პიროვნების ესთეტიკური კულტურის ფორმირების ობიექტური წინაპირობაა მატერიალური და სულიერი ფასეულობების განვითარების დონე და საზოგადოებაში მათი განაწილების ხარისხი. ამ ღირებულებებში კონკრეტული ინდივიდის ჩართვა, მათი შექმნა, მოხმარება, შენარჩუნება, გავრცელება შეუცვლელი პირობაა თითოეული ადამიანის ზოგადი და ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბებისთვის.
იმისათვის, რომ შეძლოს მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებთან შეერთება, მათი შექმნა და გამოყენება, ადამიანს უნდა ჰქონდეს გარკვეული სუბიექტური შესაძლებლობები: ჰქონდეს გარკვეული განათლება, გემოვნება, საჭიროება, ინტერესი. აქ დიდი როლი ენიჭება სპეციალური კულტურული დაწესებულებების (ტელევიზია, თეატრები, კულტურის სასახლეები, ბიბლიოთეკები, სკოლები და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებების) საქმიანობას. თუმცა, ინდივიდის კულტურა ყალიბდება ძირითადად ისეთი სფეროებით, როგორიცაა სამუშაო, ცხოვრება, სპორტი, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა და თავად ბუნება. საგანმანათლებლო პროცესი უნდა მოიცავდეს არა მხოლოდ ცნობიერებას (განცდებს, გემოვნებას, იდეალებს, საჭიროებებს, ინტერესებს), არამედ გარე კულტურასაც. ქვეშ ე.წ გარე კულტურა„ამ შემთხვევაში გაგებულია არა მხოლოდ სხეულის კულტურა (ფიზიკური ჰარმონია), არამედ მეტყველების კულტურა, მოძრაობები, ჟესტები, მიმიკები და ა.შ.
უკვე ცნობილია, რომ ისეთი პიროვნული თვისებები, როგორიცაა: ხასიათი, ინტელექტი, ქცევა ჩამოყალიბებულია დაბადებიდან ექვს წლამდე პერიოდში. ცხოვრების შემდგომი წლები მხოლოდ ავსებს, აპრიალებს და სოციალიზაციას უკეთებს ბავშვობაში შეძენილ გამოცდილებას და უნარებს.
ბუნების მშვენიერების განცდა, ირგვლივ მყოფი ადამიანები, საგნები ბავშვში იწვევს განსაკუთრებულ ემოციურ და ფსიქიკურ მდგომარეობებს, იწვევს უშუალო ინტერესს ცხოვრების მიმართ, ამძაფრებს ცნობისმოყვარეობას, ავითარებს აზროვნებას, მეხსიერებას, ნებას და სხვა ფსიქიკურ პროცესებს, ე.ი. ყველა პირობაა შექმნილი უაღრესად ინტელექტუალური, ჰარმონიული პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის.
კაცობრიობის მომავალი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იქნება გამოყენებული ის დიდებული პოტენციალი, რომელიც დღეს ბავშვებს აქვთ. როგორ ჩამოყალიბდებიან ბავშვები, ასეთი იქნება საზოგადოება 30-40 წელიწადში.
ეს ნიშნავს, რომ კულტურული, უაღრესად ესთეტიკური საზოგადოების შესაქმნელად აუცილებელია ერთგვარი ელიტური ჯგუფიდაახლოებით მილიარდი რაოდენობით. ზუსტად იმდენი, რამდენი ბავშვია პლანეტაზე.
მშობლები ბავშვების მთავარი აღმზრდელები არიან. არცერთ ორგანიზაციას და ინსტიტუტს არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, როგორც დედა და მამა. ისინი არიან მთავარი აღმზრდელები და მასწავლებლები და პასუხისმგებელნი არიან თავიანთი შვილის განვითარებაზე. განვითარების პირველ საფეხურებზე ძალიან მნიშვნელოვანია პიროვნების ჰორიზონტის გაფართოება. ეს ნიშნავს არა მხოლოდ ზღაპრების კითხვის, წერისა და თხრობის სწავლას, არამედ ერთად სიარულის, მუზეუმების, თეატრების, გამოფენების, კაფეების მონახულებას, ოჯახში კომფორტული გარემოს შექმნას. რა თქმა უნდა, ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის დონე, ისევე როგორც ესთეტიკური ცნობიერების დონე, დამოკიდებულია ინდივიდუალური განვითარებამთელი ცხოვრების განმავლობაში. განვითარების ეფექტური გზებისა და ფორმების პოვნა, ესთეტიკური მოთხოვნილებების, ინტერესების და გემოვნების ჩამოყალიბება და დაკმაყოფილება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვიცით მათი შინაარსი და ბუნება, აგრეთვე მათი განვითარებისა და ცვლილების ტენდენციები.
ესთეტიკურ განათლებაში შეიძლება გამოვყოთ უშუალო მიზანი - ესთეტიკური გრძნობების, მოთხოვნილებებისა და ინტერესების ჩამოყალიბება, ესთეტიკური გემოვნება და იდეალები, ადამიანის უნარი მხატვრული შემოქმედებისა და ესთეტიკური ცნობიერების ამაღლება მის გარშემო არსებულ სამყაროზე.
ესთეტიკური განათლება ტრანსფორმაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა მორალური დამოკიდებულებებიცხოვრების განცდისა და ქცევის სტილში.
// 2009 წლის 9 იანვარი // ნახვები: 16,430თავი 1. კულტურა და პიროვნება. პიროვნების კულტურა
კულტურა არის ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ და მაიმუნები არ აკეთებენ. ლორდ რაგლანი
როდესაც ვამბობთ „კულტურას“, ამ კონცეფციით შეიძლება ვიგულისხმოთ როგორც ეროვნული, ესთეტიკური, ისტორიულად ჩამოყალიბებული საზოგადოების კულტურა, ასევე ინდივიდის კულტურა. ბოლო კონცეფცია არის გაგების გასაღები კულტურული პროცესები. თუმცა, კულტურის რეალურ მთლიანობაზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ კონკრეტულ ინდივიდთან მიმართებაში. პიროვნება კულტურის მთავარი მატარებელია.
მაგრამ სანამ კულტურის განვითარებაში ინდივიდის როლზე ვისაუბრებთ, აუცილებელია გავარკვიოთ რა არის კულტურა. კულტურაარის კონცეფცია მრავალი მნიშვნელობით. სიტყვა "კულტურა" არსებობს მსოფლიოს მრავალ ენაზე. ლათინურიდან "cultura" ითარგმნება როგორც "ერექცია, განათლება", ხოლო ძველად მას იყენებდნენ სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობის შედეგებთან მიმართებაში. ციცერონმა კულტურა განსაზღვრა არა მხოლოდ როგორც ნიადაგის დამუშავება, არამედ სულიერება, ეგრეთ წოდებული „სულის გამოგონების ხელოვნება“. ახლა ეს სიტყვა გამოიყენება სხვადასხვა სიტუაციებიდა კონტექსტებს. ჩვენთვის ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა „ქცევის კულტურა“, „ ფსიქიკური განათლება“, „მხატვრული კულტურა“ და ა.შ. დღეისათვის მისი ათასზე მეტი განმარტება არსებობს. განმარტებების ასეთი მრავალფეროვნება განპირობებულია იმით, რომ ადამიანი თავისებურად მრავალმხრივი და ამოუწურავია, კულტურა კი სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის ქმნილება - და, შესაბამისად, თავად კულტურაც მრავალმხრივია. კულტურა მოიცავს ადამიანის, ისტორიის, ბუნებისა და საზოგადოების ურთიერთქმედებას. ვ.ბეკეტმა იგი განსაზღვრა, როგორც ქცევის ნორმების ერთობლიობა, რწმენა და ღირებულებები, რომლებიც მიღებულია კონკრეტულ საზოგადოებაში, რომლის დახმარებითაც ადამიანი ინტერპრეტაციას უკეთებს თავის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ანუ ადამიანი აღიარებულია კულტურულად, თუ იგი იღებს მონაწილეობას კულტურის განვითარებაში, ხოლო მისი საქმიანობა მიმართულია ყოფნის მნიშვნელობის, თვითაქტუალიზაციისკენ. ამრიგად, კულტურა- ეს არის ადამიანის მიერ შექმნილი მატერიალური და სულიერი ფასეულობების ისტორიულად განვითარებადი, მრავალშრიანი, მრავალხმიანი სისტემა, სოციალურ-კულტურული ნორმები და მათი განაწილებისა და მოხმარების გზები, აგრეთვე თვითრეალიზაციის პროცესი. და თვითგამოცხადება კრეატიულობაინდივიდი და საზოგადოებაში სხვადასხვა სფეროებშიცხოვრება". პიროვნებისა და კულტურის ურთიერთობა ჩვეულებრივ განიხილება ორი ფორმით: პიროვნება, როგორც ინდივიდი, კულტურის ინდივიდუალური მატარებელი; პიროვნება, როგორც სუბიექტი, ამ კულტურის შემქმნელი, როგორც პიროვნება უმაღლესი ღირებულებაეს კონცეფცია. AT ყოველდღიური ცხოვრებისძნელია შეამჩნიო კულტურის დამოკიდებულება ადამიანზე, პირიქით, თვალსაჩინოა შებრუნებული ურთიერთობა. ადამიანის საზოგადოებაში შესვლა ხდება ტრანსფორმაციის გზით კულტურული საკუთრებადა ტრადიციები ინდივიდის შინაგან სამყაროში. ინდივიდი, რომელიც შედის კულტურაში და ფუნქციონირებს მასში, აცნობიერებს რეალობას მის მიმართ დამოკიდებულების მთელ მრავალფეროვნებაში. მისი ცნობიერების შინაარსი სავსეა მნიშვნელობებითა და მნიშვნელობებით. ინდივიდუალური ცნობიერების შინაარსი იდეების, იდეების, ღირებულებების სისტემის სახით ობიექტურია და ინახება მის ტვინში მეხსიერების სახით. მეხსიერების სახით ინდივიდის ცნობიერება არის მთელი მისი ცხოვრებისეული გამოცდილების საცავი, კულტურის სფეროში ყოფნისა და ფუნქციონირების შედეგი მთელი ცხოვრებისეული საქმიანობის პროცესში. ინდივიდის ცნობიერების შინაარსი ტვინში ობიექტირებულია და არ არსებობს ინდივიდისგან განცალკევებით, ის ობიექტის მიერ კულტურის მითვისების შედეგია. ამრიგად, კულტურა და მისი მნიშვნელობები ცხოვრობს ცნობიერის მეშვეობით შემოქმედებითი საქმიანობაპირი. თუ ადამიანი შორდება კულტურულ მნიშვნელობებს, მაშინ ის კვდება და კულტურისგან რჩება სიმბოლური სხეული, საიდანაც სული დატოვა. (ო. შპენგლერი) ზოგადად აღიარებულია, რომ კულტურა არის კაცობრიობის კუმულაციური აქტივობის შედეგი და კულტურული ობიექტების, კულტურული ფასეულობების შენარჩუნების, გავრცელების, მოხმარების პროცესი. ადამიანი და კულტურა არის ობიექტები, რომლებიც ავითარებენ, ამდიდრებენ და ქმნიან ერთმანეთს. თავისი საქმიანობის პროცესში ადამიანი თავად აყალიბებს საკუთარ თავს კულტურულ და ისტორიულ არსებად. მისი ადამიანი პიროვნული თვისებებიეს არის კულტურის სამყაროს დისობიექტირების, მის მიერ ენის ათვისების, საზოგადოებაში არსებული ღირებულებებისა და ტრადიციების გაცნობის, მოცემულ კულტურაში თანდაყოლილი საქმიანობის ტექნიკისა და უნარების დაუფლების შედეგი და ა.შ. ბიოლოგიურად ადამიანს ეძლევა მხოლოდ ორგანიზმი, რომელსაც აქვს გარკვეული სტრუქტურა, მიდრეკილებები და ფუნქციები. და მხოლოდ კულტურის კუმულაციური ზემოქმედების შედეგად ხდება ის ჭეშმარიტად ადამიანად, შემოქმედებითად შემოქმედებით სუბიექტად. კულტურა ადამიანში ადამიანის საზომია, მისი აქტიური საქმიანობის განლაგების, კულტურულ-ისტორიული პროცესის შემოქმედად გახდომის წინაპირობაა. როგორც კულტურის სუბიექტი ცვლის მას, შემოაქვს მასში რაღაც ახალი, ქმნის. თუ ადამიანი უარს ამბობს კრეატიულობაზე, ავლენს კონსუმერისტურ დამოკიდებულებას კულტურის მიმართ, რეპროდუცირებს, მაშინ ის კულტურულად „გარბის“, სრიალებს უმარტივეს საჭიროებებამდე. Მხოლოდ მაშინ შემოქმედებითი დამოკიდებულებასიცოცხლისთვის ინდივიდი ხდება პიროვნება, კულტურის სუბიექტი. მაშასადამე, ინდივიდზე კულტურის გავლენის შესახებ საუბრისას, რაც, თავის მხრივ, წინააღმდეგობრივია, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, ერთი მხრივ, იგი ხორციელდება როგორც სოციალიზაცია, ანუ ინდივიდის გაცნობა ღირებულებებთან, ნორმებთან. და საზოგადოებაში არსებული ცოდნა. მეორე მხრივ, კულტურის დაუფლება არის ინდივიდუალიზაციის პროცესი, ინდივიდის უნიკალური თვისებების, შესაძლებლობებისა და ნიჭის განვითარება. თუმცა, სწორედ კულტურის დაუფლების პროცესში ხდება ინდივიდი პიროვნებად, რადგან პიროვნება არის ადამიანი, რომლის თვისებების მთლიანობა საშუალებას აძლევს მას იცხოვროს საზოგადოებაში, როგორც მისი სრულფასოვანი და სრულფასოვანი წევრი, იმოქმედოს სხვა ადამიანებთან და განახორციელოს საქმიანობა. კულტურული ობიექტების წარმოებისთვის. ადამიანი, რომელმაც აითვისა საზოგადოების კულტურა, რომელშიც ის ცხოვრობს, არის "შეიარაღებული" ქცევის სქემებითა და პრინციპებით ტიპურ, სტანდარტულ სიტუაციებში, აქვს გარკვეული სოციალური დამოკიდებულებები და სოციალური აღქმის მახასიათებლები და იღებს ღირებულებების გარკვეულ მასშტაბს. ნიჭიერი ადამიანიაკეთებს აღმოჩენებს, ავითარებს საერთო საფუძვლებს უფრო ღრმა და შემდგომ. თუმცა, კულტურას თან მოაქვს თავისუფლების გარკვეული ნაკლებობა, რაც პიროვნებას სიმბოლური ნიმუშების ტყვეობაში აყენებს. მაგრამ შიგნით გარდამტეხი წერტილები, კულტურული რყევების ეპოქებში მოულოდნელად აღმოჩნდება, რომ ძველი საძირკვლები კარგავენ მნიშვნელობას. ითვლება, რომ ახალ სემანტიკურ საფუძვლებზე გადასვლა გენიოსის საქმეა. ვინაიდან გენიოსისგან დაბადებული ახალი მნიშვნელობა გამოცდილდება სხვა ადამიანების გამოცდილებაში, ძველსა და ახალს შორის ბრძოლაში, გენიოსის ბედი, მისი შემოქმედებისგან განსხვავებით, როგორც წესი, არ არის ბედნიერი. ამრიგად, პიროვნება, როგორც კულტურის სუბიექტი, ყოველთვის კულტურის ცენტრშია, ახორციელებს კულტურული გამოცდილების რეპროდუქციას, შენახვას და გამდიდრებას. და პიროვნების კულტურა არის პიროვნული თვისებების სისტემა, ზოგადად მოქმედი პრინციპები, იდეალები, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის აქტივობის, ქცევის, მოქმედებების მიმართულებასა და მოტივაციას, რომელიც ასიმილირებულია ადამიანის მიერ სოციალიზაციის პროცესში. და უკვე სოციალიზაციის პროცესში ინდივიდი ეცნობა კულტურის ისეთ სახეებს, როგორიცაა მატერიალური, სულიერი, მხატვრული კულტურა. ზოგიერთი კულტუროლოგის აზრით, არსებობს კულტურის ტიპები, რომლებიც არ შეიძლება ცალსახად მივაკუთვნოთ მხოლოდ მატერიალურ ან სულიერ სფეროს. ისინი წარმოადგენენ კულტურის „ვერტიკალურ მონაკვეთს“, რომელიც აღწევს მის მთელ სისტემაში. ამ ტიპის კულტურა მოიცავს ესთეტიკას, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული. თავი 2. ესთეტიკის ცნებების განმარტება და მხატვრული კულტურაპიროვნებები
.1 პიროვნების ესთეტიკური კულტურის კონცეფცია
AT ბოლო დროსსულ უფრო და უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა კულტურის მდგომარეობას, რომელიც, უპირველეს ყოვლისა, გაგებულია, როგორც ადამიანების ცხოვრების შინაარსი და პროცესი, მათი აქტიური და მიზანმიმართული პროდუქტიულობის შედეგი. სოციალური აქტივობა. კულტურა პლანეტარული ცივილიზაციის ერთ-ერთი წამყვანი ნიშანია, რომელიც განასხვავებს ადამიანების ცხოვრებას დედამიწაზე სხვა ცოცხალი არსებების ცხოვრებისგან. ადამიანის შემოქმედების ფუნდამენტური, ისტორიულად დიდი ხნის განმავლობაში არსებული მაჩვენებელია კულტურა, რომელიც აკავშირებს თემებისა და ცალკეული ხალხის განვითარების დონესა და ხარისხს, ისევე როგორც თითოეულს. ინდივიდუალური. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ კულტურას ადამიანები ქმნიან. იგი მოიცავს არა მხოლოდ მატერიალურ და ფიზიკურ, არამედ სულიერ ელემენტებსაც, რაც საფუძველს იძლევა დავამტკიცოთ განსხვავება კულტურასა და ბუნებრივ ბუნებას შორის. აქ ვლინდება ადამიანთა სულიერ-სუბიექტური შესაძლებლობები და თვისებები. ესთეტიკურ კულტურაზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ ის ძირითადად ახასიათებს ინდივიდის სულიერ ცხოვრებას, მის სულიერი სამყარო, ანუ ცნობიერება, მსოფლმხედველობა და სოციალურ-სულიერი თვისებები. ესთეტიკური გრძნობები, ესთეტიკური გაგება საგნების სულიერი კულტურის ელემენტებია. ისინი მიზნად ისახავს ცნობიერების რეპროდუქციას, ინდივიდის მორალური და ესთეტიკური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. ესთეტიკური კულტურა არის საზოგადოების მხატვრული და ესთეტიკური ცხოვრების ასახვა და რეპროდუქცია - ფენომენი, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი ცხოვრებისა. საზოგადოების სულიერი კულტურა მოიცავს: ინდივიდის რეპროდუქცია საზოგადოებრივი ცნობიერება; ხელოვნება, როგორც პროფესია მხატვრული შემოქმედება; ხალხური ხელოვნების კულტურა; ესთეტიკური კულტურა; სამეცნიერო ცხოვრების კულტურა; განათლების კულტურა; სინდისის თავისუფლების კულტურა; მორალური და სულიერი ცხოვრების კულტურა; საინფორმაციო კულტურა. საზოგადოების ესთეტიკური კულტურა კონკრეტიზებულია და პერსონალიზებულია ძირითადად ინდივიდის ესთეტიკურ კულტურაში. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურა კომპლექსურია ინტეგრაციული ხარისხიგამოიხატება ცხოვრებისა და ხელოვნების ფენომენების ემოციური აღქმის, რეალიზებისა და შეფასების უნარსა და უნარში, აგრეთვე ბუნების გარდაქმნაში, სამყაროადამიანი "სილამაზის კანონების მიხედვით". „პიროვნების ესთეტიკური კულტურის“ კონცეფცია მოიცავს ორ კომპონენტს: ესთეტიკურ ცნობიერებას და ესთეტიკურ აქტივობას. ესთეტიკური ცნობიერება ეს არის სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც ასახავს ინდივიდის სენსუალურ-ემოციურ და ინტელექტუალურ დამოკიდებულებას რეალობისა და ხელოვნებისადმი, მის სურვილს ჰარმონიისა და სრულყოფილებისკენ. ესთეტიკური ცნობიერების სტრუქტურა მოიცავს მოთხოვნილება-მოტივაციურ კომპონენტს, ესთეტიკურ აღქმას, ესთეტიკურ განცდებს, გემოვნებას, ინტერესს, ესთეტიკურ იდეალს, ესთეტიკურ კრეატიულობას. ესთეტიკური მხატვრული აქტივობა არის საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს რაიმე ესთეტიკური ღირებულების შესრულებას ან შექმნას, როგორიცაა ხელოვნების ნიმუშები. მკაცრად რომ ვთქვათ, ნებისმიერი სახის საქმიანობა ამა თუ იმ გზით შეიცავს ესთეტიკური ასპექტი. მაგალითად, საქმიანობის ესთეტიკური მოტივის ჩამოყალიბება, ესთეტიურად გამოხატული, ემოციურად მიმზიდველი პროდუქტის შექმნის მიზნის დასახვა; საქმიანობის განხორციელების ესთეტიურად მნიშვნელოვანი საშუალებებისა და მეთოდების არჩევანი, ესთეტიურად ღირებული შედეგის მიღება. ამრიგად, ინდივიდის ესთეტიკური კულტურა ნიშნავს ესთეტიკური ცოდნის, რწმენის, გრძნობების, უნარებისა და საქმიანობისა და ქცევის ნორმების ერთიანობას. ინდივიდის სულიერ სტრუქტურაში ამ კომპონენტების მთლიანობა გამოხატავს მის მიერ საზოგადოების ესთეტიკური კულტურის განვითარების საზომს, ამავდროულად განსაზღვრავს შესაძლო შემოქმედებითი თავდადების ზომას. ამრიგად, ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის კომპონენტებია: ა) ესთეტიკური ცნობიერების განვითარება (ლამაზის და მახინჯის, ამაღლებულისა და ფუძის, ტრაგიკულისა და კომიკურის ცოდნა); ბ) ესთეტიკური მსოფლმხედველობის განვითარება (ესთეტიკური იდეალები, ნორმები და პრინციპები, ესთეტიკური ორიენტაციები და ინტერესები, რწმენები და მრწამსი); გ) ესთეტიკური გემოვნების სრულყოფის ხარისხი; დ) ესთეტიკური ღირებულებების თანმიმდევრული განხორციელება ესთეტიკური იდეალის შესაბამისად. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის ზემოაღნიშნული კომპონენტებიდან გამომდინარე, შესაძლებელია განიხილოს ზოგიერთი ინდივიდის განვითარების კრიტერიუმები და დონეები. შემეცნებითი პროცესებიპიროვნება და ზოგადად ესთეტიკური კულტურა. როგორც ასეთი პროცესი, შეიძლება მივიღოთ ესთეტიკური აღქმა, რომელიც განისაზღვრება, როგორც ხელოვნებაში რეალობის საგნების და ფენომენების ასახვის პროცესი მათი თვისებების ყველა მრავალფეროვნებით, მათ შორის ესთეტიკურზე, რომელიც პირდაპირ გავლენას ახდენს გრძნობებზე. ესთეტიკური აღქმის ორიგინალობა გამოიხატება ესთეტიკური სუბიექტის სრულმნიშვნელოვან განვითარებაში, საგნის ყველა დეტალით დაფარვის უნარში, ემოციურ უშუალობაში, ენთუზიაზმში, რომელიც გრძელდება აღქმული ობიექტის ანალიზში. ესთეტიკური აღქმა ყოველთვის იწვევს გარკვეულ ასოციაციებს და აზრებს აღქმული ფენომენის შესახებ. ამრიგად, ესთეტიკური აღქმის პროცესში ჩართულია ადამიანის მთელი პიროვნება. კრიტერიუმებად, რომელთა საფუძველზეც შესაძლებელია ესთეტიკური აღქმის დონისა და დინამიკის დადგენა, შეგვიძლია შემოგთავაზოთ: აღქმული ობიექტის ადეკვატურობა, ინტელექტუალური და ემოციური თანაფარდობა, მთლიანობა. ამ თვისებების თანაფარდობიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიყოს ესთეტიკური აღქმის 4 დონე: 1მაღალი დონე,ახასიათებს ესთეტიკური ობიექტის შინაარსისა და ფორმის ერთიანობაში ადეკვატურად აღქმის უნარი; აღქმა არის ჰოლისტიკური, ის ჰარმონიულად აერთიანებს ინტელექტუალურ და ემოციურს; 2, 3 მეორე და მესამე დონეები. - საშუალო. მეორე დონეს ახასიათებს აღქმის ადეკვატურობა ესთეტიკური ობიექტის მიმართ, თუმცა ესთეტიკური ობიექტის ანალიზი ვერბალურ-ლოგიკური ხასიათისაა. დაბალი დონეემოციურობა. მესამე დონეს ახასიათებს აღქმის სიკაშკაშე და ემოციურობა ანალიტიკური მიდგომის არასაკმარისი დონით; მე-4 დონე - მოკლე. დამახასიათებელია ესთეტიკური აღქმის არასაკმარისი განვითარებით: შინაარსის ხელახლა გადმოცემა, გამოხატვის უუნარობა. ესთეტიკური ორიგინალობააღქმული ობიექტი, რეალობის ფენომენი ან ხელოვნების ნიმუში. შეიძლება იყოს შეცდომები ესთეტიკური ობიექტის პრეზენტაციასა და შეფასებაში. ისევ დავუბრუნდეთ ესთეტიკური კულტურის კონცეფციას და მის კომპონენტს - ესთეტიკურ ცნობიერებას, როგორც ინდივიდის სენსორულ-ემოციურ და ინტელექტუალურ დამოკიდებულებას რეალობასა და ხელოვნებაზე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ დამოკიდებულებას ყოველთვის თან ახლავს შესაბამისი რეაქცია, ესთეტიკური განცდა. ესთეტიკური ობიექტის თვისებებისადმი განცდის ადეკვატურობა დიდწილად განისაზღვრება არა მხოლოდ ინდივიდის ფსიქოლოგიური თვისებებით, არამედ მისი მომზადების, ესთეტიკური განათლებისა და აღზრდის დონით. ინდივიდის არასაკმარისი ემოციური ესთეტიკური გამოცდილება იწვევს ემოციური რეაქციის არაადეკვატურობას ესთეტიკური ობიექტის თვისებებზე. ესთეტიკური ცნობიერების მნიშვნელოვანი კომპონენტია ესთეტიკური გემოვნება, როგორც რთული სოციალურ-ფსიქოლოგიური წარმონაქმნი. გემოვნების სხვადასხვა ასპექტი არსებობს: ა) ფსიქოფიზიოლოგიური (გემოვნება, როგორც ადამიანის ერთ-ერთი მამოძრავებელი მენტალური თვისება); ბ) სოციალური (გემოვნება, როგორც ზოგადი, კონკრეტული და ინდივიდუალური, საზოგადოებრივი და პიროვნული, კოლექტიური და ინდივიდუალური დიალექტიკური ერთობა); გ) ეპისტემოლოგიური ( ინდივიდუალური გამოვლინებაგემოვნება ყოველთვის ეფუძნება იდეებს, რომლებიც განვითარდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ესთეტიკის სხვადასხვა გამოვლინების შესახებ). განისაზღვრება გემოვნების შეფასების შემდეგი კრიტერიუმები: რეალობისა და ხელოვნების ესთეტიკური ფენომენების ჰუმანისტური ესთეტიკური იდეალის პოზიციიდან შეფასების უნარი; ესთეტიკური ობიექტის ხარისხის შეფასების ადეკვატურობა; საკუთარი შეფასების დასაბუთების, სისწორის დამტკიცების უნარი. გემოვნების განვითარების დონეებს შორის (ანუ ესთეტიკური პრეფერენციები) გამოირჩევა: მაღალი დონე: მოცემულია დაკვირვების ობიექტის ესთეტიკური თვისებების სპეციფიკური ანალიზი, მხატვრული ნაწარმოების იდეოლოგიური და მხატვრული ღირსებები. საფუძვლიანი ესთეტიკური შეფასება ჰუმანისტური ესთეტიკური იდეალის პოზიციიდან, რომელსაც ახასიათებს გამოხატული შემოქმედებითი გადასვლა. 2.
საშუალო დონე: ესთეტიკური ობიექტის ანალიზი ძირითადად სწორია, შედარებით დამოუკიდებელი, მაგრამ ცალმხრივი. განაჩენი გამართლებულია ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსით (თუ ჩვენ ვსაუბრობთმხატვრული ნაწარმოების შესახებ), ავტორის მორალური პოზიცია, მაგრამ გაცილებით ნაკლები ყურადღება ეთმობა მხატვრულ ფორმას. საშუალო დონე: საკმარისად დეტალური და სრული აღწერანაწარმოების მხატვრული დამსახურება (მაგალითად, სურათის კომპოზიცია, შეღებვა, ნახატის თავისებურებები), ხოლო შინაარსზე ნაკლები ყურადღების მიქცევა და იდეოლოგიური კონცეფცია. საშუალო დონეზე გამოხატულია რეპროდუქციის ელემენტი. დაბალი დონე: რეიტინგი შემოიფარგლება სიტყვებით: „მოწონება“, „არ მომწონს“, არ არსებობს ვალიდობა, მტკიცებულება ან რეიტინგი გაურკვეველია. ამრიგად, ადამიანის ესთეტიკური თვისებებია რთული კონცეფცია- ესთეტიკური კულტურა. აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ თავისი შინაარსით, ინდივიდის ესთეტიკური კულტურა დიდწილად ემთხვევა საზოგადოების ესთეტიკურ კულტურას, ხოლო განსხვავდება გაგებისა და გამოხატვის სუბიექტურობით, გარკვეული ესთეტიკური ფასეულობების დომინირებით და ორიენტირებით. ესთეტიკური კულტურის შინაგანი მექანიზმი არის ინდივიდის ესთეტიკური ცნობიერების ფუნქციონირება, რომლის მიმართულება გამოიხატება ესთეტიკური ურთიერთობის სისტემაში გარემოს სხვადასხვა ობიექტებთან აღქმის, გამოცდილების, იდეალის, შეხედულების, განსჯის მექანიზმით. ესთეტიკური კულტურის დონე ასოცირდება ინდივიდის ადეკვატური ორიენტაციის შესაძლებლობასთან ესთეტიკური და მრავალფეროვან სისტემაში. ხელოვნების საგანძური, შეესაბამება მათთან მიმართებაში მისი ესთეტიკური პოზიციის მოტივაციას, რაც თავის მხრივ დამოკიდებულია შემდეგ მახასიათებლებზე: წარმოსახვითი აზროვნების განვითარება, ესთეტიკური და მხატვრული ფენომენების ანალიზის უნარების ჩამოყალიბება მათ სტრუქტურულ რეალობაში, ფენომენალური (გარე) და შინაარსის მახასიათებლების ერთიანობაში (შიდა პარამეტრები, ემოციური რეაგირება და ა.შ.). ამ უნარების, შესაძლებლობებისა და საჭიროებების გამოხატვის საზომი ინდივიდის საქმიანობასა და ქცევაში მხოლოდ ახასიათებს მისი ესთეტიკური კულტურის დონეს. რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია, ის რეალიზდება ადამიანთა სულიერად მნიშვნელოვანი კომუნიკაციაში, მათი მონაწილეობით სხვადასხვა ფორმებისოციალური კრეატიულობა. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის თავისებური მრავალფეროვნება და დომინანტი (ხელოვნების განსაკუთრებული მნიშვნელობის გათვალისწინებით საზოგადოებისა და ადამიანის ცხოვრებაში) არის მისი მხატვრული კულტურა, რომლის დონე დამოკიდებულია მხატვრული განათლების ხარისხზე, ინტერესების სიგანეზე. ხელოვნების სფერო, მისი გაგების სიღრმე და ნაწარმოებების მხატვრული ღირსებების ადეკვატურად შეფასების განვითარებული უნარი. პიროვნების მხატვრული კულტურა, პირველ რიგში, არის ადამიანებში განვითარება და მათ ცხოვრებაში განხორციელება მხატვრული უნარიმხატვრული ფასეულობების შექმნისა და მათი ასეთად აღქმის უნარი. მეორეც, მხატვრული კულტურა არის თავად მხატვრული ფასეულობების შექმნა, მხატვრული შემოქმედება, ე.ი. მხატვრული მკურნალობა , გაფორმება, კეთილშობილება, სულიერება სხვადასხვა მასალები, საგნები, პროცესები და ა.შ., ასევე ხელოვნური, ესთეტიურად და მხატვრულად მნიშვნელოვანი, ფორმებისა და მნიშვნელობების შექმნა, ხელოვნების ნიმუშების შექმნა. მესამე, პიროვნების მხატვრული კულტურა ვლინდება მხატვრული ფასეულობების ფუნქციონირებაში, რაც იწვევს მათთან ურთიერთობის პიროვნების კეთილშობილებას, სულიერებას. მხატვრული კულტურა აისახება და რეპროდუცირებულია ესთეტიკურ კულტურაში. იგი მოიცავს სპეციალიზებული მხატვრული შემოქმედების - ხელოვნების ფუნქციონირებას; ხალხური ხელოვნების კულტურა; პოპულარული კულტურა; ელიტური მხატვრული კულტურა; რეგიონების მხატვრული სუბკულტურები, პროფესიული ასოციაციები, ახალგაზრდობა და სხვ.; ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამართლებრივი და სხვა საქმიანობის მხატვრული და ესთეტიკური ასპექტები. მხატვრული კულტურა, რომელიც აისახება ხალხის გონებაში, აყალიბებს ესთეტიკურ ცნობიერებას და მის კულტურულ ფორმებს. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება და განვითარება არის ეტაპობრივი პროცესი, რომელიც მიმდინარეობს დემოგრაფიული, სოციალური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური და სხვა ფაქტორების გავლენით. იგი მოიცავს როგორც სპონტანური, ისე ცნობიერი (მიზანმიმართული) ბუნების მექანიზმებს, რომლებიც განისაზღვრება ზოგადად კომუნიკაციის გარემოთი და ინდივიდების საქმიანობის პირობებით, მათი ესთეტიკური პარამეტრებით. ძირითადად, შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ძირითადი ელემენტები, რომლებზეც დამოკიდებულია მხატვრული და ესთეტიკური კულტურის დონე: ესთეტიკური ცნობიერებისა და მსოფლმხედველობის განვითარება მხატვრული განათლების ხარისხი; ხელოვნების სფეროს ინტერესების სიგანე და მისი გაგების სიღრმე; განუვითარდა ნამუშევრების მხატვრული ღირსებების ადეკვატურად შეფასების უნარი. მხატვრული განათლება გაგებულია, როგორც ყველა მხატვრული და შემოქმედებითი სისტემის მნიშვნელობა, რომელიც განვითარდა ხელოვნების ისტორიაში, რაც საშუალებას გაძლევთ იგრძნოთ სილამაზე. ხელოვნების ფორმა. მხატვრული განათლება აფართოებს ადამიანის მხატვრული იდეალის შინაარსს, სცილდება მას იმ ვიწრო იდეების საზღვრებს სრულყოფილი შემოქმედების შესახებ, რომლებიც დამახასიათებელია ჩვეულებრივი და ესთეტიურად განუვითარებელი ცნობიერებისთვის. ზემოაღნიშნული მახასიათებლები კონცენტრირებულია მხატვრული გემოვნების კონცეფციაში - ადამიანის ესთეტიურად მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც ჩამოყალიბდა და განვითარდა მისი ხელოვნებასთან კომუნიკაციის პროცესში. მხატვრული გემოვნება მის განვითარებულ ინდივიდუალურად უნიკალურ გამოვლინებაში არ შეიძლება დაიყვანოს მხოლოდ ხელოვნების ნიმუშების ესთეტიკური განსჯის და შეფასების უნარზე. შესაბამისად, მხატვრული გემოვნება- ეს არის ადამიანის მხატვრული კულტურის არსებობის, ბუნებისა და დონის ერთ-ერთი მთავარი მაჩვენებელი. ის ყველაზე სრულად და პირდაპირ რეალიზდება აღქმული მხატვრული ობიექტის ემოციურ და სენსორულ გამოცდილებაში, მისი ესთეტიკური ფლობის წარმოქმნილ მდგომარეობაში. ამ მდგომარეობის წყალობით ხდება სულიერი სიმდიდრის ჩართვა. ნამდვილი ნამუშევრებიხელოვნება პიროვნების შინაგან სულიერ სტრუქტურაში, მნიშვნელოვნად ამდიდრებს მას, აფართოებს გრძნობების ჰორიზონტს და ფენომენების გაგებას. გარემომცველი რეალობა, ხელს უწყობს საკუთარი არსებობის მნიშვნელობისა და ცხოვრების უნიკალურობის უფრო ღრმა გაგებას. ამასთან, არასწორი იქნებოდა ინდივიდის მხატვრული კულტურის რეალური გამოვლინებების მხოლოდ ხელოვნების სფეროთი, მისი აღქმა, გამოცდილებითა და შეფასებით შემოზღუდვა. მხატვრული პრინციპი, გარდა ხელოვნებისა, ფართოდ არის წარმოდგენილი მატერიალურ წარმოებაში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რეალიზებულია ადამიანის მიერ შექმნილი საგნებისა და პრაქტიკული უტილიტარული დანიშნულების საგნების სილამაზისა და ფიგურალური ექსპრესიულობის სახით. ამრიგად, ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, უნდა აღინიშნოს, რომ უაღრესად მნიშვნელოვანია ადამიანებში ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის ჩამოყალიბება. უფრო მეტიც, ში სოციალური განვითარებაპიროვნებები წამყვანი როლითამაშობს ესთეტიკურ და მხატვრულ განათლებას. ესთეტიკური მხატვრული კულტურის პიროვნება თავი 3. პიროვნების ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდის პრინციპები
საზოგადოება ვითარდება, ერთის შეცვლა სოციალური წესრიგიმოდის მეორე, იცვლება ადამიანების შეხედულებები და იდეები, მათ შორის შეხედულებები მშვენიერების შესახებ, მის როლზე ადამიანის აღზრდაში. მაგრამ კამათი ადამიანის ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდის შესახებ არ წყდება. ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდა თანამედროვე ადამიანს აინტერესებს არანაკლებ მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაზე. უფრო მეტიც, ბოლო დროს თანამედროვე მსოფლიოში მკვეთრად გაიზარდა ინტერესი განათლების მიმართ. .1 პიროვნების ესთეტიკური კულტურის აღზრდის პრინციპები
ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდა არის ადამიანში მისი ესთეტიკური დამოკიდებულების რეალობისადმი მიზანმიმართული ჩამოყალიბება. ესთეტიკური განათლება არის სოციალურად მნიშვნელოვანი აქტივობის სპეციალური სპეციფიკური სახეობა, რომელსაც ახორციელებს სუბიექტი (საზოგადოება) ობიექტთან (ინდივიდი, პიროვნება) მიმართებაში, რათა განავითაროს ინდივიდის ორიენტაციის სისტემა ესთეტიკური და მხატვრული ფასეულობების სამყაროში. ამ კონკრეტულ საზოგადოებაში განვითარებული იდეებით მათი ბუნების შესახებ.და დანიშვნა. განათლების პროცესში ინდივიდები ეცნობიან ღირებულებებს, ისინი ითარგმნება შინაგან სულიერ შინაარსში. ამის საფუძველზე ყალიბდება და ვითარდება ადამიანის ესთეტიკური აღქმისა და გამოცდილების უნარი, მისი ესთეტიკური გემოვნება და იდეალის იდეა. განათლება სილამაზის და სილამაზის ფორმების მეშვეობით: ) ინდივიდის ესთეტიკური და ღირებულებითი ორიენტაცია; ) ავითარებს შემოქმედებითობის უნარს, შექმნას ესთეტიკური ფასეულობები სამუშაო სფეროში, ქცევაში, ხელოვნებაში; ) ვითარდება შემეცნებითი უნარიპიროვნება. ) ასწავლის ინდივიდს ესთეტიკური აქტივობის უკვე მზა პროდუქტების აღქმას. „ესთეტიკური აზროვნების“ ჩამოყალიბებით, განათლება ხელს უწყობს მოცემული ეპოქის კულტურის მახასიათებლების ინდივიდუალურ დონეზე ჰოლისტიკური გაშუქებას, მისი ერთიანობის გაგებას, რაც, მეცნიერთა აზრით, არის აუცილებელი წინაპირობამისი თეორიული ცოდნა. ესთეტიკური განათლება, მსოფლიო კულტურისა და ხელოვნების სიმდიდრის გაცნობა - ეს ყველაფერი უბრალოდ აუცილებელი პირობამიღწევისთვის მთავარი მიზანიესთეტიკური კულტურის განათლება - ჰოლისტიკური პიროვნების ჩამოყალიბება, შემოქმედებითად განვითარებული ინდივიდუალობა, რომელიც მოქმედებს სილამაზის კანონების მიხედვით. ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ფუნქციები, რომლებიც ქმნიან დაპირისპირებულთა ერთიანობას: ინდივიდის ესთეტიკური და ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირება; მისი ესთეტიკური და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება. ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ძირითადი ამოცანები მცირდება შემდეგ დებულებამდე: განუვითარდებათ ბუნების სილამაზისა და სოციალური რეალობის აღქმისა და გამოცდილების უნარი; ასწავლოს არა მხოლოდ აქტიური აღქმა, არამედ ხელოვნების ნიმუშების გაგება და შეფასება; თითოეულ ადამიანში განუვითაროს სურვილი თავისი შემოქმედებითი ძალებისა და შესაძლებლობების ოსტატურად გამოყენებისა; განუვითარდებათ სილამაზის მოთხოვნილება და მისი გაგებისა და სიამოვნების უნარი; შეგნებულად იბრძოლეთ სილამაზის დადასტურებისთვის ყველაფერში: ბუნებაში და სოციალურ ცხოვრებაში. ამასთან დაკავშირებით, გამოირჩევა შემდეგი სტრუქტურული კომპონენტები: ესთეტიკური განათლება, თეორიული და ღირებულების საფუძვლებიინდივიდის ესთეტიკური კულტურა; მხატვრული განათლება თავის საგანმანათლებლო-თეორიულ და მხატვრულ-პრაქტიკულ გამოხატულებაში, რომელიც აყალიბებს ესთეტიკურ თვითგანათლებასა და თვითგანათლებას, რომელიც ორიენტირებულია ინდივიდის თვითგაუმჯობესებაზე; შემოქმედებითი საჭიროებებისა და შესაძლებლობების განათლება. მათ შორისაა ეგრეთ წოდებული კონსტრუქციული შესაძლებლობები: ინტუიციური აზროვნება, შემოქმედებითი წარმოსახვა, მხედველობის პრობლემები, სტერეოტიპების დაძლევა. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდის პრინციპებს შორის შეიძლება აღინიშნოს: კავშირი განათლებასა და ცხოვრებას შორის. ეს პრინციპი ემყარება თეორიის პრაქტიკასთან ერთიანობის პოზიციას და მოითხოვს ინდივიდის საქმიანობის ისეთ ორგანიზაციას, რომელშიც არა მხოლოდ სამყაროს შესახებ მიღებული ცოდნა იქნება რეალიზებული, არამედ შეიცავდეს ესთეტიკურ ელემენტსაც. განათლების, ტრენინგის და განვითარების ერთიანობა. ნებისმიერ საქმიანობას უნდა ჰქონდეს ესთეტიკური ორიენტაცია, რომლის დროსაც უნდა ჩამოყალიბდეს იდეოლოგიური, პოლიტიკური, მორალური, ესთეტიკური იდეალები. განათლების მთლიან საკითხზე ინტეგრირებული მიდგომა გულისხმობს ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების ერთიანობას ესთეტიურად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში. განათლების სისტემატიზმი და თანმიმდევრულობა. ეს პრინციპი რეალიზებას პოულობს ყველა საგანმანათლებლო საქმიანობის მკაფიო ორგანიზებაში, განვითარების ყველა საფეხურის შემდეგ ესთეტიკური შეხედულებები, რწმენა, იდეალები. შემოქმედების პრინციპი. პიროვნების შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება ესთეტიკური კულტურის აღზრდის არსი და მიზანია. ფაქტია, რომ ესთეტიკური ცნობიერება არა მხოლოდ ასახავს ცხოვრების ესთეტიკურ ასპექტებს, ის აყალიბებს ინდივიდში შემოქმედებითობის სტაბილურ მოთხოვნილებას. კრეატიულობა არის პიროვნების თვითდადასტურების ფორმა, მისი ინიციატივა და თვითგანვითარება. ნებისმიერი შემოქმედებითი საქმიანობაარსებითად ესთეტიკურია, ვინაიდან მის პროცესში სამყაროს ჰარმონია, მისი სილამაზე აღიქმება. შემოქმედების განათლება არის დამოუკიდებლობის განვითარება, ინდივიდის აქტივობა, დიალექტიურად აზროვნების და იდეალების შესაბამისად მოქმედების უნარი. ესთეტიკური აღზრდის ყველა საშუალება საშუალებას იძლევა ჩამოყალიბდეს ეს თვისებები იმ საქმიანობის პირობებში, რომლებიც აკმაყოფილებს ესთეტიკურ მოთხოვნილებებს. პიროვნების თვითშემეცნების ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება შემოქმედებითი პროცესია. შემოქმედების პროდუქტი პირდაპირ არის დამოკიდებული კულტურის სიმდიდრეზე, მასში შეტანილ ადამიანურ შინაარსზე, ასევე მისი გამოხატვის ხარისხსა და ხარისხზე. ამის გარეშე არ შეიძლება იყოს კრეატიულობა. ამიტომ ჩამოყალიბების მიზნით შემოქმედებითი პიროვნება, უნდა ეცადოს მისცეს საშუალება თავისუფლად გამოხატოს თავისი შემოქმედებითი ინდივიდუალობა. თან ფსიქოლოგიური წერტილიჩვენი აზრით, სამყაროს შემოქმედებითი ტრანსფორმაცია შესაძლებელია იმის გამო, რომ ამ ტრანსფორმაციის შედეგები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ადამიანისთვის. შესაბამისად, ესთეტიკური განათლების შედეგის უნივერსალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ასტიმულირებს და ავითარებს ადამიანის ყველა განცდას. თუმცა ესთეტიკური განათლება სასურველ შედეგს მხოლოდ მაშინ იძლევა, როცა მისთვის აუცილებელი მატერიალური და სულიერი წინაპირობები იქმნება. ხელოვნების საგანმანათლებლო გავლენა ხდება მისი ესთეტიკური ფუნქციით, ავტორის შეფასებებისა და მასში თანდაყოლილი ურთიერთობების პიროვნების გადაცემის გზით, ესთეტიკური და ღირებულებითი მახასიათებლებისგან განუყოფელი. ეს საშუალებას აძლევს ნაწარმოების შინაარსს შეაღწიოს ცნობიერების სიღრმეში, გავლენა მოახდინოს ინდივიდის შეხედულებების, რწმენის, იდეალების ჩამოყალიბებაზე. ამრიგად, ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ყველა ჩამოთვლილი კომპონენტი, პრინციპი და ამოცანა წარმოადგენს სრული სისტემა. მათი უახლოესი ურთიერთობა უზრუნველყოფს პროცესის ეფექტურობას ესთეტიკური ფორმირებაპიროვნება. 3.2 პიროვნების მხატვრული კულტურის აღზრდის პრინციპები
პიროვნების მხატვრული კულტურის აღზრდა ესთეტიკური განათლების ნაწილია. ეს მოიცავს რეალობის ესთეტიკური აღქმის ჩამოყალიბებას ხელოვნების საშუალებით, ასევე ხელოვნების სხვადასხვა სფეროში მხატვრული და შემოქმედებითი საჭიროებების განვითარებას და სილამაზის ცხოვრებაში შემოტანის აუცილებლობას. ასეთი კულტურის აღზრდა ტრადიციულად განიხილება ადამიანის ხელოვნებისადმი დამოკიდებულების ფორმირებით, ანუ ხელოვნებისადმი სიყვარულის აღზრდა, ხელოვნებასთან ურთიერთობის შინაგანი მოთხოვნილება, ხელოვნების მნიშვნელობისა და მისი მიზნის გაგება. პიროვნების მხატვრული კულტურის აღზრდას საფუძვლად ედება შემდეგი აზრი: მხატვრული კულტურის აღზრდა არის მიზანმიმართული. ეტაპობრივად პროცესიადამიანის მიერ ხელოვნების სურათებში შემავალი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისა და კულტურული ნორმების მითვისება. იმისათვის, რომ ადამიანმა შეიძინოს ამ ღირებულებებისა და ნორმების იდენტიფიცირების უნარი ხელოვნებასთან ურთიერთობის პროცესში, აუცილებელია ასწავლოს მას ხელოვნების მხატვრული გამოსახულების „წაკითხვა“. ამ მიზნით განათლების პროცესი უნდა აშენდეს სწავლაზე დაყრდნობით მხატვრული ენახელოვნება. ადამიანის მიერ გამოვლენილი შინაარსის მითვისება ხდება მისი დამოუკიდებელი შემოქმედებითი საქმიანობის პროცესში. მხატვრული კულტურის განათლების სფერო მოიცავს მხატვრულ შემოქმედებას, სადაც ყალიბდება ინდივიდის შემოქმედებითი პოტენციალი. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ განუყოფელ კავშირზე მხატვრული კულტურის განათლებასა და მხატვრულ განათლებას შორის, მაგალითად, ვიზუალურ, მუსიკალურ, ქორეოგრაფიულ თუ თეატრალურ ხელოვნებას შორის. შემოქმედებითი პოტენციალი ყველაზე ეფექტურად ყალიბდება ხელოვნების ნიმუშების სისტემატური აღქმით და დამოუკიდებელი მხატვრული შემოქმედების პროცესში. მხატვრული შემოქმედება თანდაყოლილია ადამიანისათვის და შემოქმედების თავისუფლება მისი ერთ-ერთი განუყოფელი უფლებაა. მხატვრული შემოქმედებით ადამიანი თავისუფალ პიროვნებად გამოხატავს თავის თავს და თავისუფლდება ყოველგვარი გარეგანი გავლენისგან. ის ქმნის, ანუ ქმნის რაღაც ახალს, რაც აქამდე არ არსებობდა – მისი შემოქმედება უნიკალურია, როგორც თავად პიროვნება. მხატვრული შემოქმედება არის ადამიანის ერთგვარი გაგება სამყაროსა და მასში საკუთარი თავის შესახებ. გაგება, გამოხატული მატერიის სპეციფიკურ დიზაინში, განსაკუთრებული გრძნობით აღქმული ნიშნების ესთეტიკურ ორგანიზაციაში, სპეციალურ ენებში (ბგერების ენები, ხაზები, მოძრაობები, რიტმები, სიტყვები და ა.შ.). ზოგჯერ "მხატვრული შემოქმედების" კონცეფცია დიდწილად ემთხვევა "ხელოვნების" კონცეფციას. ტერმინი „ხელოვნება“ ზოგჯერ გამოიყენება ვიწრო გაგებით: როგორც ხელოვნების ნიმუშების კრებული (მათი შექმნისა და აღქმის პროცესების გამოკლებით), როგორც მაღალი დონის სპეციფიკური უნარი (მისი შედეგების გარეშე). უფრო ფართო გაგებით, ხელოვნება არის ადამიანის საქმიანობის განსაკუთრებული სფერო, მიზანმიმართული, ცნობიერი მისი მნიშვნელობით, სპეციალიზებული მხატვრული საქმიანობა (მხატვრული შემოქმედება) და მისი შედეგები (მხატვრული ნაწარმოებები, ხელოვნების ნიმუშები), მათი ფუნქციონირება და აღქმა. ხელოვნება ესთეტიკური და მხატვრული კულტურისა და ზოგადად კულტურის აღზრდის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი საშუალებაა. რადგან ხელოვნებაში სულიერი ხდება ხილული, მოსმენილი, ხელშესახები და, ამავდროულად, ადამიანის გრძნობით მიმზიდველი, სასურველი კონკრეტული გამოვლინება ადამიანში, აღელვებს მას, შეუძლია დაიპყროს მთელი მისი არსება. ამრიგად, პიროვნების მხატვრული კულტურის აღზრდის სფეროში გამოირჩევა შემდეგი პრინციპები: შემოქმედებითი დომინანტი: უპირატესი საქმიანობა, რომელშიც ხორციელდება მხატვრული და ესთეტიკური განვითარება, არის პიროვნების მხატვრული შემოქმედების ერთი ან სხვა ფორმა. ორიენტაცია მხატვრულ საქმიანობაზე, როგორც ზოგადი ესთეტიკური განვითარების საფუძველი: ინდივიდის ზოგადი ესთეტიკური განვითარების საფუძველია განვითარება. მხატვრული საქმიანობა- ხელოვნების ნიმუშების შექმნა, მათი აღქმა, შეფასება. მხატვრული განათლების ერთიანობა ზოგადკულტურულ მხატვრულ პროცესთან. ხელოვნება: მხატვრული და ესთეტიკური განათლების პროცესი უნდა აშენდეს ხელოვნების კანონების შესაბამისად (მხატვრული ატმოსფეროს შექმნა, ემოციური და ფიგურალური საშუალებების გამოყენება და ა.შ.). ხელოვნების კომპლექსური გამოყენება, რომელიც უზრუნველყოფს მხატვრული გამომსახველობითი საშუალებების სპეციფიკის, ხელოვნების ენის, მისი ჟანრისა და სტილისტური თავისებურებების განვითარებას. ზემოაღნიშნული პრინციპებიდან გამომდინარე, გამოდის, რომ მხატვრული კულტურის აღზრდის მიზანია შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბება და განვითარება. ხელოვნების ცოდნის მუდმივი მოთხოვნილება, როგორც ცხოვრებისეული შემოქმედების საფუძველი, ასახავს ხალხის კულტურის დონეს. მხატვრული კულტურის აღზრდა არის არა მხოლოდ ადამიანის მოთხოვნილების ფორმირება ხელოვნებასთან კომუნიკაციისა და მისი ესთეტიკური შეფასებისთვის, არამედ მხატვრული და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება და განხორციელება, მათი გადატანა ადამიანის ცხოვრების სხვა სფეროებში. დასკვნა ესთეტიკური და მხატვრული კულტურა პიროვნების კულტურის უმნიშვნელოვანესი ელემენტებია, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი. ისინი ურთიერთკავშირშია და ავსებენ ერთმანეთს. სულიერ კულტურაში დანერგვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება მხატვრული გამოსახულებები, მშვენიერი, ამაღლებულია ხელოვნება - რეალობის ერთგვარი სულიერი განვითარება საზოგადო კაცი, რომელიც მიზნად ისახავს ჩამოაყალიბოს და განავითაროს მისი უნარი შემოქმედებითად გარდაქმნას მის გარშემო არსებული სამყარო და საკუთარი თავი სილამაზის კანონების მიხედვით. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურა ნიშნავს ესთეტიკური ცოდნის, რწმენის, გრძნობების, უნარებისა და საქმიანობისა და ქცევის ნორმების ერთიანობას. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის სტრუქტურაა: ესთეტიკური ცნობიერების განვითარება; ესთეტიკური მსოფლმხედველობის განვითარება; ესთეტიკური გემოვნების სრულყოფის ხარისხი. ფართო გაგებით, პიროვნების ესთეტიკური კულტურის აღზრდა გაგებულია, როგორც ადამიანში რეალობისადმი მისი ესთეტიკური დამოკიდებულების მიზანმიმართული ფორმირება. ადამიანის მხატვრული კულტურა არის კულტურის სახეობა, რომელიც აისახება და რეპროდუცირებს ესთეტიკურ კულტურაში, ასევე მოიცავს ბუნების, საზოგადოებისა და ხალხის ცხოვრების ფიგურულ და შემოქმედებით რეპროდუქციას ხალხური ხელოვნების კულტურისა და პროფესიული ხელოვნების საშუალებით. ინდივიდის მხატვრული კულტურის აღზრდა გაგებულია, როგორც უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების მითვისების ეტაპობრივი პროცესი. კულტურული ნორმაშეიცავს ხელოვნების სურათებს. ამრიგად, ესთეტიკური და მხატვრული კულტურა წარმოადგენს ინტეგრალურ სისტემას. მათი უახლოესი ურთიერთობა უზრუნველყოფს პროცესის ეფექტურობას კულტურული ფორმირებაპიროვნება. ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის სრული არარსებობა ნიშნავს, რომ ადამიანის გრძნობები იმდენად განუვითარებელია, რომ მას საერთოდ არ შეუძლია განასხვავოს სილამაზე სიმახინჯისგან, სრულიად უუნაროა არც სილამაზით (და ზიზღი სიმახინჯის მიმართ), არც მხატვრული ღირებულებებით და არც რაიმე პატარა შექმნას. მალსკი ესთეტიურად თუ მხატვრულად ღირებული. მაშასადამე, ასეთი მდგომარეობა შეუძლებელია, ვინაიდან ადამიანი გახდა კაცი. გამოყენებული ლიტერატურის სია
1. ბალაკინა თ.ი. მსოფლიო ხელოვნება. რუსეთი IX - XX საუკუნის დასაწყისი. - მ., 2008. გვ.4. კულტურის თეორია კითხვა-პასუხებში: სახელმძღვანელო ნახევარ განაკვეთზე სტუდენტებისთვის / კოლ. რედ.; რედ. ნ.მ. მუხამეჟანოვა და ს.მ. ბოგუსლავსკაია. - ორენბურგი: IPK GOU OGU, 2007. - 149გვ. ერასოვი ბ.ს. სოციალური კულტურული კვლევები: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის. - მ., 2000 წ. ბიჩკოვი ვ.ვ. ესთეტიკა: სახელმძღვანელო, მე-2 გამოცემა. - მ: გარდარიკი, 2008 - 573 წ. ესთეტიკური ცნობიერება და მისი ჩამოყალიბების პროცესი. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიის ინსტიტუტი. - მ.: ხელოვნება, 1981. - 256გვ. მალიუკოვი A.N. გამოცდილების ფსიქოლოგია და პიროვნების მხატვრული განვითარება: სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო. - დუბნა: ფენიქსი, 1999. - 256გვ. ბოლშაკოვი V.P. კულტურა, როგორც კაცობრიობის ფორმა. სახელმძღვანელო. - ველიკი ნოვგოროდი: NovSU იაროსლავ ბრძენის სახელობის, 2000 წ.
ესთეტიკური კულტურის ფორმირება - ეს არის ხელოვნებაში და რეალობაში მშვენიერების სრულად აღქმისა და გააზრების უნარის ინდივიდის მიზანმიმართული განვითარების პროცესი.ის უზრუნველყოფს მხატვრული იდეების, დამოკიდებულებებისა და შეხედულებების სისტემის განვითარებას, უზრუნველყოფს კმაყოფილებას იმით, რაც ნამდვილად ესთეტიურად ღირებულია. ამავდროულად, სკოლის მოსწავლეები იზრდებიან სურვილითა და უნარით სილამაზის ელემენტები შეიტანონ ცხოვრების ყველა ასპექტში, ებრძოლონ ყველაფერს მახინჯს, მახინჯს, საზიზღარს, ასევე მზადყოფნას ხელოვნებაში საკუთარი თავის განხორციელებადი გამოვლინებისთვის.
ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება არის არა მხოლოდ მხატვრული ჰორიზონტის გაფართოება, რეკომენდებული წიგნების, ფილმების, მუსიკალური ნაწარმოებების ჩამონათვალი, არამედ ადამიანის გრძნობების ორგანიზება, პიროვნების სულიერი ზრდა და ქცევის მარეგულირებელი. თუ აკვიატებულობის, ფილისტიმურობის, ვულგარულობის გამოვლინება აგერიებს ადამიანს თავისი ანტიესთეტიკით, თუ მოსწავლეს შეუძლია შეიგრძნოს პოზიტიური საქმის სილამაზე, შემოქმედებითი მუშაობის პოეზია - ეს მიუთითებს მის ესთეტიკური კულტურის მაღალ დონეზე. და პირიქით, არიან ადამიანები, რომლებიც კითხულობენ რომანებსა და ლექსებს, ესწრებიან გამოფენებსა და კონცერტებს, აცნობიერებენ მოვლენებს. მხატვრული ცხოვრებამაგრამ არღვევენ საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმებს. ასეთი ადამიანები შორს არიან ნამდვილი ესთეტიკური კულტურისგან. ესთეტიკური შეხედულებები და გემოვნება არ გახდა მათი შინაგანი საკუთრება.
სასკოლო მუშაობის სისტემა ესთეტიკური კულტურის ფორმირებაზე. ბავშვთა ცხოვრების ესთეტიკა.
ადამიანი ბუნებით ხელოვანია. ყველგან, ასე თუ ისე, ის ცდილობს შეიტანოს სილამაზე თავის ცხოვრებაში. მ. გორკის ეს იდეა ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. ადამიანის მიერ რეალობის ესთეტიკური ათვისება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი საქმიანობით ხელოვნების სფეროში: ამა თუ იმ ფორმით, იგი წარმოდგენილია ნებისმიერ შემოქმედებით საქმიანობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი მოქმედებს როგორც მხატვარი არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის უშუალოდ ქმნის ხელოვნების ნიმუშებს, ეძღვნება პოეზიას, ფერწერას ან მუსიკას. ესთეტიკური პრინციპი ჩადებულია თავად ადამიანის შრომაში, ადამიანის საქმიანობაში, რომელიც მიმართულია გარემომცველი ცხოვრებისა და საკუთარი თავის გარდაქმნაზე. ადამიანის ესთეტიკური დამოკიდებულება რეალობისადმი მის წარმოშობას მისი შრომით საქმიანობას ემსახურება. შრომის გაცნობიერება და გამოცდილება, როგორც ფიზიკური და სულიერი ძალების თამაში, როგორც ამაღლებული, კეთილშობილური, მშვენიერი ფენომენი, ქმნის პიროვნების ესთეტიკური განვითარების საფუძველს.
იმისათვის, რომ ბავშვთა შრომა არ გადაიქცეს ტვირთად და ტვირთად, მოიტანოს ესთეტიკური სიამოვნება, ის უნდა იყოს შთაგონებული მაღალი სოციალურად მნიშვნელოვანი მიზნით, რომელიც გამოირჩევა მოძრაობების სილამაზითა და სიზუსტით, დროის მკაცრი ეკონომიით, შთაგონებითა და ენთუზიაზმით. ფიზიკური მოძრაობების ჰარმონია წარმოშობს შინაგან სულიერ სილამაზეს, რომელიც გამოიხატება რიტმში, მოხერხებულობაში, სიცხადეში, სიხარულში, თვითდადასტურებაში. მას ბავშვები აღიქვამენ და აფასებენ, როგორც დიდ ესთეტიკურ ღირებულებას.
ბევრი ესთეტიკური შთაბეჭდილება შეუძლია და აძლევს სწავლების აქტივობას. მათემატიკაში, მაგალითად, ხშირად ამბობენ: „ლამაზი, ელეგანტური გამოსავალი ან მტკიცებულება“, ამით გულისხმობენ მის სიმარტივეს, რომელიც დაფუძნებულია უმაღლეს მიზანშეწონილობაზე, ჰარმონიაზე.
არის საკუთარი ესთეტიკა სტუდენტებსა და მასწავლებლებს შორის, მოსწავლეებს შორის, უფროსებს შორის გულწრფელ, ჯანსაღ, ჰუმანურ ურთიერთობებში. უმცროსი სტუდენტები. ოჯახში და სკოლაში ადამიანებს შორის პრიმიტიული, გულგრილი, არაგულწრფელი ურთიერთობები ღრმად ავნებს ბავშვის პიროვნებას, ტოვებს კვალს ცხოვრებაში. და პირიქით, მასწავლებლების დახვეწილი, დიფერენცირებული დამოკიდებულება მოსწავლეების მიმართ, სამართლიანი სიზუსტე ბავშვების ცხოვრების გზას აქცევს განათლების სკოლას მაღალი ესთეტიკისა და ზნეობის სულისკვეთებით.
მნიშვნელოვანია ბავშვების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შევიტანოთ უშუალო გარემოსა და ყოველდღიური ცხოვრების ესთეტიკური დიზაინის ელემენტები.
მნიშვნელოვანია სკოლის მოსწავლეებში გაიღვიძოს სურვილი, დაამტკიცონ სილამაზე სკოლაში, სახლში, სადაც ისინი ატარებენ დროს, აკეთებენ ბიზნესს ან ისვენებენ. უაღრესად დიდი ინტერესი ამ მხრივ არის A. S. მაკარენკოს გამოცდილება. მის ხელმძღვანელობით საგანმანათლებლო დაწესებულებებში თვითმხილველებმა აღნიშნეს უამრავი ყვავილი, ცქრიალა პარკეტი, სარკეები, სასადილო ოთახებში თოვლის თეთრი სუფრები და ოთახებში სრულყოფილი სისუფთავე.
სილამაზის შეუცვლელი წყარო ბუნებაა. ის უზრუნველყოფს უმდიდრეს მასალას ესთეტიკური გრძნობის, დაკვირვებისა და წარმოსახვის განვითარებისთვის. ”მაგრამ თავისუფლება და სივრცე, ქალაქის მშვენიერი გარემო, ეს სურნელოვანი ხევები და აკანკალებული მინდვრები, ვარდისფერი გაზაფხული და ოქროსფერი შემოდგომა, განა ჩვენი აღმზრდელები არ იყვნენ?” წერდა უშინსკი. ”პედაგოგიაში ბარბაროსი მეძახით, მაგრამ მე. ამოიღო ეს ჩემი ცხოვრების შთაბეჭდილებებიდან, ღრმა რწმენა იმისა, რომ მშვენიერი პეიზაჟი ისეთი უზარმაზარი საგანმანათლებლო გავლენა აქვს ახალგაზრდა სულის განვითარებაზე, რომლითაც ძნელია კონკურენცია გაუწიო მასწავლებლის გავლენას ... ".
77 78 79 ..§ 5. მოსწავლეთა ესთეტიკური კულტურის ფორმირება
პიროვნების ესთეტიკური კულტურის კონცეფცია
ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება არის ადამიანის უნარის მიზანმიმართული განვითარების პროცესი, სრულად აღიქვას და სწორად გაიაზროს სილამაზე ხელოვნებასა და რეალობაში.ის უზრუნველყოფს მხატვრული იდეების, დამოკიდებულებებისა და შეხედულებების სისტემის განვითარებას, უზრუნველყოფს კმაყოფილებას იმით, რაც ნამდვილად ესთეტიურად ღირებულია. ამავდროულად, სკოლის მოსწავლეები იზრდებიან სურვილითა და უნარით, რომ სილამაზის ელემენტები შეიტანონ ცხოვრების ყველა ასპექტში, ებრძოლონ ყველაფერს მახინჯს, მახინჯს, საზიზღარს, ასევე მზადყოფნას ხელოვნებაში საკუთარი თავის განხორციელებადი გამოვლინებისთვის.
ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება არ არის მხოლოდ მხატვრული ჰორიზონტის გაფართოება, რეკომენდებული წიგნების, ფილმებისა და მუსიკალური ნაწარმოებების ჩამონათვალი. ეს არის ადამიანური გრძნობების ორგანიზაცია, პიროვნების სულიერი ზრდა, მარეგულირებელი და მაკორექტირებელი ქცევა. თუ აკვიატებულობის, ფილისტიმურობის, ვულგარულობის გამოვლინება აგერიებს ადამიანს თავისი ანტიესთეტიკით, თუ მოსწავლეს შეუძლია შეიგრძნოს პოზიტიური საქმის სილამაზე, შემოქმედებითი მუშაობის პოეზია - ეს მიუთითებს მის ესთეტიკური კულტურის მაღალ დონეზე. და პირიქით, არიან ადამიანები, რომლებიც კითხულობენ რომანებსა და ლექსებს, ესწრებიან გამოფენებსა და კონცერტებს, ეცნობიან მხატვრული ცხოვრების მოვლენებს, მაგრამ არღვევენ საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმებს. ასეთი ადამიანები შორს არიან ნამდვილი ესთეტიკური კულტურისგან. ესთეტიკური შეხედულებები და გემოვნება არ გახდა მათი შინაგანი საკუთრება.
სასკოლო მუშაობის სისტემა ესთეტიკური კულტურის ფორმირებაზე. ბავშვთა ცხოვრების ესთეტიკა
ადამიანი ბუნებით ხელოვანია. ყველგან, ასე თუ ისე, ის ცდილობს შეიტანოს სილამაზე თავის ცხოვრებაში. მ. გორკის ეს იდეა ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. ადამიანის მიერ რეალობის ესთეტიკური ათვისება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი საქმიანობით ხელოვნების სფეროში: ამა თუ იმ ფორმით, იგი წარმოდგენილია ნებისმიერ შემოქმედებით საქმიანობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი მოქმედებს როგორც მხატვარი არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის უშუალოდ ქმნის ხელოვნების ნიმუშებს, ეძღვნება პოეზიას, ფერწერას ან მუსიკას. ესთეტიკური პრინციპი ჩადებულია თავად ადამიანის შრომაში, ადამიანის საქმიანობაში, რომელიც მიმართულია გარემომცველი ცხოვრებისა და საკუთარი თავის გარდაქმნაზე. ადამიანის ესთეტიკური დამოკიდებულება რეალობისადმი მის წარმოშობას მისი შრომით საქმიანობას ემსახურება. შრომის გაცნობიერება და გამოცდილება, როგორც ფიზიკური და სულიერი ძალების თამაში, როგორც ამაღლებული, კეთილშობილური, მშვენიერი ფენომენი, ქმნის პიროვნების ესთეტიკური განვითარების საფუძველს.
იმისათვის, რომ ბავშვთა შრომა არ გადაიქცეს ტვირთად და ტვირთად, მოიტანოს ესთეტიკური სიამოვნება, ის უნდა იყოს შთაგონებული მაღალი სოციალურად მნიშვნელოვანი მიზნით, რომელიც გამოირჩევა მოძრაობების სილამაზითა და სიზუსტით, დროის მკაცრი ეკონომიით, შთაგონებითა და ენთუზიაზმით. ფიზიკური მოძრაობების ჰარმონია წარმოშობს შინაგან სულიერ სილამაზეს, რომელიც გამოიხატება რიტმში, მოხერხებულობაში, სიცხადეში, სიხარულში, თვითდადასტურებაში. მას ბავშვები აღიქვამენ და აფასებენ, როგორც დიდ ესთეტიკურ ღირებულებას.
ბევრი ესთეტიკური შთაბეჭდილება შეუძლია და აძლევს სწავლების აქტივობას. მათემატიკაში, მაგალითად, ხშირად ამბობენ: „ლამაზი, ელეგანტური გამოსავალი ან მტკიცებულება“, ამით გულისხმობენ მის სიმარტივეს, რომელიც დაფუძნებულია უმაღლეს მიზანშეწონილობაზე, ჰარმონიაზე.
სტუდენტებსა და მასწავლებლებს, მოსწავლეებს, უფროს და უმცროს სტუდენტებს შორის გულწრფელ, ჯანსაღ, ჰუმანურ ურთიერთობებში არის საკუთარი ესთეტიკა. ოჯახში და სკოლაში ადამიანებს შორის პრიმიტიული, გულგრილი, არაგულწრფელი ურთიერთობები ღრმად ავნებს ბავშვის პიროვნებას, ტოვებს კვალს ცხოვრებაში. და პირიქით, მასწავლებლების დახვეწილი, დიფერენცირებული დამოკიდებულება მოსწავლეების მიმართ, სამართლიანი სიზუსტე ბავშვების ცხოვრების გზას აქცევს განათლების სკოლას მაღალი ესთეტიკისა და ზნეობის სულისკვეთებით.
მნიშვნელოვანია ბავშვების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შევიტანოთ უშუალო გარემოსა და ყოველდღიური ცხოვრების ესთეტიკური დიზაინის ელემენტები.
მნიშვნელოვანია სკოლის მოსწავლეებში გაიღვიძოს სურვილი, დაამტკიცონ სილამაზე სკოლაში, სახლში, სადაც ისინი ატარებენ დროს, აკეთებენ ბიზნესს ან ისვენებენ. უაღრესად დიდი ინტერესი ამ მხრივ არის A. S. მაკარენკოს გამოცდილება. მის ხელმძღვანელობით საგანმანათლებლო დაწესებულებებში თვითმხილველებმა აღნიშნეს უამრავი ყვავილი, ცქრიალა პარკეტი, სარკეები, სასადილო ოთახებში თოვლის თეთრი სუფრები და ოთახებში სრულყოფილი სისუფთავე.
სილამაზის შეუცვლელი წყარო ბუნებაა. ის უზრუნველყოფს უმდიდრეს მასალას ესთეტიკური გრძნობის, დაკვირვებისა და წარმოსახვის განვითარებისთვის. ”მაგრამ თავისუფლება და სივრცე, ქალაქის მშვენიერი გარემო, ეს სურნელოვანი ხევები და აკანკალებული მინდვრები, ვარდისფერი გაზაფხული და ოქროსფერი შემოდგომა, განა ჩვენი აღმზრდელები არ იყვნენ?” - წერდა კ.დ.უშინსკი. „პედაგოგიაში ბარბაროსს მეძახით, მაგრამ ჩემი ცხოვრების შთაბეჭდილებებიდან ვისწავლე ღრმა რწმენა, რომ მშვენიერი პეიზაჟი იმდენად დიდ საგანმანათლებლო გავლენას ახდენს ახალგაზრდა სულის განვითარებაზე, რომლითაც ძნელია კონკურენცია გაუწიო მას. მასწავლებელი ...".*
* უშინსკი კ.დ.ბიოგრაფიული მასალები // კრებული. ციტ.: 11 ტომში T. 11. - M., 1952. S. 52 - 53.
ესთეტიკური კულტურის ფორმირება ხელოვნების საშუალებით
ადამიანის მხატვრული პოტენციალი, მისი ესთეტიკური შესაძლებლობები ყველაზე სრულად და თანმიმდევრულად ვლინდება ხელოვნებაში. ადამიანის შრომით წარმოქმნილი ხელოვნება გარკვეულ ისტორიულ ეტაპზე გამოყოფილია მატერიალური წარმოებიდან კონკრეტული ტიპის საქმიანობად, როგორც სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთ ფორმად. ხელოვნება განასახიერებს რეალობისადმი ადამიანის ესთეტიკური დამოკიდებულების ყველა მახასიათებელს.
Სასწავლო პროგრამა საშუალო სკოლამოიცავს დისციპლინებს მხატვრული ციკლი- ლიტერატურა, მუსიკა, სახვითი ხელოვნება, ისინი აერთიანებენ თავად ხელოვნების კომპლექსურ კომპლექტს, მის შესახებ მეცნიერებას და პრაქტიკული შემოქმედების უნარებს.
პიროვნების ესთეტიკურ განვითარებას ხელოვნების საშუალებით ჩვეულებრივ უწოდებენ მხატვრულ განათლებას პედაგოგიკაში.უშუალოდ ხელოვნების ნიმუშებს რომ მივმართოთ, ეს მოითხოვს ადამიანში სილამაზის ფენომენების სწორად აღქმის უნარის განვითარებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ის უნდა გახდეს პროფესიონალი მხატვარი ან ხელოვნებათმცოდნე. ხელოვნების მთელი რიგი ნაწარმოებების ცოდნის გარდა, ადამიანმა გარკვეული რაოდენობის ინფორმაცია უნდა შეიძინოს ხელოვნების კონკრეტული ტიპის თეორიისა და ისტორიის სფეროდან. პირდაპირი მხატვრული შთაბეჭდილებების ასეთი გამდიდრება ხელოვნების კანონების ცოდნით და ხელოვანის ოსტატობით არავითარ შემთხვევაში არ კლავს (როგორც ზოგჯერ ამბობენ) აღქმის ემოციურობას. პირიქით, ეს ემოციურობა ძლიერდება, ღრმავდება და აღქმა უფრო აზრიანი ხდება.
ლიტერატურული გემოვნებისა და ესთეტიკური პასუხისმგებლობის აღზრდის ერთ-ერთი უძლიერესი საშუალება კითხვის კულტურის განვითარებაა. გაკვეთილებზე მშობლიური ენამოსწავლეები სწავლობენ ლიტერატურის აღქმას, როგორც სიტყვის ხელოვნებააწარმოეთ ხელოვნების ნიმუშის სურათები თქვენს წარმოსახვაში, დახვეწილად შენიშნეთ თვისებები და მახასიათებლები მსახიობებიაანალიზებენ და მოტივირებენ მათ ქმედებებს. კითხვის კულტურის დაუფლებით, მოსწავლე იწყებს ფიქრს, თუ რას ითხოვს წაკითხული წიგნი, რას ასწავლის იგი, რა მხატვრული საშუალებებით ახერხებს მწერალი მკითხველში ღრმა და ნათელი შთაბეჭდილებების აღძვრას.
მხატვრული გემოვნების განვითარება ხელს უწყობს მოსწავლეებს დაკავდნენ ესთეტიკურ საქმიანობაში, რაც ხასიათდება გარკვეული შედეგებით და გულისხმობს, რომ ხელოვნების გაკვეთილების დროს მოსწავლეები აცოცხლებენ მათთვის ხელმისაწვდომ სილამაზის ელემენტებს. ლექსის, მოთხრობის ან ზღაპრის შესრულებით, თითქოს ხელახლა ქმნიან ავტორის მიერ შემოთავაზებულ გარემოებებს, აცოცხლებენ მათ საკუთარი აზრების, გრძნობებისა და ასოციაციების დახმარებით, ე.ი. გადასცეს მსმენელებს ემოციური მდგომარეობაგმირი გამდიდრდა პირადი გამოცდილება. და რაც არ უნდა მცირე და შეზღუდული იყოს ეს გამოცდილება, ის მაინც სიახლეს და განუმეორებელ ორიგინალურობას ანიჭებს სტუდენტის შესრულებას.
საფუძველი მუსიკალური განათლებასკოლაში არის საგუნდო სიმღერარომელიც უზრუნველყოფს გმირული და ლირიკული განცდების ერთობლივ გამოცდილებას, ვითარდება ყური მუსიკისთვის, მეხსიერება, რიტმი, ჰარმონია, სიმღერის უნარი, მხატვრული გემოვნება. სკოლაში დიდი ადგილი ეთმობა ჩაწერილი მუსიკის მოსმენას, ასევე მუსიკალური წიგნიერების ელემენტარული საფუძვლების გაცნობას.
მოსწავლეთა მხატვრული კულტურის გაცნობის ერთ-ერთი საშუალება სახვითი ხელოვნების სწავლებაა. იგი შექმნილია სტუდენტების განვითარებისთვის მხატვრული აზროვნება, შემოქმედებითი წარმოსახვა, ვიზუალური მეხსიერება, სივრცითი წარმოდგენები, ვიზუალური შესაძლებლობები. ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს ბავშვებს ასწავლოს კარგი წიგნიერების საფუძვლები, განუვითაროს მათი უნარი გამოიყენონ ხატვის, ფერწერის, მოდელირების, ხელოვნებისა და ხელოსნობის გამომხატველი საშუალებები. მოსწავლეები ეუფლებიან რეალისტური გამოსახულების საფუძვლებს, ასწავლიან მათ მხატვრული გამოხატვის ისეთ საშუალებებს, როგორიცაა მასალის ტექსტურა, ფერი - ხაზი - მოცულობა, მსუბუქი ტონი, რიტმი, ფორმა და პროპორცია, სივრცე, კომპოზიცია.
მნიშვნელოვანია უზრუნველვყოთ სტუდენტების პირდაპირი გაცნობა რუსული, საბჭოთა, უცხოური სახვითი ხელოვნებისა და არქიტექტურის გამორჩეულ ნამუშევრებთან, ასწავლონ მათ ექსპრესიულის გაგება. მხატვრის ენა, განუყოფელი კავშირიშინაარსი და მხატვრული ფორმა, ხელოვნების ნიმუშებისადმი ემოციური და ესთეტიკური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება. ხელოვნების ცხოვრებასთან დაკავშირების პრინციპი რეალიზებულია კლასების იდეოლოგიურ და თემატურ შინაარსში: "ნახვის ხელოვნება. შენ და შენს გარშემო სამყარო", "ხელოვნება ჩვენს ირგვლივ", "შენ და ხელოვნება", "ყოველი ერი არის მხატვარი", "სახვითი ხელოვნება და ადამიანთა ინტერესების სამყარო", "დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება და ადამიანის ცხოვრება".
მხატვრული განათლებისა და სტუდენტების ესთეტიკური აღზრდის შესაძლებლობებს უზრუნველყოფს სასწავლო გეგმადა პროგრამა შეზღუდულია. ამიტომ, ისინი უნდა ანაზღაურდეს დამატებითი განათლების სისტემაში.
ფართოდ გავრცელდა საუბრები, ლექციები, შეხვედრები კულტურის უნივერსიტეტის „მრგვალ მაგიდასთან“, ხელოვნების მეგობრების კლუბებში. დამკვიდრდა ესთეტიკური განათლების ფორმა, როგორც მუსიკალური ბიბლიოთეკა, რომელიც მოიცავს ჩანაწერებს საუკეთესო შემსრულებლები- სოლისტები, საგუნდო და საორკესტრო ჯგუფები. გლინკას, ჩაიკოვსკის, შოსტაკოვიჩის, რიმსკი-კორსაკოვის, პროკოფიევის ნაწარმოებების მოსმენით, სკოლის მოსწავლეები ეცნობიან მუსიკის ენასა და ჟანრებს, სწავლობენ. მუსიკალური ინსტრუმენტები, ხმები, გაეცნობიან კომპოზიტორთა ცხოვრებასა და მოღვაწეობას.
ბავშვები განსაკუთრებით ემოციურად ეხმაურებიან სიმღერებს, რომლებშიც მღერიან მამაცი, თავდაუზოგავად თავდადებული ადამიანები, ვლინდება ბრძოლის რომანტიკა და ექსპლოიტეტები.
დიდი როლიფილმები და სატელევიზიო ფილმები თამაშობენ სტუდენტების ესთეტიკური კულტურის ფორმირებაში. ლიტერატურისა და ხელოვნების ეკრანიზებული ნაწარმოებების აღქმას დახვეწილი პედაგოგიური ხელმძღვანელობა სჭირდება. მნიშვნელოვანია ასწავლოს მოსწავლეებს ფილმებისა და სატელევიზიო ფილმების სწორად ყურება და გაგება. ამ მიზნით არაერთმა სკოლამ შემოიტანა არჩევითი კურსი „კინემატოგრაფიის საფუძვლები“, მოაწყო საბავშვო კინოკლუბები და სასკოლო კინოთეატრები.
თეატრს აქვს ესთეტიკური და ემოციური გავლენის უზარმაზარი ძალა. აუცილებელია, რა თქმა უნდა, წინასწარ მოვამზადოთ მოსწავლეები თეატრალური ხელოვნების აღქმისთვის, მაგრამ მთავარია, შეიქმნას პირობები, რომლითაც ბავშვები შეძლებდნენ დაემორჩილონ სამსახიობო ხიბლს.
სოციალურ-პედაგოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ სკოლის მოსწავლეები საკმაოდ ინტენსიურად დადიან კინოში, უყურებენ ვიდეო ფილმებს, ხოლო ხელოვნების სხვა სახეობებს აშკარად არასაკმარისად ექცევიან.
ამრიგად, ესთეტიკური განათლება, როგორც ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესის ერთ-ერთი კომპონენტი, მიზნად ისახავს სკოლის მოსწავლეებში ჩამოყალიბდეს სურვილი და უნარი, ააშენონ თავიანთი ცხოვრება "სილამაზის კანონების მიხედვით".
საზოგადოება ვითარდება, ერთი სოციალური სისტემა ცვლის მეორეს, იცვლება ადამიანების შეხედულებები და იდეები, მათ შორის შეხედულებები სილამაზეზე, მის როლზე ადამიანის აღზრდაში. მაგრამ კამათი ადამიანის ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდის შესახებ არ წყდება.
ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდა თანამედროვე ადამიანს აინტერესებს არანაკლებ მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაზე. უფრო მეტიც, ბოლო დროს თანამედროვე მსოფლიოში მკვეთრად გაიზარდა ინტერესი განათლების მიმართ.
პიროვნების ესთეტიკური კულტურის აღზრდის პრინციპები
ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდა არის ადამიანში მისი ესთეტიკური დამოკიდებულების რეალობისადმი მიზანმიმართული ჩამოყალიბება.
ესთეტიკური განათლება არის სოციალურად მნიშვნელოვანი აქტივობის სპეციალური სპეციფიკური სახეობა, რომელსაც ახორციელებს სუბიექტი (საზოგადოება) ობიექტთან (ინდივიდი, პიროვნება) მიმართებაში, რათა განავითაროს ინდივიდის ორიენტაციის სისტემა ესთეტიკური და მხატვრული ფასეულობების სამყაროში. ამ კონკრეტულ საზოგადოებაში განვითარებული იდეებით მათი ბუნების შესახებ.და დანიშვნა.
განათლების პროცესში ინდივიდები ეცნობიან ღირებულებებს, ისინი ითარგმნება შინაგან სულიერ შინაარსში. ამის საფუძველზე ყალიბდება და ვითარდება ადამიანის ესთეტიკური აღქმისა და გამოცდილების უნარი, მისი ესთეტიკური გემოვნება და იდეალის იდეა.
განათლება სილამაზის და სილამაზის ფორმების მეშვეობით:
1) პიროვნების ესთეტიკური და ღირებულებითი ორიენტაცია;
2) ავითარებს კრეატიულობის უნარს, შექმნას ესთეტიკური ღირებულებები შრომითი საქმიანობის სფეროში, ქცევაში, ხელოვნებაში;
3) ავითარებს ინდივიდის კოგნიტურ უნარს.
4) ასწავლის ინდივიდს აღიქვას ესთეტიკური აქტივობის უკვე მზა პროდუქტები.
„ესთეტიკური აზროვნების“ ჩამოყალიბება, განათლება ხელს უწყობს მოცემული ეპოქის კულტურის მახასიათებლების ინდივიდუალურ დონეზე ჰოლისტიკური გაშუქებას, მისი ერთიანობის გააზრებას, რაც, მეცნიერთა აზრით, მისი თეორიული ცოდნის აუცილებელი წინაპირობაა.
ესთეტიკური განათლება, მსოფლიო კულტურისა და ხელოვნების სიმდიდრის გაცნობა - ეს ყველაფერი მხოლოდ აუცილებელი პირობაა ესთეტიკური კულტურის აღზრდის მთავარი მიზნის მისაღწევად - ჰოლისტიკური პიროვნების ჩამოყალიბება, შემოქმედებითად განვითარებული ინდივიდუალობა, რომელიც მოქმედებს სილამაზის კანონების მიხედვით.
ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ფუნქციები, რომლებიც ქმნიან დაპირისპირებულთა ერთიანობას:
ინდივიდის ესთეტიკური და ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირება;
მისი ესთეტიკური და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება.
ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ძირითადი ამოცანები მცირდება შემდეგ დებულებამდე:
ბუნების სილამაზისა და სოციალური რეალობის აღქმისა და გამოცდილების უნარის გამომუშავება;
ასწავლოს არა მხოლოდ აქტიური აღქმა, არამედ ხელოვნების ნიმუშების გაგება და შეფასება;
თითოეულ ადამიანში განუვითაროს სურვილი თავისი შემოქმედებითი ძალებისა და შესაძლებლობების ოსტატურად გამოყენებისა; განუვითარდებათ სილამაზის მოთხოვნილება და მისი გაგებისა და სიამოვნების უნარი;
შეგნებულად იბრძოლეთ სილამაზის დადასტურებისთვის ყველაფერში: ბუნებაში და სოციალურ ცხოვრებაში.
ამასთან დაკავშირებით, გამოირჩევა შემდეგი სტრუქტურული კომპონენტები:
ესთეტიკური განათლება, პიროვნების ესთეტიკური კულტურის თეორიული და ღირებულებითი საფუძვლების ჩაყრა;
მხატვრული განათლება თავის საგანმანათლებლო-თეორიულ და მხატვრულ-პრაქტიკულ გამოხატულებაში, რომელიც აყალიბებს ესთეტიკურ თვითგანათლებასა და თვითგანათლებას, ორიენტირებული ინდივიდის თვითგაუმჯობესებაზე;
შემოქმედებითი საჭიროებებისა და შესაძლებლობების განათლება. ეს მოიცავს ეგრეთ წოდებულ კონსტრუქციულ უნარებს: ინტუიციური აზროვნება, შემოქმედებითი წარმოსახვა, პრობლემების ხედვა, სტერეოტიპების დაძლევა.
ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდის პრინციპებს შორის შეიძლება აღინიშნოს:
1. განათლების კავშირი ცხოვრებასთან. ეს პრინციპი ემყარება თეორიის პრაქტიკასთან ერთიანობის პოზიციას და მოითხოვს ინდივიდის საქმიანობის ისეთ ორგანიზაციას, რომელშიც არა მხოლოდ სამყაროს შესახებ მიღებული ცოდნა იქნება რეალიზებული, არამედ შეიცავდეს ესთეტიკურ ელემენტსაც.
2. განათლების, მომზადებისა და განვითარების ერთიანობა. ნებისმიერ საქმიანობას უნდა ჰქონდეს ესთეტიკური ორიენტაცია, რომლის დროსაც უნდა ჩამოყალიბდეს იდეოლოგიური, პოლიტიკური, მორალური, ესთეტიკური იდეალები.
3. განათლების მთელი საქმისადმი ინტეგრირებული მიდგომა გულისხმობს ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების ერთიანობას ესთეტიურად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში.
4. სისტემატური და თანმიმდევრული განათლება. ეს პრინციპი რეალიზებას პოულობს ყველა საგანმანათლებლო საქმიანობის მკაფიო ორგანიზებაში, ესთეტიკური შეხედულებების, რწმენისა და იდეალების განვითარების ყველა ეტაპის შემდეგ.
5. შემოქმედების პრინციპი. პიროვნების შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება ესთეტიკური კულტურის აღზრდის არსი და მიზანია. ფაქტია, რომ ესთეტიკური ცნობიერება არა მხოლოდ ასახავს ცხოვრების ესთეტიკურ ასპექტებს, ის აყალიბებს ინდივიდში შემოქმედებითობის სტაბილურ მოთხოვნილებას. კრეატიულობა არის პიროვნების თვითდადასტურების ფორმა, მისი ინიციატივა და თვითგანვითარება. ნებისმიერი შემოქმედებითი საქმიანობა არსებითად ესთეტიკურია, რადგან მის პროცესში სამყაროს ჰარმონია, მისი სილამაზე აღიქმება. შემოქმედების განათლება არის დამოუკიდებლობის განვითარება, ინდივიდის აქტივობა, დიალექტიურად აზროვნების და იდეალების შესაბამისად მოქმედების უნარი. ესთეტიკური აღზრდის ყველა საშუალება საშუალებას იძლევა ჩამოყალიბდეს ეს თვისებები იმ საქმიანობის პირობებში, რომლებიც აკმაყოფილებს ესთეტიკურ მოთხოვნილებებს.
პიროვნების თვითშემეცნების ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება შემოქმედებითი პროცესია. შემოქმედების პროდუქტი პირდაპირ არის დამოკიდებული კულტურის სიმდიდრეზე, მასში შეტანილ ადამიანურ შინაარსზე, ასევე მისი გამოხატვის ხარისხსა და ხარისხზე. ამის გარეშე არ შეიძლება იყოს კრეატიულობა. მაშასადამე, შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბების მიზნით, უნდა ეცადოს მისცეს საშუალება თავისუფლად გამოხატოს თავისი შემოქმედებითი ინდივიდუალობა.
ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, სამყაროს შემოქმედებითი ტრანსფორმაცია შესაძლებელია იმის გამო, რომ ამ ტრანსფორმაციის შედეგები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ადამიანისთვის.
შესაბამისად, ესთეტიკური განათლების შედეგის უნივერსალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ასტიმულირებს და ავითარებს ადამიანის ყველა განცდას. თუმცა ესთეტიკური განათლება სასურველ შედეგს მხოლოდ მაშინ იძლევა, როცა მისთვის აუცილებელი მატერიალური და სულიერი წინაპირობები იქმნება.
ხელოვნების საგანმანათლებლო გავლენა ხდება მისი ესთეტიკური ფუნქციით, ავტორის შეფასებებისა და მასში თანდაყოლილი ურთიერთობების პიროვნების გადაცემის გზით, ესთეტიკური და ღირებულებითი მახასიათებლებისგან განუყოფელი. ეს საშუალებას აძლევს ნაწარმოების შინაარსს შეაღწიოს ცნობიერების სიღრმეში, გავლენა მოახდინოს ინდივიდის შეხედულებების, რწმენის, იდეალების ჩამოყალიბებაზე.
ამრიგად, ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ყველა ჩამოთვლილი კომპონენტი, პრინციპი და ამოცანა წარმოადგენს ინტეგრალურ სისტემას. მათი უახლოესი ურთიერთობა უზრუნველყოფს პიროვნების ესთეტიკური ფორმირების პროცესის ეფექტურობას.
