კვლევითი სამუშაო ლიტერატურაზე "ბაბა იაგა: სიკეთე თუ ბოროტება? (ბაბა იაგას გამოსახულება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში)." ბაბა იაგას სურათი ზღაპრებში

დამბაევა დიჟიდმა

კვლევითი სამუშაოლიტერატურული კითხვის III კლასში ”ბაბა იაგას სურათი ზღაპრები»

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

MBOU "სოსნოვო-ოზერსკაიას საშუალო საშუალო სკოლა No1"

"ბაბა იაგას სურათი ზღაპრებში"

მოამზადა: დამბაევა დიჟიდმა, III კლასის მოსწავლე

კლასის მასწავლებელი: დამბიევა ა.ც.

1. შესავალი. წარმოგიდგენთ კვლევით ნაშრომს თემაზე "ბაბა იაგას გამოსახულება ზღაპრებში".

ამ კვლევის მიზანი: მიჰყევით ბაბა იაგას გამოსახულებას და განსაზღვრეთ მისი როლი ზღაპრებში.

ამოცანები: ვისწავლოთ დამატებითი ლიტერატურაბაბა იაგას შესახებ;

ჩაატარეთ გამოკითხვა სამუშაო თემაზე თანატოლებს შორის; წაიკითხეთ რუსული ხალხური ზღაპრები, რომელშიც ბაბა იაგა მოქმედებს;

გაანალიზეთ ბაბა იაგას სურათი და გამოიტანეთ დასკვნები.

კვლევის ობიექტი: ბაბა იაგა.

კვლევის საგანი: ზღაპრები.

ჰიპოთეზა: დავუშვათ, რომ ბაბა იაგა არის გამოგონილი პერსონაჟი რუსული ხალხური ზღაპრებიდან.

კვლევის მეთოდები: ბაბა იაგას სურათებზე დაკვირვება ზღაპრების კითხვისას, გამოკითხვა, შედეგების ანალიზი, განზოგადება.

ეს თემა აქტუალურია , რადგან ვის არ უყვარს ზღაპრების კითხვა და ყურება. აბა, რა იქნებოდა ზღაპარი ბაბა იაგას გარეშე? ბავშვობიდან ყველამ იცის ვინ არის ბაბა იაგა და ახსოვს თითქმის ყველაფერი მისი ხრიკების შესახებ. როგორც წესი, ისინი საკმაოდ უსიამოვნოა და ის თავად არის საშინელი. თუმცა, ნებისმიერ ზღაპარში ბაბა იაგა ასრულებს მნიშვნელოვანი როლი. გადააგდე იგი ზღაპრიდან და გმირი, რა თქმა უნდა, ვერაფერს შეძლებს: ის ან ვერ მიიღებს მისთვის საჭირო ხმალს - განძს, ან არ მიიღებს ზუსტ მითითებებს, სად უნდა ეძებოს და სად წავიდეს. ამრიგად, მის გარეშე არსად არსებობს.

II. ძირითადი ნაწილი

1. ზოგადი მახასიათებლებიბაბა-იაგა

ბაბა იაგა არის მოხუცი, ბრმა, ხუჭუჭა ჯადოქარი გრძელი ცხვირით და აჩეჩილი თმით. ის იკვებება ადამიანის ხორცით და ჰქვია " ძვლის ფეხი».
ენციკლოპედიაში ვიპოვე შემდეგი განმარტება: ბაბა იაგა - პოპულარული პერსონაჟირუსული ხალხური ზღაპრები. მართლმადიდებლურ ცნობიერებაში ეს არის ბოროტების სატანური ძალების განსახიერება, სიძულვილის გამოხატულება ყოველივე რუსულის მიმართ (2, გვ. 113).
ბაბა იაგა არ დადის, მაგრამ მოგზაურობს მთელს მსოფლიოში რკინის ნაღმტყორცნებით (სკუტერის ეტლით), ატარებს მას პესტილით ან რკინის ჯოხით. და ისე, რომ კვალი არ ჩანს, ის მათ ცოცხით ან ცოცხით ფარავს.
ბაბა იაგას აქვს ჯადოსნური ნივთები: მფრინავი ხალიჩა, სამოგუდის არფა, საგანძური ხმალი, ფეხით ჩექმები და მრავალი სხვა.

2. თანატოლების გამოკითხვა: რას ფიქრობენ სხვა სტუდენტები ბაბა იაგაზე? მათ სთხოვეს უპასუხონ შემდეგ კითხვებს:

1. ვინ არის ბაბა იაგა?

3. სად ცხოვრობს?
4. რას აკეთებს?
5. როგორ გამოიყურება ძვლის ფეხი? (სლაიდზე)

ბაბა იაგას გამოსახულების ანალიზი ზღაპრებში.

ბაბა იაგას გამოსახულებები ზღაპრებში მრავალფეროვანი და წინააღმდეგობრივია. ყველა რუსში ხალხური ზღაპრებიბაბა იაგა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. გმირები ზოგჯერ მიმართავენ მას, როგორც ბოლო იმედი, ბოლო ასისტენტი. მაგრამ ზღაპრებში ეს ან ეხმარება ან არა.

ბაბა იაგას შემდეგი სურათები გვხვდება ზღაპრებში:

• იაგა, მეომარი, შეხვდა ზღაპარში "ივან ცარევიჩი და თეთრი პოლიანინი", გარეგნობა”ბაბა იაგა არის ოქროს ფეხი”, გამოსახულება უარყოფითია, რადგან ის ებრძვის გმირებს, სურს გაანადგუროს ისინი.
• იაგა-გამტაცებელი იპოვეს ზღაპარში "ბატები-გედები", მისი გარეგნობა "... საცოდავი მუწუკი, თიხის ფეხი", ბაბა იაგას სურათი ამ ზღაპარში უარყოფითია, რადგან ის ბავშვებს იტაცებს საჭმელად.
• გამცემი იაგა იყოფა ორ ტიპად:

1. იაგა-მრჩეველი იპოვეს ზღაპარში "ბაყაყი პრინცესა", მისი გარეგნობა "... კბილები თაროზე დევს, ცხვირი კი ჭერშია", გამოსახულება დადებითია, როგორც რჩევებს აძლევს. როგორ დავამარცხოთ მტერი (კოშჩეი).

2. იაგა-მფარველი შეხვდა ზღაპარში "ვასილისა მშვენიერი", მისი გარეგნობა "მიდის ნაღმტყორცნებით, ატარებს ნაღმტყორცნებით, ფარავს მის კვალს ცოცხით", ბაბა იაგას სურათი აქ დადებითია, ის ვასილიზას ქვეშ იღებს. მისი დაცვა, ეხმარება მას, აძლევს თავის ქალას წვავით თვალებით.

• იაგა არის ბუნების ძალებისა და ცხოველთა სამყაროს ბედია ყველა ზღაპარში.

3. დასკვნები ზღაპრებზე.

ამრიგად, ზღაპრებში, რომელსაც ჩვენ ვკითხულობთ, ბაბა იაგა მოხუცი, უკბილო ქალი ჩანს, მას აქვს გრძელი ცხვირი.
ბაბა იაგა ცხოვრობს ტყეში, ქათმის ფეხებზე დადებულ ქოხში, რომელიც ზურგს აქცევს ტყისკენ, წინ კი უცნობს; ქოხის ირგვლივ ღობე ადამიანის ძვლებით არის გაკეთებული, ღობეზე თავის ქალა დევს, კარების ნაცვლად ფეხები, სამაგიეროდ.

ყაბზობა - ხელები, საკეტის ნაცვლად - ბასრი კბილებით პირი.
გმირები ბაბა იაგას სიყვარულით მიმართავენ - "ბებია". ბაბა იაგა ეხმარება გმირებს, რომლებიც ამას იმსახურებენ, თუმცა ვერ იტანს რუსულ სულს. 6 ზღაპარში 11 ბაბა იაგადან - დადებითი ხასიათი, 5 ზღაპარში – უარყოფითი. ეს ნიშნავს, რომ ბაბა იაგა არ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ბოროტ და მღელვარე ჯადოქარად.
ბაბა იაგას აქვს ჯადოსნური ნივთები და მას სხვადასხვა ცხოველი ემსახურება. მისდევს ზღაპრის გმირებს, რომლებიც მისგან გარბიან, შავი ღრუბელივით მისდევს მათ. ორ ზღაპარში ბაბა იაგა კვდება: ერთში იგი ხიდიდან ცეცხლოვან მდინარეში ჩავარდა ("მარია მორევნა"), მეორეში კი თავი ივან ცარევიჩმა მოკვეთა ("ივან ცარევიჩი და ბელი პოლიანინი").

ბაბა იაგამ იცის მომავალი, აქვს უთვალავი საგანძური, საიდუმლო ცოდნა. ბაბა იაგა არის ცეცხლის მფლობელი ("ვასილისა მშვენიერი"), ჯადოსნური ნივთები, ცოდნა, რომელიც ეხმარება მთავარ გმირს დაამარცხოს მოწინააღმდეგე ("ბაყაყი პრინცესა").

4. კვლევის შედეგების ანალიზი

ბაბა იაგა ამოწმებს ადამიანებს, აძლევს რჩევებს, "გრძნობს გულით", რაც ნიშნავს, რომ ის აკონტროლებს ბედს.
ბაბა იაგა იტაცებს და ჭამს ბავშვებსა და ადამიანებს, ასოცირდება ღამესთან და სიბნელესთან, მას ემსახურება შავი კატა, ის მუდამ მოხუცი, ნახევრად ჩონჩხი (ძვლის ფეხი), ბრმაა, ვერ ხედავს, მაგრამ ცხვირში ყნოსავს. ("რუსული სულის სუნი"), ცხოვრობს ქოხში ფანჯრებისა და კარების გარეშე, მის სახლს თავის ქალათა ღობე აქვს; მის მიერ მიცემულ ცეცხლს შეუძლია მოკვლა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის სიკვდილთან ასოცირდება და მიწისქვეშა სამყარო.
ბაბა იაგა ცხოვრობს უღრან ტყეში, ქათმის ფეხებზე ქოხში (ნახევრად ცხოველის გარეგნობა). მას გარეული ცხოველები ემსახურებიან, ბატები და გედები ემსახურებიან და

ეს ნიშნავს, რომ ის არის ცხოველებისა და ტყის ბედია.
ბაბა იაგა დაფრინავს ნაღმტყორცნებზე, ბატები-გედები ემსახურებიან მას, ის აწევს ქარს ცოცხით, უსტვენს (სასტვენი ასოცირდება ქართან), რაც ნიშნავს, რომ იგი დაკავშირებულია ჰაერის ელემენტთან.
ბაბა იაგას ექვემდებარება დილა, დღე, ღამე (თეთრი, წითელი და შავი მხედრები), რაც იმას ნიშნავს, რომ ის დროის ბედია.
ბაბა იაგა მართავს ცეცხლს (თავის ქალას თვალები ღობეში), წევს ღუმელზე, სჯის ადამიანებს (კლავს). მას ექვემდებარება დილა, დღე, ღამე, რაც ნიშნავს, რომ იგი დაკავშირებულია ზეციურ, მიწისქვეშა და შინაურ ცეცხლთან.

III.დასკვნა.

კვლევის დროს ბევრ კითხვაზე ვიპოვე პასუხი.წავიკითხე და ვუყურე ბევრ ზღაპარს, ვისწავლე გაუგებარი სიტყვების მნიშვნელობა და ჩავატარე გამოკითხვა მოსწავლეებს შორის საკვლევ თემაზე.

ზღაპრების შესწავლააჩვენა, რომ ბაბა იაგა არის გამოგონილი ზღაპრის პერსონაჟი. ზღაპრებმა შეინარჩუნეს ბაბა იაგას უკიდურესად ნათელი და დასამახსოვრებელი სურათი. ყველაფრისგან ირკვევა, რომ ბაბა იაგას გამოსახულებაზღაპრებში ყოველთვის არ არის იგივე. მისი გამოსახულება ეხმარება უკეთ გავიგოთ ზღაპრის მნიშვნელობა.და ზღაპრების კითხვით, თქვენ შეგიძლიათ ბევრი რამ ისწავლოთ თქვენთვის.

გამოყენებული ლიტერატურის სია.

1. რუსული ხალხური ზღაპარი "ვასილისა მშვენიერი".
2. "მარია - მორევნა" რუსული ხალხური ზღაპარი
3. რუსული ხალხური ზღაპარი "ივან ცარევიჩი და ბელი პოლიანინი".
4. "ბატები და გედები" რუსული ხალხური ზღაპარი
5. "ბაყაყი პრინცესა" რუსული ხალხური ზღაპარი
6. V.Ya.Propp" ისტორიული ფესვებიზღაპარი" ლ., 1946 წ
7. ინტერნეტ რესურსი
8. ენციკლოპედია

განაცხადი.

სიტყვების მნიშვნელობები, რომლებიც ვისწავლე.

1. ბაბა იაგა პოპულარული პერსონაჟია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. როგორც წესი, ბოროტი მოხუცი ქალი-ჯადოქარი.
2. იაგა - დაკბენა, ტკივილის გამოწვევა, ტანჯვა.
3. ნაღმტყორცნები არის მოკლე, მძიმე ჯოხი მომრგვალებული ბოლოთი, რომელიც ნაღმტყორცნებში რაღაცას ურტყამს. ქვა, სპილენძი, ხის პესტი.
4. ცოცხის ჯოხი არის ჯოხი, რომელსაც აქვს ბოლოში ნაჭრიანი ჭრილობა, სარეცხი ტილო, ფიჭვის ნემსები საწმენდად, ცოცხი.
5. ნაღმტყორცნები არის მძიმე ლითონის, ხის ან ქვის ჭურჭელი, რომელშიც მარცვლები, ქერქი, ფოთლები და ა.შ. სტუპა ბაბა იაგასთან (ზღაპრებში ბაბა იაგას შესახებ, რომელიც დაფრინავს ნაღმტყორცნებით და ცოცხით).

თანატოლების გამოკითხვა.

ჩატარდა გამოკითხვა 3-4 კლასების მოსწავლეებში.

1. ვინ არის ბაბა იაგა?
2. როგორ წარმოგიდგენიათ იგი?
3. სად ცხოვრობს?
4. რას აკეთებს?
5. როგორ გამოიყურება ძვლის ფეხი?

კვლევის ობიექტი: ბაბა იაგა. კვლევის საგანი: ზღაპრები.

ბაბა იაგას ზოგადი მახასიათებლები ბაბა იაგა არის მოხუცი, ბრმა, ხუჭუჭა ჯადოქარი გრძელი ცხვირით და აჩეჩილი თმით. ის იკვებება ადამიანის ხორცით და მას "ძვლის ფეხს" უწოდებენ. ბაბა იაგა პოპულარული პერსონაჟია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. მართლმადიდებლურ ცნობიერებაში ეს არის ბოროტების სატანური ძალების განსახიერება, სიძულვილის გამოხატულება ყველაფრის რუსული მიმართ.

ბაბა იაგა ცხოვრობს ტყეში, ქოხში ქათმის ფეხებზე, ზოგჯერ გარშემორტყმული ადამიანის ძვლების პალიზადით. ქოხს შეუძლია თავის გარშემო შემობრუნდეს. ბაბა იაგას სახლში სხვადასხვა ცხოველი ცხოვრობს: შავი კატები, თაგვები, ბაყაყები, ყვავები და გველები. ისინი მისი მრჩევლები და მცველები არიან.

ბაბა იაგა არ დადის, მაგრამ მოგზაურობს მთელს მსოფლიოში რკინის ნაღმტყორცნებით (სკუტერის ეტლით), ატარებს მას პესტილით ან რკინის ჯოხით. და ისე, რომ კვალი არ ჩანს, ის მათ ცოცხით ან ცოცხით ფარავს. ბაბა იაგას აქვს ჯადოსნური ნივთები: მფრინავი ხალიჩა, სამოგუდის არფები, საგანძური ხმალი, ჩექმები და მრავალი სხვა.

გამოკითხვის ანალიზი თანატოლებს შორის ბაბა იაგა - მოხუცი ქალი

ბაბა იაგას გამოსახულების ანალიზი ზღაპრებში.

ბაბა იაგას გამოსახულებები ზღაპრებში მრავალფეროვანი და წინააღმდეგობრივია. იაგა მეომარი იაგა გამტაცებელი იაგა გამცემი: 1. იაგა მრჩეველი; 2. იაგა მფარველი იაგა ბუნების ძალების და ცხოველთა სამყაროს ბედია

დასკვნები ზღაპრებიდან ბაბა იაგა, როგორც ჩანს, მოხუცი, უკბილო და გრძელი ცხვირი აქვს. ცხოვრობს ტყეში, ქოხში ქათმის ფეხებზე, რომელიც ზურგს აქცევს ტყისკენ, წინ კი უცნობს; ქოხის ირგვლივ ღობე ადამიანის ძვლებით არის გაკეთებული, ღობეზე თავის ქალა, კარების ნაცვლად ფეხები, საკეტების ნაცვლად ხელები, საკეტის ნაცვლად ბასრი კბილებიანი პირი. ეხმარება გმირებს, მაგრამ არა ყველგან. 11-დან 6 ზღაპარში ბაბა იაგა დადებითი პერსონაჟია, 5 ზღაპარში კი უარყოფითი პერსონაჟია. ეს ნიშნავს, რომ ბაბა იაგა არ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ბოროტ და მღელვარე ჯადოქარად. მას აქვს ჯადოსნური ნივთები და მას სხვადასხვა ცხოველი ემსახურება. ბაბა იაგამ იცის მომავალი, აქვს უთვალავი საგანძური და საიდუმლო ცოდნა.

კვლევის შედეგების ანალიზი ბაბა იაგა პასუხისმგებელია ბედზე. ის ასოცირდება სიკვდილთან და ქვესკნელთან ის არის ცხოველთა და ტყეების ბედია იგი ასოცირდება ჰაერის ელემენტთან. საშინაო ხანძარი.

დასკვნა ბაბა იაგა არის გამოგონილი პერსონაჟიბაბა იაგა ზღაპრებში არა მხოლოდ ნეგატიური, არამედ პოზიტიური გმირიცაა ზღაპრის უკეთ გაგებაში.

ბაბა იაგა არის ველესის ცოლი და ძლიერი ჯადოქარი, რომლის შესახებაც ძველად სლავური მითოლოგიამრავალი ლეგენდა შეიქმნა. დროთა განმავლობაში, ეს პერსონაჟი თანდათან გადაიქცა ბოროტ, საშინელ, შავკანიან მოხუცი ქალად-კანიბალად ძვლოვან ფეხზე, რომელიც ცხოვრობდა ტყეში უცნაურ სახლში ფრინველის ფეხებზე და იზიდავდა ხალხს თავისკენ. თუმცა, ეს არც ისე მარტივია. იყო თუ არა ბაბა იაგა ყოველთვის უარყოფითი პერსონაჟი და რა რიტუალები და ტრადიციები უკავშირდება მას - წაიკითხეთ მასალა.

რას ნიშნავს მისი სახელი და ვინ არის ის?

მეცნიერები სხვადასხვა ქვეყნებშისცადეს სიტყვა ბაბა იაგას თარგმნა და შედეგად ისინი ვერ მივიდნენ კონსენსუსამდე. არანაირი შეუსაბამობა არ არის ტერმინ ბაბასთან, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ სახელის ეს ნაწილი ნიშნავს მდედრობითი სქესის ადამიანს. და რაც შეეხება თავად იაგას? მაგალითად, კომის ენაზე სიტყვა "იაგი" ნიშნავს ტყეს. ჩეხურიდან "ჯეზე" ითარგმნება როგორც ბოროტი დეიდა. სლოვენურად "jeza" ნიშნავს აღშფოთებას, ხოლო სერბო-ხორვატიული გთავაზობთ ვარიანტს "jeza", რაც საშინელებას ნიშნავს. სანსკრიტში სიტყვა იაგა მომდინარეობს ძირიდან ah, რაც მოძრაობას ნიშნავს. თუ ფესვებს დავუბრუნდებით, მაშინ პროტო-სლავურიდან თარგმნილი "ეგა" ნიშნავს საშინელებას, საფრთხეს და რისხვას.

ყველა ვარიანტი, შესაძლოა კომის და სანსკრიტის გარდა, რაღაც საშინელებას, საშინელებას, ბოროტებას გვთავაზობს. თუმცა, ბაბა იაგა ყოველთვის ასე არ იყო: თავდაპირველად ეს პერსონაჟი დადებითი იყო.

წინაქრისტიანულ რუსეთში იაგა ითვლებოდა ყველაზე ცნობილ ბერეგინიად, რომელიც იცავდა კლანს ხალხური ტრადიციები. მას შემდეგ, რაც რუსეთი მოინათლა, რწმენა წარმართული ღმერთებიდაიწყეს ერესად ჩათვლა და ისინი უმეტესწილად ბოროტ და საშინელ არსებებად გადაიქცნენ. ამ ბედს არ გაექცა ბაბა იაგა, რომელიც გახდა საზიზღარი, გაბრაზებული და მახინჯი მოხუცი ქალი, რომლის გარეგნობა და ქცევა შიშს შთააგონებდა.

იაგა - გზამკვლევი შემდგომი ცხოვრებისაკენ

ბევრ რუსულ ზღაპარში მთავარი გმირიმიზნის მისაღწევად ის უნდა მოხვდეს შორეული სამეფო. და სწორედ ბაბა იაგა ეხმარება მას ამაში. თავადის შემდეგ, გლეხი, ნებისმიერი სხვა კარგი მეგობარიმიდის ბებიასთან, ის დახმარებას სთხოვს ამაში. თავდაპირველად, იაგა უარს ამბობს, აშინებს გმირს, უჩვენებს მას საშინელ სახლს, უყვება მისი კოშმარული საქციელისა და ტანჯვის შესახებ, რომლის გადატანა მოუწევს. მაგრამ შემდეგ ის რისხვას წყალობაზე ცვლის და აბანოს გაცხელებას იწყებს, სადაც სტუმარს საგულდაგულოდ ადუღებენ. ეს სხვა არაფერია, თუ არა რიტუალური განბანვა.

შემდეგ მოდის გამაგრილებელი დრო და ეს მომენტი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ რიტუალად, ეგრეთ წოდებულ მიცვალებულთა სადილად, რომელიც გამიზნულია მიცვალებულთა საშინელ სამეფოში შეღწევისთვის. გამოდის, რომ გმირი ცოცხალია, მაგრამ ყველა რიტუალის შემდეგ ის უცნაურ მდგომარეობაშია, ცოცხალსა და მკვდარს შორის, რომელიც მოგვიანებით გარდაიქმნა გამონათქვამში „არც ცოცხალი და არც მკვდარი“.

მაგრამ ამის შემდეგ ის ადვილად აღმოჩნდება სასურველ სამეფოში, ასრულებს თავის მისიას იქ და იმარჯვებს.

იაგა მკურნალი და მკურნალი

ბაბა იაგამ იცის როგორ მოამზადოს სხვადასხვა სახის წამალს, სასიყვარულო წამალს, ნაყენს, აშრობს ფესვებს და მწვანილებს, ზოგადად, სრულად შეესაბამება მკურნალის იმიჯს. ძველ დროში ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ როგორ გამოეყენებინათ ბუნების საჩუქრები და მიაღწიონ სასურველ შედეგებს მცენარეული საშუალებების დახმარებით, ყველაზე ხშირად ეშინოდათ, მაგრამ ამავე დროს პატივს სცემდნენ. მათ აღარ დაუკავშირდნენ მხოლოდ მაშინ, როცა ამის დიდი საჭიროება იყო.

ბაბა იაგა არც თუ ისე ლამაზი იყო.

ბევრი მკურნალი მართლაც ძალიან იზოლირებულად ცხოვრობდა, ხშირად ტყეში სახლდებოდნენ. ეს გასაგებია – იქ უფრო მოსახერხებელი იყო საჭირო მწვანილის პოვნა და წამლების მომზადების პროცესს ვერავინ უშლიდა ხელს.

IN ძველი ზღაპრებიხშირად აღნიშნავენ, რომ ბაბა იაგა ბავშვებს ღუმელში წვავს და იქ ნიჩაბზე დებს. მაგრამ, თუ გავიხსენებთ რაქიტით დაავადებული ჩვილების „გამოცხობის“ რიტუალს, მაშინ ყველაფერი გაირკვევა. ბავშვს ერთგვარ ცომის ფურცელში ახვევდნენ, პურის ნიჩაბზე დადებდნენ და რამდენჯერმე თბილ გახურებულ ღუმელში ჩასვეს. ამის შემდეგ ბავშვს ააცალეს, ნახმარი ცომი ეზოში გადაყარეს, სადაც მას (ლეგენდის მიხედვით - დაავადებასთან ერთად) ძაღლებმა შეჭამეს.

საშინელი ატრიბუტები და წინააღმდეგობები

ბაბა იაგა ცხოვრობს, როგორც დღეს ყველა ბავშვმა იცის ზღაპრებიდან, სახლში ქათმის ფეხებზე. რატომ ცხოვრობს ეს ბებია ამ კონკრეტულ სახლში? პასუხი შეიძლება გამოწვეული იყოს იმით, რომ ძველ დროში სლავებისთვის ჩვეულებრივი იყო მიცვალებულთათვის თავისებური საძვალეების აღმართვა, რომლებიც წარმოადგენდნენ პატარა ნაგებობებს მაღალ საყრდენებზე. ასეთი სახლები ტყის პირას იყო განთავსებული. არსებობს ვარაუდი, რომ სწორედ ამიტომ ცხოვრობს ბაბა იაგა მიცვალებულთა ერთგვარ სახლში და მისი ქოხი შეიძლება ჩაითვალოს სატრანზიტო პუნქტად სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის.

დღეს არავის ეშინია ბაბა იაგას, მას მხოლოდ ზღაპრის პერსონაჟად აღიქვამენ.

თავისი სახლის დასაცავად, იგი აშენებს ძვლების ღობეს, რომელიც მორთულია თავის ქალებით. ეს პერსონაჟი ნაღმტყორცნებში მოძრაობს და ფრენის დროს ცოცხს იყენებს კვალის დასაფარად. სტუპა მუხის მორს ჰგავს და ძველად მასში მკვდრები ინახებოდა. შესაბამისად, ბაბა იაგა არსებითად ცურავს ჰაერში კუბოში, მუხის ნაღმტყორცნებში. ამ მოხუც ქალს აქვს ჯადოქრის ნიჭი, მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს. იაგა მხიარულობს იმით, რომ ეშმაკურად შეჰყავს ხალხი საკუთარ სახლში, ყველაზე ხშირად ახალგაზრდებს ან ბავშვებს, რათა მათ უზარმაზარ ღუმელში შეწვა და შეჭამოს.

მართლა საშინელებაა. ამის მიუხედავად, თუ გავიხსენებთ რუსულ ხალხურ ზღაპრებს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გონზე მაინც მოვიდეს ერთი, რომელშიც ბაბა იაგა შეასრულა მისი მუქარა. პირიქით, გმირები, როცა მოხუცი ქალის სახლთან მიდიან, ორთქლის აბაზანას იღებენ, გემრიელად ჭამენ, ტკბილად იძინებენ და შემდეგ იღებენ მითითებებს, რჩევებსა და საჩუქრებს. მათ სთავაზობენ ძვირფას უჩვეულო ნივთებს, მაგალითად, მფრინავი ხალიჩა, სამოგუდის არფა და ჩექმები. მათი დახმარებით ბაბა იაგას სტუმარი განსაკუთრებულ ძალას იღებს და პრაქტიკულად დაუცველი ხდება, რაც მას გეგმების განხორციელებაში ეხმარება. ბაბა იაგა, როგორც ჩანს, ანიჭებს მთავარ გმირს განსაკუთრებული შესაძლებლობებით, ეხმარება მას ბოროტების დამარცხებაში და მიზნის მიღწევაში. ბოროტი მოხუცი ქალისგან, გამტაცებლისა და ხულიგანისგან, იაგა უბრუნდება თავის თავდაპირველ იმიჯს - ოღონდ მოღუშული და მეჩხუბარი, მაგრამ კეთილი ქალი-ბერეგინი.

თუ ხალხურ ზღაპრებს გავაანალიზებთ, იაგა, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ ბოროტი მოხუცი ქალია, რომელსაც შეუძლია ჯადოქრობა. ის არის რაღაც სხვა, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს დრო და სივრცე, ფლობს ღვთაებრივ ძალას.

პროექტზე მუშაობა" იდუმალი სურათიბაბა იაგა"

"ბაბა იაგა ან იაგა ბაბა

- ზღაპრის ურჩხული, დიდი ქალი

ჯადოქრებზე, სატანის დამხმარე

ბაბა იაგას ძვლის ფეხი: მიდის ნაღმტყორცნებით,

უბიძგებს პესტილით, ეწინააღმდეგება,

ცოცხით ფარავს ბილიკს; ის უბრალო თმიანია

და ერთ პერანგში, ბაზის ქამრები;

ორივე უპიროვნების სიმაღლეა“.

დალ V.I.

”იქ სტუპა ბაბა იაგასთან ერთად დადის და დადის”.

პუშკინი A.S.

შესაბამისობა.

ყველა ადამიანს აქვს თავისი ჰობი ცხოვრებაში! ძალიან მიყვარს სიმღერა, ცეკვა და განსაკუთრებით მონაწილეობა თეატრალური წარმოდგენები. მე შემიძლია ნებისმიერი როლის შესრულება! ერთხელ ბაბა იაგას როლი ვითამაშე! უბრალოდ საოცარი იყო!

ბაბა იაგა საკამათო პერსონაჟია. ყველაზე ხშირად ის არის ნეგატიური ჰეროინი, მაგრამ არის რაღაც ამ მოჯადოებულ არსებაში, რაც აშინებს და ამავე დროს იზიდავს, იზიდავს მას. ვინ არის ის, ეს იდუმალი მოხუცი ქალი? გვინდოდა მეტი გაგვეგო, მისი უკეთ გაცნობა.

კვლევის ობიექტი - ბაბა იაგა შევიდა სლავური მითებიდა ზღაპრებში.

კვლევის საგანი - ბაბა იაგას როლი სლავურ მითებსა და ზღაპრებში.

სამუშაოს მიზანი - ბაბა იაგას როლის განსაზღვრა მითოლოგიური და ზღაპრის გმირის ცხოვრებაში: კარგი მოხუცი ქალბატონი ან ბოროტი ჯადოქარი.

ამ მიზნის მიღწევა მოიცავს შემდეგი საკითხების გადაჭრას ამოცანები :

ლიტერატურის შესწავლა და მითოლოგიური ენციკლოპედიებიწაიკითხეთ ჯადოსნური რუსული ხალხური ზღაპრები, რომლებშიც ერთ-ერთი პერსონაჟი ბაბა იაგაა.

გაეცანით ბაბა იაგას გამოსახულების თავისებურებებს ზღაპრებში.

შეისწავლეთ ზღაპრის პერსონაჟის ბაბა იაგას სახელის ეტიმოლოგია.

შედგენა სიხშირის ლექსიკონიბაბა იაგას სახელების მახასიათებლები.

შეიტყვეთ ბაბა იაგას ასაკი გამოკითხული მოზრდილებისა და ბავშვების მაგალითის გამოყენებით.

მიღებული მონაცემების ანალიზი და შეჯამება.

ჩვენი ვარაუდი: ჩვენ გვჯერა, რომ ბაბა იაგა ბოროტი ჯადოქარია, რადგან:

ის ყველას ზიანს აყენებს;

უქმნის სირთულეებს გზაზე;

ბაბა იაგა იტაცებს ბავშვებს;

შეიძლება დადოთ ნიჩაბზე და გაგზავნოთ ღუმელში, რათა მოგვიანებით შეჭამოთ;

საშინელი გარეგნობა აქვს, ბავშვებს ეშინიათ მისი.

კვლევის მეთოდები:

ანალიზი ლიტერატურული და ისტორიული წყაროებიინფორმაცია;

ბაბა იაგას გამოსახულების აღწერილობების შედარება სხვადასხვა წყაროებში;

მიღებული მონაცემების განზოგადება.

კვლევა ჩატარდა საფუძველზე სამეცნიერო ნაშრომები Afanasyev A.K., Ivanova V.V., Propp V.Ya., Dahl V. და სხვა ადგილობრივი მეცნიერები, ასევე სლავური მითები და რუსული ხალხური ზღაპრები.

კვლევითი სამუშაო შედგება შესავლისგან, სამი თავისგან, დასკვნისგან, ცნობათა ჩამონათვალისა და დანართისაგან.

ბაბა იაგას გამოსახულება

ბაბა იაგა - ცნობილი პერსონაჟისლავური ზღაპრები. სანამ გახდები ზღაპრის პერსონაჟიბაბა იაგა მითოლოგიური არსება იყო.

როგორც მკვლევარი და მთხრობელი ა.კაფანასიევი აღნიშნავს, ბაბა იაგას გამოსახულება სლავურ ლეგენდებში თავდაპირველად არ იყო უარყოფითი და ჯადოქრის ცნება ძველ დროში არ არსებობდა. წარმართულ ხანაში ბაბა იაგა იყო ძლიერი ქალღმერთი, კლანის წინაპარი, მისი საცხოვრებელი ადგილის მცველი, მისი ადათ-წესები და ტრადიციები. ცხოვრების გზა, რომელიც ასევე უვლიდა ახალგაზრდა თაობას, ტყისა და ცხოველების ბედიას. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დასაწყისი.

პ ივანოვი V.V.-ს მოსაზრების შესახებ, რადგან ქრისტიანობა დარგეს რუსეთში, ბაბა იაგა, ისევე როგორც წარმართული მსოფლმხედველობის სხვა ღმერთები, სულ უფრო და უფრო მეტად დაიწყო მიკუთვნება. უარყოფითი თვისებებიდა განზრახვები. ბაბა იაგას კლანის მეურვედან იგი გადაიქცა ბოროტ მოხუც ქალად მაღალიძვლის ფეხზე, ხის ჯოხით, წვერისებრი ცხვირით და პირიდან ამოსული კბილებით, აჩეჩილი თმით. ზოგჯერ იგი გამოსახულია ბაღის საწოლზე ჩამოკიდებული ცხვირით. („ბაბა იაგა ზის - ძვლის ფეხი, ფეხები კუთხიდან კუთხემდე აქვს, ტუჩები ბაღის საწოლზეა, ცხვირი კი ჭერზეა მიმაგრებული“).

V. Ya Propp იზიარებს იმავე აზრს. ის წერს: ”სოფლის მეურნეობისა და სასოფლო-სამეურნეო რელიგიის გამოვლინებით, მთელი ”ტყის” რელიგია იქცევა წმინდა ბოროტ სულებად, დიდი ჯადოქარი - ბოროტ ჯადოქარად, დედა და ცხოველთა ბედია - ჯადოქრად, რომელიც ბავშვებს მიათრევს. ყველა სიმბოლური შთანთქმა“.

V. Dahl წერს, რომ იაგა არის „ერთგვარი ჯადოქარი ან ბოროტი სული მახინჯი მოხუცი ქალის საფარქვეშ. ბაბა იაგა ან იაგა ბაბა, ზღაპრის ურჩხული, ბოღმა ჯადოქრებზე, სატანის დამხმარე. „მისი ძვლები ადგილ-ადგილ ამოდის

სხეულის ქვემოდან“. "ის შიშველი თმიანია და მხოლოდ პერანგს ატარებს ქამრის გარეშე." ბაბა იაგა შეიძლება იყოს ცალი თვალით ბრმა, კოჭლი (მას აქვს "ძვლის ფეხი"), შავი, შავკანიანი, დაბნეული და ა.შ.

განსაკუთრებულ ყურადღებას იქცევს ბაბა იაგას ეკლიანი, ცალფეხა ბუნება, რომელიც დაკავშირებულია მის გველის მსგავს გარეგნობასთან. ვ. პროპი აღნიშნავს, რომ „იაგა, როგორც წესი, არ დადის, არამედ დაფრინავს, როგორც მითიური გველი ან დრაკონი“. კ.დ.ლაუშკინის თანახმად, რომელიც ბაბა იაგას სიკვდილის ქალღმერთად მიიჩნევს, მრავალი ხალხის მითოლოგიაში ცალფეხა არსებები ამა თუ იმ გზით უკავშირდება გველის გამოსახულებას. ო.ა. ჩერეპანოვა წერს: ”ყოველრუსული ”გველი” არ არის ამ ქვეწარმავლის ორიგინალური სახელი, მაგრამ წარმოიშვა როგორც ტაბუ სიტყვა ”დედამიწაზე” - ”მიწაზე მცოცავი”.

მე რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში გლეხები გოი-ბაბას (ეგიბოვას, ეგიბიცას) უწოდებდნენ ჯადოქარს ან ჯადოქარს, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით მსგავსი იყო იაგას გარეგნობითა და „ოკუპაციის“ მიხედვით. ბაბა იაგას და ჯადოქარს გრძელი, შავგვრემანი თმა აქვთ; ჯადოქარი, ჯადოქარი, იაგას მსგავსად; ბაბა იაგას მსგავსად, ჯადოქარი დაკავშირებულია კერასთან, ღუმელთან და ხშირად აკეთებს შელოცვებს ღუმელთან ახლოს; მას აქვს ცხოველებად გადაქცევის უნარი, ის თავად იქცევა ადამიანებად, შეუძლია გააფუჭოს ისინი, სიცოცხლე წაართვას და ა.შ.

ბაბა იაგა, როგორც წესი, ჯადოქარი ან უწმინდური სულივით მოძრაობს: „ადამიანის ხორცისკენ მიდის, ბავშვებს იტაცებს, ნაღმტყორცნები რკინაა, მას ეშმაკები ამოძრავებენ; ამ მატარებლის ქვეშ საშინელი ქარიშხალია, ყველაფერი კვნესის, პირუტყვი ღრიალებს, ჭირი და სიკვდილია; ვინც იაგას ხედავს, დუმდება“. ზოგჯერ მას შეუძლია გადაადგილდეს ადგილიდან ადგილზე, მიიღოს გრიგალი ან ქარიშხალი; ზოგადად, მას, როგორც ჯადოქარს, შეუძლია გადაიქცეს გველად, კვერნად, ხედ, სხვადასხვა საგნად, ბუნებრივი მოვლენებიდა ა.შ. ბაბა იაგას მსახურები, ისევე როგორც ჯადოქრის მსახურები, ითვლებოდნენ ქვეწარმავლებად (გველები, ბაყაყები, ხვლიკები და ა.შ.), შავი კატები, ყორნები და ყვავები; ასევე ითვლებოდა, რომ მას ეშმაკები და ყველანაირი ნივთი ჰყავდა მის დაქვემდებარებაში. ბოროტი სულები, ასევე სხვადასხვა ფანტასტიკური არსებები.

ამრიგად, სლავურ მითოლოგიაში ბაბა იაგა ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ბოროტი, ბოროტი, სასტიკი მოხუცი ქალი. ალბათ ყოველთვის გრძნობდი, რომ ეს მხოლოდ ნიღაბი იყო და არა ჭეშმარიტი არსი.

იხილეთ თავად გამოთქმა "ბაბა იაგა". ბაბა იაგა, იაგა ბაბა, როგორც უძველესი სტაბილური კონცეფცია შედგება ორი სიტყვისგან. ბაბა არის ქალი, ბებია, ბებია, წინაპარი, წინაპარი და ასევე ღმერთი, ანუ სიტყვა „ბაბა“ ღვთისგან წარმოშობილ ღვთაებრივ პირველ წინაპრებს უბრუნდება. რუსეთის ბევრ პროვინციაში ბებიაქალს, რომელიც ეხმარებოდა მშობიარობას, უვლიდა მშობიარ ქალს და შვილს დაბადების შემდეგ პირველად, ტრადიციულად ეძახდნენ ბებიას, ბაბუშკას და პატივს სცემდნენ და პატივს სცემდნენ, როგორც განსაკუთრებული უნარებითა და ძალებით დაჯილდოვებულ ადამიანს. და სიბრძნე.

სიტყვა "იაგა" ში ძველი რუსული ენაიგულისხმება: ცხვრის ტყავი ან ბეწვის ქურთუკი, რომელიც დამზადებულია ბატკნის ტყავისგან, ბეწვით გარეთ. ეს არის უძველესი ჯადოქრის რიტუალური სამოსი, რომლის დახმარებითაც, როგორც წესი, იდენტიფიცირდებოდა ოჯახში ნებისმიერი უფროსი ქალი.

ორმაგობა მითოლოგიური გამოსახულებაბაბა იაგა აისახება ზღაპრებში.

ასე რომ, ბევრ ზღაპარში ბაბა იაგა ჯადოქარს ჰგავს.

”მარიუშკა ქოხში შევიდა და დაინახა: ბაბა იაგა იჯდა იქ - ძვლის ფეხი, ფეხები კუთხიდან კუთხემდე, ტუჩები ბაღის საწოლზე და მისი ცხვირი ჭერამდე იყო გაშლილი. ის შავკანიანია და ერთი ღორღი ამოსდის მის პირში.(„დაასრულეთ წმინდა ფალკონი“).

ის მიდის რკინის ნაღმტყორცნებით, უბიძგებს მას ნაღმტყორცნებით და კვალს ცოცხით ფარავს. ბაბა იაგას მსახურები არიან ქვეწარმავლები (გველები, ბაყაყები, ხვლიკები), შავი კატები ან ყვავები. მას ეშმაკები და ნებისმიერი სხვა ბოროტი სული ჰყავს მის კონტროლის ქვეშ (მაგალითად, ზღაპარი კატა ბაიუნიშვიდი მილის მოშორებით მოსმენილი ხმით დაჯილდოებული და მისი ღრიალი იწვევს ჯადოქრობის ძილს, რომელიც თითქმის არ განსხვავდება სიკვდილისგან).

ყველაზე ხშირად მას აქვს უჩვეულო - ძვლის ფეხი.

"კარგი ხალხი შედიან ქოხში - ბაბა იაგას ძვლის ფეხი ღუმელზე დევს"("ივანე - ბიკოვიჩი").

”დიდი ხნით, ან მცირე ხნით - ის მიფრინავს ქოხში, შედის - ბაბა იაგა ზის ქოხში, ძვლის ფეხი, მოხუცი, უკბილო.("მოჯადოებული დედოფალი").

ნებისმიერი ღვთაების მსგავსად, ბაბა იაგა ხან ბოროტია, ხან კარგი, მაგრამ მაინც, მისგან ბევრი სიბრძნე მოდის. ბაყაყები, შავი კატები, კატა ბაიუნი, ყვავები, გველი - ყველა არსება, რომელშიც საფრთხეც და სიბრძნეც თანაარსებობენ.

მიუხედავად მისი ბოროტი ზრახვები, დაპირება და სურვილი, რომ მასთან მისული მამაკაცი ნიჩაბზე დააყენოს, ცხელ ღუმელში ჩააგდო და სადილზე შეწვა, იგი მასპინძლობას უწევს როგორც ივან ცარევიჩს, ასევე ივანეს - გლეხის შვილი: აბანოში აორთქლდება და გაჭმევს, დაგაძინებს და წამყვან ბურთს მოგცემს. ბაბა იაგა მოუყვება ზღაპრის გმირს, სად და როგორ უნდა მოძებნოს მოჯადოებული გმირული იარაღი, როგორ დაამარცხოს კაშჩეი უკვდავი და გაათავისუფლოს მზეთუნახავი ტყვეობიდან. ბავშვები, რომლებიც მიდიან ამ საშინელ ჯადოქართან, ყოველთვის გამარჯვებულები გამოდიან ყველაზე ერთი შეხედვით უიმედო სიტუაციებიდან. მთელი მისი ბოროტი ეშმაკობა ფუჭდება და გამტაცებლისგან ის იქცევა გამცემი. და ის არასოდეს არავის ჭამს, ანუ ბაბა იაგას გამოსახულების ინტერპრეტაციაში, რომელიც განვითარდა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, დარჩა წინა იდეების გავლენა ბაბა ბერეგინის შესახებ.

ჩვენი წინაპრების ენა დავიწყებული და დაბინძურებულია, მაგრამ ეთნიკური იდენტურობა რჩება. სწორედ მას მიუბრუნდა ბაბა იაგა, დაუფარავად, ბავშვებსა და ახალგაზრდებს. ამიტომაა, რომ მისი გამოსახულება, მიუხედავად იმისა, რომ დამახინჯებულია გვიანდელი ფენებით, არის დაცული ბავშვების ზღაპრებში?

დასკვნები

ბაბა იაგას სურათი სლავების ლეგენდებში თავდაპირველად არ იყო უარყოფითი;

როდესაც ქრისტიანობა რუსეთში ჩანერგილი იყო, ბაბა იაგა, ისევე როგორც წარმართული მსოფლმხედველობის სხვა ღმერთები, სულ უფრო და უფრო იწყებდა უარყოფით თვისებებსა და განზრახვებს;

ბაბა იაგას მითოლოგიური გამოსახულების ორმაგობა აისახება ზღაპრებში: ის შეიძლება იყოს კეთილი და ბოროტი.

ბაბა იაგას ძირითადი ტიპები ზღაპრებში

ზღაპარმა იცის ბაბა იაგას რამდენიმე სურათი:

1. იაგა მეომარი ;

მე ga არის მეომარი, რომელიც ებრძვის გმირებს და ამარცხებს ბევრ მათგანს. ბევრ ზღაპარში თავად იაგა ცხენზე ჯდება და გმირივით იბრძვის. მისი „არმია უთვალავი ძალაა“. იაგა მეომარი, რომელიც ქოხში გაფრინდა და იპოვა იგი უცნობი, ნახევრად სცემს მას სიკვდილამდე: ”...ბაბა იაგა თავს დაესხა ძაღლებს, ჭიშკარს, არყის ხეს და მუშას, მოდით, ყველა გავასაყვედუროთ და ვცემოთ.”("ბაბა იაგა").

2. იაგა გამტაცებელი - ყველაზე გავრცელებული ტიპი და დამახასიათებელია იაგას ჩრდილოეთ გამოსახულება, ატარებს ბავშვებს, რომლებსაც ის ცდილობს შეწვას (მოჰყვა გაქცევა და გადარჩენა). ე მაშინ გამოსახულება უკავშირდება, შესაძლოა ორ რიტუალს. ამგვარად, ბევრგან ტარდებოდა ავადმყოფ ან სუსტ ბავშვებს „ბავშვის გამოცხობის“ რიტუალი: ბავშვს სიმბოლურად ანადგურებდნენ, რათა ხელახლა დაბადებულიყო, როგორც სხვა ადამიანი. შესაძლებელია, რომ "იაგა გამტაცებლის" ზღაპრები წარმოიშვა უძველესი ჯადოქრობის რიტუალის საფუძველზე, ახალგაზრდების მონადირეებში ინიციაცია, მათი შეყვანა გარკვეული ასაკობრივი ჯგუფი. რიტუალი, როგორც წესი, შედგებოდა იმაში, რომ 10-12 წლის ბიჭები გარკვეული ხნით გაჰყავდათ სოფლიდან და ატარებდნენ სხვადასხვა გამოცდას, ატარებდნენ ერთგვარ გამოცდას ყველა პრაქტიკული ნადირობის უნარზე; ამასთანავე, ახალგაზრდები თითქოს "იღუპებოდნენ" ტომისთვის, რათა მათ ნაცვლად "დაბადებულიყვნენ" კაცები, მეომრები და მონადირეები. „სიმწიფის გამოცდას“, რომელიც ყველა ახალგაზრდას უნდა „გადასულიყო“, აშკარად ხელმძღვანელობდა კაცი, მონადირე.

3. იაგა გამცემი . ის ეხვეწება სტუმარს და აძლევს საგნებს, რომლებსაც აქვთ მაგიური ძალით: „გაგიჭირდება, ლამაზო, შენ იპოვი მას, მაგრამ მე დაგეხმარები. აი, ვერცხლის ფსკერი, ოქროს ღერი, აიღე ხელში, თვითონ დაიტრიალებს და არა უბრალო ძაფი, არამედ ოქროს ძაფი გაიჭიმება“.("ფინისტი ნათელი ფალკონია").

4. იაგა-მრჩეველი (თვითონ იაგა არაფერს აკეთებს გმირისთვის, მაგრამ მიუთითებს ვის მიმართოს დახმარებისთვის ან ურჩევს რა უნდა გაკეთდეს): „მისმინე, გაიარე გზა. და როცა აუზს მიაღწევთ, დაიმალეთ ხის უკან და დაელოდეთ თქვენს დროს.”("ვასილისა ბრძენი").

5. იაგა-ბედია ბუნების ძალები და ცხოველთა სამყარო (იაგა ბრძანებს დილით, საღამოს, ღამით; ქარი და ტყის ცხოველები):

”... გამოვიდა ბაბა იაგა და უთხრა თავის მუშაკს:

- წადი, აბანო გაათბე, დაიბანე შენი დისშვილი და ნახე, კარგია"ბაბა იაგა".

6. მცველი იაგა (პატრონი), რომელიც თავისი ჯადოსნური თანაშემწეების (ბუ, თეფში და ა.შ.) დახმარებით მიჰყვება გმირის თავგადასავალს.

ზღაპრებში, სადაც ბაბა იაგა და კოშეი უკვდავი ერთდროულად ჩნდებიან, იაგა მოქმედებს როგორც მფარველი და გამცემი, ხოლო კოშეი, როგორც მეომარი და გამტაცებელი.

7. იაგა წინაპარი (დედა-ბებია მისი რამდენიმე ქალიშვილისთვის-შვილიშვილი-იაგიშნი, ტყის ცხოველების ბედია (გობლინის ანალოგი), დეიდა (ზღაპარი "ბაბა იაგა").

ზოგჯერ იაგას ფუნქციებს ასრულებენ მისი მდედრობითი სქესის კოლეგები (ჯადოქარი ან ბებია), ზოგჯერ კი მამაკაცი (კოშჩეი, ჯადოქარი, გობლინი).

თანამედროვე ბაბა იაგა უფრო ხშირად ეხმარება გმირს, იხსნის მას რთული სიტუაციები. ამრიგად, ანდრეი ბელიანინის ნამუშევრების ციკლში "ცარ ბარდის საიდუმლო გამოძიება", ბაბა იაგა როლის ერთ-ერთ ცენტრალურ ადგილს იკავებს.

პოზიტიური გმირიკერძოდ, მეფის გოროხის სასამართლოს საიდუმლო გამოძიების სასამართლო ექსპერტი.

ამრიგად:

1. ბაბა იაგა აკონტროლებს ბედს:

აძლევს ბურთს (სახელმძღვანელო ძაფს);

გაძლევს რჩევებს, რომლებიც გეხმარება მიზნის მიღწევაში;

"იგრძნობს გულით";

ამოწმებს ხალხს.

2. ბაბა იაგა დაკავშირებულია ჰაერთან და ცეცხლთან:

ცოცხით და სასტვენით ამაღლებს ქარს;

დაფრინავს ნაღმტყორცნებზე;

ღუმელზე დევს.

3. ასოცირდება სიკვდილთან და ქვესკნელთან:

ასოცირდება ღამესა და სიბნელესთან;

ყოველთვის ძველი (ძვლის ფეხი);

ბრმა, ის ვერ ხედავს, მაგრამ ცხვირით გრძნობს მას („რუსული სულის სუნი ასდის“);

ცხოვრობს ფანჯრებისა და კარების გარეშე ქოხში (დომოვინა);

მის სახლს გარშემო თავის ქალა ღობე აქვს (12 +1);

მის მიერ მიცემულ ცეცხლს შეუძლია მოკვლა;

იტაცებს ბავშვებს;

იაგა - დაკბენა, ტანჯვა.

დასკვნები:

ზღაპრებში აღწერილია ბაბა იაგას რამდენიმე სურათი: იაგა მეომარი, იაგა გამტაცებელი, იაგა გამცემი, იაგა მრჩეველი, იაგა მმართველი, იაგა მცველი, იაგა წინაპარი;

ბაბა იაგას სურათი შეიძლება იყოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი;

ვ თანამედროვე ზღაპრებიბაბა იაგა ყველაზე ხშირად დადებითი გმირია;

ზღაპრები გვახსენებს, რომ სიკეთე და ბოროტება გვერდიგვერდ ცხოვრობენ ამ ცხოვრებაში, მაგრამ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს.

ბაბა იაგას გამოსახულების მახასიათებლები

ბაბა იაგას გარეგანი მახასიათებლები გვეუბნება, რომ ყველაზე ხშირად მკითხველის მიწოდებისას - უარყოფითი პერსონაჟი.

ყურადღება მივაქციოთ ბაბა იაგას პორტრეტის აღწერას.

...შედის - ბაბა იაგა ქოხში ზის, ძვლოვანი ფეხი, ბებერი, უკბილო. ("მოჯადოებული პრინცესა")

...ნაცრისფერი მოხუცი ქალი სკამზე ზის და ბუქსირს ატრიალებს.

("წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა")

...ბაბა იაგა ზის - ძვლის ფეხი, ფეხები კუთხიდან კუთხემდე, ტუჩები ბაღის საწოლზე და ცხვირი ჭერამდე აქვს მიდებული. ("Finist - ნათელი falcon")

როგორც ვხედავთ, ამ ჰეროინის პორტრეტის აღწერაში ყველაზე ხშირად ნეგატიური ლექსიკაა გამოყენებული: უკბილო, ძვლოვანი ფეხი, კაუჭიანი ცხვირი. მხოლოდ ეს აძლევს მკითხველს უარყოფითი პერსონაჟის იმიჯს.

ტყეში არის ქოხი ქათმის ფეხებზე და ვერძის რქებზე მაღალი ტილოს უკან. ("ბაბა იაგა")

...ქოხი ქათმის ფეხზე დგას, ერთი სარკმლით და ბრუნდება. ("ბატები - გედები")

... გავიდა გაწმენდაში, სადაც ბაბა იაგას ქოხი იდგა; ღობე ქოხის ირგვლივ, რომელიც ადამიანის ძვლებისგან არის გაკეთებული, ღობეზე გამოჭრილი თვალები; კარების ნაცვლად ჭიშკართან არის ადამიანის ფეხები, საკეტების ნაცვლად ხელები, საკეტის ნაცვლად ბასრი კბილებიანი პირი. ("ვასილისა მშვენიერი")

ბაბა იაგას სახლია, სახლის ირგვლივ თორმეტი ბოძია, თერთმეტ ბოძზე ადამიანის თავია, მხოლოდ ერთია დაუსახლებელი.
("მარია მორევნა")

მკითხველის ყურადღებას მაშინვე იქცევს სახლის უჩვეულოობა - ქათმის ფეხებზე.

თუ კვლევას მიმართავთ, აღმოაჩენთ, რომ ასეთი სახლები აშენდა გარდაცვლილი ადამიანებისთვის. (ძველ დროში მიცვალებულებს ასაფლავებდნენ დომოვინებში - სახლებს, რომლებიც მიწის ზემოთ მდებარეობდნენ ძალიან მაღალ ღეროებზე, რომელთა ფესვები ამოსული იყო მიწის ქვეშ, ქათმის ფეხების მსგავსი. დასახლებული პუნქტის საპირისპირო მიმართულებით, ტყისკენ ხალხს სჯეროდა, რომ მიცვალებულები დაფრინავდნენ კუბოებზე, დაკრძალეს მათი ფეხებით გასასვლელისკენ, ხოლო თუ სახლში შეხედავდით, მათ მხოლოდ ფეხებს ხედავდით. ბაბა იაგა - ძვლის ფეხი.)

თანამედროვე მკითხველიშიშის მომგვრელია არა იმდენად თავად სახლი, არამედ ადამიანის ძვლებისგან აშენებული სახლის ირგვლივ არსებული ღობე ან ადამიანის თავის ქალა.

მაშინვე წარმოვიდგენთ, რომ ასეთი სახლის ბედია ძალიან ბოროტი და სისხლისმსმელი უნდა იყოს.

ბაბა იაგას არაჩვეულებრივი სატრანსპორტო საშუალება არის რკინის სტუპა., რომელშიც მას შეუძლია იფრინოს თავისი საყვარელი საკვების საძიებლად: პატარა ბავშვები, რომლებსაც ბოროტი ჯადოქარი აწვავს თავის ღუმელში და შემდეგ სიამოვნებით ჭამს.

... ბაბა იაგამ დატოვა ტყე - ნაღმტყორცნებით მიჯაჭვული, ნაღმტყორცნებით, ცოცხით წმენდა. ("ვასილისა მშვენიერი")

…ის მთელი სისწრაფით დაძვრება რკინის ნაღმტყორცნებზე, აწვალებს ღვეზელით და კვალს ცოცხით ფარავს. ("მარია მორევნა")

იაგა - ქალმა აიტაცა ჟიხარი, ჩაჯდა ნაღმტყორცნებში და გაიქცა; მიდის ნაღმტყორცნებით, აწნეხებენ ჭურჭელს და ცოცხით ფარავს კვალს. ("ბაბა იაგა და ჟიხარ")

ნეგატიური გამოდის ბაბა იაგას გარშემო მყოფთა დამოკიდებულებაც.

...გოგონამ ფაფა მისცა, თაგვმა უთხრა:

ბაბა იაგა წავიდა აბანოს გასათბობად. გაგრეცხავს, ​​ორთქლზე მოგამზადებს, ღუმელში შეგდებს, შეგწვავს და შეგჭამს, თვითონ კი ძვლებზე დაჯდება. ("ბატები - გედები")

...და კატამ უპასუხა:

ამდენი წელია გემსახურები, ღრღნილი ძვალი არ დამიყარე, მაგრამ მან ხორცი მომცა! ("ბაბა იაგა")

ამრიგად, მიხედვით გარე მახასიათებლებიბაბა იაგა, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბაბა იაგა უარყოფითი პერსონაჟია.

მაშინ ჩნდება კითხვა: რატომ აკეთებენ ზეპირი მკვლევარები ხალხური ხელოვნებაბაბა იაგა ძირითადად ხასიათდება როგორც პოზიტიური ჰეროინი.

ნებისმიერის მახასიათებლებში ლიტერატურული გმირიაუცილებლად შეაფასეთ პერსონაჟის ქმედებები და მისი მეტყველება, რადგან მათგან შეიძლება გამოიტანოთ დასკვნა პერსონაჟისა და მისი შინაგანი სამყარო.

მოდით მივმართოთ ბაბა იაგას ქმედებებს.

ზღაპრებში "ბატები გედები არიან", "ბაბა იაგა და ზამორიშეკი" - ბაბა იაგა ბოროტ მოქმედებებს სჩადის: ის იპარავს ძმას ივანუშკას ("ბატები გედები არიან"), ცდილობს მოკლას თავისი ძმები ("ბაბა იაგა და ზამორიშეკი").

მაგრამ უმეტეს ზღაპრებში ბაბა იაგა ამას აკეთებს კარგი საქმეები. ის ეხმარება ჯარისკაცს პრინცესას პოვნაში ("მოჯადოებული პრინცესა"), ანდრეი იპოვის მარია პრინცესას ("წადი - არ ვიცი სად, მოიყვანე - არ ვიცი რა"), მარიუშკა - ფინისტი - ნათელი falcon ("Finist - ნათელი falcon").

ჰეროინის ბოროტ ხასიათს მისი მეტყველებაც ავლენს, რომელიც მუქარას შეიცავს.

...ღუმელში შემწვავ, შეგჭამ და შენს ძვლებზე ვისრიალებ. ("წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა")

... -ჰეი თქვენ, ჩემო ერთგულო მსახურებო! დაჭერით დაუპატიჟებელი სტუმრებიველური თავები. ("ბაბა იაგა და ზამორიშეკი")

ამ პერსონაჟის მეტყველებაში გვესმის გამონათქვამები, რომლებიც მას ახასიათებს როგორც კეთილი ადამიანიხალხურ კულტურასთან ახლოს.ის სიყვარულით მიმართავს მათ, ვინც მის სახლში მიდის: „კეთილო მეგობრებო“ („ბაბა იაგა და ზამორიშეკი“), „წითელი ქალწული“ („მოწმენდილი ფალკონი“), „ქალი“ („ბატები და გედები“), „ძვირფასო“ ("მოჯადოებული პრინცესა").

ზღაპრების გმირები მას იგივე სიყვარულით ეპყრობიან: ივან ცარევიჩი, ვასილისა მშვენიერი, ჯარისკაცი - მას "ბებიას" უწოდებენ.

კითხვარი

გამოკითხვა ჩატარდა 2 ეტაპად:

ეტაპი 1- ბავშვების გამოკითხვა;

ეტაპი 2- მოზრდილთა გამოკითხვა.

გამოკითხულთა საერთო რაოდენობა 20 ადამიანია.

რესპონდენტთა ასაკი:

1 ჯგუფი– ბავშვები 6-დან 8 წლამდე;

მე-2 ჯგუფი- მოზრდილები 22-დან 63 წლამდე.

გამოკითხვის შედეგები

შუა საუკუნებაბა-იაგა მოზრდილების აღქმაში 1000 წელია, ხოლო ბავშვების აღქმაში - 176 წელი.

დასკვნა

რუსულმა ზღაპრებმა შეინარჩუნეს ბაბა იაგას უკიდურესად ნათელი და დასამახსოვრებელი სურათი. არის თუ არა რუსულ ზღაპრულ მითოლოგიაში სხვა პერსონაჟი, რომლის შესახებაც ისეთივე კამათი მიმდინარეობს, როგორც ბაბა იაგაზე? უმეტეს მოთხრობებში იგი წარმოდგენილია ჯადოქრის ნიღაბში - მოხუცი და ბოროტი მოხუცი ქალი ჯადოქარი, რომელიც ყველანაირად ცდილობს ზიანს აყენებს გმირს. მაგრამ ამ „ნეგატივის“ მეშვეობით მისი სრულიად განსხვავებული თვისებები ანათებს: მოხეტიალეს უწინასწარმეტყველებს, რა ელის მას წინ, ეხმარება მას ბრძნული რჩევებით, აძლევს გმირულ ცხენს, ბურთს და ა.შ. ამ წინააღმდეგობის გათვალისწინებით შეირჩა კვლევითი სამუშაოს თემა.

შესწავლის ობიექტია ბაბა იაგა სლავურ მითებსა და ზღაპრებში.

კვლევის საგანია ბაბა იაგას როლი სლავურ მითებსა და ზღაპრებში.

კვლევის დასახული მიზნები და ამოცანები მიღწეულია.

ამ სამუშაოს განხორციელების პროცესში განხორციელდა არჩეულ თემასთან დაკავშირებული მითებისა და ზღაპრების შესწავლა. მუშაობის დროს ისე მჭიდროდ მომიწია მისი გაცნობა, რომ ამან შესაძლებელი გახადა სასწავლო ობიექტის - ბაბუ იაგას უკეთ გაგება და მიღება.

კვლევა ნაწილობრივ ადასტურებს ჰიპოთეზას, რომ ბაბა იაგა ბოროტი ჯადოქარია:

ბაბა იაგა ყოველთვის არ არის ბოროტი ჯადოქარი რუსულ ხალხურ ზღაპრებში;

ის შეიძლება იყოს განსხვავებული - სიკეთეც და ბოროტიც;

ხშირად ის ეხმარება გმირს, გადაარჩენს მას;

ბაბა იაგა შეიძლება იყოს მხიარული და მხიარული, ზოგჯერ კი ლამაზიც.

მაგრამ მაინც, ბაბა იაგა - ცუდი ბიჭიზოგჯერ გამოსადეგი ზღაპრის გმირი.

ბაბა იაგასთან სიტუაციაში, ეს პარადოქსი საკმაოდ მარტივად წყდება. მის შესახებ იდეა ჩამოყალიბდა იმ შორეულ ეპოქაში, როდესაც არ არსებობდნენ ღმერთები და მღვდლები, ხოლო ქალები დომინანტური სქესი იყვნენ. თანდათან უფრო და უფრო რთულდებოდა ეს გამოსახულება ღვთაებრივი არსი და რიტუალური აუცილებლობა; ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად ნეგატიურმა თვისებებმა დაჩრდილა დადებითი და გახდა დომინანტი. თანდათან ბაბა იაგა დაქვეითდა ქვედა არსებების რანგში.

მაგრამ ახლაც არ შეიძლება არ დაეთანხმო, რომ „ტყის მოხუცი ქალის“ სახით შემორჩენილია გარკვეული ხიბლი, სხვაგვარად როგორ შეიძლება ახსნას მისი პოპულარობა რუსეთში? ბავშვების კიდევ ბევრი თაობა გაიზრდება რუსული ზღაპრების კითხვით, სადაც ბაბა იაგა არის ბოროტი და მოღალატე, მაგრამ ამავე დროს მხიარული, მხიარული და კეთილი. ზღაპრები კიდევ ერთხელ გვახსენებს, რომ სიკეთე და ბოროტება გვერდიგვერდ ცხოვრობენ ამ ცხოვრებაში, მაგრამ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს.

პრაქტიკული მნიშვნელობაკვლევა: ამ მასალის გამოყენება შესაძლებელია გაკვეთილებზე ლიტერატურული კითხვა, განხორციელებისას მაგარი საათებიდა ვიქტორინები. ეს კვლევა დამეხმარა შემეჩვია ბაბა იაგას პერსონაჟს და წარმატებით შემესრულებინა ჩემი საყვარელი გმირის როლი.

"ბაბა იაგა" ივან ბუნინი

ტყეში აყვავებული ხმაური გძინავს -
დაღამებისას ზღვაზე ნესტიანი ნისლი ჩამოვარდა.
ოთხივე მხრიდან გარშემორტყმული
ბუიანის კუნძული ბნელ შემოდგომაზე.

და კიდევ უფრო ბნელია ჩემი ცივი სახლი,
სადაც არ უნდა დაანთოთ ცეცხლი, გაბედეთ მისი დახრჩობა,
და მხოლოდ ყავისფერი მუხა გამოიყურება ფანჯრიდან,
რომლის ქვეშაც დამარხა კოშეიმ სიკვდილი.

დავბერდი, სულ ავად ვარ...

შუქზე ცეცხლი რომ იყოს, გავთბებოდი,
ღუმელში შეშა რომ იყოს, წვნიანს ვწრუპავ,

დიახ, ცეცხლი არის გზავნილი ზღვაში მეზღვაურისთვის,
დიახ, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ კვამლი ბასტიდან მრავალი კილომეტრის მანძილზე...

ბუნინის ლექსის "ბაბა იაგა" ანალიზი

ი.ა. ბუნინი შევიდა რუსულ პოეზიაში, როგორც ნიჭიერი ლანდშაფტის პოეტი. მისი ლექსები იყო საოცრად ფერადი, აღბეჭდილი იყო მშობლიური და საზღვარგარეთის ბუნება და ასახავდა იმ ადამიანების პორტრეტებს, რომლებსაც ის შეხვდა. არანაკლებ გასაოცარი იყო ივან ალექსეევიჩის მოთხრობები ზღაპრის თემებზე. ამის მაგალითია ნაშრომი "ბაბა იაგა".

„ბაბა იაგა“ პირველად გამოიცა კრებულში „1907 წლის ლექსები“. ნაწარმოებს აქვს მარტივი კომპოზიცია, იგი შედგება ოთხი სტროფ-კვარტნისაგან. ჯვრის რითმა (აბაბი). პოეტური ზომაუჩვეულო: ხაზში არის ხუთი გაჩერება, პირველი სამი ჯდება თასში, რასაც მოჰყვება პაუზა, რომელიც ხშირად ტირის მსგავსია. ბოლო ორ ფუტში სტრესი მოდის მეორე მარცვალზე, რომელიც შეესაბამება იამბიკას. მეტრის ამ უჩვეულო კომბინაციის წყალობით, ლექსები ეპოსებად იქცევა.

ლექსი ნათქვამია პირველ პირში. თავად ბაბა იაგა ესაუბრება მკითხველებს, მაგრამ მის გამოსახულებაში ჩვენ არ ვცნობთ ავისმომასწავებელ ჯადოქარს, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ხალხური ზღაპრებიდან. მკითხველს წარუდგენს მარტოხელა მოხუცი ქალის იმიჯი, რომელიც უფრო ძლიერი ძალების სასტიკი ახირებით აღმოჩნდება დანარჩენი სამყაროსგან მოწყვეტილი. ლირიკულ გმირს რომ გავიცნობთ, შეიძლება მისი მიმართ სიმპათია და სიბრალულიც კი ვიგრძნოთ.

ეს არის ის, რასაც ბაბა იაგა ყვება მის შესახებ: მისი მოკრძალებული პირქუში სახლი მდებარეობს პირქუშ კუნძულ ბუიანზე. მკითხველს ეს ადგილი ახსოვს A.S. პუშკინის ნაწარმოებიდან "ზღაპარი ცარ სალტანზე". უკაცრიელი და საშინელია აქ ყველაზე სასოწარკვეთილი მოგზაურებიც კი იშვიათად მოდიან. პეიზაჟის სიბნელის გასაძლიერებლად პოეტი იყენებს შემდეგ ეპითეტებს: „აყვავებული ხმაური“, „სველი ნისლი“, „ბნელი შემოდგომა“, „ცივი ხის სახლი“.

გვესმის, რომ ჰეროინისთვის სულაც არ არის ადვილი ასეთ ადგილას ცხოვრება. ბაბა იაგა უჩივის მის ბედს და განმარტავს, რომ ის აქ ინახავს:
დავბერდი, სულ ავად ვარ...
ათი წელია კუბოს ვიცავ!

ასე რომ, ბაბა იაგა არის კუდის მცველი კოშჩეის სიკვდილით. მაგრამ ის თავად არ არის კმაყოფილი ამ დანიშვნით. ძალიან რეალისტურად, ჰეროინი საკუთარ თავს საყვედურობს ან გაუმაძღრობისთვის, რამაც აიძულა იგი შეესრულებინა ეს სამუშაო, ან გულუბრყვილობისთვის, რის წყალობითაც ჯადოქარი კუნძულზე დააპატიმრეს:
ეშმაკმა გითხრა, ჯოჯოხეთში წახვიდე და მსახური გახდე.
ბებერო სულელო, სულელო ნაძირალა!

პოეტი იყენებს ანაფორებს ("იყავი ცეცხლი... იყავი შეშა...", "დიახ ცეცხლი... დიახ, ბევრი..."), რაც ბაბა იაგას სიტყვას შელოცვის მსგავსებას აძლევს. მკითხველს ესმის, რომ ჰეროინი რუსი ჯადოქარია ისეთი კოლოქური გამონათქვამების წყალობით, როგორიცაა "თავდა თავი", "წვნიანზე გადაიჩეხა".

საინტერესოა, რომ ეს ლექსი შეიქმნა 2 წლის განმავლობაში - 1906 წლიდან 1908 წლამდე. არ არსებობს ზუსტი მონაცემები, რომელიც ახსნის, თუ როგორ დაწერა პოეტმა "ბაბუ იაგა". ალბათ თავიდან ივან ალექსეევიჩმა ჩამოაყალიბა ნაკვეთის მონახაზიდა შემდეგ დაამატე დეტალები. ან სტრიქონები მაშინვე იბადებოდა, მაგრამ დროდადრო ავტორი ასწორებდა მათ. ნებისმიერ შემთხვევაში, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად სრულყოფილი და დამაჯერებელი აღმოჩნდა ღარიბი ბაბა იაგას სურათი, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნამუშევარი ღირდა ამდენი წლის შრომაზე.