Temat wojny jest głęboko i w pełni zgłębiony w twórczości wielkiego pisarza XX wieku Michaiła Szołochowa.
W swojej pracy Szołochow wyraził swój stosunek do wojny, która była tragedią dla narodu. Jest to wyniszczające dla obu stron, przynosi nieodwracalne straty, paraliżuje dusze. Pisarz ma rację: niedopuszczalne jest, gdy ludzie, istoty rozumne, popadają w barbarzyństwo i samozagładę.
U szczytu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow rozpoczął pracę nad powieścią „Walczyli o ojczyznę”. Od 1943 r. zaczęto publikować pierwsze rozdziały w gazetach, a potem wychodziły osobna publikacja. Opublikowane rozdziały opowiadają o dramatycznym okresie odwrotu wojsk rosyjskich pod naporem przeważających sił wroga. Rosyjscy żołnierze wycofali się w wyniku ciężkich walk, a następnie walczyli aż do śmierci pod Stalingradem.
Powieść w prosty i wierny sposób odtwarza bohaterstwo żołnierzy radzieckich, życie na pierwszej linii frontu, przyjacielskie rozmowy i nierozerwalną przyjaźń przypieczętowaną krwią. Czytelnik poznał i pokochał górnika Piotra Łopachina, operatora kombajnu Iwana Zwiagincewa, agronoma Nikołaja Streltsowa, syberyjskiego specjalistę od przebijania pancerza Akima Borzycha i kaprala Koczetygowa. Bardzo odmienne charaktery, łączy ich na froncie męska przyjaźń i bezgraniczne oddanie Ojczyźnie.
Warto przypomnieć jedno spotkanie Szołochowa ze Stalinem, które odbyło się 21 maja 1942 r., kiedy Szołochow przybył z frontu, aby świętować swoje urodziny. Stalin zaprosił Szołochowa do siebie i poradził mu, aby stworzył powieść, w której „w sposób prawdziwy i żywy... zarówno bohaterscy żołnierze, jak i znakomici dowódcy, uczestnicy obecnego straszna wojna…”. W 1951 r. Szołochow przyznał, że „wizerunek wielkiego dowódcy nie sprawdza się”.
W powieści „Walczyli za ojczyznę” Rosjanin charakter narodowy, wyraźnie objawiło się w dniach trudnych prób. Bohaterstwo narodu rosyjskiego w powieści pozbawione jest pozornie błyskotliwych przejawów i pojawia się przed nami w skromnym stroju zwykłego, codziennego życia, bitew i przejść. Taki obraz wojny prowadzi czytelnika do wniosku, że bohaterstwo nie tkwi w indywidualnych wyczynach, choć bardzo błyskotliwych, wołających o siebie, ale całe życie na linii frontu jest wyczynem.
Wczesną wiosną 1946 r., tj. pierwszej powojennej wiosny przypadkowo spotkałem na drodze Szołochowa nieznana osoba i wysłuchałem jego spowiedzi. Pomysł na dzieło pisarz rodził się przez dziesięć lat. A w 1956 roku ukończono epicką historię „Los człowieka”. To historia wielkiego cierpienia i wielkiej odporności prostych ludzi Człowiek radziecki. Główny bohater Andrei Sokolov z miłością ucieleśnia cechy rosyjskiego charakteru, wzbogacone Sposób sowieckiżycie: wytrwałość, cierpliwość, skromność, poczucie godności ludzkiej, połączone z poczuciem sowieckiego patriotyzmu, z wielką wrażliwością na nieszczęście innych, z poczuciem zbiorowej spójności.
Los Sokołowa, głównego bohatera tej historii, jest pełen tak trudnych prób, tak strasznych strat, że wydaje się niemożliwe, aby człowiek mógł to wszystko znieść i nie załamać się, nie stracić ducha. To nie przypadek, że ten człowiek jest ukazany w skrajnym napięciu siły psychicznej. Całe życie bohatera mija przed nami. Jest w tym samym wieku, co stulecie. Wojna zniszczyła wszelkie nadzieje i marzenia. Idzie na przód. Od początku wojny, od pierwszych miesięcy jej trwania był dwukrotnie ranny, wstrząśnięty pociskiem, a w końcu, co najgorsze, dostał się do niewoli. Bohater musiał doświadczyć nieludzkich udręk fizycznych i psychicznych, trudności i udręk. Przez dwa lata Sokołow doświadczał okropności faszystowskiej niewoli. Jednocześnie udało mu się utrzymać aktywność stanowiska. Próbuje uciec, lecz bezskutecznie, ma do czynienia z tchórzem, zdrajcą, który jest gotowy ocalić własną skórę, zdradzić dowódcę. Poczucie własnej wartości, ogromny hart ducha i panowanie nad sobą ujawniły się z wielką wyrazistością w moralnym pojedynku Sokołowa z Mullerem. Wyczerpany, wyczerpany, wyczerpany więzień jest gotowy stawić czoła śmierci z taką odwagą i wytrwałością, że zadziwia nawet komendanta obozu koncentracyjnego, który utracił ludzki wygląd. Andriejowi wciąż udaje się uciec i ponownie zostaje żołnierzem. Ale kłopoty go nie opuszczają: jego dom został zniszczony, jego żona i córka zginęły w wyniku faszystowskiej bomby. Sokołow żyje teraz jednym słowem – nadzieją spotkania syna. I to spotkanie odbyło się. W ostatni raz Bohater stoi przy grobie syna, który zginął w ostatnich dniach wojny. Wydawałoby się, że wszystko się skończyło, ale życie „zniekształciło” człowieka, ale nie mogło go złamać i zabić żywa dusza. Powojenne losy Sokołowa nie są łatwe, ale on wytrwale i odważnie pokonuje swój smutek i samotność, mimo że jego duszę przepełnia ciągłe uczucie żalu. Ten tragedia wewnętrzna wymaga dużego wysiłku i woli bohatera. Sokołow toczy nieustanną walkę sam ze sobą i wychodzi zwycięsko, daje radość mały człowiek, adoptując taką jak on sierotę, Waniauszę, chłopca o „oczach jasnych jak niebo”. Odnaleziono sens życia, pokonano smutek, życie zwyciężyło.
Historia Szołochowa przepojona jest głęboką, jasną wiarą w człowieka. Jednocześnie jej tytuł jest symboliczny, bo to nie tylko los żołnierza Andrieja Sokołowa, ale opowieść o losach człowieka, o los ludzi. Pisarz czuje się zobowiązany do powiedzenia światu surowej prawdy o czym ogromnym kosztem Naród radziecki zapłacił za prawo ludzkości do przyszłości. Wszystko to decyduje o wybitnej roli tego krótka historia. „Jeśli naprawdę chcesz zrozumieć dlaczego sowiecka Rosja wygrał wielkie zwycięstwo podczas drugiej wojny światowej, obejrzyjcie ten film” – napisała jedna z angielskich gazet o filmie „Los człowieka”, a co za tym idzie o samej historii.
pojawiają się prace, w tym numer pomoc naukowa, których autorzy stanowczo odrzucają znaczenie zarówno powstałej w czasie wojny „Nauki o nienawiści”, jak i rozdziałów powieści „Walczyli za ojczyznę” i nieśmiertelnego „Losu człowieka”. Jak wiadomo, najbardziej nieprzejednanym przeciwnikiem „Losu człowieka” był A. Sołżenicyn, który stwierdził „słabość” tej historii, „bladość i nieprzekonywalność” jej wojskowych stron.
Serafimowicz, Majakowski, Furmanow, a po nich młodzi pisarze wypowiadali się przeciwko przedstawianiu rewolucji, wojna domowa niczym elementy, podkreślały organizacyjną rolę partii w ruchu ludowym. Szołochow zajął się tematem wojny domowej po Furmanowie i Serafimowiczu. Od tych pisarzy otrzymał wysokie pochwały i uznanie. Można przypuszczać, że dzieła Szołochowa dotyczące wojny domowej spotkały się z aprobatą Furmanowa przede wszystkim dlatego, że były bliskie jego stanowiskom ideologicznym, gdyż idealizacja zasady spontanicznej w ruch rewolucyjny. A. Serafimowicz cenił także „Don Stories” za prawdziwość. Jako pierwszy zauważył te cechy twórczy sposób Szołochow; prostota życia, dynamizm, figuratywny język opowieści, wyczucie proporcji w „ostrych momentach”, „subtelne chwytające oko”, „umiejętność wydobycia tego, co najbardziej charakterystyczne z wielu znaków”,
W wczesne historie Szołochow realistycznie i wyraźnie, z ideologicznych stanowisk pisarza nowego świata, wyjaśnia społeczne znaczenie wydarzeń, które miały miejsce nad Donem w pierwszych latach kształtowania się władzy rosyjskiej. Pierwszą kolekcję Szołochowa „Don Stories” (1926) otworzyła opowieść „Znamię”. Dowódca eskadry czerwonej Nikołaj Koshevoy prowadzi nieprzejednaną walkę z białymi gangami. Pewnego dnia jego eskadra napotyka jeden z gangów, na którego czele stoi ojciec Mikołaja Koszewoja. W bitwie ojciec zabija syna i przypadkowo rozpoznaje go po znamię. Otwierając kolekcję tą historią, Szołochow zwrócił w ten sposób uwagę na jedną z głównych myśli całej kolekcji - ostra walka klasowa rozgraniczyła nie tylko Dona, wieś, folwark, ale także rodziny kozackie. Jedna strona broni własnościowych interesów klasowych, druga – zdobyczy rewolucji. Komuniści, członkowie Komsomołu i młodzież wsi odważnie zrywają ze starym światem, bohatersko broniąc interesów i praw ludu w zaciętej z nim walce.
Rozpoczyna się drugi zbiór „Lazurowy Step” (1926). historia o tym samym tytule, do którego wstęp napisany w 1927 roku ma charakter jawnie polemiczny. Autor ironicznie odnosi się do pisarzy, którzy bardzo wzruszająco seplenią „o cuchnącej szarej trawie z piór”, o „braciach” Armii Czerwonej, którzy rzekomo zginęli, „dławiąc się pompatycznymi słowami”. Szołochow twierdzi, że Czerwoni Bojownicy ginęli za rewolucję na stepach Dona i Kubania „w obrzydliwie prosto”. Zdecydowanie sprzeciwiając się idealizacji i fałszywej romantyzacji rzeczywistości, ukazuje walkę ludzi o nią Władza radziecka jakie to skomplikowane proces społeczny, śledzi rozwój nastrojów rewolucyjnych wśród Kozaków, pokonywanie trudności i sprzeczności na drodze do nowego życia.
Niemal równocześnie z Szołochowem tacy pisarze jak S. Podyaczow, A. Neverow, L. Seifullina i inni ukazali nasilenie brutalnej walki klasowej na wsi podczas wojny domowej, ukazując nowe rzeczy, jakie rewolucja wniosła na wieś. Jednak wielu pisarzy nadal skupiało się na „idiotyzmie” wsi, na rzekomo wiecznej bezwładności „chłopa”, nie zauważając rewolucyjnej odnowy wsi i jej mieszkańców. Słońce. Iwanow w zbiorze „Tajemnica tajemnicy” sztucznie izolował chłopów od walki społecznej i dał się ponieść przedstawieniu ich biologicznych instynktów. K. Fedin w opowiadaniu „Transwal” i opowiadaniach w zbiorze pod tym samym tytułem nie zauważył triumfu nowych, Stosunki społeczne w rosyjskiej wiosce. Wyolbrzymiając rolę kułaka, naruszył w ten sposób rzeczywistą równowagę sił, zwracając przede wszystkim uwagę na bezwładność i stagnację życia wiejskiego.
W 1925 r. ukazała się powieść L. Leonowa „Borsuki”, w której pisarz, w odróżnieniu od wczesne historie, stwierdził zwycięstwo zasady organizującej w rewolucji nad elementami starego świata. Autorowi nie udało się jednak dotychczas jednoznacznie wykazać rozwarstwienia wsi. Walkę klasową zastąpiły przypadkowe spory sądowe pomiędzy dwiema wioskami o własność pól siana. Sprawa ta określiła stosunek chłopów do władz rosyjskich. Rysując dwóch braci, Siemiona i Pawła Rachlejewa, uczestniczących w walce po stronie dwóch wrogich obozów, L. Leonow kieruje się nie tyle potrzebą ukazania walki klasowej, która podzieliła nawet rodziny, ile chęcią oparcia dzieła w silnym psychologicznie konflikcie.
Szołochowa interesowała walka klasowa i społeczna, która determinowała ideologiczne rozgraniczenie członków tej samej rodziny. W opowiadaniu „Tunel czasoprzestrzenny” pisarz ukazuje „rozłam” w zamożnej rodzinie kułaków. Sprzeciwia się ojcu i bratu, wrogo nastawionym do władzy rosyjskiej. młodszy syn, członek Komsomołu Stepan. Nie może milczeć, wiedząc
że oszukują rząd radziecki, ukrywając nadwyżki zboża. Waśń w rodzinie dochodzi do tego stopnia, że Jakow Aleksiejewicz i jego najstarszy syn Maksym zabijają Stepana, którego nienawidzą.
Wpływ wojny na losy człowieka to temat, któremu poświęcono tysiące książek. Teoretycznie każdy wie, czym jest wojna. Ci, którzy poczuli jego potworny dotyk, są znacznie mniejsi. Wojna jest stałym towarzyszem społeczeństwo. Ona zaprzecza wszystkim prawa moralne, ale mimo to z roku na rok liczba osób nią dotkniętych rośnie.
Los żołnierza
Wizerunek żołnierza zawsze inspirował pisarzy i filmowców. W książkach i filmach budzi szacunek i podziw. W życiu - oderwana litość. Państwo potrzebuje żołnierzy jako bezimiennej siły życiowej. Jego kaleki los może martwić tylko bliskich mu osób. Wpływ wojny na los człowieka jest niezatarty, niezależnie od powodu wzięcia w niej udziału. Powodów może być wiele. Zaczynając od chęci obrony ojczyzny, a kończąc na chęci zarobienia pieniędzy. Tak czy inaczej wojny nie da się wygrać. Każdy uczestnik jest oczywiście pokonany.
W 1929 roku ukazała się książka, której autor na piętnaście lat przed tym wydarzeniem marzył o tym, aby za wszelką cenę dostać się do ojczyzny i nic nie pobudzało jego wyobraźni. Chciał zobaczyć wojnę, bo wierzył, że tylko ona może uczynić go prawdziwym pisarzem. Jego marzenie się spełniło: otrzymał wiele tematów, odzwierciedlił je w swojej twórczości i stał się znany na całym świecie. Książka, o której mowa, to Pożegnanie z bronią. Autor – Ernest Hemingway.
Pisarz wiedział z pierwszej ręki, jak wojna wpływa na losy ludzi, jak ich zabija i okalecza. Osoby z nią związane podzielił na dwie kategorie. Do pierwszej zaliczali się ci, którzy walczą na pierwszej linii frontu. Do drugiego - tych, którzy podżegają do wojny. O najnowszym Amerykański klasyk ocenił jednoznacznie, uważając, że podżegacze powinni zostać rozstrzelani w pierwszych dniach działań wojennych. Według Hemingwaya wpływ wojny na los człowieka jest zabójczy. W końcu nie jest to nic innego jak „bezczelna, brudna zbrodnia”.
Iluzja nieśmiertelności
Wielu młodych ludzi zaczyna walczyć, nieświadomie, nie zdając sobie z tego sprawy możliwe zakończenie. Tragiczny koniec w ich myślach nie koreluje z ich własnym przeznaczeniem. Kula dosięgnie każdego, ale nie jego. Będzie mógł bezpiecznie ominąć minę. Jednak iluzja nieśmiertelności i ekscytacji rozwiewa się niczym wczorajszy sen podczas pierwszych działań wojennych. A jeśli wynik się powiedzie, kolejna osoba wraca do domu. Nie wraca sam. Trwa z nim wojna, która staje się jego towarzyszem do ostatnich dni życia.
Zemsta
O okrucieństwach rosyjskich żołnierzy w ostatnie lata zaczął mówić niemal otwarcie. Książki niemieckich autorów, naocznych świadków przemarszu Armii Czerwonej na Berlin, zostały przetłumaczone na język rosyjski. Poczucie patriotyzmu w Rosji na jakiś czas osłabło, co umożliwiło pisanie i mówienie o masowych gwałtach i nieludzkich okrucieństwach, jakich zwycięzcy dopuścili się na terytorium Niemiec w 1945 roku. Jaka jednak powinna być psychologiczna reakcja człowieka, gdy w jego ojczyźnie pojawia się wróg i niszczy jego rodzinę i dom? Wpływ wojny na los człowieka jest bezstronny i niezależny od tego, do jakiego obozu należy. Każdy staje się ofiarą. Prawdziwi sprawcy takich przestępstw pozostają z reguły bezkarni.
O odpowiedzialności
W latach 1945–1946 odbył się w Norymberdze proces mający na celu osądzenie przywódców Niemcy hitlerowskie. Skazani zostali skazani na kara śmierci lub wieloletnie więzienie. W wyniku tytanicznej pracy śledczych i prawników zapadły wyroki odpowiadające wadze popełnionego przestępstwa.
Po roku 1945 na całym świecie trwają wojny. Ale ludzie, którzy je wyzwalają, są pewni ich całkowitej bezkarności. Zginęło w nim ponad pół miliona żołnierzy radzieckich Wojna w Afganistanie. Około czternastu tysięcy rosyjskich żołnierzy odpowiada za straty Wojna czeczeńska. Ale za rozpętane szaleństwo nikt nie został ukarany. Żaden ze sprawców tych zbrodni nie zginął. Wpływ wojny na człowieka jest jeszcze straszniejszy, ponieważ w niektórych, choć rzadkich przypadkach, przyczynia się do materialnego wzbogacenia i wzmocnienia władzy.
Czy wojna jest szlachetną sprawą?
Pięćset lat temu przywódca państwa osobiście poprowadził swoich poddanych do ataku. Podejmował takie samo ryzyko jak zwykli żołnierze. W ciągu ostatnich dwustu lat obraz się zmienił. Wpływ wojny na ludzi pogłębił się, bo nie ma w niej sprawiedliwości i szlachetności. Wojskowi geniusze wolą siedzieć z tyłu, chowając się za plecami swoich żołnierzy.
Zwyczajnym żołnierzom, znajdującym się na pierwszej linii frontu, kieruje uporczywa chęć ucieczki za wszelką cenę. Obowiązuje w tym przypadku zasada „najpierw strzelaj”. Ten, kto strzela drugi, nieuchronnie umiera. A żołnierz, kiedy pociąga za spust, nie myśli już o tym, że przed nim stoi ktoś. W psychice następuje kliknięcie, po którym życie wśród ludzi nieobeznanych z okropnościami wojny jest trudne, wręcz niemożliwe.
W Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej zginęło ponad dwadzieścia pięć milionów ludzi. Każda radziecka rodzina znała smutek. I ten smutek pozostawił głęboki, bolesny ślad, który przeszedł nawet na potomków. Kobieta-snajper, która ma na swoim koncie 309 żyć, budzi szacunek. Ale w nowoczesny świat były żołnierz nie znajdzie zrozumienia. Mówienie o jego morderstwach z większym prawdopodobieństwem spowoduje wyobcowanie. Jak wojna wpływa na los człowieka? nowoczesne społeczeństwo? To samo co uczestnik wyzwalania ziem sowieckich spod okupacji niemieckiej. Jedyna różnica jest taka, że obrońca swojej ziemi był bohaterem, a każdy, kto walczył po przeciwnej stronie, był przestępcą. Dziś wojna jest pozbawiona sensu i patriotyzmu. Nie powstał nawet fikcyjny pomysł, dla którego został on rozpalony.
Stracone pokolenie
Hemingway, Remarque i inni autorzy XX wieku pisali o tym, jak wojna wpływa na losy ludzi. Osobie niedojrzałej jest to niezwykle trudne lata powojenne przystosować się do spokojnego życia. Nie mieli jeszcze czasu na zdobycie wykształcenia, ich pozycja moralna była krucha, zanim pojawili się na stanowisku werbunkowym. Wojna zniszczyła w nich to, co jeszcze się nie pojawiło. A potem - alkoholizm, samobójstwo, szaleństwo.
Nikt nie potrzebuje tych ludzi, są straceni dla społeczeństwa. Jest tylko jedna osoba, która zaakceptuje kalekiego wojownika takim, jakim się stał, i nie odwróci się od niego ani go nie porzuci. Ta osoba jest jego matką.
Kobieta na wojnie
Matka, która traci syna, nie jest w stanie się z tym pogodzić. Nieważne, jak bohatersko zginie żołnierz, kobieta, która go urodziła, nigdy nie będzie w stanie pogodzić się z jego śmiercią. Patriotyzm i wzniosłe słowa tracą sens i stają się absurdalne w obliczu jej żałoby. Wpływ wojny staje się nie do zniesienia, gdy tą osobą jest kobieta. I mówimy o nie tylko o matkach żołnierzy, ale także o tych, którzy podobnie jak mężczyźni chwytają za broń. Kobieta została stworzona do narodzin nowego życia, a nie do jego zniszczenia.
Dzieci i wojna
Czego wojna nie jest warta? Ona nie jest tego warta życie człowieka, matczyny smutek. I nie jest w stanie usprawiedliwić łez ani jednego dziecka. Ale tych, którzy inicjują tę krwawą zbrodnię, nie wzrusza nawet płacz dziecka. Historia świata jest pełna strasznych stron, które opowiadają o brutalnych zbrodniach wobec dzieci. Pomimo tego, że historia jest nauką niezbędną człowiekowi, aby uniknąć błędów przeszłości, ludzie nadal je powtarzają.
Dzieci nie tylko giną na wojnie, ale także po niej. Ale nie fizycznie, ale psychicznie. Termin „zaniedbywanie dzieci” pojawił się po I wojnie światowej. Ten zjawisko społeczne ma różne przesłanki do jego wystąpienia. Ale najpotężniejszą z nich jest wojna.
W latach dwudziestych miasta wypełniły się osieroconymi dziećmi wojny. Musieli nauczyć się przetrwać. Dokonywali tego poprzez żebranie i kradzież. Pierwsze kroki w życiu, w którym byli nienawidzeni, zamieniły ich w przestępców i istoty niemoralne. Jak wojna wpływa na losy człowieka, który dopiero zaczyna żyć? Pozbawia go przyszłości. Lecz tylko Szczęśliwy przypadek a czyjś udział może zamienić dziecko, które straciło rodziców na wojnie, w pełnoprawnego członka społeczeństwa. Wpływ wojny na dzieci jest tak głęboki, że kraj, który był w nią zaangażowany, musi ponosić jej konsekwencje przez dziesięciolecia.
Dzisiejsi wojownicy dzielą się na „zabójców” i „bohaterów”. Nie są ani jednym, ani drugim. Żołnierz to ktoś, kto ma podwójnego pecha. Pierwszy raz był wtedy, gdy poszedł na front. Drugi raz - kiedy stamtąd wróciłem. Morderstwo przygnębia człowieka. Czasami świadomość nie przychodzi od razu, ale znacznie później. A wtedy w duszy zadomowi się nienawiść i chęć zemsty, co powoduje nie tylko były żołnierz, ale także jego bliskie osoby. I do tego trzeba osądzić organizatorów wojny, tych, którzy według Lwa Tołstoja, będąc ludźmi najniższymi i najbardziej okrutnymi, otrzymali władzę i chwałę w wyniku realizacji swoich planów.
Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:
1 slajd
Opis slajdu:
Projekt konkursowy: „Śpiewak Ziemi Dońskiej” Temat: Człowiek na wojnie w twórczości M. Szołochowa. Komunalny instytucja edukacyjna Liceum „Politek” Autorka: Shepetina Ksenia Yurievna, uczennica klasy 10A. Adres: Aleja Mira 31, m. 135. Telefon: 89185377196 Kierownik: Elena Iwanowna Mironova, Nauczycielka języka i literatury rosyjskiej. Wołgodońsk-2015
2 slajd
Opis slajdu:
Do historii należy podchodzić ostrożnie, badać ją zgodnie z prawdą i pisać. M. Szołochow.
3 slajd
Opis slajdu:
Spis treści: 1. Wprowadzenie 2. 2.1. M. Szołochow – następca tradycje humanistyczne Rosyjski literatura klasyczna 19 wiek. 2.2. Człowiek na wojnie w twórczości M. Szołochowa - „Don Stories” - „ Cichy Don" - "Nauka o nienawiści" - "Walczyli za ojczyznę" - "Losy człowieka" 2.3. Cechy humanistycznego rozwiązania problemu życia ludzkiego w czasie wojny w twórczości M. Szołochowa 3. Zakończenie. 4. Wykorzystane zasoby.
4 slajd
Opis slajdu:
Wprowadzenie: Znaczenie mojego Praca badawcza jest to, że prace M.A. Szołochow został wpisany Epoka radziecka. Za ostatnie dziesięciolecia Zmienił się stosunek zarówno do samej epoki, jak i do dzieł wówczas powstałych. Ale to był MA. Moim zdaniem Szołochowowi udało się to odzwierciedlić w swoich pracach poważne problemy swoich czasów, że dziś nie straciły na aktualności. Cel pracy: zapoznanie się z twórczością M.A. Szołochowa, które wyrażają stosunek pisarza do wojny. Przedmiot badań: twórczość Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa. Temat badań: „Don Stories”, „Cichy Don”, „Walczyli za Ojczyznę”, „Nauka o nienawiści”, „Los człowieka” M.A. Szołochow. Metody badawcze: analiza i synteza prac M.A. Szołochow, studium krytyki literackiej, artykuły krytyczne, zasoby internetowe. Hipoteza: tematem człowieka na wojnie w dziełach Szołochowa jest „ukłon bohaterskim ludziom, którzy nikogo nie atakowali, ale zawsze umieli godnie bronić tego, co stworzyli, bronić swojej wolności i honoru, swojego prawa do budowania przyszłości dla siebie, według własnego wyboru.” Dzieła M. Szołochowa o wojnie są dowodem miłości i współczucia pisarza, jego humanitarnego stosunku do ludzi, nawiązującego do tradycji literatury klasycznej XIX wieku.
5 slajdów
Opis slajdu:
Najważniejszą rzeczą w tej kronice życia jest los ludzi. Szołochow uczy nas rozumieć i doceniać ludzi, znać ich istnienie, dusze, wysokie aspiracje i niezliczone cierpienia. Stał się przykładem poszukiwania prawdy w jej najważniejszej treści – humanistycznej. Najwyższa definicja pisarza w ustach V.G. Bieliński był „obrońcą ludzkości”. Szołochow przyjął, kontynuował, rozwinął tę aspirację, szlachetny patos postaci renesansu, Puszkina, Dostojewskiego, Tołstoja, Gorkiego. Nasze czasy to nowy etap w rozwoju świadomości społecznej. Poszukujemy pełni prawdy. A Szołochow jest nam teraz bliski właśnie dlatego, że od początku do końca swojej pracy był prawdomówny. Taka była jego świadoma postawa twórcza, bliska tej, którą L.N. dla siebie zdefiniował. Tołstoj na końcu opowiadania „Sewastopol w maju”: „Bohater mojej opowieści, którego kocham całą siłą mojej duszy, którego starałem się odtworzyć w całej okazałości i który zawsze był, jest i będzie piękna, to prawda.” F.G. Biriukow
6 slajdów
Opis slajdu:
Donuj historie. Szołochowa najbardziej niepokoi utrata zasad moralnych w duszy ludzkiej; wraz z wykorzenioną krwią wiarą w przykazania Boże rozpoczyna się rozkład dusz ludzkich i rozpoczyna się bratobójcza wojna. Nawet zwierzęta wydają się bardziej miłosierne, nie muszą na przykład wybierać, któremu ze swoich dzieci pozwolić żyć („ Rodzinny człowiek„), czy warto ratować brata kosztem życia ojca („Bachczownik”), zabić dziecko, jeśli zostanie „adoptowane od szpiega Białej Gwardii”, czy też zostawić je przy życiu („Nasiono Szybalkowa”). Żyją zgodnie ze zwykłymi prawami swojego świata. I temu uporządkowanemu światowi żywych istot Szołochowa przeciwstawia się fanatyzm ludzi. Cała masa ludzi się pokręciła, straciła swoje zasady moralne, a teraz ojciec zabija syna w „Znamie”, syn ojca w „Komisarzu Żywności”, mąż zabija żonę, zostawiając dziecko jako sierotę, w opowiadaniu „ Shibalkovo Seed”, syn ojca i brata w „Koloverti”, ojciec ich dzieci w opowiadaniu „The Family Man”, tragiczne morderstwo miłość kończy się w „Krzywym ściegu”, na oczach dziecka obrażony ojciec zostaje zabity w „Urazie”, ojciec odbiera życie synowi wraz z najstarszym synem w „Wormhole”, dzieci są wyśmiewane i zabijane w przed starym ojcem w opowiadaniu „Lazurowy Step”.
7 slajdów
Opis slajdu:
Donuj historie. Zmienić może się tylko sam człowiek świat. Musi wznieść się ponad żale, zapomnieć o smutku, nauczyć się przebaczać wrogom i kochać bliźniego, czyli starać się wrócić do życia według przykazań Chrystusa, a wtedy świat powoli, ale stopniowo zacznie się oczyszczać. Droga oczyszczenia jest długa, ofiar będzie wiele, a przede wszystkim będą cierpieć ci, którzy zrobili pierwszy krok, ale ten krok jest ważny, w przeciwnym razie proces odczłowieczenia społeczeństwa będzie nieodwracalny. Taka jest główna idea opowiadań „Źrebię”, „Obca krew” i „Serce Aloszki”. Pisarz uczy nas otwierać na siebie serca i w ten sposób dochodzić do porozumienia (historia „Jeden język”). Opowiadania Szołochowa skierowane są przeciwko wszelkiej przemocy wobec człowieka. Pisarz pokazuje także sposób na wyjście z krwawego bałaganu ludzkiego okrucieństwa.
8 slajdów
Opis slajdu:
Cichy Don. Tragedia Grigorija Melechowa. Sceny bitewne same w sobie nie są dla Szołochowa interesujące. Martwi go coś innego – to, co wojna robi z człowiekiem. Wyraźnie wyraża się moralny protest przeciwko bezsensowi i nieludzkości wojny. Na szerokim, epickim tle ruchu mas w rewolucji, sprzecznych poszukiwaniach i tragicznych losach Grigorija Mielechowa, wyłania się prawdziwie filozoficzny problem relacji jednostki do ludu, miejsca jednostki w walce rewolucyjnej. wypełnione szczególnym znaczeniem. W jego trudna ścieżka Z ostre zakręty, z udręką i wątpliwościami - nie drogą renegata, ale drogą samego ludu. W Grigoriju Melechowie bardziej niż w innych ucieleśniono esencję humanistyczną, która nieustannie, przez całe dzieło, poddawana jest najtrudniejszym testom. Dlatego nawet na samym początku wojny z Niemcami Gregory jest głęboko i boleśnie zmartwiony, że zabił człowieka. „Ja, Petro, straciłem duszę” – mówi do brata. I dalej: „Dumi mnie sumienie... Na próżno zamordowałem człowieka i przez niego, drania, choruje moja dusza”. To właśnie Grzegorz był tak oburzony, gdy Kozak Chubaty zabił więźnia. Zasada ludzka nie pozwala bohaterowi Szołochowa przyjąć czyjejś prawdy – prawdy nie znajduje ani wśród białych, ani wśród czerwonych. Zarówno tam, jak i tutaj odpycha go okrucieństwo i nieludzkość.
Slajd 9
Opis slajdu:
Cichy Don. Przemoc rodzi inną przemoc. M. Szołochow ujawnił swój pogląd na historię, pokazał jej straszliwą prawdę, spojrzał w oczy bezlitosnej prawdzie: w tej wojnie było i nie mogło być dobra, było zło, bratobójstwo, zanik człowieczeństwa w ludziach. A dusza Grigorija Melechowa nie może tego wszystkiego zaakceptować. „... Ludzie walczyli ze sobą; i nie dajcie się złapać! Ludzie stali się gorsi od biryuków. Wszędzie panuje gniew.” Te słowa wypowiedział bohater Szołochow podczas wojny 1914 roku. Ale gniew objawia się jeszcze straszniej i gwałtowniej podczas wojny domowej. Ta wojna była straszna także dlatego, że uczyniła wrogów bliskimi sobie ludźmi, wywołując wzajemną nieufność, wrogość i nienawiść. Sam Grigorij Melechow, który był aktywnym uczestnikiem tej wojny, czuje to zło w sobie i głęboko je przeżywa. Jego słowa przepełnione są niekończącą się rozpaczą, gdy po przebyciu tak trudnej drogi przyznaje sam przed sobą: „Byłem tak umazany krwią innych ludzi, że nie mam już nawet czego żałować. „Nie mam żadnych myśli. Wojna wyssała ze mnie wszystko. Stałem się dla siebie straszny... Spójrz w moją duszę, a tam ciemność, jak w pustej studni.
10 slajdów
Opis slajdu:
Cichy Don. Pod koniec dzieła bohater w końcu uświadamia sobie, że nie ma prawdy, której warto służyć, poświęcając życie swoje i innych: "Służyłem swojej części. Nie chcę służyć nikomu innemu... niech to wszystko pójdzie na marne!” Znaczące jest również to, że Grzegorz wraca do domu, na swoje gospodarstwo, nie czekając na obiecaną amnestię. Nie załamał się we wszystkich próbach, jego osobowość nie została zniszczona. Jest gotowy na karę – „zgadza się odsiedzieć wyrok za bunt”, nie oczekuje dla siebie przebaczenia. Jego losy odzwierciedlały jeden z najbardziej znaczących problemy filozoficzne byt to problem osobowości i historii, los jednostki, rodziny w punkcie zwrotnym. Pisarz porównuje losy Grzegorza do spalonego wiosennymi pożarami, złowieszczo czarnego, martwego, zwęglonego stepu, wokół którego „młoda trawa jest wesoło zielona”, życie toczy się pełną parą. „Jak step spalony ogniem życie Grzegorza stało się czarne… Ale on sam nadal gorączkowo trzymał się ziemi, jakby rzeczywiście jego rozbite życie miało jakąś wartość dla niego i innych”. Tak więc, pomimo pragnienia wielu, aby los Grigorija Mielechowa zakończył się szczęśliwie, Szołochow zdecydował się powiedzieć czytelnikowi prawdę, bez względu na to, jak gorzka może być. I taki jest los nie tylko Grigorija Mielechowa, to los narodu.
11 slajdów
Opis slajdu:
Nauka nienawiści. Świetny syn W Rosji M. Szołochow pracował jako korespondent wojenny podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W eseju „Nauka o nienawiści” ukazuje charakter Rosjanina, który w walce przeszedł „naukę nienawiści”. Opowieść o losach Gierasimowa zaczyna się od metafory: „Na wojnie drzewa, podobnie jak ludzie, mają swoje przeznaczenie”. Potężny dąb, trafiony pociskiem wroga, ożył na wiosnę. Porucznik Gierasimow, który wcześnie posiwiał, spojrzał na niego i uśmiechnął się „prostym, słodkim, dziecinnym uśmiechem”. Autor porównuje swojego bohatera do potężnego dębu i zwraca uwagę na ścisły związek narodu rosyjskiego z ojczyzną. Porucznik Gierasimow jest załamany cierpieniem w niewoli, ale nie złamany moralnie. Jego potężny duch pomaga radzić sobie z trudnymi próbami i trudnościami. W najcięższych dniach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow argumentował: naród przepojony świętą nienawiścią do wroga i synowską miłością do Ojczyzny jest niezwyciężony.
12 slajdów
Opis slajdu:
Walczyli za swoją ojczyznę. W powieści „Walczyli o ojczyznę” M. Szołochow zwraca się do najbardziej gorzkich stron historii Wielkiej Wojny Ojczyźnianej - odwrotu armii. Obraz Szołochowa z 1942 r., który zaczął malować właśnie tam, w czasach samych walk, zadziwia szczerością opowieści o wszystkich trudnościach, jakie wówczas spotkały nasz naród, naszą armię, która przeżywała nieszczęście. O trudnościach, błędach, chaosie w dyspozycji frontu, „po stepach krążą jakieś dzikie oddziały, sam dowódca frontu nie może znać sytuacji i nie silna rękażeby to wszystko uporządkować... A takie diabelstwo zawsze się zdarza na odosobnieniu!” A jednocześnie - o wyczynie na linii frontu. Szołochow napisał to następnie w taki sposób, że stał się widoczny nie tylko płomień duszy, ale także prawdziwa męka i cała groza ludzkiego ciała rozrywanego śmiercionośnym metalem”. Petelin V.V. Michaił Szołochow. Esej o życiu i twórczości - M.: Voenizdat, 1974. - s. 20..
Slajd 13
Opis slajdu:
Walczyli za swoją ojczyznę. Artysta pozwolił nam doświadczyć wszystkiego wewnętrznie: stanu wyczerpującego marszu, modlitwy pod bombami, szaleństwa bitwy, bólu na stole operacyjnym, chwili przed śmiercią... Szołochow w tej złożoności wcale nie chce tego rozpuścić ostre, święte uczucie nienawiści do wroga, na którym się wówczas zjednoczyło, wszystko jest prawdziwie ludzkie: „Wszystko, co było w życiu drogie i drogie sercu, wszystko pozostało tam, pod panowaniem Niemców... I znowu, po raz kolejny w czasie wojny Łopakhin poczuł nagle ten dławiący atak cichej nienawiści do wroga, kiedy nawet brudne słowo nie mogąc uciec od natychmiast wyschniętego gardła...” Opisując nasze chwilowe porażki, Szołochow napisał jednak nie psychologię wycofującej się armii, ale stan przyszłych zwycięzców, obecnie wystawionych na próbę przez nieszczęścia militarne, gorzkie porażki. Sądząc po całym ich zachowaniu, sposobie myślenia i nastroju duchowym, można dość wyraźnie wyobrazić sobie, jak zachowa się którykolwiek z tych bojowników zarówno w Stalingradzie, jak i na drodze do Berlina, i w samej legowisku…
Slajd 14
Opis slajdu:
Walczyli za swoją ojczyznę. M. Szołochow, ujawniając ideę swojej powieści „Walczyli za ojczyznę”, powiedział: „Interesuje mnie los zwykłych ludzi w ostatniej wojnie. Nasz żołnierz dał się poznać jako bohater w dniach Wojny Ojczyźnianej. Świat wie o rosyjskim żołnierzu, o jego męstwie, o jego cechach przypominających Suworowa. Ale ta wojna pokazała naszego żołnierza w zupełnie innym świetle. Chcę w powieści ujawnić nowe przymioty żołnierza radzieckiego, które tak go wyniosły w czasie tej wojny…” I. Araliczew. Wizyta u Michaiła Szołochowa. - „Vympel”, 1947, nr 23, s. 23-30. 24..V niedokończona powieść„Walczyli za Ojczyznę” wojnę M. Szołochow zinterpretował nie tylko jako bohaterską wyczyn zbrojny ludzi, ale także jako największy sprawdzian wszystkich wartości moralnych narodu radzieckiego. Imponujące objawienie głębi i czystości uczuć patriotycznych narodu połączono w nich z uduchowionym liryzmem w przedstawieniu losów osoby w czasie narodowych kłopotów i prób. M. Szołochow w swoich pracach o Wojnie Ojczyźnianej pozostaje wierny jedynej demokratycznej linii swojej twórczości: w ich centrum prości ludzie, prywatnie Wielka wojna, robotnicy - górnik Piotr Łopakhin, operator kombajnu Iwan Zwiagincew, agronom MTS Nikołaj Streltsow, kierowca Andriej Sokołow... Żołnierze w powieści M. Szołochowa nie tylko walczą. Intensywnie zastanawiają się nad losami państwa, rozmawiają o celach wojny, myślą o koleżeństwie wojskowym, wspominają pokojową przeszłość, swoje rodziny, dzieci, bliskich… Tragiczne napięcie bitwy zostaje nagle zastąpione scenami komicznymi i odcinki. Ta głębia, ta pełnia życia to bardzo niezwykła cecha powieści M. Szołochowa. Pozwala pisarzowi zrozumieć prawdziwą miarę żywotności narodu, odkryć korzenie bohaterstwa.
15 slajdów
Opis slajdu:
Los człowieka. „Los człowieka” otworzył nowy etap w przedstawianiu wydarzeń Wojny Ojczyźnianej, wytyczył nowe ścieżki prowadzące do głębszego ujawnienia moralnych korzeni wielkiego wyczynu ludzie radzieccy. M. Szołochow porusza temat faszystowskiej niewoli. Wtedy był to temat tabu. A pisarz zmusił czytelnika, aby nie współczuł swojemu bohaterowi, ale go podziwiał. W wielką narodową tragedię czasu wojny wcielił się Andriej Sokołow, bohater opowiadania „Los człowieka”. To zwykły człowiek, ojciec rodziny, uczciwy pracownik. Z okrutnych prób wyszedł zwycięsko, nie tracąc przy tym wartości humanistycznych, ideologicznych i moralnych, zachowując odporność i do końca wypełniając swój żołnierski i obywatelski obowiązek. W pojedynku z Müllerem w obliczu śmierci zastanawia się, jak zachować honor rosyjskiego żołnierza: „Chciałem im, przeklętym, pokazać, że chociaż znikam z głodu, nie zamierzam się nimi udławić, ulotkę, że mam swoją, rosyjską godność i dumę i że nie zrobili ze mnie bestii, bez względu na to, jak bardzo się starali.
Jeśli wróg zaatakuje nasz kraj, my, pisarze, na wezwanie partii i rządu odłożymy pióro i sięgniemy po inną broń, aby salwą korpusu strzeleckiego, o której mówił towarzysz Woroszyłow, polecieliśmy i pokonajcie wroga i naszego przywódcę, ciężkiego i gorącego, jak nasza nienawiść do faszyzmu! Pokonawszy naszych wrogów, napiszemy także książki o tym, jak pokonaliśmy tych wrogów. Te książki będą służyć naszemu ludowi i pozostaną budującą dla tych najeźdźców, którzy przypadkowo nie zostali zabici…” Przygotowując się do prób wojskowych, Szołochow był pełen planów i planów. Pracuje nad ukończeniem drugiej książki „Virgin Soil Upturned”, korytarz się myje nowa powieść o pracy inteligencji kołchozowej duże zmiany w wiosce. Pisarz wkłada wiele wysiłku działania społeczne.
W lipcu 1941 roku komisarz rezerwy pułkowej Szołochow został powołany do wojska i wraz z innymi pisarze radzieccy poszedł na przód. Brał udział w walkach pod Smoleńskiem Zachodni front, niedaleko Rostowa – na froncie południowym, spędził z żołnierzami ciężkie dni Bitwa pod Stalingradem, szli frontowymi drogami aż do samych granic Niemiec.
Latem 1943 r. Szołochow wystosował list do narodu amerykańskiego, w którym w imieniu obywateli kraju związkowego oferował przyjaźń, wzywał do walki z nazistami i wskazywał, że możliwe konsekwencje powolność i wahanie sojuszników. „Wojna wkroczyła w losy każdego z nas z całym ciężarem, jaki niesie ze sobą próba całkowitego zniszczenia i wchłonięcia przez jeden naród innego... Wydarzenia frontu, wydarzenia wojny totalnej w życiu każdego z nas pozostawiły już niezatarty ślad...
W pierwszą rocznicę wojny Szołochow opublikował w „Prawdzie” opowiadanie „Nauka o nienawiści”, przepojone dziennikarską pasją i niezachwianą wiarą w triumf słusznej sprawy. Wychwalając to dzieło, „Prawda” napisała kilka dni później: „Jak nieugaszona nienawiść do wroga rodzi się w sercu żołnierza Armii Czerwonej, opisał niedawno pisarz Michaił Szołochow w swoim wspaniałym opowiadaniu fabularnym „Nauka o nienawiści”. Autor oparł tę historię na faktach, o których opowiedział mu na froncie jeden z uczestników wojny. Wojownik naprawdę nie chciał, aby jego bliscy wiedzieli o jego trudach wojskowych, o trudnych próbach, jakie przeżył w faszystowskiej niewoli, i poprosił, aby nie używać jego nazwiska. A Szołochow nie musiał izolować się w ramach prywatnego losu. Rysunek zbliżenie postać porucznika Gierasimowa, który przeszedł „naukę nienawiści” w ciężkich bitwach z wrogiem,
Pisarz w plastyczny sposób ukazał charakter narodowy narodu rosyjskiego, oddzielonego wojną od pokojowej pracy, ukazał formację i hartowanie żołnierza radzieckiego.
„Nauka o nienawiści” i „Nauka o zwycięstwie” są ze sobą organicznie powiązane, jedno bez drugiego jest nie do pomyślenia.
Wola życia i oporu, chęć życia, aby walczyć, wysoki duch militarny Gierasimowa, który przeszedł szkołę nienawiści do wroga, nieuleczalne pragnienie zwycięstwa, są u Szołochowa objawione jako typowe cechy narodowe narodu rosyjskiego, która rozwijała się z całą mocą przez lata wielka bitwa.
Zakończenie opowieści wiąże się z metaforycznym wprowadzeniem do niej. Rozszerzony porównanie artystyczne, na którym zbudowana jest cała historia, pisarz wypełnia się wspaniałymi wewnętrzne znaczenie, rozświetlając całą narrację i nadając jej artystyczną integralność. Z szarymi świątyniami Gierasimow, który nagle uśmiechnął się „prostym i słodkim, dziecinnym uśmiechem”, Szołochow porównuje się do potężnego dębu. Porucznik jest załamany tym doświadczeniem, ale jego „siwe włosy, nabyte wielkimi trudami”, są czyste, nie złamane. siła życiowa. Jest potężny i silny jak dąb. Tacy są wszyscy ludzie, którzy żywią się życiodajnymi sokami ze swoich ojczyzna. Nie złamią go żadne, nawet najtrudniejsze próby i trudności. Ludzie, pełen życia a wola walki, przepojona świętą nienawiścią do zaprzysięgłego wroga i żarliwą synowską miłością do matki Ojczyzny, jest niezwyciężona. To właśnie powiedział wielki humanista i patriota Szołochow w najcięższych dniach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Na stronach proza działa znajdujemy swego rodzaju kronikę wojny, rzetelnie przekazującą wszystkie etapy wielkiej bitwy narodu radzieckiego z faszyzmem hitlerowskim. Literatura rosyjska stała się literaturą jednego tematu – tematu wojny, tematu Ojczyzny. Pisarze oddychali tym samym oddechem z walczącymi ludźmi i czuli Czytaj więcej......
- „Stanął u bram swego domu i trzymał syna w ramionach. Tylko to pozostało w jego życiu, co nadal łączyło go z ziemią i całym tym ogromnym światem świecącym w zimnym słońcu. Pionierzy M. Szołochowa Czytaj więcej ......
- Rosyjski pisarz Michaił Szołochow urodził się 11 maja w gospodarstwie Kruzhilinsky we wsi Veshenskaya w chłopska rodzina. Uczył się w szkole parafialnej, a następnie w gimnazjum, kończąc cztery klasy. Wybuch rewolucji i wojna domowa uniemożliwiły przyszłemu pisarzowi kontynuację nauki. Szołochow służył w stanicy Czytaj więcej......
- M. Szołochow pracował nad epicką powieścią „Cichy Don” przez 15 lat, od 1925 do 1940 roku. W 1925 roku młody Szołochow postanowił napisać wielką powieść o życiu Kozaków Dońskich. Chciał pokazać Kozaków w rewolucji. Ale zakres prac stopniowo się rozszerzał. Czytaj więcej......
- Na wystawie autor spokojnie opowiada o oznakach pierwszej powojennej wiosny, zdaje się przygotowywać nas na spotkanie z głównym bohaterem, Andriejem Sokolowem, którego oczy „jakby posypane popiołem, wypełnione nieuniknioną śmiertelna melancholia.” Przeszłość wspomina z powściągliwością, ze znużeniem, przed spowiedzią Czytaj więcej......
- W 1932 roku w czasopiśmie „ Nowy Świat„Ukazała się pierwsza część powieści „Wywrócona dziewicza gleba”. Książkę tę spotkał niezwykły los. Rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, M. Szołochow od pierwszych dni poszedł na front. Prace nad powieścią zostały na długi czas przerwane. W Czytaj więcej......
- Dziennikarstwo w poezji Jewtuszenki współistnieje z tekstem. To mistrzowska lektura liryki zapewniła mu w latach 60. niespotykaną dotąd popularność. Jednak stosunek do poety zawsze był nierówny. Podziwiając jego oryginalne, pomysłowe i zapadające w pamięć teksty, czytelnik nie wybaczył mu nieuzasadnionych rozwlekłości, banalności i powierzchowności. Czytaj więcej......
- W artykule „Kilka słów o książce „Wojna i pokój”, opublikowanym w 1868 roku, już w chwili ukończenia powieści, Tołstoj wyjaśnił swój obraz wojny, odwołując się do własnych doświadczeń wojskowych. W języku kaukaskim i Historie Sewastopola Rzeczywiście odkryto wiele, które później będą się rozwijać i rozwijać Czytaj więcej......
