ეს უსაზღვრო მანძილი არ ჩანს. კლასგარეშე ღონისძიება „ხალხური სიბრძნის საათი“

"სიმდიდრის" კონცეფცია ანდაზური გამონათქვამების პრიზმაში
(რუსულ ენაზე დაყრდნობით)

ხალხის ყველაზე დიდი სიმდიდრე მისი ენაა! ათასობით წლის განმავლობაში, ადამიანური აზროვნებისა და გამოცდილების უთვალავი საგანძური გროვდება და სამუდამოდ ცხოვრობს სიტყვაში. და, შესაძლოა, ხალხის ენობრივი შემოქმედების არცერთ ფორმაში მისი გონება არ ვლინდება ასეთი სიძლიერით და ასეთი მრავალმხრივად, არ არის მისი გონება ასე კრისტალური დეპონირებული. ეროვნული ისტორია, სოციალური წესრიგი, ცხოვრება, მსოფლმხედველობა, როგორც ანდაზებში. მართებული და ხატოვანი რუსული ენა განსაკუთრებით მდიდარია ანდაზებით. ისინი ათასობით, ათიათასობით არიან! თითქოს ფრთებზე დაფრინავენ საუკუნიდან საუკუნეში, ერთი თაობიდან მეორეში და არ ჩანს უსაზღვრო მანძილი, რომელზედაც ეს ფრთიანი სიბრძნე მიმართავს თავის ფრენას...
მ.შოლოხოვი

ანდაზები (ძველ დროში მათ "იგავებს" ეძახდნენ) და გამონათქვამები ("ანდაზები", "გამონათქვამები") ხალხური კულტურის მნიშვნელოვანი ელემენტია საკუთარ თავთან მიმართებაში. ისინი გვაწვდიან ინფორმაციას ეროვნული ცნობიერების ღრმა ფენების შესახებ და საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული ცნებები, განსაზღვრეთ ეთიკური სახელმძღვანელო პრინციპები. ანდაზები და გამონათქვამები ემსახურება ხალხის სახელმწიფოსადმი დამოკიდებულების ნათელ გამოვლინებას; კაცი - თავის მეზობელს, სამუშაოს, სიცოცხლეს და სიკვდილს. ფაქტობრივად, ანდაზების საგანი მოიცავს ყველა სფეროს Ყოველდღიური ცხოვრების, ასახავს მის ყველაზე სტაბილურ გამოვლინებებსა და ნიმუშებს.

ვლადიმერ ივანოვიჩ დალი (1801 - 1872; ფსევდონიმი კაზაკ ლუგანსკი) უმეტესობისთვის ცნობილია, როგორც "ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონის" ავტორი. " ლექსიკონი” - ვ.ი.-ს მთავარი ჭკუა. დალი, ნაწარმოები, საიდანაც რუსული ენით დაინტერესებული მას იცნობს. დიდი მიზანი, რომლის ასრულებას 53 წელი დასჭირდა, მიღწეულია. აი რას წერდა კოტლიარევსკი ლექსიკონზე: „...და რუსულ მეცნიერებას, ლიტერატურას, მთელ საზოგადოებას ექნება ძეგლი ხალხის სიდიადის ღირსი, სრულად დაეუფლებიან ნაწარმოებს, რომელიც ჩვენი სიამაყის საგანი იქნება“. ამავდროულად, არანაკლებ ღირებულია მისი კრებული "რუსი ხალხის ანდაზები" (1862), უნიკალური და, ალბათ, ერთგვარი მოცულობითა და მასალის მრავალფეროვნებით, სტრუქტურირებული 179 თემატურ განყოფილებად: ანდაზები ობიექტების შესახებ. რწმენა, ბედი, ბედნიერება, სიმდიდრე და სიღარიბე, კეთილდღეობა, სიძუნწე, ეკონომიურობა და ა. ეს თემა ისეთივე ფართოა, როგორც ხალხის ცხოვრება. თითოეული ანდაზა ახლო ინტერესით იკვლევს ამა თუ იმ ფენომენს. უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლა, სამშობლოსადმი მხურვალე სიყვარული და მისი მტრების სიძულვილი, რუსი ხალხის სიმტკიცე, სიმამაცე და გმირობა - ეს ყველაფერი მოკლედ იქნა ნაპოვნი, მაგრამ ბრძნული გამონათქვამები. მშრომელი ხალხი, რომელმაც შექმნა ქვეყნის მთელი სიმდიდრე და იცავდა მას უცხო დამპყრობლებისგან, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იტანჯებოდა ექსპლუატაციისა და მონობის მძიმე ტვირთის ქვეშ. ხალხი მათი მძიმე ცხოვრების დამნაშავეებს ბიჭებში, ჩინოვნიკებში, სასულიერო პირებში, მიწათმფლობელებში და შემდეგ კაპიტალისტებში ხედავდა. შეიქმნა საკმაოდ ბევრი ანდაზა, რომელიც ასახავს რთულ და მშიერი ცხოვრებაგლეხი, ეწინააღმდეგება ჯენტლმენის ტკბილ და უდარდელ ცხოვრებას, რომელიც მისგან ყველა წვენს გამოწურავს (ღარიბი გლეხი პურს არ ჭამს, მდიდარი კაცი გლეხს შეჭამს; ბიჭების ოთახები წითელია, გლეხები გვერდებზე ქოხები აქვთ; გისოსები კარგად ცხოვრობენ გლეხურ კოჭებზე). განსაკუთრებით ბევრია ანდაზა, რომელიც კაუსტურად დასცინის მღვდლებსა და ბერებს, მათ სიხარბეს, სიხარბეს, ეგოიზმს (მღვდელს და ქურდს ყველაფერი შეუძლია; სასის ნაპრალი და მღვდლის თვალები დაუოკებელი ორმოა). თანამდებობის პირები დარაჯობდნენ იმავე ყმების მფლობელებს (სადაც არის ძალა, იქ არის კანონი). სასამართლოში ქრთამის გარეშე მისვლა შეუძლებელი იყო, რაც მხოლოდ მდიდრებისთვის იყო შესაძლებელი. და, რა თქმა უნდა, საქმე ყოველთვის მათ სასარგებლოდ წყდებოდა. სადაც სასამართლოა, იქ სიმართლე არ არის. ცხოვრება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ახალი ანდაზების შექმნით და შენარჩუნებით. ბევრი ანდაზა გადაიფიქრა და გადაკეთდა ახალი პირობების შესაბამისად.
გამოვლენილ თემატურ ჯგუფებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია სიმდიდრის აღმნიშვნელ ანდაზებსა და გამონათქვამებს. კვლევამ აჩვენა, რომ სიმდიდრის ძირითადი კონცეპტუალური ნიშნებია სიტყვა „სიმდიდრის“ ხაზგასმული პირველადი კონცეპტუალური ნიშნები, რომლებიც ადასტურებენ აღწერილი კონცეფციის განსაკუთრებულ როლს ადამიანის კეთილდღეობის აზროვნებაში. თავდაპირველად, სიმდიდრე კორელაციაში იყო "ქონების, მდგომარეობის, წილი" კონცეფციასთან.
V.I. დალი "რუსი ხალხის ანდაზებში" ხაზს უსვამს რამდენიმე პუნქტს სიმდიდრის თემაზე: 1) სიმდიდრე - კეთილდღეობა; 2) სიმდიდრე სიღატაკეა. რუსული ენის დიდი ექსპერტი V.I. დალი თავის ლექსიკონში არ ჩამოთვლის გამონათქვამებს, რომლებიც დამსახურებულ ადამიანებს ადანაშაულებენ მათი სიმდიდრის გამო. მათში შედის ანდაზები, როგორიცაა:

1. გონება შობს სიმდიდრეს.
(ანდაზა ამბობს, რომ სიმდიდრე ამატებს ინტელექტს ამ სიმდიდრის შესანარჩუნებლად და გაზრდის მიზნით).

2. მდიდარი ზრუნავს თავის სახეზე, ღარიბი კი ზრუნავს თავის ტანსაცმელზე.
(ანდაზა ამბობს, რომ ყველა ადამიანი ზრუნავს იმაზე, რაც მისთვის ნამდვილად ძვირფასია და ძვირფასია. მაგალითად, ომში უბრალო ჯარისკაცი უფრო მეტად უფრთხილდება ფეხსაცმელს და იარაღს, ოფიცრები კი საკუთარ ბრწყინვალებას).

3. სჯობს იყო მდიდარი და ჯანმრთელი, ვიდრე ღარიბი და ავადმყოფი.
(ანდაზა ამბობს, რომ, რა თქმა უნდა, ჯობია ყველაფერი ერთდროულად გქონდეს, ვიდრე არაფერი ან ცოტა).

4. ფული მჭიდროა - ყველა მისი მსახურია.
(ანდაზა ამბობს, რომ მდიდარს და ბევრი ფულის მქონეს ემსახურებიან და ემორჩილებიან).

5. იცხოვრე არა სიმდიდრით, არამედ ადამიანთან ერთად.
(ანდაზა ამბობს, რომ ადამიანის მატერიალური კეთილდღეობა არ არის მთავარი არგუმენტიგათხოვებისას. გამოიყენება როგორც რჩევა, რომ ყურადღება არ მიაქციოთ ადამიანის მატერიალურ მდგომარეობას).

6. არ ებრძოლო ძლიერებს, ნუ უჩივლებ მდიდრებს.
(ანდაზა ამბობს, რომ ადამიანმა უნდა იცოდეს ვისთან აქვს აზრი დაკავშირებას და ვისთან ჯობია ეს არ გააკეთოს რესურსების ნაკლებობისა და დამარცხების დიდი ალბათობის გამო).

რუსული ანდაზებისა და გამონათქვამების პირველი კრებული, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, მე-17 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. ეს არის "ეროვნული ზღაპრები ან ანდაზები ანბანში". შემდგენელი უცნობი დარჩა, მაგრამ კრებულში შედიოდა 2500-ზე მეტი ანდაზა და გამონათქვამი.

საუკუნეების მანძილზე შექმნილი, თაობიდან თაობას გადასული, ანდაზები და გამონათქვამები მხარს უჭერდა ხალხის ცხოვრების წესს და აძლიერებდა ხალხის სულიერ და მორალურ სახეს. ეს არის ხალხის მცნებები, რომლებიც არეგულირებს ყველას ცხოვრებას ჩვეულებრივი ადამიანი. ეს არის იმ აზრების გამოხატულება, რომლებსაც ადამიანები საუკუნეების გამოცდილებით მივიდნენ. ანდაზა ყოველთვის სასწავლოა, მაგრამ არა ყოველთვის აღმზრდელობითი. თუმცა, თითოეულს აქვს დასკვნა, რომლის გათვალისწინებაც სასარგებლოა.
შეიცვალა ცხოვრება, გაჩნდა ახალი გამონათქვამები, დავიწყებას მიეცა ძველი, მაგრამ დარჩა უდავოდ ღირებული რამ, რომელსაც მნიშვნელობა ჰქონდა შემდგომი ეპოქებისთვის. ანდაზების ფართო გავრცელებასა და ხანგრძლივობას ხელი შეუწყო იმან, რომ ზოგიერთმა მათგანმა პირდაპირი მნიშვნელობის დაკარგვით, გადატანითი მნიშვნელობა შეიძინა. მაგალითად, ანდაზა "ორს ეშინია გატეხილი მშვილდის" დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა, რომელმაც პირდაპირი მნიშვნელობა გადატანითი მნიშვნელობით შეცვალა, თუმცა ხალხმა დიდი ხნის წინ შეცვალა იარაღი. მაგრამ ასევე იყო ანდაზები, რომლებიც თავდაპირველად გამოჩნდა ფიგურალურადმაგალითად, ანდაზა ქვაზე სროლა - ისრის დაკარგვა არასოდეს ყოფილა გაგებული ფაქტიურად, მიეკუთვნება სხვადასხვა საგნებიდა ფენომენები. რაც არ უნდა იყოს ნათქვამი ანდაზებში, ყოველთვის განზოგადება. ანდაზაში რეალობის ხატოვანი ასახვა ასევე დაკავშირებულია ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენის ესთეტიკურ შეფასებასთან. ამიტომ არის ანდაზები, რომლებიც მხიარული და სევდიანი, სახალისო და მწარეა. ასე ამბობდა ხალხური ანდაზის ამ თვისებაზე ვ.ი. დალი: ანდაზა არის „ხალხური სიბრძნისა და ცრურწმენის სხეული, ეს არის კვნესა და კვნესა, ტირილი და ტირილი, სიხარული და სიხარული, მწუხარება და ნუგეში სახეებში; ეს არის ხალხის გონების ფერი, ორიგინალური მდგომარეობა; ეს ყოველდღიური ხალხური ამბავია, თუმცა, ერთგვარი სამართლის წიგნი, რომელსაც არავინ განიკითხავს“.

ბიბლიოგრაფია:
1. ვ.დალი. რუსი ხალხის ანდაზები, ტ. 1 – 2. მ., 1984 წ
2. www.fplib.ru/literature/proverbs.html
3. ვ.დალი. ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი, ტ. 1 – 4. მ.,
1984
4. www. wikipedia.ru (რუსული ანდაზები და გამონათქვამები)

ცნობილი გამონათქვამი, რომლითაც იწყება იოანეს სახარება, არის: „თავდაპირველად იყო სიტყვა, და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი... და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, მადლით სავსე და სიმართლე...“ (იოანე 1) ძალიან სავსე ღრმა მნიშვნელობადა შინაარსი, ხოლო "სიტყვა" იწერება დიდი ასოებით.

სიტყვა არა მხოლოდ ჩვენი მეტყველებაა, არამედ ეროვნული თვითშეგნების გამოხატულებაა, ხორცშესხმული ხალხური სული, ინახავს იმას, რაც შეიქმნა ადამიანის მიერ კაცობრიობის განვითარების ისტორიის მანძილზე. სიტყვა გვამაღლებს გარემომცველ ბუნებაზე მაღლა, როგორც ცნობიერი, გონიერი ცხოვრების პირველი ნიშანი. ეს არის ჩვენი აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის საშუალება, რომელიც გვაძლევს შესაძლებლობას გავიგოთ სხვები და გავიგოთ. როგორც წესი, ადამიანის ცხოვრებაში პირველი სიტყვა არის სიტყვა "დედა", რომელსაც ბავშვი შემდგომში პირველად ათავსებს შრიფტებში, შემდეგ კი ფრთხილად წერს ასლების წიგნებში. ადამიანის სიკვდილის საწოლზე მოსალოდნელია მომაკვდავი სურვილი, ბოლო სიტყვები. მანამდეც კი სიკვდილით დასჯაბოლო სიტყვა კრიმინალს აქვს.

ყველა ლექსიკონში, მე-18 საუკუნის ბოლოდან, „სიტყვის“ მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია ფილოლოგიურიდან თეოლოგიურზე ვრცელდება. სიტყვასიტყვით ბერძნულიდან თარგმნილი "ფილოლოგია" ნიშნავს "სიტყვების სიყვარულს".

სიტყვის პატივისცემა ძველ დროში გაჩნდა. სიტყვების ძალის რწმენა ფოლკლორში აისახება სხვადასხვა ერებსსამყარო: საკმარისია გავიხსენოთ ყველა სახის შეთქმულებისა და შელოცვების არსებობა. და ბოლოს, ლოცვა, რომელიც არის ღვთისადმი მიმართული სიტყვა.

სიტყვის მნიშვნელობასა და ღირებულებას ასახავს მრავალი ანდაზა და გამონათქვამი, რომლებშიც აპრიალებულია საუკუნოვანი ხალხური სიბრძნე. აქ მხოლოდ რამდენიმე მათგანია: „ცოცხალი სიტყვით გაიმარჯვებთ“, „ცუდი სიტყვებისთვის თავიც კი დაგწყდებათ“.

შეუძლებელია აქ სიტყვების არ გახსენება ნობელის ლაურეატი, მწერალი მ.ა. შოლოხოვი: „ადამიანთა ურთიერთობის მრავალფეროვნება განუზომელია, რაც აღბეჭდილია ხალხურ გამონათქვამებსა და აფორიზმებში. დროის უფსკრულებიდან მოვიდა ადამიანის სიხარული და ტანჯვა, სიცილი და ცრემლი, სიყვარული და რისხვა, რწმენა და ურწმუნოება, სიმართლე და სიცრუე. ჩვენამდე გონებისა და ცხოვრების ცოდნის ამ კოლტებში.” პატიოსნება და მოტყუება, შრომა და სიზარმაცე, ჭეშმარიტების სილამაზე და ცრურწმენების სიმახინჯე.

ხალხის ყველაზე დიდი სიმდიდრე მისი ენაა! ათასობით წლის განმავლობაში, ადამიანური აზროვნებისა და გამოცდილების უთვალავი საგანძური გროვდება და სამუდამოდ ცხოვრობს სიტყვაში. და, შესაძლოა, ხალხის ენობრივი შემოქმედების არცერთ ფორმაში მათი გონება არ ვლინდება ასეთი სიძლიერით და მრავალმხრივად, ან მისი ეროვნული ისტორია, სოციალური სისტემა, ცხოვრების წესი, მსოფლმხედველობა ისე კრისტალურად არის ასახული, როგორც ანდაზებში. მართებული და ხატოვანი რუსული ენა განსაკუთრებით მდიდარია ანდაზებით. ისინი ათასობით, ათიათასობით არიან. თითქოს ფრთებზე დაფრინავენ საუკუნიდან საუკუნეში, ერთი თაობიდან მეორეში და არ ჩანს უსაზღვრო მანძილი, რომელზედაც ეს ფრთიანი სიბრძნე მიმართავს თავის ფრენას. ჩვენი პატრიოტული სიამაყე, რომელიც დაფარულია ასეთი ანდაზების დამასკულარულ ფოლადში, არასოდეს გაქრება: „რუსულ მიწაზე დავაბიჯე, მაგრამ დავბრუნდი“; "შენი მშობლიური მიწიდან - მოკვდი, არ წახვიდე"; "გაბედულად დადექით იმისთვის, რაც სწორია."

თვით ხალხმა კი იცოდა მათ ენაში ანდაზებისა და გამონათქვამების განსაკუთრებული, ცენტრალური პოზიცია, რომელსაც სიტყვიერად გამოხატავდნენ: „მშვენიერია ლაპარაკი იგავთან“; ,,ანდაზა ცოცხით ქოხსავით ტარდება“; "უმიზეზოდ არ არის ნათქვამი ანდაზა"; „შენს ამპარტავნებაზე არის ანდაზა“; "თეთრი შუქი არ არის გარეუბანი და ცარიელი მეტყველება არ არის ანდაზა."

"წერა-კითხვა არის საფეხური სიბრძნისკენ", - ამბობს ძველი რუსული ანდაზა. რუსი ხალხი ყოველთვის დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა წიგნიერ ადამიანებს, მართებულად თვლიდა, რომ წიგნიერება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი და შეუცვლელი პირობა ადამიანის მსოფლიო ცოდნის საგანძურში გასაცნობად.

სახარება არის ჩვენი ათასწლიანი კულტურისა და ლიტერატურის პირველი მიზეზი და პირველი იმპულსი. ეს რომ არ ყოფილიყო პირველი სწავლება, მაშინ ალბათ ვერასდროს ვიცნობდით ასეთ დიდებას ხელოვნების ნიმუში, ისევე როგორც "ძმები კარამაზოვები" მ.ფ. დოსტოევსკი, "ანა კარენინა", "ომი და მშვიდობა", "აღდგომა" ლ.ნ. ტოლსტოი, "სობორელები" ნ. ლესკოვა, "კლდე" A.I. გონჩაროვა, "თორმეტი" A.A. ბლოკირება; ჩვენ არ ვიცნობთ სახარების ქურდს პუშკინის მონანიებულ პუგაჩოვში. ჩვენ არ გვექნებოდა „ქრისტეს გამოცხადება ხალხში“ ა.ა. ივანოვი და არც სახარებისეული ისტორიებივ.დ. პოლენოვა, ი.ნ. კრამსკოი, ნ.ნ. გე, არც ლიტურგიკული მუსიკალური ლექსები ა.თ. გრეჩანინოვა და ს.ვ. რახმანინოვი. თუ დასაწყისში მშვენიერი უძველესი ძეგლები წერილობითი კულტურარომ არა სახარებისეული სიტყვა, მაშინ ჩვენ არ გვექნებოდა არც მიტროპოლიტ ილარიონის "ზღაპარი იგორის მასპინძლის შესახებ" და არც "ზღაპარი კანონისა და მადლის შესახებ".

XI საუკუნის 30-იანი წლების ბოლოს შექმნილი „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“ არის გამორჩეული ნამუშევარიძველი რუსული ორატორული პროზა. ავტორი ცდილობს შეაღწიოს სლავების შორეული წარსულის მოვლენების მნიშვნელობასა და მნიშვნელობაში და მისცეს თანამედროვე რეალობის ყოვლისმომცველი შეფასება. „სიტყვის“ ძირითადი თემებია: ქრისტიანობის უპირატესობა იუდაიზმსა და წარმართობაზე; გამარჯვება და გავრცელება ქრისტიანული სწავლებაწარმართულ ქვეყნებში, პირველ რიგში, რუსეთში; ვლადიმირ ნათლისმცემლის განდიდება (მისი კანონიზაცია შემოთავაზებულია), მისი ვაჟი იაროსლავი, ოჯახი კიევის პრინცები, რუსეთი და მისი დედაქალაქი - კიევი. „სლოვომ“ ჩამოაყალიბა ეროვნული დამოუკიდებლობის დოქტრინა და საკუთარი პატრიოტული კონცეფცია მსოფლიო ისტორია. ილარიონის შემოქმედება ხდება მოდელი XII-XV საუკუნეების მწიგნობართათვის, რომლებიც იყენებენ ლეების ინდივიდუალურ ტექნიკას და სტილისტურ ფორმულებს.

ილარიონი ასევე ავტორია „ლოცვისა“, რომელიც შინაარსობრივად და სტილით ახლოსაა „სიტყვასთან“ ( დიდი ხანის განმვლობაშიითვლებოდა მის დასკვნით ნაწილად) და „რწმენის აღსარება“, რომელიც ხასიათდება თეოლოგიური სიზუსტითა და წარმოდგენის სიცხადით. ილარიონის მიერ ხელმოწერილი სხვა ნაწარმოებების საკუთრება („სიტყვა ძმებს სტილისტებს“) ჯერ არ დადასტურებულა.

სლავური დამწერლობა და თან ლიტერატურული ენა, შეიქმნა ღვთისმსახურებისთვის განკუთვნილი ბიბლიური ტექსტების სათარგმნად. როგორც ცნობილია, ბეჭდვის გამოგონებამდე სრული ბიბლია ფართოდ ვერ გავრცელდა, რადგან იკითხებოდა პარაფრაზებით, ამონაწერებით, წიგნებში ბიბლიური ტექსტის ინტერპრეტაციით და უსმენდნენ ღვთისმსახურების დროს.

სრული ბიბლიის საჭიროება მე-15 საუკუნეში გაჩნდა. ამ დროს მოსკოვურ რუსეთში უბრალო ხალხში და სასულიერო პირების ნაწილებში გავრცელდა რუსეთის ფედერაციის მიერ ოფიციალურად მიღებული შეხედულებებისგან განსხვავებული შეხედულებები. მართლმადიდებლური ეკლესია. მოდავე მხარეები, თავიანთი დოგმის სისწორის დადასტურებით, ბიბლიას მიმართეს, ამიტომ სრული და სანდო ბიბლიური ტექსტი გახდა საჭირო. მასზე მუშაობა 1499 წელს დასრულდა. ამ თარგმანს ჰქვია გენადიანური ბიბლია, რომელსაც ეწოდა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი გენადი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სამუშაოს.

1850-1581 წლებში გამოიცა პირველი ნაბეჭდი ბიბლია - ივან ფედოროვის ცნობილი ოსტროჰ ბიბლია. ეს გამოცემა ეფუძნებოდა გენადური ბიბლიის ტექსტს, რომლის გრამატიკა და მართლწერა ოდნავ შესწორებული იყო. Ostroh ბიბლია გამოიყენა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის პუბლიცისტმა, ფილოლოგიმ, ეკლესიისა და საზოგადო მოღვაწემ მელეტი სმოტრიცკიმ პირველი სლავური გრამატიკის შედგენისას. მისი ეგზემპლარები ინახებოდა მრავალ სამონასტრო ბიბლიოთეკაში არა მარტო რუსეთში, არამედ სხვა ქვეყნებშიც. სლავური ქვეყნები. ამ ბიბლიამ დიდი გავლენა მოახდინა საეკლესიო სლავური ენის ნორმებზე.

საეკლესიო სლავური ბიბლიის უახლესი გადასინჯვის ინიციატორი იყო პეტრე I. წიგნი გამოიცა მხოლოდ 1751 წელს, ელიზაბეტ პეტროვნას დროს და ამიტომ მას ელიზაბეტური ბიბლია ეწოდება. ამჟამად მიმდინარეობს ხელახალი გამოცემა.

ბიბლიის რუსულად თარგმნა მხოლოდ 1812 წელს დაიწყო. თავიდან ამან გამოიწვია უამრავი უთანხმოება და პროტესტი საზოგადოებაში, მათ შორის ეკლესიაში, რადგან რუსულ თარგმანში ჩვეულებრივი სლავური ტექსტი გამარტივებული ჩანდა. სრული ბიბლია რუსულ ენაზე მხოლოდ 1870 წელს გამოჩნდა. თარგმანი წმინდა სინოდმა მოიწონა და მიიღო სახელწოდება სინოდალური. დღემდე ის რჩება ბიბლიის ერთადერთ რუსულ ტექსტად, რომელიც მიღებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ, მიუხედავად იმისა, რომ მე-20 საუკუნეში მრავალი სხვა თარგმანი გამოჩნდა. ზოგადად, ბიბლიის თარგმანებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მრავალი ევროპული ენის, მათ შორის რუსულის ჩამოყალიბებაში.

რუსული ენა არის მდიდარი საგანძური, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ ჩვენი წინაპრებისგან. საუკუნეების განმავლობაში ცალ-ცალკე შეგროვებული უზარმაზარი ინფორმაციის შთანთქმით, რუსულ ენას შეუძლია ცოდნის ნებისმიერი დარგის შესახებ ინფორმაციის გადაცემა. ჩვენი მშობლიური ენის ფართო მორფოლოგიური და სინტაქსური შესაძლებლობების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვხატოთ ჩვენი ყველაზე ინტიმური გრძნობები და გამოცდილებაც კი, აღვწეროთ ის, რაც ვნახეთ და მოვისმინეთ. ლექსიკური სიმდიდრერუსულმა ენამ მოგვცა საშუალება გადმოგვეღო უძველესი საუკუნეების ისტორიული მოვლენები, საშუალებას გვაძლევს ასახულიყავით აწმყო და ვიწინასწარმეტყველოთ მომავალი.

ასე დავახასიათე რუსული ენა ცნობილი მწერალიმ.გორკი: „თვითონ არაჩვეულებრივი ენაჩვენი საიდუმლოა. ის შეიცავს ყველა ტონს და ელფერს, ბგერების ყველა გადასვლას - უმძიმესიდან ყველაზე ნაზსა და რბილამდე; ის უსაზღვროა და შეუძლია სიცოცხლესავით გაამდიდროს, საჭიროების შემთხვევაში, ერთის მხრივ, ეკლესიისა და ბიბლიის ენიდან ამაღლებული სიტყვების ამოღებით, მეორეს მხრივ კი, მიმოფანტული უთვალავი დიალექტიდან შესაფერისი სახელების არჩევით. ჩვენს პროვინციებს, ამგვარად, აქვთ შესაძლებლობა, ერთსა და იმავე მეტყველებაში ავიდნენ სხვა ენისთვის მიუწვდომელ სიმაღლეზე და დაეშვათ უბრალოებამდე, ყველაზე მოსაწყენი ადამიანის შეხებით აღქმად - ენა, რომელიც უკვე თავისთავად პოეტია.

რუსული ენის გასაცნობად გირჩევთ წაიკითხოთ რუსული ზღაპრები, ეპოსები, სიმღერების კრებულები, ბიბლია და კლასიკა. წაიკითხეთ აფანასიევი, კირეევსკი, რიბნიკოვი, დანილოვი, აქსაკოვი, ტურგენევი, ჩეხოვი. ზოგიერთი რამ შეიძლება მოსაწყენი მოგეჩვენოთ - წაიკითხეთ! ჩაუღრმავდით საერთო მეტყველების ხიბლს, ფრაზების სტრუქტურას სიმღერაში, ზღაპარში, ფსალმუნში, სოლომონის სიმღერაში. აქ ნახავთ სურათების გასაოცარ სიმდიდრეს, შედარებების მიზანშეწონილობას, სიმარტივეს, მომხიბვლელ ძალას, განმარტებების გასაოცარ სილამაზეს. ჩაუღრმავდით ხალხურ ხელოვნებას - მშვენიერია, როგორც მტკნარი წყალი მთის წყაროებიდან, მიწისქვეშა, ტკბილი ნაკადულები. დარჩით ახლოს ხალხურიეძებეთ სიმარტივე, ლაკონურობა, ჯანსაღი ძალა, რომელიც ქმნის გამოსახულებას ორი-სამი სიტყვით. ენაში ბევრი ახალი სიტყვაა, მაგრამ თან ასე მიდისენის გაფუჭება, არის გაზეთი, ქსოვილის ენა, უკიდურესად ერთფეროვანი და უფერული“.

ერთ-ერთი უდიდესი რუსი მეცნიერის თქმით, მ.ვ. ლომონოსოვი: "ჩარლზ IV, რომის იმპერატორმა, თქვა ეს ესპანურიღმერთთან, ფრანგული - მეგობრებთან, გერმანული - მტერთან, იტალიური - მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან, ღირსეულია საუბარი. მაგრამ რუსულ ენაში რომ ყოფილიყო დახელოვნებული, მაშინ, რასაკვირველია, დაამატებდა, რომ ღირსეულია მათთან საუბარი, რადგან მასში აღმოაჩენდა ესპანურის ბრწყინვალებას, ფრანგულის ცოცხალს. გერმანულის სიძლიერე, იტალიურის სინაზე და, უფრო მეტიც, სიმდიდრე და სიძლიერე ბერძნული და ლათინური გამოსახულებების სიზუსტით.

რუსული არის ენა, რომელშიც ბრწყინვალე შედევრებიმსოფლიო ლიტერატურა - კალმის ცნობილი რუსი ოსტატების ნაწარმოებები, როგორიცაა ა. პუშკინი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ი.ს. ტურგენევი, ლ.ნ. ტოლსტოი, მ.გორკი, მ.ა. შოლოხოვი. ჩვენ არა მხოლოდ მემკვიდრეობით ვფლობთ ჩვენი დიდი თანამემამულეების მიერ შექმნილ ფასდაუდებელ საგანძურს, არამედ გვაქვს პასუხისმგებლობა შევინარჩუნოთ ჩვენი ძლიერი რუსული ენა მომავალი თაობებისთვის.

თანდათან გვავიწყდება ცნობილი რუსი ისტორიკოსის ნ.მ. კარამზინი, რომ ”სლავურ-რუსული ენა, თავად უცხოელი ესთეტიკოსების ჩვენებით, არ ჩამოუვარდება არც ლათინურს და არც სიგლუვეს ბერძნულს, აღემატება ყველა ევროპულს: იტალიურს, ფრანგულს და ესპანურს, მაგრამ მით უმეტეს გერმანულს. ენა გამომხატველია არა მხოლოდ მაღალი მჭევრმეტყველებისთვის, ხმამაღალი, თვალწარმტაცი პოეზიისთვის, არამედ ნაზი სიმარტივისთვისაც. გულის ხმებისთვის და მგრძნობელობისთვის. ის უფრო ჰარმონიულადაა ვიდრე ფრანგული, უფრო შეუძლია სულის ტონებით გადმოღვრა; უფრო ანალოგურ სიტყვებს წარმოადგენს. , ანუ შეესაბამება გამოხატულ მოქმედებას: სარგებელი, რომელსაც აქვს იგივე ძირძველი ენები“.

მოგეხსენებათ, სიტყვა არა მხოლოდ კურნავს, არამედ აბრკოლებს. ხალხი დაუფიქრებლად „ისვრის“ სიტყვებს, მაგრამ „სიტყვა ბეღურა არ არის: თუ გაფრინდება, ვერ დაიჭერ“. ბევრი ჩვენგანი შურით, არასრულფასოვნებითა და სიმწარით აშორებს მას გარშემომყოფებს, ცდილობს უფრო ძლიერად გაგვკოცნოს, შეურაცხყოს, დამცირდეს. იზრდება დამპალი სულების მთელი თაობა, რომელთა შორის სულ უფრო ნაკლები ახალგაზრდა კითხულობს. სკოლებში ბავშვებს, რომლებიც ცოდნისკენ მიისწრაფვიან, „ნერდებს“ უწოდებენ და დასცინიან. წიგნებს თანდათან ანაცვლებს აუდიო და ვიდეო აპარატურა, საიდანაც ჩვენ დაბომბეს იაფი დასავლური პროპაგანდის ნაკადით, სადაც ზოგჯერ მთავარია სიტყვები, რომლებიც ძირეულად ეწინააღმდეგება ღვთის კანონის 10 მცნებას: მკვლელობა, კერპი, ინტიმური ურთიერთობა ქორწინების გარეთ. ქურდობა, ტყუილი, ცილისწამება, ბრალდება, შური, ღალატი და ა.შ.

ჩვენი თანამედროვე მეტყველების მოსმენისას, იმ სიტყვებს, რომლებიც ჟღერს ჩვენს ირგვლივ ქუჩაში, ტრანსპორტში, ეზოში, დაწესებულებებში, ზოგჯერ არ გვესმის სიტყვები რუსული ენის ლექსიკონებიდან V.I. დალი ან ს.ი. ოჟეგოვა. ნაცნობი სიტყვები „მწვანე“, „კომბოსტო“, „შეფუთული“, „ლიმონი“ ახლა „ახალ ლექსიკად“ იქცა და ერთგვარ მეტაფორებად იქცა. ამ „ახალი წარმონაქმნების“ სემანტიკა, როგორც ჩანს, წარმოადგენს ცალკე ფრაზების წიგნს კრიმინალური თუ ნახევრად კრიმინალური სამყაროსთვის. გასაკვირია, რომ ხანდაზმული ადამიანებიც კი ხშირად იწყებდნენ ასეთი „ჟარგონის“ გამოყენებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ადიდებდნენ თავიანთ „თანამედროვეობას“. ხანდახან ოჯახის მამის პირიდან აბსურდულად ჟღერს სიტყვები, რომელთა სწავლაც მხოლოდ ეზოშია შესაძლებელი. ზოგიერთი განმარტებით, ეს ნიშნავს დროის გატარებას. საკითხავია სად, რატომ და ვისთან ერთად წავიდეთ.

ხმოვანი მონსტრების მთელი ცალკე ნაკრები, გამოგონილი აზრებისა და გრძნობების გამოსახატავად. რა სავალალო აზრი უნდა იყოს ასეთ „პაკეტებში“ რომ მოხვდეს?! შესაძლებელია თუ არა სათნოების, პატრიოტიზმის, ზნეობის, განზრახვის, სულიერების კულტივირება, როცა სიტყვა: პატივი, ღირსება, სიამაყე, სამშობლო, სინათლე, სიკეთე, რწმენა, უბიწოება სრულიად არ არსებობს?

თანდათანობით, სიტყვები, რომლებიც ყოველთვის აუცილებელია, როგორიცაა "მადლობა" - ღმერთო დაიცავი, "მადლობა" - ვაძლევ კურთხევას - როგორც პასუხი შენდამი გამოვლენილ სიკეთეზე, ქრება მეტყველებიდან. ამ ყველაფრისგან აშკარად უხერხული ხდება. მართლა ნელ-ნელა რეგრესია და მალე აღმოვჩნდებით როგორც ქვის ხანაში, მხოლოდ უცხოური მანქანებით, ინტერნეტით და მობილური ტელეფონებით?

უნებურად იხსენებს მის მიერ 1945 წელს წარმოთქმული ამერიკელი გენერლის ალენ დალესის სიტყვებს, რომელიც ჩვენთვის უკვე შორსაა და 21-ე საუკუნის დასაწყისში გაცოცხლდა: „რუსეთში ქაოსის დათესვით, ჩვენ ჩუმად ჩავანაცვლებთ მათ ღირებულებებს. ყალბებთან და აიძულეთ მათ დაიჯერონ ეს ცრუ ღირებულებები. როგორ? ჩვენ ვიპოვით ჩვენს თანამოაზრეებს, ჩვენს თანაშემწეებს და მოკავშირეებს თავად რუსეთში. ეპიზოდი ეპიზოდის შემდეგ, ყველაზე მეამბოხეების სიკვდილის გრანდიოზული მასშტაბის ტრაგედია. ადამიანები დედამიწაზე; მოხდება მათი თვითშემეცნების საბოლოო, შეუქცევადი მოსპობა, მაგალითად, ლიტერატურიდან და ხელოვნებიდან, ჩვენ თანდათან მოვსპობთ მათ. სოციალური არსი. მოდი, თავი დავანებოთ ხელოვანებს, ხელი შევუშალოთ მათ გამოსახულებებში ჩართვისა და მასების სიღრმეში მიმდინარე პროცესების კვლევისგან. ლიტერატურა, თეატრები, კინო - ყველაფერი ყველაზე მეტად ასახავს და განადიდებს ადამიანური გრძნობები. ჩვენ ყველანაირად მხარს დავუჭერთ და აღვზრდით ეგრეთ წოდებულ შემქმნელებს, რომლებიც ჩაუნერგავენ და ჩაქუჩს ჩაუყრიან ადამიანის ცნობიერებაში სექსის, ძალადობის, სადიზმის, ღალატის კულტს - ერთი სიტყვით, ყოველგვარ უზნეობას.

ჩვენ შევქმნით ქაოსს და დაბნეულობას ხელისუფლებაში. ჩვენ ჩუმად, მაგრამ აქტიურად და მუდმივად ხელს შევუწყობთ თანამდებობის პირთა ტირანიას, მექრთამეებს და არაკეთილსინდისიერებას.

ბიუროკრატია და ბიუროკრატია ამაღლდება სათნოებამდე. პატიოსნება და წესიერება დასცინის და არავის დასჭირდება, წარსულის რელიქვიად გადაიქცევა. უხეშობა და ქედმაღლობა, სიცრუე და მოტყუება, სიმთვრალე და ნარკომანია, ცხოველური შიში ერთმანეთის მიმართ და სირცხვილი, ღალატი, ნაციონალიზმი და ხალხების მტრობა, უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის მტრობა და სიძულვილი - ჩვენ ოსტატურად და ჩუმად განვავითარებთ ამ ყველაფერს.

და მხოლოდ რამდენიმე, ძალიან ცოტა გამოიცნობს ან გაიგებს რა ხდება. მაგრამ ასეთ ადამიანებს უმწეო მდგომარეობაში ჩავაყენებთ, სასაცილოდ ვაქცევთ. მოვძებნოთ გზა მათი ცილისწამებისა და საზოგადოების ნაძირლებად გამოვაცხადოთ...“

ბუნებრივად ჩნდება კითხვები, რომლებზეც პასუხის გაცემა ძალიან რთულია: „რას დავტოვებთ ჩვენს შთამომავლებს? ვინ არის დღეს პასუხისმგებელი რუსული ენის, ჩვენი მშობლიური მეტყველების მდგომარეობაზე? გვაქვს თუ არა უფლება, გულგრილი ვიყოთ ეროვნულის მიმართ. საგანძური? შეგვიძლია შევაჩეროთ მუდმივი დეგრადაცია დიდი და ძლევამოსილი რუსული ენის?

2007 წელი რუსეთში რუსული ენის წლად გამოცხადდა. მაგალითად, ოდესაში ტარდება კამპანია „მე ვლაპარაკობ რუსულად“, ბელგოროდში. არქიტექტურული პროექტებირუსული ენის ძეგლი. მაგრამ იქნება ყველა ეს მოქმედება, მოვლენა, ეროვნული პროექტებიშეინარჩუნონ ორიგინალური რუსული ენა, დაეხმარებიან თუ არა ისინი თანამედროვეს ახალგაზრდა თაობასმაშინაც კი, თუ სრულყოფილად არ იცით თქვენი მშობლიური რუსული ენა, მაგრამ მაინც პატივისცემით ეპყრობით მას, გახსოვდეთ, რომ ეს არის ჩვენი კულტურის, ჩვენი მენტალიტეტის ერთ-ერთი მთავარი და მნიშვნელოვანი ელემენტი?

ჩვენი აზრით, საზოგადოებაში არსებული რუსული ენის პრობლემა არ უნდა დავიყვანოთ მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ ვისაუბროთ უკეთ და კომპეტენტურად, რადგან ესეც პრობლემაა. მორალური ხასიათი, ყოველი რუსეთის და მთლიანად საზოგადოების „მორალური შინაარსი“; ნაწილობრივ ესეც პოლიტიკური პრობლემაა. დაიმახსოვრეთ, ყოველ შემთხვევაში, რა მოხდა საზღვარგარეთ, რა დებატები გაიმართა რუსული ენის შესწავლისა და მეტყველებაში გამოყენების საკითხზე. მრავალსაუკუნოვანმა ისტორიამ იცის ათობით მაგალითი, როდესაც რუსულ ენაზე გამოცემული წიგნები უბრალოდ განადგურდა და რუსი მოაზროვნეების, მწერლებისა და ფილოსოფოსების მოღვაწეობა მთლიანად აიკრძალა. ამიტომ, ყველა მათგანმა, განურჩევლად ასაკისა, რელიგიისა, წარმომავლობის, სოციალური, თანამდებობისა თუ ქონებრივი მდგომარეობისა, ვისაც ჯერ კიდევ აქვს ჩვენი დიდებული სამშობლოს აღორძინების სურვილი, უნდა მიიღოს მონაწილეობა ზემოაღნიშნული საკითხების მოგვარებაში.

როგორც ბიბლია გვასწავლის, „თავიდან იყო სიტყვა...“
და სიტყვა იყო ღმერთი და მასში მთელი მადლი
და ჩვენი ცხოვრება ჰგავს კულიკოვოს ველს,
სადაც ყველა უნდა დადგეს სიკვდილამდე!
ალექსანდრე ტრუტნევი
პირველად გამოქვეყნდა ქ კალუგის ეპარქიის ჟურნალი "მართლმადიდებელი ქრისტიანი"

ძვირფასო მეგობრებო, სამხედრო მეზღვაურებო!

დიდი მადლობა თბილი წერილიდა ჩემი მუშაობისთვის თქვენი ყურადღებისთვის.

თქვენ გეკითხებით, რატომ გავხდი დავიდოვი ბალტიისპირეთის მეზღვაურად.

დავიდოვს რამდენიმე პროტოტიპი ჰქონდა. ბევრ მეზღვაურს შევხვდი, ვესაუბრე, ვნახე როგორ მუშაობდნენ იქ, სადაც პარტიამ გაგზავნა. და ყველგან მათ თავიანთი კარგი საზღვაო, რევოლუციური ტრადიციები შემოიტანეს ცხოვრებაში.

ოქტომბრის მოვლენების შემდეგ მეზღვაურებს მაღალი შეფასება მისცა ვლადიმერ ილიჩ ლენინმაც. სამოქალაქო ომის დროსაც ვაჟკაცურად იბრძოდნენ და მშენებლობაშიც აქტიურად მონაწილეობდნენ საბჭოთა ძალაუფლება.

ამან გამიჩინა იდეა, რომ დავიდოვი ყოფილი ბალტიისპირეთის მეზღვაური გავმხდარიყავი. სოფელში სამუშაოდ მოსულ ადამიანს უნდა ჰქონდეს გამბედაობა, გამძლეობა, კარგი იუმორი, ხალხთან კომუნიკაციის უნარი და გუნდის გრძნობა. ყველა ეს თვისება, პარტიისადმი თავგანწირული ერთგულება და კომუნიზმის მიზეზი ჩვენს ფლოტში გაზრდილ მეზღვაურებში დავინახე.

ეს არის ალბათ ყველაფერი, რისი თქმაც მოკლედ შემიძლია თქვენი წერილის საპასუხოდ.

თბილად გილოცავთ, ძვირფასო და მამაცი მეზღვაურებო, ჩვენი შეიარაღებული ძალების ბრწყინვალე 40 წლის იუბილეს.

ჩვენი ბედი რთული და დიდებულია

ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო მეომრებო!

მე გაძლევთ ყველა საუკეთესო გრძნობას, მთელი ჩემი გულის სითბოს საბჭოთა შეიარაღებული ძალების 40 წლის იუბილეს დღეს. თქვენი ღვაწლი ბრძოლის ველებზე რთული და დიდებულია, თქვენი წმინდა მოვალეობა ხალხის, კომუნისტური პარტიის წინაშე მაღალია.

ხალხმა რთულ პერიოდში შექმნა არმია და საზღვაო ძალები, რათა გადაეყარა დამპყრობლები, რათა დაეცვა ახალი სისტემის - საბჭოთა ხელისუფლების დაბადება. ჩვენმა ჯარისკაცებმა გაბედულად შეასრულეს ხალხის მცნება.

მე არ მინახავს სხვა ჯარისკაცები, რომლებიც იბრძოდნენ უფრო დიდი სიმტკიცით და გამბედაობით და ვისაც საბჭოთა ჯარისკაცებივით უყვარდათ თავიანთი მიწა. მათმა ერთგულებამ საბჭოთა ხალხისადმი მოუწოდა მათ გმირობისკენ დიდი სამამულო ომის დროს. სამამულო ომიროდესაც ჩვენ გადავარჩინეთ არა მხოლოდ საკუთარი თავი, ჩვენი მშობლიური სახლიდა მთელი კაცობრიობა საძულველი ფაშიზმისგან.

საბჭოთა მწერლისთვის არ არსებობს იმაზე დიდი პატივი, ვიდრე შენზე წერდეს. სიმამაცე, ვაჟკაცობა, რევოლუციის დროშის ერთგულება და სამხედრო ძმობა - თქვენ, ჩვენი სამშობლოს ერთგული დამცველები, განთქმული ხართ ამ ყველაფრით.

მინდა გულითადად გისურვოთ ახალი წარმატებები თქვენს რთულ სამხედრო გზაზე. ხალხი პატივს გცემთ და უყვარხართ, მამაცი ჯარისკაცები, რომლებიც ჩვენს სახლს იცავენ. გულითადად გილოცავთ, ჩვენი სამშობლოს მამაც დამცველებს, საბჭოთა შეიარაღებული ძალების ბრწყინვალე 40 წლის იუბილეს.

გიყვარდეს სამშობლო, ხალხი, გააძლიერე სამხედრო ამხანაგობა და მუდამ უძლეველი იქნები.

დიდი სამამულო ომის დროს თქვენთან ერთად ვიყავი, ჩემი ოჯახი. და თუ სამშობლო დამიძახის, მე, როგორც ბებერი ჯარისკაცი, ბოლო ამოსუნთქვამდე შენთან ვიქნები.

ჩაგეხუტებით ჩემო ძვირფასებო.

ჩემი სამშობლოს ჯარისკაცები

საბჭოთა არმიის იუბილე არა მხოლოდ საზეიმო დღეა ჩვენს ცხოვრებაში, არამედ საყოველთაო ადამიანური დღესასწაული, რაც ბევრს ნიშნავს სახალხო დემოკრატიის ქვეყნების მოსახლეობისთვის და კაპიტალისტური ევროპის ხალხებისთვის, რომლებმაც ბევრი კვამლი გადაყლაპეს. ფაშისტური კრემაციის ღუმელებიდან და გერმანელი ხალხისთვის, რომელიც სვამდა ბევრ ჰემლოკს მწარე ბუხენვალდის თასებიდან.

საბჭოთა არმიის შექმნისას დიდმა ლენინმა მის წინაშე კეთილშობილური ამოცანა დაისვა - სამშობლოს დაცვა და ოქტომბრის მოგება. ჩვენი შეიარაღებული ძალები თავისი ისტორიის მანძილზე ამ მიზნის ერთგული იყო - ისინი მხოლოდ სამართლიან ომებს ებრძოდნენ.

თავდაცვითი ბრძოლები სამოქალაქო ომიინტერვენციონისტების ლაშქართა და შიდა კონტრრევოლუციის წინააღმდეგ, სისხლიანი ბრძოლა შორეულ ხასანის ტბაზე, ბრძოლა იაპონელ დამპყრობლებთან მონღოლ მდინარე ხალხინ გოლზე, განმათავისუფლებელი კამპანიავ დასავლეთ უკრაინადა ბელორუსმა საბჭოთა ჯარისკაცების ისეთი მასიური გმირობა გააჩინა, როგორიც აქამდე არასოდეს იცოდა მსოფლიო ისტორია. საბჭოთა მეომარმა თავი თავისი საუკუნის ნამდვილ შვილად გამოიჩინა.

ალბათ დღეს ღირს გავიხსენოთ რა ბნელი ტალღების მოვლენებმა გადაიტანა დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში. დატყვევებული საფრანგეთის არმიაჰიტლერმა ცეცხლითა და მახვილით გაიარა ბელგიისა და ჰოლანდიის აყვავებულ მინდვრებში და დუნკერკის მახლობლად ცარცის კლდეებიდან გენერლის ალექსანდრეს დამარცხებული ინგლისური არმიის ნარჩენები ჩააგდო ლა-მანშის ცივ წყლებში. თითქოს შუა საუკუნეები დაბრუნდა: ევროპაში ფაშისტური ინკვიზიციის მიერ ანთებული ცეცხლი ენთო.

ფაშისტ ფიურერს ხელთ ჰქონდა დასავლეთ ევროპის ყველა არსენალი. ის გახდა მრეწველობისა და მიწის აბსოლუტური ოსტატი ატლანტიკიდან საბჭოთა საზღვრებამდე.

ახლა უკვე ცნობილია, თუ რა სიზუსტით შეიმუშავა გერმანიის გენერალურმა შტაბმა და ჩამოაყალიბა გეგმები არაბული აღმოსავლეთის, სამხრეთ ამერიკისა და ამერიკის შეერთებულ შტატებში თვეების და დღის მიხედვით. ერების თავზე გლობუსისულ იზრდებოდა, სვასტიკის ყავისფერი ჩრდილი ეკიდა.

ჩვენ გვახსოვს ნათელი მზიანი დილა, რომლის სიჩუმეს არღვევდა სატანკო ჯარების ღრიალი, საჰაერო არმადას ღრიალი და თოფიანი დივიზიების მაწანწალა, რომელიც ჩქარობდა ჩვენს მიწაზე, სადაც დაიწყო მარცვლეულის მოსავალი.

ომის სასინჯი ქვაზე ჩვენმა ხალხმა დააფიქსირა დამპყრობლების სიძულვილი.

ყველა საუკეთესო ხალხისამყარო, სუნთქვაშეკრული, უყურებდა სისხლიანი ბრძოლა, რომელიც იფეთქა აღმოსავლეთში როცა საბჭოთა ჯარებიმარტო, მოკავშირეების დახმარების გარეშე, ისინი იბრძოდნენ ინტენსიურ თავდაცვით ბრძოლებს.

მაშინაც, პირველში, ძალიან მძიმე დღეებიომის დროს, კომუნისტური პარტიის ცენტრალურმა კომიტეტმა ჩვენს შეიარაღებულ ძალებს დიდი განმათავისუფლებელი მიზანი დაუსახა - სამშობლოს დაცვა და ევროპის ხალხების გადარჩენა ფაშისტური უღლის ქვეშ.

კურიოზული დოკუმენტები შემორჩენილია იმ ეპოქიდან. ჩემს წინ დევს დროთაგან გაყვითლებული ამერიკული გაზეთი „ვაშინგტონ პოსტი“, რომელშიც სულიერი მამაკაცური მღელვარებით წერია: „კანკალებ იმის გაფიქრებაზე, თუ რა შეიძლებოდა მომხდარიყო, წითელი არმია რომ დაინგრა მიმავალი ზეწოლის ქვეშ. გერმანიის ჯარები ან თუ რუსი ხალხი ნაკლებად გაბედული და უშიშარი იყო...“

მსოფლიოს ქვეყნების ხალხები, მთავრობის მეთაურები და პარლამენტები არ მალავდნენ თავიანთ უმაღლეს აზრს საბჭოთა ხალხის გამბედაობის შესახებ. ინგლისურმა გაზეთებმა აღიარეს: "წითელი არმია რომ არა, თავისუფალი ხალხების ბედი ნამდვილად პირქუში იქნებოდა".

საბჭოთა არმიის გამარჯვებებმა ძალა შესძინა ხალხს ფაშიზმით დამონებულ ქვეყნებში, სადაც წინააღმდეგობის მოძრაობა უფრო და უფრო ნათდებოდა. ჩვენ ვამაყობთ, რომ ჩვენი თანამემამულეები, როგორიცაა მოსკოველი მექანიკოსი ფიოდორ პოეტანი და ლენინგრადელი ანატოლი ტარასოვი, იბრძოდნენ პოლონეთის, ჩეხოსლოვაკიის, იუგოსლავიის, ბელგიის, საფრანგეთისა და იტალიის პარტიზანების რიგებში.

ნაცისტებთან ბრძოლები იყო ბრძოლა, რომელიც დღემდე გრძელდება საბჭოთა ხალხიმშვიდობისთვის. და ტყვიამფრქვეველები, რომლებიც მჭიდროდ ეჭირათ კონდახის ფირფიტების პულსირებულ სახელურებს, ოცნებობდნენ დროზე, როცა შეძლებდნენ გუთანის თავების დაჭერას. ცნობილია შემთხვევები, როდესაც ბრძოლებს შორის, სატანკო ეკიპაჟები, რომლებიც სწყურიათ მშვიდობიანი შრომისთვის, ამაგრებდნენ გუთანს თავის „ოცდათოთხმეტი“, მიწას ხვნებოდნენ პოლონელი და იუგოსლავიელი გლეხებისთვის.

საბჭოთა ხალხმა და მათმა ძლევამოსილმა შეიარაღებულმა ძალებმა გაამართლეს მილიონობით ადამიანის იმედები - განდევნეს ფაშისტური ურდოები თავიანთი მიწიდან და დაეხმარნენ ბევრ ხალხს გაეთავისუფლებინათ ფაშისტური მონობისაგან.

საბჭოთა ხალხი მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავის ჯართან. რამდენ სახლს ამშვენებს ჯარისკაცების ფოტოები სამხედრო ორდენებით და მედლებით მათ ტუნიკებზე! IN საოჯახო ალბომებიარაერთხელ მინახავს ჩვენი ჯარისკაცების ფოტოები, გერმანელი ბავშვებით ხელში, ნდობით ჩახუტებულები კისერზე.

და ხშირად, როცა ასეთ მართლაც ჰუმანურ ფოტოს ვხედავ, ვხედავ ბერლინს: ქუჩებს, როგორიცაა კარიერები და ბანაკების სამზარეულოები, საიდანაც მზარეულები მშიერ გერმანელ ქალებს წვნიანს ასხამენ.

გერმანიის მიწაზე, როგორც გამარჯვებული, საბჭოთა ჯარისკაცმა კარგად გააცნობიერა, რომ ორი გერმანია ებრძოდა ერთმანეთს: კაპიტალისტების გერმანია, ფაშისტური ავტორიტეტები - და მილიონობით გერმანელი მუშისა და გლეხის გერმანია.

ვაიმარში, მშვენიერ მწვანე ქალაქში, სადაც გოეთემ დაწერა თავისი უკვდავი ფაუსტი, სადაც შილერი, ჰაინე და ლისტი მუშაობდნენ, საბჭოთა ჯარისკაცმა ნახა ბუხენვალდის განადგურების ბანაკი, რომელიც აშენდა ჯალათმა ჰიმლერმა გერმანელი კომუნისტებისთვის.

ბრაზით სავსე საბჭოთა ჯარისკაცი შევიდა კრემატორიუმში, რომელშიც ესსელებმა დაწვეს ათიათასობით ურჩი გერმანელი და მოკლეს გერმანიის შრომითი მოძრაობის ლიდერი, დაუვიწყარი ერნსტ ტელმანი.

საბჭოთა ჯარისკაცებმა მეგობრობის საიმედო ხელი გაუწოდეს გერმანელი ხალხის ნამდვილ გმირებს - ადამიანებს, რომლებიც მათ გაათავისუფლეს სასიკვდილო ბანაკებიდან, რომლებიც შემდეგ დაბრუნდნენ ემიგრაციიდან, გამოვიდნენ ღრმა მიწისქვეშეთში, სადაც ისინი იმალებოდნენ გესტაპოსგან.

საბჭოთა ხალხი დაეხმარა ამ გმირებს გერმანიის სისხლიანი, დამწვარი ნიადაგის დათესვაში სიცოცხლის კარგი თესლით. ამ თესლიდან გაიზარდა ახალგაზრდა გერმანელი დემოკრატიული რესპუბლიკა- თვრამეტი მილიონი გერმანელი მშრომელი, გლეხი და ინტელექტუალი, რომელიც აშენებს სოციალიზმს.

ყველა პროგრესული გონება აღიარებს დიდი დამსახურებასაბჭოთა ხალხის კაცობრიობამდე. მათ იციან, რომ სსრკ-მ მტკიცედ გაუძლო მეორე მსოფლიო ომის ყველა გაჭირვებას და მტერზე ძლიერი აღმოჩნდა.

ჩვენს გამარჯვებას დიდი ფასი მოჰყვა. საბჭოთა ჯარისკაცების მილიონობით საფლავი მიმოფანტულია ვოლგიდან სპრეამდე.

კარგი ძეგლები დგას ჩვენი არმიის მიერ გათავისუფლებული ევროპული სახელმწიფოების დედაქალაქებში. და, ახლა ჯარზე ფიქრში, ბრინჯაო მახსენდება საბჭოთა ჯარისკაციბერლინის პარკში, ჩექმით დაამტვრია ხმლით მოჭრილი სვასტიკა და ხელში გადარჩენილი ბავშვი ეჭირა.

ბავშვები ჩვენზე ლამაზად და ბედნიერად უნდა იცხოვრონ. მაგრამ შიგნით ბოლო წლებიახალი მუქი ჩრდილი კიდია მილიონობით ბავშვის აკვანს – წყალბადის ბომბის ეშმაკური ჩრდილი.

ეს ჩრდილი კლავს მზის შუქიცხოვრების სიხარული. მთავარი მიზანიკაცობრიობა დღეს არის ბრძოლა მშვიდობისთვის!

ჩვენ ვცხოვრობთ ისეთ რთულ დროში, როდესაც ომისთვის მზადებაც კი საშიშია ჩვენი პლანეტის ყველა მკვიდრისთვის. მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ატომური და წყალბადის იარაღის ტესტები აბინძურებს არა მხოლოდ დედამიწას, არამედ ჰაერს და წყალსაც კი სასიკვდილო მტვრით.

ხალხის ყველაზე დიდი სიმდიდრე მისი ენაა! ათასობით წლის განმავლობაში, ადამიანური აზროვნებისა და გამოცდილების უთვალავი საგანძური გროვდება და სამუდამოდ ცხოვრობს სიტყვაში. და, შესაძლოა, ხალხის ენობრივი შემოქმედების არცერთ ფორმაში მათი გონება არ ვლინდება ისეთი ძალით და მრავალმხრივად, ან მისი ეროვნული ისტორია, სოციალური სისტემა, ცხოვრების წესი, მსოფლმხედველობა ისე კრისტალურად არის ასახული, როგორც ანდაზები.

მართებული და ხატოვანი რუსული ენა განსაკუთრებით მდიდარია ანდაზებით. ისინი ათასობით, ათიათასობით არიან! თითქოს ფრთებზე დაფრინავენ საუკუნიდან საუკუნეში, ერთი თაობიდან მეორეში და არ ჩანს უსაზღვრო მანძილი, რომელზედაც ეს ფრთიანი სიბრძნე მიმართავს თავის ფრენას...

ანდაზების წარმოშობის ეპოქა განსხვავებულია. განუზომელია ადამიანთა ურთიერთობის მრავალფეროვნება, რომელიც აღბეჭდილია ცნობილ ხალხურ გამონათქვამებსა და აფორიზმებში. დროის უფსკრულიდან, გონებისა და ცხოვრების ცოდნის ამ კოლბებში, ადამიანურ სიხარულსა და ტანჯვაში, სიცილსა და ცრემლებში, სიყვარულსა და რისხვაში, რწმენასა და ურწმუნოებაში, სიმართლესა და სიცრუეში, პატიოსნებასა და მოტყუებაში, შრომასა და სიზარმაცეში, ჭეშმარიტების სილამაზეზე. და ცრურწმენების სიმახინჯე მოვიდა ჩვენთან.

გადავიდეთ რუსი ხალხის ანდაზებზე, საბჭოთა კაციაიღებს საუკეთესოს და გადააგდებს იმას, რაც უკვე მკვდარია და არ სჭირდება მას ახალი სამყაროს შექმნაში.

ჩვენი პატრიოტული სიამაყე, რომელიც მიჯაჭვულია ასეთი ანდაზების დამასკულარულ ფოლადში, არასოდეს გაქრება: „

რუსეთის მიწაზე, მაგრამ ის წააწყდა, "შენი მშობლიური მიწიდან, მოკვდი, არ წახვიდე", "გაბედულად დადექი სამართლიანი საქმისთვის".

ბრძენი ხალხის შემდეგ, საბჭოთა ხალხი იტყვის (ანდაზა სწორია!): ”თეთრ ხელებს უყვართ სხვისი საქმე”, ”თქვენი ძალების წაშლის გარეშე, ნუ აწიეთ მას ჭარხლით”, ”ადვილია ვინმეს ტარება. სხვისი დაბრუნდა“, „სხვისი საქმეს რომ უყურებ, არ იქნები სავსე“, „ერთი საათი აგვიანებს, წელიწადს არ ანაზღაურებ“, „სიტყვა ისარი არ არის, მაგრამ ურტყამს“.

თუმცა, ყველაფერი, რაც ეროვნული სიძულვილის, მონობის, ქალების ჩაგვრის, ანდაზებში რელიგიური ცრურწმენის შტამპს ატარებს, უცხოა ჩვენი თანამედროვეებისთვის - ყველაფერი, რაც არ გამოხატავდა იმ ხალხის ჭეშმარიტ სიბრძნეს, რომელზედაც იწონიდა კლასის, მამულის და ეკლესიის ჩაგვრა. ხალხი მშვენივრად გამოხატავდა მის წინააღმდეგ პროტესტს სხვადასხვა მიზანმიმართული, მზაკვრული და დამცინავი, ზოგჯერ მწარე ანდაზებით: „მდიდარი შეჭამს ფულს, თუ ღარიბი მას პურს არ აჭმევს“, „სქელ საკმეველს დაწვავ დაორსულდა წმინდანებს“, „ლოცვას მღერიან, მაგრამ სარგებელი არ არის“, „დიდება ჭვავის დასტაში და ბატონის კუბოში“.

და უამრავი ცრუ სიბრძნე და მახინჯი იდეები ჩაუნერგა ხალხში მრავალსაუკუნოვანმა სოციალურმა უსამართლობამ, ძალისადმი აღტაცებამ, თვალთმაქცობამ და თვალთმაქცობამ. ანდაზებში ბევრი რამ არის შემონახული, რომელსაც ახლა შეუძლია შეურაცხყო ჯანსაღი გრძნობა. ყოველივე ამას ცვლის წინ მიმავალი ცხოვრებით და იცვლება ჩვენი ახალი, სოციალისტური გამოცდილება, რომელიც შობს ახალ, კეთილშობილურ ამქვეყნიურ სიბრძნეს.

ამგვარად, ხალხური ცხოვრების, ბრძოლისა და უთვალავი თაობის ტრადიციების ოქროს მარცვლები, ანდაზებში მიმოფანტული, დრო განუწყვეტლივ ირეცხება და პრიალდება.

რუსული ანდაზების გამოცემა, რომელიც შეგროვდა გასული საუკუნის რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, დიალექტოლოგისა და მწერლის V.I. Dahl-ის მიერ, მოემსახურება დიდ და კეთილშობილური მიზეზიჩვენი ეროვნული კულტურის, ჩვენი დიდი და ძლიერი ენის ამოუწურავი სიმდიდრის შესწავლა.

ჩემი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიაჩვენი ქვეყნის ხალხებმა შექმნეს უამრავი ანდაზა და გამონათქვამი. ზუსტი და წარმოსახვითი, ხალხური სიბრძნის ეს პატარა მარგალიტები საუკუნეების მანძილზე გადადიოდა ერთი თაობიდან მეორეზე, ინარჩუნებდა მათ აზროვნების სიღრმეს და მხატვრულ ძალას. კაშკაშა პიტნის სახით, ისინი იპყრობენ ხალხის მდიდარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, მათ მაღალ მორალურ თვისებებს. უხსოვარი დროიდან ისინი ცხოვრობენ სასაუბრო მეტყველება, უნიკალური ფორმით, რომელიც გამოხატავს უბრალო ადამიანების აზრებს და მისწრაფებებს.

პოპულარული ანდაზები მოიცავს ფენომენებისა და მოვლენების უზარმაზარ სპექტრს, საუბრობენ სოციალური ურთიერთობებიხალხი საზოგადოებაში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლა, ხალხის სულიერი თვისებები. ისინი „სამაგალითოდ ქმნიან მშრომელი ხალხის მთელ ცხოვრებას, სოციალურ-ისტორიულ გამოცდილებას“, თქვა ა.მ. გორკიმ. ფიგურულ და ექსპრესიულ გამონათქვამებში ხალხმა განასახიერა თავისი მხურვალე სიყვარული სამშობლოსადმი და სიძულვილი მისი მტრების - უცხო დამპყრობლების მიმართ.

მაშასადამე, ჩემი მუშაობის მიზანია რუსი ხალხის ისტორიასა და კულტურას შორის ურთიერთობის შესწავლა (ანდაზების, გამონათქვამების და ფრაზები)

დასახული მიზნის მისაღწევად აუცილებელია შემდეგი ამოცანების გადაჭრა:

1. ლიტერატურული წყაროების შესწავლა და ანალიზი, ეძღვნება ანდაზებსრუსი ხალხის გამონათქვამები;

2. ანდაზებისა და გამონათქვამების ანალიზი იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ ასახავს ისინი კონკრეტულ ისტორიულ მოვლენებს და მათდამი ხალხის დამოკიდებულებას;

3. ცხრილის შედგენა, რომელშიც ანდაზები და გამონათქვამები გაერთიანებულია კონკრეტული ისტორიული მოვლენით და მოცემულია მოკლე აღწერაისტორიული ფაქტი.

4. შეგროვებული ინფორმაციის რანჟირება თემის მიხედვით სავარჯიშო კურსისამშობლოს ისტორია, რომელიც საშუალებას მისცემს როგორც მასწავლებელს, ასევე მოსწავლეებს გამოიყენონ სამუშაოს შედეგები კლასში.

შევისწავლე ავტორების, როგორც ფილოლოგების, ისე ისტორიკოსების - ვ. დალის, მ. გორკის, მ. შახნოვიჩის (რუსული ლიტერატურის ექსპერტები) და ვ. ბალიაზინის, ო.ვ. ვოლობუევის, ა.ა. დანილოვის და მრავალი სხვა ნაშრომები. განხორციელდა გამონათქვამებისა და ანდაზების სისტემატიზაცია (ვ. დალის კრებულის „რუსი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები“ საფუძველზე), რომელიც ასახავს ხალხის მიერ განცდილ ისტორიულ მოვლენებს და მოცემულია ამ მოვლენების მოკლე აღწერა. განხორციელდა ამ მასალების ქრონოლოგიური სისტემატიზაცია და დაკავშირება სკოლაში სამშობლოს ისტორიის კურსში შესწავლილ კონკრეტულ თემებთან.

პროდუქტი კვლევითი სამუშაოუნდა იყოს რუსი ხალხის ანდაზების, გამონათქვამებისა და პოპულარული გამონათქვამების ცხრილი (ვ. დალის კრებულის "რუსი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები" საფუძველზე), კლასიფიცირებული ისტორიული მოვლენების მიხედვით, სამშობლოს ისტორიის სასწავლო გეგმის თემები.

მიღებული მასალები დაეხმარება მასწავლებელს რუსული კულტურის შესწავლასთან დაკავშირებული გაკვეთილების ორგანიზებაში და ჩატარებაში, ხოლო სტუდენტები ისწავლიან თავიანთ ისტორიას, თავიანთი ხალხის ისტორიას საინტერესო და გასართობი მხრიდან და, შესაბამისად, განავითარებენ სიყვარულს სამშობლოს მიმართ.

წარმოდგენილი ნაშრომი არ წარმოადგენს ამომწურავ პრეტენზიას (რადგან იგი ეყრდნობა ლიტერატურულ წყაროების შეზღუდულ დიაპაზონს) და ხელოვნურად არის დროში შეზღუდული (IX-XIX სს.). თუმცა, ამ ნაწარმოების უდავო უპირატესობა ის არის, რომ მისი გაგრძელება შესაძლებელია სხვა საფუძვლებით, კრიტერიუმებითა თუ დროის საზღვრებით.

რატომ მაინტერესებდა ხალხის კულტურის ეს კონკრეტული გამოვლინება - ანდაზები და გამონათქვამები? ანდაზები და გამონათქვამები გამოირჩევა სიზუსტით, ლაკონურობითა და სიზუსტით. იდეა მათში ძალიან მოკლედ არის გამოხატული, ადვილად დასამახსოვრებელია. ანდაზებისა და გამონათქვამების ენა გამოირჩევა სიმკვეთრით, იუმორით, ბრწყინვალე შედარებებით, მეტაფორებითა და ეპითეტებით. ანდაზებში შემავალი არაჩვეულებრივი სიბრძნე, ლაკონურობა და გამოხატვის სიცხადე ყოველთვის იპყრობდა ყურადღებას. საზოგადო მოღვაწეები, მწერლები. გოგოლმა ასევე აღნიშნა, რომ ”ყველა დიდი ადამიანი, პუშკინიდან სუვოროვამდე და პეტრემდე, შიშის ქვეშ იყო ჩვენი ანდაზებით”.

ხალხის ყველაზე დიდი სიმდიდრე მისი ენაა! ათასობით წლის განმავლობაში, ადამიანური აზროვნებისა და გამოცდილების უთვალავი საგანძური გროვდება და სამუდამოდ ცხოვრობს სიტყვაში. და, შესაძლოა, ხალხის ენობრივი შემოქმედების არცერთ ფორმაში არ ვლინდება მათი გონება ასეთი ძალით და ამდენჯერ მისი ეროვნული ისტორია, სოციალური ცხოვრება, სისტემა, მსოფლმხედველობა არ არის კრისტალიზებული ისე კრისტალურად, როგორც ანდაზებში.

მართებული და ხატოვანი რუსული ენა განსაკუთრებით მდიდარია ანდაზებით. თითქოს ფრთებზე დაფრინავენ საუკუნიდან საუკუნეში, ერთი თაობიდან მეორეში. ანდაზების წარმოშობის ეპოქა განსხვავებულია. განუზომელია ადამიანთა ურთიერთობის მრავალფეროვნება, რომელიც აღბეჭდილია ცნობილ ხალხურ გამონათქვამებსა და აფორიზმებში. დროის უფსკრულიდან ჩვენამდე მოვიდა ცხოვრების ცოდნა, ადამიანური სიხარული და ტანჯვა, სიცილი და ცრემლი, სიყვარული და რისხვა, ჭეშმარიტების სილამაზე და ცრურწმენების სიმახინჯე.

ხალხური პოეზიის სხვადასხვა ნაწარმოებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ანდაზებსა და გამონათქვამებს: ისინი ცხოვრობენ სასაუბრო მეტყველებაში, როგორც მისი ორგანული ნაწილი, კონცენტრირებულია მხატვრული გამოსახულებაადამიანის ცხოვრებისა და ბუნების ფენომენები. ერთად შეგროვებული ანდაზები წარმოადგენს განსჯას ხალხის ცხოვრების შესახებ, ზუსტი და მკვეთრი მახასიათებლების, დაკვირვებებისა და განზოგადებების ერთობლიობას. ანდაზები ასახავს როგორც ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს მცდარ, ცრუ ინტერპრეტაციებს, ასევე ჭეშმარიტ ცოდნას, რომელიც თანდათან დაგროვდა და მიიღო ფიგურალური გამოხატულება. ერთად აღებული ანდაზები ავლენს ადამიანთა განვითარების პროცესში მყოფთა რთულ და ხშირად წინააღმდეგობრივ მსოფლმხედველობას; ანდაზები მკაფიოდ გამოხატავს ხალხის შეფასებას არსებულ რეალობაზე, მათ შეხედულებას ცხოვრებაზე - ინერტული, ჩამორჩენილი შეხედულებების დაძლევით - ადასტურებენ არა ისე, როგორც არის, არამედ როგორც ისურვებდა დანახვას. საუკეთესო კოლექციებიანდაზები და გამონათქვამები შეიძლება იყოს თანაბარი უდიდესი ნამუშევრებიმსოფლიო ლიტერატურა. ანდაზების გამორჩეული კრებული არის ვ.დალის კრებული "რუსი ხალხის ანდაზები", რომელიც შეადგინა და გამოსცა მის მიერ მე-19 საუკუნის შუა წლებში. V. Dahl-ის კოლექცია არის კლასიკური ნაწარმოები, რომელიც შეიცავს უამრავ მასალას (დაახლოებით 30000 ანდაზა, გამონათქვამი, შესაფერისი სიტყვები, ანდაზები და ა.შ.). უმეტესობარომლებიც დღესაც ნათლად აღიქმება. სწორედ ეს კრებული იქცა ჩემს მიერ წარმოდგენილ ნაშრომში გაანალიზებული ფოლკლორული მასალის ძირითად წყაროდ.

V. Dahl-ის კოლექციის წყარო იყო ცოცხალი ხალხური მეტყველება, მდიდარი ანდაზებითა და გამონათქვამებით. ვ. დალი წერდა, რომ კოლექციის წყაროები ან რეზერვი იყო: გასული საუკუნის ორი ან სამი ბეჭდური კოლექცია, კნიაჟევიჩის, სნეგირევის კრებულები, ხელნაწერი ფურცლები და რვეულები სხვადასხვა მხარეებიდა - რაც მთავარია - ცოცხალი რუსული ენა და რაც მთავარია - ხალხის მეტყველება. " ანდაზების დაყოფა ძველად და ახალზე, ზოგადსა და კონკრეტულად, ზოგადსა და ადგილობრივად, ისტორიულ, პოლიტიკურ და ა.შ. მხოლოდ მათ მცირე რაოდენობაზე ვრცელდება. მაგრამ აქაც არ არის გადაჭიმული, ყველა ხალხური ანდაზა განვითარებულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მათი გამოყენება უკიდურესად მრავალფეროვანია - ასე სჯეროდა ვ. დალს. მეორე მხრივ, ისტორიული ცოდნა არ არის მხოლოდ კონკრეტული ისტორიული მოვლენებისა და ფაქტების განცხადება, არამედ დამოკიდებულება ამ მოვლენების მიმართ - ხალხის მიერ მათი დამტკიცება ან დაგმობა, სიამაყე თუ იმედგაცრუება. მე ასე არ მაინტერესებდა ლიტერატურული ტერმინები(გარკვეული ცნებების ფილოლოგიური ინტერპრეტაცია), ასევე მათში ისტორიული მოვლენების ასახვა. მაშასადამე, ანდაზებისა და გამონათქვამების ისტორიულ და სხვებად დაყოფის პრინციპის პირობითობის მიუხედავად, მე მაინც უფლებას ვაძლევდი განვასხვავო. საერთო რაოდენობაანდაზები და გამონათქვამები არის ის, რაც, ჩემი აზრით, პასუხობს დავალებას.

რა თქმა უნდა, ხალხის თითოეული ანდაზა და გამონათქვამი ამა თუ იმ ხარისხით არის საზოგადოების ისტორიული განვითარების შედეგი, მაგრამ ამ შემთხვევაში ისტორიის ინტერპრეტაცია ძალიან ვრცელია და არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც სტუდენტური სამუშაოს ნაწილი. ეს ნიშნავს, რომ ჩემს ანალიზში კონკრეტულ სახელს ვეყრდნობი ისტორიული ფაქტები(ომები, კანონები და ა.შ.) ანდაზებსა და გამონათქვამებში, როგორც მათი ისტორიული იდენტიფიკაციის საფუძველი.

ვლადიმერ ივანოვიჩ დალის კრებულში ანდაზები და გამონათქვამები კლასიფიცირებულია ორ საფუძველზე - თემატურად (190 განყოფილება) და ანბანის მიხედვით. საკვანძო სიტყვებიგვხვდება ანდაზებსა და გამონათქვამებში (434 ერთეული). უფრო მეტიც, არც პირველ და არც მეორე შემთხვევაში არ არსებობდა ის კრიტერიუმი, რომელიც მე შევთავაზე ანდაზებისა და გამონათქვამების კლასიფიკაციისთვის. ვ.დალის ლექსიკონიდან გავაანალიზე 3000-მდე ანდაზა და გამონათქვამი, სასურველ კატეგორიას მიენიჭა 74. ეს არის საერთო ანალიზის მასალის დაახლოებით 2,5%.

ანდაზებსა და გამონათქვამებს შორის შევარჩიე უფრო დიდი რაოდენობამიმართეთ შემდეგ მოვლენებს:

1812 წლის სამამულო ომი;

სამხედრო ვაჟკაცობასთან დაკავშირებული გამონათქვამები;

პეტრე 1-ის მეფობა;

ურდოს უღელი რუსეთში.

ეს შედეგი შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ვ. დალის კრებული "რუსი ხალხის ანდაზები" გამოიცა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში და სამამულო ომის მოვლენები ახალი და პოპულარული იყო ხალხში. და რადგან რუსი ხალხისთვის ეს ომი გამარჯვებით დასრულდა, გამონათქვამები, რომლებიც დაკავშირებულია რუსი ჯარისკაცის სამხედრო სიმამაცესთან, ასევე აქტუალურია იმ ისტორიული პერიოდის რუსეთისთვის.

თითოეულ ანდაზას ან გამონათქვამს მოცემულია მოკლე აღწერა ისტორიული მოვლენა, რაც მასში აისახა (ანდაზის ან გამონათქვამის ინტერპრეტაციის და არა ისტორიული მოვლენის ამომწურავი აღწერის თვალსაზრისით). მდიდრების გამოყენება დამატებითი მასალასამშობლოს ისტორიის მსვლელობისას მომცა საშუალება გამომეცადა ფაქტები და მოვლენები, რომლებიც ადრე იყო აბსტრაქტული ცოდნა და იდეები. ეს პირადი აღმოჩენა ერთ-ერთია მნიშვნელოვანი შედეგებიმუშაობა. მოპოვებული მასალები ისტორიის მასწავლებელს შეუძლია გამოიყენოს გაკვეთილებისა და კლასგარეშე აქტივობების მომზადებაში. მასწავლებლისთვის დავალების გასაადვილებლად ჩავატარე მუშაობა მომზადებული მასალის გავრცელებაზე სამშობლოს ისტორიის სასწავლო გეგმის თემებზე.

ისტორიის მასწავლებლის გარდა, ჩემმა ნამუშევარმა რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლის ინტერესი გამოიწვია, რომელიც ფიქრობს, რომ ჩემი ნამუშევარი საინტერესოა და გამოიყენა.

ამრიგად, ნაშრომი, რომელიც მე ჩავატარე, მოწმობს რუსი ხალხის ისტორიასა და მათ კულტურას შორის მჭიდრო ურთიერთობაზე (ანდაზებისა და გამონათქვამების მაგალითზე). შევქმენი ანდაზებისა და გამონათქვამების „კატალოგი“ (მე-9-მე-19 სს.) და აღვწერე მათი ისტორიული ფესვები, რაც შესაძლებელს ხდის მომზადებული მასალების გამოყენებას სამშობლოს ისტორიის კურსის სწავლებისა და შესწავლისას.