2011 წლის 24 იანვარი
რომანი "ევგენი ონეგინი" პუშკინმა დაწერა 8 წლის განმავლობაში. იგი აღწერს პირველის მოვლენებს მეოთხედი XIXსაუკუნეები, ანუ რომანის შექმნის დრო და მოქმედების დრო დაახლოებით ემთხვევა ერთმანეთს. მისი წაკითხვისას ჩვენ გვესმის, რომ ის უნიკალურია, რადგან ადრე მსოფლიოში არც ერთი რომანი არ იყო ლექსში. ლირიკულ-ეპიკური ჟანრინამუშევარი მოიცავს ორი სიუჟეტის ერთმანეთში გადახლართვას - ეპიკური, რომლის მთავარი გმირები არიან ონეგინი და ტატიანა, და ლირიკული, სადაც მთავარი გმირია ავტორი, ანუ რომანის ლირიკული გმირი. "ევგენი ონეგინი" რეალისტური რომანია. რეალიზმის მეთოდი გულისხმობს მოქმედების განვითარების წინასწარ განსაზღვრული, საწყისი მკაფიო გეგმის არარსებობას: გმირების გამოსახულებები ვითარდება არა უბრალოდ ავტორის ნებით, განვითარება განისაზღვრება ფსიქოლოგიური და ისტორიული მახასიათებლებით, რომლებიც ჩართულია. სურათები. სრულდება თავი VIIIთავად ხაზს უსვამს რომანის ამ თვისებას:
- და თავისუფალი რომანის მანძილი
- მე ჯადოსნური ბროლის მეშვეობით
- ჯერ კიდევ გაურკვეველი იყო.
რომანის განმარტებით, როგორც „ჭრელი თავების კრებული“, პუშკინი ხაზს უსვამს რეალისტური ნაწარმოების კიდევ ერთ არსებით მახასიათებელს: რომანი, თითქოს, დროში „ღიაა“, ყოველი თავი შეიძლება იყოს ბოლო, მაგრამ მას ასევე შეიძლება ჰქონდეს გაგრძელება. ამრიგად, მკითხველის ყურადღება ორიენტირებულია თითოეული თავის დამოუკიდებელ ღირებულებაზე.
ამ რომანს უნიკალურს ხდის ის ფაქტი, რომ რეალობის სიგანე, მრავალნაკვეთი, აღწერა გამორჩეული მახასიათებლებიეპოქაში მისმა ფერმა ისეთი მნიშვნელობა და ავთენტურობა შეიძინა, რომ რომანი გასული საუკუნის 20-იანი წლების რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიად იქცა. რომანის წაკითხვით, ჩვენ, როგორც ენციკლოპედიაში, შეგვიძლია გავიგოთ ყველაფერი იმ ეპოქის შესახებ: როგორ იცვამდნენ და რა იყო მოდაში (ონეგინის „ფართო ბოლივარი“ და ტატიანას ჟოლოსფერი ბერეტი), პრესტიჟული რესტორნების მენიუ, რა იყო ნაჩვენები თეატრი (დიდელოტის ბალეტები).
მთელი რომანის განმავლობაში და ლირიკული დიგრესიებიპოეტი აჩვენებს იმდროინდელი რუსული საზოგადოების ყველა ფენას: პეტერბურგის მაღალ საზოგადოებას, კეთილშობილ მოსკოვს, ადგილობრივ თავადაზნაურობას, გლეხობას. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ "ევგენი ონეგინზე", როგორც ჭეშმარიტად ხალხურ ნაწარმოებზე. პეტერბურგი იმ დროს თავისთავად აგროვებდა საუკეთესო გონებარუსეთი. ფონვიზინი "იქ ანათებდა", ხელოვნების ხალხი - კნიაჟინი, ისტომინა. ავტორმა კარგად იცნობდა და უყვარდა პეტერბურგი, ის ზუსტია თავის აღწერაში, არ ივიწყებს არც „საერო მრისხანების მარილს“ და არც „აუცილებელ თავხედობას“. დედაქალაქის მკვიდრის თვალით მოსკოვიც გვეჩვენება - "პატარძლის ბაზრობა". მოსკოვის თავადაზნაურობის აღწერისას, პუშკინი ხშირად სარკასტულია: საცხოვრებელ ოთახებში ის ამჩნევს "არათანმიმდევრულ, ვულგარულ სისულელეს". მაგრამ ამავე დროს, მას უყვარს მოსკოვი, რუსეთის გული: „მოსკოვი... რამდენი შეერწყა ამ ხმას რუსული გულისთვის“ (მოსკოვისთვის ასეთი სტრიქონების კითხვა ორმაგად სასიამოვნო უნდა იყოს).
პოეტის თანამედროვე რუსეთი სოფლადაა. ალბათ ამიტომაა, რომ რომანში მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის პერსონაჟების გალერეა ყველაზე წარმომადგენლობითია. გადავხედოთ პუშკინის მიერ წარმოდგენილ პერსონაჟებს. სიმპათიური ლენსკი, „სულით პირდაპირ გეტინგენიდან“, გერმანული ტიპის რომანტიკოსია, „კანტის თაყვანისმცემელი“. მაგრამ ლენსკის ლექსები მიბაძულია. ისინი პაროდიულნი არიან ყოველმხრივ, მაგრამ ისინი პაროდირებენ არა ცალკეულ ავტორებს, არამედ თავად რომანტიზმის კლიშეებს. ტატიანას დედა საკმაოდ ტრაგიკულია: ”რჩევის თხოვნის გარეშე, გოგონა გვირგვინზე მიიყვანეს.” იგი "თავდაპირველად იყო მოწყვეტილი და ტიროდა", მაგრამ შეცვალა იგი ჩვევით: "ზამთრისთვის სოკოს ვკრეფდი, ხარჯებს ვაკვირდებოდი, შუბლი ვიპარსე." პოეტი პენსიაზე გასული მრჩეველი ფლიანოვის ფერად აღწერას აძლევს: "მძიმე. ჭორიკანა, მოხუცი ხუმრობა, ღორღი, მექრთამე და თაღლითი“. პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინის" გამოჩენამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსული ლიტერატურის შემდგომ განვითარებაზე. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ რომანის მთავარი გმირი, თითქოსდა, ხსნის მთელ გალერეას. ზედმეტი ხალხირუსულ ლიტერატურაში: პეჩორინი, ობლომოვი გააგრძელებს.
რომანის სათაურით პუშკინი ხაზს უსვამს ონეგინის ცენტრალურ პოზიციას ნაწარმოების სხვა გმირებს შორის. ონეგინი არის საერო ახალგაზრდა მიტროპოლიტი არისტოკრატი, რომელმაც იმ დროისთვის ტიპიური აღზრდა მიიღო ფრანგი დამრიგებლის ხელმძღვანელობით ლიტერატურის სულისკვეთებით, განქორწინებული ეროვნული და პოპულარული ნიადაგისგან. ის წარმართავს "ოქროს ახალგაზრდობის" ცხოვრებას: ბურთებს, დადის ნევსკის პროსპექტზე, სტუმრობს თეატრებს. მიუხედავად იმისა, რომ ონეგინი სწავლობდა "რაღაც და რატომღაც", მას მაინც აქვს მაღალი დონის კულტურა, რომელიც ამ მხრივ განსხვავდება კეთილშობილური საზოგადოების უმრავლესობისგან. პუშკინის გმირი- ამ საზოგადოების პროდუქტია, მაგრამ ამავე დროს მისთვის უცხოა. მისი სულის კეთილშობილება და "მკვეთრი, გაცივებული გონება" განასხვავებდა მას არისტოკრატი ახალგაზრდობისგან, თანდათანობით გამოიწვია იმედგაცრუება საერო საზოგადოების ცხოვრებითა და ინტერესებით, პოლიტიკური და სოციალური სიტუაციით უკმაყოფილებამდე: არა, მისი გრძნობები ადრე გაცივდა. მობეზრდა სამყაროს ხმაური...
ცხოვრების სიცარიელე ტანჯავს ონეგინს, მას სძლია სევდა და მოწყენილობა და ის ტოვებს საერო საზოგადოებას, ცდილობს ჩაერთოს სოციალურად სასარგებლო საქმიანობაში. უფლისწულმა აღზრდამ და შრომის ჩვევის ნაკლებობამ („ის ავად იყო დაჟინებული შრომით“) თავისი როლი შეასრულა და ონეგინი არ ასრულებს თავის არცერთ ვალდებულებას. ის ცხოვრობს "მიზანმიმართულად, სამუშაოს გარეშე". სოფელში ონეგინი გლეხების მიმართ ჰუმანურად იქცევა, მაგრამ მათ ბედზე არ ფიქრობს, უფრო საკუთარი განწყობები, ცხოვრების სიცარიელის განცდა ტანჯავს.
საერო საზოგადოებასთან გაწყვეტის შემდეგ და ხალხის ცხოვრებიდან მოწყვეტილი, ის კარგავს კონტაქტს ადამიანებთან. ის უარყოფს ტატიანა ლარინას, ნიჭიერი, ზნეობრივად სუფთა გოგონას სიყვარულს, რომელმაც ვერ შეძლო მისი საჭიროებების სიღრმე და მისი ბუნების უნიკალურობა. ონეგინი კლავს თავის მეგობარ ლენსკის, ემორჩილება კლასობრივ ცრურწმენებს, ეშინია "ჩურჩულის, სულელების სიცილის". დეპრესიაში მყოფი ონეგინი ტოვებს სოფელს და იწყებს ხეტიალს რუსეთის გარშემო. ეს ხეტიალი აძლევს მას შესაძლებლობას უფრო სრულყოფილად შეხედოს ცხოვრებას, გადააფასოს მისი დამოკიდებულება გარემომცველი რეალობა, რომ გაეგო რა უშედეგოდ დაკარგა სიცოცხლე. ონეგინი ბრუნდება დედაქალაქში და ხვდება საერო საზოგადოების ცხოვრების იგივე სურათს. მისი სიყვარული ტატიანას მიმართ, ახლა უკვე გათხოვილი ქალია, მასში იფეთქებს. მაგრამ ტატიანამ გამოავლინა ეგოიზმი და ეგოიზმი, რომელიც ემყარება მის მიმართ გრძნობებს და უარყოფს ონეგინის სიყვარულს. ტატიანასადმი ონეგინის სიყვარულით, პუშკინი ხაზს უსვამს, რომ მის გმირს შეუძლია მორალური აღორძინება, რომ ეს არის ადამიანი, რომელიც არ გაცივდა ყველაფერს, მასში ჯერ კიდევ დუღს სიცოცხლის ძალები, რაც, პოეტის გეგმის მიხედვით, ითვლებოდა. გააღვიძოს ონეგინს სოციალური აქტივობის სურვილი.
ევგენი ონეგინის სურათი ხსნის "ზედმეტი ადამიანების" მთელ გალერეას. პუშკინის შემდეგ შეიქმნა პეჩორინის, ობლომოვის, რუდინისა და ლაევსკის გამოსახულებები. ყველა ეს სურათი რუსული რეალობის მხატვრული ანარეკლია.
"ევგენი ონეგინი" - რეალისტური რომანილექსში, რადგან მასში რუსი ხალხის მართლაც ცოცხალი გამოსახულებები გამოჩნდა მკითხველის წინაშე XIX დასაწყისშისაუკუნეში. რომანი იძლევა ფართო მხატვრულ განზოგადებას რუსეთის სოციალური განვითარების ძირითადი ტენდენციების შესახებ. რომანის შესახებ შეიძლება ითქვას თავად პოეტის სიტყვებით - ეს არის ის, რომელშიც "ასე და თანამედროვე ადამიანი აისახება". ბელინსკიმ პუშკინის რომანს უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია".
ამ რომანში, როგორც ენციკლოპედიაში, შეგიძლიათ გაიგოთ ყველაფერი ეპოქის, იმდროინდელი კულტურის შესახებ: როგორ იცვამდნენ და რა იყო მოდაში („ფართო ბოლივარი“, ფრაკი, ონეგინის ჟილეტი, ტატიანას ჟოლოსფერი ბერეტი), მენიუები. პრესტიჟული რესტორნების ("სისხლიანი სტეიკი", ყველი, გაზიანი აიი, შამპანური, სტრასბურგის ღვეზელი), რა ხდებოდა თეატრში (დიდროს ბალეტები), ვინ ასრულებდა (მოცეკვავე ისტომინა). თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ ზუსტი ყოველდღიური რუტინაც ახალგაზრდა კაცი. გასაკვირი არ არის, პ.ა. პლეტნევი, პუშკინის მეგობარი, წერდა "ევგენი ონეგინის" პირველ თავის შესახებ: "თქვენი ონეგინი იქნება რუსი ახალგაზრდობის ჯიბის სარკე".
რომანის მთელი მოქმედების მანძილზე და ლირიკულ გადახრებში პოეტი აჩვენებს იმდროინდელი რუსული საზოგადოების ყველა ფენას: პეტერბურგის მაღალ საზოგადოებას, კეთილშობილ მოსკოვს, ადგილობრივ თავადაზნაურობას, გლეხობას - ანუ მთელ ხალხს. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ "ევგენი ონეგინზე", როგორც ჭეშმარიტად ხალხურ ნაწარმოებზე.
პეტერბურგი იმ დროს ჰაბიტატი იყო საუკეთესო ხალხირუსეთი - დეკაბრისტები, მწერლები. იქ „ბრწყინავდა ფონვიზინი, თავისუფლების მეგობარი“, ხელოვნების ხალხი - კნიაჟნინი, ისტომინა. ავტორმა კარგად იცნობდა და უყვარდა პეტერბურგი, ის ზუსტია თავის აღწერაში, არ ივიწყებს „საერო ბრაზის მარილს“, „არც საჭირო სულელებს“, „სახამებლიან თავხედებს“ და ა.შ.
დედაქალაქის მკვიდრის თვალით მოსკოვი გვეჩვენება - "პატარძლის ბაზრობა". მოსკოვი არის პროვინციული, გარკვეულწილად პატრიარქალური. მოსკოვის თავადაზნაურობის აღწერისას პუშკინი ხშირად სარკასტულია: საცხოვრებელ ოთახებში ის ამჩნევს "არათანმიმდევრულ ვულგარულ სისულელეს". მაგრამ ამავე დროს პოეტს უყვარს მოსკოვი, რუსეთის გული: „მოსკოვი... რამდენი შეერწყა ამ ხმას რუსული გულისთვის“. ის ამაყობს მოსკოვით 12-ში: „ტყუილად ელოდა უკანასკნელი ბედნიერებით ნასვამი ნაპოლეონი მოსკოვს მუხლებზე დადებული ძველი კრემლის გასაღებებით“.
პოეტის თანამედროვე რუსეთი სოფლად არის და ამას ის ხაზს უსვამს სიტყვების თამაშით ეპიგრაფის მეორე თავში. ალბათ ამიტომაა, რომ რომანში მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის პერსონაჟების გალერეა ყველაზე წარმომადგენლობითია. შევეცადოთ განვიხილოთ პუშკინის მიერ ნაჩვენები მიწის მესაკუთრეთა ძირითადი ტიპები. როგორც შედარება დაუყოვნებლივ გვთავაზობს მე -19 საუკუნის რუსული ცხოვრების კიდევ ერთ დიდ შესწავლას - გოგოლის ლექსს "მკვდარი სულები".
სიმპათიური ლენსკი, „პირდაპირ გოტინჰემიდან სულით“, გერმანული ტიპის რომანტიკოსი, „კანტის თაყვანისმცემელი“, დუელში რომ არ მომკვდარიყო, ავტორის აზრით, დიდი პოეტის მომავალი ექნება. ან ოც წელიწადში გადაიქცევა ერთგვარ მანილოვად და დაასრულებს სიცოცხლეს, როგორც მოხუცი ლარინი ან ძია ონეგინი.
ონეგინის მეათე თავი მთლიანად დეკაბრისტებს ეძღვნება. პუშკინი აერთიანებს დეკემბრისტებს ლუნინს და იაკუშკინს და განჭვრეტს "აზნაურთა ამ ბრბოში გლეხების განმათავისუფლებლებს". პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინის" გამოჩენამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსული ლიტერატურის შემდგომ განვითარებაზე. გულწრფელი ლირიკა რომანის თანდაყოლილი, გახდა განუყოფელი თვისება“ კეთილშობილური ბუდე", "და მშვიდობა", "ალუბლის ბაღი". ასევე მნიშვნელოვანია, რომ რომანის მთავარი გმირი, თითქოსდა, ხსნის რუსულ ლიტერატურაში „ზედმეტი ადამიანების“ მთელ გალერეას: პეჩორინი, რუდინი, ობლომოვი.
გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? შემდეგ შეინახეთ - "ევგენი ონეგინის რომანის შექმნის შემოქმედებითი ისტორია". ლიტერატურული ესეები!186 წლის წინ სოფელ ბოლდინოში ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონიალექსანდრე პუშკინმა დაასრულა მრავალწლიანი მუშაობა მის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებზე, ევგენი ონეგინზე. საიტი იხსენებს საინტერესო ფაქტებს რუსეთში პირველ ლექსის რომანთან დაკავშირებით.
ფაქტი 1. 7 წლიანი რომანი
პუშკინი "ევგენი ონეგინზე" შვიდი წლის განმავლობაში მუშაობდა. მან დაიწყო 1823 წლის მაისში სამხრეთ გადასახლებაში და დაასრულა 1830 წლის სექტემბერში - ამ პერიოდს პუშკინის შემოქმედებაში ჩვეულებრივ უწოდებენ ბოლდინის შემოდგომას.
პოეტმა იგივე ხმამაღალი ეპითეტი მიანიჭა მის მხოლოდ ერთ ნაწარმოებს - "ბორის გოდუნოვს".
სხვათა შორის, მანამდე მსოფლიო ლიტერატურაში რომანის ჟანრში მხოლოდ ერთი ანალოგი დაიწერა ლექსებში - რომანტიული ნამუშევარი ჯორჯ გორდონ ბაირონი"Დონ ჟუანი".
ფაქტი 2. სპეციალური სტროფი
განსაკუთრებით ლექსებში რომანისთვის ალექსანდრე სერგეევიჩმა გამოიგონა სპეციალური პოეტური სერია.ნაწარმოები ეფუძნება 14 სტრიქონიან სონეტებს, რომლებიც დაწერილია იამბიკურ ტეტრამეტრზე.
მათში პირველი ოთხი სტრიქონი ჯვარედინად რითმარდება, მეხუთე-რვა სტრიქონები წყვილ-წყვილად, მეცხრედან მეთორმეტემდე სტრიქონები დაკავშირებულია რგოლში. დარჩენილი ორი სტრიქონი ერთმანეთს რითმებს. ახალი სახეობამიიღო სახელი "ონეგინის სტროფი".
მის გამოყენებაში მიმდევარი იყო მიხაილ ლერმონტოვი, რომელმაც დაწერა თავისი "ტამბოვის ხაზინადარი" ამ ზომით. აი რას აღიარებს თვითონ ამ ლექსში:
ნება მიბოძეთ, მე ვიცნობ როგორც ძველ მორწმუნეს,
არ მაინტერესებს - მიხარია კიდეც:
ვწერ ონეგინს ზომით;
ვმღერი, მეგობრებო, ძველებურად.
გთხოვთ მოუსმინოთ ამ ზღაპარს!
მისი მოულოდნელი დასასრული
იქნებ დაამტკიცო
თავი მსუბუქად დავხაროთ
უძველესი ჩვეულების დაცვა,
ჩვენ ვართ სასარგებლო ღვინო
დავლიოთ უგუნური ლექსები,
და ისინი დარბიან კოჭლობით,
თქვენი მშვიდობიანი ოჯახისთვის
დასასვენებლად დავიწყების მდინარემდე“.
ფაქტი 3. რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია
"ონეგინი" შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიას და ში უმაღლესი ხარისხიხალხური ნაწარმოები“, - წერს რომანის შესახებ ცნობილი ლიტერატურათმცოდნე ვისარიონ ბელინსკი. მართლაც, ლექსში რომანი არ არის მხოლოდ მოთხრობა ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ონეგინის თავგადასავალზე. მისგან შეგიძლიათ გაეცნოთ საზოგადოების სხვადასხვა ფენის ცხოვრების წესს, ცხოვრების წესს, ტრადიციებს. პუშკინმა სიტყვასიტყვით ენციკლოპედიურად ზუსტად ასახა რუსული რეალობა XIX საუკუნის დასაწყისში, ისაუბრა დედაქალაქის მაღალ საზოგადოებაზე, მოსკოვის ბატონებზე, კეთილშობილურ სალონებზე, მიწის მესაკუთრეებსა და გლეხებზე.
რომანი მოიცავს მოვლენებს 1819 წლიდან 1825 წლამდე: რუსული არმიის საგარეო კამპანიებიდან ნაპოლეონის დამარცხების შემდეგ დეკაბრისტების აჯანყებამდე.
საზოგადოებამ დააფასა. პირველ თავებს ენთუზიაზმით შეხვდნენ.
„კითხვის ბიბლიოთეკაში“ ისინი ამას დაწერენ: „მას კითხულობენ რუსეთის იმპერიის ყველა კუთხე-კუნჭულში, რუსული საზოგადოების ყველა ფენაში. ყველას ზეპირად ახსოვს რამდენიმე ლექსი. პოეტის ბევრი აზრი ანდაზად იქცა“.
მაგრამ იყვნენ უკმაყოფილოებიც. ბარატინსკი კირეევსკის წერდა: „...ონეგინი ღრმად არ არის განვითარებული. ტატიანას განსაკუთრებული თვისებები არ აქვს. ლენსკი უმნიშვნელოა. ადგილობრივი აღწერილობები ლამაზია, მაგრამ მხოლოდ იქ, სადაც სუფთა პლასტიურობაა. არაფერია, რაც გადამწყვეტად ახასიათებს ჩვენს რუსულ ცხოვრებას...“
ფაქტი 4. ონეგინი არ არის ნაძირალა
ონეგინს ბევრი ადანაშაულებს ახალგაზრდა ტატიანას უარყოფაში. თუმცა, ეს აქტი მეორე მხრიდანაც შეიძლება შევხედოთ – მოწიფულმა კაცმა არ ისარგებლა სრულიად ბავშვის სისუსტით. მიუხედავად იმისა, რომ რომანში ჰეროინის ზუსტი ასაკი არ არის მითითებული, მრავალი მკვლევარის აზრით, ტატიანა მისი დაწერის დროს ცნობილი წერილიიყო... 13 წლის!
ტატიანა ლარინა მხოლოდ 13 წლის იყო? ფოტო: Commons.wikimedia.org
"ბრიტანული მუზა მაღალი ზღაპრები"
გოგონას ძილი ერევა“.
ასე წერს პუშკინი ლარინას შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ ცნობილი განმარტებითი ლექსიკონი ვლადიმირ დალიპუშკინის თანამედროვე, ახალგაზრდა ქალი 7-დან 15 წლამდე გოგონაა.
გარკვეული ცამეტი წლის გოგონა ასევე მოხსენიებულია თავში, რომელიც იწყება სტრიქონებით „რა პატარა ქალიჩვენ გვიყვარს…".
ის, რომ ონეგინი არ მოქმედებდა საფუძვლიანად, არამედ, პირიქით, კეთილშობილურად, დასტურდება ავტორის საკუთარი შენიშვნით.
„ალბათ გრძნობა უძველესი ენთუზიაზმია
ერთი წუთით დაეპატრონა მას;
მაგრამ მოტყუება არ უნდოდა
უდანაშაულო სულის გულუბრყვილობა“.
ფაქტი 5. სიუჟეტის შეცვლა მინდოდა
თავდაპირველად, პუშკინი აპირებდა დაეწერა 9 თავიანი რომანი, მაგრამ მოგვიანებით მან გამორიცხა თავი "ონეგინის მოგზაურობები" მთავარი ტექსტიდან. იგი ეძღვნებოდა გმირის მოგზაურობას სამხედრო დასახლებებში ოდესის მარინას ტერიტორიაზე და შეიცავდა კრიტიკულ განსჯას. ავტორმა, შესაძლო დევნისა და რეპრესიების შიშით, გაანადგურა მისი ერთადერთი ეგზემპლარი.
სხვათა შორის, ალექსანდრე სერგეევიჩს, რომელსაც სურდა ნაწარმოებს უფრო დასრულებული სახე მიეცა, თავდაპირველად სურდა ან ევგენი ონეგინი გაეგზავნა საბრძოლველად კავკასიაში, ან გადაექცია იგი დეკაბრისტად. თუმცა, საბოლოოდ მან მკითხველს დასასრულის გარკვევის საშუალება მისცა.
რომანში ვტოვებთ იმედგაცრუებულ ევგენს, რომელმაც ახლახან გაიგო მომწიფებული ტატიანას პასუხი:
”მე შენ მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?),
მაგრამ მე სხვას მივეცი;
სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები“.
რომანი "ევგენი ონეგინი" საოცარი ნაწარმოებია შემოქმედებითი ბედი. იგი შეიქმნა შვიდი წლის განმავლობაში - 1823 წლის მაისიდან 1830 წლის სექტემბრამდე. მაგრამ ტექსტზე მუშაობა არ შეწყვეტილა პირველის გამოჩენამდე. სრული გამოცემა 1833 წელს. ავტორის რომანის ბოლო ვერსია გამოქვეყნდა 1837 წელს. პუშკინს არ აქვს ნაწარმოებები, რომლებსაც აქვთ ასეთი ხანგრძლივი შემოქმედებითი ისტორია. რომანი არ დაიწერა „ერთი ამოსუნთქვით“, არამედ შედგებოდა სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა ვითარებაში, შემოქმედების სხვადასხვა პერიოდში შექმნილი სტროფებისა და თავებისგან. რომანზე მუშაობა მოიცავს პუშკინის შემოქმედების ოთხ პერიოდს - სამხრეთ გადასახლებიდან 1830 წლის ბოლდინოს შემოდგომამდე.
ნამუშევარი შეწყდა არა მხოლოდ პუშკინის ბედის გადახვევებმა და ახალმა გეგმებმა, რისთვისაც მან მიატოვა ევგენი ონეგინის ტექსტი. ზოგიერთი ლექსი („დემონი“, „თავისუფლების უდაბნოს მთესველი...“) რომანის მონახაზებიდან წარმოიშვა. მეორე თავის მონახაზებში (დაწერილი 1824 წელს) გაბრწყინდა ჰორაციუსის ლექსი „Exegi monumentum“, რომელიც 12 წლის შემდეგ გახდა პოემის ეპიგრაფი „მე ავუდგე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი...“. ჩანდა, რომ თავად ისტორია არც თუ ისე კეთილგანწყობილი იყო პუშკინის შემოქმედების მიმართ: რომანიდან თანამედროვე და თანამედროვე ცხოვრების შესახებ, როგორც პოეტმა განიზრახა "ევგენი ონეგინი", 1825 წლის შემდეგ იგი გახდა რომანი სხვა ისტორიულ ეპოქაზე. რომანის „შინაგანი ქრონოლოგია“ მოიცავს დაახლოებით 6 წელს - 1819 წლიდან 1825 წლის გაზაფხულამდე.
ყველა თავი გამოიცა 1825 წლიდან 1832 წლამდე, როგორც უფრო დიდი ნაწარმოების დამოუკიდებელი ნაწილი და რომანის დასრულებამდეც კი გახდა ლიტერატურული პროცესის ფაქტები. შესაძლოა, თუ გავითვალისწინებთ პუშკინის შემოქმედების ფრაგმენტულ, წყვეტილ ხასიათს, შეიძლება ითქვას, რომ რომანი იყო რაღაც უზარმაზარი ” რვეული„ან პოეტური „ალბომი“ (თავად პოეტი რომანის თავებს ზოგჯერ „რვეულებს“ უწოდებს). შვიდ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჩანაწერები ივსებოდა გულის სევდიანი „ნოტებით“ და ცივი გონების „დაკვირვებებით“.
რომანის ეს თვისება მისმა პირველმა კრიტიკოსებმა შენიშნეს. ასე რომ, N.I. ნადეჟდინმა, რომელიც უარყოფდა მას პრეზენტაციის ერთიანობას და ჰარმონიას, სწორად განსაზღვრა ნაწარმოების გარეგნული გარეგნობა - ”ნიჭის ცოცხალი შთაბეჭდილებების პოეტური ალბომი, რომელიც თამაშობს მის სიმდიდრეს”. "ევგენი ონეგინის" საინტერესო "გამოსახულება-რეზიუმე", რომელიც ავსებს პუშკინის განსჯას "თავისუფალი" რომანის შესახებ, შეგიძლიათ ნახოთ მეშვიდე თავის გადახაზულ სტროფში, სადაც ნათქვამია ონეგინის ალბომზე:
იგი დაფარული იყო ნაწერებითა და ნახატებით
ონეგინის ხელი ირგვლივ,
გაუგებარ არეულობას შორის
გაბრწყინდა აზრები, შენიშვნები,
პორტრეტები, ნომრები, სახელები,
დიახ წერილები, წერის საიდუმლოებები,
ნაწყვეტები, წერილების პროექტი...
1825 წელს გამოქვეყნებულ პირველ თავში მითითებულია ევგენი ონეგინი, როგორც დაგეგმილი ნაწარმოების მთავარი გმირი. თუმცა, "დიდ ლექსზე" მუშაობის თავიდანვე ავტორს სჭირდებოდა ონეგინის ფიგურა არა მხოლოდ "თანამედროვე ადამიანის" შესახებ იდეების გამოსახატავად. იყო კიდევ ერთი მიზანი: ონეგინი განზრახული იყო შეესრულებინა ცენტრალური პერსონაჟის როლი, რომელიც მაგნიტის მსგავსად „მოიზიდავდა“ მრავალფეროვან ცხოვრებას და ლიტერატურულ მასალას. რომანზე მუშაობისას ონეგინის სილუეტი და სხვა პერსონაჟების სილუეტები, ძლივს გამოკვეთილი სიუჟეტური ხაზები თანდათან უფრო ნათელი გახდა. უხეში ნოტების სქელი ფენების ქვეშ გამოჩნდა ონეგინის, ტატიანა ლარინას, ლენსკის ბედისწერისა და პერსონაჟების კონტურები („ჩახატული“), შეიქმნა უნიკალური სურათი - ავტორის სურათი.
ავტორის პორტრეტი დამალულია. შეეცადეთ წარმოიდგინოთ მისი გარეგნობა - თეთრი ლაქის გარდა, თქვენს წინაშე არაფერი გამოჩნდება. ავტორის შესახებ ბევრი რამ ვიცით - მისი ბედის და სულიერი სამყაროს, ლიტერატურული შეხედულებების და თუნდაც იმ ღვინოების შესახებ, რომლებიც მას უყვარს. მაგრამ ავტორი "ევგენი ონეგინში" არის ადამიანი სახის, გარეგნობის, სახელის გარეშე.
ავტორი რომანის მთხრობელი და ამავე დროს „გმირია“. ავტორი ასახავს "ევგენი ონეგინის" შემქმნელის პიროვნებას. პუშკინმა მას ბევრი რამ მისცა, რაც განიცადა, იგრძნო და გადაიფიქრა. თუმცა, ავტორის პუშკინთან იდენტიფიცირება დიდი შეცდომაა. უნდა გვახსოვდეს, რომ ავტორია მხატვრული გამოსახულება. ევგენი ონეგინის ავტორსა და რომანის შემქმნელ პუშკინს შორის ურთიერთობა ზუსტად ისეთივეა, როგორც ნებისმიერი ადამიანის გამოსახულებას ლიტერატურულ ნაწარმოებში და მის პროტოტიპს შორის რეალურ ცხოვრებაში. ავტორის სურათი არის ავტობიოგრაფიული, ეს არის ადამიანის სურათი, რომლის „ბიოგრაფია“ ნაწილობრივ ემთხვევა ნამდვილი ბიოგრაფიაპუშკინი და სულიერი სამყარო და შეხედულებები ლიტერატურაზე პუშკინის ანარეკლია.
რომანის შესწავლა განსაკუთრებულ მიდგომას მოითხოვს: უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებით უნდა წაიკითხოთ იგი, ხელთ გქონდეთ კომენტარი (მაგალითად, ი.მ. ლოტმანის წიგნი "A.S. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი."), გაეცნოთ ისტორიას. მისი შექმნის შესახებ და მივაღწიოთ ყველაზე სრულყოფილ ტექსტს: ის შეიცავს ბევრ რეალობას, ალუზიას და ალეგორიას, რომლებიც საჭიროებენ ახსნას. უნდა შეისწავლოთ რომანის სტრუქტურა (მიძღვნა, ეპიგრაფები, თავების თანმიმდევრობა და შინაარსი, თხრობის ხასიათი, ავტორის გადახრით შეწყვეტილი, ავტორის ჩანაწერები). მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება დაიწყოს რომანის ძირითადი სურათების შესწავლა, სიუჟეტი და კომპოზიცია, პერსონაჟების სისტემა, ავტორის გადახრები და ავტორის გამოსახულება.
რომანი "ევგენი ონეგინი" არის პუშკინის ყველაზე რთული ნაწარმოები, მიუხედავად მისი აშკარა სიმსუბუქისა და სიმარტივისა. ბელინსკიმ "ევგენი ონეგინს" უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია", ხაზს უსვამს პუშკინის "მრავალწლიანი მუშაობის" მასშტაბებს. ეს არ არის რომანის კრიტიკული ქება, არამედ მისი ლაკონური მეტაფორა. თავებისა და სტროფების „მრავალფეროვნების“ მიღმა, თხრობის ტექნიკის ცვლილება, იმალება ფუნდამენტურად ინოვაციური ლიტერატურული ნაწარმოების ჰარმონიული კონცეფცია - „ცხოვრების რომანი“, რომელმაც შთანთქა უზარმაზარი სოციალურ-ისტორიული, ყოველდღიური, ლიტერატურული მასალა.
"რომანის ლექსში" ინოვაცია გამოიხატა, პირველ რიგში, იმაში, რომ პუშკინმა აღმოაჩინა პრობლემური გმირის ახალი ტიპი - "დროის გმირი". ასეთი გმირი გახდა ევგენი ონეგინი.მისი ბედი, ხასიათი, ადამიანებთან ურთიერთობა განისაზღვრება თანამედროვე რეალობის გარემოებების მთლიანობით, არაჩვეულებრივი პიროვნული თვისებებით და „მარადიული“, უნივერსალური პრობლემების სპექტრით, რომელთა წინაშეც ის დგას.
ონეგინის პიროვნება ჩამოყალიბდა პეტერბურგის საერო გარემოში. დეტალურ ფონზე (თავი პირველი) პუშკინმა აღნიშნა მთავარი სოციალური ფაქტორებირამაც განსაზღვრა მისი ხასიათი. ეს არის თავადაზნაურობის უმაღლეს ფენას მიეკუთვნება, აღზრდა, წვრთნა, ამ წრისთვის ჩვეული, პირველი ნაბიჯები მსოფლიოში, რვა წლის განმავლობაში „ერთფეროვანი და ჭრელი“ ცხოვრების გამოცდილება. „თავისუფალი“ დიდგვაროვანის, მსახურებით არ დამძიმებული, ამაო, უდარდელი, გართობითა და სასიყვარულო საქმეებით სავსე ცხოვრება, ერთ მომაბეზრებლად გრძელ დღეს ჯდება. ონეგინი ადრეულ ახალგაზრდობაში არის "მხიარული და მდიდრული ბავშვი", "კეთილი მეგობარი, / როგორც შენ და მე, როგორც მთელი მსოფლიო".
ცხოვრების ამ ეტაპზე ონეგინი თავისებურად ორიგინალური ადამიანია, მახვილგონივრული, „ნასწავლი“, მაგრამ მაინც საკმაოდ ჩვეულებრივი, მორჩილად მიჰყვება საერო „წესიერ ბრბოს“. ერთადერთი, რაც ონეგინი იყო "ჭეშმარიტი გენიოსი", რაც "მან უფრო მტკიცედ იცოდა, ვიდრე ყველა მეცნიერება", როგორც ავტორი აღნიშნავს, ირონიის გარეშე, იყო "მეცნიერება სათუთი ვნებისა", ანუ "ხელოვნება". სიყვარული სიყვარულის გარეშე, გრძნობებისა და ვნებების მიბაძვა, ხოლო ცივი და წინდახედული. თუმცა, ონეგინი პუშკინისთვის საინტერესოა არა როგორც საერთო სოციალური და ყოველდღიური ტიპის წარმომადგენელი, რომლის მთელი არსი ამოწურულია. დადებითი მახასიათებელი, გავრცელებულმა შუქუროს ჭორმა: „ნ. მშვენიერი ადამიანია ნ.“
ონეგინის ხასიათი და ცხოვრება ნაჩვენებია მოძრაობასა და განვითარებაში. პირველ თავში ჩვენ ვხედავთ გადამწყვეტი მომენტითავის ბედში: მან შეძლო დაეტოვებინა საერო ქცევის სტერეოტიპები, ხმაურიანი, მაგრამ შინაგანად ცარიელი „ცხოვრების რიტუალი“. პუშკინმა აჩვენა, თუ როგორ მოულოდნელად გაჩნდა ნათელი, არაჩვეულებრივი პიროვნება უსახო ბრბოდან, რომელიც ითხოვდა უპირობო მორჩილებას. სოციალურმა ინსტინქტმა უბიძგა პოეტს, რომ ეს არ არის ცხოვრება "ძველ მოდელზე", არამედ ზუსტად მისი პირობების "ტვირთის" დამხობის უნარი, "გაურკვევლობის მიღმა" - თანამედროვე ადამიანის მთავარი ნიშანი.
ონეგინის განმარტოება - მისი გამოუცხადებელი კონფლიქტი სამყაროსთან პირველ თავში და სოფლის მესაკუთრეთა საზოგადოებასთან მეორე-მეექვსე თავებში - მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს წმინდა ინდივიდუალური მიზეზებით გამოწვეული "მოწყენილობა", "რუსული ბლუზი". , იმედგაცრუება "ნაზი ვნების მეცნიერებაში". ეს არის ახალი ეტაპი გმირის ცხოვრებაში. პუშკინი ხაზს უსვამს, რომ ონეგინის "განუმეორებელი უცნაურობა" არის ერთგვარი პროტესტი სოციალური და სულიერი დოგმების წინააღმდეგ, რომლებიც თრგუნავენ ადამიანის პიროვნებას, ართმევენ მას უფლებას იყოს საკუთარი თავი. გმირის სულის სიცარიელე სიცარიელის და სიცარიელის შედეგი იყო სოციალური ცხოვრება. ონეგინი ეძებს ახალ სულიერ ფასეულობებს, ახალ გზას: პეტერბურგში და სოფელში გულმოდგინედ კითხულობს წიგნებს, ცდილობს წერას, ურთიერთობს რამდენიმე თანამოაზრესთან (მათ შორის არის ავტორი და ლენსკი). სოფელში ის ცდილობდა „ახალი წესრიგის დამყარებას“ კორვეის „მსუბუქი ქირით“ ჩანაცვლებით.
პუშკინი არ ამარტივებს თავის გმირს. ახალი ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების ძიება მრავალი წელი გაგრძელდა და დაუმთავრებელი დარჩა. ამ პროცესის შინაგანი დრამა აშკარაა: ონეგინი მტკივნეულად თავისუფლდება ცხოვრებისა და ადამიანების შესახებ ძველი იდეების ტვირთისაგან, მაგრამ წარსული არ უშვებს მას. როგორც ჩანს, ონეგინი საკუთარი ცხოვრების კანონიერი ოსტატია. მაგრამ ეს მხოლოდ ილუზიაა. სანქტ-პეტერბურგშიც და სოფლადაც ერთნაირად მოწყენილია - მაინც ვერ სძლევს სულიერ სიზარმაცეს, ცივ სკეპტიციზმს, დემონიზმს და „საზოგადოებრივ აზრზე“ დამოკიდებულებას.
გმირი არავითარ შემთხვევაში არ არის საზოგადოების და გარემოებების მსხვერპლი. ცხოვრების წესის შეცვლით მან აიღო პასუხისმგებლობა თავის ბედზე. მისი ქმედებები დამოკიდებულია მის გადაწყვეტილებაზე, ნებასა და ხალხის რწმენაზე. თუმცა, საერო ამაოების მიტოვების შემდეგ, ონეგინი გახდა არა ფიგურა, არამედ ჭვრეტი. სიამოვნების სწრაფმა სწრაფვამ ადგილი დაუთმო განმარტოებულ რეფლექსიას. ორმა გამოცდამ, რომელიც მას სოფელში ელოდა - სიყვარულის გამოცდა და მეგობრობის გამოცდა - აჩვენა, რომ გარეგანი თავისუფლება ავტომატურად არ იწვევს ცრუ ცრურწმენებისა და შეხედულებებისგან გათავისუფლებას.
ტატიანასთან ურთიერთობისას ონეგინი თავს კეთილშობილ და გონებრივად მგრძნობიარე პიროვნებად ავლენდა. მან შეძლო დაენახა "შეყვარებულ ქალწულში" ნამდვილი და გულწრფელი გრძნობები, ცოცხალი და არა წიგნიერი ვნებები. თქვენ არ შეგიძლიათ დაადანაშაულოთ გმირი, რომ არ უპასუხა ტატიანას სიყვარულს: მოგეხსენებათ, გულს ვერ უბრძანებთ. მაგრამ ფაქტია, რომ ონეგინი უსმენდა არა მისი გულის ხმას, არამედ გონების ხმას. პირველ თავშიც კი, ავტორმა აღნიშნა ონეგინში "მკვეთრი, გაცივებული გონება" და უუნარობა. ძლიერი გრძნობები. ონეგინი ცივი, რაციონალური ადამიანია. ეს გონებრივი დისპროპორცია გახდა წარუმატებელი სიყვარულის დრამის მიზეზი. ონეგინს არ სჯერა სიყვარულის და არ შეუძლია სიყვარული. სიყვარულის მნიშვნელობა მისთვის ამოწურულია „ნაზი ვნების მეცნიერებით“ ან „სახლის წრით“, რომელიც ზღუდავს ადამიანის თავისუფლებას.
ონეგინმაც ვერ გაუძლო მეგობრობის გამოცდას. და ამ შემთხვევაში, ტრაგედიის მიზეზი იყო მისი უუნარობა ეცხოვრა გრძნობებით. ტყუილად არ არის ავტორი, რომელიც კომენტარს აკეთებს გმირის მდგომარეობაზე დუელის წინ, აღნიშნავს: ”მას შეეძლო აღმოეჩინა თავისი გრძნობები, / იმის ნაცვლად, რომ ცხოველივით აკოცა”. როგორც ტატიანას სახელობის დღეს, ასევე დუელამდე, ონეგინმა თავი გამოიჩინა, როგორც "ცრურწმენის ბურთი", ყრუ როგორც საკუთარი გულის ხმაზე, ასევე ლენსკის გრძნობებზე. მისი ქცევა სახელწოდების დღეს არის ჩვეულებრივი "საერო ბრაზი", ხოლო დუელი არის "ძველი დუელისტის" ზარეცკის და მეზობელი მიწის მესაკუთრეთა ბოროტი ენის გულგრილობისა და შიშის შედეგი. ონეგინმა ვერ შეამჩნია, როგორ გახდა მისი ძველი კერპის - "საზოგადოებრივი აზრის" ტყვე. ლენსკის მკვლელობის შემდეგ ონეგინს "გულისხმიერი სინანულის ტანჯვა" დაეუფლა. მხოლოდ ტრაგედიას შეეძლო მისთვის გრძნობების მანამდე მიუწვდომელი სამყაროს გახსნა.
მერვე თავში პუშკინმა აჩვენა ახალი ეტაპი ონეგინის სულიერ განვითარებაში. პეტერბურგში ტატიანას გაცნობის შემდეგ ონეგინი მთლიანად გარდაიქმნა. მასში არაფერია დარჩენილი ყოფილი, ცივი და რაციონალური ადამიანისგან - ის არის მგზნებარე შეყვარებული, რომელიც ვერაფერს ამჩნევს, გარდა მისი სიყვარულის ობიექტისა (და ამაში ის ძალიან მოგვაგონებს ლენსკის). ონეგინმა პირველად განიცადა ნამდვილი გრძნობა, მაგრამ ეს ახალ სასიყვარულო დრამაში გადაიზარდა: ახლა ტატიანა ვერ უპასუხა დაგვიანებულ სიყვარულზე. თავისებური ახსნა ფსიქოლოგიური მდგომარეობაშეყვარებული ონეგინი, მისი გარდაუვალი სასიყვარულო დრამა არის ავტორის გადახრა "ყველა ასაკი ემორჩილება სიყვარულს..." (სტროფი XXIX). როგორც ადრე, გმირის დახასიათებაში წინა პლანზეა გონებისა და გრძნობის ურთიერთობა. ახლა გონება უკვე დამარცხებულია - ონეგინს უყვარს, "გონების მკაცრი ჯარიმების გარეშე". ის "თითქმის გაგიჟდა / ან არ გახდა პოეტი", - აღნიშნავს ავტორი, ირონიის გარეშე. მერვე თავში არ ჩანს გმირის სულიერი განვითარების შედეგები, რომელსაც სჯეროდა სიყვარულისა და ბედნიერების. ონეგინმა ვერ მიაღწია სასურველ მიზანს, მასში ჯერ კიდევ არ არის ჰარმონია გრძნობასა და გონებას შორის. პუშკინი ტოვებს თავის პერსონაჟს ღიად, დაუსრულებლად, ხაზს უსვამს ონეგინის უნარს მკვეთრად შეცვალოს ღირებულებითი ორიენტაციები და, გაითვალისწინეთ, მზადყოფნა მოქმედებისთვის, მოქმედებისთვის.
ყურადღება მიაქციეთ, რამდენად ხშირად ფიქრობს ავტორი სიყვარულსა და მეგობრობაზე, შეყვარებულებსა და მეგობრებს შორის ურთიერთობაზე. პუშკინისთვის სიყვარული და მეგობრობა ორი საგამოცდო ქვაა, რომლებზეც ადამიანი გამოცდის, ისინი ავლენენ სულის სიმდიდრეს ან მის სიცარიელეს. ონეგინი დაიხურა "ცარიელი შუქის" ცრუ ღირებულებებისგან, აბუჩად იგდებდა მათ ცრუ ნათებას, მაგრამ არც პეტერბურგში და არც სოფელში მან ვერ აღმოაჩინა ჭეშმარიტი ფასეულობები - უნივერსალური ღირებულებები. ავტორმა აჩვენა, თუ რა უჭირს ადამიანს მარტივი და გასაგები, ერთი შეხედვით ცხოვრებისეული ჭეშმარიტებისკენ სვლა, რა გამოცდები უნდა გაიაროს, რომ გონებითაც და გულითაც გაიგოს სიყვარულისა და მეგობრობის სიდიადე და მნიშვნელობა. კლასობრივი შეზღუდვებიდან და ცრურწმენებიდან, აღზრდით და უსაქმური ცხოვრებით, რაციონალური დემონური ნიჰილიზმით, რომელიც უარყოფს არა მხოლოდ ცრუ, არამედ ჭეშმარიტ ცხოვრებისეულ ფასეულობებს, სიყვარულის აღმოჩენამდე, გრძნობების მაღალ სამყარომდე - ეს არის გმირის სულიერი გზა. განვითარება, რომელსაც პუშკინი აკეთებს.
ლენსკი და ტატიანა ლარინა არა მხოლოდ სატიტულო პერსონაჟის პარტნიორები არიან. ეს არის თანამედროვეთა სრულფასოვანი გამოსახულებები, რომელთა ბედმა ასევე "ასახა საუკუნე".
რომანტიკოსი და პოეტი ლენსკიროგორც ჩანს, ონეგინის სულიერი და სოციალური ანტიპოდია, განსაკუთრებული გმირი, სრულიად განშორებული ყოველდღიური ცხოვრებიდან, რუსული ცხოვრებიდან. ამქვეყნიური გამოუცდელობა, მხურვალება სასიყვარულო გრძნობებიოლგას, „სევდიანი რომანტიზმის“ სულისკვეთებით დაწერილი ელეგიების „მდინარეები“ - ეს ყველაფერი თვრამეტი წლის მიწის მესაკუთრეს ყოფს სანკტ-პეტერბურგის რაკისაგან. ავტორი, რომელიც აცნობებს მათ გაცნობას, ჯერ აბსოლუტურ დონეზე აყენებს მათ შორის არსებულ განსხვავებებს („ისინი შეიკრიბნენ. ტალღა და ქვა, / პოეზია და პროზა, ყინული და ცეცხლი / არც ისე განსხვავდებიან ერთმანეთისგან“), მაგრამ მაშინვე მიუთითებს. რომ ზუსტად „ურთიერთ მრავალფეროვნება“ მოსწონდათ ერთმანეთი. წარმოიშვა პარადოქსული მეგობრობა „არაფერთან ერთად“.
გმირებს მხოლოდ უკიდურესობა არ აერთიანებდა - მათ ბევრი საერთო აქვთ. ონეგინი და ლენსკი გაუცხოებულნი არიან მიწის მესაკუთრე გარემოსთან, თითოეული მათგანი გამოხატავს რუსული სულიერი ცხოვრების ერთ-ერთ ტენდენციას: ონეგინი - იმედგაცრუება და სკეპტიციზმი, ლენსკი - რომანტიული მეოცნებეობა და იმპულსი იდეალისკენ. ორივე ტენდენცია ევროპული სულიერი განვითარების ნაწილია. ონეგინის კერპები არიან ბაირონი და ნაპოლეონი. ლენსკი კანტისა და შილერის ფანია. ლენსკი ასევე ეძებს ცხოვრების მიზანს: ”ჩვენი ცხოვრების მიზანი მისთვის / იყო მაცდური თავსატეხი, / იგი აწუხებდა მას / და ეჭვი ეპარებოდა სასწაულებს”. და რაც მთავარია, ლენსკის პერსონაჟი, ისევე როგორც ონეგინის პერსონაჟი, დისჰარმონიული და არასრულია. მგრძნობიარე ლენსკი ისევე შორსაა პუშკინის იდეალიადამიანის ჰარმონია, როგორც რაციონალისტი ონეგინი.
ლენსკისთან ერთად რომანი მოიცავს ახალგაზრდობის, მეგობრობის, გულწრფელი „უმეცრების“, გრძნობებისადმი ერთგულების, ახალგაზრდული გამბედაობისა და კეთილშობილების თემებს. იმისათვის, რომ დაიცვას ოლგა "კორუმპირებულისგან", გმირი ცდება, მაგრამ ეს გულწრფელი შეცდომაა. ლენსკი პოეტია (რომანში კიდევ ერთი პოეტი თავად ავტორია) და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორის კომენტარი მის ლექსებზე შეიცავს უამრავ ირონიას, კეთილგანწყობილ დაცინვას და დაცინვას, ავტორი მათში აღნიშნავს გრძნობების ნამდვილობას და ჭკუას:
ლენსკი წერს არა მადრიგალებს
ალბომში ოლგა ახალგაზრდაა;
მისი კალამი სიყვარულით სუნთქავს,
ცივად არ ანათებს სიმკვეთრით;
რასაც შენიშნავს ან ისმენს
ოლგას შესახებ ის წერს ამის შესახებ:
და ცოცხალი ჭეშმარიტებით სავსე,
ელეგიები მდინარესავით მოედინება.
გმირის უჩვეულო ხასიათს ავტორი სოციალური პოზიციიდან ხსნის. ლენსკის სული არ გაქრა "სამყაროს ცივი გარყვნილებისგან", ის აღიზარდა არა მხოლოდ "ნისლიან გერმანიაში", არამედ რუსულ სოფელშიც. "ნახევრად რუს" მეოცნებე ლენსკისში უფრო რუსულია, ვიდრე მიმდებარე მიწის მესაკუთრეთა ბრბოში. ავტორი მწუხარებით წერს მის გარდაცვალებას, ორჯერ (მეექვსე და მეშვიდე თავებში) მკითხველს საფლავამდე მიჰყავს. რაც აწუხებს ავტორს არა მხოლოდ ლენსკის გარდაცვალება, არამედ ახალგაზრდული რომანტიზმის შესაძლო გაღატაკება, გმირის გადაშენება მიწის მესაკუთრეთა ინერტულ გარემოში. სენტიმენტალური რომანების მოყვარულის, პრასკოვია ლარინას და „სოფლის ძველი დროის“ ბიძია ონეგინის ბედი ირონიულად „ეხმიანება“ ლენსკის ბედის ამ ვერსიას.
ტატიანა ლარინა - ავტორის "ძვირფასო იდეალი".ის არ მალავს თავის სიმპათიას ჰეროინის მიმართ, ხაზს უსვამს მის გულწრფელობას, გრძნობებისა და გამოცდილების სიღრმეს, უდანაშაულობას და სიყვარულისადმი ერთგულებას. მისი პიროვნება ვლინდება სიყვარულის სფეროში და ოჯახური ურთიერთობები. ონეგინის მსგავსად, მას შეიძლება ეწოდოს "სიყვარულის გენიოსი". ტატიანა არის მთავარი სიუჟეტის მოქმედების მონაწილე, რომელშიც მისი როლი შედარებულია ონეგინის როლთან.
ტატიანას პერსონაჟი, ისევე როგორც ონეგინის პერსონაჟი, დინამიური და განვითარებადია. ჩვეულებრივ, ისინი ყურადღებას აქცევენ მის მკვეთრ ცვლილებას სოციალური სტატუსიდა გარეგნობაბოლო თავში: სოფლის ახალგაზრდა ქალბატონის ნაცვლად, სპონტანური და ღია, დიდებული და ცივი საზოგადოების ქალბატონი, პრინცესა, "დარბაზის კანონმდებელი" ონეგინის წინაშე გამოჩნდა. მისი შინაგანი სამყარო მკითხველისგან დახურულია: ტატიანა ბოლო მონოლოგამდე სიტყვას არ წარმოთქვამს. ავტორი ასევე ინახავს "საიდუმლოებას" მისი სულის შესახებ, შემოიფარგლება ჰეროინის "ვიზუალური" მახასიათებლებით ("რა მკაცრი! / ის არ ხედავს მას, არც ერთი სიტყვა მასთან; / ვაი, როგორ არის ახლა გარშემორტყმული / ნათლისღება ცივი!”). თუმცა, მერვე თავში ნაჩვენებია ჰეროინის სულიერი განვითარების მესამე, ბოლო ეტაპი. მისი ხასიათი მნიშვნელოვნად იცვლება უკვე "სოფლის" თავებში. ეს ცვლილებები უკავშირდება მის დამოკიდებულებას სიყვარულის, ონეგინის მიმართ და მოვალეობის შესახებ იდეებთან.
მეორედან მეხუთე თავებში ტატიანა ჩნდება როგორც შინაგანად წინააღმდეგობრივი პიროვნება. იგი აერთიანებს ნამდვილ გრძნობებს და მგრძნობელობას, რომელიც შთაგონებულია სენტიმენტალური რომანებით. ავტორი, რომელიც ახასიათებს ჰეროინს, პირველ რიგში მის კითხვის წრეზე მიუთითებს. რომანებმა, ავტორი ხაზს უსვამს, მას "ყველაფერი შეცვალა". მართლაც, მეოცნებე, მეგობრებისგან გაუცხოებული, ასე რომ, ოლგასგან განსხვავებით, ტატიანა მის გარშემო ყველაფერს დაუწერელ რომანად აღიქვამს და თავს თავისი საყვარელი წიგნების გმირად წარმოუდგენია. ტატიანას ოცნებების აბსტრაქციას ჩრდილავს წიგნი-ყოველდღიური პარალელი - დედის ბიოგრაფია, რომელიც ახალგაზრდობაში ასევე "გიჟდებოდა რიჩარდსონზე", უყვარდა "გრანდისონი", მაგრამ, "უნებურად" დაქორწინდა, "გატეხილი და ტიროდა. ჯერ”, და შემდეგ გადაიქცა ჩვეულებრივ მიწათმფლობელად. ტატიანა, რომელიც რომანების გმირების მსგავს "ვინმეს" ელოდა, ონეგინში სწორედ ასეთი გმირი ნახა. ”მაგრამ ჩვენი გმირი, ვინც არ უნდა იყო, / რა თქმა უნდა, არ იყო გრანდისონი”, - დასცინის ავტორი. შეყვარებული ტატიანას ქცევა ეფუძნება მისთვის ცნობილ რომან მოდელებს. მისი წერილი, დაწერილი ფრანგულად, არის რომანების გმირების სასიყვარულო წერილების გამოძახილი. ავტორი თარგმნის ტატიანას წერილს, მაგრამ მისი, როგორც "მთარგმნელის" როლი ამით არ შემოიფარგლება: ის მუდმივად იძულებულია გაათავისუფლოს ჰეროინის ნამდვილი გრძნობები წიგნის შაბლონების ტყვეობიდან.
რევოლუცია ტატიანას ბედში ხდება მეშვიდე თავში. მის ცხოვრებაში გარეგანი ცვლილებები მხოლოდ იმ რთული პროცესის შედეგია, რომელიც მის სულში მოხდა ონეგინის წასვლის შემდეგ. იგი საბოლოოდ დარწმუნდა თავის "ოპტიკურ" მოტყუებაში. აღადგინა ონეგინის გარეგნობა მის სამკვიდროში დატოვებული "კვალიდან", მან გააცნობიერა, რომ მისი შეყვარებული უკიდურესად იდუმალი და უცნაური კაცი იყო, მაგრამ სულაც არა ის, რისთვისაც იგი წაიყვანა. ტატიანას "კვლევის" მთავარი შედეგი იყო მისი სიყვარული არა ლიტერატურული ქიმერის, არამედ ნამდვილი ონეგინის მიმართ. მან მთლიანად გაათავისუფლა თავი წიგნიერი იდეებისგან ცხოვრების შესახებ. ახალ გარემოებებში აღმოჩენისას, არ იმედოვნებს ახალი შეხვედრისა და საყვარლისგან ურთიერთგაგების, ტატიანა აკეთებს გადამწყვეტ მორალურ არჩევანს: ის თანახმაა მოსკოვში წასვლას და დაქორწინებას. გაითვალისწინეთ, რომ ეს თავისუფალი არჩევანიჰეროინი, რომლისთვისაც "ყველა ბევრი თანაბარი იყო". მას უყვარს ონეგინი, მაგრამ ნებაყოფლობით ემორჩილება თავის მოვალეობას ოჯახის წინაშე. ამრიგად, ტატიანას სიტყვები ბოლო მონოლოგში არის „მაგრამ მე სხვას მივეცი; / მე ვიქნები მისი ერთგული სამუდამოდ” - სიახლე ონეგინისთვის, მაგრამ არა მკითხველისთვის: ჰეროინმა მხოლოდ დაადასტურა ადრე გაკეთებული არჩევანი.
ჩვენ არ უნდა გავამარტივოთ საკითხი მისი ცხოვრების ახალი გარემოებების გავლენის შესახებ ტატიანას პერსონაჟზე. IN ბოლო ეპიზოდირომანში აშკარა ხდება კონტრასტი საერო და "შინაურ" ტატიანას შორის: "ვინ არ ცნობს ძველ ტანიას, საწყალი ტანია / ახლა პრინცესაში!" თუმცა, ჰეროინის მონოლოგი მიუთითებს არა მხოლოდ იმაზე, რომ მან შეინარჩუნა წინა სულიერი თვისებებიონეგინისადმი სიყვარულის ერთგულება და ოჯახური მოვალეობა. "გაკვეთილი ონეგინს" სავსეა უსამართლო შენიშვნებითა და სასაცილო ვარაუდებით. ტატიანას არ ესმის გმირის გრძნობები, ხედავს მის სიყვარულში მხოლოდ სოციალურ ინტრიგას, საზოგადოების თვალში პატივისცემის დაკნინების სურვილს, ადანაშაულებს მას თვითინტერესში. ონეგინის სიყვარული მისთვის "პატარაა", "წვრილმანი გრძნობაა" და მასში ის მხოლოდ ამ გრძნობის მონას ხედავს. კიდევ ერთხელ, როგორც ერთხელ სოფელში, ტატიანა ხედავს და "არ ცნობს" ნამდვილ ონეგინს. მისი ცრუ წარმოდგენა მასზე გენერირდება სამყაროს მიერ, იმ „მჩაგვრელი ღირსებით“, რომლის მეთოდებიც, როგორც ავტორმა აღნიშნა, „მალე მიიღო“. ტატიანას მონოლოგი ასახავს მას შიდა დრამა. ამ დრამის მნიშვნელობა არ არის არჩევანის გაკეთება ონეგინისადმი სიყვარულსა და ქმრის ერთგულებას შორის, არამედ გრძნობების „კოროზიაში“, რომელიც მოხდა ჰეროინში საერო საზოგადოების გავლენის ქვეშ. ტატიანა მოგონებებით ცხოვრობს და ვერც კი სჯერა იმ ადამიანის გულწრფელობის, ვისაც უყვარს. დაავადება, რომლისგანაც ასე მტკივნეულად განთავისუფლდა ონეგინი, ასევე დაარტყა ტატიანას. „ცარიელი შუქი“, როგორც ბრძენი ავტორი შეგვახსენებს, მტრულად ეპყრობა ცოცხალი, ადამიანური გრძნობის ნებისმიერ გამოვლინებას.
"ევგენი ონეგინის" მთავარი გმირები თავისუფლდებიან გაჭირვებისგან და მონოწრფივისაგან. პუშკინი უარს ამბობს მათში მანკიერებების ან „სრულყოფილების მაგალითების“ განსახიერებაზე. რომანი თანმიმდევრულად ახორციელებს გმირების გამოსახვის ახალ პრინციპებს.ავტორი ცხადყოფს, რომ არ აქვს მზა პასუხი ყველა კითხვაზე მათი ბედის, პერსონაჟებისა და ფსიქოლოგიის შესახებ. უარყოფს ტრადიციულ ბოშურ როლს „ყოვლისმცოდნე“ მთხრობელის, ის „ყოყმანობს“, „ეჭვობს“ და ზოგჯერ არათანმიმდევრულია თავის განსჯებსა და შეფასებებში. ავტორი იწვევს მკითხველს, დაასრულოს გმირების პორტრეტები, წარმოიდგინოს მათი ქცევა და შეეცადოს სხვა, მოულოდნელი კუთხით შეხედოს მათ. ამ მიზნით რომანში არაერთი „პაუზა“ (გამოტოვებული სტრიქონები და სტროფები) შევიდა. მკითხველმა უნდა „აღიცნოს“ პერსონაჟები, დააკავშიროს ისინი საკუთარი ცხოვრება, თქვენი აზრებით, გრძნობებით, ჩვევებით, ცრურწმენებით, წაკითხული წიგნებითა და ჟურნალებით.
ონეგინის, ტატიანა ლარინას, ლენსკის გარეგნობა ყალიბდება არა მხოლოდ ავტორის - რომანის შემქმნელის მახასიათებლების, დაკვირვებებისა და შეფასებებისგან, არამედ ჭორებიდან, ჭორებიდან და ჭორებიდან. თითოეული გმირი ჩნდება ჰალოში საზოგადოებრივი აზრიყველაზე მეტად ასახავს თვალსაზრისს განსხვავებული ხალხი: მეგობრები, ნაცნობები, ნათესავები, მიწის მეზობლები, სოციალური ჭორები. საზოგადოება არის გმირების შესახებ ჭორების წყარო. ავტორისთვის ეს არის ყოველდღიური „ოპტიკის“ მდიდარი ნაკრები, რომელსაც ის აქცევს მხატვრულ „ოპტიკად“. მკითხველს ეპატიჟება აირჩიოს გმირის შეხედულება, რომელიც მისთვის უფრო ახლოსაა და ყველაზე სანდო და დამაჯერებლად გამოიყურება. ავტორი, ხელახლა ქმნის მოსაზრებების სურათს, იტოვებს უფლებას მოათავსოს საჭირო აქცენტები და აძლევს მკითხველს სოციალურ და მორალურ მითითებებს.
„ევგენი ონეგინი“ იმპროვიზაციის რომანს ჰგავს. მკითხველთან შემთხვევითი საუბრის ეფექტი ძირითადად იქმნება გამოხატვის შესაძლებლობებიიამბიური ტეტრამეტრი - პუშკინის საყვარელი მეტრი და პუშკინის მიერ სპეციალურად რომანისთვის შექმნილი "ონეგინის" სტროფის მოქნილობა, მათ შორის იამბიური ტეტრამეტრის 14 ლექსი მკაცრი რითმებით. CCdd EffE gg(მთავრული ასოები მიუთითებს მდედრობითი სქესის დაბოლოებაზე, პატარა ასოები მიუთითებს მამაკაცურ დაბოლოებებზე). ავტორმა თავის ლირას უწოდა "ჩართული", ხაზს უსვამს თხრობის "თავისუფალ" ბუნებას, ინტონაციების მრავალფეროვნებას და მეტყველების სტილს - "მაღალი", წიგნის სტილიდან ჩვეულებრივი სოფლის ჭორების სასაუბრო სტილამდე "თივის დამზადების შესახებ, ღვინის შესახებ". , შინაურობის შესახებ, ნათესავებზე“.
ლექსში რომანი არის ჟანრის კარგად ცნობილი, ზოგადად მიღებული კანონების თანმიმდევრული უარყოფა.და ეს არ არის მხოლოდ რომანისთვის ჩვეულებრივი პროზაული მეტყველების გაბედული უარის თქმა. ევგენი ონეგინში არ არსებობს თანმიმდევრული თხრობა პერსონაჟებისა და მოვლენების შესახებ, რომელიც ჯდება სიუჟეტის წინასწარ განსაზღვრულ ჩარჩოში. ასეთ სიუჟეტში მოქმედება ვითარდება შეუფერხებლად, შესვენების ან უკანდახევის გარეშე - მოქმედების დაწყებიდან მის დასრულებამდე. ეტაპობრივად ავტორი მიიწევს თავისი მთავარი მიზნისკენ - გმირების გამოსახულებების შექმნას ლოგიკურად დამოწმებული სიუჟეტური სქემის ფონზე.
„ევგენი ონეგინში“ ავტორ-მთხრობელი განუწყვეტლივ „იხევს უკან“ გმირებისა და მოვლენების სიუჟეტს, ეწევა „თავისუფალ“ რეფლექსიას ბიოგრაფიულ, ყოველდღიურ და ლიტერატურულ თემებზე. გმირები და ავტორი მუდმივად იცვლიან ადგილებს: ან გმირები ან ავტორი აღმოჩნდებიან მკითხველის ყურადღების ცენტრში. კონკრეტული თავების შინაარსიდან გამომდინარე, შეიძლება მეტ-ნაკლებად იყოს ავტორის ასეთი „შეჭრა“, მაგრამ „პეიზაჟის“, გარეგნულად არამოტივირებული, სიუჟეტური თხრობის ავტორის მონოლოგებთან შერწყმის პრინციპი დაცულია თითქმის ყველა თავში. გამონაკლისი არის მეხუთე თავი, რომელშიც 10-ზე მეტი სტროფი უკავია ტატიანას ოცნებას და მიბმულია ახალი სიუჟეტური კვანძი - ლენსკის ჩხუბი ონეგინთან.
სიუჟეტური თხრობაც არაერთგვაროვანია: მას ახლავს მეტ-ნაკლებად დეტალური ავტორისეული „შენიშვნები გვერდით“. ავტორი რომანის დასაწყისიდანვე ავლენს საკუთარ თავს, თითქოს გმირების უკნიდან იყურება, გვახსენებს, ვინ ხელმძღვანელობს ამბავს, ვინ ქმნის რომანის სამყაროს.
რომანის სიუჟეტი ზედაპირულად წააგავს გმირების - ონეგინის, ლენსკის, ტატიანა ლარინას ცხოვრების ქრონიკას. როგორც ნებისმიერში ახალი ამბების სიუჟეტი, მას აკლია ცენტრალური კონფლიქტი. მოქმედება აგებულია კონფლიქტების გარშემო, რომლებიც წარმოიქმნება პირადი ცხოვრების სფეროში (სიყვარული და მეგობრული ურთიერთობები). მაგრამ იქმნება მხოლოდ თანმიმდევრული ქრონიკის ნარატივის ესკიზი. უკვე პირველ თავში, რომელიც შეიცავს ონეგინის ისტორიას, დეტალურად არის აღწერილი მისი ცხოვრების ერთი დღე და უბრალოდ ჩამოთვლილია მის სოფელში ჩასვლასთან დაკავშირებული მოვლენები. ონეგინმა რამდენიმე თვე გაატარა სოფელში, მაგრამ მისი სოფლის ცხოვრების ბევრი დეტალი არ აინტერესებდა მთხრობელს. მხოლოდ ცალკეული ეპიზოდებია რეპროდუცირებული საკმაოდ სრულად (მოგზაურობა ლარინებში, ახსნა ტატიანასთან, სახელის დღე და დუელი). ონეგინის თითქმის სამწლიანი მოგზაურობა, რომელიც მისი ცხოვრების ორ პერიოდს უნდა დააკავშირებდა, უბრალოდ გამოტოვებულია.
რომანში დრო არ ემთხვევა რეალურ დროს: ის ხან შეკუმშულია, იკუმშება და ხანაც დაჭიმულია. როგორც ჩანს, ავტორი ხშირად ეპატიჟება მკითხველს, რომ უბრალოდ „გააბრუნოს“ რომანის ფურცლები, სწრაფად მოახდინოს მოხსენება გმირების ქმედებებზე და მათ ყოველდღიურ საქმიანობაზე. ცალკეული ეპიზოდები, პირიქით, გადიდებულია, დროში გადაჭიმულია - მათზე ჩერდება ყურადღება. ისინი წააგავს დრამატულ „სცენებს“ დიალოგებით, მონოლოგებითა და მკაფიოდ განსაზღვრული პეიზაჟებით (იხილეთ, მაგალითად, ტატიანას საუბრის სცენა ძიძასთან მესამე თავში, ტატიანასა და ონეგინის ახსნა, ორ „ფენომენად“ დაყოფილი. მესამე და მეოთხე თავები).
ავტორი ხაზს უსვამს, რომ მისი გმირების სიცოცხლე, მოთხრობის დროა, არის მხატვრული კონვენცია. რომანის „კალენდარი“, საპირისპიროდ პუშკინის ნახევრად სერიოზული დარწმუნებისა ერთ-ერთ ნოტაში - „ჩვენს რომანში დრო კალენდრის მიხედვით გამოითვლება“, განსაკუთრებულია. იგი შედგება დღეებისგან, რომლებიც უდრის თვეებს და წლებს, და თვეებს, ან თუნდაც წლებს, რომლებმაც მიიღეს რამდენიმე კომენტარი ავტორისგან. ქრონიკის თხრობის ილუზიას მხარს უჭერს „ფენოლოგიური ნოტები“ - მინიშნებები ცვალებად სეზონებზე, ამინდსა და ადამიანების სეზონურ საქმიანობაზე.
ავტორი ან უბრალოდ დუმს ბევრ მოვლენაზე, ან ცვლის მოვლენების პირდაპირ ასახვას მათ შესახებ მოთხრობით. ეს არის მოთხრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი. მაგალითად, ონეგინის კამათი ლენსკისთან მოხსენებულია, როგორც მეგობრული კომუნიკაციის მუდმივი ფორმა, ჩამოთვლილია დავების თემები, მაგრამ არცერთი მათგანი არ არის ნაჩვენები. მოვლენების შესახებ დუმილის ან უბრალოდ მათი ჩამოთვლის იგივე ტექნიკა გამოიყენება მერვე თავში, სადაც ავტორი საუბრობს ონეგინის წარუმატებელ მცდელობებზე ტატიანასთან კომუნიკაციისთვის. მეშვიდე და მე-8 თავების მოვლენებს შორის ორ წელზე მეტი გადის. თხრობაში ეს ხარვეზი განსაკუთრებით შესამჩნევია.
მერვე თავის სიუჟეტი გამოყოფილია პირველი შვიდი თავის სიუჟეტისგან. ხასიათის სისტემა შეიცვალა.პირველ, "სოფლის" თავებში იგი საკმაოდ განშტოებული იყო: ცენტრალური გმირები არიან ონეგინი, ტატიანა, ლენსკი, მეორეხარისხოვანია ოლგა, პრასკოვია ლარინა, ძიძა, ზარეცკი, პრინცესა ალინა, მეხუთე და მეშვიდე თავებში გამოჩნდება ეპიზოდური პერსონაჟები. : სტუმრები სახელობის დღეს, ერთი ან ორი შტრიხით გამოსახული, ლარინის მოსკოვის ნათესავები. მერვე თავში პერსონაჟების სისტემა გაცილებით მარტივია: ონეგინი და ტატიანა რჩებიან ცენტრალურ პერსონაჟებად, ტატიანას ქმარი ორჯერ ჩნდება, არის რამდენიმე უსახელო. ეპიზოდური პერსონაჟები. მერვე თავი შეიძლება აღიქმებოდეს, როგორც სრულიად დამოუკიდებელი სიუჟეტური ნარატივი, რომელსაც, თუმცა, არ აქვს ისეთი დეტალური ექსპოზიცია, როგორც პირველი შვიდი თავის სიუჟეტი და არ აქვს მოქმედების შეწყვეტა: ონეგინი მიატოვა ავტორმა ” ბოროტი მომენტი მისთვის“, არაფერია ცნობილი მისი შემდგომი ბედის შესახებ.
რომანში ბევრი სიუჟეტური სიტუაციაა გამოკვეთილი, მაგრამ არარეალიზებული რჩება. ავტორი ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ მას ხელში აქვს მოვლენების განვითარების მრავალი ვარიანტი, საიდანაც ირჩევს აუცილებელს ან სრულიად უარს ამბობს არჩევანზე და თავად მკითხველს უტოვებს. ნაკვეთის პრინციპი "მრავალვარიანტულობა"უკვე გადმოცემულია რომანის პირველ სტროფებში: ონეგინმა (და მკითხველმა) არ იცის, რა ელის მას სოფელში - ბიძის სიკვდილის მომაბეზრებელი მოლოდინი, ან, პირიქით, ის ჩამოვა, როგორც პატრონი. მშვენიერი კუთხე“ (მოგვიანებით ავტორი იუწყება გმირის სხვა, არარეალიზებულ ვარიანტზე: „ონეგინი მზად იყო ჩემთან ერთად / უცხო ქვეყნების სანახავად“). რომანის ბოლოს, სიტყვასიტყვით "მიტოვებს" ონეგინს, ავტორი, როგორც ჩანს, იწვევს მკითხველს არჩევანის გაკეთებაში მრავალთა შორის. შესაძლო ვარიანტებინაკვეთის დასრულება.
ტრადიციული რომანის სქემები - შეყვარებულებს შორის წარმოქმნილი დაბრკოლებების გადალახვა, სასიყვარულო მეტოქეობა, ბედნიერი დასასრული - ასახავს პუშკინი, მაგრამ გადამწყვეტად უარყოფს. სინამდვილეში, ონეგინის და ტატიანას, ლენსკის და ოლგას წინაშე არანაირი გარეგანი დაბრკოლება არ წარმოიქმნება, არაფერი უშლის ხელს მათი ურთიერთობის ერთი შეხედვით ბედნიერ დასრულებას. ტატიანას უყვარს ონეგინი, ის თანაუგრძნობს ტატიანას. ყველა მეზობელი ერთხმად უწინასწარმეტყველებს ონეგინს მის საქმროს, მაგრამ ავტორი ირჩევს გზას, რომელიც ნაკარნახევია არა "ოჯახური" რომანის, არამედ პერსონაჟების პერსონაჟების ლოგიკით. ლენსკი და ოლგა კიდევ უფრო ახლოს არიან "საქორწინო საწოლის საიდუმლოებასთან", მაგრამ ნაცვლად ქორწილისა და ნახატებისა. ოჯახური ცხოვრება- ლენსკის დუელი და სიკვდილი, ოლგას ხანმოკლე სევდა და მისი წასვლა ულანთან. ლენსკის ბედის შესრულებულ ვერსიას კიდევ ორი, არარეალიზებული ვერსია ემატება. გმირის გარდაცვალების შემდეგ ავტორი ასახავს თავის ორ „დანიშნულებას“ - ამაღლებულს, პოეტურ ცხოვრებას „მსოფლიოს სასიკეთოდ“ და სრულიად ჩვეულებრივ, „პროზაულს“: „ვშორდებოდი მუზებს, გათხოვდი, / სოფელში მხიარული და რქიანი, / ჩავიცმევდი ხალათს.
შეთქმულების მოქმედების ყველა ვარიანტი, ერთი შეხედვით, ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მაგრამ მთხრობელს ისინი თანაბრად სჭირდება. ის ხაზს უსვამს, რომ რომანი წარმოიქმნება ესკიზებიდან, მონახაზებიდან, სხვა მწერლების მიერ უკვე „შემუშავებული“ რომანული სიტუაციებიდან. სწორედ მის ხელშია, რომ "შტაბი" ხელს უშლის ნაკვეთის ხეტიალს ყველა კუთხით. გარდა ამისა, არარეალიზებული სიუჟეტური ვარიანტები ხდება პერსონაჟების მახასიათებლების მნიშვნელოვანი ელემენტები, რაც მიუთითებს მათი ბედის განვითარების შესაძლო პერსპექტივაზე. რომანის საინტერესო მახასიათებელია პერსონაჟების „თვითცნობიერება“: არა მხოლოდ ონეგინი, ლენსკი, ტატიანა, არამედ უმნიშვნელო პერსონაჟები- ტატიანას დედა, პრინცესა ალინა - ხვდებიან მათი ცხოვრების არარეალიზებულ ვარიანტებს.
მიუხედავად თხრობის აშკარა ფრაგმენტაციის, წყვეტილი, „წინააღმდეგობრივი“ ბუნებისა, „ევგენი ონეგინი“ აღიქმება, როგორც ნაწარმოები, რომელსაც აქვს კარგად გააზრებული სტრუქტურა, „გეგმის ფორმა“. რომანს თავისი შინაგანი ლოგიკა აქვს – თანმიმდევრულად არის შენარჩუნებული თხრობითი სიმეტრიის პრინციპი.
მერვე თავის სიუჟეტი, მიუხედავად მისი იზოლაციისა, არის სარკისებური გამოსახულება პირველი შვიდი თავის სიუჟეტის ნაწილისა. ხდება პერსონაჟების ერთგვარი „ჩასხმა“: ონეგინი ჩნდება მოსიყვარულე ტატიანას ადგილას, ხოლო ცივი, მიუწვდომელი ტატიანა იღებს ონეგინის როლს. ონეგინისა და ტატიანას შეხვედრა სოციალურ ღონისძიებაზე, ონეგინის წერილი, მერვე თავში პერსონაჟების ახსნა - სიუჟეტის პარალელები მსგავსი სიტუაციების მესამე და მეოთხე თავებში. გარდა ამისა, მერვე თავის „სარკეულობა“ პირველთან მიმართებაში ხაზგასმულია ტოპოგრაფიული და ბიოგრაფიული პარალელებით. ონეგინი ბრუნდება პეტერბურგში, ეწვია ძველი მეგობრის, პრინც ნ-ის სახლს. მისი სასიყვარულო "რომანტიკა" ტატიანასთან გარეგნულად წააგავს მის ნახევრად დავიწყებულ საერო "რომანსებს". წარუმატებლობის გამო, მან კვლავ უარყო სინათლე. /ჩუმ კაბინეტში / გაახსენდა დრო / როცა სასტიკი სევდა / ხმაურიან შუქზე მისდევდა...“ ავტორი, ისევე როგორც პირველი თავის ფინალში, იხსენებს რომანზე მუშაობის დასაწყისს. მეგობრები, რომლებსაც "მან წაიკითხა პირველი სტროფები".
"სოფლის" თავების შიგნით მოქმედებს სიმეტრიის იგივე პრინციპი. მეშვიდე თავი სიმეტრიულია პირველთან: თუ პირველ თავში ნაჩვენებია მხოლოდ ონეგინი, მაშინ მეშვიდე თავში ავტორის მთელი ყურადღება მიმართულია ტატიანაზე - ეს არის ერთადერთი თავი, სადაც მთავარი გმირი არ არის. შეთქმულების პარალელი წარმოიქმნება წყვილებს შორის ონეგინი - ტატიანა და ლენსკი - ოლგა. ეპიზოდის შემდეგ, რომელიც წყვეტს ხანმოკლე სასიყვარულო კონფლიქტს ონეგინსა და ტატიანას შორის, თხრობა მკვეთრად იცვლება: ავტორს სურს „გაამხიარულოს ფანტაზია / ნახატით. ბედნიერი სიყვარული"ლენსკი და ოლგა. ფარული პარალელი გავლებულია ტატიანას ფანტასმაგორიულ ოცნებას შორის, რომელიც სავსეა საშინელი ურჩხულებით, რომლებიც ორი სამყაროდან მოვიდა - ფოლკლორი და ლიტერატურა, და "მხიარული სახელობის დღესასწაული". სიზმარი გამოდის არა მხოლოდ "წინასწარმეტყველური" (წინასწარმეტყველებს ჩხუბს და დუელს), არამედ, როგორც ეს იყო, ფანტასტიკური "დრაფტი" სოფლის ბურთისთვის.
იმპროვიზაციული თხრობის წინააღმდეგობები და თავების, ეპიზოდების, სცენების, აღწერილობების კომპოზიციური სიმეტრია - ლიტერატურული "მონტაჟის" ტექნიკასთან მიახლოებული პრინციპები - არ გამორიცხავს, არამედ ავსებს ერთმანეთს. მათი ურთიერთქმედება რომანს აქცევს დინამიკურ, შინაგანად ერთიან ლიტერატურულ ტექსტად.
რომანის მხატვრული უნიკალურობა დიდწილად განპირობებულია იმ განსაკუთრებული პოზიციით, რომელიც მასში ავტორს უკავია.
პუშკინის რომანში ავტორი არ არის ტრადიციული მთხრობელი, რომელიც წარმართავს თხრობას პერსონაჟებისა და მოვლენების შესახებ, აშკარად გამოყოფს თავს მათგან და მკითხველებისგან. ავტორი არის რომანის შემოქმედიც და ამავე დროს მისი გმირიც. ის დაჟინებით ახსენებს მკითხველს რომანის „ლიტერატურულ ხარისხს“, რომ მის მიერ შექმნილი ტექსტი არის ახალი, ცხოვრების მსგავსი რეალობა, რომელიც უნდა იყოს „დადებითად“ აღქმული, ენდობა მის ისტორიას. რომანის გმირები გამოგონილია, ყველაფერი, რაც მათზეა ნათქვამი, არავითარი კავშირი არ აქვს რეალურ ადამიანებთან. სამყარო, რომელშიც გმირები ცხოვრობენ, ასევე ხილია შემოქმედებითი წარმოსახვაავტორი. Ნამდვილი ცხოვრება- მხოლოდ მისი, რომანის სამყაროს შემქმნელის მიერ შერჩეული და ორგანიზებული მასალა რომანისთვის.
ავტორი მუდმივ დიალოგს აწარმოებს მკითხველთან - იზიარებს "ტექნიკურ" საიდუმლოებებს, წერს ავტორის "კრიტიკას" მისი რომანის შესახებ და უარყოფს შესაძლო მოსაზრებებს. ჟურნალის კრიტიკოსები, ყურადღებას ამახვილებს სიუჟეტური მოქმედების მონაცვლეობაზე, დროის რღვევაზე, ტექსტში შემოაქვს გეგმები და მონახაზები - ერთი სიტყვით, არ დაგავიწყდეს, რომ რომანი ჯერ არ დასრულებულა, არ არის წარდგენილი მკითხველისთვის როგორც. წიგნი „გამოყენებისთვის მზად“, რომელიც უბრალოდ უნდა წაიკითხო. რომანი იქმნება მკითხველის თვალწინ, მისი მონაწილეობით, მისი აზრის დაკვირვებით. ავტორი მას თანაავტორად ხედავს და მრავალსახოვან მკითხველს მიმართავს: „მეგობარი“, „მტერი“, „მეგობარი“.
ავტორი რომანის სამყაროს შემქმნელია, სიუჟეტური ნარატივის შემქმნელი, მაგრამ მისი „დამღუპველიც“. წინააღმდეგობა ავტორს - შემოქმედსა და ავტორს - თხრობის „დამანგრეველი“ შორის ჩნდება, როდესაც ის, თხრობის შეწყვეტისას, თავად შედის რომანის შემდეგ „ჩარჩოში“ - მცირე ხნით (შენიშვნა, შენიშვნა) ან მთლიანად ავსებს (ავტორის მონოლოგით). თუმცა, ავტორი, რომელიც შორდება სიუჟეტს, არ შორდება რომანს, არამედ ხდება მისი "გმირი". ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ „გმირი“ არის მეტაფორა, რომელიც პირობითად აღნიშნავს ავტორს, რადგან ის არ არის ჩვეულებრივი გმირი, ნაკვეთის მონაწილე. ძნელად შესაძლებელია რომანის ტექსტში დამოუკიდებელი „ავტორის სიუჟეტის“ იზოლირება. რომანის სიუჟეტი ერთია, ავტორი სიუჟეტური მოქმედების მიღმაა.
რომანში ავტორს განსაკუთრებული ადგილი უკავია, რომელიც მისი ორი როლით არის განსაზღვრული. პირველი არის მთხრობელის, მთხრობელის როლი, რომელიც კომენტარს აკეთებს ყველაფერზე, რაც გმირებს ემართებათ. მეორე არის ცხოვრების „წარმომადგენლის“ როლი, რომელიც ასევე რომანის ნაწილია, მაგრამ არ ჯდება ჩარჩოში. ლიტერატურული სიუჟეტი. ავტორი აღმოჩნდება არა მარტო სიუჟეტის მიღმა, არამედ სიუჟეტზე მაღლა. მისი ცხოვრება ცხოვრების ზოგადი ნაკადის ნაწილია. ის არის "ცხოვრების რომანის" გმირი, რომელიც აღწერილია "ევგენი ონეგინის" ბოლო ლექსებში:
ნეტარია ის, ვინც სიცოცხლეს ადრე აღნიშნავს
დალევის გარეშე დარჩა ბოლოში
ღვინით სავსე ჭიქები,
ვინ არ დაასრულა მისი რომანის კითხვა?
და უცებ მან იცოდა როგორ განეშორებინა მასთან,
როგორც მე და ჩემი ონეგინი.
ავტორსა და გმირებს შორის ცალკეული კვეთები (ონეგინისა და ავტორის შეხვედრები სანკტ-პეტერბურგში, რომლებიც ნახსენებია პირველ თავში, ტატიანას წერილი („წმინდად ვაფასებ მას“), რომელიც მას მოვიდა) ხაზს უსვამს იმას, რომ „ჩემი“ გმირები. რომანი“ მხოლოდ ნაწილია იმ ცხოვრებისა, რომელსაც ავტორი წარმოადგენს რომანში.
ავტორის სურათიშექმნილია ონეგინის, ტატიანას, ლენსკის გამოსახულების გარდა სხვა საშუალებებით. ავტორი აშკარად არის გამიჯნული მათგან, მაგრამ ამავე დროს, მასსა და მთავარ გმირებს შორის ჩნდება მიმოწერები და სემანტიკური პარალელები. ავტორი რომანში პერსონაჟის გარეშე ჩნდება, როგორც განცხადებების - შენიშვნებისა და მონოლოგების საგანი (მათ ჩვეულებრივ საავტორო დიგრესიებს უწოდებენ). როდესაც საუბრობს ცხოვრებაზე, ლიტერატურაზე, რომანზე, რომელსაც ქმნის, ავტორი ან უახლოვდება გმირებს, ან შორდება მათ. მისი გადაწყვეტილებები შეიძლება ემთხვეოდეს მათ მოსაზრებებს ან, პირიქით, ეწინააღმდეგებოდეს მათ. ავტორის ყოველი გამოჩენა რომანის ტექსტში არის განცხადება, რომელიც ასწორებს ან აფასებს პერსონაჟების ქმედებებსა და შეხედულებებს. ზოგჯერ ავტორი პირდაპირ მიუთითებს მისა და გმირების მსგავსებაზე ან განსხვავებაზე: „ჩვენ ორივემ ვიცოდით ვნების თამაში; / ცხოვრება ორივეს გვტანჯავდა; / ორივე გულში სიცხე ჩამქრალია“; ”ყოველთვის სიამოვნებით ვამჩნევ განსხვავებას / ონეგინსა და ჩემს შორის”; "სწორედ ასე ფიქრობდა ჩემი ევგენი"; ”ტატიანა, ძვირფასო ტატიანა! / ახლა შენთან ერთად ცრემლებს ვღვრი."
ყველაზე ხშირად, კომპოზიციური და სემანტიკური პარალელები წარმოიქმნება ავტორის განცხადებებსა და პერსონაჟების ცხოვრებას შორის. ავტორის მონოლოგებისა და რეპლიკების გამოჩენა, თუმცა არა გარეგნულად მოტივირებული, სიუჟეტურ ეპიზოდებს უკავშირდება ღრმა სემანტიკური კავშირებით. ზოგადი პრინციპიშეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად: გმირის მოქმედება ან მახასიათებელი იწვევს ავტორის პასუხს, აიძულებს მას ისაუბროს კონკრეტულ თემაზე. ავტორის ყოველი განცხადება ახალ შტრიხებს მატებს მის პორტრეტს და ხდება მისი გამოსახულების კომპონენტი.
ავტორის იმიჯის შექმნაში მთავარ როლს ასრულებს მისი მონოლოგები - ავტორის გადახრები.ეს არის ტექსტის ფრაგმენტები, რომლებიც სრულიად სრული მნიშვნელობითაა, აქვთ ჰარმონიული კომპოზიცია და უნიკალური სტილი. ანალიზის სიმარტივისთვის, ისინი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად.
დიგრესიების უმეტესობა ლირიკული და ლირიკულ-ფილოსოფიურია. მათში, გაჯერებული სხვადასხვა ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებებით, დაკვირვებებით, მხიარული და სევდიანი „გულის ნოტებით“, ფილოსოფიური რეფლექსიებით, მკითხველისთვის ვლინდება ავტორის სულიერი სამყარო: ეს არის გონიერი პოეტის ხმა, რომელმაც ნახა და განიცადა. ცხოვრებაში ბევრი. მან განიცადა ყველაფერი, რაც ქმნის ადამიანის ცხოვრებას: ძლიერი, ამაღლებული გრძნობები და ეჭვების და იმედგაცრუების სიცივე, სიყვარულისა და შემოქმედების ტკბილი ტკივილები და ყოველდღიური ამაოების მტკივნეული სევდა. ის ან ახალგაზრდაა, ბოროტი და ვნებიანი, ან დამცინავი და ირონიული. ავტორს იზიდავს ქალები და ღვინო, მეგობრული ურთიერთობა, თეატრი, ბურთები, პოეზია და რომანები, მაგრამ ის ასევე აღნიშნავს: „მე დავიბადე მშვიდი ცხოვრებისთვის, / სოფლის სიჩუმესთვის: / უდაბნოში ლირიკული ხმა უფრო მაღალია, / შემოქმედებითი ოცნებები უფრო ნათელია“. ავტორი მძაფრად გრძნობს ადამიანის ცვალებად ასაკს: მისი აზრების ჯვარედინი თემაა ახალგაზრდობა და სიმწიფე, „გვიანი და უნაყოფო ასაკი, / ჩვენი წლების მიჯნაზე“. ავტორი ფილოსოფოსია, რომელმაც ბევრი სამწუხარო სიმართლე შეიტყო ადამიანებზე, მაგრამ არ შეუწყვეტია მათი სიყვარული.
ზოგიერთი გადახვევა გამსჭვალულია ლიტერატურული პოლემიკის სულით. მესამე თავში (XI-XIV სტროფები) ვრცელი გადასვლისას ჯერ ირონიული „ისტორიული და ლიტერატურული“ ფონი არის მოცემული, შემდეგ კი ავტორი მკითხველს აცნობს თავისი „ძველი სახით“ რომანის გეგმას. სხვა დიგრესიებში ავტორი ერთვება დებატებში რუსულის შესახებ ლიტერატურული ენა, ხაზს უსვამს ახალგაზრდობის „კარამზინისტური“ იდეალების ერთგულებას (თავი მესამე, სტროფები XXVII-XXIX), პოლემიკას აწარმოებს „მკაცრ კრიტიკოსთან“ (V.K. Kuchelbecker) (თავი მეოთხე, სტროფები XXXII-XXXIII). ოპონენტების ლიტერატურული მოსაზრებების კრიტიკული შეფასებით ავტორი ადგენს თავის ლიტერატურულ პოზიციას.
რიგ გადახრებში ავტორი ირონიზირებს მისთვის უცხო იდეებს ცხოვრების შესახებ და ზოგჯერ ღიად დასცინის მათ. ავტორის ირონიის საგნები მეოთხე თავის დიგრესიებში (სტროფები VII-VIII - „რაც ნაკლებად გვიყვარს ქალი...“; სტროფები XVIII-XXII - „ყველას ჰყავს მტერი მსოფლიოში...“; სტროფები XXVIII- XXX - "რა თქმა უნდა, თქვენ ერთხელაც არ გვინახავს / რაიონის ახალგაზრდა ქალბატონის ალბომი..."), მერვე თავი (სტროფები X-XI - "კურთხეულია ის, ვინც პატარაობიდან იყო ახალგაზრდა...") - ვულგარულობა და თვალთმაქცობა, შური და ბოროტება, გონებრივი სიზარმაცე და გარყვნილება, საერო კარგი მანერებით შენიღბული. ასეთ გადახრებს შეიძლება ირონიული ვუწოდოთ. ავტორი, საერო ბრბოს "პატივცემული მკითხველებისგან" განსხვავებით, ეჭვი არ ეპარება ადამიანების ნამდვილ ცხოვრებისეულ ფასეულობებსა და სულიერ თვისებებში. ის თავისუფლების, მეგობრობის, სიყვარულის, პატივის ერთგულია და სულიერ გულწრფელობასა და უბრალოებას ეძებს ადამიანებში.
ბევრ გადახვევაში ავტორი გვევლინება როგორც პეტერბურგელი პოეტი, რომანის გმირების თანამედროვე. მკითხველი ცოტას იგებს მისი ბედის შესახებ, ეს მხოლოდ ბიოგრაფიული „პუნქტებია“ (ლიცეუმი - სანკტ-პეტერბურგი - სამხრეთი - სოფელი - მოსკოვი - სანკტ-პეტერბურგი), ენის ცურვა, მინიშნებები, „ოცნებები“, რომლებიც ქმნიან გარე ფონს. ავტორის მონოლოგები. ყველა დიგრესიები პირველ თავში, ზოგიერთი დიგრესიები მერვე თავში (სტროფები I-VII; სტროფები ХLIХ-LI), მესამე თავში (XXII-XXIII სტროფები), მეოთხე თავში (სტროფი XXXV), ცნობილი. მეექვსე თავის ბოლოს დიგრესიას აქვს ავტობიოგრაფიული ხასიათი, რომელშიც ავტორი-პოეტი ემშვიდობება ახალგაზრდობას (სტროფები ХLIII-ХLVI), დიგრესია მოსკოვის შესახებ მეშვიდე თავში (სტროფები ХXXVI-XXXVII). ბიოგრაფიული დეტალები ასევე „დაშიფრულია“ ლიტერატურულ და პოლემიკურ გადახრებში. ავტორი ითვალისწინებს, რომ მკითხველი იცნობს თანამედროვე ლიტერატურულ ცხოვრებას.
სულიერი ცხოვრების სისრულე, სამყაროს ჰოლისტურად აღქმის უნარი სინათლის ერთიანობაში და ბნელი მხარეები- ავტორის ძირითადი პიროვნული თვისებები, რაც განასხვავებს მას რომანის გმირებისგან. სწორედ ავტორში განასახიერა პუშკინმა კაცისა და პოეტის იდეალი.
"ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია - "ცივი დაკვირვების გონების ნაყოფი და სევდიანი ნოტების გული" - გამოჩენილი რუსი კლასიკოსის ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის მიერ არ ჰგავს ბლიცკრიგს. ნაწარმოები პოეტმა ევოლუციური წესით შექმნა, რაც რეალიზმის გზაზე მის ჩამოყალიბებას აღნიშნავს. ლექსში რომანი, როგორც მოვლენა ხელოვნებაში, უნიკალური მოვლენა იყო. მანამდე მსოფლიო ლიტერატურაში იმავე ჟანრში მხოლოდ ერთი ანალოგი დაიწერა - ჯორჯ გორდონ ბაირონის რომანტიკული ნაწარმოები „დონ ჟუანი“.
ავტორი გადაწყვეტს იფიქროს
პუშკინი უფრო შორს წავიდა, ვიდრე დიდი ინგლისელი - რეალიზმისკენ. ამჯერად, პოეტმა საკუთარ თავს დაუსვა სუპერ ამოცანა - ეჩვენებინა ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ემსახურებოდეს როგორც კატალიზატორი რუსეთის შემდგომი განვითარებისთვის. ალექსანდრე სერგეევიჩი, რომელიც იზიარებდა დეკაბრისტების იდეებს, ესმოდა უზარმაზარი ქვეყანალოკომოტივივით უნდა გადავიდეს იმ ჩიხიდან, რომელმაც მთელი საზოგადოება სისტემურ კრიზისამდე მიიყვანა.
"ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია განისაზღვრება ტიტანური პოეტური ნაწარმოებით 1823 წლის მაისიდან 1830 წლის სექტემბრამდე პერიოდში, რუსული რეალობის შემოქმედებითი გადახედვა მე -19 საუკუნის პირველ მეოთხედში. ლექსში რომანი შეიქმნა ალექსანდრე სერგეევიჩის შემოქმედების ოთხ ეტაპზე: სამხრეთ გადასახლება (1820 - 1824 წწ.), დარჩენა "მიხაილოვსკოეს მამულის ნებართვის გარეშე დატოვების უფლების გარეშე" (1824 - 1826 წწ.), გადასახლების შემდგომი პერიოდი (1826 - 1830 წწ.) ბოლდინოს შემოდგომა (1830)
ა.ს. პუშკინი, "ევგენი ონეგინი": შექმნის ისტორია
ახალგაზრდა პუშკინმა, კურსდამთავრებულმა იმპერატორ ალექსანდრე I-ის სიტყვებით, "რომელმაც დატბორა რუსეთი ყველაზე აღმაშფოთებელი პოეზიით", დაიწყო თავისი რომანის წერა კიშინიოვში გადასახლებაში ყოფნისას (მეგობრების შუამავლობის წყალობით ციმბირში გადასვლა თავიდან აიცილა). ამ დროისთვის ის უკვე რუსი განათლებული ახალგაზრდობის კერპი იყო.
პოეტი ცდილობდა შეექმნა თავისი დროის გმირის იმიჯი. ნაწარმოებში იგი მტკივნეულად ეძებდა პასუხს კითხვაზე, თუ როგორი უნდა იყოს ახალი იდეების მატარებელი, ახალი რუსეთის შემქმნელი.
ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა
განვიხილოთ სოციალური გარემო, რომელშიც რომანი შეიქმნა. რუსეთმა მოიგო 1812 წლის ომი. ამან ხელშესახები ბიძგი მისცა საზოგადოების მისწრაფებებს ფეოდალური ბორკილებისგან განთავისუფლებისკენ. უპირველეს ყოვლისა, ხალხს სურდა, რომ ასეთი განთავისუფლება აუცილებლად მოჰყვებოდა მონარქის უფლებამოსილების შეზღუდვას. გვარდიის ოფიცერთა საზოგადოებებმა, რომლებიც ჩამოყალიბდა 1816 წლის ომის შემდეგ პეტერბურგში, ჩამოაყალიბეს დეკაბრისტული „ხსნის კავშირი“. 1818 წელს მოსკოვში მოეწყო კეთილდღეობის კავშირი. ეს დეკაბრისტული ორგანიზაციები აქტიურად უწყობდნენ ხელს ლიბერალური საზოგადოებრივი აზრის ჩამოყალიბებას და ხელსაყრელ მომენტს ელოდნენ სახელმწიფო გადატრიალებისთვის. დეკაბრისტებს შორის პუშკინის ბევრი მეგობარი იყო. მან მათი შეხედულებები გაიზიარა.
რუსეთი იმ დროისთვის უკვე აღიარებულ ევროპულ ძალად იქცა, დაახლოებით 40 მილიონი მოსახლეობით და მასში სახელმწიფო კაპიტალიზმის ყლორტები მწიფდებოდა. თუმცა, მისი ეკონომიკური ცხოვრებაჯერ კიდევ ფეოდალიზმის, კეთილშობილური მიწათმფლობელობის და ვაჭართა კლასის საფუძვლებით არის განსაზღვრული. ესენი სოციალური ჯგუფებითანდათან კარგავდნენ სოციალურ წონას, კვლავ ძლიერები იყვნენ და ახდენდნენ გავლენას სახელმწიფო ცხოვრებაზე, ახანგრძლივებდნენ ფეოდალურ ურთიერთობებს ქვეყანაში. ისინი იყვნენ ჩემპიონები იმ საზოგადოებისა, რომელიც აშენდა მოძველებული ეკატერინეს კეთილშობილური პრინციპების შესაბამისად რუსეთი XVIIIსაუკუნეში.
იყო სოციალური და მთელი საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშნები. ქვეყანაში ბევრი ხალხი ცხოვრობდა განათლებული ხალხივისაც ესმის, რომ განვითარების ინტერესები დიდ ცვლილებებსა და რეფორმებს მოითხოვს. "ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია დაიწყო პოეტის პირადი უარყოფით გარშემომყოფებზე, ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის სიტყვებით, "ბნელი სამეფო".
იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის მეფობის დროს მძლავრი აჩქარების, მოცემულობისა და დინამიკის შემდეგ აღზევებულმა რუსეთმა XIX საუკუნის დასაწყისში შეანელა განვითარების ტემპი. იმ დროს, როდესაც პუშკინმა დაწერა თავისი ცნობილი რომანი, ქვეყანაში არ არსებობდა რკინიგზა, ორთქლის გემები ჯერ კიდევ არ ცურავდნენ მის მდინარეებს, ათასობით და ათასობით შრომისმოყვარე და ნიჭიერი მოქალაქე ხელ-ფეხი იყო ბომბებით შეკრული.
"ევგენი ონეგინის" ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული მე -19 საუკუნის დასაწყისის რუსეთის ისტორიასთან.
ონეგინის სტროფი
ალექსანდრე სერგეევიჩმა, "პოეზიის რუსი მოცარტი", განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო მის შემოქმედებას. მან შეიმუშავა ლექსების ახალი სერია სპეციალურად რომანის ლექსად დასაწერად.
პოეტის სიტყვები არ მიედინება თავისუფალ ნაკადში, არამედ სტრუქტურირებულად. ყოველი თოთხმეტი სტრიქონი უკავშირდება კონკრეტულ ონეგინის სტროფს. უფრო მეტიც, რითმა მუდმივია მთელ რომანში და აქვს შემდეგი ფორმა: CCddEffEgg (სადაც დიდი ასოებიმიუთითეთ მდედრობითი სქესის დაბოლოებები, ხოლო პატარები მიუთითებს მამაკაცურ დაბოლოებებზე).
ეჭვგარეშეა, რომანის "ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია არის ონეგინის სტროფის შექმნის ისტორია. სწორედ სხვადასხვა სტროფების დახმარებით ახერხებს ავტორი თავის ნაწარმოებში შექმნას პროზაული სექციებისა და თავების ანალოგი: გადავიდეს ერთი თემიდან მეორეზე, შეცვალოს პრეზენტაციის სტილი რეფლექსიიდან სიუჟეტის დინამიურ განვითარებამდე. ამგვარად ავტორი მკითხველთან შემთხვევითი საუბრის შთაბეჭდილებას უქმნის.
რომანი არის "ჭრელი თავების კრებული"
რა აიძულებს ადამიანებს დაწერონ ნაწარმოებები თავიანთ თაობაზე და საკუთარ თაობაზე? სამშობლო? რატომ უთმობენ ისინი მთლიანად ამ საქმეს, მუშაობენ ისე, თითქოს ფლობენ?
რომანის "ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია თავდაპირველად ექვემდებარებოდა ავტორის გეგმას: შექმნას რომანი ლექსში, რომელიც შედგება 9 ცალკეული თავისგან. ალექსანდრე სერგეევიჩის ნაშრომის ექსპერტები მას უწოდებენ "დროში გახსნილს" იმის გამო, რომ მისი თითოეული თავი დამოუკიდებელია და შეუძლია, მისი შინაგანი ლოგიკის მიხედვით, დაასრულოს ნამუშევარი, თუმცა შემდეგ თავში პოულობს მის გაგრძელებას. მისმა თანამედროვემ - რუსული ლიტერატურის პროფესორმა ნიკოლაი ივანოვიჩ ნადეჟდინმა - მისცა კლასიკური აღწერა"ევგენი ონეგინი" არ არის ხისტი ლოგიკური სტრუქტურის მქონე ნამუშევარი, არამედ, როგორც ერთგვარი პოეტური რვეული, სავსეა ნათელი ნიჭის სპონტანური ცისარტყელას ელფერით.
რომანის თავების შესახებ
"ევგენი ონეგინის" თავები გამოიცა 1825 წლიდან 1832 წლამდე. როგორც იწერებოდა და იბეჭდებოდა ლიტერატურულ ალმანახებსა და ჟურნალებში. ისინი მოსალოდნელი იყო, თითოეული მათგანი იქცა რეალურ მოვლენად კულტურული ცხოვრებარუსეთი.
თუმცა, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ეძღვნებოდა გმირის მოგზაურობას ოდესის ნავსადგურში, რომელიც შეიცავს კრიტიკულ განსჯას, შერცხვენილმა ავტორმა აირჩია უკან დახევა, რათა თავიდან აეცილებინა რეპრესიები საკუთარ თავზე, შემდეგ კი გაანადგურა მისი ერთადერთი ხელნაწერი.
ასევე, მთლიანად შრომას მიუძღვნა, ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკმა მოგვიანებით იმუშავა თავის "ექიმი ჟივაგოზე", ხოლო მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვი ასევე წერდა მის თაობაზე. თავად პუშკინმა თავის შვიდ წელზე მეტი ხნის ნამუშევარი ამ რომანზე ლექსებში უწოდა.
Მთავარი გმირი
ევგენი ონეგინის აღწერა, ლიტერატურათმცოდნეების აზრით, წააგავს ფილოსოფიური წერილების ავტორის პიოტრ იაკოვლევიჩ ჩაადაევის პიროვნებას. ეს არის ძლიერი ენერგიის მქონე პერსონაჟი, რომლის ირგვლივ ვითარდება რომანის სიუჟეტი და იჩენს თავს სხვა გმირები. პუშკინმა დაწერა მასზე, როგორც "კარგი მეგობარი". ევგენიმ მიიღო კლასიკური კეთილშობილური აღზრდა, სრულიად მოკლებული "რუსულობას". და მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს მკვეთრი, მაგრამ ცივი გონება, ის არის მსუბუქი ადამიანი, მიჰყვება გარკვეულ მოსაზრებებს და ცრურწმენებს. ევგენი ონეგინის ცხოვრება მწირია. ერთი მხრივ, მისთვის უცხოა სამყაროს ზნე-ჩვეულებები, მკვეთრად აკრიტიკებს მათ; ხოლო მეორე მხრივ ის ექვემდებარება მის გავლენას. გმირს არ შეიძლება ეწოდოს აქტიური, ის არის ინტელექტუალური დამკვირვებელი.
ონეგინის გამოსახულების მახასიათებლები
მისი სურათი ტრაგიკულია. პირველ რიგში, მან ჩააბარა სიყვარულის გამოცდა. ევგენი უსმენდა მის მიზეზს, მაგრამ არა მის გულს. ამავდროულად, იგი კეთილშობილურად იქცეოდა, პატივისცემით ეპყრობოდა ტატიანას, აცნობიერებდა მას, რომ მას არ შეეძლო შეყვარება.
მეორეც, მან ჩააბარა მეგობრობის გამოცდა. თავის მეგობარს, 18 წლის რომანტიკულ ახალგაზრდას ლენსკის დუელში გამოწვევის შემდეგ, ის ბრმად მიჰყვება სინათლის ცნებებს. მას უფრო წესიერად ეჩვენება ძველი დუელისტის ზარეცკის ბოროტი ენის პროვოცირება, ვიდრე ვლადიმირთან სრულიად სულელური ჩხუბის შეწყვეტა. სხვათა შორის, პუშკინის მეცნიერები ახალგაზრდა კუჩელბეკერს ლენსკის პროტოტიპად მიიჩნევენ.
ტატიანა ლარინა
ტატიანას სახელის გამოყენება რომანში ევგენი ონეგინი იყო ნოუ-ჰაუ პუშკინისგან. მართლაც, მე-19 საუკუნის დასაწყისში ეს სახელი ჩვეულებრივ და შეუსაბამო ითვლებოდა. უფრო მეტიც, მუქი თმიანი და არა წითური, მოაზროვნე, არაკომუნიკაბელური, იგი არ შეესაბამებოდა მსოფლიოს სილამაზის იდეალებს. ტატიანას (როგორც რომანის ავტორს) უყვარდა ხალხური ზღაპრები, რომლებიც ძიძამ გულუხვად უთხრა. თუმცა, მისი განსაკუთრებული გატაცება წიგნების კითხვა იყო.
რომანის გმირები
ზემოაღნიშნული სიუჟეტური ფორმირების მთავარი გმირების გარდა, მკითხველი ხვდება მეორეხარისხოვანებს. რომანის "ევგენი ონეგინის" ეს სურათები არ ქმნიან შეთქმულებას, არამედ ავსებენ მას. ეს არის ტატიანას და ოლგა, ცარიელი სოციალიტი, რომელსაც ვლადიმირ ლენსკი უყვარდა. ძიძა ტატიანას სურათი, ექსპერტი ხალხური ზღაპრები, აქვს მკაფიო პროტოტიპი - თავად ალექსანდრე სერგეევიჩის ძიძა, არინა როდიონოვნა. რომანის კიდევ ერთი უსახელო გმირია ქმარი ტატიანა ლარინა, რომელიც შეიძინა ევგენი ონეგინთან უთანხმოების შემდეგ - "მნიშვნელოვანი გენერალი".
მიწის მესაკუთრეთა მასპინძელი, როგორც ჩანს, პუშკინის რომანში სხვა რუსული კლასიკური ნაწარმოებებიდან არის შემოტანილი. ესენი არიან სკოტინინები (ფონვიზინის "მცირე") და ბუანოვი (ვ.ლ. პუშკინის "საშიში მეზობელი").
ხალხური ნამუშევარი
ალექსანდრე სერგეევიჩის უმაღლესი ქება იყო „ევგენი ონეგინის“ პირველი თავის შეფასება იმ ადამიანის მიერ, რომელსაც პოეტი თავის მასწავლებლად თვლიდა, ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი. მოსაზრება უკიდურესად ლაკონური იყო: ”თქვენ პირველი ხართ რუსულ პარნასზე...”
ლექსში რომანი ენციკლოპედიურად სწორად ასახავდა რუსულ რეალობას მე-19 საუკუნის დასაწყისში, აჩვენა ცხოვრების გზა, ხასიათის თვისებები, საზოგადოების სხვადასხვა ფენების სოციალური როლი: პეტერბურგის მაღალი საზოგადოება, მოსკოვის თავადაზნაურობა, მიწის მესაკუთრეები, გლეხები. ალბათ ამიტომაა, რომ პუშკინის ყოვლისმომცველი და დახვეწილი ასახვის გამო პუშკინის იმდროინდელი ფასეულობების, ზნეობის, შეხედულებებისა და მოდაში, ლიტერატურათმცოდნემ მას ასეთი ამომწურავი აღწერა: "უმაღლესი ხარისხის ხალხური ნაწარმოები". და "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია".
პუშკინს სურდა სიუჟეტის შეცვლა
ნაწარმოების საბოლოო კონცეფცია ავტორმა მხოლოდ 1830 წელს ჩამოაყალიბა. ის მოუხერხებელი და იძულებული იყო. თავის შემოქმედებას ტრადიციული, მყარი იერი რომ მიეცა, ალექსანდრე სერგეევიჩმა გადაწყვიტა ან ევგენი ონეგინი გაეგზავნა საბრძოლველად კავკასიაში, ან გადაექცია დეკაბრისტად. მაგრამ ევგენი ონეგინი - ლექსში რომანის გმირი - პუშკინმა შექმნა იმავე შთაგონებით, როგორც "ჭრელი თავების კრებული" და ეს არის მისი ხიბლი.
დასკვნა
ნაწარმოები "ევგენი ონეგინი" არის პირველი რეალისტური რომანი ლექსში რუსეთის ისტორიაში. იგი მე-19 საუკუნის სიმბოლოა. რომანი საზოგადოებამ ღრმად ხალხურად აღიარა. რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიური აღწერა თანაარსებობს მაღალ მხატვრულობასთან.
თუმცა, კრიტიკოსების აზრით, ამ რომანის მთავარი გმირი საერთოდ არ არის ონეგინი, არამედ ნაწარმოების ავტორი. ამ პერსონაჟს არ აქვს კონკრეტული გარეგნობა. ეს ერთგვარი ბრმა წერტილია მკითხველისთვის.
ალექსანდრე სერგეევიჩი ნაწარმოების ტექსტში მიანიშნებს მის გადასახლებაზე და ამბობს, რომ მისთვის „ჩრდილოეთი საზიანოა“ და ა.შ. პუშკინი უხილავად იმყოფება ყველა მოქმედებაში, აჯამებს, აცინებს მკითხველს და აცოცხლებს სიუჟეტს. მისი ციტატები წარბში კი არა, თვალში მოხვდა.
როგორც ბედს სურდა, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა 1937 წელს განიხილა რომანის მეორე სრული გამოცემა ლექსებით (პირველი იყო 1833 წელს), რომელიც უკვე სასიკვდილოდ დაიჭრა შავ მდინარეზე კომენდანტის დაჩის მახლობლად. მთელი წლის განმავლობაში იგეგმებოდა ტირაჟის 5000 ეგზემპლარი გაყიდვა. თუმცა, მკითხველებმა ის ერთ კვირაში გადაიღეს. შემდგომში რუსული ლიტერატურის კლასიკოსებმა, თითოეულმა თავის დროზე, განაგრძეს ალექსანდრე სერგეევიჩის შემოქმედებითი ძიება. ყველა ცდილობდა შეექმნა თავისი დროის გმირი. და მიხაილ ლერმონტოვი გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინის ("ჩვენი დროის გმირი") და ივან გონჩაროვი ილია ობლომოვის გამოსახულებით...
"ევგენი ონეგინი"- ლექსის რომანი, დაწერილი 1823-1831 წლებში, რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები.
"ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია
პუშკინი ამ რომანზე მუშაობდა შვიდი წლის განმავლობაში, 1823 წლიდან 1831 წლამდე. რომანი, პოეტის თქმით, იყო „გონების, ცივი დაკვირვებისა და სევდიანი ნოტების გული“ „ნაყოფი“. პუშკინმა თავის ნამუშევარს ბედი უწოდა - მთელი მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობიდან მხოლოდ "ბორის გოდუნოვი" დაახასიათა იგივე სიტყვით. ნამუშევარი, რუსული ცხოვრების სურათების ფართო ფონზე, აჩვენებს კეთილშობილური ინტელიგენციის საუკეთესო ადამიანების დრამატულ ბედს.
პუშკინმა ონეგინზე მუშაობა დაიწყო 1823 წლის მაისში კიშინიოვში, მისი გადასახლების დროს. ავტორმა მიატოვა რომანტიზმი, როგორც წამყვანი შემოქმედებითი მეთოდი და დაიწყო რეალისტური რომანის ლექსად წერა, თუმცა რომანტიზმის გავლენა ჯერ კიდევ პირველ თავებში შეიმჩნევა. თავდაპირველად ვარაუდობდნენ, რომ ლექსში რომანი შედგებოდა 9 თავისგან, მაგრამ პუშკინმა შემდგომში გადაამუშავა მისი სტრუქტურა და დატოვა მხოლოდ 8 თავი. მან ნაწარმოების მთავარი ტექსტიდან გამორიცხა თავი „ონეგინის მოგზაურობები“, მისი ფრაგმენტების ჩათვლით, როგორც ძირითადი ტექსტის დანართი. იყო ამ თავის ფრაგმენტი, სადაც, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, აღწერილი იყო, თუ როგორ ხედავს ონეგინი სამხედრო დასახლებებს ოდესის ბურჯთან, შემდეგ კი იყო კომენტარები და განსჯა, ზოგან ზედმეტად მკაცრი ტონით. ხელისუფლების მხრიდან შესაძლო დევნის შიშით, პუშკინმა გაანადგურა ონეგინის მოგზაურობის ეს ფრაგმენტი.
რომანი მოიცავს მოვლენებს 1819 წლიდან 1825 წლამდე: რუსული არმიის საგარეო კამპანიებიდან ნაპოლეონის დამარცხების შემდეგ დეკაბრისტების აჯანყებამდე. ეს იყო რუსული საზოგადოების განვითარების წლები, ალექსანდრე I-ის მეფობა. რომანის სიუჟეტი მარტივია და კარგად ცნობილი, მის ცენტრში - სიყვარულის ისტორია. ზოგადად, რომანში "ევგენი ონეგინი" ასახავდა XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის მოვლენებს, ანუ რომანის შექმნის დრო და მოქმედების დრო დაახლოებით ემთხვევა.
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა შექმნა რომანი ლექსში ლორდ ბაირონის ლექსის "დონ ჟუანის" მსგავსი. რომანის განმარტებით, როგორც „ჭრელი თავების კრებული“, პუშკინმა ხაზს უსვამს ამ ნაწარმოების ერთ-ერთ მახასიათებელს: რომანი, თითქოს, დროში „გახსნილია“ (თითოეული თავი შეიძლება იყოს ბოლო, მაგრამ შეიძლება ჰქონდეს გაგრძელებაც. ), რითაც მკითხველთა ყურადღებას ვაქცევთ თითოეული თავის დამოუკიდებლობასა და მთლიანობას. რომანი მართლაც იქცა 1820-იანი წლების რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიად, მას შემდეგ, რაც მასში განხილული თემების სიგანი, ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები, მრავალ ნაკვეთი კომპოზიცია, პერსონაჟების პერსონაჟების აღწერის სიღრმე და ახლა საიმედოდ აჩვენა. მკითხველი იმ ეპოქის ცხოვრების თავისებურებებს.
სწორედ ამან მისცა ვ.
”ონეგინს შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და უაღრესად ხალხური ნაწარმოები.”
რომანიდან, ისევე როგორც ენციკლოპედიიდან, შეგიძლიათ გაიგოთ თითქმის ყველაფერი ეპოქის შესახებ: როგორ ეცვათ ისინი, რა იყო მოდაში, რას აფასებდნენ ადამიანები ყველაზე მეტად, რაზე საუბრობდნენ, რა ინტერესებით ცხოვრობდნენ. "ევგენი ონეგინი" ასახავს მთელ რუსულ ცხოვრებას. მოკლედ, მაგრამ საკმაოდ ნათლად, ავტორმა აჩვენა ციხე-სოფელი, მბრძანებელი მოსკოვი, საერო პეტერბურგი. პუშკინმა ჭეშმარიტად ასახა გარემო, რომელშიც ცხოვრობენ მისი რომანის მთავარი გმირები, ტატიანა ლარინა და ევგენი ონეგინი და ასახავს ქალაქის კეთილშობილური სალონების ატმოსფეროს, რომელშიც ონეგინმა გაატარა ახალგაზრდობა.
