რომანის რეჟისორი ევგენი ონეგინი. მთავარი გმირი, როგორც მისი თაობის ტიპიური წარმომადგენელი

ᲒᲔᲒᲛᲐ

1. რა არის რომანტიზმი?
2. რომანტიზმის გაჩენის მიზეზები.
3. რომანტიზმის მთავარი კონფლიქტი.
4. რომანტიზმის ეპოქა.
5. პუშკინი რუსული ლიტერატურის ახალი გზების პიონერია.
6. "ევგენი ონეგინი" არის თანამედროვე რეალობის ასახვა.
7. დასკვნა

რომანტიზმი (ფრანგული Romantisme-დან) – იდეოლოგიური და მხატვრული მიმართულებარომელიც ბოლოს ჩანს XVIIIსაუკუნეში ევროპულ და ამერიკული კულტურადა გრძელდება 40-იან წლებამდე XIXსაუკუნეში. იმედგაცრუების ასახვა დიდის შედეგებში ფრანგული რევოლუციაგანმანათლებლობისა და ბურჟუაზიული პროგრესის იდეოლოგიაში რომანტიზმმა უტილიტარიზმს და ინდივიდის ნიველირებას დაუპირისპირა უსაზღვრო თავისუფლებისა და „უსასრულოს“ სწრაფვა, სრულყოფისა და განახლების წყურვილი, ინდივიდის პათოსი და სამოქალაქო დამოუკიდებლობა.

იდეალის მტკივნეული დაშლა და სოციალური რეალობა- რომანტიკული მსოფლმხედველობისა და ხელოვნების საფუძველი. პიროვნების სულიერი და შემოქმედებითი ცხოვრების შინაგანი ღირებულების, იმიჯის დადასტურება ძლიერი ვნებები, სულიერი და სამკურნალო ბუნება, ესაზღვრება "ამქვეყნიური მწუხარების", "ამქვეყნიური ბოროტების", სულის "ღამის" მხარის მოტივებს. ინტერესი ეროვნული წარსულის მიმართ (ხშირად მისი იდეალიზაცია), საკუთარი და სხვა ხალხების ფოლკლორისა და კულტურის ტრადიციები, სამყაროს უნივერსალური სურათის გამოქვეყნების სურვილი (პირველ რიგში ისტორია და ლიტერატურა) გამოხატულია რომანტიზმის იდეოლოგიასა და პრაქტიკაში.

ლიტერატურაში შეიმჩნევა რომანტიზმი, სახვითი ხელოვნებისარქიტექტურა, ქცევა, ტანსაცმელი და ადამიანის ფსიქოლოგია.

რომანტიზმის წარმოშობის მიზეზები.

რომანტიზმის გაჩენის უშუალო მიზეზი იყო საფრანგეთის დიდი ბურჟუაზიული რევოლუცია. როგორ გახდა ეს შესაძლებელი?

რევოლუციამდე სამყარო მოწესრიგებული იყო, მასში იყო მკაფიო იერარქია, თითოეული ადამიანი თავის ადგილს იკავებდა. რევოლუციამ დაანგრია საზოგადოების „პირამიდა“, ახალი ჯერ არ იყო შექმნილი, ამიტომ ინდივიდუალური ადამიანიიყო მარტოობის განცდა. ცხოვრება ნაკადია, ცხოვრება არის თამაში, რომელშიც ზოგს გაუმართლა, ზოგს კი არა. ლიტერატურაში ჩნდება მოთამაშეების გამოსახულებები - ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ ბედთან. თქვენ შეგიძლიათ გაიხსენოთ ევროპელი მწერლების ისეთი ნაწარმოებები, როგორებიცაა ჰოფმანის "აზარტული მოთამაშე", სტენდალის "წითელი და შავი" (და წითელი და შავი რულეტის ფერებია!), ხოლო რუსულ ლიტერატურაში ეს არის პუშკინის "ყვავი დედოფალი". , გოგოლის "აზარტული მოთამაშეები", ლერმონტოვის "მასკარადი".

რომანტიზმის ძირითადი კონფლიქტი

მთავარია კონფლიქტი ადამიანსა და სამყაროს შორის. ჩნდება მეამბოხე პიროვნების ფსიქოლოგია, რაც ყველაზე ღრმად აისახა ლორდ ბაირონმა თავის ნაშრომში „ჩაილდ ჰაროლდის მოგზაურობები“. ამ ნაწარმოების პოპულარობა იმდენად დიდი იყო, რომ წარმოიშვა მთელი ფენომენი - "ბაირონიზმი" და ახალგაზრდების მთელი თაობა ცდილობდა მის მიბაძვას (მაგალითად, პეჩორინი ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირში").

რომანტიკულ გმირებს აერთიანებს საკუთარი ექსკლუზიურობის განცდა. „მე“ რეალიზებულია როგორც უმაღლესი ღირებულება, აქედან მოდის რომანტიული გმირის ეგოცენტრიზმი. მაგრამ საკუთარ თავზე ფოკუსირებით ადამიანი რეალობასთან კონფლიქტში მოდის.

რეალობა არის უცნაური, ფანტასტიკური, არაჩვეულებრივი სამყარო, როგორც ჰოფმანის ზღაპარში „მაკნატუნა“, ან მახინჯი, როგორც მის ზღაპარში „პატარა ცახები“. ამ ზღაპრებში ხდება უცნაური მოვლენები, საგნები ცოცხლდებიან და შედიან ხანგრძლივ საუბრებში, რომელთა მთავარი თემა იდეალებსა და რეალობას შორის ღრმა უფსკრულია. და ეს უფსკრული ხდება რომანტიზმის ლირიკის მთავარი თემა.

რომანტიზმის ხანა

მწერლებს XIX დასაწყისშისაუკუნეების განმავლობაში, რომელთა საქმიანობამ ჩამოყალიბდა საფრანგეთის დიდი რევოლუციის შემდეგ, ცხოვრებამ სხვა ამოცანები დაისახა, ვიდრე წინამორბედების წინაშე. მათ პირველად უნდა აღმოეჩინათ და მხატვრულად ჩამოეყალიბებინათ ახალი კონტინენტი.

ახალი საუკუნის მოაზროვნე და განცდის კაცს უკან ჰქონდა წინა თაობების ხანგრძლივი და სასწავლო გამოცდილება, დაჯილდოებული იყო ღრმა და რთული შინაგანი სამყაროთი, საფრანგეთის რევოლუციის, ნაპოლეონის ომების გმირების, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების, სურათებით. გოეთესა და ბაირონის პოეზია მის თვალწინ ტრიალებდა. Რუსეთში სამამულო ომი 1812 ითამაშა სულიერ და მორალური განვითარებასაზოგადოებას აქვს ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული ეტაპის როლი, რომელიც ღრმად ცვლის რუსული საზოგადოების კულტურულ და ისტორიულ იერსახეს. ამისთვის მისი მნიშვნელობის მიხედვით ეროვნული კულტურაის შეიძლება შევადაროთ დასავლეთში XVIII საუკუნის რევოლუციის პერიოდს.

და რევოლუციური ქარიშხლების, სამხედრო აჯანყებებისა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების ამ ეპოქაში ჩნდება კითხვა, ახალი ისტორიული რეალობის საფუძველზე, ახალი ლიტერატურა, თავისი მხატვრული სრულყოფილებით არ ჩამოუვარდება ლიტერატურის უდიდეს ფენომენებს ძველი მსოფლიოდა რენესანსი? და შეიძლება ეფუძნებოდეს მას შემდგომი განვითარებაიყოს " თანამედროვე ადამიანი“, ხალხის კაცი? მაგრამ ადამიანი, ვინც მონაწილეობდა საფრანგეთის რევოლუციაში, ან რომლის მხრებზე დაეცა ნაპოლეონის წინააღმდეგ ბრძოლის ტვირთი, არ შეიძლებოდა გამოსახულიყო ლიტერატურაში რომანისტებისა და პოეტების საშუალებით. წინა საუკუნეში, - სხვა ხერხებს ითხოვდა თავისი პოეტური განსახიერებისთვის.

პუშკინი - რომანტიზმის პროგრამისტი

მხოლოდ პუშკინი იყო პირველი მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში, ვინც პოეზიაშიც და პროზაშიც იპოვა ადეკვატური საშუალებები მრავალმხრივი სულიერი სამყაროს, ისტორიული გარეგნობისა და ქცევის განსახიერებისთვის რუსული ცხოვრების ახალი, ღრმად მოაზროვნე და გრძნობით გმირის. ცენტრალური ადგილი მასში 1812 წლის შემდეგ და თავისებურებებში დეკაბრისტების აჯანყების შემდეგ.

ლიცეუმის ლექსებში პუშკინმა ჯერ ვერ და ვერ გაბედა მისი ლექსების გმირად ქცევა. რეალური პიროვნებაახალი თაობა მთელი თავისი შინაგანი ფსიქოლოგიური სირთულით. პუშკინის ლექსი, როგორც ჩანს, წარმოადგენდა ორი ძალის შედეგს: პოეტის პირადი გამოცდილებისა და ჩვეულებრივი, „მზა“ ტრადიციული პოეტური ფორმულა-სქემის მიხედვით. შიდა კანონებირომელიც ამ გამოცდილებამ მიიღო და განვითარდა.

თუმცა თანდათან პოეტი თავისუფლდება კანონების ძალაუფლებისგან და მის ლექსებში აღარ ვხედავთ ახალგაზრდა „ფილოსოფოს“-ეპიკურეს, ჩვეულებრივი „ქალაქის“ მკვიდრს, არამედ ახალი საუკუნის კაცს, თავისი მდიდარი და ინტენსიური ინტელექტუალური და ემოციური შინაგანი ცხოვრება.

მსგავსი პროცესი ხდება პუშკინის ნამუშევრებში ნებისმიერ ჟანრში, სადაც ტრადიციით უკვე განწმენდილი პერსონაჟების ჩვეულებრივი გამოსახულებები ადგილს უთმობს ცოცხალი ადამიანების ფიგურებს მათი რთული, მრავალფეროვანი მოქმედებებითა და ფსიქოლოგიური მოტივებით. თავდაპირველად ეს არის გარკვეულწილად გაფანტული პატიმარი ან ალეკო. მაგრამ მალე მათ ცვლიან ძალიან რეალური ონეგინი, ლენსკი, ახალგაზრდა დუბროვსკი, გერმანელი, ჩარსკი. და ბოლოს, ახალი ტიპის პიროვნების ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულება იქნება პუშკინის, თავად პოეტის, ლირიკული „მე“. სულიერი სამყარორომელიც წარმოადგენს მწველი მორალის ყველაზე ღრმა, მდიდარ და რთულ გამოხატულებას და ინტელექტუალური კითხვებიდრო.

ისტორიული რევოლუციის ერთ-ერთი პირობა, რომელიც პუშკინმა მოახდინა რუსული პოეზიის, დრამისა და ნარატიული პროზის განვითარებაში, იყო მისი ფუნდამენტური შეწყვეტა ადამიანის „ბუნების“ საგანმანათლებლო-რაციონალისტურ, აისტორიულ იდეასთან, ადამიანის კანონებთან. ფიქრი და გრძნობა.

კომპლექსი და კონფლიქტური სული “ახალგაზრდა კაციმე-19 საუკუნის დასაწყისის „კავკასიელ პატიმარში“, „ბოშებში“, „ევგენი ონეგინი“ პუშკინისთვის გახდა მხატვრული და ფსიქოლოგიური დაკვირვებისა და შესწავლის ობიექტი თავისი განსაკუთრებული, სპეციფიკური და უნიკალური ისტორიული ხარისხით. ყოველ ჯერზე თქვენი გმირის გარკვეულ პირობებში მოთავსებით, მისი გამოსახვით სხვადასხვა გარემოებებში, ადამიანებთან ახალ ურთიერთობაში, მისი ფსიქოლოგიის შესწავლით. სხვადასხვა მხარედა გამოიყენეთ იგი ყოველ ჯერზე ახალი სისტემამხატვრული „სარკეები“, პუშკინი თავის ლექსებში, სამხრეთის ლექსებში და „ონეგინი“ სხვადასხვა მხრიდან ცდილობს მიუახლოვდეს მისი სულის გაგებას და მისი მეშვეობით ამ სულში ასახული თანამედროვე სოციალური ცხოვრების ნიმუშების გააზრებას. ისტორიული ცხოვრება.

ადამიანის ისტორიული გაგება და ადამიანის ფსიქოლოგიადაიწყო პუშკინისგან გაჩენა 1810-იანი წლების ბოლოს - 1820-იანი წლების დასაწყისში. მის პირველ ნათელ გამოთქმას ვპოულობთ ამ დროის ისტორიულ ელეგიებში („დღის შუქი ჩაქრა...“ (1820), „ოვიდიუსს“ (1821 წ.) და ა.შ.) და პოემაში „ კავკასიის ტყვე”, რომლის მთავარი გმირიც პუშკინმა მოიფიქრა საკუთარი აღიარებაპოეტი, როგორც მე-19 საუკუნის ახალგაზრდობისთვის დამახასიათებელი გრძნობებისა და განწყობების მატარებელი თავისი „სიცოცხლისადმი გულგრილით“ და „სულის ნაადრევი სიბერით“ (ვ.პ. გორჩაკოვის წერილიდან, 1822 წლის ოქტომბერი-ნოემბერი)

„ევგენი ონეგინი“ – თანამედროვე რეალობის ასახვა

პირველად სამხრეთის ლექსების პერიოდში გაჩენილი პუშკინის ისტორიული მიდგომა ადამიანის სულისა და გულის „კანონების“ გაგების შესახებ - წარსული და თანამედროვე - მალე მიიღებს თანმიმდევრულ გამოხატულებას "ევგენი ონეგინში" და "ბორის გოდუნოვში". პუშკინის შედარება "ევგენი ონეგინში" ორი თაობის სოციალური, ყოველდღიური და მორალურ-ფსიქოლოგიური გარეგნობის - ონეგინის მამასთან და ბიძასთან, ტატიანა მშობლებთან - მტკიცებულებაა ადამიანის ფსიქოლოგიის დამოკიდებულების განსაკუთრებულად ღრმა, დახვეწილი გაგების შესახებ. იმდროინდელი ყოველდღიური და კულტურულ-ისტორიული ატმოსფერო. მისი წინამორბედებისა და ძველი თანამედროვეების ნაწარმოებებში მთავარი გმირებისგან განსხვავებით, კარამზინისა და ჟუკოვსკის გმირების ჩათვლით, ონეგინი და ტატიანა არიან ადამიანები, ყველა ფსიქოლოგიური და მორალური ხასიათირომლებიც გაჟღენთილია ინტელექტუალური ანარეკლებით და მორალური ცხოვრებაიმ დროიდან.

როგორც პუშკინმა მშვენივრად ესმის, ონეგინის მამა და ლარინას დედა, რომლებიც აღმოჩნდნენ ევგენისა და ტატიანას პოზიციაზე, განსხვავებულად იქცეოდნენ, რადგან მათი დრო ხასიათდებოდა სხვა იდეალებით და სხვა მორალური იდეებით და ამავე დროს, გრძნობების განსხვავებული სისტემა. ცხოვრების განსხვავებული რიტმი. პეტერბურგში გაზრდილი ახალგაზრდა, ფრანგი დამრიგებლის გაზრდილი და წაკითხული ადამ სმიტი, განსხვავებულად ფიქრობს, ვიდრე გასული საუკუნის ზნეობრივად აღზრდილი მისი ვიწრო აზროვნების მამა, რომელიც „კეთილშობილურად“ ემსახურებოდა და ფულს ფლანგავდა. თაობა, რომლის კერპები იყო ქალების კაცები და შვილიშვილები, განსხვავებულად გრძნობდნენ თავს, ვიდრე თაობა, რომელიც კითხულობდა ბაირონს, ბენჟამინ კონსტანტს და მადამ დე სტაელს. ონეგინისა და ტატიანას პერსონაჟების შედარება წინა თაობის ადამიანების პერსონაჟებთან, პუშკინი აჩვენებს, თუ როგორ ყალიბდება სულის ახალი, ისტორიულად უნიკალური თვისებები ცხოვრების რეალურ პროცესში. ხალხი XIXსაუკუნეში. ეს თვისებები განსაზღვრავს მთელი ცხოვრების განსაკუთრებულ მახასიათებლებს - გარე და შიდა - ახალგაზრდა თაობაძირეულად და ხარისხობრივად განსხვავებული „მამათა“ ცხოვრებიდან, სავსე ახალი, რთული მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემებით წინა ლიტერატურისთვის უცნობი.

ტატიანა ხვდება ონეგინს. სენტიმენტალური სიუჟეტის ჟანრში, ასეთი შეხვედრა იქნება აღწერილი, როგორც ორი ამაღლებული გულის შეხვედრა, რომანტიკულ ლექსში - ორი რჩეული, თუმცა განსხვავებული, ამაღლებული, პოეტური ბუნებით, რომლებსაც პოეტი ეწინააღმდეგება. გარემომცველი რეალობადა აღემატება სხვა უბრალო ადამიანებს მათი გრძნობებისა და მისწრაფებების სიძლიერით. პუშკინში სხვა რამეს ვხედავთ. ორივე ტატიანა და ონეგინი პუშკინმა წარმოადგინა არა როგორც მზა, განმეორებადი ტიპების ვარიაციები, არამედ როგორც დიალექტიკურად რთული ადამიანური პერსონაჟები, რომელთაგან თითოეული ატარებს მისი ცხოვრების პირობების, საკუთარი განსაკუთრებული სულიერი გამოცდილების კვალს. რომანის გმირების განვითარების განსხვავებული გარემოებები ასევე განსაზღვრავს ფსიქოლოგიური რეფრაქციის ხასიათს, რომელსაც თითოეული მათგანის გამოსახულება იღებს მეორის ცნობიერებაში ასახვისას.

როგორც პუშკინი აჩვენებს მკითხველს, ტატიანას სიყვარული არის მისი მთელი წინა ცხოვრების ფსიქოლოგიური ასახვა (და გამოხატულება) (მატერიალური და სულიერი ფაქტორები): რუსული ბუნება, ძიძასთან ურთიერთობა, აღქმა. ხალხური ცხოვრება. და ბოლოს, ყველა შეღებვა სიყვარულის გრძნობატატიანას ურთიერთობა ონეგინთან სხვაგვარი იქნებოდა, თუ მას არ გაევლო მისი გამოსახულება მისი სასიყვარულო ისტორიების გმირებისა და სიუჟეტების პრიზმაში და არ დაეკავშირებინა მათთან.

პუშკინის ბავშვობის ასახვა და მოწიფული ასაკიონეგინი და ტატიანა, მათი დამოკიდებულება ბუნების, ადამიანებისა და მათ გარშემო არსებული ყოველდღიური საგნების მიმართ არის ურთიერთდაკავშირებული მომენტები სოციალური, ყოველდღიური და ერთიანი პროცესისა. ფსიქოლოგიური განვითარებაგმირები. და ონეგინის მამის, ბიძის, მასწავლებლების მახასიათებლები და მისი ცხოვრების წესის აღწერა პეტერბურგში ქმნის. ნათელი სურათირუსული კეთილშობილური ცხოვრებამე-19 საუკუნის დასაწყისი. მთავარი გმირის აღზრდისა და ცხოვრების წესის გაცნობა ტატიანასთან შეხვედრამდე მკითხველს უხსნის მის რეაქციას ჰეროინის შეხვედრაზე და არა მის წერილზე. და ამ რეაქციის აღწერა არის ახალი შემდგომი ეტაპი მკითხველის გმირის უფრო ღრმა გაცნობაში. ახალი მასალამე-19 საუკუნის „ახალგაზრდა კაცის“ ხასიათისა და ფსიქოლოგიის გასაცნობად.

ამრიგად, რომანის ყველა ცალკეული ეპიზოდი აღმოჩნდება არა გულგრილი ერთმანეთის მიმართ, არამედ შინაგანად ერთმანეთთან დაკავშირებული. და არა მარტო გარემოდა ცხოვრების გარე ფაქტორები ეხმარება ახსნას და გაგებას შინაგანი სამყაროპერსონაჟები, მაგრამ თავად ეს სამყარო იძენს უზარმაზარ, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იმდროინდელი თანამედროვე რეალობის გამოსახატავად.

ისტორიული გაგება არ არის მხოლოდ გარე გარემოდა გარემო, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ და მოქმედებენ, არამედ მათი გრძნობების სტრუქტურა და მორალური ცხოვრება, არანაკლებ ნათლად არის გამოხატული პუშკინის პროზა- "არაპ პეტრე დიდიდან" "ყვავი დედოფალამდე", " კაპიტნის ქალიშვილი"და "ეგვიპტური ღამეები".

პუშკინის ნაწარმოებებში, „დროის სულისკვეთების“ ცვლილებასთან ერთად, იცვლება არა მხოლოდ სოციალური ზნე-ჩვეულებები, პერსონაჟები და მოდა, არამედ ურთიერთობებიც, რომლებიც ვითარდება ადამიანებს შორის: შუა საუკუნეების პალადინის ან „ღარიბი რაინდის“ სიყვარული ფუნდამენტურად არის, თვისობრივად განსხვავდება მე-19 საუკუნის ახალგაზრდების სიყვარულისგან. ამიტომ შიგნით XVIII ლიტერატურასაუკუნეების განმავლობაში "ღარიბი რაინდი" ჩაანაცვლა ჯენტლმენმა ფობლასმა, ხოლო ნახევარი საუკუნის შემდეგ "ფობლაზების დიდება დაეცა" და მათი ადგილი დაიკავეს ონეგინმა და ჩაილდ ჰაროლდმა.

დასკვნა

ყოველი ხელოვნებისა და ლიტერატურის თავისებურება ის არის, რომ ის არ კვდება თავის შემოქმედთან და ეპოქასთან ერთად, არამედ აგრძელებს ცხოვრებას მოგვიანებით და ამ პროცესში. მოგვიანებით ცხოვრებაისტორიულად ბუნებრივად შემოდის ახალ ურთიერთობაში ისტორიასთან. და ამ ურთიერთობებს შეუძლია თანამედროვეთათვის ახალი შუქით გაანათოს ნამუშევარი, გაამდიდროს ახალი, მანამდე შეუმჩნეველი სემანტიკური ასპექტებით, სიღრმიდან ზედაპირზე ამოიყვანოს ისეთი მნიშვნელოვანი, მაგრამ წინა თაობების მიერ ჯერ არ აღიარებული ფსიქოლოგიური და მორალური შინაარსის მომენტები. რომლის მნიშვნელობის გაცნობიერება პირველად მოხერხდა.- ჭეშმარიტად დაფასებული მხოლოდ მომდევნო, უფრო მომწიფებული ეპოქის პირობებში. ეს მოხდა პუშკინის შემოქმედებით. მე-19 და მე-20 საუკუნეების ისტორიული ცხოვრების გამოცდილებამ და დიდი პოეტის მემკვიდრეების მოღვაწეობამ გამოავლინა ახალი მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური და მხატვრული მნიშვნელობები მის შემოქმედებაში, ხშირად ჯერ კიდევ მიუწვდომელი არც პუშკინის თანამედროვეებისთვის და არც მისი პირველი უახლოესი, უშუალო მემკვიდრეებისთვის, მათ შორის ბელინსკისთვის. მაგრამ როგორც პუშკინის სტუდენტებისა და მემკვიდრეების მუშაობა დღეს ეხმარება დიდი პოეტის ნაწარმოებების უკეთ გაგებაში და მათში არსებული ყველა ფარული თესლის დაფასებაში, რომელიც მომავალში განვითარდა, ასევე პუშკინის მხატვრული აღმოჩენების ანალიზი საშუალებას აძლევს ლიტერატურულ მეცნიერებას ღრმად შეაღწიოს რუსულის შემდგომი აღმოჩენები XIX საუკუნის ლიტერატურადა XX საუკუნეში. ეს ხაზს უსვამს ღრმა, ორგანულ კავშირს პუშკინის მიერ ხელოვნებაში დასახულ ახალ გზებსა და რუსული ლიტერატურის მთელ შემდგომ განვითარებას შორის დღემდე.

ლიტერატურა

1. „ლიტერატურა დროის მოძრაობაში“, ფრიდლანდერ გ.მ.
2. "A.S. პუშკინის ცხოვრება და მოღვაწეობა", კულესოვი V.I.
3. "პუშკინის პროზა: ევოლუციის გზები", ტომაშევსკი B.V.

"ევგენი ონეგინი" - რეალისტური რომანი, რომელიც წარმოადგენს XIX საუკუნის დასაწყისის რუსული ცხოვრების ფართო, ისტორიულად ზუსტ სურათს. პოეტმა დახატა სხვადასხვა ტიპის ადამიანები, სოციალური გარემო და დრო განსაზღვრული პერსონაჟები. მანამდე მწერლები ვერ ხედავდნენ პერსონაჟის დამოკიდებულებას სოციალურ გარემოზე. პუშკინი იკვლევს გმირების ჩამოყალიბების პროცესს, აჩვენებს მათ არა სტატიკური, არამედ განვითარებაში, გარემოსთან შეჯახებაში, სულიერ ტრანსფორმაციაში. პოეტი პირველად რუსულ ლიტერატურაში ავლენს პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ სიღრმეებს, ასახავს მათ შინაგან სამყაროს რეალისტური მოტივირებითა და ერთგულებით. შიდა ფსიქოლოგიური მდგომარეობაპუშკინი პერსონაჟების ქცევას გარეგანი მოძრაობით გადმოსცემს.

რომანის რეალიზმი შეფერილია რეალობისადმი კრიტიკული დამოკიდებულებით. ეს, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატება კონფლიქტის ტიპში - იმედგაცრუებული ინდივიდი, უკმაყოფილო მისი სოციალური მოთხოვნილებებით, კონფლიქტშია გარემოსთან, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი ინერტული კანონებით. თუმცა, გმირის რეალისტურად წარმოჩენისას, პუშკინი ონეგინს არ აშორებს წრიდან. ჰერცენის სწორი შენიშვნის თანახმად, ონეგინი „არასდროს იკავებს მთავრობის მხარეს“, მაგრამ მას ასევე „არასოდეს შეუძლია ხალხის მხარე დაიჭიროს“.

პუშკინის „ევგენი ონეგინმა“ განსაზღვრა რუსული ლიტერატურის შემდგომი განვითარების ტენდენცია კრიტიკული რეალიზმის შესაბამისად.

რომანს "ევგენი ონეგინი" უწოდა ვ.გ. ბელინსკის "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". მართლაც, თითქოს ენციკლოპედიიდან, რომანიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ყველაფერი პუშკინის ეპოქა. რომანში ნაჩვენებია რუსული საზოგადოების ყველა ფენა: ელიტაპეტერბურგი და საპატრიარქო მოსკოვი, მიწათმოქმედი თავადაზნაურობადა გლეხობა.

რომანი იძლევა წარმოდგენას იმდროინდელი დიდგვაროვნების განათლების სისტემაზე, პეტერბურგის პროვინციელი ახალგაზრდა ქალბატონებისა და ახალგაზრდების კითხვის წრეზე. ონეგინის ერთი დღის აღწერილობა აღადგენს კეთილშობილურ ახალგაზრდობის ტიპურ გატარებას: ძილი შუადღემდე, მოწვევა აღნიშნავს, რომ მსახური მოაქვს საწოლს, გასეირნება ბულვარში, სადილი მოდურ რესტორანში, თეატრი, ბურთის ჩაცმა, თავად ბურთი. დილა.

როგორ ჰოლანდიური ნატურმორტი, ლანჩისთვის მიწოდებული კერძები მდიდრულ ფერებში ანათებს. პუშკინი ყოველდღიურ დეტალებს პოეტურად ახასიათებს, აღწერს ონეგინის სანკტ-პეტერბურგის ოფისს ელეგანტური წვრილმანებითა და ფრანგული სუნამოებით. ჩვენ ვიგებთ, როგორ ეცვათ ახალგაზრდა არისტოკრატები, რა იყო მოდური იმ დღეებში. პუშკინის მიერ შექმნილ პეტერბურგში ცხოვრების სურათში განსაკუთრებული ადგილი უკავია თეატრს - „ჯადოსნურ მიწას“.

პუშკინი საოცრად ზუსტია არა მხოლოდ ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებისა და ნიშნების, არამედ დროის აღწერისას. შესაძლებელია საიმედოდ დადგინდეს, როდის ხდება რომანში ესა თუ ის მოვლენა, რა ასაკისაა მისი გმირები.

„ევგენი ონეგინში“ მათ მუდმივად ახსენებენ რეალური სახეები- იმ დღეებში ცნობილი პოეტები, პუშკინის მეგობრები, ბალეტის მოცეკვავეები, დრამატურგები, მოდური პარიკმახერები და მკერავები.

რომანის ფურცლებზე ასახულია ლიტერატურული ბრძოლა, რომანტიზმისა და რეალიზმის დაპირისპირება და ახალი თეატრალური ტენდენციები.

მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში არ არსებობს არც ერთი ასპექტი, რომელიც არ აისახება, როგორც სარკეში, რომანში. მორალური, ყოველდღიური, სოციალურ-პოლიტიკური, ლიტერატურული და თეატრალური წარმოდგენები, რეალისტურად რეპროდუცირებული "ევგენი ონეგინში", აქცევს მას ენციკლოპედიად, რომელშიც "საუკუნი და თანამედროვე ადამიანი აისახება".

რომანის სათაურით პუშკინი ხაზს უსვამს ონეგინის ცენტრალურ ადგილს სხვა პერსონაჟებს შორის. დაბადებითა და აღზრდით არისტოკრატი, "მხიარული და ფუფუნების შვილი", ევგენი ონეგინი, გაჯერებული სოციალური ცხოვრება, იმედგაცრუებული გახდა მიმდებარე რეალობით. მწვავე კაცი კრიტიკული გონება, ის მტრულად ეპყრობა შუქს. ის ცდილობს წიგნებში გაჩენილ კითხვებზე პასუხების მოძებნას, მაგრამ არც იდეალს პოულობს და არც მიზანს. ონეგინის იმედგაცრუება ცხოვრებაში არ არის რომანტიული მოდის ხარკი და არც ჩაილდ ჰაროლდის სამოსში ჩაცმის სურვილი. ეს განვითარების ბუნებრივი ეტაპია, კეთილშობილი ინტელიგენციის მიკუთვნების გამო. პუშკინი ონეგინში ასახავდა მოწინავე კეთილშობილი ინტელექტუალის დრამატულ მდგომარეობას, რომელიც ხელისუფლებასთან ოპოზიციაში იყო, მაგრამ ასევე ხალხისგან შორს, არ ჰქონდა არც მიზეზი და არც მიზანი ცხოვრებაში. ონეგინი ინდივიდუალისტია, მარტო განიცდის იმედგაცრუებას გარშემომყოფებთან. ვ.გ. ბელინსკიმ მას "ტანჯული ეგოისტი" უწოდა.

ლენსკისთან დუელი გახდა სცენა სულიერი განვითარებაონეგინი. საერო ზნეობის უარყოფით, ევგენი ონეგინი ვერ გაუძლო მსოფლიოს აზრს და უარი თქვა დუელზე. მეგობრის უაზრო მკვლელობა აიძულებს მას დატოვოს სოფელი და ხდება ცხოვრების უფრო ღრმა და სერიოზული აღქმის სტიმული.

ონეგინის დახასიათებისას, ჰერცენმა დაწერა, რომ გმირი არის "ჭკვიანი უსარგებლო ადამიანი", ის არის "ზედმეტი ადამიანი იმ გარემოში, სადაც ის არის, არ გააჩნია საჭირო ხასიათის ძალა მისგან თავის დასაღწევად".

ონეგინის რთულმა და წინააღმდეგობრივმა გამოსახულებამ განსაზღვრა მთელი გალაქტიკის დასაწყისი. ზედმეტი ხალხი„რუსული ლიტერატურა.

პუშკინი მაშინვე აძლევს ლენსკის გამოსახულებას, როგორც ანტითეზას ონეგინს:

შეეგუნენ. ტალღა და ქვა

პოეზია და პროზა, ყინული და ცეცხლი არც ისე განსხვავდება ერთმანეთისგან.

ამავდროულად, ლენსკი ახლოს არის ონეგინთან განვითარებისა და სულიერი მოთხოვნილებების სიმაღლის თვალსაზრისით. ეს ასევე შორს არის უბრალო იმიჯისგან, რომელიც ხანდახან განიხილება, როგორც რომანტიზმის გაფუჭება. პუშკინი ირონიულად ამბობს:

მან მღეროდა განშორება და სევდა,

და რაღაც და ნისლიანი მანძილი.

ამავე დროს, ლენსკი არის ნათელი და სუფთა კაცივისი უბედურებაა ის, რომ მან არ იცის ცხოვრება, ენთუზიაზმით სჯერა წიგნებიდან ამოღებული იდეალების. მისი თავისუფლებისმოყვარე ოცნებები ნამდვილ განსახიერებას ვერ პოულობენ. ”გულში ძვირფასო უცოდინარი”, ლენსკი, ისევე როგორც ონეგინი, არ ჯდებოდა მის თანამედროვე საზოგადოებაში. მას ორი გზა ჰქონდა: ან პოეტის ნიჭი განვითარდებოდა მასში და შეიძენდა სამოქალაქო მნიშვნელობას, ან საზოგადოებისგან გატეხილი, ლენსკი იცხოვრებდა, როგორც ყველა. იდეალისტურ-რომანტიკული დამოკიდებულება რეალობისადმი შეუსაბამო იყო. და ლენსკის სიკვდილი ბუნებრივია. ჰერცენმა აღნიშნა: ”პოეტმა დაინახა, რომ ასეთ ადამიანს არაფერი აქვს საერთო რუსეთში და მოკლა იგი ონეგინის ხელით”.

რომანის ქალი გმირები - ტატიანა და ოლგა - ასევე დაფუძნებულია ოპოზიციაზე. ტატიანა არის პუშკინის იდეალის განსახიერება და არა რაღაც აბსტრაქტულ რომანტიკულ გამოსახულებაში, არამედ ჩვეულებრივ რუს გოგონაში. ტატიანას შესახებ ყველაფერი ნორმალურია, მისი გარეგნობა ერთი შეხედვით არ არის გასაოცარი. ტატიანა გაიზარდა სოფელში, რუსულ ბუნებაში, უსმენდა ძველი ძიძის ისტორიებს და სოფლის გოგოების სიმღერებს. მის პერსონაჟში რუსული და ხალხური იყო შერწყმული ფრანგული სენტიმენტალური რომანებით, რამაც განავითარა ოცნებობა, წარმოსახვა და მგრძნობელობა:

დიკი, სევდიანი, ჩუმად...

საკუთარ ოჯახში უცხო ჩანდა.

ტატიანას აქვს მდიდარი შინაგანი სამყარო. ის ბუნებით ნიჭიერია

მეამბოხე წარმოსახვით,

ცოცხალი გონებით და ნებით,

და თავხედი თავი,

და ცეცხლოვანი და ნაზი გულით.

ნებისმიერი ორიგინალური ბუნების მსგავსად, ტატიანა მარტო აღმოჩნდება. მას სურს იპოვნოს მონათესავე სული, რომელიც მის წარმოსახვაში ნახა ონეგინში.

ტატიანა განსხვავდება მისი წრის გოგოებისგან. ის არ იქცევა ტიპიურად პატრიარქალურ ტრადიციებში გაზრდილი გოგონასთვის - ზოგადად მიღებული კონცეფციების საწინააღმდეგოდ, ის პირველია, ვინც აღიარებს სიყვარულს. ტატიანა გულწრფელი, სუფთა და ღიაა თავის მონოლოგ-წერილში ონეგინისადმი.

ონეგინის წასვლის შემდეგ, ტატიანას სურს გაიგოს ვინ არის ის, მისი გმირი? წიგნების წაკითხვა მისი ჩანაწერებით, ჩაძირვა უცნობ სამყაროში, წაკითხულის ასახვამ მოამზადა ტატიანა, ბელინსკის თქმით, "სოფლის გოგოდან საზოგადოების ქალბატონად აღორძინებისთვის". მაგრამ სამყაროში ყოფნის დროსაც კი, ტატიანა ინარჩუნებს სიწმინდეს და გულწრფელობას, ”ყველაფერი მშვიდია, ეს მხოლოდ მასში იყო”. "მასკარადის ნაწიბურები, მთელი ეს ბრჭყვიალა, ხმაური და აორთქლება" მისთვის უცხოა. ონეგინის აღიარებაზე, ტატიანა სევდიანად პასუხობს:

მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?),

მაგრამ მე სხვას მივეცი;

სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები.

ტატიანა უარყოფს ონეგინს, რადგან მას არ შეუძლია მისი გატეხვა მორალური პრინციპები. ხალხური ეთიკური წესებით აღზრდილი ტატიანა ვერ აბედნიერებს ქმარს, რომელსაც ღრმად პატივს სცემს. მისი მორალური მოთხოვნები საკუთარ თავზე მაღალია და ქმრის ერთგულებას მოვალეობად თვლის. ბელინსკი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მართალი იყოს, როცა ტატიანას ერთგულება სიყვარულის პროფანაციად აღიქვა. თანმიმდევრულობა ცხოვრებაში მორალური პრინციპების დაცვაში მეტყველებს ჰეროინის ბუნების მთლიანობაზე. ტატიანას გამოსახულება განასახიერა პუშკინის იდეალირუსი ქალი.

ტატიანას სრული საპირისპიროა მისი და ოლგა. ის ყოველთვის "თამაშიანი, უდარდელი, მხიარულია". მისი პორტრეტი ასახავს სილამაზის საერთო ტიპს - იმდროინდელი რომანების იდეალს:

ნებისმიერი რომანი

აიღე და იპოვი, არა,

მისი პორტრეტი.

გამჭრიახი ონეგინი აღნიშნავს, რომ „ოლგას არ აქვს სიცოცხლე მის თვისებებში“. ეს უღიმღამო გოგონა, რომელიც სხვებს შორის არ გამოირჩევა, არ შეუძლია ძლიერი, ღრმა გრძნობები. ლენსკის გარდაცვალების შემდეგ "დიდი ხანი არ ტიროდა", ის დაქორწინდა და ალბათ გაიმეორებს დედის ბედს, რომელიც

დამარილებული სოკო ზამთრისთვის,

ხარჯებს ინახავდა, შუბლი იპარსავდა,

შაბათობით დავდიოდი აბანოში,

მან მოახლეებს სცემა, გაბრაზდა...

რეალისტის პუშკინის ოსტატობა განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიკვეთა გმირების გამოსახულების შექმნაში. სოციალურად დამახასიათებელთა ასახვით, პოეტმა გამოავლინა პერსონაჟების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებები და აჩვენა მათი შინაგანი სამყარო.

კრეატიულობა ა.ს. პუშკინმა დიდი გავლენა მოახდინა რუსული ლიტერატურის შემდგომ განვითარებაზე. გოგოლმა საოცრად ზუსტად განსაზღვრა პოეტის როლი: ”პუშკინი არის არაჩვეულებრივი ფენომენი და, ალბათ, რუსული სულის ერთადერთი გამოვლინება: ეს არის რუსი ადამიანი მის განვითარებაში, რომელშიც ის შეიძლება გამოჩნდეს ორასი წლის შემდეგ”.

"ევგენი ონეგინი" - პირველი რეალისტური რომანი რუსულ ლიტერატურაში

მოძებნე ამ გვერდზე:

• რომანი ევგენი ონეგინი რომანტიკული ან რეალისტური სტილისკენ მიისწრაფვის
• ევგენი ონეგინი პირველი რუსული რეალისტური რომანი
• ევგენი ონეგინი პირველი რეალისტური რომანი რუსულ ლიტერატურაში
• ევგენი ონეგინის რომანის რეალიზმი
• ევგენი ონეგინი, როგორც პირველი რეალისტური რომანი რუსულ ლიტერატურაში

2. აღწერეთ სენტიმენტალიზმი, როგორც ლიტერატურული მოძრაობა.
3. აღწერეთ რეალიზმი როგორც ლიტერატურული ფენომენი.
4. დაახასიათეთ რომანტიზმი, როგორც ლიტერატურული ფენომენი.
5. ბიოგრაფიული ინფორმაცია A.S. პუშკინის შესახებ. შემოქმედების ძირითადი თემები.
6. პუშკინის ლექსის სიუჟეტი " ბრინჯაოს მხედარი».
7. ევგენის ამბავი პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი"
8. ქალაქ პეტერბურგის გამოსახულება პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი".
9. პეტრე დიდის გამოსახულება პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი".
10. M.Yu-ს ცხოვრება და მოღვაწეობა. ლერმონტოვი. შემოქმედების ძირითადი თემები.

11. N.V. გოგოლის ცხოვრება და მოღვაწეობა. მწერლის შემოქმედების ძირითადი თემები.

12. ცხოვრება და მოღვაწეობა ა.ნ. ოსტროვსკი. შემოქმედების ძირითადი თემები. ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ შექმნის ისტორია.
13. ქალაქ კალინოვის მორალი. დიკისა და კაბანოვას სურათები.
14. კატერინა კაბანოვას გამოსახულება ოსტროვსკის პიესაში "ჭექა-ქუხილი". ჩემი დამოკიდებულება კატერინას ქმედებისადმი.
15. ოსტროვსკის ლექსის სათაურის მნიშვნელობა "ჭექა-ქუხილი".
16. ლარისას ამბავი ოსტროვსკის პიესაში "მზიტი".
17. ცხოვრება და მოღვაწეობა ი.ს. ტურგენევი. რომანის "მამები და შვილები" შექმნის ისტორია.
18. ბაზაროვი არის ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი. ნიჰილიზმი, როგორც XIX საუკუნის სოციალური ფენომენი.
19. სიყვარულის გამოცდა ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები".
20. ბაზაროვი და მშობლები. ბაზაროვის მშობლების მახასიათებლები.
21.ორი თაობა ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები". დავები რომანში.
22. ტურგენევის რომანის სათაურის მნიშვნელობა „მამები და შვილები“.
23. ი.ა.გონჩაროვის ცხოვრება და მოღვაწეობა. აღწერეთ ობლომოვის სურათი.
24. ორი ანტიპოდი გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი". ობლომოვი და შტოლცი.

25. ფ.ი.ტიუტჩევის ცხოვრება და მოღვაწეობა. პოეტის შემოქმედების ძირითადი თემები.

26. ცხოვრება და მოღვაწეობა ა.კ. ტოლსტოი. შემოქმედების ძირითადი თემები.

27. A. A. Fet-ის ცხოვრება და მოღვაწეობა. პოეტის შემოქმედების ძირითადი თემები.

დ) ფუტურიზმი

2. რა ლიტერატურული მიმართულებამე-20 საუკუნის ლიტერატურაში არ არსებობდა:

ა) კლასიციზმი

ბ) მოდერნიზმი

V) სოციალისტური რეალიზმი

დ) მე-20 საუკუნის რეალიზმი

3. რა ცნებაა განხორციელებული მ.შოლოხოვის „დონ მოთხრობებში“:

ა) "ადამიანი არის ქმნილების გვირგვინი"

ბ) "ადამიანი - ეს ამაყად ჟღერს"

გ) „ში ადამიანთა სამყაროყველაზე ძლიერი ინდივიდი გადარჩება"

დ) „არც ესენი და არც ესენი არ არიან სუფთა სინდისში“

4. ტერმინი „სოფლის პროზა“ დაკავშირებულია:

ა) ერთად " ხრუშჩოვის დათბობა"

გ) სტალინის მმართველობით

დ) რევოლუციასთან

5. „სოფლის პროზა“ მოიცავს:

ა) მ.ა. შოლოხოვი

ბ) ვ.შუკშინი

გ) იუ.ბონდარევი

დ) მ.ბულგაკოვი

6. შუკშინის საყვარელი გმირი:

ა) სულელი

გ) მშვიდი

დ) დაწყებული

7. ტექნიკა, რომელსაც იყენებს ბულგაკოვი მოთხრობაში " ძაღლის გული":

ა) სატირა

ბ) ეზოპიური ენა

გ) ფანტაზიისა და ყოველდღიური გროტესკის შერწყმა

შექმნის ისტორია. „ევგენი ონეგინი“, პირველი რუსული რეალისტური რომანი, პუშკინის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია, რომელსაც შექმნის ხანგრძლივი ისტორია აქვს და მოიცავს პოეტის შემოქმედების რამდენიმე პერიოდს. პუშკინის საკუთარი გათვლებით, რომანზე მუშაობა გაგრძელდა 7 წელი, 4 თვე, 17 დღე - 1823 წლის მაისიდან 1830 წლის 26 სექტემბრამდე, ხოლო 1831 წელს დაიწერა "ონეგინის წერილი ტატიანას". ნაწარმოების გამოცემა განხორციელდა ისე, როგორც ის შეიქმნა: ჯერ გამოქვეყნდა ცალკეული თავები და მხოლოდ 1833 წელს გამოიცა პირველი სრული გამოცემა. ამ დრომდე პუშკინმა არ შეაჩერა ტექსტის გარკვეული კორექტირება.რომანი, პოეტის თქმით, იყო „ცივი დაკვირვების გონების ნაყოფი და სევდიანი დაკვირვების გული“.

1830 წელს რომანის ბოლო თავზე მუშაობის დასრულების შემდეგ, პუშკინმა ჩამოაყალიბა უხეში გეგმა, რომელიც ასე გამოიყურება:

ნაწილი პირველი. Წინასიტყვაობა. 1-ლი კანტო. ჰანდრა (კიშინიოვი, ოდესა, 1823 წ.); მე-2 კანტო. პოეტი (ოდესა, 1824 წ.); მე-3 კანტო. ახალგაზრდა ქალბატონი (ოდესა, მიხაილოვსკოე, 1824 წ.).

Მეორე ნაწილი. მე-4 კანტო. სოფელი (მიხაილოვსკოე, 1825); მე-5 კანტო. სახელის დღე (მიხაილოვსკოე, 1825, 1826); მე-6 კანტო. დუელი (მიხაილოვსკოე, 1826 წ.).

ნაწილი მესამე. მე-7 კანტო. მოსკოვი (მიხაილოვსკოე, პეტერბურგი, 1827, 1828); მე-8 კანტო. მოხეტიალე (მოსკოვი, პავლოვსკი, ბოლდინო, 1829 წ.); მე-9 კანტო. დიდი შუქი(ბოლდინო, 1830 წ.).

IN ბოლო ვერსიაპუშკინს გეგმის გარკვეული კორექტირება მოუწია: ცენზურის გამო მან გამორიცხა მე-8 თავი - „ხეტიალება“. ახლა ის გამოქვეყნებულია რომანის დანართად - "ნაწყვეტები ონეგინის მოგზაურობიდან", ხოლო ბოლო მე -9 თავი - "დიდი შუქი" - შესაბამისად, მერვე გახდა. ამ ფორმით, რომანი ცალკე გამოცემაში გამოიცა 1833 წელს.

გარდა ამისა, არსებობს ვარაუდი მე-10 თავის არსებობის შესახებ, რომელიც დაიწერა 1830 წლის ბოლდინის შემოდგომაზე, მაგრამ დაწვეს პოეტმა 19 ოქტომბერს. , ვინაიდან იგი ეძღვნებოდა ნაპოლეონის ომების ეპოქის და დეკემბრიზმის დაბადებას და შეიცავდა უამრავ საშიშ პოლიტიკურ მინიშნებას. შემორჩენილია ამ თავის მცირე ფრაგმენტები (16 სტროფი), დაშიფრული პუშკინის მიერ. შიფრის გასაღები მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში იპოვა პუშკინის მეცნიერმა NO. მოროზოვმა და შემდეგ სხვა მკვლევარებმა შეავსეს გაშიფრული ტექსტი. მაგრამ ჯერ კიდევ მიმდინარეობს კამათი იმ მტკიცების ლეგიტიმურობის შესახებ, რომ ეს ფრაგმენტები ნამდვილად წარმოადგენენ რომანის გადარჩენილი მე-10 თავის ნაწილებს.

მიმართულება და ჟანრი. „ევგენი ონეგინი“ პირველი რუსული რეალისტური სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანია და, რაც მთავარია, არა პროზა, არამედ ლექსის რომანი. პუშკინისთვის ფუნდამენტური მნიშვნელობის არჩევანი იყო ამ ნაწარმოების შექმნისას მხატვრული მეთოდი- არა რომანტიული, მაგრამ რეალისტური.

რომანზე მუშაობა დაიწყო სამხრეთ გადასახლების პერიოდში, როდესაც რომანტიზმი დომინირებდა პოეტის შემოქმედებაში, პუშკინი მალევე დარწმუნდა, რომ რომანტიკული მეთოდის თავისებურებები არ იძლეოდა ამოცანის გადაჭრას. თუმცა ჟანრული თვალსაზრისით პოეტი გარკვეულწილად ხელმძღვანელობს რომანტიკული ლექსიბაირონის დონ ჟუანი, ის უარყოფს რომანტიული თვალსაზრისის ცალმხრივობას.

პუშკინს სურდა თავის რომანში ეჩვენებინა თავისი დროის ტიპიური ახალგაზრდა, თანამედროვე ცხოვრების სურათის ფართო ფონზე, გამოეჩინა შექმნილი პერსონაჟების წარმომავლობა, ეჩვენებინა ისინი. შიდა ლოგიკადა ურთიერთობა იმ პირობებთან, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ჭეშმარიტად ტიპიური პერსონაჟების შექმნა, რომლებიც თავს იჩენენ ტიპიურ გარემოებებში, რაც განასხვავებს რეალისტურ ნაწარმოებებს.

ეს ასევე იძლევა უფლებას დარეკოს "ევგენი ონეგინი" სოციალური რომანი, ვინაიდან მასში პუშკინი აჩვენებს კეთილშობილური რუსეთი XIX საუკუნის 20-იანი წლები აჩენს ეპოქის უმნიშვნელოვანეს პრობლემებს და ცდილობს ახსნას სხვადასხვა სოციალური ფენომენები. პოეტი უბრალოდ არ აღწერს მოვლენებს ჩვეულებრივი დიდგვაროვანის ცხოვრებიდან; ის გმირს აძლევს ნათელ და ამავდროულად ტიპურს საერო საზოგადოებაპერსონაჟი, განმარტავს მისი აპათიის და მოწყენილობის წარმოშობას, მისი ქმედებების მიზეზებს. უფრო მეტიც, მოვლენები ვითარდება ისეთი დეტალური და საგულდაგულოდ გამოსახული მატერიალური ფონზე, რომ „ევგენი ონეგინი“ შეიძლება ეწოდოს სოციალურ და ყოველდღიურ რომანს.

ასევე მნიშვნელოვანია, რომ პუშკინმა გულდასმით გააანალიზოს არა მხოლოდ გმირების ცხოვრების გარეგანი გარემოებები, არამედ მათი შინაგანი სამყარო. ბევრ გვერდზე ის არაჩვეულებრივს აღწევს ფსიქოლოგიური ოსტატობა, რაც შესაძლებელს ხდის მისი პერსონაჟების უფრო ღრმა გაგებას. ამიტომ "ევგენი ონეგინი" სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ფსიქოლოგიურ რომანს.

მისი გმირი იცვლება ცხოვრებისეული გარემოებების გავლენით და ხდება რეალური, სერიოზული გრძნობები. და დაე, ბედნიერებამ გაიაროს მას, ეს ხშირად ხდება რეალურ ცხოვრებაში, მაგრამ მას უყვარს, წუხს - ამიტომაც ონეგინის (არა პირობითად რომანტიული, არამედ ნამდვილი, ცოცხალი გმირის) გამოსახულება ასე დაარტყა პუშკინის თანამედროვეებს. ბევრმა აღმოაჩინა მისი თვისებები საკუთარ თავში და ნაცნობებში, ისევე როგორც რომანის სხვა პერსონაჟების - ტატიანას, ლენსკის, ოლგას - გამოსახვა იმდენად ჭეშმარიტი იყო. ტიპიური ხალხიიმ ეპოქაში.

ამავდროულად, "ევგენი ონეგინს" ასევე აქვს სასიყვარულო ურთიერთობის ნიშნები იმ ეპოქის ტრადიციულთან. სიყვარულის ისტორია. სამყაროსგან დაღლილი გმირი მიდის სამოგზაუროდ და ხვდება გოგონას, რომელიც მას შეუყვარდება. რატომღაც, გმირს ან არ შეუძლია მისი სიყვარული - მაშინ ყველაფერი ტრაგიკულად მთავრდება, ან ის უპასუხებს მის გრძნობებს და მიუხედავად იმისა, რომ თავიდან გარემოებები ხელს უშლის მათ ერთად ყოფნას, ყველაფერი კარგად მთავრდება. აღსანიშნავია, რომ პუშკინი ასეთ ამბავს რომანტიკულ ელფერს ართმევს და სულ სხვა გამოსავალს იძლევა. მიუხედავად ყველა ცვლილებისა, რაც მოხდა გმირების ცხოვრებაში და გამოიწვია ურთიერთ გრძნობების გაჩენა, გარემოებების გამო ისინი ერთად ვერ იქნებიან და იძულებულნი არიან დაშორდნენ. ამრიგად, რომანის სიუჟეტს აშკარა რეალიზმი ეძლევა.

მაგრამ რომანის ინოვაცია მხოლოდ მის რეალიზმში არ მდგომარეობს. მასზე მუშაობის დასაწყისშიც კი პუშკინმა წერილში დაწერა P.A. ვიაზემსკიმ აღნიშნა: ”ახლა მე არ ვწერ რომანს, არამედ რომანს ლექსში - ეშმაკური განსხვავება”. რომანი, როგორც ეპიკური ნაწარმოები, გულისხმობს ავტორის განცალკევებას აღწერილი მოვლენებისგან და ობიექტურობას მათ შეფასებაში; პოეტური ფორმა აძლიერებს შემოქმედის პიროვნებასთან დაკავშირებულ ლირიკულ პრინციპს. ამიტომ "ევგენი ონეგინი" ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც ლირიკულ-ეპიკური ნაწარმოები, რომელიც აერთიანებს ეპიკურ და ლირიკულ პოეზიაში დამახასიათებელ თვისებებს. მართლაც, რომანში "ევგენი ონეგინი" არის ორი მხატვრული ფენა, ორი სამყარო - "ეპიკური" გმირების სამყარო (ონეგინი, ტატიანა, ლენსკი და სხვა პერსონაჟები) და ავტორის სამყარო, რომელიც ასახულია ლირიკულ დიგრესიებში.

დაწერილია პუშკინის რომანი ონეგინის სტროფი , რომელიც დაფუძნებული იყო სონეტზე. მაგრამ 14 სტრიქონიან ტეტრამეტრს პუშკინ იამბიკს განსხვავებული რითმის სქემა ჰქონდა -abab vvgg სიგელი LJ :

”ბიძაჩემს აქვს ყველაზე გულწრფელი წესები,
როცა მძიმედ ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და უკეთესი ვერაფერი მოვიფიქრე.
მისი მაგალითი სხვებისთვის არის მეცნიერება;
მაგრამ, ღმერთო ჩემო, რა მოსაწყენია
დღე და ღამე პაციენტთან ჯდომა,
ერთი ნაბიჯის დატოვების გარეშე!
რა დაბალი მოტყუებაა
ნახევრად მკვდართა გასართობად,
შეასწორეთ მისი ბალიშები
სამწუხაროა წამლის მოტანა,
ამოისუნთქე და შენთვის იფიქრე:
როდის წაგიყვანს ეშმაკი?

რომანის კომპოზიცია. რომანის აგების მთავარი ტექნიკა არის სარკის სიმეტრია (ან ბეჭდის კომპოზიცია). მისი გამოხატვის გზაა პერსონაჟების შეცვლა რომანში დაკავებულ პოზიციებზე. ჯერ ტატიანა და ევგენი ხვდებიან, ტატიანა შეუყვარდება, იტანჯება იმიტომ უპასუხო სიყვარული, ავტორი თანაუგრძნობს მას და ძალაუნებურად თან ახლავს თავის გმირს. როდესაც ისინი ხვდებიან, ონეგინი კითხულობს მას "ქადაგებას". შემდეგ ხდება დუელი ონეგინსა და ლენსკის შორის - მოვლენა, რომლის კომპოზიციური როლი არის პიროვნულის დაშლა. სიუჟეტიდა სასიყვარულო ურთიერთობის განვითარების განსაზღვრა. როდესაც ტატიანა და ონეგინი ხვდებიან პეტერბურგში, ის მის ადგილზე აღმოჩნდება და ყველა მოვლენა ერთი და იგივე თანმიმდევრობით მეორდება, მხოლოდ ავტორია ონეგინის გვერდით. ეს ეგრეთ წოდებული ბეჭდის კომპოზიცია საშუალებას გვაძლევს დავუბრუნდეთ წარსულს და ქმნის რომანის, როგორც ჰარმონიული, სრული მთლიანობის შთაბეჭდილებას.

კომპოზიციის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისება არის არსებობა ლირიკული გადახრებირომანში. მათი დახმარებით იქმნება ლირიკული გმირის იმიჯი, რაც რომანს ლირიკულს ხდის.

რომანის გმირები . Მთავარი გმირივისი სახელიც ეწოდა რომანს, - ევგენი ონეგინი. რომანის დასაწყისში ის 18 წლისაა. ეს არის ახალგაზრდა მიტროპოლიტი არისტოკრატი, რომელმაც მიიღო ტიპიური საერო აღზრდა. ონეგინი დაიბადა მდიდარ, მაგრამ დანგრეულ ოჯახში კეთილშობილური ოჯახი. ბავშვობამ ყველაფერი რუსული და ეროვნულისგან იზოლირებულად გაატარა. ის აღიზარდა ფრანგმა დამრიგებელმა, რომელიც,

რომ ბავშვი არ დაიღალოს,
მე მას ყველაფერი ხუმრობით ვასწავლე,
მე არ შეგაწუხე მკაცრი მორალით,
მსუბუქად გალანძღა ხუმრობისთვის
Და ში საზაფხულო ბაღისასეირნოდ წამიყვანა“.

ამრიგად, ონეგინის აღზრდა და განათლება საკმაოდ ზედაპირული იყო.
მაგრამ პუშკინის გმირმა მაინც მიიღო მინიმალური ცოდნა, რომელიც სავალდებულოდ ითვლებოდა თავადაზნაურობაში. მან „საკმარისად იცოდა ლათინური ეპიგრაფების გასაანალიზებლად“, გაიხსენა „გასული დღეების ანეკდოტები რომულუსიდან დღემდე“ და წარმოდგენა ჰქონდა ადამ სმიტის პოლიტიკურ ეკონომიკაზე. საზოგადოების თვალში ის იყო თავისი დროის ახალგაზრდობის ბრწყინვალე წარმომადგენელი და ეს ყველაფერი მისი უმწიკვლობის წყალობით. ფრანგული, მოხდენილი მანერები, ჭკუა და საუბრის შენარჩუნების ხელოვნება. ის იმდროინდელი ახალგაზრდებისთვის ტიპიური ცხოვრების წესს ეწეოდა: ესწრებოდა ბურთებს, თეატრებსა და რესტორნებს. სიმდიდრე, ფუფუნება, ცხოვრებით ტკბობა, წარმატებები საზოგადოებაში და ქალებთან ერთად - სწორედ ამით იზიდავდა რომანის მთავარი გმირი.
მაგრამ საერო გართობა საშინლად მოსაწყენი იყო ონეგინისთვის, რომელიც უკვე "დიდი ხნის განმავლობაში იღიმებოდა მოდურ და ძველ დარბაზებს შორის". მოწყენილია ბურთებზეც და თეატრშიც: „... მობრუნდა და იღრიჭა და თქვა: „დროა ყველა შეიცვალოს, ბალეტებს კარგა ხანს ვეგუები, მაგრამ დიდელოტი დავიღალე. ” ეს არცაა გასაკვირი – რომანის გმირს სოციალური ცხოვრებით ცხოვრებას დაახლოებით რვა წელი დასჭირდა. მაგრამ ის ჭკვიანი იყო და მნიშვნელოვნად მაღლა იდგა საერო საზოგადოების ტიპურ წარმომადგენლებზე. ამიტომ, დროთა განმავლობაში, ონეგინი გრძნობდა ზიზღს ცარიელი, უსაქმური ცხოვრებით. ”მახვილმა, გაციებულმა გონებამ” და სიამოვნებით გაჯერებამ ონეგინი იმედგაცრუებული გახადა, ”რუსულმა სევდამ დაიპყრო იგი”.
„სულიერი სიცარიელეებით ტანჯული“ ეს ახალგაზრდა დეპრესიაში ჩავარდა. ის ცდილობს რაღაც საქმიანობაში ეძებოს ცხოვრების აზრი. პირველი ასეთი მცდელობა იყო ლიტერატურული ნაწარმოები, მაგრამ "არაფერი გამოვიდა მისი კალმიდან", რადგან განათლების სისტემა არ ასწავლიდა მას მუშაობას ("ის ავად იყო დაჟინებული შრომით"). ონეგინი "წაიკითხეთ და წაიკითხეთ, მაგრამ უშედეგოდ". თუმცა, ჩვენი გმირი აქ არ ჩერდება. თავის მამულში ის პრაქტიკული საქმიანობის კიდევ ერთ მცდელობას აკეთებს: ცვლის კორვეს ( სავალდებულო სამუშაომიწის მესაკუთრის მინდორზე) გადასახადები (ფულადი გადასახადი). შედეგად, ყმების ცხოვრება უადვილდება. მაგრამ, ერთი რეფორმის გატარების შემდეგ და ის მოწყენილობის გამო, „უბრალოდ დროის გასატარებლად“, ონეგინი კვლავ ბლუზში ჩადის. ეს აძლევს საფუძველს ვ.გ.ბელინსკის დაწეროს: „ცხოვრების უმოქმედობა და ვულგარულობა ახრჩობს მას, მან არც კი იცის რა სჭირდება, რა უნდა, მაგრამ... კარგად იცის, რომ ეს არ სჭირდება. რომ არ უნდა.“ „რა ხდის თავისმოყვარე შუამავლობას ასე ბედნიერს და ბედნიერს“.
ამავე დროს, ჩვენ ვხედავთ, რომ ონეგინი უცხო არ იყო მსოფლიოს ცრურწმენებისთვის. მათი დაძლევა მხოლოდ რეალურ ცხოვრებასთან კონტაქტით შეიძლებოდა. რომანში პუშკინი გვიჩვენებს წინააღმდეგობებს ონეგინის აზროვნებასა და ქცევაში, მის გონებაში ბრძოლას "ძველსა" და "ახალს" შორის, ადარებს მას რომანის სხვა გმირებთან: ლენსკის და ტატიანას, აკავშირებს მათ ბედს.
პუშკინის გმირის ხასიათის სირთულე და შეუსაბამობა განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება პროვინციული მიწის მესაკუთრის ლარინის ქალიშვილ ტატიანასთან ურთიერთობაში.
ახალ მეზობელში გოგონამ დაინახა იდეალი, რომელიც მან დიდი ხნის წინ განვითარდა წიგნების გავლენის ქვეშ. მას მოწყენილი, იმედგაცრუებული დიდგვაროვანი ეჩვენება რომანტიული გმირი, ის არ ჰგავს სხვა მიწის მესაკუთრეებს. "ტატიანას მთელი შინაგანი სამყარო შედგებოდა სიყვარულის წყურვილისგან", - წერს ვ. გ. ბელინსკი იმ გოგონას მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მთელი დღის განმავლობაში საიდუმლო ოცნებებზე დარჩა.

მისი ფანტაზია დიდი ხანია
იწვის ნეტარებით და სევდით,
ფატალური საკვების მშიერი;
დიდი ხნის გულისტკივილი
მისი ახალგაზრდა მკერდი დაჭიმული იყო;
სული ელოდა... ვიღაცას
და ელოდა... თვალები გაახილა;
მან თქვა: ეს ის არის!

ყველაფერი საუკეთესო, სუფთა, ნათელი რამ გაიღვიძა ონეგინის სულში:

მე მიყვარს შენი გულწრფელობა
იგი აღელვდა
გრძნობები, რომლებიც დიდი ხანია დუმდა.

მაგრამ ევგენი ონეგინი არ იღებს ტატიანას სიყვარულს და ამას ხსნის იმით, რომ ის "არ შექმნილა ნეტარებისთვის", ანუ ოჯახური ცხოვრებისთვის. სიცოცხლისადმი გულგრილობა, პასიურობა, „მშვიდობის სურვილი“, შინაგანი სიცარიელე ჩახშობილი გულწრფელი გრძნობები. შემდგომში ის დაისჯება თავისი შეცდომის გამო მარტოობით.
IN პუშკინის გმირიარსებობს ისეთი თვისება, როგორიცაა "სულის პირდაპირი კეთილშობილება". ის გულწრფელად ერთვება ლენსკის. ონეგინი და ლენსკი გამოირჩეოდნენ თავიანთი გარემოდან მაღალი ინტელექტიდა საზიზღარი დამოკიდებულებამეზობელი მიწის მესაკუთრეთა პროზაულ ცხოვრებას. თუმცა ისინი ხასიათით სრულიად საპირისპირო ადამიანები იყვნენ. ერთი ცივი, იმედგაცრუებული სკეპტიკოსი იყო, მეორე ენთუზიასტი რომანტიკოსი, იდეალისტი.

ისინი ერთმანეთს შეეგუებიან.
ტალღა და ქვა
პოეზია და პროზა, ყინული და ცეცხლი...

ონეგინს საერთოდ არ უყვარს ხალხი, არ სჯერა მათი სიკეთის და თვითონ ანადგურებს თავის მეგობარს, კლავს მას დუელში.
ონეგინის გამოსახულებით ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა ჭეშმარიტად წარმოაჩინა ინტელექტუალური დიდგვაროვანი, რომელიც დგას საერო საზოგადოებაზე მაღლა, მაგრამ ცხოვრებაში მიზნის გარეშე. მას არ სურს სხვა დიდგვაროვნების მსგავსად ცხოვრება, სხვაგვარად ცხოვრება არ შეუძლია. ამიტომ, იმედგაცრუება და სევდა ხდება მისი მუდმივი თანამგზავრი.
A.S. პუშკინი კრიტიკულია მისი გმირის მიმართ. ის ხედავს ონეგინის უბედურებას და დანაშაულს. პოეტი ადანაშაულებს არა მარტო თავის გმირს, არამედ საზოგადოებას, რომელმაც ასეთი ადამიანები ჩამოაყალიბა. ონეგინი არ შეიძლება ჩაითვალოს გამონაკლისად კეთილშობილ ახალგაზრდებში, ეს ტიპიური პერსონაჟია XIX საუკუნის 20-იანი წლებისთვის.

ტატიანა ლარინა - პუშკინის საყვარელი ჰეროინი - წარმოადგენს პუშკინის ეპოქის რუსი ქალის ნათელ ტიპს. უმიზეზოდ არ არის მოხსენიებული დეკაბრისტების ცოლები მ.ვოლკონსკაია და ნ.ფონვიზინა ამ გმირის პროტოტიპებს შორის.
სახელის "ტატიანას" არჩევანი, რომელიც არ არის განათებული ლიტერატურული ტრადიციით, ასოცირდება "ანტიკურობის ან ქალიშვილობის მოგონებებთან". პუშკინი ხაზს უსვამს მისი გმირის ორიგინალობას არა მხოლოდ სახელის არჩევით, არამედ მისი უცნაური პოზიციით წარმოშობის ოჯახი: "ის საკუთარ ოჯახში უცხო ჩანდა."
ტატიანას პერსონაჟის ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენდა ორი ელემენტი: წიგნიერება, რომელიც დაკავშირებულია ფრანგულ რომანებთან და ხალხურ-ნაციონალურ ტრადიციებთან. "სულში რუსს" ტატიანას უყვარს "ძველი ძვირფასი დღეების" წეს-ჩვეულებები; იგი ბავშვობიდან იყო გატაცებული. საშინელი ისტორიები.
ბევრი რამ აკავშირებს ამ ჰეროინს ონეგინთან: ის მარტოა საზოგადოებაში - ის არასოციალურია; მისი მეოცნებეობა და უცნაურობა მისი ორიგინალობაა. ორივე ონეგინი და ტატიანა მკვეთრად გამოირჩევიან მათი გარემოს ფონზე.
მაგრამ ეს არ არის "ახალგაზრდა საკომისიო", არამედ ტატიანა, რომელიც ხდება ავტორის იდეალის განსახიერება. შინაგანი ცხოვრებაჰეროინის პერსონაჟი განპირობებულია არა საერო უსაქმურობით, არამედ თავისუფალი ბუნების გავლენით. ტატიანა გაიზარდა არა გუვერნანტმა, არამედ უბრალო რუსმა გლეხმა ქალმა.
ლარინების „მარტივი რუსული ოჯახის“ პატრიარქალური ცხოვრების წესი მჭიდრო კავშირშია ტრადიციულთან ხალხური რიტუალებიდა წეს-ჩვეულებები: აქ არის ბლინები Maslenitsa-სთვის, ქვეკერძების სიმღერები და მრგვალი საქანელები.
ხალხური მკითხაობის პოეტიკა ტატიანას ცნობილ ოცნებაშია განსახიერებული. როგორც ჩანს, ის წინასწარ განსაზღვრავს გოგონას ბედს, ასახავს ორ მეგობარს შორის ჩხუბს, ლენსკის სიკვდილს და ადრეულ ქორწინებას.
მგზნებარე ფანტაზიითა და მეოცნებე სულით დაჯილდოებულმა ტატიანამ ერთი შეხედვით აღიარა ონეგინში იდეალი, რომლისგანაც მან ჩამოაყალიბა იდეა. სენტიმენტალური რომანები. შესაძლოა გოგონამ ინტუიციურად იგრძნო მსგავსება ონეგინსა და საკუთარ თავს შორის და მიხვდა, რომ ისინი ერთმანეთისთვის იყვნენ შექმნილნი.
ის ფაქტი, რომ ტატიანამ პირველმა დაწერა სასიყვარულო წერილი, აიხსნება მისი უბრალოებით, გულუბრყვილოობით და მოტყუების უცოდინრობით. და ონეგინის საყვედურმა, ჩემი აზრით, არა მხოლოდ არ გააგრილა ტატიანას გრძნობები, არამედ გააძლიერა ისინი: ”არა, საწყალი ტატიანა იწვის მხიარული ვნებით”.
ონეგინი აგრძელებს თავის წარმოსახვაში ცხოვრებას. მაშინაც კი, როცა სოფელი დატოვა, ტატიანა, რომელიც ეწვია მამულის სახლს, ნათლად გრძნობს თავისი რჩეულის არსებობას. აქ ყველაფერი მას ახსენებს: დავიწყებული მინიშნება ბილიარდის მაგიდაზე, ”და სუფრა მკრთალი ნათურით და გროვა. წიგნები“ და ლორდ ბაირონის პორტრეტი და თუჯის ნაპოლეონის ფიგურა. ონეგინის წიგნების კითხვა ეხმარება გოგონას გაიგოს ევგენის შინაგანი სამყარო, იფიქროს მის ნამდვილ არსზე: "არ არის ის პაროდია?"
ვ.გ. ბელინსკი, "ონეგინის სახლში ვიზიტებმა და მისი წიგნების კითხვამ მოამზადა ტატიანა ხელახლა დაბადებიდან სოფლის გოგოდან საზოგადოების ქალბატონად". მეჩვენება, რომ მან შეწყვიტა "მისი გმირის" იდეალიზაცია, ონეგინისადმი გატაცება ოდნავ ჩაცხრა, ის გადაწყვეტს "მოეწყოს ცხოვრება" ევგენის გარეშე.
მალე მათ გადაწყვიტეს ტატიანა გაგზავნონ მოსკოვში - "პატარძლების ბაზრობაზე". და აქ ავტორი სრულად გვიჩვენებს მისი გმირის რუსულ სულს: იგი შეხებით ემშვიდობება "მხიარულ ბუნებას" და "ტკბილ, წყნარ შუქს". ტატიანა მოსკოვში თავს დაბნეულად გრძნობს, ის თავის ფიქრებში იბრძვის "მინდორში სიცოცხლისთვის" და "ცარიელი შუქი" იწვევს მის მკვეთრ უარყოფას:
მაგრამ მისაღები ოთახში ყველა დაკავებულია
ასეთი არათანმიმდევრული, ვულგარული სისულელე;
მათ შესახებ ყველაფერი ისეთი ფერმკრთალი, გულგრილია,
მოწყენილსაც კი ცილისწამებენ...
შემთხვევითი არ არის, რომ დაქორწინების შემდეგ და პრინცესა გახდა, ტატიანამ შეინარჩუნა ბუნებრიობა და სიმარტივე, რაც მას ასე დადებითად გამოარჩევდა საზოგადოების ქალბატონებისგან.
ტატიანას მიღებაზე გაცნობის შემდეგ, ონეგინი გაოცებული იყო იმ ცვლილებით, რაც მას შეემთხვა: "მორცხვი, შეყვარებული, ღარიბი და უბრალო გოგოს" ნაცვლად, "გულგრილი პრინცესა", "დარბაზის ღირსეული, უყურადღებო კანონმდებელი, “ გამოჩნდა.
მაგრამ შინაგანად, ტატიანა დარჩა შინაგანად სუფთა და მორალური, როგორც ახალგაზრდობაში. ამიტომაც იგი, ონეგინისადმი გრძნობების მიუხედავად, უარს ამბობს მასზე: „მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?), მაგრამ მე სხვას მივცემ; სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები“.
ტატიანას პერსონაჟის ლოგიკის მიხედვით, ასეთი დასასრული ბუნებრივია. ბუნებით განუყოფელი, მოვალეობის ერთგული, აღზრდილი ხალხური ზნეობის ტრადიციებით, ტატიანა ვერ ააშენებს ბედნიერებას ქმრის შეურაცხყოფაზე.
ავტორი აფასებს თავის გმირს, ის არაერთხელ აღიარებს სიყვარულს მისი "ტკბილი იდეალის" მიმართ. მოვალეობისა და გრძნობების, მიზეზისა და ვნების დუელში ტატიანა მორალურ გამარჯვებას იგებს. და რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს კუჩელბეკერის სიტყვები: ”მე-8 თავში პოეტი თავად ჰგავს ტატიანას”, ისინი შეიცავს დიდ მნიშვნელობას, რადგან საყვარელი ჰეროინი არა მხოლოდ იდეალური ქალია, არამედ უფრო ადამიანის იდეალი, როგორც პუშკინს სურდა, რომ ყოფილიყო. .