina tragédia tragédiou lásky alebo svedomia?
Báseň A. Dementieva „Duša nechce zmenu“
Láska nie je len povznášajúca.
Láska nás niekedy ničí.
Láme osudy a srdcia...
Krásna vo svojich túžbach
Vie byť taká nebezpečná
Ako výbuch, ako deväť gramov olova.
Zrazu vtrhne dovnútra.
A zajtra nemôžeš
Nevidieť peknú tvár.
Láska nie je len povznášajúca.
Láska vládne a rozhoduje o všetkom.
A ideme do tohto zajatia.
A nesnívame o slobode.
Zatiaľ čo úsvit v duši stúpa,
Duša nechce zmenu.
Katerinina láska teda nie je len vznešeným citom, ale deštruktívnym citom, ktorý zohral v jej osude osudovú úlohu, priviedol hrdinku k smrti. Prípady samovrážd v patriarchálnom obchodnom svete neboli izolované - uvidíme to z histórie vzniku hry „Búrka“ (študentská správa)
„Na pokyn Jeho cisárskej výsosti, generála-admirála, veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča, boli po krajine vyslaní významní ruskí spisovatelia, ktorí už mali cestovateľské skúsenosti a chuť esejistickej prózy, pre nové materiály do Marine Collection. Museli študovať a opísať ľudové remeslá spojené s morom, jazerami a riekami, spôsoby miestnej stavby lodí a plavby, situáciu domáceho rybolovu a samotný stav ruských vodných ciest.
Ostrovskij dostal Hornú Volhu od jej prameňa do Nižný Novgorod. A s vášňou sa pustil do podnikania.“
„V starom spore povolžských miest o tom, ktoré z nich sa z vôle Ostrovského zmenilo na Kalinov (scéna hry „Búrka“), najčastejšie sa ozývajú argumenty v prospech Kineshmy, Tvera, Kostromy. Zdalo sa, že diskutéri zabudli na Rzhev, ale medzitým to bol Rzhev, ktorý sa jasne podieľal na zrode tajomnej myšlienky búrky!
Kde bola búrka napísaná - na dači pri Moskve alebo v Zavolžskom Ščelykove - nie je presne známe, ale bola vytvorená úžasnou rýchlosťou, skutočne inšpiráciou, za niekoľko mesiacov roku 1859.
Pomerne dlho sa verilo, že Ostrovskij zobral zápletku Búrka zo života kostromských obchodníkov, že bola založená na prípade Klykov, ktorý bol koncom leta 1859 v Kostrome senzačný. Až do začiatku 20. storočia obyvatelia Kostromy hrdo ukazovali na miesto Katerininej samovraždy - altánok na konci malého bulváru, ktorý v tých rokoch doslova visel nad Volgou. Ukázali aj dom, kde bývala – vedľa kostola Nanebovzatia Panny Márie. A kód „Búrka“ bol prvýkrát na javisku divadla Kostroma, umelci tvorili „pod Klykovcami“.
Miestni historici Kostromy potom dôkladne preskúmali prípad Klykovo v archíve a s dokumentmi v rukách dospeli k záveru, že práve tento príbeh Ostrovsky použil vo svojej práci o Búrke. Náhody boli takmer doslovné. A.P. Klykova bola vydaná ako šestnásťročná do pochmúrnej a nespoločenskej kupeckej rodiny, ktorú tvorili starí rodičia, syn a nevydatá dcéra. Pani domu, prísna a tvrdohlavá, odosobnila svojho manžela a deti svojím despotizmom. Nútila svoju mladú nevestu robiť akúkoľvek podradnú prácu, odmietala jej žiadosti o návštevu príbuzných.
V čase drámy mala Klyková 19 rokov. V minulosti bola vychovávaná v láske a v nej duša milujúcej babičky, bola veselá, veselá, temperamentná. Teraz bola neláskavá a cudzia v rodine. Jej mladý manžel Klykov, bezstarostný a apatický muž, nedokázal ochrániť svoju ženu pred obťažovaním svojej svokry a správal sa k nej ľahostajne. Klykovci nemali deti. A potom sa mladej žene Maryin, ktorá pracuje na pošte, postavil do cesty ďalší muž. Začalo podozrenie, žiarlivostné scény. Skončilo sa to tým, že 10. novembra 1859 sa na Volge našlo telo A.P.Klykovej. Začal sa dlhý právny proces, ktorý získal širokú publicitu aj mimo provincie Kostroma a nikto z obyvateľov Kostromy nepochyboval o tom, že Ostrovskij použil materiály tohto prípadu v Groze.
Uplynulo mnoho desaťročí, kým výskumníci Ostrovského práce s istotou zistili, že Búrka bola napísaná skôr, ako sa kostromský obchodník Klykova ponáhľal do Volhy. Ostrovsky začal pracovať na The Thunderstorm v júni až júli 1859 a skončil 9. októbra toho istého roku.
Možno konštatovať, že takéto prípady obchodné prostredie stalo, tak im patriarchálne základy spoločnosti neumožňovali žiť slobodne, samostatne, ale podmanené, zotročené. Žena nemohla milovať toho, koho chcela, vzali sa nie z lásky a ona sa musela vyrovnať so svojím osudom.
Kateřina Kabanová sa nezmierila, rovnako ako A.P. Klyková.
Čítanie dialógu Kateřiny a Barbary (D.2, yavl. 2)
Koho milovala Kateřina?
Prečo Varvara háda o Katerininej láske?
Čo možno povedať o princípoch domu Kabanovcov? Ako sa Barbara adaptovala?
Kateřina sa zaľúbila do Borisa, no Katerinino svedomie, jej nábožnosť jej nedovolí prekročiť morálny zákon- zmeniť manžela. Katerinine trápenie si všimla Varvara, ktorá sa prispôsobila zákonom „temného kráľovstva“, naučila sa klamať a potajomky od mamy sa stretáva s milovaným Curlym. Je to Varvara, kto dohodne stretnutie medzi Katerinou a Borisom, keď Tikhon odíde služobne.
Analýza scény "Seeing Tikhon" D2, yavl.3,4,5.
(Čítanie podľa roly)
Ako sa postavy v tejto scéne správajú, ako ich to charakterizuje?
Aký význam má táto scéna vo vývoji udalostí?
(V tejto scéne je despocia Kabanikha odhalená do krajnosti, je odhalená Tikhonova úplná neschopnosť nielen ochrániť, ale aj pochopiť Katerinu. Táto scéna vysvetľuje Katerinino rozhodnutie ísť na rande s Borisom.)
Ako sa Tikhon správa pred odchodom?
(Rozumieť stav mysle Tikhon pred odchodom musíte jasne pochopiť jeho postavenie v dome jeho matky, jeho túžbu byť oslobodený od opatrovníctva aspoň na dva týždne. S pocitom úľavy Tikhon vysloví svoju repliku: "Áno, pane, je čas." Ukazuje sa však, že to nie je všetko. Matka od neho žiada, aby Katerinu poučil, ako bez neho žiť. Tikhon chápe, že plnením vôle svojej matky ponižuje svoju manželku.
Keď sa Kabanikhove pokyny stanú úplne urážlivými, Tikhon sa pokúsi namietať proti šikanovaniu Kateriny, ale jeho matka je neoblomná a on potichu, v rozpakoch, akoby sa ospravedlňoval svojej žene, hovorí: "Nepozerajte sa na chlapov!" Cieľom Kabanikhy je priviesť k úplnej poslušnosti domácnosti a predovšetkým svojvoľnú Kateřinu)
Analýza monológu s kľúčom. D 2, yavl.10.
Skúsme pochopiť, prečo sa Kateřina zamilovala do Borisa?
Odpoveď nájdeme v Dobrolyubovovom článku: „V tejto vášni spočíva celý jej život; všetka sila jej povahy, všetky jej živé túžby sa tu spájajú. Na Borisovi ju neláka len to, že sa jej páči, že sa nepodobá na okolie, ale aj jej potreba lásky, ktorá nenašla odozvu u manžela, a urazený pocit jeho manželka a žena, a smrteľná úzkosť jej monotónneho života a túžba po slobode, priestore, horúcej, neobmedzenej slobode.
Čítanie monológu. (študent číta)
Aké pocity prežíva Kateřina, ako sa tieto pocity odrážajú v jej prejave? Aký je význam scény?
(Tu sa ukazuje víťazstvo Katerinho prirodzeného citu nad dogmami o stavbe domu. Katerinina reč je plná krátkych, strohých opytovacích a zvolacie vety, opakovania, prirovnania sprostredkúvajúce napätie Katerininých pocitov.
Po vzrušenom úvode nasledujú Katerinine trpké myšlienky o živote v zajatí. Reč sa stáva zdržanlivejšou, vyváženejšou. Katerina spochybňuje pôvodné rozhodnutie hodiť kľúč: „Aký hriech, keď sa na to raz pozriem, aspoň z diaľky! Áno, aspoň o tom budem hovoriť! .. Ale on sám nechcel. Túto časť monológu sprevádzajú poznámky: po zamyslení mlčí, uvažuje, zamyslene hľadí na kľúč, charakterizujúci stav Kateriny.
Monológ končí silným výbuchom citov: „Mala by som dokonca zomrieť, ale vidieť ho...“
Milostná voľba odsúdi Katerinu na muky. Chodí s Borisom.
Úryvok z filmu "Búrka" (scéna "Dátum")
Aká je náročnosť vnútorný stav Katerina?
(Katerina klame a stavia sa na roveň Varvare, to nie je typické pre Katerininu povahu. Autor ukazuje vývoj duševného stavu hrdinky – od zmätku k presadzovaniu práva na lásku. Katerina „potichu zostupuje po ceste, . .s očami sklopenými k zemi“, oslovuje Borisa „s vystrašením, ale bez toho, aby zdvihol oči“, „zdvihne oči a pozrie sa na Borisa“, „hodí sa mu okolo krku.“)
Ako sa v týchto monológoch prejavuje Katerinin boj so sebou samým? (jej monológy sú napäté, emotívne, nehovorí v nich myseľ, ale srdce.)
V čom je vyjadrené odhodlanie Katherine? (rozhodol sa o láske s Borisom, konal na príkaz srdca, nie zákona)
Výkon: Katerinina láska je úprimný cit, nie je schopná pokrytectva a predstierania, koná na príkaz svojho srdca, porušuje morálny a náboženský zákon - podvádza svojho manžela a Tikhon sa nesnažil získať Katerininu lásku, ale žil na príkaz a príkaz jeho „matky“, preto v ňom Kateřina nenašla oporu a lásku, preto ju hľadá bokom.
Takže. Je Katerinina láska úprimným citom alebo protestom? (názory študentov )
Pokánie Kateriny (D.4, Yavl 6)
Po príchode manžela sa Kateřina „jednoducho stala sama sebou... Celá sa trasie, akoby mala horúčku; taká bledá, ponáhľajúca sa po dome, presne to, čo hľadala. Oči ako blázon."
Prečo nastala zmena v Katerine? (Katerina bola nábožná, podvádzala svojho manžela, dopustila sa ťažkého hriechu, išla klamať, čo je v rozpore s jej povahou, preto je Katarína tvrdá na duši, je pre ňu ľahšie priznať sa, činiť pokánie)
Keďže dráma sa volá „Búrka“, motív búrky je prítomný v celej hre. Pokúsme sa zistiť, ako názov hry určuje činy hlavnej postavy.
Aký je podľa vás význam názvu?
(Búrka - v prírode - motív blížiacej sa búrky je neustále počuť.
Búrka v duši Kateriny – nesúhlas s morálkou „temného kráľovstva“, túžba žiť podľa vlastného srdca, láska k Borisovi, vedie k zmätku v duši.
Búrka v spoločnosti – schyľuje sa ku konfliktu, neochota mnohých žiť podľa noriem a
pravidlá stavby domu, slobodné pocity sa prebúdzajú v neslobodnej spoločnosti.)
Búrka v prírode - osviežujúca
Búrka v duši - očisťuje
Búrka v spoločnosti - osvieti.
Ako búrku vnímali obyvatelia Kalinova (ako božský úkaz. Výnimkou nie je ani Katerina, ktorá sa búrky z náboženských pohnútok bojí)
Ako je motivovaná scéna pokánia? (prečítajte si úryvok z hry)
(Blíži sa búrka, ktorá je podľa Kalinovcov „za trest poslaná k nám.“ Pochmúrnu farbu umocňuje akčná scéna – namiesto panorámy Volgy – úzka galéria s tiesnivými klenbami. Katerina je teraz „neozbrojená." Zranili ju Kabanikhove narážky aj Tikhonov láskavý vtip. Lasicový manžel, pred ktorým je vinná - za svoje mučenie)
Aký je rozdiel v Katerinom stave mysle v D.1 a D.4?
(Rozdiel v duševnom stave Kateriny vyjadrujú aj jej výkriky po milenkinom odchode v D.1 „Ach, ako ma vystrašila, celá sa trasiem, akoby mi niečo prorokovala; D.4. : „Ach, ja umieram!" Katarína čaká na Boží trest. Hľadá ochranu u Boha, kľakne si a pred sebou vidí obraz pekla. Ostrovský tak vedie k vyvrcholeniu hry - scéne pokánia. )
D.4.yavl.6. - Prečítajte si úryvok. Ako sa teraz cíti Katarína?
(Ak sa víťazstvo lásky v Katerininej duši ukáže v monológu s kľúčom a v scéne stretnutia, tak v scéne pokánia sa jasne ukáže sila noriem náboženskej morálky, ktoré tiahnu ku Kataríne.)
(Ak by Kateřina skrývala svoj hriech, naučila sa predstierať a klamať, naďalej chodila na rande s Borisom, znamenalo by to, že sa Katarína prispôsobila okolitej spoločnosti, zmierila sa s jej morálnymi zásadami, despotizmom)
Čo vysvetľuje Katherine výčitky svedomia?
(Kateriino pokánie si vysvetľuje nielen strachom z božieho trestu, ale aj tým, že jej vysoká morálka sa búri proti klamstvu, ktoré jej vstúpilo do života. Povedala o sebe: „Neviem klamať, dokážem“. Nič neskrývaj.“ Katerino morálne hodnotenie jej činov a myšlienok je dôležitá stránka duchovný život. A v ľudovom uznaní Kateriny možno vidieť pokus odčiniť svoju vinu, tvrdo sa potrestať, pokus o morálnu očistu.)
Mohla Katherine nájsť spôsob, ako zachrániť svoju dušu? prečo? (názory študentov)
Rozlúčka s Borisom. (D.5, Yavl 3.4)
(Čítanie úryvku)
Zaznieva romantika „A na záver poviem“.
Katerina sa ponáhľa do Volhy, nezmierená so zákonmi „temného kráľovstva“.
Prečo Boris nemohol zachrániť Katerinu (Bol „obeťou“ „temného kráľovstva“, žil pod vplyvom Divočiny a nemohol ho neposlúchať, poslúchal ho a nemohol sa ako Kateřina postaviť zo strachu zajatiu „obete“)
Aký môže byť záver?
Výkon: Kateřina na seba nikdy nezanevrela, pre lásku sa rozhodla na príkaz svojho srdca, k zrade sa priznala z vnútorného pocitu slobody (lož nie je sloboda), s Borisom sa lúči nielen kvôli pocitu lásky, ale aj pretože kvôli nej trpel, vrútil sa do Volgy na žiadosť slobodnej duše.
Dokážte, že Katerina smrť je protest.
(Nesmelý Tikhon obviňuje matku zo smrti svojej manželky, Varvara uteká z domu)
Kto sa bude modliť za hrdinky, ktoré zomreli pre lásku?
Báseň P. Vegina "Strážca krbu"
Ničíte ohnisko.
Modrý oheň vrie
V zúfalých očiach
Zamilovaný bojovník
Čo je pre teba dráma, čo je hanba?
A zničíte dom
Postaviť chrám.
Hrdinka hry, ktorá zničila svoju rodinu, išla milovať, zažila chvíle šťastia, postavila chrám lásky, pravdepodobne sa bohyňa lásky bude modliť za jej dušu.
Bude môcť mesto Kalinov po smrti Kateriny žiť ako doteraz? (názory študentov)
Práca podľa učebnice (Rezerva)
Úlohu Kateriny hralo veľa herečiek, všetky pristupovali k interpretácii tohto obrazu rôznymi spôsobmi.
"Účinkovatelia rolí Kateriny"
1- Kositskaya
2-Fedotová
3-Strepetova
4-Yermolova
5-Tarašová
6-Kozyreva
Učebnicové dielo: Ako herečky stelesnili imidž Kateriny?
Výkon: Rôzne etapové inkarnácie sú pokračovaním kontroverzie: je to sila alebo slabosť? Protest alebo pokora?
6Kritici hry.
Čo tu má robiť kritik?
Študentská správa
Dobrolyubov „Ray of Light in temné kráľovstvo»
- "Búrka" sú revolučné sily dozrievajúce v hlbinách Ruska
Kritik zaznamenal v postave Kateriny silné, rebelské motívy
V Katerine vidíme protest proti Kabanovým predstavám o morálke.
Kateřina je zdravý človek. Ktorá v sebe našla odhodlanie ukončiť tento prehnitý život za každú cenu.
D. Pisarev "Motívy ruskej drámy"
Kateřina je „šialený snílek
Celý Katerin život pozostáva z vnútorné rozpory
Neustále ide z jedného extrému do druhého.
Svoj život a životy iných si pletie na každom kroku.
Všetko popletie, zdĺhavé uzly prereže tým najhlúpejším spôsobom – samovraždou.
Apollon Grigoriev
V Kataríne som videl poéziu ľudový život
Poznamenal krásu prírody Volhy, proti ktorej sa akcia odohráva: „Akoby nie umelec, ale celý národ vytvorené tu!
7. Upevnenie.
T testovacia úloha.
Zhrnutie lekcie.
V lekcii sme teda preskúmali obraz hlavnej postavy Ostrovského hry „Búrka“, aký záver o nej možno vyvodiť? (silná, rozhodná, schopná milovať, brániť svoje city, ale neschopná klamať, klamať, báť sa Boha - to všetko priviedlo hrdinku k smrti)
Demontujte schému. (Met Zolotareva str. 196) - urobte záver lekcie
Odoslať hodnotenia.
Záver lekcie: Katerina - silná osobnosť ktorá vedela milovať, je pripravená na sebaobetovanie v mene lásky, ale je čestná, úprimná a preto nie je schopná predstierať, klamať, t.j. žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“, zvolila cestu von – samovraždu, aby zachránila seba a svoju dušu pred výčitkami svedomia a vymanila sa z noriem a pravidiel mesta Kalinov.
Romantika "Láska - Krajina zázrakov»
9. D / s
Napíšte popis literárny hrdina– Katerina podľa plánu (pozri stánok)
"Lekcia Ostrovsky Thunderstorm" - Ideologická a umelecká originalita drámy "Búrka". Konflikt hry = základ zápletky. Téma práce. Láska vydatá žena inému človeku Zrážka starého a nového. Odhaliť ideovú a umeleckú originalitu hry. Mikrotémy. Kučeravý vs Divoký. Barbara vs Kabanikhi. Žánrová originalita.
„Analýza búrky“ - Hlavná vec v postave princa Borisa. Problém moci. Láska. Dodržujte všetky kresťanské zákony. Kabanova. Prečo sa Katerina rozhodla zmeniť svoj osud. Podviedla svojho manžela, porušila prísahu danú v kostole pred Bohom. Postava Kabanovej. Catherinina láska. Dráma "Búrka" je viac spojená so starou ruskou kultúrnou érou.
"Hrdinovia Snehulienky" - Hudobné nástroje. Výsledky testu. Testy na upevnenie k téme. Hudba. A.N. Ostrovského. Nikolaj Andrejevič Rimskij-Korsakov. zimná rozprávka. Scéna. Skladateľ. Hudba: Rimsky-Korsakov. Čarovný veniec. Postavy. Goblin. Obraz Lely. Sila a krása prírody. Povaha hudby. Snehulienka. Opatrný postoj do kultúrnych tradíciíľudí.
"The Thunderstorm Play" - A.N. Ostrovsky. Motivačná organizácia drámy. A ako vám chýbala búrka na plagáte? Pozrite sa, ako sa v texte realizujú motívy hriechu a smrti. Systém obrazov drámy. S. Shevyrev. Nájdi, ako sa v texte realizujú motívy hriechu a smrti. Búrka. Význam názvu hry A. Ostrovského „Búrka“.
"Ostrovsky Thunderstorm" - Charakteristické črty, ktoré sa vyvinuli pod vplyvom života od rodičov. Vplyv života u Kabanovcov na Katerinu. Stránky učebnice. kanec. A. N. Ostrovského. Vášeň prírody, hĺbka citov Úsilie o slobodu. "Katerina je lúč svetla v temnom kráľovstve" N.A. Dobrolyubov. Rozhodnosť, odvaha. Neustála duchovná vzbura.
"Hrdinovia búrky" - Zamoskvorechye. Moskva Štátna univerzita. Slovník. Pamätník A. N. Ostrovského. Sociálna práca A. N. Ostrovského. rečová charakteristika. Katerinine lekcie. Dráma Búrka. Výsledky činov hrdinov. A.N. Ostrovsky napísal 50 divadelných hier. Neschopnosť byť pokrytecký. Význam názvu hry "Búrka".
Nápad na The Thunderstorm vznikol počas Ostrovského cesty po Volge (1856-1857), ale dráma bola napísaná až v roku 1859. Búrka, napísal Dobroljubov, je nepochybne Ostrovského najrozhodujúcejším dielom. Toto hodnotenie dodnes nestratilo na sile. Spomedzi všetkých, ktoré Ostrovsky napísal, je The Thunderstorm nepochybne najlepším dielom, vrcholom jeho tvorby. Toto je skutočná perla ruskej drámy, ktorá stojí na rovnakej úrovni ako diela ako „Podrast“, „Beda vtipu“, „Inšpektor“, „Boris Godunov“.
Najucelenejšie a najpresvedčivejšie zhodnotil Ostrovského dielo Dobrolyubov v článkoch „Temné kráľovstvo“ (1859) a „Lúč svetla v temnom kráľovstve“ (1860), ktoré mali obrovský revolučný vplyv na mladú generáciu 60. rokov 19. storočia. . V dielach Ostrovského kritik videl predovšetkým pozoruhodne pravdivé a všestranné zobrazenie reality. Ostrovskij, ktorý mal „hlboké pochopenie ruského života a veľkú schopnosť ostro a živo zobraziť jeho najpodstatnejšie aspekty“, bol podľa Dobroljubovovej definície skutočným ľudovým spisovateľom. Ostrovského dielo sa vyznačuje nielen hlbokou národnosťou, ideológiou, odvážnym odsudzovaním spoločenského zla, ale aj vysokým umelecká zručnosť, ktorá bola úplne podriadená úlohe realistickej reprodukcie reality. Ostrovskij opakovane zdôrazňoval, že život sám je zdrojom dramatických kolízií a situácií.
S úžasnou silou zobrazuje Ostrovského kútik „temného kráľovstva“, kde drzo šliape po ľuďoch ľudská dôstojnosť. Pánmi života sú tu tyrani. Tyranizujú vo svojich rodinách a potláčajú každý prejav živého ľudského myslenia. Hlavnou postavou drámy je Kateřina. Povahovo výrazne vyčnieva z okolia. Jej osud je tragický a, žiaľ, je živým a typickým príkladom osudu tisícok ruských žien tej doby.
Katerina je manželkou syna obchodníka Tikhon Kabanov. Nedávno ju opustila rodný dom a presťahovala sa k manželovi, kde žije so svokrou Kabanovou. V rodine nemá Kateřina žiadne práva, nemôže ani sama so sebou voľne disponovať. S vrúcnosťou a láskou spomína rodičovský dom, moja dievčenský život. Tam žila slobodne, obklopená pohladením a starostlivosťou svojej mamy. Chodila na kľúč po vodu, starala sa o kvety, vyšívala na zamat, chodila do kostola, počúvala rozprávky a spev tulákov. Náboženská výchova, ktorú dostala v rodine, sa rozvíjala v jej ovplyvniteľnosti, snívaní, viere v posmrtný život a odplata za hriechy.
V manželovom dome slobodu vystriedalo dusné otroctvo. Katerina sa na každom kroku cítila na svokre závislá, znášala ponižovanie a urážky. Zo strany Tikhona sa nestretáva so žiadnou podporou, tým menej s pochopením, keďže on sám je pod vládou Kabanikha. Katerina je pripravená zaobchádzať s Kaba-nihou ako so svojou vlastnou matkou. Hovorí jej: „Pre mňa, mama, je to jedno vlastná matka, Čo si". ale úprimné pocity Katerina sa nestretáva s podporou Kabanikha ani Tikhon. Život v takom prostredí zmenil postavu Kateriny: „Aká som bola šmrncovná, ale ty si úplne vyschol... Bola som taká? Katerinina úprimnosť a pravdovravnosť sa v dome Kabanikh zráža s klamstvom, pokrytectvom, pokrytectvom a hrubosťou.
Keď sa v Katerine zrodí láska k Borisovi, pripadá jej to ako zločin a bojuje s pocitom, ktorý ju zaplavil. Pravdivosť a úprimnosť ju natoľko trápia, že sa napokon musí manželovi kajať. Títo ľudské vlastnosti nezlučiteľné so životom „temného kráľovstva“, a tak sa stali príčinou tragédie Kateřiny. Napätie v jej zážitkoch narastá najmä po návrate Tikhona: „Celá sa chveje, ako keby jej horúčka šľahala... ponáhľa sa po dome, akoby hľadala čo, jej oči, ako oči šialenej ženy, dnes ráno začal plakať a vzlykať."
Katerino verejné pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, jej morálnu veľkosť a odhodlanie. Ale po pokání sa jej postavenie stalo neznesiteľným. Manžel jej nerozumie, Boris má slabú vôľu a neprichádza jej na pomoc. Situácia sa stala beznádejnou - Katerina umiera. Za jej smrť nemôže nikto. Jej smrť je výsledkom nezlučiteľnosti morálky a spôsobu života, v ktorom bola nútená existovať.
Katerina - nový typľudia ruskej reality v 60. rokoch XIX storočia. Dobrolyubov napísal, že Katerina postava „je plná viery v nové ideály a je nesebecká v tom zmysle, že smrť je pre neho lepšia ako život s tými začiatkami, ktoré sú pre neho odporné. Rozhodujúca, integrálna postava, pôsobiaca medzi Divokými a Kabanovcami, je v Ostrovskom v ženskom type, a to nie je bez vážneho významu. Dobrolyubov nazýva Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Hovorí, že jej samovražda na chvíľu osvetlila neotrasiteľnú temnotu „temného kráľovstva“. V nej tragický koniec Podľa kritika je „sebabláznivá sila daná hrozná výzva“.
Katerin posledný monológ je dôkazom jej vnútorného víťazstva nad silami „temného kráľovstva“. „Znova žiť? Nie, nie, nie... nie je to dobré! človek ide reč! Pri pomyslení na násilie, ktoré na nej bude spáchané, Katerina zvolá: "Ach, ponáhľaj sa, ponáhľaj sa!" Smäd po oslobodení víťazí.
Katerina je presiaknutá presvedčením o svojom práve na slobodu citov, na slobodu voľby medzi životom a smrťou. "Je to úplne rovnaké, že príde smrť, to samo ... ale nemôžete žiť!" zamýšľa sa nad samovraždou, ktorá je z pohľadu cirkvi smrteľným hriechom. A potom spochybňuje túto myšlienku: „Hriech! Nebudú sa modliť? Kto miluje, bude sa modliť...“ Myšlienka na lásku je silnejšia ako strach z náboženské tabu, a umierajúce slová Kataríny nie sú obrátené k Bohu a nevyjadrujú pokánie za svoje hriechy, sú obrátené k svojej milovanej: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" Tak bez preddôvodov, nažive a silný pocit vyhrala v duši Kateřiny a vymanila sa z okov „temného kráľovstva“.
Téma hriechu, odplaty a pokánia v najvyšší stupeň tradičné pre ruštinu klasickej literatúry. Stačí pripomenúť také diela ako „Začarovaný tulák“ Národného zhromaždenia. Lešková, „Kto by mal v Rusku dobre žiť“ N.A. Nekrasov, "Zločin a trest" od F.M. Dostojevského a mnohých ďalších. Samozrejme, objavenie sa tejto témy v ruskej literatúre nie je náhodné – je odrazom o Kresťanský svetonázor, zásady náboženskej morálky vlastné najviac rôzne vrstvy populácia Rusko XIX storočí. Rovnakú tému rozvíja aj jeho sociálno-psychologická dráma „Búrka“ a A.N. Ostrovského, jeden z vynikajúcich majstrov ruská dramaturgia.
Drama "Búrka", napísaná v roku 1859 na základe skutočných životných dojmov, kreslí jasný obrazživot provinčného mesta Volga, prostredie filistínov a obchodníkov. Hlavná postava, Katerina, je manželkou obchodníka Tichona Kabanova. Ona zastupuje výnimočná osobnosť- úprimný, neschopný pokrytectva, milujúci slobodu a prirodzený. Pre takú hrdinku je ťažké vyjsť v rodine, kde každý poslúcha panovačnú, despotickú matku, kde jej slabochovný a bezchrbtový manžel nemôže slúžiť ako opora a ochrana. Ale Katerina je tiež hlboko veriaca. To je už rozpor medzi slobodomilovou, otvorenou povahou hrdinky a kázaním kresťanskej pokory a trpezlivosti. S tým súvisí aj motív búrky, Katerin bezdôvodný strach z tohto prírodného úkazu: nebojí sa smrti, ale toho, že zomrie bez pokánia, keď nestihne vykonať všetky potrebné náboženské obrady. by mal. Desivé je, že „smrť si ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými myšlienkami,“ priznáva Katerina Varvare. Jeho rodiaca sa láska k Borisovi
považuje to za „strašný hriech“, snaží sa zlomiť a oklamať samú seba, že bude milovať iba svojho manžela, čím ju núti zložiť od nej „strašnú prísahu“, aby sa ani neodvážila na nikoho myslieť. Rozhodujúca je scéna Tikhonovho odchodu ďalší vývoj akcie. Katerinu svokra hrubo ponížila, nerozumela a odstrčila Tikhona, priviedla Varvaru do pokušenia a dala kľúč od brány. Autor ako majster psychologická analýza, odhaľuje duševný stav hrdinky: prečo, dobre vedomá si hriešnosti, tabu svojej lásky, jej nedokáže odolať. Jasne chápe, že si „zničila“ dušu, a to je pre ňu najviac hrozná tragédia. V tomto je Katerina v kontraste so všetkými ostatnými postavami - Varvarou, Kudryashom, samotným Borisom, pre ktorého je hlavnou vecou tajomstvo, aby bolo všetko „šité a zakryté“, aby o tejto láske „nikto nevedel“. Katerinu nezaujímajú názory iných, verejná povesť - to všetko je malicherné a bezvýznamné v porovnaní s tragédiou duše zničenej smrteľným hriechom. "Ak sa pre teba nebojím hriechu, budem sa báť ľudského súdu?" hovorí Borisovi. Preto „Búrka“ nie je ani tak tragédiou lásky, ako skôr tragédiou svedomia, kolapsom vnútorný mier hrdinka nútená žiť podľa pravidiel pokryteckej verejnej morálky. Morálka spoločnosti a morálka skutočne nábožného sú rozdielne veci, ako nám ukazuje autor. A ako pravá veriaca Katerina nemohla predstierať svojmu manželovi, že sa nič nestalo: bola v stave blízkom hystérii, až dokonca Kabanikha cítila, že niečo nie je v poriadku. V scéne Katerinho verejného pokánia sa Ostrovskij opäť prejavuje ako subtílny psychológ: stav mysle hrdinky opäť spája s motívom búrky a vidíme, ako každá zdanlivá maličkosť ovplyvňuje ďalší výsledok udalostí. Náhodné repliky okoloidúcich, vyhrážky bláznivej dámy, freska na stene kaplnky - to všetko hrdinkina trpezlivosť po kvapkách preteká a ona padá na kolená a vyznáva svoj hriech. Opäť kontrast ukazuje sa skutočne veriaca duša a pokrytecké správanie mešťanov. Najdôležitejšou vecou pre Tikhon je skryť všetko pred svojou matkou a Marfa Ignatievna - dokázať svoj prípad. Teraz sa Katerina stáva vyvrheľom spoločnosti: všetci sa jej smejú do očí, vyčítajú „každé slovo“. Nie je tu priestor na odpustenie alebo milosrdenstvo. Na Kuliginove slová, že nepriateľom treba odpustiť, Tikhon odpovedá: "Choď a porozprávaj sa so svojou matkou, čo ti povie." Rovnako slabý je aj Boris Grigorjevič, ktorý nedokáže ochrániť Katerinu. Úbohá žena sníva posledný dátum, pričom za všetko považuje len seba. Sníva o smrti ako o vyslobodení z múk, teraz jej na tom nezáleží: "Už som si zničil dušu." A keď sa s Borisom rozlúčila, ešte jasnejšie si uvedomila, že už nemá pre čo žiť: je znechutená domom, jeho múrmi, ľuďmi. Už zničená duša je ľahostajná k hriechu samovraždy, oveľa dôležitejšie je, že „nie je možné žiť“. Katerinina samovražda v kritike bola vnímaná rôznymi spôsobmi: ako protest jednotlivca proti základom „temného kráľovstva“ (N.A. Dobrolyubov), ako aj jednoducho hlúposť (D.I. Pisarev). Pravdepodobne sa však dá hovoriť aj o tragédii skutočne veriaceho človeka vo svete všeobecne akceptovanej pokryteckej morálky, kde je hriech jednoducho zakrytý vonkajším dekórom a klamstvom a kde nie je miesto pre odpustenie a milosrdenstvo. Katerina tvrdo zaplatila za svoju originalitu, exkluzivitu, túžbu po láske a šťastí. Príde tejto spoločnosti odplata za stratenú dušu? Je možné považovať slová Tikhona, ktoré v hneve hodil svojej matke, za zjavenie: „Matka, zničila si ju ...“ niečo osviežujúce a povzbudzujúce“ (N.A. Dobrolyubov). Ale postava hlavnej postavy, úprimnej, bystrej osobnosti, schopnej nezištnej lásky a nezištnosti, sa stala jednou z najjasnejších postáv ruskej drámy a vzbudzuje sympatie čitateľov, hoci hrdinka je hriešna, stratená duša.
