Wprowadzenie
Elokwencja - 1) dar krasomówczy, talent, sztuka przemawiania, wrodzona zdolność mówienia i pisania przekonująco i pięknie;
2) zestaw tekstów, prace werbalne pewna sfera komunikacji (a więc elokwencja polityczna, sądowa, uroczysta, akademicka, kościelna, wojskowa, dyplomatyczna, społeczna i domowa).
ogólna charakterystyka Kropka starożytna literatura rosyjska
Literatura staroruska przeżyła długi okres rozwoju, który wynosi 7 wieków: od IX do XV wieku. Naukowcy wiążą powstanie starożytnej literatury rosyjskiej z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi w 988 roku. Bieżący rok jest punktem wyjścia do periodyzacji literatury. Autentycznie wiadomo, że pismo w języku ruskim istniało jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa. Ale znaleziono bardzo niewiele zabytków pisma przedchrześcijańskiego. Na podstawie dostępnych zabytków nie można stwierdzić, że przed przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi istniała literatura i książki. Rozpościerający się Religia chrześcijańska na Rusi obejmowało studiowanie Pisma Świętego i obrzędów chrześcijańskich. Aby głosić chrześcijańskie kanony, konieczne było tłumaczenie ksiąg religijnych ze starożytnej Grecji i łacina na język zrozumiały dla Słowian. Język ten stał się językiem staro-cerkiewno-słowiańskim. Naukowcy mówią o szczególnym statusie języka staro-cerkiewno-słowiańskiego. Staro-cerkiewno-słowiański jest język literacki wszyscy Słowianie. Nie mówiono, a jedynie pisano i czytano książki. Język staro-cerkiewno-słowiański został stworzony przez chrześcijańskich kaznodziejów Cyryla i Metodego na podstawie dialektu tesalońskiego języka starobułgarskiego specjalnie w celu uczynienia kanonów religii chrześcijańskiej zrozumiałymi dla Słowian i głoszenia tych kanonów w języku Słowianie. Książki w języku starosłowiańskim przepisywano na różnych terenach zamieszkałych przez Słowian, gdzie mówiono inaczej: różnymi dialektami. Stopniowo cechy mowy Słowian zaczęły znajdować odzwierciedlenie w liście. Tak więc na podstawie języka staro-cerkiewno-słowiańskiego powstał język cerkiewno-słowiański, odzwierciedlający cechy mowy Słowianie wschodni i wtedy starożytny Rosjanin. Na Ruś przybyli chrześcijańscy kaznodzieje, którzy stworzyli szkoły. Szkoły uczyły czytania, pisania i kanonów prawosławne chrześcijaństwo. Z czasem na Rusi pojawiła się warstwa ludzi umiejących czytać i pisać. Przepisali Pismo Święte, przetłumaczył go na język starosłowiański. Z czasem ludzie ci zaczęli spisywać wydarzenia historyczne, które miały miejsce na Rusi, dokonywali uogólnień, posługiwali się obrazami ustnych Sztuka ludowa, oceń opisane zdarzenia i fakty. W ten sposób stopniowo kształtowała się oryginalna starożytna literatura rosyjska. Literatura staroruska zasadniczo różniła się od tego, co zwykliśmy rozumieć jako literaturę współcześnie. Literatura w Starożytna Ruś był ściśle związany z szerzeniem religii chrześcijańskiej i służył jako narzędzie głoszenia i umacniania chrześcijaństwa na Rusi. To zdeterminowane specjalne traktowanie do książki jako przedmiotu świętego, ale do czytania jako świętego procesu obcowania ze Słowem Bożym.
W XI-XII wieku nastąpił wzrost rozwój kulturowy Ruś Kijowska. ośrodki kultury istniały duże miasta, z których wiele nabrało znaczenia ośrodków europejskich: Nowogród, Kijów, Galicz.
Wskazują na to wykopaliska prowadzone przez archeologów wysoka kultura mieszczan, z których wielu było piśmiennych. Świadczą o tym zachowane weksle, petycje, zarządzenia w sprawach gospodarczych, zawiadomienia o przybyciu, listy pisane na korze brzozowej, a także zachowane w różne miasta inskrypcje na przedmiotach, ścianach kościołów. W miastach zorganizowano szkoły uczące umiejętności czytania i pisania. Pierwsze szkoły dla chłopców pojawiły się w X wieku, aw XI wieku w Kijowie powstała szkoła dla dziewcząt.
Wiadomo na pewno, że jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa Starożytna Ruś znała pismo. Pierwsze odręcznie pisane książki, które do nas dotarły, to prawdziwe dzieła sztuki. Księgi pisane są na bardzo drogim materiale – pergaminie, który wykonywano ze skóry owczej, cielęcej lub koziej. Zostały one ozdobione niezwykle pięknymi kolorowymi miniaturami.
Większość książek, które do nas dotarły, odnoszących się do tego okresu, ma treść religijną. Tak więc ze 130 zachowanych ksiąg 80 zawiera podstawy doktryny i moralności chrześcijańskiej. Jednak w tym czasie istniała również literatura religijna do czytania. Świetnie zachowany zbiór opowiadań o prawdziwych i legendarnych zwierzętach, drzewach, kamieniach - "Fizjolog". Zbiór ten składa się z kilku opowiadań, na końcu każdego znajduje się mała interpretacja tego, co jest opisane w duchu chrześcijaństwa. Na przykład naturalna właściwość dzięcioła do dziobania drzew była skorelowana z diabłem, który uparcie szuka słabych punktów człowieka.
Tak wybitne zabytki pochodzą z tego samego okresu. literatura kościelna, jako „Kazanie o prawie i łasce” metropolity Hilariona, kazania Cyryla z Turowa. Były też księgi religijne, które w niekonwencjonalny sposób interpretowały słynne historie biblijne. Takie księgi nazywano apokryfami. Nazwa pochodziła od greckie słowo"ukryty". Najpopularniejszym był apokryf „Przejście Dziewicy przez męki”.
W w dużych ilościach powstały żywoty świętych, które szczegółowo opisywały życie, działalność, wyczyny osób kanonizowanych przez Kościół jako świętych. Fabuła życia może być ekscytująca, jak na przykład „Życie Aleksieja, męża Bożego”.
Znane są również zabytki literackie ziemi włodzimiersko-suzdalskiej. Wśród nich jest „Słowo” („Modlitwa”) Daniila Zatochnika.
W XI wieku pojawiły się także pierwsze dzieła o charakterze historycznym (dokumentalnym). Na ten okres czasu składają się najstarsze, zachowane do dziś, kronika- „Opowieść o minionych latach”. Dokument ten pozwala ocenić nie tylko ówczesną sytuację polityczną, ale także życie i zwyczaje starożytnych Rusin.
W główne miasta prowadzono szczegółowe kroniki, w których odnotowywano wydarzenia, które miały miejsce. Kroniki zawierały kopie oryginalnych dokumentów z archiwum książęcego, szczegółowe opisy bitwy, sprawozdania z rokowań dyplomatycznych. Nie można jednak mówić o obiektywizmie tych kronik, ponieważ ich kompilatorami byli przede wszystkim dzieci swoich czasów, które próbowały usprawiedliwić działania swojego księcia i oczernić jego przeciwników.
Wybitnym zabytkiem starożytnej literatury rosyjskiej jest „Instrukcja” Włodzimierza Monomacha. Przeznaczony był dla dzieci księcia i zawierał wskazówki, jak powinni zachowywać się młodzi książęta, dzieci wojowników. Swoim i obcym nakazał, aby nie obrażali mieszkańców wsi, zawsze pomagali proszącemu, gości karmili, nie mijali nikogo bez pozdrowienia, opiekowali się chorymi i niedołężnymi.
I wreszcie najważniejszym zabytkiem starożytnej literatury rosyjskiej jest Opowieść o wyprawie Igora. Praca oparta jest na kampanii podjętej przez księcia Igora Światosławicza przeciwko Połowcom. Niestety jedyny zachowany rękopis Lay spłonął w pożarze w Moskwie w 1812 roku.
Wraz z pojawieniem się pisma i rozpowszechnieniem umiejętności czytania i pisania rozwinęła się starożytna literatura rosyjska.
Kroniki to zabytki piśmiennictwa historycznego i literatury starożytnej Rusi. Narracja w nich prowadzona była latami: kronikarze konsekwentnie odnotowywali wydarzenia, które miały miejsce w danym roku. Pojawienie się pierwszego pisma historyczne odnosi się do czasów Jarosława Mądrego. Kroniki powstały w Kijowie i Nowogrodzie, na ich podstawie mnich Nestor w XI wieku opracował kod kronikarski, który doszedł do naszych czasów. „Opowieść o minionych latach”(Initial Chronicle), który zawiera ekspozycję Historia starożytna Słowianie, a także dzieje Rusi do 1100 roku.
Biblioteka NIRO zaprasza do zapoznania się z książką " Stare rosyjskie kroniki”, w której znajdziesz tekst Kroniki Podstawowej, a także Kijowskiej i Galicyjsko-Wołyńskiej.
„Opowieść o minionych latach” stała się częścią Kronika Laurencjana, który wziął swoją nazwę od mnicha Wawrzyńca, który skopiował go w 1377 roku. Kronika wraz z Opowieścią o minionych latach zawiera opis wydarzeń, jakie miały miejsce w księstwach południowo-ruskich, a następnie na Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej. Pełny tekst W książce można znaleźć „Opowieści” według listy Laurentiana
Dzięki Lawrence'owi mamy nie tylko najwięcej starożytna lista Opowieść o minionych latach, ale też jedyny tekst Nauk dla dzieci Włodzimierza Monomacha. „Pouczenie dla dzieci” Władimira Wsiewołodowicza Monomacha adresowane jest nie tylko do dzieci – spadkobierców władza państwowa ale także wszystkim, którzy ją czytają. Z treścią „Instrukcji” oraz jej tłumaczeniem można zapoznać się klikając w link.
„Opowieść o kampanii Igora”- pomnik literacki XII wiek, który opiera się na wydarzeniu historycznym - nieudanej kampanii nowogrodzkiego księcia północnego Igora Światosławowicza przeciwko Połowcom w 1185 r.
Rozkład wydania
„Opowieść o kampanii Igora”
Jedyny egzemplarz Świeckiej zachował się do naszych czasów jako część zbioru przechowywanego w bibliotece klasztoru Spasko-Jarosławskiego. Nazwisko autora i dokładna data napisania „Lay” nie są znane. Większość badaczy uważa, że powstał w koniec XII wiek.
 |
„Domostroy” to jeden z najsłynniejszych starożytnych rosyjskich zabytków literackich. Odzwierciedla ideały duchowe, społeczne i życie rodzinne, jasno pokazane zdjęcia średniowieczne życie, opisane są rytuały związane z wielowiekową tradycją rosyjską.
Patrystyka literatury staroruskiej
Rozkwit Rusi Kijowskiej, czas triumfu chrześcijaństwa. w samym Kijowie zbudowano około czterystu kościołów. Zachęca się do różnorodności gatunków, a wpływ folkloru na literaturę staroruską nie wysycha. Priorytet tradycji książkowej jest potwierdzony.
Styl monumentalnego historyzmu wciąż się rozwija, gdyż na obrazach i freskach książę w annałach jest zawsze oficjalny, jakby skierowany do widza. światopogląd chrześcijański przedstawiając ludzi, służył wzmocnieniu systemu feudalnego. Pojawiała się głównie tam, gdzie chodziło o przestępstwa prawne: zabójstwa, oszustwa.
Odnośnie do znaki negatywne pisarz jest mniej oficjalny niż w odniesieniu do smakołyki jego narracji.
Jeden z najbardziej znaki negatywne Kronika Ipatiewa - Władimir Galicki. Jego główna cecha: chciwość; nie działa bezpośrednio, nie poprzez wojnę, ale przekupstwem, pieniędzmi. W tym wizerunku Włodzimierza odbijała się nienawiść przedstawicieli biednego księstwa kijowskiego do bogatszego w XII wieku. Księstwo Galicji. Portrety literackie książęta są też lakoniczne, energicznie wpisane w przestrzeń.
Na ikonie z XII wieku Galerii Trietiakowskiej z nowogrodzkiego klasztoru Juriewa Jerzy Zwycięski stoi z tarczą za plecami, z włócznią i mieczem w dłoniach. Autorzy starają się podkreślić odwagę książąt nie tylko w opisie, ale także w godnej pochwały charakterystyce bohaterów, ale także w opisie akcji. Nie ma tu prawie żadnych postaci i nie ma związku między rozwojem wydarzeń historycznych a charakterystyczne cechy Uczestnicy. Każdy książę wykonuje dzieło swojego życia jako przedstawiciel pewnego rodzaju, książąt.
Zależni kronikarze starali się przedstawić swojego księcia z punktu widzenia idealne zachowanie. Mówiono głównie o działalności pewnych warstw społeczeństwa. XII charakteryzuje się przebudzeniem myśli, uważa Klyuchevsky. Pierwotna kronika rosyjska, wraz z innymi zabytkami literatury rosyjskiej, jest znaczącym wskaźnikiem rozwoju i samoświadomości mieszkańców starożytnej Rusi. Język annałów, zachowany w narracjach kościelnych i cytatach z książki biblijne Słownictwo, forma języka cerkiewno-słowiańskiego w innych przypadkach, jest szczególnie pouczające w paterikonie, który jest częścią poezji ludowej żywego języka rosyjskiego. Nowe gatunki powstają częściowo na styku folkloru i literatury.
Najwybitniejszym zabytkiem tej epoki jest „Opowieść o wyprawie Igora”. „Słowo powstało w XII wieku. Po raz pierwszy zostało wypowiedziane na kongresie w Lubechi. Autor dostrzegł istotę tego wydarzenia w przekazaniu idei jedności. Temat odzyskiwania układ gatunkowy. Praca ma jedność kompozycji. „Słowo…” jest poświęcone kampanii Igora. W „Słowie…” naturalnie, często nieoczekiwanie przejścia, z jednej części do drugiej. tekst Słowa jest artystycznie jednorodny, utrzymany w nastroju dzięki jednemu obrazowi ziemi ruskiej. Dominuje motyw miłości i troski. Związek między „Opowieścią o kampanii Igora” a ustną poezja ludowa najwyraźniej odczuwalny w obrębie dwóch gatunków, najczęściej wymienianych w słowie Lament i gloryfikacji pieśni - „Chwała”: lament Jarosławny jest wspomniany co najmniej 5 razy, lamenty tych samych rosyjskich żołnierzy, w kampanii Igora lament matki Jarosławny Lament jest autor miał na myśli słowa, gdy mówi o jękach Kijowa i Czernihowa oraz całej ziemi rosyjskiej po kampanii Igora. Dwukrotnie autor cytuje same lamenty: lament Jarosławnej, lament rosyjskich żon. Wielokrotnie odwracał uwagę od narracji, uciekając się do okrzyków. Bliskość Słowa do płaczu jest silna w lamentacji Jarosławnej. Autor Kampanii Lay on Igor nieustannie odwołuje się do obrazów świata zwierzęcego, nigdy nie wprowadza do swojej pracy zwierząt obcych, uciekając się jedynie do obrazów natury rosyjskiej.
Elementy pogańskie w słowie o pułku Igora są, jak wiadomo, mocno wyeksponowane. Harmonia kompozycji utrzymana jest poprzez podział słowa na szereg pieśni, obraz kończy się refrenem. Wiersz podzielony jest na strofy. Kompozycję determinuje intencja i charakter liryczny, autor ocenia w sieci katolicką jedność przeszłości i teraźniejszości. Rosjanki uosabiają troskę, miłość do zmarłego syna. I.P. Eremin słusznie zauważa w „Opowieści o kampanii Igora” wiele sztuczek kaplica. Przed nami w Słowie, jak w wielu starożytne rosyjskie zabytki autor częściej czuje się mówiący niż piszący, jego czytelnicy - słuchacze, a nie czytelnicy, jego temat - lekcja, a nie opowieść.
Zwycięstwo broni zostało wykute w sprawiedliwym wieku. Skoncentruj się na osobach, które nie dzwonią różne siły. Słowo o Kampanii Igora jest lirycznym objawieniem natury. W tej epoce ma miejsce tworzenie gatunku. Charakterystyczna jest twórczość wykraczająca poza tradycyjne gatunki, do której należą wspomniane „Słowo” i „Modlitwa Daniela Ostrzarki”.
„Modlitwa” została otwarta i częściowo opublikowana przez N.M. Karamzin. Modlitwa nie dotarła do nas w listach XVI-XVIII nie wcześniej, ze śladami późniejszych wstawek i wtrąceń. Wszyscy słynne listy Modlitwy są wyraźnie podzielone na 2 edycje. Modlitwa więźnia Daniela jest listem błagalnym, petycją, z której wynika, że niejaki Daniel, sądząc z tekstu Modlitwy, przebywa w więzieniu. Nazwy modlitewne różnych książąt. Pierwsza składa się w następujący sposób: „Słowo Daniila Ostrzałki zostało napisane do jego księcia Jarosława Władimirowicza”. Drugie wydanie pochodzi z XII wieku. w niektórych źródłach, w innych - XIII wiek.
System gatunków folklorystycznych został wystarczająco dostosowany, głównie do potrzeb pogan społeczność plemienna. Tworzy się kult braci Borysa i Gleba, którzy potulnie poddali się w ręce mordercy, wyznawców Svyatopolka. Książęta Borys i Gleb byli pierwszymi świętymi kanonizowanymi przez Kościół rosyjski. Borys i Gleb byli pierwszymi wybrańcami Kościoła rosyjskiego, którzy zostali koronowani, pierwszymi uznanymi cudotwórcami, jego uznanymi niebiańskimi modlitewnikami dla nowego ludu chrześcijańskiego. Borys i Gleb nie byli męczennikami za Chrystusa, ale padli ofiarą przestępstwa politycznego w książęcej wojnie domowej, jak wielu przed nimi i po nich.
rosyjski X-XI wieku. Aktywna budowa szkół, wysoka umiejętność czytania i pisania wśród ludności, z reguły pojawienie się pisanych zabytków literackich i chronograficznych. Mówiąc o zabytkach dawnej literatury rosyjskiej, w tych pustkowiach można się „zgubić” – dzieł jest całkiem sporo – ponad 1000. Tysiąc rękopisów, jak wówczas mówiono, znajduje się na dzikich i zacofanych peryferiach kontynent europejski. To po prostu nie do pomyślenia!
Jakie były zabytki starożytnej literatury rosyjskiej? W tym miejscu konieczne jest podzielenie pisma Słowian na dwa okresy: przedchrześcijański i chrześcijański. W okresie przedchrześcijańskim pismo starożytnych Słowian było piktografią - pismem obrazkowym, które nie przedstawiało przekazywania dźwięków i zapisu liter - było konceptualne, to znaczy pewien rysunek mógł coś oznaczać, ale nie zawsze to samo. Na przykład narysowane Słońce może oznaczać słoneczną, bezchmurną pogodę lub jeden dzień (w ujęciu ilościowym). Oprócz piktografii w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery pojawili się Słowianie Różne rodzaje pisanie, ponieważ Słowianie żyli w klanach i plemionach i nie zawsze byli zjednoczeni wspólne korzenie i kultury, to ich pisarstwo mogłoby rozwijać się oddzielnie. W tym czasie bardzo ważne miał formę pisma „diabły i cięcia”, które zostało spisane przez niejednego podróżnika, ale nigdy nie zostało odszyfrowane. Tym typem pisma, według średniowiecznych podróżników, Słowianie dokonywali inskrypcji na drewnianych bożkach swoich bogów oraz rzeźbiąc napisy na sarkofagach i trumnach zmarłych. Z racji tego położenie geograficzne, Ruś graniczyła z różnymi kulturami, które miały rozwinięty system pisma dźwiękowego - są to Chazarowie i Ormianie, Grecy i Rzymianie. Na terenach przygranicznych Rusi z innymi państwami Rosjanie przyjmowali niekiedy ich rodzaj pisma, ale nie stał się on pismem narodowym. Jednocześnie należy zauważyć, że od IX wieku na Rusi rozpoczyna się stopniowe przechodzenie na cyrylicę – cyrylicę.
Po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi pod koniec X wieku państwo zaczęło masowo prowadzić działania zmierzające do przejścia na pojedynczy system listy. Tym systemem była cyrylica, która bardziej niż jakikolwiek inny rodzaj pisma była przystosowana do określonych form dźwiękowych. języki słowiańskie. To było powodem wyboru kierunku pisma, stworzonego przez bułgarskich mnichów Cyryla i Metodego.
Odtąd wydarzenie historyczne na Rusi rozpoczęła się era rozkwitu pisma. W tym lub innym dużym i małym mieście zapisane są zabytki historyczne i charakter kulturowy. Głównymi kierunkami pisarstwa są oczywiście roczniki zabytków sakralnych, czyli chrześcijańskich.
Kronika jest pisemnym zapisem historii w porządek chronologiczny. Nie można powiedzieć, że były to dzieła wyłącznie obiektywne, gdyż pisane były na dworach władców i miały na celu wysławianie go i upokorzenie jego wrogów. Mówiąc po rosyjsku, nawet wtedy była cenzura. Jeśli chodzi o drugi kierunek pisma – zabytki sakralne, można powiedzieć, że są to pierwsze prawdziwie literackie zabytki, którymi się zapełniono głębokie znaczenie i piękny styl. Zasadniczo są to opisy życia dużych postacie religijne lub męczenników wyznania prawosławnego.
W tamtych starożytności pojawiały się takie próbki pisane, jak „Prawda Jarosława”, „Kronika Joachima”, „Legenda o rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa na Rusi”, „Lektury z życia Borysa i Gleba” oraz „Żywot Teodozjusz z Jaskini” i wielu innych dzieła literackie które dotrwały do naszych dni.
Do większości wybitne zabytki Do literatury staroruskiej możemy zaliczyć takie arcydzieła pisarstwa, jak „Opowieść o kampanii Igora”, „Nauki Włodzimierza Monomacha”, „Opowieść o minionych latach”.
Pierwsza to „Opowieść o minionych latach”. praca historyczna Słowianie , kronika obejmująca nie tylko rozwój polityczny kraju, ale także sytuację wewnętrzną, w tym stosunki wewnętrzne, tradycje i zwyczaje starożytna populacja ziemie rosyjskie.
„Instrukcja Władimira Monomacha” jest najprawdopodobniej pierwszym moralizatorskim dziełem Rosjan. Zawiera cała lista instrukcje skierowane do młodego, dorastającego pokolenia. To znaczy dzieciom, zarówno ich krewnym, jak i wszystkim innym. Nakazano, aby nie przechodzić obok osoby bez pozdrowienia, dawać temu, kto prosi, opiekować się chorymi i słabymi oraz inne „nauki”.
Najważniejszym zabytkiem starożytnej literatury rosyjskiej jest „Opowieść o wyprawie Igora”. To wielkoformatowe dzieło opowiada o kampanii wojskowej księcia Igora (Światosławowicza), skierowanej przeciwko wschodniemu sąsiadowi, koczownikom połowieckim. Tak się złożyło, że jedyny rękopis tego niezwykłego zabytku literackiego spłonął w pożarze w Moskwie w czasie Wojna Ojczyźniana 1812. Niestety, na Rusi w tym czasie nie było drukarni książek, a zabytki literackie prawie zawsze znajdowały się w jednym egzemplarzu, tylko czasami były kopiowane, a oryginalne dzieło było zniekształcane. Każdy skryba mógł coś dodać lub odwrotnie, mogło mu się wydawać, że jakieś zdanie jest zbędne i należy je pominąć.
Tak więc nie wszystkie zabytki starożytnej literatury rosyjskiej przetrwały do dziś, ale nawet ta część dzieł, które do nas dotarły, pozwala ocenić myśl twórczą i literaturę starożytnych Słowian jako osiągnięcia na wysokim poziomie kulturowym .
