ემილ ზოლას ცნობილი ნამუშევრები. არ არის დღე ხაზის გარეშე

ემილ ზოლა. ბიოგრაფია და შემოქმედების მიმოხილვა

1840-1902

ემილ ზოლა არის მწერალი, რომელმაც ყველაზე სრულად ასახა ფრანგული საზოგადოების ცხოვრება მეორეში მე-19 საუკუნის ნახევარივ. ზოლამ განაგრძო "დიდი ფრანგული ლიტერატურის" ტრადიციები - სტენდალი, ბალზაკი, ფლობერი.

ფრანგული კრიტიკული რეალიზმიამ ეპოქაში ის არ გაექცა რეაქციული ბურჟუაზიული იდეოლოგიის გავლენას და დაკარგა მრავალი მიღწევა. სწორედ ამიტომ წერდა ენგელსი, რომ იგი ბალზაკს თვლიდა "... რეალიზმის ბევრად დიდ ოსტატად, ვიდრე წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ყველა ზოლა..." მაგრამ ამავე დროს, რეალიზმის განვითარება არ შეჩერებულა, მან შეიძინა. ახალი თვისებები, ახალი თემები.

ზოლა მისი ეპოქის შვილი იყო. და ეს აისახა მისი მსოფლმხედველობისა და შემოქმედების წინააღმდეგობებში. ის ცდილობდა რეალიზმის „გამდიდრებას“ ნატურალიზმის ტექნიკით, რომელიც, მისი აზრით, აკმაყოფილებდა თანამედროვეობის მოთხოვნებს. ეს იყო ზოლას ბოდვა, რომელსაც არ ესმოდა ნატურალიზმის მცდარი საფუძვლები.

ზოლა იყო ნატურალიზმის ერთ-ერთი თეორეტიკოსი, მაგრამ ზოლას ესთეტიკა ნატურალიზმის დოქტრინამდე ვერ დაიყვანება. ის წინააღმდეგობრივია. მასში იბრძვიან რეალისტური და ნატურალისტური ტენდენციები. ზოლას შემოქმედებაში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი პატივს სცემს ნატურალიზმს, რეალისტური ტრადიცია იმარჯვებს. ამან მ. გორკის საშუალება მისცა ეთქვა, რომ „ემილ ზოლას რომანებიდან შეგიძლიათ მთელი ეპოქის შესწავლა“.

ზოლას სახელთან დაკავშირებით მუდმივი კამათია, რომელიც მის სიცოცხლეშივე დაიწყო. რეაქცია არასოდეს აპატიებს დიდ მწერალს მის დამამშვიდებელ ნაწარმოებებს, დაუღალავ და ვნებიან ბრძოლას სამართლიანობის, დემოკრატიისა და ჰუმანიზმის სახელით. პროგრესული კრიტიკა ცდილობს სრულად გამოავლინოს და ახსნას ზოლას წინააღმდეგობები, მიუთითებს მწერლის შემოქმედებითი საქმიანობის ძირითად მიმართულებაზე.

ზოლას ბიოგრაფია

ემილ ზოლა დაიბადა 1840 წლის 2 აპრილს პარიზში, მაგრამ მან ბავშვობა გაატარა სამხრეთ საფრანგეთში, პროვანსულ ქალაქ აიქსში. მამამისი, იტალიელი, ნიჭიერი ინჟინერი და მშენებელი იყო რკინიგზადა არხი, გამომგონებელი. იგი გარდაიცვალა 1847 წელს, რის გამოც ოჯახი სრულიად უზრუნველყოფილი დატოვა.

1858 წელს ე.ზოლა გადავიდა პარიზში. ბაკალავრიატის გამოცდის ჩაბარებით ჩემი განათლების დამთავრების მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. უბედური ცხოვრების სირთულეები დაიწყო, მუდმივი სამსახურის გარეშე, უზარმაზარ, გულგრილ ქალაქში. მაგრამ ზოლა ჯიუტად აგრძელებდა პოეზიის, ლექსების წერას, თუმცა, როგორც მაუპასანმა აღნიშნა, ისინი იყვნენ "დაბნეული და უპიროვნო".

გაჭირვებით ზოლამ 1862 წელს მოახერხა მუდმივი სამუშაო წიგნების გამომცემლობაში, როგორც საწყობში შემფუთავი. ამ წლების განმავლობაში ზოლამ გაზეთებისთვის ქრონიკების და ლიტერატურული კრიტიკის წერა დაიწყო. ჟურნალისტიკა ძალიან სასარგებლო სკოლა აღმოჩნდა, რომელიც მასში რეალობისადმი ყურადღების განვითარებას ავითარებდა. მან მალევე დატოვა გამომცემლობა, მთლიანად მიუძღვნა ლიტერატურულ მოღვაწეობას.

1864 წელს ზოლამ გამოსცა მოთხრობების კრებული, ნინონის ზღაპრები. ადრეული რომანებიზოლა, როგორიცაა „კლოდის აღსარება“ (1865), „მიცვალებულთა აღთქმა“ (1866), „მარსელის საიდუმლოებები“ (1867), არ გამოირჩევიან ორიგინალურობით. მაგრამ თანდათან ზოლა თავისთვის დამახასიათებელი რომანტიზმის ეპიგონიური ერთგულებისგან თავისუფლდება ადრეული სამუშაოები. რომანტიკოსთა პოეზიისადმი ვნება ჩანაცვლებულია რეალისტების ბალზაკის, ფლობერის და კრიტიკოსისა და ლიტერატურის ისტორიკოსის იპოლიტე ტეინის ნატურალისტური თეორიებისადმი მზარდი ინტერესით.

ტერეზა რაკინში (1867) და მადლენ ფერატში (1868) ზოლა ქმნის ნატურალისტური რომანის მაგალითებს. პირველ მათგანში მწერალმა დაავალა "კლინიკურად გამოეკვლია" სინანულის გრძნობა ტერეზას, რომელმაც საყვარელთან ერთად მოკლა ქმარი. მიუხედავად ზოგიერთი რეალისტური მომენტისა, რომელიც იზიდავს მკითხველს, რომანი ნატურალისტურია. ზოლა მუდმივად ავითარებდა ნატურალიზმის თეორიას. მან დაწერა მრავალი ლიტერატურული კრიტიკული სტატია, ყველაზე სრულყოფილად გამოიკვეთა ნატურალიზმის პრინციპები "ექსპერიმენტულ რომანში" (1880), "ნატურალისტი რომანისტებში" და "ნატურალიზმი თეატრში" (1881).

ზოლას შემოქმედებითი მემკვიდრეობა ძალიან მრავალფეროვანია. იგი შედგება მოთხრობების რამდენიმე კრებულისგან, ლიტერატურული კრიტიკისა და პუბლიცისტური სტატიების კრებულებისგან, რამდენიმე დრამატული ნაწარმოებისგან (განსაკუთრებით ცნობილია პიესა „რაბურდინის მემკვიდრეები“, 1874 წ.), მაგრამ მასში პირველი ადგილი მნიშვნელობითა და მოცულობით უკავია. რომანები.

ზოლას აჩნდება გრანდიოზული ეპოსის იდეა, როგორიცაა ბალზაკის "ადამიანური კომედია". ის გადაწყვეტს შექმნას „ერთი ოჯახის ბუნებრივი და სოციალური ისტორია მეორე იმპერიის პერიოდში“, და ამავე დროს ცდილობს მასში განასახიეროს ნატურალიზმის პრინციპები. დაახლოებით 25 წელია მუშაობს ეპოს რუგონ-მაკარტზე, რომელიც ასახავდა ფრანგული საზოგადოების ისტორიას 1851 წლიდან 1871 წლამდე.

უკან გრძელი წლებირუგონ-მაკარტზე მუშაობამ მნიშვნელოვნად შეცვალა ზოლას შეხედულებები ცხოვრებაზე. მესამე რესპუბლიკის რეალობის სოციალურმა წინააღმდეგობებმა აიძულა ზოლა, ნატურალისტი თეორეტიკოსი, დაეტოვებინა ობიექტივიზმი თავის საუკეთესო ნაწარმოებებში, აქტიურად ჩარეულიყო ცხოვრებაში და ფოკუსირებულიყო არა ბიოლოგიურ, „ბუნებრივ“, არამედ საზოგადოების სოციალურ ისტორიაზე. ზოლამ დაამტკიცა, რომ იყო შესანიშნავი რეალისტი მხატვარი, რომელმაც თავისი რომანებით შექმნა, გორკის თქმით, „მეორე იმპერიის შესანიშნავი ისტორია. მან ასე თქვა, როგორც მხოლოდ ხელოვანს შეუძლია ამბავი... მან მშვენივრად იცოდა ყველაფერი, რაც უნდა იცოდეს: ფინანსური თაღლითები, სასულიერო პირები, მხატვრები, ზოგადად იცოდა ყველაფერი, მთელი მტაცებლური ეპოსი და ბურჟუაზიის მთელი კოლაფსი. რომელიც ჯერ მე-19 საუკუნეში გაიმარჯვა, შემდეგ კი დამპალი გამარჯვების დაფნაში“.

მწერალზე დიდი გავლენა იქონია ფრანკო-პრუსიის ომისა და პარიზის კომუნის მოვლენებმა. საფრანგეთ-პრუსიის ომის მოვლენები მწერალმა პირდაპირ დააფიქსირა რომანში "დამარცხება" (1892), ისევე როგორც ცნობილ მოთხრობაში "წისქვილის ალყა", რომელიც მოპასანის "დონატთან" ერთად იყო ჩართული. ,“ კრებულში „მედანის საღამოები“ (1880 წ.). ამ მოთხრობაში მან დიდი სიყვარულით აჩვენა უბრალო ხალხი: მეწისქვილე ბიძია მერლიე, მისი ქალიშვილი ფრანსუაზა, ახალგაზრდა დომინიკი - საფრანგეთის მოკრძალებული და თავგანწირული პატრიოტები.

მაგრამ ბურჟუაზიულმა შეზღუდვებმა ხელი შეუშალა მწერალს სრულად გაეგო თავისი ხალხი, რომელიც თავისუფლებისთვის იბრძოდა. მან არ მიიღო პარიზის კომუნა, თუმცა ვერსალის ხალხის სისხლიანმა ტერორმა ზოლას მკვეთრი დაგმობა გამოიწვია.

ზოლას მონაწილეობა დრეიფუსის საქმეში, მისი ცნობილი წერილი რესპუბლიკის პრეზიდენტ ფ. ფორესადმი "მე ვაბრალებ" (1898) ადასტურებს ზოლას გამბედაობას და მგზნებარე სიძულვილს ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის მტრების, მილიტარისტებისა და სასულიერო პირების მიმართ. მთელი მსოფლიოს პროგრესული საზოგადოება თბილად უჭერდა მხარს ზოლას, მაგრამ რეაქციამ მას დევნა დაექვემდებარა. Თავის არიდება პატიმრობაზოლა იძულებული გახდა ერთი წლით დაეტოვებინა საფრანგეთი.

90-900-იან წლებში, რუგონ-მაკარტზე მუშაობის დასრულების შემდეგ, ზოლამ შექმნა რომანების კიდევ ორი ​​სერია: ანტიკლერიკული ტრილოგია „სამი ქალაქი“ (1894-1898) და ციკლი „ოთხი სახარება“ (1899-1902). რომელიც ასახავდა ავტორის გატაცებას სოციალისტური იდეებით. რეფორმისტული ილუზიების გამო ზოლამ ვერ დაინახა საზოგადოების განვითარების სწორი გზა და ვერ მივიდა მეცნიერულ სოციალიზმამდე, რომლის იდეები გავრცელდა XIX საუკუნის ბოლოს. საფრანგეთში. და მაინც, ზოლამ თავის ბოლო ნაშრომებში წამოჭრა ჩვენი დროის არაერთი ყველაზე აქტუალური სოციალური საკითხი და დაასკვნა: „ბურჟუაზია ღალატობს თავის რევოლუციურ წარსულს... ის აერთიანებს რეაქციას, კლერიკალიზმს, მილიტარიზმს. მე უნდა წამოვაყენო ძირითადი, გადამწყვეტი აზრი, რომ ბურჟუაზიამ დაასრულა თავისი როლი, რომ გადავიდა რეაქციაზე, რათა შეინარჩუნოს თავისი ძალა და სიმდიდრე და რომ მთელი იმედი ხალხის ენერგიაზეა. ხსნა მხოლოდ ხალხშია“.

ზოლას შემოქმედებითი და სოციალური მოღვაწეობა მოულოდნელად შეწყდა: იგი 1902 წელს გარდაიცვალა სიმთვრალისგან. 1908 წელს მწერლის ფერფლი პანთეონში გადაასვენეს. ფრანგი ხალხი პატივს სცემს დიდი მწერლის ხსოვნას. მისი საუკეთესო რომანები - "ჟერმინალი", "ხაფანგი" - დღემდე ყველაზე მეტია პოპულარული წიგნებისაჯარო ბიბლიოთეკებში.

ზოლას ესთეტიკური შეხედულებები

ესთეტიკური შეხედულებების ფორმირება

ზოლა 60-იან წლებში იწყება. 1864 წელს მან გამოაცხადა, რომ ხელოვნების სამი „ეკრანიდან“: კლასიკური, რომანტიული, რეალისტური, უპირატესობას ანიჭებდა უკანასკნელს. სტატიების ადრეულ კრებულში „ჩემი სიძულვილი“, ზოლა იცავდა სტენდალის, ბალზაკის, კურბეს და სხვათა რეალისტურ ხელოვნებას. შემდგომ გამოსვლებში ზოლა საუბრობს უპირატესობებსა და ნაკლოვანებებზე, მისი გადმოსახედიდან, მხატვრული მეთოდისტენდალი და ბალზაკი. ის ხედავს მათ სიძლიერეს რეალობასთან სიახლოვეში, მის ჭეშმარიტ ასახვაში, „დაკვირვებისა და ანალიზის მძლავრ უნარში, მათი ეპოქის ასახვისა და არა გამოგონილი ზღაპრების“. თუმცა, ზოლას მუდმივი სურვილი რეალიზმის ესთეტიკაში ხშირად შემოიფარგლება დიდი რეალისტების მხატვრული მეთოდის ცალმხრივი აღქმით, მათგან ნატურალისტური თეორიის მხარდაჭერის პოვნის სურვილით. ზოლა ზოგჯერ ყველაზე მეტად უარყოფს ძლიერი მხარეები. აღფრთოვანებული ბალზაკით, განსაკუთრებით მისი „ზუსტი ანალიზით“, იგი ამ დიდი მხატვრის სისუსტედ „აღვირახსნილ ფანტაზიად“ მიიჩნევს. ღრმა განზოგადებები, „გამონაკლისები“ პერსონაჟები, რომლებიც ბალზაკში რეალისტურ ტიპაჟს ემსახურება, ზოლას ზედმეტად „გაზვიადებულად“ ეჩვენება, ფანტასტიკის თამაშად.“ ის ასევე გმობს მუდმივ ყოფნას. ავტორის შეფასებაბალზაკის რომანებში უპირატესობას ანიჭებს ფლობერის „უპასუხისმგებლო“ მანერას, რომელიც, როგორც ზოლა ჩანს, „მხოლოდ ფაქტების მტკიცებას იძლევა“.

დიდ რეალისტებს პატივს მიაგებს, მათ მეთოდში ბევრი რამ მოძველებულია.

ზოლას განვითარება შეუძლებელია თანამედროვე რეალიზმიმეცნიერების მიღწევების გამოყენების გარეშე. მეცნიერებისადმი მიმართვამ შეიძლება დადებითი როლი შეასრულოს, თუ იგი არ დაფუძნებული იქნებოდა პოზიტივიზმის ფსევდომეცნიერულ იდეალისტურ ფილოსოფიაზე.

ზოლაზე უარყოფითად იმოქმედა ვულგარული მატერიალიზმის თეორიებმაც, რომლებიც ამახინჯებდნენ მიღწევებს. ნატურალური მეცნიერებარომელმაც ბუნების კანონები გადასცა ადამიანთა საზოგადოებას.

ლიტერატურის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან დაკავშირების მცდელობისას, ზოლა დაინტერესდა ბუნებისმეტყველებისა და ექიმების ნამუშევრებით: კლოდ ბერნარდი („ექსპერიმენტული მედიცინის შესწავლის შესავალი“), ლეტურნო („ვნებათა ფიზიოლოგია“), თეორიები. ლუკის, ლომბროსოს და ა.შ. მემკვიდრეობა.

„ექსპერიმენტული რომანის“ თეორიაში ზოლა ამტკიცებდა, რომ მწერალი მეცნიერი უნდა იყოს. რომანისტის ამოცანაა შექმნას ერთგვარი სამეცნიერო ფსიქოლოგია, რომელიც ავსებს მეცნიერულ ფიზიოლოგიას. მაგრამ ამის შედეგად" სამეცნიერო გამოკვლევა„ადამიანის ფსიქიკის სოციალური ბუნება არ იქნა გათვალისწინებული, წინა პლანზე წამოიწია ფიზიოლოგია, გაჩნდა „ადამიანი-მხეცის“ გამოსახულება, ადამიანში შემცირდა ადამიანი.

ნატურალიზმის თეორიის მიხედვით, მწერალი რომანის შექმნისას ატარებს ერთგვარ სამეცნიერო ექსპერიმენტს. აკვირდება, ყველაფერს მკაცრად გადამოწმებული ფაქტებით ადასტურებს, სწავლობს გარემოს გავლენას გმირზე. მაგრამ გარემოს კონცეფცია აქ დაკარგულია სოციალური მნიშვნელობა, განისაზღვრება მხოლოდ ბიოლოგიური, ნაწილობრივ საყოფაცხოვრებო, სტრუქტურებით. ნატურალისტების მიერ მომხრე მემკვიდრეობის თეორია, რომელიც ამტკიცებს მანკიერების თანდაყოლილობას, ასევე დაკავშირებულია გარემოს ასეთ ვიწრო კონცეფციასთან.

თავად ზოლა მხატვრული პრაქტიკადა ესთეტიკურ სპექტაკლებშიც კი, ხშირად სცილდებოდა ნატურალიზმსა და დეტერმინიზმს, ესმით გარემო, როგორც სოციალური ფაქტორი. „ექსპერიმენტულ რომანშიც“ ის წერდა, რომ „ჩვენი კვლევის მთავარი საგანია საზოგადოების მუდმივი გავლენა ადამიანზე და ადამიანი საზოგადოებაზე“. ეს ასახავდა ზოლას ურთიერთსაწინააღმდეგო შეხედულებებს, სასარგებლო გავლენამასზე დიდი რეალისტების ესთეტიკა მათი მუდმივი ყურადღებაიმ სოციალურ პირობებზე, რომლებიც აყალიბებენ გმირის ხასიათს. ზოლას რომანების უმეტესობაში გარემოს გაგება უდავოდ სოციალურია.

რუგონ-მაკარტი

ეპოსი "რუგონ-მაკარტი" (1871-1893) - ზოლას ყველაზე გამორჩეული ქმნილება - შედგება 20 რომანისგან. ამ გრანდიოზული ეპოსის იდეა გაჩნდა 1868 წელს. ნაწარმოების იმპულსი იყო მემკვიდრეობის მოდური თეორიით გატაცება. მწერალმა გადაწყვიტა განეხილა ერთი ოჯახის ოთხი თაობა. მაგრამ თავისი მოღვაწეობის თავიდანვე ის მხოლოდ ბიოლოგიური პრობლემებით არ შემოიფარგლა. ავტორს ორი მიზანი დაუსახა: 1) „ერთი ოჯახის მაგალითის გამოყენებით სისხლისა და გარემოს საკითხების შესწავლა“, 2) „მთელი მეორე იმპერიის გამოსახვა სახელმწიფო გადატრიალებიდან დღემდე“. პირველის გაკეთების მცდელობისას მან შეადგინა საგვარეულო ხე Rougon-Macquart ოჯახი, რომელიც აძლევს ოჯახის თითოეულ წევრს დეტალურ სამედიცინო აღწერას მემკვიდრეობითი მახასიათებლების თვალსაზრისით.

რუგონ-მაკარტების რამდენიმე თაობის ისტორიის დაწერის შემდეგ, ზოლა ცდილობდა ეჩვენებინა სხვადასხვა კლასის პოზიცია და სოციალური ჯგუფებიფრანგული საზოგადოება - ხალხი, ბურჟუაზია, არისტოკრატია, სასულიერო პირები. შემთხვევითი არ არის, რომ რუგონ-მაკარტის ოჯახის განშტოებები შეაღწევს საფრანგეთის ყველა სოციალურ ფენას. მაგრამ ზოლა ამით არ კმაყოფილდება. ოი ავსებს თავის რომანებს უამრავი პერსონაჟით (სერიის პერსონაჟების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 1200-ია), ზოგჯერ ოჯახური კავშირების გარეშე რუგონ-მაკარტებთან. და ამას მხატვარი აკეთებს რეალობის უფრო სრულად აღსაბეჭდად.

„საჭირო იყო ცხოვრების სრულყოფილად შესწავლა მეორე იმპერიის შესანიშნავი ისტორიის შესაქმნელად, რათა მკითხველი მიეყვანა თანამედროვე სამყაროს ყველა კუთხე-კუნჭულში...“1 წერდა ოქტომბრამდელ პრავდაში ზოლას შესახებ.

რომანისტმა თავისი ეპოსისთვის აირჩია ერთ-ერთი ყველაზე რეაქციული პერიოდი საფრანგეთის ისტორიაში. ეს არის "სირცხვილისა და სიგიჟის ეპოქა" - 50-60-იანი წლები, როდესაც რეაქციული ბურჟუაზია და ნაპოლეონ III-ის მთავრობა, რომელიც ემსახურებოდა მის ინტერესებს, უმოწყალოდ ებრძოდა თავისუფალი აზროვნების, რევოლუციური ტრადიციების და პრესის თავისუფლების ნებისმიერ გამოვლინებას. ხალხის შიშით ბურჟუაზიამ შექმნა „ძლიერი მთავრობა“, რომელიც მას ქვეყნის გაძარცვის შეუზღუდავ შესაძლებლობებს აძლევდა.

მეორე იმპერია დაინგრა. მისი ისტორია ტრაგიკული ომითა და პარიზის კომუნით დასრულდა. ამ მოვლენების შედეგად ბევრი რამ შეიცვალა ზოლას შეხედულებებში. ბიოლოგიური ხაზის ხარჯზე თანდათან გაძლიერდა სოციალური ხაზი რუგონ-მაკარტში.

რუგონ-მაკარტი რთული და მრავალმხრივი ნამუშევარია. შესაძლებელია წამყვანი თემების გამოკვეთა და ძირითადი ხაზების გამოკვეთა, თუმცა ისინი ეპოსის მთელ შინაარსს ვერ მოიცავენ. ეს არის ბურჟუაზიის გამოსახვა რომანებში "რუგონების კარიერა", "მტაცებელი", "პარიზის მუცელი", "ნაძირალა", "ფული" და ა.შ. ხალხის ცხოვრება არის რომანებში "ხაფანგი". , "ჟერმინალი", "დედამიწა". ანტიკლერიკული თემაა რომანებში „პლასანის დაპყრობა“, ♦ აბატ მორეტის დანაშაული“ და სხვა, ხელოვნებისა და შემოქმედების თემაა რომანი „შემოქმედება“.

სერიალში არის ნამუშევრებიც, რომლებიც ფოკუსირებულია... მიეძღვნა მემკვიდრეობის პრობლემას - "ადამიანი-მხეცი", "ექიმი პასკალი".

რომანები ბურჟუაზიის შესახებ. "რუგონების კარიერა"

პირველ რომანში "რუგონის კარიერა" (1871 წ.) გამოკვეთილია რუგონ-მაკარტის ოჯახის საგვარეულო ხაზები. ოჯახის წინაპარი ნერვიულად დაავადებული ადელაიდა ფუკია, რომლის ცხოვრებაც ღრმად ტრაგიკულია. რომანში წარმოდგენილია ადელაიდის შვილები და შვილიშვილები მისი პირველი ქორწინებიდან გლეხ რუგონთან და მეორე ქორწინებიდან მაწანწალა და მთვრალ მაკკარტთან. ავტორი კვალს

მომავალში მშობლების მემკვიდრეობითობის, ნევროზისა და ალკოჰოლიზმის გავლენა შთამომავლობაზე, თუმცა ეს არ ხდება მთავარი. რუგონის ფილიალი ბურჟუაზიასთან ასოცირდება. მაკაროვი ძირითადად ხალხთანაა.

რომანის წინასიტყვაობაში ზოლა ამბობს: „ოჯახი, რომლის შესწავლას ვაპირებ, ხასიათდება სურვილების უკონტროლობით, ჩვენი ეპოქის ძლიერი სურვილით, სიამოვნებისკენ სწრაფვით“. მხატვარი რუგონის ოჯახის ამ ტიპურ ბურჟუაზიულ, მტაცებლურ თვისებებს ავლენს გმირების ქცევაში იმ მოვლენებში, რომლებმაც გადაწყვიტეს საფრანგეთის ბედი 1851 წელს. რომანის მთავარი კონფლიქტი არის რესპუბლიკელებსა და ბონაპარტისტებს შორის შეტაკება, სოციალური მნიშვნელობა. რომანში არის მონარქიული გადატრიალების ჭეშმარიტი ასახვა, რესპუბლიკის წინააღმდეგ რეპრესიები პატარა პროვინციული ქალაქიპლასანსი, საფრანგეთის სამხრეთით. არსებითად, ზოლას გამოსახულებით, ეს ქალაქი მთელ საფრანგეთს განასახიერებს.

რომანი ძირითადად იმპერიის დროს დაიწერა, როდესაც ზოლამ ბონაპარტიზმის სიძულვილი გააერთიანა რესპუბლიკისადმი მხურვალე რწმენასთან.

ინერტულ, პროვინციულ ქალაქში ყველა საქმეს მართავენ ბურჟუაზია, დიდებულები და სასულიერო პირები. მათ შორის უმნიშვნელო განსხვავებები ქრება ხალხის მხრიდან ოდნავი საფრთხის შემთხვევაში. გაერთიანდით "რესპუბლიკის დასასრულებლად" - ეს არის ყველას სლოგანი, ვინც კანკალებს "თავის ჩანთებზე". პლასანის მდიდარი მაცხოვრებლების სამყაროში ყოფილი მაღაზიის მესაკუთრე რუგონისა და მისი მეუღლის, მზაკვარი, ამბიციური ფელისიტის ოჯახი გამოირჩევა რესპუბლიკის განსაკუთრებული სიძულვილით და ამაზრზენი სიხარბით.

რუგონის ვაჟები, ევგენი და არისტიდი, რომლებიც არ იყვნენ კმაყოფილი პლასანის მასშტაბით, მიდიან პარიზში. ამ მტაცებლების დანაშაულები პარიზში ისეთივე ბუნებრივია იმპერიის პირობებში, როგორც მათი მშობლების კეთილდღეობა პროვინციებში. აქ, უფრო მოკრძალებული მასშტაბით, მაგრამ არანაკლებ სისასტიკით, მოქმედებენ უფროსი რუგონები. შვილთან ევგენთან კავშირების წყალობით, რომელიც პოლიტიკურ ელიტაში გადადის, ისინი იგებენ მოსალოდნელი ბონაპარტისტული გადატრიალების შესახებ და იპყრობენ ქალაქში ძალაუფლებას. ისინი ხდებიან „კეთილმოსურნეები“, „რესპუბლიკური ინფექციისგან“ ქალაქის „მხსნელები“. მათ გამარჯვებული იმპერია ადიდებს კეთილგანწყობას, მათ ხელში ჩაიგდეს „სახელმწიფო ღვეზელი“.

ზოლა ასახავს "მენეჟერას", "ყვითელ სალონს", რუგონს, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს, რომლებსაც არაფერი აქვთ წმინდა ფულის გარდა. დამახასიათებელია პიერ რუგონის სისასტიკე მოხუცი, ავადმყოფი და გაძარცული დედის მიმართ. შემთხვევითი არ არის, რომ დოქტორ პასკალს, რუგონების მესამე ვაჟს, "არაფერი აქვს საერთო ოჯახთან", როდესაც აკვირდება "ყვითელ სალონს", მის მნახველებს მწერებსა და ცხოველებს ადარებს: მარკიზ დე კარნავანი მას ახსენებს დიდს. მწვანე კალია, ვილე - მოსაწყენი, მოლიპულ გომბეშო, რუდიე - მსუქანი ვერძი.

რომანი ცალსახად აერთიანებს მრისხანე სატირას მაღალ პათოსთან, რევოლუციის სუნთქვით გაბრწყინებულთან. იგი აერთიანებს ბონაპარტისტული კლიკის სატირულ გამოსახულებას სახალხო აჯანყების რომანტიკასთან, მოსაწყენ ნაცრისფერ ფერებთან მეწამულთან, სისხლის ფერთან და ბანერებთან.

მხატვრის მხურვალე სიმპათია რესპუბლიკელების მხარეზეა. ის განსაკუთრებით ნათლად აღწერს რესპუბლიკელების მოძრაობას პლასანისკენ, სადაც მათ მუშები შეუერთდნენ. ხალხის ეს მსვლელობა გრანდიოზული და დიდებული ჩანს. რესპუბლიკელების კეთილშობილება და უანგარობა ჩანს „სულიერი ამაღლებით გარდაქმნილ სახეებში“, „ში გმირული ძალა"," გიგანტების უბრალო გონიერება." ხალხის რევოლუციურ იმპულსს მწერალი გამოხატავს ჰიპერბოლურად, როგორც რაღაც, რომელიც მოიცავს თავად ბუნებას, გიგანტურს, ამაღლებულს, რომანტიკულს. აქ პირველად ვლინდება მხატვრის ოსტატობა მეამბოხე ხალხის გამოსახვისას.

ამ რომანში ზოლა აკავშირებს მის ბედს სიკეთეები- ადელაიდა სილვერის შვილიშვილი და მისი საყვარელი, ახალგაზრდა მიეტი - რესპუბლიკელებთან. სილვერის სიწმინდე, მისი თავგანწირვა და სიკეთე განასხვავებს ამ ახალგაზრდას რუგონ-მაკარტის ოჯახიდან. ის ერთადერთია მთელ ოჯახში, რომელიც ზრუნავს ავადმყოფ მოხუც ქალზე, ბებიაზე. სილვერი რესპუბლიკელი ხდება, თუმცა ამ ღარიბმა ადამიანმა, ისევე როგორც ბევრმა სხვამ, 1848 წელს დაბადებული რესპუბლიკის წლებში აღმოაჩინა, რომ „ყველაფერი საუკეთესოდ არ არის ამ საუკეთესო რესპუბლიკებში“.

სილვერისა და მიეტის სიკვდილი რესპუბლიკის სიკვდილს განასახიერებს. ოჯახი მონაწილეობს მათ მკვლელობაში: არისტიდი ხედავს, რომ სილვერი სიკვდილით დასაჯეს და ხელს არ უშლის. შვილიშვილის გარდაცვალების გამო მწუხარებით შეწუხებული, ადელაიდა აგინებს თავის შვილებს და უწოდებს მათ მგლების ხროვას, რომლებმაც გადაყლაპეს მისი ერთადერთი შვილი.

წარმოება

მან აჩვენა რუგონების კარიერაში, როგორ მოდის ბურჟუაზია ხელისუფლებაში, ზოლამ შემდეგი რომანი- "მტაცებელი" (1871) - დახატა რევოლუციისგან "გადარჩენილი" საზოგადოების სურათი, რომელიც "იყო ნეტარი, დასვენებული, ეძინა მტკიცე ძალაუფლების მფარველობის ქვეშ". ტრიუმფალურ ბურჟუაზიას შორის რუგონების შვილი არის არისტიდ საკარდი. ის გამოირჩევა ოსტატურად ცურვის უნარით სპეკულაციის ბუნდოვან ტალღებში, რომელიც მოიცვა ფრანგულ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით ყირიმის ომის დროს. ”არისტიდ საკარდი მოკლებულია სახლებისა და მიწის გაყიდვის სპეკულირებას პარიზის რეკონსტრუქციასთან დაკავშირებით. ყოველგვარი მორალური პრინციპების., მასთან ყველაფერი ფულს, მოგებას ემორჩილება. საკარას მომაკვდავი ცოლი ქმრის საუბარია მისი ახალი ქორწინების გეგმებზე 100 ათასის გამო.

გაძარცვეს მეორე ცოლი (საკარდისთვის ის იყო „ფსონი, საბრუნავი კაპიტალი“), ის ცდილობს შვილის ფულის გამომუშავებას მასზე დაქორწინებით. საკარას ოჯახი მანკიერებისა და გარყვნილების ცენტრია.

ამ გამოსახულების ტიპურობას, რომლითაც ზოლა აგრძელებს ბალზაკის შემგროვებელი გმირების ხაზს, ხაზგასმულია მოგების და ძარცვის მთელი ფებრილური ატმოსფერო, რომელიც ეუფლებოდა „დაკნინების ეპოქის პარიზელებს*.

მხატვარი ნათელ საშუალებებს იყენებს ტრიუმფალური დიდი ბურჟუაზიის გამოსავლენად, რომელიც ტანჯავს საფრანგეთს. არისტიდ საკარდის ახალი სახლი, ყველა სტილის ნაზავი, წააგავს "მდიდარი ახალბედა ადამიანის მნიშვნელოვან და სულელ სახეს". მდიდრული სუფრის, მისაღები ოთახის აღწერა, სადაც „ყველაფერი ოქროთი მოედინებოდა“ ასახავს არა მხოლოდ ცუდ გემოვნებას, არამედ ძარცვას, რომელიც ყვავის დამარცხებულ საფრანგეთში.

დაკნინებისა და დაკნინების შტამპმა უკვე აღნიშნა ბურჟუაზიის ტრიუმფალური კასტა. შემთხვევითი არ არის, რომ მწერალი რენეს, არისტიდის მეუღლეს ადარებს ფედრა ევრიპიდესს, თუმცა ირონიულად აღნიშნავს, რომ მისი დანაშაულებრივი გატაცება დედინაცვალის მიმართ არის უძველესი ჰეროინის ტრაგედიის პაროდია.

მხატვრის მიერ გამოსახული დაკნინებისა და გახრწნის მანკიერი სამყარო დაგვირგვინებულია ნაპოლეონ III-ის გამოსახულებით - უსიცოცხლო, მისი სასიკვდილო ფერმკრთალი სახით და ტყვიისფერი ქუთუთოებით, რომელიც ფარავს მის დაბინდულ თვალებს. მწერალი არაერთხელ ახსენებს ამ "მომუქულ თვალებს, ყვითელ-ნაცრისფერ თვალებს ღრუბლიანი მოსწავლეებით", რაც ქმნის სასტიკი და სულელი მტაცებლის გამოსახულებას.

მმართველი კლასების საშინელი გარყვნილების ჩვენებით, ზოლა ხანდახან გატაცებულია ნატურალისტური დეტალებით. და მაინც, მკითხველი დარწმუნებულია, რომ უკვე ზოლას პირველ რომანებში არ არის ადგილი ბურჟუაზიული რეალობისადმი უგუნური დამოკიდებულებისთვის, რისთვისაც იგი მხარს უჭერდა ნატურალისტურ ესთეტიკას. ისინი სავსეა ბრაზითა და სარკაზმით, ისინი უზარმაზარი ძალაუფლების ერთგვარი პოლიტიკური ბროშურებია.

პარიზის მუცელი

რომანი "პარიზის მუცელი" (1873) ზოლამ შექმნა მესამე რესპუბლიკის წლებში, რომელსაც თავდაპირველად მიესალმა. ჯერ კიდევ დარჩენილი დიდი ხანის განმვლობაშიბურჟუაზიული რესპუბლიკანიზმის მომხრე, მწერალი, მისთვის დამახასიათებელი დაკვირვებით, იძულებული გახდა უკვე პირველ წლებში ეთქვა, რომ ბურჟუაზიულმა რესპუბლიკამ ქვეყანაში თითქმის არაფერი შეცვალა.

ამ რომანში მწერლის ყურადღების ცენტრშია წვრილბურჟუაზია, მისი ქცევა იმპერიის ეპოქაში, მისი დამოკიდებულება რესპუბლიკის მიმართ. რომანში ასახული პარიზის ბაზარი არის "მსუქანი პარიზის" პერსონიფიკაცია, რომელიც "გამსუქდა და მშვიდად უჭერდა მხარს იმპერიას". ეს ის "მსუქანი ხალხია", რომლებიც შთანთქავენ "გამხდარებს". ამ "წესიერი", "მშვიდობიანი" ხალხის ფილოსოფიას ყველაზე სრულად გამოთქვამს მაღაზიის მეპატრონე ლიზა კუენუ, რომლის რწმენა განისაზღვრება მოგებით. იმპერია იძლევა მოგების, ვაჭრობის შესაძლებლობას და ის არის იმპერიისთვის.

ამ მშვიდ, მშვენიერ, ფრთხილ ქალს შეუძლია რაიმე საზიზღრობა, ნებისმიერი ღალატი და ფარული დანაშაული მოგების მიზნით.

ლიზას ოჯახში ჩნდება მსჯავრდებული, მისი ქმრის ძმა, ფლორენტი. 1851 წლის დეკემბრის დღეებში, როდესაც პარიზის ხალხი ბარიკადებზე რესპუბლიკისთვის იბრძოდა, ფლორენტი შემთხვევით ქუჩაში აღმოჩნდა. ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ იგი მძიმე შრომაზე გადაეყვანა, რომლის საშინელებათა შესახებაც ზღაპარს უყვება პატარა გოგონას პოლინას. ფლორენტი მეოცნებეა. ის ვერც კი აცნობიერებს, რომ რესპუბლიკური შეთქმულება, რომლის ორგანიზებაშიც ის არის ჩაფლული, პოლიციის აგენტებისთვის თავიდანვე ცნობილია.

თუ ზოლა გმობს ფლორანს უსაფუძვლობის გამო, მაშინ ის გმობს რესპუბლიკური ჯგუფის სხვა წევრებს, როგორც ამბიციურებს, დემაგოგებს, მოღალატეებს, როგორც ტიპურ ბურჟუაზიულ რესპუბლიკელებს (მასწავლებელს შარვეს, მაღაზიის მეპატრონეს გავარდს და ა.შ.).

"მსუქან" მაღაზიის მეპატრონეებსა და "გამწარებულ" ფლორენტს შორის კონფლიქტში იმარჯვებენ "წესიერი" ხალხი, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით ჩქარობენ პოლიციის პრეფექტურაში შეტყობინებას. ”თუმცა, რა ნაძირალაა ეს წესიერი ხალხი!” - მხატვრის კლოდ ლანტიეს ამ სიტყვებით ამთავრებს ავტორი რომანს.

აყვავებული ბურჟუაზიის „სისრულის“ საჩვენებლად ზოლა ხატავს მატერიალური სიმრავლის სურათს, პარიზის ბაზრის სურათს. მისი ფერების კეთილშობილება გვახსენებს ფლამანდური ნატურმორტი. ის მთელ გვერდებს უთმობს თევზისა და ხორცის რიგების, ბოსტნეულის და ხილის მთების აღწერას, ყველა ჩრდილის, ყველა ფერის, ყველა სუნის გადმოცემას.

მისი აღმატებულება ევგენი რუგონი

რომანში „მისი აღმატებულება ევგენი რუგონი“ (1876 წ.), ზოლა კვლავ უბრუნდება, როგორც „ამოღებაში“, იმპერიის მმართველი წრეების ჩვენებას. მესამე რესპუბლიკის რამდენიმე წლის განმავლობაში ზოლამ დაინახა პოლიტიკოსებიავანტიურისტები და ინტრიგანები, მზად არიან ნებისმიერ დროს შეცვალონ პოლიტიკური ორიენტაცია. ამან ხელი შეუწყო ნათელი, სატირულის შექმნას. პოლიტიკური ბიზნესმენის ევგენ რუგონის იმიჯი. "

ხელისუფლებაში მისასვლელად და მის შესანარჩუნებლად რუგონს ყველა საშუალება აქვს - თვალთმაქცობა, ინტრიგა, ჭორაობა, მექრთამეობა და ა.შ. გამაგრებული პოლიტიკოსი დე მარსი, დეპუტატები და მინისტრები მას ჰგვანან. როუგონს შორის განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ ნადირობისას დიდი მაჩვენებლის ძაღლივით ახერხებს მტაცებლის ყველაზე დიდი ნაწილის დაჭერას. მასშტაბის თვალსაზრისით, რუგონს მხოლოდ ამ ბონაპარტისტული წყობის ლიდერთან - თავად იმპერატორთან შეიძლება შევადაროთ.

რუგონი მზაკვარი პოლიტიკოსია, წამყვანი რთული თამაში. ის მზადაა, რეაქციული ქცევით აჯობოს თავად იმპერატორს, მოითხოვოს პარლამენტის განადგურება, უკვე ჩამორთმეული მისი უფლებები. ზოლა ძალიან დახვეწილად ამჩნევს რუგონის დამახასიათებელ სიკოფანტურობას უფროსების მიმართ და ზიზღს დაქვემდებარების მიმართ, თვალთმაქცობას, ნარცისიზმს და საკუთარი პიროვნების კულტს.

როცა რუგონი ხალხზე საუბრობს, სიძულვილითა და ბოროტებითაა სავსე. მისი იდეალი ტირანიაა: „ადამიანების გაკონტროლება მათრახით, როგორც ნახირი“, „მართო მათრახის ხელში“. ის დარწმუნებულია, რომ "ბრბოს უყვარს ჯოხი", რომ "საფრანგეთს არ აქვს ხსნა ძლიერი ძალაუფლების პრინციპის მიღმა".

ხალხის ზეწოლის ქვეშ იმპერატორი იძულებული გახდა გაეტარებინა მცირე ლიბერალური რეფორმები. ბრუნი, რომელსაც რუგონი, პირველი და ძლიერი ძალაუფლების მხარდამჭერი აკეთებს, საოცარია გამოცდილი ბურჟუაზიული პოლიტიკოსებისთვისაც კი. ამიერიდან ძალაუფლების შესანარჩუნებლად რუგონი მოქმედებს როგორც იმპერატორის ლიბერალური პოლიტიკის დამცველი.

რომანი ევგენი რუგონის შესახებ არის აქტუალური, მკვეთრი პოლიტიკური ბროშურა, რომელიც მიმართულია „ძლიერი ძალაუფლების“ მომხრეების წინააღმდეგ.

ნანა, ნაძირალა

70-იანი წლების ბოლოდან გამყარდა მესამე რესპუბლიკის პოზიცია, მონარქიის დაბრუნების რეაქციული მცდელობები წარუმატებლად დასრულდა. 1877 წლის არჩევნებში გაიმარჯვეს ბურჟუაზიულმა რესპუბლიკელებმა. მაგრამ ხალხის პოზიცია ბურჟუაზიულ მესამე რესპუბლიკაში ისეთივე რთული დარჩა, როგორც იმპერიის წლებში.

ბურჟუაზიული რეალობისა და რეაქციული იდეოლოგიის გავლენა ლიტერატურაზე ამ წლებში აისახა კრიტიკის შემცირებაში და ნატურალისტური ტენდენციების გაძლიერებაში.

ნატურალისტური მახასიათებლების გაბატონებამ და ბურჟუაზიული მკითხველის გემოვნებასთან გარკვეულმა ადაპტაციამ განაპირობა ის, რომ რომანში "ნანა" (1880 წ.), სალტიკოვ-შჩედრინის მიხედვით, "ქალის ტანი" პირველი იყო. მწერალი ცდილობდა ეჩვენებინა საფრანგეთის უმაღლესი ეშელონების უზნეობა/მმართველი კლასების კოლაფსი, რითაც კურტიზანი ნანას გამოსახულება ამ ყველაფრის სიმბოლოდ აქცია. მაგრამ ზოგჯერ ზოლას კრიტიკული პოზიცია მკაფიოდ არ იყო გამოხატული.

„სკალა“ (1882) გვიჩვენებს საშუალო ბურჟუაზიისა და ჩინოვნიკების სამყაროს. ესენი არიან ერთი სახლის მკვიდრნი, რომელსაც გარეგნულად აქვს „ბურჟუაზიული ღირსებით სავსე გარეგნობა“. სინამდვილეში, ამ თვალთმაქცური ბურჟუაზიული პატივმოყვარეობის მიღმა დგას ყველაზე საშინელი გარყვნილება, კორუფცია და სისასტიკე.

მდიდარი კარისკაცის მიერ ავადმყოფი ქალის თავხედურ მოპყრობას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს, მოხუცი ქალი, რომელიც კიბეებს გროშებისთვის რეცხავს, ​​ყველაზე ბინძურ საქმეს აკეთებს. მისი ექსპლუატაცია ახასიათებს ბურჟუაზიის დამოკიდებულებას ხალხის მიმართ.

ზოლა გამოირჩეოდა „დროის სულისკვეთების“ გრძნობისა და დაპყრობის უნარით, საზოგადოების განვითარების ახალი ტენდენციების გამოცნობით. ის სხვებზე ადრეა ფრანგი მწერლებიაისახა იმპერიალიზმის ეპოქის დასაწყისი. ზოლა ახერხებს რეალისტურად აჩვენოს მონოპოლიების ზრდა და მცირე მესაკუთრეთა განადგურების პროცესი რომანში „ქალბატონების ბედნიერება“ (1883). მსხვილი კაპიტალი, რომელიც აქ წარმოდგენილია Ladies' Happiness უნივერმაღით, უმოწყალოდ ანადგურებს პატარა მაღაზიების მფლობელებს. ტრაგიკულია ტანსაცმლის ძია ბოდიუს და მისი ოჯახის, მოხუცი ბურეტისა და სხვა წვრილმანი მოვაჭრეების ბედი. მხატვარი გადმოსცემს მათი სიკვდილის გარდაუვალობას უზარმაზარი, ნათელი, ხალხის მომხიბვლელი მაღაზია „ქალბატონების ბედნიერება“ ბიძია ბოდუს ბნელ „ხვრელთან“ გამუდმებით. Ledies' Happiness-ის მფლობელის, ოქტავე მოურეს წარმატების მიზეზები ის არის, რომ ის მუშაობს უზარმაზარი კაპიტალით, ნერგავს ვაჭრობის ახალ მეთოდებს, ფართოდ იყენებს რეკლამას და დაუნდობლად იყენებს მაღაზიის მუშაკებს. ოქტავა მორე დაუნდობელია თავისი ქვეშევრდომების მიმართ, მას არ შეხებია მის მიერ განადგურებული დანგრეული ხალხის ტრაგედიები. ის ცხოვრობს და მოქმედებს მოგების სახელით.

მტაცებლის, ახალი ეპოქის მეწარმის თავისებურებებს ზოლა ნათლად ასახავს ოქტავე მოურეს გამოსახულებაში. მაგრამ მწერლის დამოკიდებულება "ქალბატონების ბედნიერების" მფლობელის მიმართ ამბივალენტურია. აკვირდებოდა კაპიტალიზმის ინტენსიურ განვითარებას, ზოლა თვლიდა, რომ ეს ხელს უწყობს საზოგადოების წინსვლას და ზოგადი კეთილდღეობის გაუმჯობესებას. ეს იყო ბურჟუაზიული პოზიტივიზმის გავლენა. მაშასადამე, მწერალი უპირობოდ არ გმობს ოქტავე მოურეს, მიაჩნია, რომ „ის უბრალოდ ასრულებს თავის ასაკის წინაშე არსებულ დავალებას“. ოქტავე მოურეს ყველა აქტივობა რომანში მოცემულია მასზე შეყვარებული დენის ბაუდუს აღქმით, რომელიც გმირს იდეალიზებს. ოქტავე მორე თავისი ხელობის „პოეტად“ გვევლინება, ფანტაზიის შემოტანას კომერციაში და განსაკუთრებული ენერგიის მქონე ადამიანად. რომანში "ნაძირალა" ოქტავა მორე გარყვნილი ახალგაზრდაა, მაგრამ აქ ავტორი აკეთილშობილებს თავის გმირს და აძლევს მას უნარს, ჭეშმარიტად შეიყვაროს ღარიბი გოგონა დენისი. მოულოდნელი ის არის, რომ "ქალბატონების ბედნიერების" მფლობელი დენის სურვილებთან ერთად თანამშრომლების მდგომარეობის გაუმჯობესებაზე, მის ოცნებაზე "უზარმაზარ იდეალურ მაღაზიაზე - ვაჭრობის ფალანსტერიაზე, სადაც ყველა იმსახურებს მოგების წილის მიღებას" და სადაც, ხელშეკრულების მიხედვით, მათ გარანტირებული აქვთ კომფორტული მომავალი“.

პოზიტივისტი ო. კონტისა და სხვა ბურჟუაზი სოციოლოგებისგან ნასესხები კაპიტალისტური მეწარმეობის ცივილიზაციური მისიის რწმენა ასევე დამახასიათებელია ზოლას სხვა რომანისთვის მონოპოლიების შესახებ - ფული. მწერალი ხელოვნურად გამოყოფს ფულს წარმოებისა და სოციალური ურთიერთობებისგან, ფეტიშებს მას, როგორც განსაკუთრებულს და არა არაფრით ასოცირებული ძალა, როგორც „პროგრესის ფაქტორი“.

ფულის იდეალიზაციით მწერალი ამაღლებს რომანის მთავარ გმირს, არისტიდ საკარდს, თუმცა აჩვენებს ბირჟის დანაშაულს, რომელთანაც მთელი მისი საქმიანობაა დაკავშირებული. ოცი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ეს ფინანსური თაღლითი გამოჩნდა Prey-ში. მაგრამ თუ მაშინ ზოლას მხოლოდ ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა თავისი გმირის მიმართ, ახლა საკარდის იმიჯი ამბივალენტურია.

საკარდი ახორციელებს თაღლითობას საკუთარი კაპიტალის გარეშე „მსოფლიო ბანკის“ შექმნით. მას ხიბლავს ახლო აღმოსავლეთის განვითარების პროექტები, საკომუნიკაციო მარშრუტების მშენებლობა, მაღაროები და ა.შ. სხვადასხვა სარეკლამო ხრიკებით ათასობით გულუბრყვილო ადამიანი იპყრობს და ხდება ბანკის აქციების მცირე მფლობელები. რომანში გაცვლითი თაღლითობა ჭეშმარიტად არის ნაჩვენები. მილიონერი გუნდერმანის სოლიდურ ბანკთან კონკურენციაში საკარდის გაბერილი ბანკი იშლება. დამახასიათებელია, რომ მსხვილი აქციონერები ჭკვიანურად ზოგავენ თავიანთ კაპიტალს, ნგრევის მთელი ტვირთი ღარიბების მხრებზე მოდის. ბევრი გაჭირვებული ოჯახის ტრაგედია დამღუპველია. ობიექტურად, დასკვნა გამომდინარეობს, რომ კაპიტალისტურ საქმიანობასთან დაკავშირებული ფული იწვევს დანაშაულს და უბედურებას.

მაგრამ ზოლას, როგორც ჩანს, მეცნიერებისა და ფულის საზოგადოება წარმართავს პროგრესს, თუნდაც ის განხორციელდეს სისხლისა და ტანჯვის გზით. ამ მხრივ არისტიდ საკარდის იმიჯი იდეალიზებულია. ის არის ენერგიული, აქტიური და ზრუნავს ბავშვთა სახლის ღარიბ ბავშვებზე. ეს არის ადამიანი, რომელიც, სავარაუდოდ, მისი საქმის გულისთვის არის გატაცებული. მსოფლიო ბანკთან წარუმატებლობის გამო, ის აგრძელებს თავის საქმიანობას ჰოლანდიაში, ზღვის ნაპირს აშრობს.

თავის რომანში Germinal, რომელიც დაიწერა 80-იანი წლების შუა ხანებში, ზოლამ ამხილა მონოპოლიური კაპიტალი, სააქციო საზოგადოება, რომელიც ფლობს მაღაროებს. აღარ არსებობს ილუზიები კაპიტალიზმის შემოქმედებით როლზე.

რომანები ხალხის შესახებ "ხაფანგი"

ხალხის თემას თავისი ტრადიცია ჰქონდა ფრანგულ ლიტერატურაში ზოლამდე. საკმარისია გავიხსენოთ O. Balzac, J. Sand, V. Hugo-ს ნამუშევრები. მაგრამ ამ თემის მნიშვნელობა განსაკუთრებულია; მნიშვნელოვნად გაიზარდა 70-80-იან წლებში მასების რევოლუციური აქტივობის ზრდის გამო. ზოლას რომანი "ხაფანგი" (1877) ეძღვნება ხალხის ცხოვრებას, პარიზელი ხელოსნების ცხოვრებას. რომანის კონცეფციაში ავტორი ნაწილობრივ გამოირჩეოდა ნატურალისტური პრინციპებიდან და ცდილობდა ეჩვენებინა, "როგორ ანადგურებს ალკოჰოლიზმის მემკვიდრეობითი მანკიერება ჟერვაზ მაკარტს და მის მეუღლეს, სახურავის კუპეს. თუმცა, გეგმა უკვე ასახავს მწერლის სურვილს, თავი აარიდოს ტყუილებს. ხალხის გამოსახულება, სიმართლე გითხრათ, „აეხსნა ხალხის ზნეობა, მანკიერებები, დაცემა, მორალური და ფიზიკური დეფორმაცია გარემოს მიერ, ჩვენს საზოგადოებაში მშრომელთათვის შექმნილი პირობები.” ზოლას სურდა რეალობის ხელახლა შექმნა აბსოლუტური სიზუსტით. , ისე, რომ სურათი შეიცავდა „თავში მორალს“.

რომანის გამოჩენამ ქარიშხალი გამოიწვია ბურჟუაზიულ კრიტიკაში. მას ითვლებოდა უზნეო, უხეში, ბინძური.

ზოლა მიუბრუნდა აუტანელი ცხოვრების პირობების გამოსახვას, რაც მანკიერებებს იწვევს. რომანის გმირი ჟერვაზ მაკკარტია. შრომისმოყვარე ქალი, მოსიყვარულე დედა. ის ოცნებობს მშვიდად იმუშაოს, ჰქონდეს მოკრძალებული შემოსავალი, აღზარდოს ბავშვები და "საწოლზე მოკვდეს". ჟერვეზი წარმოუდგენელ ძალისხმევას აკეთებს ოჯახის კეთილდღეობის მისაღწევად. მაგრამ ყველაფერი ამაოა. უბედურება - კუპეს სახურავიდან ჩამოვარდნა - ანადგურებს ჟერვეზის ყველა ოცნებას. დაშავებული, კუპე აღარ მუშაობს ისე, როგორც ადრე, ის ხვდება ხაფანგში - ბიძია კოლომბის ტავერნაში და იქცევა ალკოჰოლიკად. სიღარიბე თანდათან ანგრევს ოჯახს; წარუმატებლობის გამო დეპრესიული ჟერვეზი კუპეოსთან ერთად იწყებს სასმელს. ორივე კვდება. რა არის ამ პატიოსანი მუშების სიკვდილის მიზეზი? ნაკლის მემკვიდრეობითობაში, ავარიაში თუ მათი ცხოვრების პირობებში? ეჭვგარეშეა, რომ რომანი ამხელს ბურჟუაზიული საზოგადოების სოციალურ უსამართლობას, ხალხის ტრაგიკულ გაჭირვებას; მისი გაღატაკება იწვევს მუშის გახრწნას და სიკვდილს.

უმძიმესი შრომა არ აძლევს ადამიანებს ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში მომავლის ნდობას. მხოლოდ ალკოჰოლიკები არ ხდებიან მათხოვრები. მხატვარი ბიძია ბრუ, რომელმაც ყირიმში ვაჟები დაკარგა და ორმოცდაათი წელი პატიოსნად მუშაობდა, კიბეების ქვეშ მათხოვარი კვდება.

და მაინც მხატვარს ბოლომდე არ ესმოდა ხალხის გასაჭირის მიზეზები.

ზოლამ თავისი დასკვნები ფილანტროპული მიზნებით შემოიფარგლა. ის წერდა: „დახურეთ ტავერნები, გახსენით სკოლები... ალკოჰოლიზმი ანადგურებს ხალხს... გააუმჯობესეთ მუშათა კლასის უბნების ჯანმრთელობა და გაზარდეთ ხელფასები“.

ა. ბარბიუსი მართებულად წერდა: „უზარმაზარი უფსკრული ამ ამაღელვებელ ნაწარმოებში: დრამატურგი არ მიუთითებს ნამდვილი მიზეზებიბოროტება და ეს ხელს უშლის მას დაინახოს მისი განადგურების ერთადერთი საშუალება, აქედან გამომდინარეობს, რომ წიგნი ტოვებს უიმედობის, უიმედობის შთაბეჭდილებას, არ არის აღშფოთება ბოროტი წესრიგის წინააღმდეგ.

მმართველ კლასებში ხალხის მიმართ თანაგრძნობის გამოწვევის სურვილმა აიძულა მხატვარი დაემძიმებინა ჩრდილოვანი მხარეები. ის მუშებს ყველანაირი მანკიერებით ანიჭებს, რის გამოც მწერალი მუშათა კლასის დისკრედიტაციაში დაადანაშაულეს. სინამდვილეში, ზოლას სჯეროდა ხალხის სიწმინდის. ამის დასტურია ჟერვეზის, მჭედელი გუჟეს, ბიძია ბრუს და სხვათა გამოსახულებები.

პოლ ლაფარგმა ასევე აღნიშნა, რომ ზოლას შეცდომა ის არის, რომ ის ხალხს ასახავს როგორც პასიურს, არა მებრძოლს და მხოლოდ მათი ცხოვრების წესით არის დაინტერესებული.

დედამიწა

ფრანგული საზოგადოების სურათი არასრული იქნებოდა გლეხობის ცხოვრების ჩვენების გარეშე. რომანი "დედამიწა" (1887) აღადგენს გლეხის ცხოვრების რეალურ სურათს. გლეხების დაჟინებული, არაადამიანური შრომა მათ არ ათავისუფლებს ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში. ზედაპირზე დასარჩენად გლეხი ჯიუტად ეკიდება მიწის ნაკვეთს.

მესაკუთრე ფსიქოლოგია ყოფს გლეხებს, აიძულებს მათ მიჰყვნენ ყველა ნაცნობს და ინერტს და განსაზღვრავს მათი ზნეობის სისასტიკეს. მიწის შეკავების სურვილი ნებისმიერ ფასად უბიძგებს გლეხ ბუტოს და მის მეუღლეს ლიზას დანაშაულის ჩადენისკენ: ისინი კლავენ მოხუცი ფუანს და კლავენ ლიზას და ფრანსუაზას.

ფრანგული სოფლის არსებობის პირობები რეალისტურად ასახული ზოლამ, თუმცა, შეკუმშვა მუქი ფერებიგლეხების გამოსახულებაში. რომანი განიცდის გადაჭარბებულ ფიზიოლოგიას.

წიგნი დაგმო კრიტიკოსებმა სხვადასხვა თვალსაზრისით. ბურჟუაზიული კრიტიკის თავდასხმები აიხსნება პირველ რიგში იმით, რომ ზოლა შეეხო აკრძალულ თემას - ხალხის ცხოვრებას. პირიქით, პროგრესული კრიტიკა აფასებდა მწერლის გამბედაობას, მაგრამ მკაცრი იყო ნაწარმოების ნატურალიზმზე. თუმცა დადებითი სურათებირომანი სწორედ ხალხში აღმოჩნდა.

არაჰუმანური პირობების მიუხედავად, კაცობრიობა რჩება გლეხებში ჟანში, ფრანსუაზასა და ბებერ ფოინში. შემდგომში, რომანში "გამანადგურებელი" გლეხი ჟანი, რომელიც პირველად "დედამიწაზე" იყო გამოსახული, ხდება განსახიერება. ჯანსაღი ძალამთელი ერი, ზოლას პოზიტიური იდეალების გამომხატველი.

ანტიკლერიკალური რომანები

ზოლა მთელი ცხოვრება ებრძოდა რეაქციას მისი ყველა გამოვლინებით. ამიტომ, რუგონ-მაკარტის სერიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია სასულიერო პირების და კათოლიკური რელიგიის გამოვლენას.

რომანში "პლასანის დაპყრობა" (1874), იეზუიტი აბატი ფაუჯას გამოსახულებით, ზოლამ წარმოადგინა მზაკვარი პოლიტიკოსი, ენერგიული ავანტიურისტი, რომელიც ემსახურება ნაპოლეონ III-ის იმპერიას. პლასანსში, როგორც უცნობი, ღარიბი მღვდელი, ბნელი წარსულით, აბატი ფაუჯა მალე ყოვლისშემძლე ხდება. Abbe Faujas ოსტატურად ხსნის ყველა დაბრკოლებას, რაც ხელს უშლის მას ნაპოლეონ III-ის მთავრობის მოადგილის დაწინაურებაში პარლამენტში. ის სწრაფად პოულობს საერთო ენას ქალაქის სხვადასხვა პოლიტიკური პარტიის წარმომადგენლებთან. პლასანსის ბურჟუაზიაშიც კი, აბა ფაუჯა გამოირჩევა თავისი გამჭრიახობით.

რომანი "აბატ მორეტის დანაშაული", რომელიც 1875 წელს გამოჩნდა, ეფუძნება ასკეტის წინააღმდეგობას, რელიგიური მსოფლმხედველობადა ცხოვრების მხიარული აღქმის ფილოსოფია. მწერლის მიერ საძულველი საეკლესიო დოგმების, აბსურდამდე მიყვანილი ასკეტიზმის განსახიერება არის "ღვთის ჟანდარმის" კარიკატურული ფიგურა, ბერი ძმა არკანჟია. ის მზად არის გაანადგუროს ყველა ცოცხალი არსება, სავსე ზიზღით სიცოცხლის გამოვლინების მიმართ. ამ "ფრიკის" სრული საპირისპიროა ფილოსოფოსი ჟანბერია, მე-18 საუკუნის განმანათლებლების მიმდევარი.

ეპოსის ბოლო რომანი, დოქტორი პასკალი (1893), აჯამებს რუგონ-მაკარტების ოთხი თაობის განვითარებას. დოქტორი პასკალი მიჰყვება თავისი ოჯახის ისტორიას, სწავლობს მემკვიდრეობის პრობლემას. მაგრამ თუნდაც რომანში, სადაც ეს პრობლემაა განხილული დიდი ყურადღება, ის არ არის მთავარი. თავად ექიმი პასკალი, ხალხისთვის საყვარელი, კეთილშობილი ადამიანი, არ არის დაკავშირებული ოჯახთან, მოკლებულია მის უარყოფით თვისებებს; ხალხი მას უბრალოდ "ექიმ პასკალს" ეძახის, მაგრამ არა რუგონს.

რომანი განადიდებს ცხოვრებას, სიყვარულს, უცხოს საკუთრების ინტერესების სამყაროსთვის. რომანის დასასრული სიმბოლურია, რომელშიც გარდაცვლილი პასკალის შვილი „ბანერივით ასწია თავის პატარა ხელს, თითქოს სიცოცხლეს ითხოვს“.

მაგრამ რუგონ-მაკარტის ეპოსის ჭეშმარიტი დასკვნა არის რომანი "გასვლა", თუმცა ეს არის ბოლო, მეცხრამეტე, სერიაში.

განადგურება

ეს რომანი შეიქმნა მძაფრი რეაქციის, სამხედროების და მონარქისტების დომინირების დროს, რომლებმაც განსაკუთრებით გამოიჩინეს თავი ცნობილ დრეიფუსის საქმეში. ის ამხელს რეაქციულ მმართველ წრეებს, რომლებიც მზად არიან რევოლუციის საფრთხისგან ხსნა სამხედრო ავანტიურებში ეძიონ. ამიტომაც რომანი რეაქციამ მტრულად მიიღო. ზოლას ანტიპატრიოტიზმში ადანაშაულებდნენ.

„განადგურება“ (1892) ასრულებს მეორე იმპერიის სოციალურ ისტორიას. რომანში ასახულია საფრანგეთის ტრაგედია - დამარცხება საფრანგეთის არმიასედანის მახლობლად, მარცხი 1870-1871 წლების ფრანკო-პრუსიის ომში. ეს მოვლენები აისახა მოპასანში, ჰიუგოში და სხვა მწერლებში, მაგრამ ზოლა ცდილობდა მათ სრულად გაშუქებას, დამარცხების მიზეზების გარკვევას. მწერალმა დიდი დრო დაუთმო ომის ისტორიის, დოკუმენტების შესწავლას, დაინტერესდა მისი მონაწილეების ისტორიებით და გაეცნო იმ ტერიტორიას, სადაც ბრძოლები მიმდინარეობდა.

მოვლენების ასახვაში და ბრძოლის სცენებიზოლა მიჰყვებოდა სტენდალის და ლ. ტოლსტოის რეალისტურ ტრადიციას, უარყო ომის შემკულობის მატყუარა მანერა. ამან ხელი არ შეუშალა ზოლას, რომ პატივი მიეგო ფრანგი ხალხის პატრიოტიზმს. ფრანგი ჯარისკაცები. ის აღელვებული საუბრობდა შეურაცხყოფილი საფრანგეთის დამცველების ქმედებებზე. Მათ შორის რიგითი ჯარისკაცები- კაპრალი ჟანი, არტილერისტი ონორე, იღუპება იარაღის ეტლზე, ბაზელის გმირი დამცველები - მუშა ლორანი და თანამშრომელი ვაისი და მრავალი სხვა. უბრალო ხალხი. ესენი არიან პატრიოტი ოფიცრები, რომლებიც მზად არიან პატიოსნად შეასრულონ თავიანთი მოვალეობა - პოლკოვნიკი დე ველი და გენერალი მარგარიტა. ავტორის ყველა სიმპათია მათ მხარეზეა; მათში ის ხედავს საუკეთესო ძალებითავისი ხალხის.

ხალხი არ არის დამნაშავე საფრანგეთის დამარცხებაში. ზოლა სამხედრო კატასტროფის მიზეზს მმართველი კლასების ღალატში, ქვეყნის დამპალ პოლიტიკურ რეჟიმში ხედავდა. დაშლილი რეჟიმის სიმბოლოა იმპერატორის მარიონეტული ფიგურა, რომელიც თავისი უზარმაზარი თანხლებით მხოლოდ ჯარს უშლის ხელს. ზოლა გმობს ხელმძღვანელობის ომისთვის მოუმზადებლობას, მოქმედებების კოორდინაციის ნაკლებობას და ოფიცერთა კარიერულობას. მაღალი ფენების ღალატს მათი სიხარბე და საკუთრების ინტერესები განაპირობებს. მწარმოებელი დელაჰერჩე და მისი მეუღლე სწრაფად პოულობენ საერთო ენას ოკუპანტებთან. კულაკი ფერმერი ფუშარი პურის ნაჭერს იშურებს ჯარისკაცებისთვის, მაგრამ თანამშრომლობს გერმანელებთან.

არმიის მასა გამოსახულია დიფერენცირებულად, დასამახსოვრებლად ნათელი სურათებიჯარისკაცები და ოფიცრები - ეს რომანის დიდი უპირატესობაა.

გარყვნილების ჩვენება პოლიტიკური რეჟიმისაფრანგეთმა, რომელმაც იგი კატასტროფამდე მიიყვანა, მწერალმა, თუმცა, უარყო პარიზის ხალხის მიერ არჩეული გამოსავალი - კომუნა. რომანის ბოლო ორი თავი ასახავს ვერსალის ჯარების ბრძოლებს კომუნარებთან. მწერალს არ ესმოდა პარიზის კომუნა, იგი ომის შედეგად გამოწვეულ დემორალიზაციას თვლიდა. მისი საყვარელი გმირი, გლეხი ჟანი, რომელსაც ზოლა "საფრანგეთის სულად" მიიჩნევდა, იძულებულია დახვრიტოს კომუნარები. მორისი, ჟანის მეგობარი, კომუნარი ხდება, მაგრამ ამ გმირის მთელი გარეგნობა არ არის დამახასიათებელი კომუნის ნამდვილი დამცველებისთვის. ის მხოლოდ კომუნის ანარქისტი თანამგზავრია. მორისი მოკლულია მეგობრის ჟანის გასროლით.

რომანის დასასრული გამოხატავს ზოლას შეხედულებებს, რომელმაც აირჩია რეფორმისტული გზა. ჟანი ბრუნდება მიწაზე, „მზადაა მთელი საფრანგეთის აღდგენის დიდი, რთული ამოცანის შესასრულებლად“.

სამი ქალაქი

90-იან წლებში, კათოლიკურ რეაქციასთან ბრძოლაში, ზოლამ შექმნა რომანების ანტიკლერიკული სერია "სამი ქალაქი".

ტრილოგიის პირველი რომანი, Lourdes (1894), ასახავს პატარა ქალაქს სამხრეთით, რომელიც ეკლესიის მსახურებმა გადააკეთეს „უზარმაზარ ბაზრად, სადაც მასები და სულები იყიდება“. ჰალუცინაციებით დაავადებული გლეხი გოგონა ბერნადეტი გაზაფხულზე ოცნებობდა ღვთისმშობელზე. ეკლესიამ შექმნა ლეგენდა სასწაულის შესახებ, მოაწყო პილიგრიმობა ლურდესში და დააარსა ახალი მომგებიანი საწარმო.

მღვდელი პიერ ფრომენტი ავადმყოფ გოგონას, მარი დე გერსენს, ბავშვობის მეგობარს, თან ახლავს ლურდესში. მარი გამოჯანმრთელდა. მაგრამ პიერს ესმის, რომ მარის განკურნება არა სასწაულის, არამედ თვითჰიპნოზის შედეგია, რაც სრულიად ახსნილია მეცნიერებით. ხედავს მოტყუებას, „წმინდა მამების თაღლითობას“, ქალაქის გარყვნილებას, რომელშიც „წმინდა გაზაფხულმა“ გაანადგურა პატრიარქალური მორალი, პიერ ფრომენტი მტკივნეულად განიცდის სულიერ კრიზისს, კარგავს რწმენის ნარჩენებს. მას მიაჩნია, რომ „კათოლიციზმმა გადააჭარბა თავის სარგებლობას“. პიერი ოცნებობს ახალ რელიგიაზე.

მომდევნო რომანში, რომი (1896 წ.), პიერ ფრომენტი წყვეტს ეკლესიას.

მესამე რომანში „პარიზი“ (1898 წ.) პიერ ფრომენტი ცდილობს თავისი მოწოდება და ნუგეში ქველმოქმედებაში იპოვნოს. ამასთან დაკავშირებით ზოლა მოციმციმე ნახატებს ხატავს სოციალური წინააღმდეგობები, უფსკრული მდიდრებსა და ღარიბებს შორის. როგორც გონიერი ადამიანი, პიერი დარწმუნებულია ქველმოქმედების უმწეობაში.

და მაინც, უარყოფს შეუწყნარებლობის შეცვლის რევოლუციურ გზას სოციალური პირობებიზოლა თვლის, რომ თანდათანობითი ევოლუცია გადამწყვეტ როლს ითამაშებს. ის თავის იმედებს მეცნიერებასა და ტექნოლოგიურ პროგრესზე ამყარებს. ამან გამოავლინა მწერლის რეფორმისტული შეცდომები, რომელმაც არ მიიღო რევოლუციური გზა.

დაინერგა სამი ქალაქის ტრილოგია, რომელიც ამხელს სასულიერო პირების ბნელ მაქინაციებსა და ვატიკანის ინტრიგებს. კათოლიკური ეკლესიააკრძალული წიგნების ინდექსამდე.

ოთხი სახარება

ზოლას რომანების შემდეგი სერია „ოთხი სახარება“ იყო პასუხი რევოლუციური შრომითი მოძრაობის გაძლიერებაზე და სოციალისტური იდეების გავრცელებაზე. „ყოველ ჯერზე, როცა რაიმე კვლევას ვაწარმოებ, სოციალიზმს ვაწყდები“, - წერს ზოლა.

სერიაში შედის რომანები: ნაყოფიერება (1899), შრომა (1901), სიმართლე (1903) და დაუმთავრებელი სამართალი.

ამ სერიის ყველაზე მნიშვნელოვანი რომანი არის "შრომა". ნაწარმოები ძლიერად ამხელს კაპიტალისტურ რეალობას და ამხელს კლასობრივ წინააღმდეგობებს. მახსოვს მძიმე შრომის რეალისტური აღწერა და ბეზდნას ქარხანაში მუშების ამაზრზენი ექსპლუატაცია. ეს პირობები წარმოშობს ზოგად გარყვნილებას – ბურჟუაზიის გადაგვარებას ექსცესებისა და ფუფუნებისგან, მუშათა უიმედო სიღარიბისგან.

ზოლა არაადამიანური ურთიერთობების შეცვლის გზებს ეძებს. მას ესმის სოციალიზმის საჭიროება, მაგრამ მის მიღწევას მხოლოდ რეფორმიზმით თვლის. რომანში ასახულია ფურიეს მოძველებული სოციალ-უტოპიური იდეები, რომლებსაც ზოლა იმ დროს აინტერესებდა.

„შრომის, კაპიტალისა და ნიჭის“ თანამეგობრობის რეფორმისტული იდეა ხელმძღვანელობს მთავარი გმირი, ინჟინერი ლუკ ფრომენტი, პიერ ფრომენტის ვაჟი. ის პოულობს მხარდაჭერას და კაპიტალს მდიდარი მეცნიერის - ფიზიკოსის ჟორდანიასგან. ასე ჩნდება ახალ საფუძველზე კრეშრის მეტალურგიული ქარხანა; მის ირგვლივ, მთელი მსოფლიოსგან იზოლირებული, სოციალისტური ქალაქია, სადაც იქმნება ახალი ურთიერთობები, ახალი ცხოვრების წესი.

შრომა ხდება თავისუფალი. კრეშრის გავლენა ვრცელდება The Abyss-ზე. ახალგაზრდების სიყვარული მუშათა კლასის ოჯახებიდან და მდიდარი ქალაქებიდან აშორებს სოციალურ ბარიერებს. „უფსკრული“ ქრება, რჩება ბედნიერი საზოგადოება.

აშკარაა ასეთი უტოპიის სისუსტე და ილუზორული ბუნება. მაგრამ დამახასიათებელია, რომ ზოლა კაცობრიობის მომავალს სოციალიზმთან აკავშირებს.

ზოლა და რუსეთი

კრებულის "ექსპერიმენტული რომანის" ფრანგული გამოცემის წინასიტყვაობაში, ზოლა წერდა, რომ სამუდამოდ შეინარჩუნებდა მადლიერებას რუსეთის მიმართ, რომელიც მისი ცხოვრების რთულ წლებში, როდესაც მისი წიგნები საფრანგეთში არ გამოქვეყნებულა, მოვიდა მას. დახმარება.

ზოლას ინტერესი რუსეთის მიმართ, უდავოდ, 60-70-იან წლებში საფრანგეთში მცხოვრები ი.ს. ტურგენევის გავლენით გაიღვიძა. ტურგენევის დახმარებით ზოლა გახდა რუსული ჟურნალის „ევროპის ბიულეტენის“ თანამშრომელი, სადაც 1875-1880 წლებში გამოქვეყნდა მრავალი მიმოწერა და ლიტერატურული კრიტიკული სტატია.

ზოლა იყო პოპულარული მწერალირუს პროგრესულ მკითხველებს შორის, რომლებმაც მასში დაინახეს "ნატურალური რეალისტური სკოლის" წარმომადგენელი. მაგრამ მომთხოვნი რუსი მკითხველი, ისევე როგორც პროგრესული კრიტიკა, დაგმო ზოლას გატაცება ნატურალიზმისადმი ისეთ რომანებში, როგორიცაა "ნანა" და "დედამიწა".

90-იან წლებში ე.ზოლას ბრძოლამ რეაქციასთან, დრეიფუსის საქმეში მონაწილეობამ, მისმა გამბედაობამ და კეთილშობილებამ გამოიწვია პროგრესული რუსული საზოგადოების, მწერლების ჩეხოვისა და გორკის მხურვალე სიმპათია.

ემილ ზოლა (1840-1902), ფრანგი მწერალი.

დაიბადა პარიზში. მამის ნაადრევმა გარდაცვალებამ განაპირობა ის, რომ ზოლა სიღარიბეში გაიზარდა და სამსახურში ადრე წავიდა (გამომცემლობაში კლერკად დაიწყო); 1865 წლიდან ცხოვრობდა პოეზიის, მოთხრობების და ლიტერატურული კრიტიკის გამოქვეყნებით.

1867 წელს გამოიცა ზოლას პირველი მნიშვნელოვანი რომანი ტერეზა რაკინი. ამ რომანით ზოლამ „დააფუძნა“ ახალი ლიტერატურული მიმართულება- ნატურალიზმი.

მთავარი ნაწარმოებია რომანების 20-ტომიანი სერია "რუგონ-მაკარტი" (1871-93) მეორე იმპერიის ეპოქაში ერთი ოჯახის ისტორია. სერიების რომანებში "პარიზის მუცელი" (1873), "ხაფანგი" (1877), "ჟერმინალი" (1885), "ფული" (1891), "განადგურება" (1892), გამოსახულია სოციალური წინააღმდეგობები. დიდი რეალისტური ძალა. ზოლა ნატურალიზმის პრინციპების მომხრეა (წიგნი „ექსპერიმენტული რომანი“, 1880 წ.). მან გააპროტესტა ბროშურა „მე ვადანაშაულებ“, 1898. ეს წერილი-ბროშურა მიმართული იყო ფრანგი ჩინოვნიკების წინააღმდეგ, რომლებიც ტყუილად ადანაშაულებდნენ არტილერიის ოფიცერ ალფრედ დრეიფუსს ღალატში (ცნობილი „დრეიფუსის საქმე“).

ზოლას შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა თანამედროვე ლიტერატურაზე.

ფრანგი მწერალი

დაიბადა 1840 წლის 2 აპრილს პარიზში, იტალიურ-ფრანგულ ოჯახში: მამამისი იტალიელი იყო, სამოქალაქო ინჟინერი.

საბავშვო და სკოლის წლებიზოლა დროს ატარებს ექს-ან-პროვანსში, სადაც მხატვარი პოლ სეზანი ხდება მისი ერთ-ერთი უახლოესი მეგობარი.

1847 - ზოლას მამა გარდაიცვალა, ოჯახი არეულობაში დატოვა.

1852 - ზოლა იწყებს სწავლას კოლეჯში.

1858 წელი - გარდაცვლილი მეუღლის მეგობრების დახმარების იმედით, მადამ ზოლა შვილთან ერთად გადადის პარიზში, სადაც ის აგრძელებს სწავლას ლიცეუმში.

1862-1866 - ზოლა მუშაობს გამომცემლობა "აშეტში", შემდეგ კი ტოვებს იმ იმედით, რომ ლიტერატურული მოღვაწეობით უზრუნველყოფდა არსებობას.

1864 - ზოლა აგროვებს მის მიერ სხვადასხვა დროს დაწერილ რომანტიკულ მოთხრობებსა და ნოველებს და აქვეყნებს მათ ქვეშ საერთო სახელი„ნინონის ზღაპრები“ (Contes a Ninon).

1865 - ზოლა აქვეყნებს თავის პირველ რომანს - გულწრფელი, ფარული ავტობიოგრაფია, La Confession de Claude.

1867 - რომანი "მარსელის საიდუმლოებები" (Les mysteres de Marseille), რომელმაც აჩვენა ზოლას, როგორც ფელეტონისტის უნარი და მისი ინტერესი სოციალური პრობლემებით. ასევე ამ წელს გამოქვეყნდა ახალგაზრდა ზოლას ბოლო ნამუშევარი - რომანი ტერეზა რაკინი - ღრმა შესწავლა სინანულის გრძნობების შესახებ, რომელიც აწუხებს მკვლელს და მის თანამზრახველს.

1868 – ზოლას გაუჩნდა იდეა რომანების სერიის შესახებ, რომელიც ეძღვნება ერთ ოჯახს (“Rougon-Macquart. Natural and სოციალური ისტორიაერთი ოჯახი მეორე იმპერიის ეპოქაში" - Les Rougun-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le მეორე იმპერია), რომლის ბედი იკვლევს ოთხიდან ხუთ თაობას. Ფოკუსირება " ადამიანური კომედია„ბალზაკი და მისი რეალობის პანორამული ასახვა, ზოლა არ ტოვებს თავის ნატურალისტურ დოქტრინას. იგი თავისი ციკლის პირველ ამოცანად მიიჩნევს მემკვიდრეობისა და გარემოს საკითხების შესწავლას ერთი ოჯახის მაგალითით. რუგონ-მაკარტები უსუსური ქალის შთამომავლები არიან, რომელიც კვდება ბოლო ტომისერია, რომელმაც ასი წლის ასაკს მიაღწია და გონება მთლიანად დაკარგა. მისი შვილებიდან - ერთი კანონიერი და ორი უკანონო - წარმოიშობა ოჯახის სამი შტო. ციკლის მეორე ამოცანა, როგორც ამას მწერალი აყალიბებს: „შესწავლა მთელი მეორე იმპერია, სახელმწიფო გადატრიალებიდან დღემდე. განასახიეროს თანამედროვე საზოგადოება, ბოროტმოქმედები და გმირები. ზოლას ეს განზრახვა პირდაპირ მიუთითებს ბალზაკის მიერ მწერლის, როგორც „საზოგადოების მდივნის“ გაგებაზე.

სერიის პირველი წიგნები არც თუ ისე საინტერესოა.

1871 წელი - პირველი რომანი რუგონ-მაკარტის სერიიდან, "რუგონის კარიერა" (La fortuna des Rougon), ერთგვარი პროლოგი, რომელიც მოგვითხრობს რუგონ-მაკარტის ოჯახის წარმოშობის შესახებ და ამავე დროს მეორე იმპერიის გაჩენის შესახებ. რეჟიმი და მეორე რომანი ოჯახის აყვავებული შტოს წარმომადგენლების შესახებ, „გაფუჭება““ (La Curee).

1973 წელი - მესამე რომანი მესამე ფილიალის, მაკარტების წარმომადგენლების შესახებ, რომლებიც გამოირჩეოდნენ უკიდურესი არასტაბილურობით, რადგან მათი წინაპარი ანტუან მაკკარტი იყო ალკოჰოლიკი - "პარიზის მუცელი" (Le Ventre de Paris), რომელშიც ცენტრალური ბაზრის ატმოსფერო იყო. დედაქალაქის ხელახალი შექმნა.

1874 - მეოთხე რომანი, "პლასანის დაპყრობა" (Le ventre de Paris).

1875 წელი - მეხუთე რომანი რუგონ-მაკარტის ოჯახის მეორე შტოს შესახებ, "აბბე მოურეს დანაშაული" (La Faute de l "Abbe Mouret).

1876 ​​წელი - მეექვსე რომანი რუგონ-მაკარტის სერიიდან, ოჯახის აყვავებული ფილიალის წარმომადგენლების შესახებ "მისი აღმატებულება ევგენი რუგონი" (შვილი ბრწყინვალება ევგენი რუგონი) - ნაპოლეონ III-ის მეფობის დროს პოლიტიკური მაქინაციების გამოკვლევა.

1877 წელი - გამოვიდა რუგონ-მაკარტის მეშვიდე ტომი, "ხაფანგი" (L "Assommoir), რომელმაც დიდი წარმატება მოიპოვა და ზოლას მოუტანა დიდებაც და სიმდიდრეც. მათ შორის იყვნენ K Huysmans და Guy de Maupassant), რომლებმაც შექმნეს ხანმოკლე „ნატურალისტური სკოლა“.

1878 - მერვე რომანი "სიყვარულის გვერდი" (Une page d'amour).

1880 წელი – მეცხრე რომანი „ნანა“, რომლის ჰეროინი, მაკარის მესამე თაობის წარმომადგენელი, მეძავი ხდება და მის სექსუალურ მაგნეტიზმს იწვევს დაბნეულობა. ელიტა.

1882 წელი - მეათე რომანი რუგონ-მაკარტის ოჯახის მეორე განშტოების, მორეების ოჯახის შესახებ, "ნაძირალა" (პოტ-ბუი).

1883 - მეთერთმეტე რომანი რუგონ-მაკარტის ოჯახის მეორე შტოს შესახებ, "ქალბატონების ბედნიერება" (Au Bonheur des dames).

1884 - მეთორმეტე რომანი "სიცოცხლის სიხარული" (La joie de vivre).

1885 - მეცამეტე რომანი "ჟერმინალი", რომელიც მიეძღვნა მაღაროელთა გაფიცვას ჩრდილოეთ საფრანგეთის მაღაროებში.

1886 წელი - მეთოთხმეტე რომანი "შემოქმედება" (L"Oeuvre), რომელიც მოიცავს იმ ეპოქის მრავალი ცნობილი მხატვრისა და მწერლის მახასიათებლებს.

1887 - მეთხუთმეტე რომანი "დედამიწა" (La Terre), რომელიც მოგვითხრობს გლეხის ცხოვრებაზე.

1888 - მეთექვსმეტე რომანი "სიზმარი" (Le reve).

1890 - მეჩვიდმეტე რომანი "ადამიანი-ურჩხული" (La Bete humaine), რომელიც აღწერს რკინიგზის მუშაკების ცხოვრებას.

1891 წელი - მეთვრამეტე რომანი Rougon-Macquart-ის სერიებში ოჯახის აყვავებული ფილიალის წარმომადგენლების შესახებ - "ფული" (L "Argent), რომელიც ეხება სპეკულაციას მიწის საკუთრებაში და ფასიან ქაღალდებში.

1892 - მეცხრამეტე რომანი La Debacle - ფრანკო-პრუსიის ომის ასახვა და პირველი მთავარი ომის რომანი ფრანგულ ლიტერატურაში.

1893 - მეოცე რომანი "ექიმი პასკალი" (Le docteur Pascal), რომელიც ამთავრებს რუგონ-მაკარტის ციკლს.

1894-1898 - ციკლი "სამი ქალაქი" (Les Trois Villes) - "ლურდსი" (Lourdes, 1894), "რომი" (რომი, 1896), "პარიზი" (პარიზი, 1898).

1898 წელი - ზოლა წერს ღია წერილს რესპუბლიკის პრეზიდენტს "მე ვადანაშაულებ" (J"ბრალდებები), რომელიც შეიცავს არმიის ელიტის გამოვლენას, რომელსაც ეკისრება მთავარი პასუხისმგებლობა დრეიფუსის საქმეში მართლმსაჯულების აშკარა შეცდომაზე (1897-). 1898), საფრანგეთის გენერალური შტაბის ოფიცერი, ეროვნებით ებრაელი, უსამართლოდ გაასამართლეს გერმანიისთვის სამხედრო საიდუმლოების მიყიდვისთვის 1894 წელს. ამ წერილის გამო ზოლა იძულებული გახდა გაქცეულიყო ინგლისში, რადგან მას ცილისწამებაში ადანაშაულებდნენ და მიუსაჯეს ერთი წელი. ციხეში.

1899 - მას შემდეგ რაც სიტუაცია შეიცვალა დრეიფუსის სასარგებლოდ, ზოლა ბრუნდება საფრანგეთში.

1899-1902 - ციკლი "ოთხი სახარება" (Les Quatre Evangiles), რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა (მეოთხე ტომი არ იყო დაწერილი).

1902 წლის 28 სექტემბერი - ზოლა მოულოდნელად გარდაიცვალა პარიზის ბინაში. გარდაცვალების მიზეზი იყო ნახშირბადის მონოქსიდის მოწამვლა - "უბედური შემთხვევა", ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, რომელიც შეიქმნა მწერლის პოლიტიკური მტრების მიერ.

ზოლა გახდა პირველი რომანისტი, რომელმაც შექმნა წიგნების სერია ერთი და იმავე ოჯახის წევრებზე. მის მაგალითს მრავალი მწერალი მიჰყვა, მათ შორის. J. Duhamel (Pasquier-ის ქრონიკები), D. Galsworthy ("Forsyte Saga") და D. Masters (წიგნები ველურების შესახებ) და მრავალი სხვა. გარდა ამისა, ზოლა არის ექსპერიმენტული რომანის თეორიის ავტორი. ახალი მან შექმნა ლიტერატურული ჟანრიმას ასე უწოდებს და სურს ხაზი გაუსვას, რომ მხატვრულ შემოქმედებაში იყენებს ზუსტი დაკვირვებისა და ობიექტური აღწერის მეცნიერულ მეთოდს.

მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია: 8 ტომად. მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1962. უცხოელი მწერლები: ბიოგრაფიული ლექსიკონი. - მ.: განათლება, სასწავლო ლიტერატურა, 1997 წ.

ემილ ზოლა- ფრანგი მწერალი, მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რეალიზმის ერთ-ერთი გამორჩეული წარმომადგენელი.

ინჟინრის შვილი, რომელმაც მიიღო საფრანგეთის მოქალაქეობა იტალიური წარმოშობა(იტალიურად გვარად იკითხება ზოლა), რომელმაც აიქსში არხი ააგო. ემილმა ბავშვობა და სკოლის წლები ექს-ან-პროვანსში გაატარა, სადაც მისი ერთ-ერთი უახლოესი მეგობარი იყო მხატვარი პოლ სეზანი. ის შვიდ წელზე ნაკლები იყო, როცა მამა გარდაეცვალა და ოჯახი მძიმე მდგომარეობაში დატოვა. 1858 წელს, გარდაცვლილი მეუღლის მეგობრების დახმარების იმედით, მადამ ზოლა შვილთან ერთად გადავიდა პარიზში.

1862 წლის დასაწყისში ემილმა მოახერხა თანამდებობის პოვნა Hachette-ის გამომცემლობაში. დაახლოებით ოთხი წლის მუშაობის შემდეგ, მან თავი დაანება იმ იმედით, რომ ლიტერატურული მოღვაწეობით იარსებებს. 1865 წელს ზოლამ გამოაქვეყნა თავისი პირველი რომანი, მკაცრი, თხლად დაფარული ავტობიოგრაფია La Confession de Claude. წიგნმა მას სკანდალური პოპულარობა მოუტანა, რაც კიდევ უფრო გაზარდა ედუარ მანეს ნახატების მხურვალე დაცვამ.

დაახლოებით 1868 წელს ზოლას გაუჩნდა იდეა რომანების სერიის შესახებ, რომელიც ეძღვნებოდა ერთ ოჯახს (რუგონ-მაკარტები), რომელთა ბედი იკვლევდა ოთხ ან ხუთ თაობას. რომანის სიუჟეტების მრავალფეროვნებამ შესაძლებელი გახადა მეორე იმპერიის დროს ფრანგული ცხოვრების მრავალი ასპექტის ჩვენება. სერიის პირველმა წიგნებმა დიდი ინტერესი არ გამოიწვია, მაგრამ მეშვიდე ტომმა, "ხაფანგი" (L'Assommoir, 1877), დიდ წარმატებას მიაღწია და ზოლას დიდებაც მოუტანა და სიმდიდრეც. მან იყიდა სახლი პარიზის გარეუბანში და გარშემო შემოიკრიბა ახალგაზრდა მწერლები (მათ შორის იყვნენ ჟორის-კარლ ჰაისმანსი და გი დე მოპასანი), რომლებმაც შექმნეს ხანმოკლე „ნატურალისტური სკოლა“.

სერიის შემდგომ რომანებს დიდი ინტერესი მოჰყვა - მათ ლანძღავდნენ და ადიდებდნენ თანაბარი მონდომებით. რუგონ-მაკარტის სერიის ოცი ტომი წარმოადგენს ზოლას მთავარ ლიტერატურულ მიღწევას, თუმცა ასევე აღსანიშნავია მისი ადრინდელი ტერეზა რაკინი (1867), ღრმა შესწავლა მკვლელისა და მისი თანამზრახველის სინანულის შესახებ. IN ბოლო წლებიზოლამ შექმნა კიდევ ორი ​​ციკლი მის ცხოვრებაში: Les Trois Villes (1894-1898) და Les Quatre Vangiles (1899-1902).

ზოლა გახდა პირველი რომანისტი, რომელმაც შექმნა წიგნების სერია ერთი და იმავე ოჯახის წევრებზე. ერთ-ერთი მიზეზი, რამაც ზოლას აიძულა ციკლის სტრუქტურის არჩევა, იყო სურვილი, ეჩვენებინა მემკვიდრეობის კანონების მოქმედება. რუგონ-მაკარტები არიან უსუსური ქალის შთამომავლობა, რომელიც კვდება სერიის ბოლო ტომში, მიაღწია ას წელს და მთლიანად დაკარგა გონება. მისი შვილებიდან - ერთი კანონიერი და ორი უკანონო - წარმოიშობა ოჯახის სამი შტო. პირველი წარმოდგენილია აყვავებული რუგონებით, ამ ოჯახის წევრები ჩნდებიან ისეთ რომანებში, როგორიცაა Son Excellence Eugène Rougon (1876), ნაპოლეონ III-ის მეფობის პოლიტიკური მაქინაციების შესწავლა; "Extraction" (La Curée, 1871) და "Money" (L'Argent, 1891), რომელიც ეხება სპეკულაციას მიწასა და ფასიან ქაღალდებში. ოჯახის მეორე განშტოებაა მოურეს ოჯახი. ოქტავე მორე, ამბიციური ფილანდერი პოტ-ბუილში (1882), ქმნის ერთ-ერთ პირველ პარიზულ უნივერმაღს Au Bonheur des Dames-ის (1883) გვერდებზე, ხოლო ოჯახის სხვა წევრები აწარმოებენ მეტს. მოკრძალებული ცხოვრება, ისევე როგორც სოფლის მღვდელი სერჟ მორე იდუმალ და პოეტურ რომანში "აბბე მოურეს დანაშაული" (La Faute de l'Abbé Mouret, 1875). მესამე შტოს, მაკარტების წარმომადგენლები უკიდურესად არასტაბილურები არიან, რადგან მათი წინაპარი ანტუან მაკკარტი ალკოჰოლიკი იყო. ამ ოჯახის წევრები ასრულებენ გამორჩეულ როლებს ზოლას ყველაზე ძლიერ რომანებში, როგორიც არის Le Ventre de Paris (1873), რომელიც ხელახლა ქმნის დედაქალაქის ცენტრალური ბაზრის ატმოსფეროს; "ხაფანგი", რომელიც ასახავს პარიზელი მუშების ცხოვრებას 1860-იან წლებში მკაცრი ტონებით; „ნანა“ (ნანა, 1880 წ.), რომლის ჰეროინი, მაკარტების მესამე თაობის წარმომადგენელი, მეძავი ხდება და მისი სექსუალური მაგნეტიზმი შეაშფოთებს მაღალ საზოგადოებას; „ჟერმინალი“ (ჟერმინალი, 1885), ზოლას უდიდესი ქმნილება, რომელიც ეძღვნება ჩრდილოეთ საფრანგეთის მაღაროებში მაღაროელთა გაფიცვას; „კრეატიულობა“ (L’Œuvre, 1886), რომელიც მოიცავს იმ ეპოქის მრავალი ცნობილი მხატვრისა და მწერლის მახასიათებლებს; „დედამიწა“ (La Terre, 1887), მოთხრობა გლეხური ცხოვრების შესახებ; „ადამიანი მხეცი“ (La Bête humaine, 1890), რომელიც აღწერს რკინიგზის მუშაკთა ცხოვრებას; და ბოლოს, La Débâcle (1892), ფრანკო-პრუსიის ომის ასახვა და პირველი მთავარი ომის რომანი ფრანგულ ლიტერატურაში.

ციკლის დასრულების დროისთვის ზოლა მსოფლიო პოპულარობით სარგებლობდა და, ყველა ანგარიშით, ვიქტორ ჰიუგოს შემდეგ ყველაზე დიდი მწერალი იყო საფრანგეთში. მით უფრო სენსაციური იყო მისი ჩარევა დრეიფუსის საქმეში (1897-1898). ზოლა დარწმუნდა, რომ ალფრედ დრეიფუსი, საფრანგეთის გენერალური შტაბის ოფიცერი და ებრაელი, უსამართლოდ გაასამართლეს 1894 წელს გერმანიას სამხედრო საიდუმლოების მიყიდვისთვის. არმიის ხელმძღვანელობის გამოვლენამ, რომელსაც ეკისრება მთავარი პასუხისმგებლობა მართლმსაჯულების აშკარა შეცდომაზე, ღია წერილის ფორმა მიიღო რესპუბლიკის პრეზიდენტისადმი სათაურით „მე ვაბრალებ“ (J'accuse, 1898). ცილისწამებისთვის ერთწლიანი პატიმრობა მიუსაჯეს, ზოლა გაიქცა ინგლისში და შეძლო სამშობლოში დაბრუნება 1899 წელს, როდესაც სიტუაცია შეიცვალა დრეიფუსის სასარგებლოდ.

ზოლა პარიზში გარდაიცვალა ნახშირორჟანგით მოწამვლის შედეგად, ოფიციალური ვერსიით - გაუმართავი ბუხრის გამო. მისი ბოლო სიტყვებიცოლს მიმართა: „ცუდად ვგრძნობ თავს, თავი მტკივა. შეხედე, ძაღლი ავად არის. რაღაც უნდა გვეჭამა. არაფერი, ყველაფერი გაივლის. არავის შეწუხება არ არის საჭირო...“ თანამედროვეები ეჭვობდნენ, რომ ეს შეიძლება იყოს მკვლელობა, მაგრამ ამ თეორიის უტყუარი მტკიცებულება ვერ მოიძებნა.

ზოლია (ზოლაემილი (1840-1902), ფრანგი მწერალი. მთავარი ნაწარმოებია რომანების 20-ტომიანი სერია „რუგონ-მაკარტი“ (1871-93) - ერთი ოჯახის ისტორია მეორე იმპერიის ეპოქაში. სერიების რომანებში "პარიზის მუცელი" (1873), "ხაფანგი" (1877), "ჟერმინალი" (1885), "ფული" (1891), "განადგურება" (1892), გამოსახულია სოციალური წინააღმდეგობები. დიდი რეალისტური ძალა. ზოლა ნატურალიზმის პრინციპების მომხრეა (წიგნი „ექსპერიმენტული რომანი“, 1880 წ.). მან გააპროტესტა დრეიფუსის საქმე (ბროშურა "მე ვადანაშაულებ", 1898).

ზოლია (ზოლა) ემილი ( სრული სახელი Emile Eduard Charles Antoine) (დ. 2 აპრილი, 1840, პარიზი - გ. 28 სექტემბერი, 1902, იქვე), ფრანგი მწერალი.

შემოქმედებითი გზა

ზოლა დაიბადა შერეულ იტალიურ-ფრანგულ ოჯახში. მამამისმა, ინჟინერმა, რომელიც ძველი ვენეციური ოჯახიდან იყო, დადო ხელშეკრულება არხის მშენებლობაში მონაწილეობის შესახებ, რომელიც უნდა მიეწოდებინა წყალი აიქს-ან-პროვანსისთვის. ამ ქალაქში, რომელიც რუგონ-მაკარტის ციკლის Plassans-ის პროტოტიპად იქცა, მწერალმა გაატარა ბავშვობა და მიიღო განათლება. სწავლობდა პოლ სეზანთან, რომელმაც მოგვიანებით გააცნო იმპრესიონისტი მხატვრების წრე.

1857 წელს ემილის მამა მოულოდნელად გარდაიცვალა, ოჯახს დატოვა ძალიან მოკრძალებული დანაზოგი, ხოლო ერთი წლის შემდეგ ქვრივმა გადაწყვიტა შვილთან ერთად წასულიყო პარიზში, იმ იმედით, რომ მიიღებდა მხარდაჭერას გარდაცვლილი ქმრის მეგობრებისგან. ზოლა მუშაობდა უცნაურ სამუშაოებზე, სანამ 1862 წლის დასაწყისში არ შეუერთდა აშეტის გამომცემლობას, სადაც მუშაობდა დაახლოებით ოთხი წლის განმავლობაში. პარალელურად წერდა სტატიებს პერიოდულ გამოცემებს, 1864 წელს გამოსცა მოთხრობების პირველი კრებული „ნინონის ზღაპრები“. 1865 წელს გამოჩნდა მისი პირველი, ნახევრად ავტობიოგრაფიული რომანი "კლოდის აღსარება". წიგნმა მას პოპულარობა მოუტანა, რამაც კიდევ უფრო გაზარდა მისი ბრწყინვალე გამოსვლის წყალობით მიმოხილვის გვერდებზე ედუარ მანეს ნახატების დასაცავად. ხელოვნების გამოფენა 1866.

რომანის „ტერეზა რაკინის“ (1867) წინასიტყვაობაში, ზოლამ პირველად ჩამოაყალიბა ნატურალისტური მეთოდის არსი: გატაცებულმა დოკუმენტური ლიტერატურის იდეებით, მიზნად დაისახა „სამეცნიერო რომანის“ შექმნა, რომელიც მოიცავდა მონაცემებს. საბუნებისმეტყველო, მედიცინისა და ფიზიოლოგიიდან. რომანში „მადლენ ფერატი“ (1868 წ.) მწერალმა პირველი მცდელობა აჩვენა მემკვიდრეობის კანონები მოქმედებაში. დაახლოებით ამ დროს მას გაუჩნდა იდეა რომ შეექმნა რომანების სერია, რომელიც მიეძღვნა ერთ ოჯახს, რომლის ბედი ხუთი თაობის მანძილზეა შესწავლილი.

1870 წელს ზოლა დაქორწინდა გაბრიელ-ალექსანდრინა მელეზე, ხოლო 1873 წელს მან იყიდა სახლი მედანში (პარიზთან), სადაც ახალგაზრდა მწერლები შეიკრიბნენ და ჩამოაყალიბეს ხანმოკლე „ნატურალისტური სკოლა“. 1880 წელს მათ გამოსცეს მოთხრობების კრებული მედანის საღამოები. თავად ზოლამ გამოაქვეყნა სტატიების კრებულები "ექსპერიმენტული რომანი" (1880) და "ნატურალისტი ნოველისტები" (1881) - თეორიული ნაშრომები, რომლებიც შექმნილია ახალი მეთოდის არსის ასახსნელად: პიროვნების ხასიათი, ტემპერამენტი და ქცევა განისაზღვრება კანონებით. მემკვიდრეობა, გარემო და ისტორიული მომენტი, ხოლო მწერლის ამოცანაა გარკვეულ პირობებში ობიექტურად გამოსახოს ზუსტი მომენტი.

სიცოცხლის ბოლო წლებში ზოლამ შექმნა კიდევ ორი ​​ციკლი: "სამი ქალაქი" ("ლურდსი", 1894; "რომი", 1896; "პარიზი", 1898) და "ოთხი სახარება" ("ნაყოფიერება", 1899; " შრომა“, 1901; „ჭეშმარიტება“, გამოცემა 1903). პირველი ციკლის წიგნებს მთავარი გმირის, პიერ ფრომენტის იდეოლოგიური ძიება აერთიანებს. მეორე ციკლი, რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა (მეოთხე ტომი არ დაიწერა), არის სოციალური უტოპია, რომელშიც მწერალი ცდილობდა განეხორციელებინა თავისი ოცნება გონებისა და შრომის მომავალ ტრიუმფზე.

დრეიფუსის საქმე

სიცოცხლის ბოლოს ზოლა მსოფლიო პოპულარობით სარგებლობდა და ვიქტორ ჰიუგოს გარდაცვალების შემდეგ ყველაზე მეტად ითვლებოდა. გამორჩეული ფიგურაყველა ცოცხალ ფრანგ მწერალს შორის. მისი რეპუტაცია განმტკიცდა დრეიფუსის საქმეში ჩარევით: ზოლა დარწმუნდა, რომ საფრანგეთის გენერალური შტაბის ეს ოფიცერი, ეროვნებით ებრაელი, უსამართლოდ იყო ნასამართლევი ჯაშუშობაში 1894 წელს. არმიის ელიტის გამჟღავნებამ, რომელსაც ეკისრება მთავარი პასუხისმგებლობა მართლმსაჯულების აშკარა შეცდომაზე, ღია წერილის ფორმა მიიღო რესპუბლიკის პრეზიდენტისადმი სათაურით „მე ვაბრალებ“ (1898). შედეგად, ზოლა „ცილისწამებაში“ გაასამართლეს და ერთი წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. მას ინგლისში გაქცევა მოუწია და სამშობლოში მხოლოდ 1900 წლის ივნისში დაბრუნდა, როცა სიტუაცია დრეიფუსის სასარგებლოდ შეიცვალა. მწერალი მოულოდნელად გარდაიცვალა: გარდაცვალების მიზეზი ნახშირბადის მონოქსიდით მოწამვლა იყო, მაგრამ ეს "უბედური შემთხვევა", სავარაუდოდ, მისმა პოლიტიკურმა მტრებმა მოაწყვეს. დაკრძალვაზე ანატოლ ფრანსმა ძმას "ერის სინდისი" უწოდა. 1908 წელს ზოლას ნეშტი გადაასვენეს პანთეონში. სიცოცხლის განმავლობაში ის არასოდეს არ აირჩიეს საფრანგეთის აკადემიაში, თუმცა არანაკლებ ცხრამეტჯერ იყო წარდგენილი.

ოჯახური საგა

ზოლამ თავის გრანდიოზულ ეპოსს მისცა სათაური "რუგონ-მაკარტი. ერთი ოჯახის ბუნებრივი და სოციალური ისტორია მეორე იმპერიის ეპოქაში" (1871-1893). თავდაპირველ გეგმაში შედიოდა ათი რომანი, მაგრამ მშფოთვარე ისტორიული მოვლენა(ფრანკო-პრუსიის ომი და კომუნა) მწერალს უბიძგა გაეფართოებინა ციკლის ფარგლები, რომელსაც საბოლოო სახით ოცი რომანი აქვს. რუგონ-მაკარტები არიან უსუსური ქალის შთამომავლობა, რომელიც კვდება სერიის ბოლო ტომში, მიაღწია ას წელს და მთლიანად დაკარგა გონება. მისი შვილებიდან - ერთი კანონიერი და ორი უკანონო - სათავეს იღებს კლანის სამი შტო. მათგან პირველს წარმოადგენენ აყვავებული რუგონები. ამ ოჯახის წევრები ჩნდებიან ისეთ რომანებში, როგორიც არის „რუგონების კარიერა“ (1871), რომელიც ვითარდება პატარა ქალაქ პლასანსში 1851 წლის დეკემბერში - ლუი ბონაპარტის სახელმწიფო გადატრიალების წინა დღეს; მისი აღმატებულება ევგენი რუგონი (1876), რომელიც იკვლევს ნაპოლეონ III-ის პოლიტიკურ მაქინაციებს; „ფული“ (1891 წ.), მიძღვნილი მიწის საკუთრებაში და ფასიანი ქაღალდების სპეკულაციებს. გვარის მეორე განშტოებაა მოურეს ოჯახი. ოქტავე მორე, ამბიციური ქველმოქმედი La Lime-ში (1882), ქმნის ერთ-ერთ პირველ პარიზულ მაღაზიას ქალბატონების ბედნიერების ფურცლებზე (1883), ხოლო ოჯახის სხვა წევრები ძალიან მოკრძალებულ ცხოვრებას ეწევიან, როგორც სოფლის მღვდელი დანაშაულში. Abbe Mouret-ისა (1883).1875).

მესამე შტოს წარმომადგენლები უკიდურესად გაუწონასწორებელი არიან, რადგან მათი წინამორბედი ალკოჰოლიკი იყო. ამ ოჯახის წევრები - მაკარტები და ლანტიერები - ასრულებენ გამორჩეულ როლებს ზოლას ყველაზე ძლიერ რომანებში. "პარიზის მუცელი" (1873) ასახავს ცენტრალურ ბაზარს, რომლის ფონზე ვითარდება ძმები ფლორენტისა და კვენუს ისტორია: პირველი მათგანი მძიმე შრომაში გაგზავნეს 1851 წლის დეკემბრის მოვლენებში მონაწილეობისთვის - როდესაც ის დაბრუნდა. მან ნახა გიგანტური ბაზარი ყოფილი ბრძოლების ადგილზე; ამ დროის განმავლობაში კენუ გაიზარდა და დაქორწინდა მშვენიერ ლიზაზე, მაკარტების ქალიშვილზე პლასანსიდან. ფლორენტს ყველა "წითლად" თვლის და ის ნამდვილად ოცნებობს ახალ აჯანყებაზე. რამდენიმე მოვაჭრეების, მათ შორის ლიზას, დენონსაციის საფუძველზე, მას კვლავ აგზავნიან ემიგრაციაში, საიდანაც მას დაბრუნება არ ექნება. რომანი მთავრდება იმით, რომ ფლორენტის მეგობარი, მხატვარი კლოდ ლანტიე დადის ბაზარში, სადაც ლიზა, რომელიც განასახიერებს საშვილოსნოს ტრიუმფს, დახლზე ენებს და ლორებს დებს. რომანში „ნანა“ (1880 წ.) მთავარი მსახიობიანა არის მთვრალი მრეცხავის ჟერვაზ მაკკარტისა და დაშლილი მუშა კუპეოს ქალიშვილი რომანიდან "ხაფანგი" (1877). ეკონომიკური გარემოებები და მემკვიდრეობითი მიდრეკილებები მას მსახიობად, შემდეგ კი კურტიზანად აქცევს. მისგან მოდის ხორცის გიჟური მოწოდება, რომელიც აგიჟებს კაცებს და ამონებს მათ. 1870 წელს, საფრანგეთისთვის პრუსიასთან საბედისწერო ომის დაწყებამდე, ნანა დაავადდა ჩუტყვავილით და გარდაიცვალა თვრამეტი წლის ასაკში: მისი მშვენიერი სახე გადაიქცა ჩირქოვან ნიღბად პატრიოტების მხიარული შეძახილების ქვეშ: „ბერლინში! ბერლინი!” "ჟერმინალი" (1885) ასახავს მაღაროელების გაფიცვას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა უცხოპლანეტელი - მექანიკოსი ეტიენ ლანტიე. ის ხვდება რუს სოციალისტ სუვარინს, რომელიც რევოლუციის ტრიუმფის სახელით აჭრის საყრდენებს მაღაროში. ეტიენის საყვარელი იღუპება წყლის ნაკადში და ის თავად ტოვებს სოფელს: მიწისქვეშეთიდან ისმის წვერის მოსაწყენი დარტყმა მიწის ქვეშ - სამუშაოები გაჩაღდა ყველა ახლახან დარტყმულ მაღაროში. რომანში „კრეატიულობა“ (1886 წ.) ორივე მთავარი გმირი პარიზში პლასანსიდან მოდის. რომანისტი სანდოსი და მხატვარი კლოდ ლანტიე (რომლის პროტოტიპებს თანამედროვეები ზოლა და სეზანი თვლიდნენ) ახალი ხელოვნების ჩემპიონები არიან. ოცნებობს ლიტერატურისა და მეცნიერების სინთეზზე, სანდოსი იგონებს გიგანტურ რომანების სერიას, რომელიც მოიცავს და ხსნის კაცობრიობის მთელ ისტორიას. კლოდი კიდევ უფრო შეპყრობილია მისი გეგმებით და შემოქმედებითობა მისთვის ნამდვილ წამებად იქცევა. 1870 წლის ნოემბერში იგი იპოვეს მარყუჟში ჩამოკიდებული დაუმთავრებელი ნახატის წინ, რომლისთვისაც მისი მეუღლე ქრისტინა პოზირებდა მისთვის. სანდოსი გაბრაზებული წვავს ამ წარუმატებელ შედევრს და გენიოსის დაკრძალვაზე, რომლისგანაც არაფერია დარჩენილი, ყველაფერს საუკუნის მიწურულს აბრალებს თავისი ლპობითა და გახრწნით: ეპოქის ჰაერი მოწამლულია - საუკუნე, რომელიც დაიწყო. სიცხადით და რაციონალიზმით მთავრდება ობსკურანტიზმის ახალი ტალღით.