პორტალი ლიტერატურული სალონი. ლიტერატურული სალონი

მოსკოვი. ზინაიდა ვოლკონსკაიას სალონი. 1824-1829 წწ

მისაღები ოთახში არის რბილი ნახევრად განათება. ორი წამყვანი ზის მაგიდასთან, რომელზეც დევს ალბომები, პორტრეტები, ლექსების ტომები, ყვავილები.
ფასილიტატორები იწყებენ ამბავს.
ჟღერს "საგუნდო პრელუდია" J. S. Bach.

1 წამყვანი : სამყაროში რაღაც ყოველთვის იცვლება... გადის ეპოქები, ანადგურებს დიდ ცივილიზაციებს. ომები შლის ქალაქებს, დიდი ძეგლები მტვრად იქცევა. მაგრამ კაცობრიობას აქვს დაცვა სულიერი გადაშენებისაგან - ეს არის მარადიული ჭეშმარიტებები, რომლებიც ღმერთმა და წინაპრებმა მოგვცეს. ეს ჭეშმარიტებები გვასწავლის სიკეთეს, კაცთმოყვარეობას, წყალობას და არის ადამიანის სულის საფუძველი.
2 მასპინძელი: დიდი ხანია სჯეროდა, რომ მეურვე ჯანმრთელობა, სახლში სიმშვიდისა და ჰარმონიის საფუძველი ქალი იყო. იგი იცავდა თავის ოჯახს ყოველგვარი სიბინძურისგან, იყო მათი დამრიგებელი და მხარდაჭერა.
თითოეულ ეპოქას ჰყავს თავისი ქალი - მეომარი ქალი, ქალი აღმზრდელი, მოქალაქე (ამ სიტყვის დიდი გაგებით), მუზა ქალი, იდეალი. მაგრამ რაც არ უნდა იყოს, ის ყოველთვის რჩება ყველა საუკეთესოსა და ადამიანის ყურადღების ცენტრში.
1 მასპინძელი: დღეს ჩვენ მისაღებში ვართ შეკრებილები ქალზე სასაუბროდ. ქალი, როგორც ყველაზე ლამაზის, იდეალურის განსახიერება. მოდით ვისაუბროთ მშვენიერ იდეალზე, რომელმაც შთააგონა დიდ ოსტატებს უკვდავი ქმნილებების შექმნა. (წამყვანების საუბარს ჰარმონიულად უერთდება ჟიზელისა და ალბერტის „Pas de deux“ ა.შ. ადამის ბალეტიდან „ჟიზელი“).
2 მასპინძელი: ჩვენი შეხვედრა მინდა დავიწყოთ მე-19 საუკუნის რუსეთის გაცნობით. რუსეთი განმანათლებელი, ლიტერატურული, მუსიკალური, მოუსვენარი და თავის იდეალს ეძებს. Პირველი მეოთხედი XIXსაუკუნე - ნათელი გვერდი რუსული ლიტერატურისა და სახვითი ხელოვნების ისტორიაში (გვიჩვენებს პორტრეტებს და ხელოვნების ალბომებს). ეს გვერდი ყველაზე ნათლად ასახავს ქალის ხასიათს, როგორც იდეას მორალური იდეალირომანტიკოსებში. (კითხულობს E.A. Baratynsky-ის ლექსს "ის").
2 მასპინძელი:ქალის ყველა გრძნობა მიმართულია კარგი დასაწყისისკენ, მოთმინებისა და მოყვასის სიყვარულისკენ. ლიტერატურა, პოეზია, მხატვრობა, მუსიკა - ყველა იმდროინდელმა ხელოვნებამ აღმოაჩინა შერწყმა თანამედროვეში განსახიერებული იდეალის მშვენიერ ძიებაში.
1 წამყვანი : ასე რომ, მე -19 საუკუნის რუსეთი, მუსიკის, პოეზიის ატმოსფერო, ლამაზი ქალბატონები...ამ დროს რუსეთში აყვავდა ლიტერატურული წრე-სალონი, მნახველებისთვის, რომლებშიც ლიტერატურა არა პროფესია, არამედ ჰობი და გასართობი იყო. სალონი, როგორც ერთ-ერთი ფორმა. საზოგადოების ზედა წრის ინტელექტუალური ცხოვრება.
სალონი - ძალიან გამხდარი და რთული ფორმა საზოგადოებრივი ცხოვრებარომელშიც სერიოზული, ღრმა ინტერესები იყო შერწყმული გართობასთან, საზოგადოებრივი აქტივობა ინტიმურ გარემოსთან, კერძო საზოგადოებასთან და ამავდროულად, თითოეული მხარე არ თრგუნავდა მეორეს. სალონის შენარჩუნების შესაძლებლობა P.A. ვიაზემსკი უწოდებს "ხელოვნებას". იგი სალონის მთავარ მახასიათებელად აღნიშნავს, რომ მისი წარმართვა მხოლოდ ქალს შეუძლია.
2 წამყვანი : "ქალის გონება, - წერს ის, - წარმოქმნის და დომინირებს იმით, რომ ის საოცრად მგრძნობიარეა სხვისი გონების მიმართ. ქალის გონება ხშირად სტუმართმოყვარეა, გამოცდილი დიასახლისი არ მიიწევს წინ სტუმრების წინაშე, არ ეწინააღმდეგება. ისინი არ ჩქარობენ მათი გზის შეწყვეტას, პირიქით, თითქოს იმალებიან, რათა მხოლოდ ისინი იყვნენ ფართო და თავისუფალი.
1 მასპინძელი: დღეს გეპატიჟებით ეწვიოთ მე-19 საუკუნის ცნობილ სალონს, გაეცნოთ სტუმრებს, იპოვოთ თქვენი მეგობრები და თანამოაზრეები. ჩვენ: ეწვიეთ პრინცესა ზინაიდა ვოლკონსკაიას მოსკოვის სალონს.
ზინაიდა ვოლკონსკაიას მოსკოვის სალონმა დატოვა ნათელი, დასამახსოვრებელი კვალი რუსული საზოგადოებრივი ცხოვრების ისტორიაში, ლიტერატურის ისტორიაში.
მაშ, შევიდეთ მოსკოვის სახლში ტვერსკაიას ქუჩაზე, რომელსაც ეკუთვნის პრინცესა ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაია. (ეს სახლი, თუმცა გადაკეთებული, დღესაც არსებობს და მოსკოველებისთვის ცნობილია ძველი სახელი"ელისეევსკის მაღაზია"). მოსკოვის არჩევანი, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის: მისი მამა იყო მოსკოველი, კარამზინის მეგობარი და მეტსახელად "მოსკოვის აპოლონი". და იმდენად დიდი იყო პეტერბურგის ცხოვრების სიმკაცრისა და იძულებისგან დამალვის სურვილი. პრინცესა თავჩაქინდრული წავიდა ხელოვნების, პოეზიის სამყაროში... (წამყვანი კითხულობს ა. მიცკევიჩის ლექსს "ბერძნულ ოთახში...").
2 მასპინძელი: თანამედროვეთა თქმით, „მან დაამშვენა თავისი სახლი ორიგინალური ასლებით ცნობილი ნამუშევრებიფერწერა და ქანდაკება; მან დახატა თავისი სახლის ოთახები, ნამდვილი მუზეუმი, ფრესკებით სხვადასხვა ეპოქის სტილში.

ჟიზელისა და ალბერტის ვალსი და ცეკვა ბალეტიდან "ჟიზელი" ა.შ. ადანა.

1 წამყვანი : მოდით გავეცნოთ ამ სტუმართმოყვარე სახლის ბედიას. (წამყვანი კითხულობს ი. კოზლოვის ლექსს "პრინცესა ვოლკონსკაიას") იგი ეკუთვნოდა ბელოსელსკი-ბელოზერსკის მთავრების უძველეს ოჯახს. პრინცესამ დედა ადრე დაკარგა და მამამ გააჩინა ქალიშვილი, რომელმაც გოგონას ლიტერატურისა და ხელოვნების სიყვარული ჩაუნერგა. მან შეძლო ამ არსების საყვარელი და გულწრფელი მეგობარი გამხდარიყო.
1810 წელს ზინაიდა ალექსანდროვნამ ცოლად შეირთო მეფე ალექსანდრე I-თან დაახლოებული პრინცი გ.ვოლკონსკი.იგი ბრწყინავს კარზე,იმპერატორი მას განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს. ლამაზი, ჭკვიანი, განათლებული, არისტოკრატული ნიჭით და ლამაზი ხმით უკრავს სპექტაკლებში, მღერის, წერს მუსიკას. მისი სიმღერა ახარებს როსინს, ცნობილი მსახიობი მარსი ნანობს, რომ "ასეთი სპეციფიკური ნიჭი დაეცა მაღალი საზოგადოების ქალბატონებს".
2 წამყვანი : მუსიკასთან და თეატრთან ერთად ვოლკონსკაია ლიტერატურით არის დაკავებული, წერს პოეზიას და პროზას. პრინცესა ზენეიდამ (ასე ეძახდნენ მას მეგობრები) მის სალონს მუსიკალური და ლიტერატურული ხასიათი მიანიჭა. ამით იგი მკვეთრად გამოირჩეოდა მოსკოვის სხვა "ღია სახლებს" შორის თავისი ბურთებით, მასკარადებით. კარტის თამაში. (ჟღერს A.S. პუშკინის ლექსი "პრინცესა ზ.ა. ვოლკონსკაიას").
1 მასპინძელი: ”მისი არისტოკრატული კავშირების გამო, მის სახლში შეიკრიბა დედაქალაქის უდიდესი საზოგადოება, მწერლები და მხატვრები მას მიმართავდნენ, თითქოს ხელოვნების ერთგვარი მფარველი იყვნენ და სასიამოვნოდ ხვდებოდნენ ერთმანეთს მის ბრწყინვალე საღამოებზე”, - იხსენებს მურავიოვი. .
2 მასპინძელი: „აქ უკავშირდებოდნენ დიდი სამყაროს წარმომადგენლები, წარჩინებულები და სიმპათიური კაცები, ახალგაზრდობა და მოწიფული ასაკი, გონებრივი შრომის ადამიანები, პროფესორები, მწერლები, ჟურნალისტები, პოეტები, ხელოვანები. ამ სახლში ყველაფერი ატარებდა ხელოვნებისა და აზროვნების სამსახურის კვალს. იყო კითხვა, კონცერტები მოყვარულთა და მოყვარულთა მიერ იტალიური ოპერები. მხატვრებს შორის და მათ სათავეში იყო თავად სახლის ბედია. მათ, ვინც მას უსმენდა, ვერ დაივიწყებდა შთაბეჭდილებას, რომელიც მან დატოვა თავისი სრული და ხმაურიანი კონტრალტოთი, - იუწყება ვიაზემსკი. (ძალიან ჩუმად, მაგრამ თანდათან მზარდი, უვერტიურა W. A. ​​Mozart-ის ოპერის Don Giovanni-ზე ჟღერს").
1 წამყვანი : დაარტყა 1825 წელი. დეკემბრის აჯანყების წელი. რეაქციამ რუსეთს ჩამოართვა პოლიტიკოსების, პოეტების, ბრწყინვალე სამხედროების ყველაზე პროგრესული ფენა - საზოგადოების ფერები.
დეკაბრისტების, რუსეთის საზოგადოებრივი აზრის ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ პირველ, ყველაზე საშინელ თვეებში, იმ დღეებში, როდესაც უმეტესწილადსაზოგადოება შიშმა და დაბნეულობამ მოიცვა, ლიტერატურული კითხვაზ.ა. ვოლკონსკაიას სალონში შეიძინა არა მხოლოდ ლიტერატურული მნიშვნელობა, მაგრამ ისინი გამძლეობის, თავისუფლებისმოყვარე სულის სიმბოლოდ იქცნენ“ ჩაუნერგეს რწმენა და მომავლის იმედი.
2 მასპინძელი: მინდა შეგახსენოთ ამ არაჩვეულებრივი ქალის ერთი გაბედული ქმედება.მისი სახლი ამაში მძიმე დროხდება ცენტრი, სადაც გროვდება ინფორმაცია დეკაბრისტების შესახებ.
დეკემბრის ბოლოს სამი დღე პრინცესა მარია ვოლკონსკაიამ, რომელიც ქმრის მოსაყვანად ციმბირში მიემგზავრებოდა, სამი დღე გაატარა მოსკოვში. იგი დარჩა რძალ ზინაიდასთან. 26 დეკემბერს ზინაიდა ალექსანდროვნამ მოაწყო ბრწყინვალე მუსიკალური საღამო, რომელსაც მერი მადლიერებითა და სინაზით აღწერს თავის მოგონებებში. ამ საღამოს ესწრებოდა A.S. პუშკინი
1 წამყვანი : თანამედროვე წერდა, რომ ზ.ა. ვოლკონსკაიას „შეიძლებოდა შეხვდეს ყველაფერს, რაც იყო რუსულ პარნასზე“. სახელების ერთი ჩამონათვალი აჩვენებს, რომ მისი სალონის სტუმრები ცნობილი იყვნენ არა მხოლოდ თავის დროზე, არამედ დატოვეს კვალი A.S.-ის ისტორიაში. პუშკინი, პ.ა. ვიაზემსკი, დ.ვ. დავიდოვი, დ.ვ. ვენევიტინოვი, ვ.კ. კუჩელბეკერი, ვ.ფ. ოდოევსკი, კაროლინა პავლოვა და მრავალი სხვა.
2 მასპინძელი: მაგრამ, რა თქმა უნდა, AS იყო რუსული ლიტერატურის აღიარებული ხელმძღვანელი. პუშკინი.
1 მასპინძელი: სალონი ვოლკონსკაია აერთიანებდა პოეტებს და მწერლებს, ორიგინალურ ნიჭს. აქ მთავარი კრიტერიუმი ნიჭი იყო.
აი ეს ნიჭიერი ნათელი პიროვნებებიჩვენ დღეს წარმოგიდგენთ. ჩვენ ვისაუბრებთ იმ ადამიანებზე, რომელთა სახელები არც ისე ფართოდ არის ცნობილი და შესაძლოა არც თქვენთვის ნაცნობი იყოს.
ასე რომ, ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ ახალგაზრდა პოეტი დიმიტრი ვლადიმროვიჩ ვენევიტინოვი
1 მასპინძელი: მაშ, მოდით, მოვყვეთ ვენევიტინოვის ბეჭდის ისტორია (მასპინძელი იღებს ალბომს ბეჭდის ფოტოთი და უჩვენებს მაყურებელს).
ვენევიტინოვის ბეჭედი, დეკორაციებს მოკლებული, ოდნავ გაბრტყელებული, დროდადრო დეფორმირებული, გარეგნულად შეუმჩნეველი. თუმცა, მისმა ისტორიამ, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული მფლობელის რომანტიკულ ბედთან, ბეჭედი ფასდაუდებელ რელიქვიად აქცია. დიმიტრი ვენევიტინოვი, რომლის ნიჭსაც დიდ მომავალს უწინასწარმეტყველებდნენ, გასული საუკუნის ალბათ ყველაზე ლამაზ პოეტს, მხოლოდ 21 წელი იცოცხლა.
2 მასპინძელი: ეს ახალგაზრდა ყოველმხრივ არაჩვეულებრივი იყო. მისმა ერთ-ერთმა გამოჩენამ უკვე გააოცა მისი თანამედროვეები: „ლამაზი კაცი იყო ამ სიტყვის სრული გაგებით. მაღალიმარმარილოს ქანდაკებასავით მის სახეს სილამაზის გარდა რაღაც აუხსნელი ხიბლიც ჰქონდა. უზარმაზარი თვალები, გრძელი წამწამებით დაფარული, ინტელექტით ბრწყინავდა.“ (სერგეევი ს. „როგორ მისცა მას სიკვდილი?“ (წამყვანი აჩვენებს პოეტის პორტრეტს).
1 წამყვანი : მისი ცხოვრება იქცა პოეტის ბედზე რომანტიკული იდეების ცოცხალ პერსონიფიკაციად, ხოლო ბეჭედი - ვენევიტინოვის შესახებ "ლეგენდის" მთავარი ატრიბუტი.
ახალგაზრდა პოეტი ვნებიანად შეყვარებული იყო. (კითხულობს დ. ვენევიტინოვის ლექსს „ელეგია“).
ეს ლექსები ცხადყოფს ლამაზი სურათიმოსკოვის ლამაზმანი პრინცესა ზინაიდა ვოლკონსკაია.
2 მასპინძელი: პრინცესა ზინაიდამ არ უპასუხა პოეტს სიყვარულით, არამედ იყო მიბმული მასზე, პატივი მიაგო მის გონებას და ნიჭს. 1826 წლის ნოემბერში ვენევიტინოვი მოსკოვიდან პეტერბურგში გადავიდა.
1 მასპინძელი: განშორებისას, მეგობრული განწყობის ნიშნად, ვოლკონსკაიამ მას აჩუქა ბეჭედი, რომელიც ნაპოვნი იქნა 1706 წელს ჰერკულანეუსის გათხრების დროს, რომელიც გარდაიცვალა ვეზუვიუსის ამოფრქვევის დროს. ვენევიტინოვი აფასებდა საჩუქარს, მას ყოველთვის განსაკუთრებულად ატარებდა.
2 წამყვანი : მან საათს მიამაგრა ბეჭედი, გასაღების ჯაჭვის სახით და განაცხადა, რომ მას მხოლოდ ქორწინებამდე ან სიკვდილამდე ჩაიცვამდა. ის თითქოს განჭვრეტდა მეორე შედეგს. (კითხულობს დ. ვენევიტინოვის ლექსს „ჩემს ბეჭედს“).
1 წამყვანი: ბეჭდის თემა არაერთხელ ჩნდება პოეტის შემოქმედებაში. ბეჭედი სიყვარულის, ტრაგიკული სიყვარულის ნიშანია, პოეტი ოცნებობს მის საფლავში წაყვანაზე /. (კითხულობს დ. ვენევიტინოვის ლექსს „ანდერძი“).
1827 წლის მარტში ვენევიტინოვი გაცივდა და რამდენიმე დღის შემდეგ გარდაიცვალა. თანამედროვეები პოეტის სიკვდილს უკავშირებდნენ ვოლკონსკაიას მიმართ მის უპასუხო გრძნობებს. წმინდა, მაგრამ ვნებიანი სიყვარულით დამწვარი, მან მიუძღვნა მას თავისი მელანქოლიური ლექსები და უდროოდ ჩავიდა საფლავში...
AT ბოლო საათებიცხოვრება ვენევიტინოვას მეგობრებმა ჩაატარეს ბეჭედი თითიმისი მარჯვენა ხელი ბეჭედია... (კითხულობს დ. ვენევიტინოვის ლექსს „ჩემს ქალღმერთს“). ოთახი სავსეა მ.გლინკას ნოქტურნის მომხიბვლელი ხმებით.
2 წამყვანი : ევგენი აბრამოვიჩ ბარატინსკი. პუშკინი მის შესახებ წერდა: „ბარატინსკი შესანიშნავი პოეტების რიცხვს მიეკუთვნება“. ბარატინსკი ძალიან განათლებული ოჯახიდან იყო. ევგენის სულში, მიუხედავად გარემომცველი ყოველდღიური ატმოსფეროსა, საზღვაო მოგზაურობის ნათელი ოცნებები იმალება, მას იზიდავს ქარიშხლებისა და საშიშროების რომანტიკა. რამდენიმე მეგობართან ერთად გვერდების კორპუსიდან, სადაც სწავლობდა, ჩამოაყალიბა „შურისმაძიებელთა საზოგადოება“. ამ "პრობლემების" ქმედება გამოიხატა ყველანაირი ხუმრობითა და ხრიკებით, რაც აღიზიანებდა კორპუსის ხელისუფლებას. ისინი ძალიან სევდიანად დასრულდა: ერთ-ერთმა "შურისმაძიებელმა" მამას ოქროს სნაფი მოპარა და დიდი თანხაფულის. ბარატინსკი ამ სერიოზული გადაცდომის თანამონაწილე იყო. ამისათვის იგი გარიცხეს გვერდების კორპუსიდან და აეკრძალათ რაიმე სამსახურში შესვლა, გარდა რიგითი. დაბრკოლებული თინეიჯერისთვის ეს იყო ნამდვილი კატასტროფა, შოკი, რომლის შედეგებსაც მთელი ცხოვრება გრძნობდა.
1 წამყვანი : პირველ წელს მაინც ტკბება რაღაც ინდულგენციებით, ყაზარმებში კი არა, კერძო ბინაში ცხოვრობდა ანტონ დელვიგთან, რომელმაც ახალგაზრდას „მუზების ოჯახი“ გააცნო. (კითხულობს ე. ბარატინსკის ლექსს "ოჰ, გზააბნეული სოფია ...").
დელვიგს და ბარატინსკის აერთიანებდა მათი სიყვარული საყვარელი ქალის სოფია დმიტრიევნა პონომარევას მიმართ. ორივე მეგობარი „ბედნიერების წყურვილით იღვრებოდა“, აცნობიერებდნენ მის შეუძლებლობას მათი თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ობიექტთან დაკავშირებით. (კითხულობს ე. ბარატინსკის ლექსს "მოსიყვარულე გამოსვლების მოტყუება ...").
2 მასპინძელი: თუმცა, მისი მეგობრები მას ყოველდღე სტუმრობდნენ და ჩანდა, რომ სხვა ქალებმა შეწყვიტეს მათთვის არსებობა. ბარატინსკი ლოცულობდა ... (კითხულობს ე. ბარატინსკის ლექსს „ნუ მაცდი ზედმეტად“).
მოგვიანებით, ეჭვის ტკივილები ჩაცხრა, მაგრამ მეგობრობის წლებმა თავისი საქმე გააკეთა და ბარატინსკის შეტყობინებებმა დაკარგა პირქუში საყვედური. ადრეული სიკვდილიმისმა ინსპირატორმა გულწრფელად და დიდხანს დატოვა უნუგეშო მეგობრები მისთვის.

კითხულობს ე. ბარატინსკის ლექსს "როცა გამოუცდელი ვიყავი ...". ოთახი ივსება ნაზი ხმებისიმფონია No84 ყოფილი I. ჰაიდნი.

1 მასპინძელი: ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი - ამ დიდი რომანტიკოსის სახელი, რა თქმა უნდა, თქვენთვის ნაცნობია. მაგრამ დღეს გვინდა ვისაუბროთ საინტერესო და ლამაზი სიყვარულირომელმაც გაანათა პოეტის ცხოვრება
ძიება რომანტიკული იდეალიახლოს იყო ჟუკოვსკის ყველა ნაწარმოებთან და მან იპოვა იგი ახლო ადამიანი, მისი მოსწავლე მაშენკა. შეიძლება ითქვას, რომ მან თავად აღზარდა იდეალი, რომელიც გახდა მისი მთელი ცხოვრების უდიდესი ბედნიერება და მწუხარება.
ჟუკოვსკის რომანტიკული ჰეროინი განასახიერებდა მაშას პიროვნებაში, რომლის ძირითადი მახასიათებლებია სულიერება, სიღრმე და გრძნობების სიძლიერე.
2 მასპინძელი: შეხედეთ პოეტის ნახატს - მომხიბვლელი გოგონარბილი თვისებებით, სიმპატიური და კეთილი ხასიათით.
ჟუკოვსკიმ იცოდა, როგორ გამოეხატა მაშას მომხიბვლელი ქალურობა თავის მობრუნებაში, რბილად დამსხვრეულ კულულებში, ოდნავ ეხებოდა მის მრგვალ ლოყას. კიდევ უფრო სათუთი გრძნობებია გამოხატული ლექსში. (კითხულობს ლექსს "ჩემი მეგობარი, მცველი - ჩემი ანგელოზი ...").
1 მასპინძელი: ჟუკოვსკიმ გადაწყვიტა შეეთავაზა თავისი იდეალი. მაგრამ მას უარი ეთქვა, რადგან ეკლესია კრძალავდა ოჯახურ ქორწინებას.
1812 - ომი. ჟუკოვსკი ჯარშია, მაშა და მისი და საშა თავდაუზოგავად ზრუნავენ დაჭრილებს ლაზარეთში.
ომი ჩაქრა და კვლავ დაიწყო მშვიდობიანი ცხოვრება, სავსე პოეზიითა და სიყვარულით. 1814 წელს ჟუკოვსკი კვლავ აკეთებს შეთავაზებას, მაგრამ იღებს უფრო გადამწყვეტ უარს.
რატომ, რატომ გატეხე
გულთა კავშირი?
შენ განსხვავებული ხარ! - შენ მათ
განაცხადა. ყველა დასასრული!
ჟუკოვსკის იდეალი არ იყო გამოგონილი. გამოჩნდნენ ცოცხალი ქალი- მშვენიერია თავისი სულისა და საქმის ყველა გამოვლინებაში მსოფლიო პოეზიამ არ იცის ასეთი სიყვარული და ბეატრიჩე დანტე და ლაურა პეტრარკი ძირითადად წარმოსახვის ნაყოფი იყო. ჟუკოვსკის ფანტაზიას რეალობით კვებავდა და მან იცოდა ამის შესახებ.
2 მასპინძელი: იმედიდან სასოწარკვეთამდე. და მაინც, იმედი არ დატოვა მანამ, სანამ მედიცინის პროფესორმა ი.ფ. მოიერი. დედა დაჟინებით მოითხოვდა ქორწილს. (კითხულობს ლექსს "სიმღერა" ("როდესაც მე მიყვარდა, სიამოვნებით, სიამოვნებით ...")
1 მასპინძელი: მისი სევდა გრძელდებოდა, სევდა, რომელიც არ ახდა. ყველაფერი წარსულშია, ბავშვობის მოგონებებში, აწმყოში კი მხოლოდ მოვალეობაა.
მაშა ცხოვრობდა მოგონებებით, საგულდაგულოდ დაფარული გრძნობებით. მან განიცადა ამ გრძნობების სისრულე 1822 წლის ზაფხულში, როდესაც იგი კვლავ მოხვდა მურატოვოში, სადაც ყველაფერი ჟუკოვსკის ახსენებდა. (კითხულობს ლექსს "სიმღერა." ("გასული დღეები...")
2 მასპინძელი: მან ბევრი დადიოდა მის გულზე ძვირფას ადგილებში და ახსოვდა, ახსოვდა ...
გრძნობასა და მოვალეობას შორის ბრძოლაში სიყვარულმა გაიმარჯვა: „ყველგან, სხვაგან ვიცოდი, გონიერების დამორჩილება, მაგრამ აქ, მურატოვში, შენს ოთახებში, ვაღიარებ! გულმაც კი უარი თქვა მომხდარის დაჯერებაზე! იმდენად მიტოვებულად გრძნობდა თავს, რომ ვერ ბედავდა წარსულისთვის თვალის დახუჭვას... ვიცოდი, რომ შენთვის ვიყავი! - დაწერა მაშა.
1 წამყვანი : შელი Გასულ წელსნაზი არსების სიცოცხლე მაშას ძალა ეწურებოდა, მემკვიდრეობითი დაავადება - ტუბერკულოზი - უკვე გრძნობდა თავს, მისი დღეები დათვლილი იყო
1823 წლის 17 მარტს გარდაიცვალა. მომაკვდავი მაშა მუდმივად ურეკავდა ჟუკოვსკის. მისთვის წერილი დაუმთავრებელი დარჩა: „მეგობარო, ამ წერილს მაშინ მიიღებ, როცა შენს გვერდით არ ვიქნები, მაგრამ როცა სული მექნება შენთვის. მე მმართებს ჩემი ყველაზე ცოცხალი ბედნიერება, რომელიც მხოლოდ ვიგრძენი! მაწუხებს, იქ. ეს არის ის, რომ მე არ ვიყავი მტკივნეულად სასარგებლო ამქვეყნად, არ შევასრულე ის მიზანი, რისთვისაც შევქმენი, მაგრამ ეს გადაჭარბებული სურვილი, რომელიც მთელი ცხოვრება არ მიტოვებია, არის რაიმე სასარგებლო გავაკეთო მეგობრებო, ნუ შემიწყალებთ. , დარწმუნებული ვარ წყალობაში...“ ამ დროს წერილი წყდება.
2 მასპინძელი: მაშა გარდაიცვალა, მაგრამ ამ პოეზიამ, იმ ამაღლებულმა გრძნობებმა, რომელიც მან შვა, უკვდავყო მისი სახელი. (კითხულობს V.A. ჟუკოვსკის ლექსს "აჩრდილი").
1 მასპინძელი: დღეს ჩვენ გავხსენით თქვენთვის პოეტების ბედის სევდიანი გვერდები, წაიკითხეთ ცეცხლოვანი და ნაზი სტრიქონები პოეზიიდან. თითოეულ მათგანს ჰყავდა მუზა, მაგრამ ისინი წარმოსახვით კი არ იყო შექმნილი, არამედ ცოცხალი ქალები თავიანთი ხასიათითა და აზროვნებით.
2 მასპინძელი: ქალები, რომლებზეც დღეს ვისაუბრეთ, შეუმჩნეველი ვერ დარჩნენ - მათი სულიერი პოტენციალი იმდენად მაღალი იყო, რომ მათგან გამოსული შუქი აისახა ხელოვანთა შემოქმედებაში. (კითხულობს დ. დავიდოვის ლექსს „არ გაიღვიძო, არ გაიღვიძო“).
1 მასპინძელი: ამ სამწუხარო, მაგრამ უსაზღვროდ კაშკაშა ნოტაზე, მინდა დავასრულო ჩვენი შეხვედრა. და შეიძლება მშვენიერი პოეტების სიტყვებმა და მათი გმირების გამოსახულებებმა, მათმა იდეალებმა დატოვონ ყველაზე ნათელი, კეთილი მოგონებები თქვენს სულში. (ჟღერს W. A. ​​Mozart-ის "პატარა ღამის მუსიკა გ მაჟორში").
საღამოს ამოცანაა საუბარი კულტურული ცხოვრებამე -19 საუკუნის რუსეთი, რომელიც აჩვენებს მას დედაქალაქის ლიტერატურული სალონის ცხოვრების საფუძველზე. განვიხილოთ სალონი, როგორც სულიერი პოტენციალის განვითარების ერთ-ერთი საფუძველი და ინტელექტუალური ზრდაპირი. მსმენელებს მშვენიერების გასაცნობად კლასიკური მუსიკა, პოეზია, ფერწერული მე -19 ხელოვნებასაუკუნეში, დედაქალაქის მოდის სალონების ცნობილ სტუმრებს წარმოგიდგენთ.
საღამო მოგვითხრობს ნიჭიერ ქალებზე - მწერლებზე, ქალის, როგორც დიდი ოსტატების შთაგონების როლზე.
მუსიკა, პოეზია, ბრწყინვალე პორტრეტებიგულგრილს არ დატოვებს ახალგაზრდა მსმენელს.

ოთახის დეკორაცია:
ღონისძიება იმართება ლიტერატურულ და მუსიკალურ დარბაზში.

რბილი ნათურა. ცეცხლის მყუდრო ანარეკლი ბუხარში. მისაღები ოთახის მთელი ატმოსფერო ხელს უწყობს კონფიდენციალურ საუბარს, აყალიბებს მსმენელებს პოეტური გზით

ოთახის კედლებს ამშვენებს ამ ეპოქის ოსტატების პორტრეტები და ხედები. დაბალ მაგიდებზე არის ხელოვნების ალბომები და მოსკოვის ხედები. მისაღები ოთახის მხატვრული ატმოსფერო დაეხმარება ახალგაზრდა მსმენელებს შეაღწიონ ჯადოსნური სამყაროსანთლები, ყვავილები და პოეზია.

განყოფილება I შთაგონებული მშვენიერი სურათი

ციტატა:
Ის წავიდა!
ყველაფერი მის შესახებ მშვენიერი იყო!
და იყო მასში დიდი საიდუმლო,
რომ ჭაბუკი მიისწრაფოდა ავტოკრატიულად
გამოჩენილ გზაზე და სუფთა საქმეებზე...
ვ.ა. ჟუკოვსკი.

ეს განყოფილება მოიცავს წიგნებს ქალის გამოსახულება XIX დასაწყისშისაუკუნეები, ხელოვნების ალბომები, ლექსების კრებულები, მწერალ ქალთა ნამუშევრები.

სექცია II: მოსკოვის სალონის ჯადოსნური წრე

ციტატა:
გაფანტულ მოსკოვს შორის,
უისტისა და ბოსტონის ლაპარაკით,
სამეჯლისო ჭორებით
გიყვარს აპოლოს თამაშები.

ამ განყოფილებაში შედის წიგნები პოეტების, მწერლების, მუსიკოსების, მხატვრების შესახებ - მათ, ვინც იყვნენ ან შეიძლება იყვნენ სალონის სტუმრები. აუცილებლად წარმოადგინეთ იმ ავტორების წიგნები, ვის შესახებაც კითხვაზესაღამოს.

ვიქტორ ახლომოვი ფოტოს ისტორიის შესახებ: ”არის ფოტო სახელწოდებით ”მე არ მაინტერესებს მალტუსი”. პირდაპირ რედაქციის კართან გადავიღე, როცა დავალებით გავიქეცი პროდიუსერის დრამერების გადასაღებად. გორკის ქუჩაზე სათვალიანი და ქუდიანი მამა მიდიოდა, ერთი ბავშვი ეტლში ატარებდა, მეორე კი ხელში ეჭირა. მე გადავიღე ეს სცენა. ამის შემდეგ მოხდა საინტერესო და საკმაოდ გრძელი ამბავი... სურათი რომ მივიტანე რედაქციაში, ყველამ გაიღიმა და მაშინვე დაიწყეს წარწერების მოფიქრება, შეჯიბრება ჭკუაში. მაგრამ შემდეგ იუმორისა და სატირის განყოფილების რედაქტორი, მისი სახელი იყო ვიქტორ ვესელოვსკი, გამოვიდა და თქვა: "მეფის საქმე არ არის ხელმოწერების გამოგონება. დაე, მკითხველებმა გამოიგონონ ისინი". გამოცხადდა კონკურსი საუკეთესო ხელმოწერისთვის და დაჯილდოვდა პრიზი. ასე რომ, ჩემი წყალობით, დაიბადა საბჭოთა ჟურნალისტიკაში და ეს არის სრულიად სამედიცინო ფაქტი, სათაური "მოდი ხელმოწერით". ან, როგორც მოგვიანებით „ლიტერატურნაია გაზეტაში“ უწოდეს: „რას ნიშნავდა ეს“. ამასობაში Sunday Times-ში ჩემი ფოტო გამოაქვეყნეს და თქვეს: ჭკუით რუსებს შევეჯიბროთო, მერე ნახევარი ევროპა ბრიტანელებს შეუერთდა. ასობით, ათასობით წერილი მთელი დედამიწის კუთხიდან მოვიდა ჩვენს რედაქციაში ხელმოწერის ვარიანტებით. ჩვენ ავირჩიეთ ხუთეული. ინგლისური წარწერა იყო: „მაღაზიაში ვიყიდე“, იტალიური წარწერა: „სანამ პეტრუჩიო ექსპერიმენტებს აკეთებს“. პეტრუჩიო, ეს იგივე იტალიელია, ვისაც სინჯარაში კაცის გაკეთება სურდა. პეტრუჩიოს მაშინ ყველა იცნობდა! ჩეხური წარწერა იყო "მე არ მაინტერესებს მალთუსი". ჩასვით ენციკლოპედიაში, იპოვეთ სტატია მალტუსის შესახებ. იქ ყველაფერი წერია! თომას რობერტ მალტუსი, ინგლისელი მეცნიერი, დაბადებული 1766 წელს და ა.შ. მან წამოაყენა იდეა, რომ თუ ოჯახში ორი შვილი დაიბადება, გარკვეული პერიოდის შემდეგ პლანეტა ვერ გადარჩება, რადგან ყველასთვის საკმარისი საკვები არ იქნება. მან გამოაცხადა, რომ ერთი შვილის მეტი არ უნდა ჰყავდეს... ყველაზე მეტი რუსული ხელმოწერა იყო, მაგრამ მხოლოდ ერთმა, მშვენიერმა, გაიმარჯვა: „ასეთ ქმართან, თუნდაც მსოფლიოს ბოლოებამდე...“ „მე მალტუსს ნუ სწყალობთ!” ვიქტორ ახლომოვი, 1965 წელი, მოსკოვი, MAMM/MDF არქივიდან.

კომენტარები 29

477 კლასები

კომენტარები 14

კლასები 590

სულელები სულელები ცხოვრობენ სამყაროში: თაფლის კასრზე - იფრინეთ მალამოში. ისინი, სულელები, ამას ვერ ახერხებენ, ცოტათი მაინც ჭკვიანები გახდნენ. სულელი - ის ივანე სულელს ჰგავს, ყველას კვებავს, ყველას ზრუნავს. სულელი - ბურლაკივით იწევს. სულელი ყველაფერში მუშაა. ყველას სძინავს - ის, სულელი, სიფხიზლეშია. სადღაც მივარდება, რაღაცისთვის იბრძვის... და სულელი ხვდება - როგორც არავის ხვდება! ან სულელურად არის შეყვარებული, ისეთი დაუცველი, შიშის გარეშე, მერე სულელურად მორცხვია, მერე გულწრფელად სულელია. არც აურზაური, არც ეშმაკური, - დარწმუნებული ვარ, რომ პლანეტა ტრიალებს, სულელი ადის ცეცხლთან და სულელივით ყვირის ამაზე! სულელები ცხოვრობენ სამყაროში, ისინი დადიან და იხეტიალებენ თავიანთ ჯაჭვებში, წარმოუდგენლად შორს სხვადასხვა დიდი ბრძენებისგან. მაგრამ მათ უკან ბრძენკაცები ყეფიან... - ბუნგლერი გინახავს? სულელო, მთელი საუკუნე ერთი ცოლით! - სულელო, თათში ვერ ჩაიდებს! - სულელი, ქვრივზე გათხოვილი და მთელ ურდოს კვებავს!... ბრძენებმა მაპატიონ - სულელები უფრო მომწონს. მე თვითონ მაინც ვამოწმებ ჩემს თავს მათ ტომთან. და მგონია, რომ ამ საქმეს არ ვაბრიყვებ. და ცხოვრება ყველას ხელშია. მოდი გულწრფელად გავიდეთ თავიდან, და ვინ იქნებიან იქ სულელები - ვნახოთ, ნერვები! Ვნახოთ. რიმა კაზაკოვა

კომენტარები 6

კლასები 130

კომენტარები 21

კლასები 344

ერიხ მარია რემარკი - 30 შერჩეული ციტატა.

კომენტარები 87

კლასები 3K

ნოსტალგია ნიშნავს აუარებელ ლტოლვას, როცა გული მწარედ ტირის ნებისმიერი წვრილმანისგან. ნოსტალგია, როგორც ბილიკი - ძალიან მოციმციმე ძაფი - ისეთ რამეში, რისი დაბრუნებაც ან აღდგომა აღარ შეიძლება. რა არის ნოსტალგია? ეს არის ტკივილი, ეს არის ტირილი და განშორება ძვირფას ადამიანებთან და ყველაფრისგან, რასაც მიჩვეული ვარ. ნოსტალგია ალია, წლები მას არ დატბორავს, სამუდამოდ წასულთა დაჭრილი მოგონებაა. რგოლი თავს იჭერს, სიცოცხლე ნელ ცეცხლზეა. ნოსტალგია დაკარგული ქვეყნის სიმწარეა. დაკარგული ბავშვობისთვის, სადაც გზა ისევ დაჯავშნილია და სიყვარულის აღორძინების საშუალება არ არსებობს. ნოსტალგია, როგორც გზა - ძალიან მომაჯადოვებელი ძაფი - ისეთ რამეში, რისი დაბრუნებაც ან აღდგომა აღარ შეიძლება... ელდარ რიაზანოვი

კომენტარები 35

კლასები 1.2K

მურყნის საყურე ქარმა ხელისგულზე ჩამოაგდოს მურყნის საყურე, დაიწყებს თუ არა გუგული ყივილს მატარებლების ყვირილით, მე კიდევ დავფიქრდები და, როგორც დაქირავებული, განვმარტავ ცხოვრებას და ისევ შეუძლებლობამდე მივალ. ინტერპრეტაცია. ვარსკვლავურ ნისლეულში მტვრის ნამცეცებამდე დაყვანა, რა თქმა უნდა, ძველია, მაგრამ ყალბი სიდიადე უფრო ჭკვიანურია და არ არის დამცირება შეგნებულ საკუთარ სიმცირეში - ცხოვრების სიდიადე, სამწუხაროდ, მასშია შეგნებული. საყურე არის მურყანი, მსუბუქი, თითქოს ძირს, მაგრამ თუ ააფეთქე, სამყაროში ყველაფერი არასწორი აღმოჩნდება და, როგორც ჩანს, ცხოვრება არც ისე წვრილმანია, როცა მასში არაფერი წვრილმანს ჰგავს. მურყნის საყურე ნებისმიერ წინასწარმეტყველებაზე მაღალია. ის გახდება კიდევ ერთი, ვინც ჩუმად დაარღვია იგი. დაე არ მოგვცეს, რომ ყველაფერი მაშინვე შევცვალოთ, როგორც ჩვენ გვინდა – როცა ჩვენ ვიცვლებით, იცვლება სამყარო. ჩვენ გადავდივართ რაღაც ახალ ხარისხში და ვცურავთ უცნობ ახალ მიწაზე და ვერ ვამჩნევთ, რომ უცნაურად დავიწყეთ რხევა ახალ წყალზე და სრულიად განსხვავებულ გემზე. როცა უვარსკვლავო განცდაა იმ ნაპირებიდან, სადაც გარიჟრაჟები იმედოვნებდნენ, ჩემო ძვირფასო ამხანაგო, ღმერთო, ნუ იმედგაცრუებ - გჯეროდეს უცნობი, საშინლად შავი ბურჯის. ის არ არის საშინელი იმის სიახლოვეს, რაც ხშირად გვაშინებს შორიდან. ასევე არის თვალები, ხმები, სიგარეტის შუქები. ცოტა შეეგუე და ამ მოჩვენებითი ბურჯის ხრაშუნა გეტყვის, რომ ერთი ბურჯი არ არსებობს. სული ხდება უფრო ნათელი, უძლეველი ცვლილებებით. მეგობრები, რომლებმაც ვერ გაიგეს და უღალატა კიდეც - ბოდიში. აპატიე და გაიგე, მაშინაც კი, თუ შენს საყვარელს შეუყვარდება, გაუშვი ხელისგულიდან მურყნის ყურმილით. და არ ენდოთ ახალ ბურჯს, თუ ის წებოვანი გახდება. შენი მოწოდება არის უნაპირო შორეული მანძილი. გატეხეთ ხრახნები, თუ ჩვეულებისამებრ ხრახნი ხართ და ისევ დაიძრათ და გადაცურეთ სხვა სევდაში. დაე, თქვან: "აბა, როდის მოვა გონს მართლა!" არ ინერვიულო, ყველას ერთდროულად ვერ მოეწონები. საზიზღარი მიზეზი: „ყველაფერი დალაგდება, ყველაფერი კარგად იქნება...“ როცა ყველაფერი კარგადაა, არ არის საჭირო ცხოვრება. და აუხსნელი სულაც არ არის სისულელე. ყოველგვარი გადაფასება ოდნავადაც არ უნდა იყოს სამარცხვინო, - ბოლოს და ბოლოს, სიცოცხლის ფასი არ დაეცემა და არ გაიზრდება - ის უცვლელია იმით, რაც ფასი არ აქვს. Რატომ ვარ? დიახ, იქიდან, რომ ჩემთან ერთი სულელი გუგული მოლაპარაკე გრძელი ცხოვრებაყვება ბედი. Რატომ ვარ? დიახ, იმიტომ, რომ მურყნის საყურე ხელის გულზე დევს და თითქოს ცოცხალია, კანკალებს... ევგენი ევტუშენკო

ვაგრძელებ მეცხრამეტე საუკუნის ისტორიას. დღეს ვისაუბრებთ ვოლკონსკაიას სალონზე. პრინცესა ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაია (1792 - 1862) - მწერალი, პრინცი A.M. ბელოსელსკი-ბელოზერსკის ქალიშვილი, რომელსაც უყვარდა ლიტერატურა და მის ქალიშვილს შესანიშნავი განათლება მისცა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. 1808 წლიდან იგი იყო საპატიო მოახლე და მალე დაქორწინდა პრინც ნიკიტა გრიგორიევიჩ ვოლკონსკის, ცნობილი დეკაბრისტის სერგეი გრიგორიევიჩ ვოლკონსკის ძმაზე. 1813 წლიდან 1817 წლამდე ზინაიდა ალექსანდროვნა ცხოვრობდა საზღვარგარეთ, ტრიალებდა უმაღლესი საზოგადოების სალონებში. პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე ეწეოდა ლიტერატურულ მოღვაწეობას, დაწერა მოთხრობა არქეოლოგიურ თემაზე „ტაბლენელი მონა“. 1824 წლიდან ცხოვრობდა მოსკოვში, ტვერსკაიას ქუჩაზე, მე-14 სახლში, რომელიც აშენდა პროექტის მიხედვით. ცნობილი არქიტექტორიმ.ფ.კაზაკოვა. მისი სახლი გახდა ყველაზე ცნობილი სალონი, რომელსაც ჩვეულებრივ ორშაბათობით სტუმრობდნენ პუშკინი, ჟუკოვსკი, ვიაზემსკი, ოდოევსკი, ბარატინსკი, ვენევიტინოვი, შევირევი, პოგოდინი, ძმები კირეევსკები, ადამ მიცკევიჩი, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ დედაქალაქში.
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა აღნიშნა თხელის თავისებურება ქალის გონებადა რუსი განათლებული ქალების შედარება მამაკაცებთან, ამ უკანასკნელის წინააღმდეგ გამოვიდა. მის დაუმთავრებელ მოთხრობაში „როსლავლევი“ (1831) ასეთი სტრიქონებია: „ეჭვგარეშეა, რომ რუსი ქალები უკეთესად განათლებულები არიან, უფრო ჭკვიანები, ვიდრე კაცებმა, რომლებიც ღმერთმა იცის, რა“.
ალბათ ამიტომაა პირველის ყველაზე მშვენიერი სალონები ნახევარი XIXსაუკუნეების განმავლობაში მოსკოვში იყვნენ ისეთებიც, რომელთა ბედია ქალები იყვნენ - ზინაიდა ვოლკონსკაია, ავდოტია ელაგინა და კაროლინა პავლოვა. დიდი პოეტილექსი „ბოშები“ მიუძღვნა ზინაიდა ალექსანდროვნას. აშკარად ახსოვდა ლიტერატურული სალონის ატმოსფერო. არ არის გამორიცხული, რომ მან გაამრავლა დაუმთავრებელი მოთხრობის „ეგვიპტური ღამეების“ მესამე თავში.
პრინცესა დაინტერესდა უძველესი ძეგლებით
1825 წელს იგი აინტერესებდა მოწყობილობისთვის რუსული საზოგადოების დაარსების შესახებ ეროვნული მუზეუმი. სწორედ ამ დროს დაწერა მან რუსულად ისტორიული რომანი-ლექსი "ოლგა" კიევის დიდ ჰერცოგინიაზე.
ზა ვოლკონსკაიას გარემოცვაში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც აღიზიანებდნენ ხელისუფლებაში მყოფებს. დეკაბრისტების ცოლები, რომლებმაც გადაწყვიტეს ქმრებს ციმბირში გაჰყოლოდნენ, მის სახლში დარჩნენ. 1826 წლის ივლისში აქ მიიღეს ე.ი. ტრუბეცკაია, ხოლო დეკემბერში - მარია ნიკოლაევნა - ს.გ. ვოლკონსკის ცოლი - მისი ქმრის ზინაიდა ალექსანდროვნას ძმა. ამ საღამოს, 1826 წლის 27 დეკემბერს, პუშკინმა წაიკითხა შეტყობინება ციმბირისთვის "ციმბირის მადნების სიღრმეში". მან ეს ლექსი ა.გ.მურავიოვას გადასცა რამდენიმე დღის შემდეგ მურავიოვას მშობლების ბინაში, ბოლშოი კარეტნის (ბოლშოი სპასკის) შესახვევში, სახლი 24. ეს სახლი არ არის შემონახული, იგი აღადგინეს.
სალონი პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ იყო. 1826 წლის 9 მაისს ჟანდარმების უფროსს ბენკენდორფს აცნობეს:

”ქალბატონებს შორის არის ორი ყველაზე შეურიგებელი და ყოველთვის მზად მთავრობის დასანგრევად, პრინცესა ვოლკონსკაია და გენერალი კონოვნიცინა. მათი პირადი წრეები ყველა უკმაყოფილო ადამიანის კონცენტრაციას ემსახურება და არ არსებობს იმაზე ბოროტი შეურაცხყოფა, ვიდრე ის, რასაც ისინი აფრქვევენ მთავრობასა და მის მსახურებს.

ვოლკონსკაიამ გადაწყვიტა დაეტოვებინა რუსეთი. წავიდა იტალიაში, სადაც დაიბადა და რომლის ენაც იცოდა. S.P. Shevyrev, N.F. Pavlov და პოეტი E.A. Baratynsky დაწერეს ლექსები ამ შემთხვევაში:

ვისისა და ზამთრის სფეროდან,
სადაც, მათი ორმაგი მმართველობის პირობებში,
და ატმოსფერო და გონება
კომპრესირებს სიცივეს მარტო
სადაც ცხოვრება რაღაც მძიმე ოცნებაა,
ის ჩქარობს მშვენიერი სამხრეთისკენ,
აუსონის ცის ქვეშ...

ზინაიდა ვოლკონსკაიამ სამუდამოდ დატოვა რუსეთი 1829 წელს. იგი დასახლდა რომში, სადაც, როგორც მოსკოვში, ცხოვრობდა არტისტული ინტელიგენციის გარემოცვაში. მისი ნაწერები მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნდა მისი ვაჟის მიერ კარლსრუეში, ერთდროულად რუსულ და ფრანგულ ენებზე.

სალონი იგისაზოგადოება, რომელიც წარმოიქმნება მონაწილეთა სოციოკულტურული ინტერესებისა და პოზიციების მსგავსების საფუძველზე. სალონთან ახლოსაა ცნებები „წრე“, „ჯგუფი“, „ასოციაცია“, „სკოლა“, რომელიც ფუნქციონირებს საქმიანობის ნებისმიერი მიმართულების ფარგლებში და „საზოგადოების“ ცნება, რომელიც ხასიათდება წევრების უფრო ფართო შემადგენლობით. . ევროპაში ლიტერატურული ასოციაციები წარმოიშვა ძველ დროში. ელინიზმის ხანაში Უძველესი საბერძნეთი(ძვ. წ. III ს.) დაახლოებით. სამოსი იყო „ეპიგრამატიკოსის“ ასკლეპიადების წრე და დაახლოებით. ვეკოსე არის "ელეგისტური" ფილეტის წრე. ამ დროს განეკუთვნება კანონიკური ენობრივი ნორმების მომხრე არისტარქე სამოტრაკიელის და ცოცხალი ენის ნორმების მომხრე მალუსის კრატეს სკოლები. I საუკუნეში ძვ.წ. რომში ცნობილი იყო გაიუს მეკენასის წრე, რომელშიც შედიოდნენ კლასიკური ელეგიის ჟანრის ვერგილიუსი და ჰორაციუსის მომხრეები, ასევე ვალერი მესალას წრე, რომლის წევრები იყვნენ ტიბული, პროპერციუსი, ოვიდი, რომლებმაც ელეგია ცოცხალ ამბავში გადააკეთეს. მათი გრძნობები.

კარლოს დიდის კარზე იყო აკადემიის წრე, რომელშიც შედიოდნენ ეინჰარდი, პაველ დიაკონი. ცნობილია აგრეთვე მ.ფიჩინოს წრე XV საუკუნის ფლორენციაში. (პლატონური აკადემია). 1690 წელს რომში გ.ვ.გრავინამ და გ.მ.კრეშიმბენმა დააარსეს იტალიური ლიტერატურული აკადემია სახელად Arcadia, რომელიც ფილიალებში გავრცელდა მთელ იტალიაში და იარსება 1925 წლამდე. საფრანგეთში მე-16 საუკუნეში. იყო ს. მარგარეტ ნავარის სასამართლო, სადაც კულტივირებული იყო მისტიკური ლირიკის ჟანრები, ისევე როგორც ლიონის სკოლა ჟანრისადმი უპირატესი ინტერესით. სიყვარულის ლექსები, რომელშიც შედიოდნენ მორის სევე, ლუიზ ლეიბი. პარალელურად საფრანგეთში მოეწყო პლეადები, ლიტერატურული საზოგადოება, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მას სახელმწიფო ენადა ეროვნული პოეტური ტრადიცია(P. Ronsard, J. Du Bellay, J. Dora, E. Jodel, R. Bello). მე-17 საუკუნის დასაწყისისთვის. წარმოიშვა საფრანგეთში საერო ლიტერატურული სალონებიარისტოკრატული გალანტურობის კულტის უპირატესობით. ყველაზე ცნობილია მარკიზ ჟული დე რამბუიეს (1608-55), მადამ მარი დე ლაფაიეტის (1634-93), მადლენ დე სკუდერის (1607-1701) სალონი.

მე-17 საუკუნეში საფრანგეთში შეიქმნა ლიტერატურული სალონები და ბურჟუაზიული წრეები, რომლებიც იცავდნენ ზუსტ სტილს პოეზიაში. საფრანგეთი მე-19 საუკუნეში ფართოდ ცნობილია: „კეთილგანწყობილი ლიტერატურის საზოგადოება“; "სენაკლი" - ვ.ჰუგოს წრე; სენტ ბევის "ორშაბათი"; 1860-70-იანი წლების "პარნასუსი", რომელშიც შედიოდნენ "ხელოვნება ხელოვნებისთვის" იდეის მომხრეები, 1880-იანი წლების "დაწყევლილი პოეტები" - პ. ვერლენი და სხვები. 1905 წ. 06, გაჩნდა საფრანგეთში ლიტერატურული ჯგუფი„აბი“, რომელიც წარმოადგენს „უნანიმისტების“ ტენდენციას, დეკადენტური ინდივიდუალიზმის მოწინააღმდეგეებს, რომლებიც ხელს უწყობდნენ თავისუფალი ლექსის ახალ ფორმებს. ევროპის თითქმის ყველა ქვეყანაში იყო სალონები და წრეები: გერმანელი ჰერცოგების სასამართლო წრეები, ნიურნბერგის პეგნიცის მწყემსების ორდენი; „გროვის კავშირი“ (XVIII ს.). მე-16 საუკუნიდან ცნობილი ბაროკოს სკოლა "ჩეხ ძმები", რომელშიც შედიოდა ჯ.კამენსკი. შუა საუკუნეების ნიდერლანდებში არსებობდა გილდიური ლიტერატურული თეატრალური რედერატორების საზოგადოებები, სადაც ლექსები და სპექტაკლები იქმნებოდა და სრულდებოდა კონკურსის საფუძველზე. მე-17 საუკუნიდან ცნობილი ლონდონის კლუბები - "ყავის სახლები". იყო მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისის "ტბის სკოლის" ინგლისელი რომანტიკოსი პოეტების ჯგუფი, რომლებიც იცავდნენ პატრიარქალურ იდეალებს - W. Wordsworth, S. T. Coleridge, R. Southey. ინგლისელმა პოეტებმა და მხატვრებმა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა DG Rossetti, მოაწყვეს 1848 წელს "Pre-Raphaelite Brotherhood" (Pre-Raphaelites), რომლებიც თავიანთ ნამუშევრებში ეყრდნობოდნენ პრე-რაფაელის პერიოდის მხატვრებს, დანტეს პოეზიას. მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ინგლისში გაჩნდა „გაბრაზებული ახალგაზრდების“ წრე, რომელმაც გააერთიანა არსებული სისტემით უკმაყოფილო მწერლები: დ.უეინი, ს.ელისი, ჯ.ოსბორნი.

სალონები რუსეთში

რუსეთში სალონებისა და წრეების გამოჩენა ჩვეულებრივ მე-18 საუკუნეს მიეკუთვნება. თუმცა, არსებობს საფუძველი, განვიხილოთ პირველი ლიტერატურული წრე "პრიკაზნაიას სკოლა", რომელიც არსებობდა მოსკოვში 1620-40-იან წლებში. წრეს მისი წევრების - კლერკების შემადგენლობის სახელი ეწოდა: მასში შედიოდნენ კლერკები პიოტრ სამსონოვი და ალექსეი რომანჩუკოვი, კლერკი მიხაილ ზლობინი, სტამბა Savvaty-ის რედაქტორები („მინიშნებები“), სტეფან გორჩაკი, მიხაილ როგოვი და სხვები. არისტოკრატთა ასოციაცია, რომელშიც მონაწილეობენ განათლებული ადამიანები, იმდროინდელი რუსი ინტელექტუალები. მათ ასევე უწოდეს თავიანთ წრეს "სულიერი კავშირი" ("სიყვარულის კავშირი"). ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის კარზე 1672 წელს იყო თეატრალური "სკოლა", რომელსაც ხელმძღვანელობდა გერმანელი ი.გ. გრიგორი. ცარინა ნატალია კირილოვნა შვილებთან ერთად და ბიჭები ა.ლ. ორდინ-ნაშჩოკინი და ა. თეატრალური ჯგუფებიწრიული კომუნიკაციის ელემენტებით ხასიათდება, ორგანიზებული იყო 17-18 საუკუნეებში რუსეთის სხვა ქალაქებში: ტვერში, როსტოვში, ნოვგოროდში, ტობოლსკში. გარდა თეატრებისა საგანმანათლებო ინსტიტუტები, ცნობილი და მოყვარული. ეს იყო პრინცესა ნატალია ალექსეევნას თეატრი 1707-16 წლებში ( უმცროსი დაპეტრე I) სოფ. პრეობრაჟენსკი მოსკოვის მახლობლად. ჭიქები და სალონები რუსეთში მე-18 საუკუნეში გავრცელდა. ერთ-ერთი ყველაზე ადრე იყო წრე, მოგვიანებით კი შეყვარებულთა საზოგადოება რუსული ლიტერატურა„(1730-40-იანი წლები) პეტერბურგის სახმელეთო გენტრიულ კორპუსში.

მე-18 საუკუნის შუა ხანებში. ბრწყინვალე სასამართლოს არისტოკრატისა და ქველმოქმედის I.I. შუვალოვის სალონმა პოპულარობა მოიპოვა. 1760-62 წლებში მ.მ.ხერასკოვმა შექმნა სტუდენტური წრე მოსკოვის უნივერსიტეტში, რომელიც იკრიბებოდა 1770-იან წლებში პეტერბურგში (მისი მონაწილეები იყვნენ დ.ი. ფონვიზინი, ი.ფ. ბოგდანოვიჩი და სხვები). მე-18 საუკუნის ბოლოს G.R. Derzhavin ჩამოაყალიბა მისი წრე, რომელშიც შედიოდნენ I.I.Khemnitser და V.V. Kapnist. 1784 წლიდან არსებობდა „მეგობრთა საზოგადოება ვერბალური მეცნიერებები”, ასოცირდება მასონობასთან და გამოსცემს ჟურნალს „საუბარი მოქალაქე“ (1789). ა.ნ.რადიშჩევი საზოგადოების წევრი იყო. 1772 წელს ნ.ი.ნოვიკოვმა შექმნა პირველი საგამომცემლო პარტნიორობა რუსეთში, Society Streve to Print Books, რომელიც არსებობდა 1774 წლამდე და 1779 წელს მეგობრული სამეცნიერო ასოციაცია, რომელიც 1784 წელს გადაკეთდა ბეჭდვის კომპანიად. ამხანაგობაში შედიოდნენ ძმები ი.ვ. და პ.ვლოპუხინი, ძმები ნ.ნ. და იუ.ნ.ტრუბეცკოი, ი.პ.ტურგენევი, ა.მ.კუტუზოვი. რიგი წრეები და სალონები გამოჩნდა XVIII-XIX საუკუნეების მიჯნაზე.ასეთია „პრეობრაჟენსკის წრის პოეტთა მეგობრული ლიტერატურული საზოგადოება“, რომელმაც დაამკვიდრა „ჰუსარის სიმღერის“ ჟანრი რუსულ ლიტერატურაში. მისი მონაწილეები იყვნენ A.V. არგამაკოვი, S.N. Marin, F.I. Tolstoy American, M.S. Vorontsov, A.A. Shakhovskoy, D.V. საუკუნის ბოლოს (1797-1801) არსებობდა „მეგობრული ლიტერატურული საზოგადოება“, რომელშიც ვ.ა. ჟუკოვსკი, ა.ფ. ვოეიკოვი, ა.ფ. მერზლიაკოვი, ანდრ. ი.ტურგენევი.

XIX საუკუნის პირველ ათწლეულებში პეტერბურგმა შექმნა " მეგობრული საზოგადოებასახვითი მოყვარულები, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება. ვ.ვ.პოპუგაევი, ი.პ.პნინი, ი.მ.ბორნი, ა.ხ.ვოსტოკოვი, რომლებიც თავდაპირველად საზოგადოების ნაწილი იყვნენ, რადიშჩევის შვილები ლიტერატურის ისტორიაში ცნობილია როგორც "რადიშჩევიტები". იმავე წლებში A.N. ოლენინის წრე, მრავალმხრივი განათლებული და ნიჭიერი ადამიანი, დირექტორი. საჯარო ბიბლიოთეკა, არქეოლოგი, ისტორიკოსი, მხატვარი, მწერალი. ოლენინის სახლს ესტუმრნენ ი.ა. კრილოვი, შახოვსკოი, ნ.ი.გნედიჩი, ვ.ა.ოზეროვი, კაპნისტი. 1811-1616 წლებში ქ. A.S. შიშკოვი, D.I. ხვოსტოვი, შახოვსკოი, რომლებიც იცავდნენ ძველ, კლასიკურ ენობრივ ნორმებს, დერჟავინის წრის წევრებს უერთდებოდნენ. „საუბრის“ წინააღმდეგობა ჩამოყალიბდა წრე „არზამას“ (1815-1818 წწ.), რომლის წევრებიც გაერთიანებული იყვნენ ენობრივი ნორმების განახლების იდეით N.M. Karamzin-ის რეფორმების სულისკვეთებით. წრეში შედიოდნენ კ.ნ. ბატიუშკოვი, ჟუკოვსკი, ა. "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება" (1816-25), რომელშიც შედიოდნენ A.A. Bestuzhev, K.F. Ryleev, V.K. Kyuchelbeker. AT ლიტერატურული საღამოებიპეტერბურგის სალონი S.D. პონომარევას (1821-24) ესწრებოდნენ A.A. Delvig, D.N. Eristov, E.A. Baratynsky, V.I. Panaev, O.M. Somov. კარამზინის ლიტერატურულ სალონს, შემდეგ კი ე.ა. კარამზინას (მწერლის ქვრივი) 1810-20-იან წლებში ეწვივნენ პ.ა. პლეტნევი, ა.ი. ტურგენევი, პუშკინი, მ. კარამზინის ქალიშვილის, სოფია კარამზინას სალონი 1830-იან წლებში ნაკლებად ინფორმაციული და პოპულარული იყო (ითვლება, რომ ამ სალონის ატმოსფერო ხელახლა შეიქმნა ტოლსტოის ომსა და მშვიდობაში). ზ.ა.ვოლკონსკაიას მოსკოვის სალონი (1820-იანი წლები) უყვარდა ა.პუშკინი, ვიაზემსკი, დ.ვ. ვენევიტინოვი. რაიჩის წრე მოსკოვის უნივერსიტეტის პანსიონში, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა ფილოსოფიის ფილოსოფიურ საზოგადოებად (1823-25), შედიოდა ი.ვ.კირეევსკი, ს.პ.შევირიოვი, ვ.ფ. "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება" - ლიტერატურული და სამეცნიერო საზოგადოება, რომელიც არსებობდა მოსკოვის უნივერსიტეტში წყვეტილად 1811-1930 წლებში. მასში მონაწილეობდნენ ტურგენევი, ა.ა.ფეტი, ფ.მ.დოსტოევსკი, ლ.ნ.ტოლსტოი, ილ.ბუნინი, ვ.ია. საზოგადოების თავმჯდომარეები იყვნენ მ.ნ.ზაგოსკინი, ა.ს.ხომიაკოვი, მ.პ.პოგოდინი, ი.ს.აქსაკოვი, ფ.ი.ბუსლაევი, პ.ნ.საკულინი. ლიტერატურული, მუსიკალური, თეატრალური სალონები იყო ცნობილი რუსი არისტოკრატების I.M. Dolgoruky, F.F. Kokoshkin, Voeikov, Sologub, Odoevsky სახლებში. ჩვეულებრივ, მათი მონაწილეები იკრიბებოდნენ კვირის გარკვეულ დღეებში. 1820-30-იან წლებში წრეების რაოდენობა გაიზარდა, მ.შ. სოციალურ-ფილოსოფიურიდან და პოლიტიკური ორიენტაცია. ზოგიერთი მათგანი შემადგენლობით მრავალფეროვანი იყო. ასეთია სტუდენტ-ძმების წრე ვ.ი. და M.I. Kritskikh (1827), N.P. Sungurov- ის სტუდენტური წრე (1831), სტუდენტი "11 ნომრის წრე" მოსკოვის უნივერსიტეტში, ორგანიზებული ვ.გ. ბელინსკის მიერ. 1830-იანი წლების კეთილშობილური წრეებიდან ცნობილია ნ.ვ.სტანკევიჩის (1832-39) ფილოსოფიური წრე, რომელშიც შედიოდნენ მ.ა.ბაკუნინი, ვ.პ.კლიუშნიკოვი, კ.ს.აქსაკოვი, ვ.პ.ბოტკინი; ა.ი.ჰერცენის პოლიტიკური წრე, რომელშიც ნ.პ.ოგარიოვი, ვ.ვ.პასეკი, ნ.მ.სატინი, ნ.ი.საზონოვი, ნ.ხ. სუნგუროვის, კრიცკის, ჰერცენის წრეები მთავრობამ აკრძალა.

XIX საუკუნის პირველ მესამედში ინტელიგენციას შორის სალონური წრის კომუნიკაციის ფორმები, განსაკუთრებით ორივე დედაქალაქში, ჩვეულებრივ ასოცირდებოდა ოჯახური მიღების დღეებთან და შესაძლებელს ხდიდა ლიტერატურული და არალიტერატურული იდეების საკმაოდ ფართო გაცვლას. პარალელურად მოსკოვში არსებობდა სალონები და საერო, პრიმი, როგორიცაა ს.დოლგორუკი და გარკვეული პოლიტიკური მიმართულების წრეები, როგორიცაა ჰერცენის წრე. თვითმხილველების თქმით, 1840-იან წლებამდე არსებობდა გარკვეული „ერთობა“ ლიტერატურული პეტერბურგისა და ლიტერატურული მოსკოვის სალონებს შორის: იგივე მწერლები სტუმრობდნენ ყველაზე მრავალფეროვან სალონებს. ჰერცენი იხსენებს: „ორშაბათს ისინი იკრიბებოდნენ ჩაადაევთან, პარასკევს სვერბეევთან. , კვირას A.P. Elagina-ში“. 1830-50-იან წლებში ყველაზე ცნობილი იყო D.N. Sverbeev, N.V. Sushkov, A.N. და ვ.ნ.მაიკოვი, პლეტნევი, ოდოევსკი, ნ.ფ.პავლოვი, ვოლკონსკაია, ე.პ.როსტოპჩინა, კოშელევი; ისინი საერთო კულტურას ჰგავდნენ. 1840-იანი წლებიდან სალონების ბაზაზე უფრო ხშირად ჩნდებოდა პოლიტიკური წრე-ორგანიზაციები. 1844 წლიდან დაწყებული, პარასკევს, ახალგაზრდების ჯგუფი, რომლებიც ემორჩილებოდნენ უტოპიური სოციალიზმის იდეებს, იკრიბებოდნენ M.V. ბუტაშევიჩ-პეტრაშევსკის ბინაში. შეხვედრები შესთავაზა სხვადასხვა ფორმებისახელმწიფო სტრუქტურა და სოციალური გარდაქმნები. წრის წევრები იყვნენ კრიტიკოსები, მწერლები, პოეტები: ვ.ნ. 1845-47 წლებში კიევში არსებობდა რაზნოჩინცი ინტელიგენციის საიდუმლო პოლიტიკური ორგანიზაცია - "კირილე და მეთოდეს საზოგადოება". საზოგადოების წევრებმა, უმეტესად მწერლებმა, საკუთარ თავს დაისახეს ბრძოლა ბატონობისა და უკრაინის ეროვნული დამოუკიდებლობის წინააღმდეგ. ორგანიზაციის ზომიერ ფრთას წარმოადგენდნენ P.A.Kulish, N.I.Kostomarov, V.M.Belozersky, რადიკალური ფრთა - T.G.Shevchenko, N.I.Savich, N.I.Gulak. მოსკოვში მრავალრიცხოვანი და შემადგენლობით მრავალფეროვანი იყო ს.ავდოტია პეტროვნა ელაგინა, ჟუკოვსკის დისშვილი, ძმები ი.ვ.-ს დედა. და პ.ვ.კირეევსკი. სალონი ფუნქციონირებდა 1820-იანი წლებიდან და, როგორც ლიტერატურული, ხასიათდებოდა აზრის თავისუფლებით, „კონკურენციით“, რისთვისაც მიიღო სახელწოდება „რესპუბლიკა წითელ კარიბჭესთან“ (ელაგინას საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით). თავდაპირველად მას სტუმრობდნენ პუშკინი, ვიაზემსკი, შევირიოვი, ვენევიტინოვი, კოშელევი, ოდოევსკი, კ.კ.პავლოვა, პ.ია.ჩაადაევი და სხვები. 1850-იან წლებში - გადასახლებიდან დაბრუნებული დეკაბრისტების ნაწილი. კ. და ნ. პავლოვების მოსკოვის სალონი (1830-40-იანი წლების ბოლოს) ასევე არ განსხვავდებოდა ერთიანობით და გარკვეული მიმართულებით. მას სტუმრობდნენ სლავოფილები, დასავლელები, ასევე მწერლები, რომლებიც არც ერთს და არც მეორეს არ ესტუმრნენ. ტურგენევი, ფეტი, ია.პ.პოლონსკი, ბელინსკი, იუ.ფ. მნიშვნელოვანი იყო მასპინძლებისთვის არა სალონების მიმართულება , მაგრამ ცდილობს მასში ცნობილი და მნიშვნელოვანი ადამიანების მიზიდვას, ვიზიტორებს შორის შესაძლო უთანხმოების ჩახშობას და შერიგებას. მიმართულებით „ნეიტრალური“ იყო სვერბეევის მოსკოვის სალონიც, სადაც სხვადასხვა შეხედულების მწერლები ხვდებოდნენ ერთმანეთს. მაგრამ სწორედ სვერბეევების, პავლოვების, ელაგინების მოსკოვის სალონებში მოხდა, რომ 1840-იანი წლების შუა პერიოდიდან დაიწყო სლავოფილებისა და დასავლელების პროგრამების თანდათანობითი დემარკაცია: ერთი მხრივ, ხომიაკოვი, კოშელევი, სამარინი, ძმები კირეევსკები. , ჰერცენი, ოგარიოვი, ტ.ნ.გრანოვსკი, ე.ფ.კორში, ბოტკინი, ნ.ხ.კეტჩერი - მეორეს მხრივ. და მოსკოვის ვესტერნისტებს შორის, 1840-იანი წლების შუა პერიოდიდან, გამოიკვეთა განსხვავებები: 1845-46 წლებში ვესტერნისტ მწერლებს შორის შეხვედრებმა და დავამ მოსკოვის მახლობლად ჰერცენის დაჩა სოკოლოვოში, საბოლოოდ გამოიწვია შესვენება ჰერცენსა და გრანოვსკის შორის, რომლებიც არ მიიღეს. სოციალისტური იდეები და რეალობის შეცვლის ძალადობრივი მეთოდები. თავის მხრივ, 1840-იანი წლების დასაწყისში ბელინსკის სანქტ-პეტერბურგში გადასვლასთან ერთად, ჰერცენისა და ბელინსკის პოზიციები უფრო და უფრო უახლოვდებოდა და ბელინსკის თანამშრომლობის დაწყებისას Sovremennik-ში (1846 წ.) ისინი გახდნენ თანამოაზრეები მთავარ საკითხებში. სოციალური და ლიტერატურული განვითარება. ბელინსკის პეტერბურგის წრეში იყვნენ: ჰერცენი, ი.ი.პანაევი, პ.ვ.ანენკოვი, კ.დ.კაველინი, ტურგენევი, ოგარიოვი, ნ.ა.ნეკრასოვი. კომუნიკაცია „სალონური“ გზით ხდებოდა. შაბათს ისინი ხვდებოდნენ პანაევთან, ოთხშაბათს V.A.Sollogub-ში, კვირაობით საერთო მეგობართან, სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულების ლიტერატურის მასწავლებელთან A.A. კომაროვთან. 1830-40-იან წლებში მოსკოვიდან სანქტ-პეტერბურგში გადასვლასთან ერთად, ოდოევსკი აგრძელებს თავისი მოსკოვის სალონის ტრადიციებს უკვე სანკტ-პეტერბურგში. მას სტუმრობდნენ პუშკინი, ლერმონტოვი, შევირიოვი, კრილოვი, ვიაზემსკი, ბარატინსკი, ფეტი, ტიუტჩევი, ტურგენევი, ნ.ვ.გოგოლი, ბელინსკი, კომპოზიტორები A.S. Dargomyzhsky, M.I. გლინკა, მეცნიერები (ქიმიკოსი გ. ). მათ იზიდავდა შემოქმედებითი ატმოსფერო, წრის მაღალი ინტელექტუალური დონე. პოგოდინის თქმით, ოდოევსკი ხვდებოდა სხვადასხვა რწმენის ადამიანებს, „ნეიტრალურ ნიადაგზე“. ამავდროულად, დომინირებდა აზრთა თავისუფალი გაცვლის სტილი და კომუნიკაციის სიმარტივე. 1830-1840-იან წლებში დიდება მოიპოვა პეტერბურგელმა ს.როსტოპჩინამ, რომელიც თავს გარკვეულწილად პოეზიაში პუშკინის ტრადიციების გამგრძელებლად თვლიდა. სალონს ესტუმრნენ: ჟუკოვსკი, ვიაზემსკი, სოლოგუბი, ოდოევსკი, გლინკა, დარგომიჟსკი. პლეტნევი ასევე ცდილობდა შეენარჩუნებინა პუშკინის ტრადიციები პეტერბურგის სალონში. აქვეყნებს პუშკინის ხელნაწერებს, აგრძელებს Sovremennik-ის გამოცემას. პლეტნევის შეხვედრებს ესწრებოდნენ ოდოევსკი, ვიაზემსკი, ა. ა.კრაევსკი, გოგოლი, ია.კ.გროტი და სხვა მწერლები ერთ დროს პუშკინთან ასოცირდებიან. 1840-იანი წლების შუა პერიოდიდან არსებობდა ძმების წრე A.N. და ნ.ნ. ბეკეტოვები (პირველი მოგვიანებით - ცნობილი პროფესორიბოტანიკოსი, მეორე - ქიმიკოსი, აკადემიის წევრი). მასში ასევე შედიოდა V.N. მაიკოვი, რომელმაც დატოვა პეტრაშევსკი და მოაწყო საკუთარი წრე 1846 წელს, რომლის მონაწილეები იყვნენ სალტიკოვ-შჩედრინი, იურისტი და ეკონომისტი ვ. ეს წრეები ძირითადად დასავლეთევროპული ფილოსოფიითა და სოციოლოგიით იყო დაინტერესებული. 1840-იან წლებში არსებობდა მრავალი სხვა წრე და სალონი, მათ შორის. სტუდენტი. ასეთია სტუდენტური წრე, რომელიც შეიკრიბა სტუდენტებთან Სამართლის ფაკულტეტი, მომავალი პოეტი და კრიტიკოსი, ა.ა. გრიგორიევი, რომელშიც შედიოდნენ: ს.მ. სოლოვიოვი, ფეტი, პოლონსკი, სლავოფილი პრინცი ვ.ა. ჩერკასკი, დასავლელი კაველინი. წრეს „აზროვნება“ ერქვა. მის შეხვედრებზე იკითხებოდა ლექსები და იმართებოდა ფილოსოფიური დისკუსიები. მოსკოვის სტუდენტურ წრეს, რომელიც იკრიბებოდა B.N. Chicherin-ის ბინაში ტვერსკოის ბულვარში (მაიკოვას სახლში), ეწოდა "მაიკოვი". მას ესტუმრნენ: სამარინი, პ.ა.კორსაკოვი, ლ.მ.გოლიცინი, პ.ა.ვასილჩიკოვი. „სტუდენტები იყოფოდნენ წრეებად, რომლებიც განისაზღვრა მათი სოციალური სტატუსით: არისტოკრატების წრე გვარით და ნაწილობრივ სახელმწიფოთი (აქ ჭარბობდა ფრანგული, საუბარი ბურთებზე, თეთრ ხელთათმანებზე და სამკუთხა ქუდებზე), სემინარიელთა წრე. , პოლონელების წრე და წრე (ყველაზე ვრცელი), რომელიც შედგებოდა ყველა სხვა სტუდენტისგან, სადაც უმეტესწილად იყო ფესვგადგმული რუსი მეცნიერების და რუსი ხალხის სიყვარული, ”- იხსენებს A.N. Afanasiev. მხოლოდ იმ წლებში დედაქალაქებში იყო რამდენიმე ათეული წრე და სალონი. მოსკოვის სალონები, კაველინის თქმით, იყო "სკოლა ახალგაზრდა დამწყებთათვის", "ემსახურებოდა ლიტერატურული ტენდენციების გამოხატულებას, რომელიც დომინირებდა რუსულ ინტელიგენციაზე, სამეცნიერო და ფილოსოფიურ შეხედულებებზე".

სალონებისგან განსხვავებით, ჭიქები ჩვეულებრივ ეყრდნობოდნენ პერიოდული გამოცემები - ალმანახები, ჟურნალები. ასე რომ, ფილოსოფიები ესთეტიკის მომხრეები არიან გერმანული რომანტიზმიდა ფ. შელინგის ფილოსოფია, 1827-30მ გამოქვეყნდა ჟურნალში „მოსკოვის ბიულეტენი“. კირეევსკის, ვენევიტინოვის, შევირიოვის, ოდოევსკის და სხვათა სტატიები გამოქვეყნდა. ჟურნალ Sovremennik-ის (1855-63) ირგვლივ დაჯგუფდნენ რადიკალური დემოკრატიული მიმართულების კრიტიკოსები, პუბლიცისტები და მწერლები - ნ.გ. ჩერნიშევსკი, ნ.ა. დობროლიუბოვი, ნეკრასოვი. მწერალთა წრე, კონცეფციის წარმომადგენლები " სუფთა ხელოვნება 1856 წელს დაშორდა Sovremennik-ს, კონცენტრირებული იყო ჟურნალში ბიბლიოთეკა კითხვისთვის (1856-61): A.V. Druzhinin, Botkin, Annenkov და სხვები. დემოკრატი პოეტები D.D. Minaev, P.I. Veinberg, L.I. Palmin დაჯგუფებული ჟურნალის გარშემო "I" V.S. კუროჩკინი და N.A. სტეპანოვი (1859-73). 1853-57 წლებში მთავარ პედაგოგიური ინსტიტუტიპეტერბურგში იყო დობროლიუბოვის სტუდენტური წრე. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის პირველი მეოთხედი. აღორძინდება აქტიური სალონ-წრე საქმიანობა. 1883-86 წლებში არსებობდა „ახალ რომანტიკოსთა“ წრე – სიმბოლიზმის წინამორბედი. წრეში მონაწილეობა მიიღეს ნ.მ.მინსკიმ, ვ.ი.ბიბიკოვმა. პარასკევს იკრიბებოდნენ პოლონსკისთან; 1890-იან წლებში - ზ.ნ.გიპიუსთან და დ.ს.მერეჟკოვსკისთან. 1886-92 წლებში ფუნქციონირებდა "რეპინსკის მწერალთა წრე", სადაც ი.ე.რეპინის გარდა მონაწილეობდნენ ვ.მ.გარშინი, მ.ნ.ალბოვი, მერეჟკოვსკი, კ.მ.ფოფანოვი. აქ სიმბოლიზმი იწყებს თავის მტკიცებას, როგორც „არარეგულარული“ ფორმების ხელოვნება. 1898-1903 წლებში ცნობილი იყო კ.კ.სლუჩევსკის „პარასკევები“, სადაც კ.დ.ბალმონტი, ბრაუსოვი, ფ.სოლოგუბი, ვ.ს. აქ „ანტიესთეტიზმის“ და დილეტანტიზმის ცნებები ხელოვნებაში ნორმად დამტკიცებულია. მე-20 საუკუნის პირველ ათწლეულში F.Sologub და V.V.Rozanov გაატარეს თავიანთი "კვირაები" (Bely A. Nachalaveka. M., 1990). 1905-1909 წლებში პეტერბურგში, ვიაჩ ივანოვის „კოშკში“ იმართებოდა ლიტერატურული და ფილოსოფიური კამათი. 1870-იანი წლებიდან 1933 წლამდე მოსკოვში ფუნქციონირებს „სურიკოვის ლიტერატურული და მუსიკალური წრე“, რომელშიც მწერლების გარდა, ხალხის მუსიკოსები მონაწილეობენ. წრეში, ი.ზ.სურიკოვის გარდა, მონაწილეობდნენ: S.A. Yesenin, F.S. Shkulev, A.P. Chapygin, S.D.Drozhzhin და სხვები. წრემ გამოუშვა ლექსებისა და სიმღერების 40-მდე კრებული, მათ შორის. თ. ორი კრებული "მშობლიური ხმები" (1889 და 1891), "ბორკილების ზარი" (1905) და სხვ. "რუს დრამატულ მწერალთა საზოგადოებაში და საოპერო კომპოზიტორები» (1874-1904) ქ სხვადასხვა დროსმათ შორის იყვნენ ა.ნ.ოსტროვსკი, ტურგენევი, ნ.ს.ლესკოვი, პ.ი.ჩაიკოვსკი, მ.პ.მუსორგსკი. 1898-1904 წლებში აქტიურად მუშაობდა მხატვართა და მწერალთა ასოციაცია "ხელოვნების სამყარო", რომელსაც M.K.Tenishev, S.I. Mamontov, S.P. Diaghilev, A.N. Benois, D.V. Gippius, Rozanov. მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო ფუტურისტთა წრეებისა და ჯგუფების შექმნა (იხ.). კუბო-ფუტურისტთა ჯგუფში „გილეა“ შედიოდნენ ვ.ვ.ხლებნიკოვი, დ.დ. და N.D.Burlyuki, V.V.Kamensky, V.V.Mayakovsky, A.E.Kruchenykh; "ეგოფუტურისტთა ასოციაცია" - ი.სევერიანინი, ი.ვ.იგნატიევი, კ.კ.ოლიმპოვი; „პოეზიის ანტრესოლი“ (ვ.გ. შერშენევიჩი, რ. ივნევი); „ცენტრიფუგა“ (B.L. Pasternak, K.A. Bolshakov, N.N. Aseev, S.P. Bobrov). ესთეტიკური პროგრამაფუტურისტებმა გამოთქმული თავიანთი ერთ-ერთი კრებულის სათაურში – „საზოგადოებრივი გემოვნების შლამი“ (1912 წ.). მწერალთა ჯგუფი "სკვითები" (1917-18), ორგანიზებული რ.ვ. ივანოვი-რაზუმნიკის მიერ და მიმდებარედ მემარცხენე სრ-ებთან, შედიოდნენ ე.ი.ზამიატინი, ო.დ.ფორში, ა.ბელი, ნ.ა.კლიუევი. აკმეისტების წრეში "პოეტთა სახელოსნო" შედიოდა - ნ.ს. გუმილიოვი, ო.ე. მანდელშტამი, ს.მ. გოროდეცკი, გ.ვ.ივანოვი. მათი პროგრამა მოიცავდა "მატერიალური სამყაროს" სენსორული აღქმის კონცეფციას. მოსკოვის უნივერსიტეტში მოეწყო მოსკოვის ლინგვისტური წრე (1915-25), რომლის წევრები დაინტერესდნენ მხატვრული ფუნქციებიენა. 1919 წლიდან წრე უახლოვდება კვლევის საზოგადოებას პოეტური ენა"(OPOYAZ). წრეს ესწრებოდნენ: R. O. Yakobson, M. N. Peterson, G. O. Vinokur, B. V. Tomashevsky, S. I. Bernstein, Yu.N.Tynyanov, V.B. შკლოვსკი. 1900-იანი წლების შუა პერიოდიდან ლიტერატურული ახალგაზრდობა (ა.ნ. ტოლსტოი, გუმილიოვი, მ.ი. და ა.ი. ცვეტაევი, მანდელშტამი და სხვ.) იკრიბებიან კოკტებელში (ყირიმი) M.A. ვოლოშინში. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ შეიქმნა დიდი რიცხვიპროლეტარული მწერლების წრეები და საზოგადოებები. "LEF" (1922-23) და "ახალი LEF" (1927-28) - ლიტერატურული ასოციაცია„ხელოვნების მარცხენა ფრონტი“, რომელშიც შედიოდნენ მაიაკოვსკი, ასეევი, პასტერნაკი. "Forge" ჯგუფი (1920), რომელშიც შედიოდნენ V.D. Aleksandrovsky, P.A. Arsky, M.P. Gerasimov და სხვები (S.A. Rodov, A.G. Malishkin); "ახალგაზრდა გვარდია" (ა.ი. ბეზიმენსკი, ა.ა. ჟაროვი, ა. ვესელი); " სამუშაო გაზაფხული» (ი.ი. დორონინი, ა. ისბახი, ა. სოკოლოვი). საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა ექსპერიმენტატორების ლიტერატურული ჯგუფი (პეტროგრადის ხელოვნების სახლში) "ძმები სერაპიონები" (1921), რომელშიც შედიოდნენ V.V.Ivanov, M.M.Zoshchenko, V.A.Kaverin, N.S.Tikhonov, K.A.Fedin . შაბათობით (1929 წლამდე) „ძმების“ შეხვედრები წრის წევრთა ნამუშევრების დაძაბულ განხილვას წარმოადგენდა. ლიტერატურულ წრეში „პასი“ (1923-32) შედიოდნენ: ე.ბაგრიტსკი, ა.კ.ვორონსკი, მ.ა.სვეტლოვი, მ.გოლოდნი, მ.მ.პრიშვინი. წრე იცავდა ტრადიციების განვითარების აუცილებლობის იდეას კლასიკური ლიტერატურა. მოგვიანებით, ამ წრეებმა და სალონებმა ან შეწყვიტეს არსებობა, ან შევიდნენ პროლეტარ მწერალთა ასოციაციაში - რუსი (RAPP), მოსკოვი (MAPP) და საკავშირო (VAPP). კავშირის ჩამოყალიბებასთან ერთად საბჭოთა მწერლები(1934) ლიტერატურული წრის საქმიანობა ან წყდება ან გადადის მსხვილი საწარმოებიდა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.

სიტყვა სალონი მომდინარეობსფრანგული სალონი.