Ukazanie niszczycielskiej mocy pieniądza w opowiadaniu O. Balzaca „Gobsek”

Trafność i szerokość przedstawienia francuskiej rzeczywistości Honore de Balzac łączy z głębią wnikania w wewnętrzne schematy życie publiczne. Odsłania konflikty klasowe epoki, obnaża burżuazyjny charakter rozwój społeczny Francja po rewolucji 1789 r. W obrazach kupców, lichwiarzy, bankierów i przedsiębiorców Balzac uchwycił pojawienie się nowego pana życia – burżuazji. Pokazał ludzi chciwych i okrutnych, pozbawionych honoru i sumienia, którzy zbijali fortunę na jawnych i tajnych zbrodniach.

Niszczycielska siła kapitału przenika do wszystkich sfer życia ludzkiego. Burżuazja podporządkowuje sobie państwo („Ciemny biznes”, „Poseł z Arsi”), rządzi wsią („Chłopi”), rozprzestrzenia swoje zgubny wpływ o duchowej aktywności ludzi - o nauce i sztuce („Zagubione iluzje”). Wpływ ma także destrukcyjny wpływ „zasady finansowej”. Prywatność ludzi. Pod trującym wpływem kalkulacji degraduje się osobowość człowieka, rozpadają się więzi rodzinne i rodzina, upadek miłości i przyjaźni. Egoizm, który rozwija się na gruncie stosunków pieniężnych, staje się przyczyną ludzkiego cierpienia.

Szkodliwy wpływ pieniędzy na osobowość człowieka i relacje międzyludzkie z wielkimi ekspresja artystyczna ukazane w opowiadaniu „Gobsek”.

W centrum historii jest bogaty lichwiarz Gobsek. Mimo swojej wielomilionowej fortuny żyje bardzo skromnie i odosobniony. Gobsek wynajmuje pokój przypominający celę klasztorną w ponurym, wilgotnym domu, który dawniej był hotelem klasztornym. NA dekoracja wnętrz jego dom, cały jego sposób życia nosi piętno ścisłej oszczędności i umiaru.

Gobsek jest samotny. Nie ma rodziny, nie ma przyjaciół, zerwał wszelkie więzi z bliskimi, bo nienawidził swoich spadkobierców i „nawet nie przypuszczał, że ktoś przejmie jego majątek nawet po jego śmierci”. Jedna pasja – pasja gromadzenia – pochłonęła w jego duszy wszystkie inne uczucia: nie zna on ani miłości, ani litości, ani współczucia.

Balzac wykorzystuje szczegóły portretu, aby odsłonić wewnętrzną istotę swojego bohatera. W wygląd Bezruch, martwota, oderwanie od wszelkich ziemskich, ludzkich namiętności Gobska łączy się z czymś drapieżnym i złowrogim. Odcienie popielatej żółci i porównania z metale szlachetne Dają czytelnikowi do zrozumienia, że ​​to właśnie pasja do złota zniszczyła w nim pierwiastek ludzki i uczyniła go martwym za życia.

Fabuła ukazuje środowisko społeczne, w jakim funkcjonuje Gobsek, precyzyjnie zarysowane są dwa przeciwstawne bieguny jego współczesnego społeczeństwa. Z jednej strony biedni, uczciwi robotnicy, skazani na nudną egzystencję (krawczkowa Fanny Malvo, prawniczka Derville), z drugiej garstka bogatych ludzi, którzy całe dnie spędzają w pogoni za luksusem i przyjemnościami (młody hrabia de Tray, hrabina de Resto), której charakter moralny został przedstawiony w sposób ostro odrażający.

Posiadanie świetne praktyczne doświadczenie i dzięki przenikliwemu umysłowi Gobsek głęboko zrozumiał wewnętrzną istotę swojego współczesnego społeczeństwa. Widział życie w jego nagości, w jego dramatycznych kontrastach i zdawał sobie sprawę, że w społeczeństwie, w którym toczy się walka między bogatymi i biednymi, autentyczny siła napędoważycie społeczne to pieniądz. Gobsek mówi: „Czym jest życie, jeśli nie maszyną wprawianą w ruch przez pieniądze”, „ze wszystkich dóbr ziemskich jest tylko jedno, na tyle niezawodne, że można za nim gonić. Czy to jest ze złota". Gromadzka pasja Gobska jest naturalnym wytworem systemu burżuazyjnego, skoncentrowanym wyrazem jego wewnętrznej istoty.

Na przykładzie Gobska Balzac pokazuje, że pieniądze nie tylko zabijają ludzką osobowość, ale także niszczą życie całego społeczeństwa. Zamknięty w celi Gobsek wcale nie jest tak nieszkodliwy, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Jego morał: „Lepiej popychać siebie, niż pozwalać, by inni popychali ciebie”.

Destrukcyjny charakter gromadzenia Gobska zostaje ujawniony z oszałamiającą siłą pod koniec historii. Pod koniec życia jego chciwość przeradza się w szaloną manię. Staje się nienasyconym „boa dusicielem”, bez śladu pochłaniającym różne dary przynoszone przez klientów. Kiedy po śmierci Gobska otwarto jego składy, okazało się, że leżą w nich ogromne masy towarów, gnijących bezużytecznie.

Pisarz po mistrzowsku ukazuje destrukcyjne procesy zachodzące zarówno w sferze duchowej, jak i materialnej społeczeństwa burżuazyjnego.

(Nie ma jeszcze ocen)

1. Od czasu pojawienia się pieniądza w społeczeństwo nabyli moc zdolną do ograniczenia ludzkiego myślenia. Podobnie jak w średniowieczu, tak i dziś nie można nic zrobić dla pieniędzy... Pytanie...
2. OBRAZ GOBSECA W HISTORII HONORE DE BALZACA Świat jest moją własnością, ale świat nie ma nade mną władzy. Twórczość O. de Balzaca Francuski pisarz Honoré de Balzac był znaczącym kamieniem milowym...
3. Balzaca – prawdziwy mistrz tworzenie kolorowych obrazów. Bohaterowie jego dzieł są bystrzy, niezwykli, a ich działania sprawiają, że myślisz o czytanym dziele. To jest dokładnie wizerunek Gobska z opowiadania o tym samym tytule. Potwierdź, że...
4. Fabuła skupia się na dwóch dziewczynach-artystach Sue i Jonesy. Młody, ambitny, wesoły. W ich domu mieszka także inny artysta, Berman. Ciężki, niegrzeczny sześćdziesięciolatek, którego ciało było jednocześnie satyrą…
5. Tematy przekrojowe Siła moralna ludzie radzieccy w czasie Wielkiego Wojna Ojczyźniana. (Na przykładzie opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka” i opowiadania W. Rasputina „Żyj i pamiętaj”) Dwudziesty drugi czerwca tysiąc dziewięćset...
6. Już od pierwszych stron powieści „Idiota” czytelnik trafia do świata, w którym główną rolę odgrywają milionerzy, kapitaliści, biznesmeni, lichwiarze i poszukiwacze przygód. DO silny świata Po pierwsze, oczywiście, możesz...
7. Co to są pieniądze? Tylko skrawki papieru czy mnóstwo możliwości? Myślę, że wszystko zależy od ludzi, którzy z nich korzystają. Dla jednych pieniądze to coś, co można wymienić na jedzenie, dla innych...
8. Pieniądze są rachunek papierowy czy świetne możliwości? Wszystko zależy od tego, jak ludzie postrzegają tę koncepcję. W dzisiejszych czasach przez pieniądz przeciętny człowiek rozumie pewną ilość papieru posiadającego indywidualne cechy. Ale...
9. Czy zgadza się Pan z opinią G. A. Byaly’ego, że „siła Bazarowa w obliczu śmierci osiąga rozmiary bohaterstwa”? Omawiając wypowiedź G. A. Byaly'ego, weź pod uwagę kwestie społeczne, polityczne, filozoficzne...
10. Wierzyłam tym dorosłym, że dzisiejszej młodzieży nic nie jest w stanie zaskoczyć. I nie dążymy do zaskoczenia, bo mamy dość własnego szokunia i chłodu. Pewnego mroźnego lutowego dnia...
11. Fabuła opowieści jest niezwykle prosta. Cesarz, czytając o słowiku, chciał go zobaczyć i usłyszeć. I był bardzo zaskoczony widokiem niepozornego, szarego ptaszka, bo wyobrażał sobie go zupełnie inaczej. I kiedy...
12. ATRAKCYJNA SIŁA WIERSZA A. BLOKA Historia literatury rosyjskiej zna wielu wspaniałych poetów, którzy byli szanowani, doceniani, szanowani, dumni i podziwiani. Ale nigdy, jak twierdził krytyk G.V. Adamovich, nie było…
13. Przyjaźń to wielka siła Wielka moc- przyjaźń. Jaka jest jego siła, pytasz? Po pierwsze, prawdziwy przyjaciel nigdy Cię nie zawiedzie, pomoże Ci Ciężki czas. Gdybym zapomniał w domu...
14. Aby odsłonić człowiekowi głębię jego duszy - każdy pisarz osiąga to w takim czy innym stopniu. Jednym z głównych, być może głównych celów sztuki jest ujawnienie tej tajemnicy. Zwłaszcza to...
15. SIŁA ODDAWANEJ MIŁOŚCI I PRZYJAŹNI (wg baśni H. C. Andersena „ Królowa Śniegu") Z opowieściami niesamowitego duńskiego gawędziarza zapoznajemy się jeszcze zanim nauczymy się czytać. „Niezłomny cynowy żołnierz” i „Brzydkie kaczątko”, „Calineczka”…
16. WIELKA ZIEMSKA MIŁOŚĆ – SIŁA NAPĘDOWA TEKSTU A. A. Achmatowej A. Achmatowa to jedna z najwybitniejszych i najbardziej oryginalnych poetek przełomu XIX i XX wieku. główny temat jej wczesne prace- temat...
17. „Rosjanin dalej spotkanie” (Bohater opowiadania I. S. Turgieniewa „Asja” w ocenie N. G. Czernyszewskiego) N. G. Czernyszewski rozpoczyna swój artykuł „Rosjanin na rendez vous” opisem wrażenia…
18. Przez wszystkie wieki człowiek starał się poznać swoje „ja”. Jednym z głównych, być może głównych celów sztuki jest ujawnienie tej tajemnicy. Aby odsłonić człowiekowi głębię jego duszy, aby uczynić go lepszym, silniejszym...
19. LITERATURA ZAGRANICZNA HONORE DE BALZAC (1799-1850) Urodzony w starożytności francuskie miasto Tura. Jako szesnastoletni chłopiec Balzac przyjechał do Paryża, aby studiować prawo. Młody człowiek nie mógł długo studiować prawa: zdał sobie sprawę, że...
20. Aleksander Blok poświęcił swój pierwszy cykl wierszy Do pięknej pani, którego prototypem była jego przyszła żona Ljubow Mendelejewa. Relacje z nią były bardzo trudne, chociaż poeta znał swojego wybrańca...
21. SIŁA KOBIETEGO CHARAKTERU W HISTORII A. P. PŁATONOWA „PIASKOWY NAUCZYCIEL” A. Płatonow jest jednym z najzdolniejszych i najbardziej oryginalnych prozaików XX wieku, jego los i los jego dzieł był trudny...
22. O odległych dziejach Rusi dowiadujemy się nie tylko z kronik, które sucho przedstawiają konkretne wydarzenia, ale także z serdecznych epopei i baśni, pełnych poetyckiej inwencji. Wojownicy-bohaterowie i...
23. Moim zdaniem historia „Czarny Mnich” jest jedną z takich najlepsze prace A. Czechow. Odzwierciedlał głęboką filozofię autora, a także przekazywał uczucia niepokoju i niepokoju, które według wspomnień współczesnych...
24. FIKCJA I PRAWDA HISTORYCZNA W OPOWIEŚCI A. S. Puszkina „CÓRKA KAPITANA” A. S. Puszkin miał potężną siłę twórcza wyobraźnia i niesamowite instynkty, które pomogły mu poprawnie odgadnąć zdarzenia tam, gdzie nie... Potępiając bezduszność i bezduszność kolegów Baszmachkina, którzy z niego drwili, oraz „znaczną osobę”, która w rzeczywistości okazała się niemoralnym, nic nie znaczącym tchórzliwym typem, autor posługuje się środkami realizmu. To i logika wewnętrzna...
25. Mistrz fabuły lirycznej opowieści temat historyczny N. M. Karamzin pokazał się w „Natalii, córce bojara”, która była przejściem od „Listów rosyjskiego podróżnika” i „ Biedna Lisa” do „Historii państwa rosyjskiego”. W...
26. W ostatnie lata Motyw życia Puszkina powstanie chłopskie był jednym z głównych w jego twórczości. W latach 30 lata XIX stulecia, liczba buntów i niepokojów chłopskich, skierowanych przede wszystkim przeciwko...
27. Wewnętrzny świat„Marzyciel z Petersburga” w opowiadaniu „Białe noce” F. Dostojewskiego Plan I. Cechy gatunku, kompozycja opowiadania „Białe noce” F. Dostojewskiego. II. Wizerunek narratora w opowiadaniu. 1. Serce, pełen miłości. 2....

Opcja I

To niesamowite, jak pieniądze zmieniają i zniewalają ludzi! „Gdyby sam król był mi winien, hrabino, i nie zapłacił w terminie, pozwałbym go…” – tak mówi lichwiarz Gobsek do hrabiny de Resto, która rujnuje swoje dzieci dla dobra łajdaka Maxime’a de Tray'a. Lichwiarz cieszy się możliwością zajrzenia w najgłębsze zakamarki ludzkiego serca, w czyjeś życie bez upiększeń. Sztabka metalu w rękach ludzkiego automatu ma taką samą wartość do ludzkiego serca: „Widzę tylko upolowane jelenie, ścigane przez całą grupę pożyczkodawców”. Sekretną ceną banknotów wpadających w ręce lichwiarza jest rozpacz, głupota, lekkomyślność, miłość lub współczucie. Gobsek porównuje swoich klientów do aktorów wystawiających dla niego przedstawienie teatralne, a siebie do Boga czytającego w ich sercach. Uwielbia plamić dywany brudnymi butami. luksusowe domy- nie z małostkowej dumy, ale żeby poczuć szponiastą łapę Nieuchronności.

Gobsek wierzy, że na ziemi nie ma nic złego, są tylko konwencje, jedynie poczucie, jakim obdarza nas natura, jest niewzruszone -> instynkt samozachowawczy. Spośród wszystkich dóbr ziemskich wyróżnia tylko jedną rzecz na tyle niezawodną, ​​że warto po nią sięgnąć – złoto. A jego jedyną radością jest próżność. Zawiera złoto w zarodku ludzkie wady i kaprysy, możliwości materialne. Złoto Gobska jest właścicielem świata, to jego szczęście i radość, bawi się kontrolując losy ludzi i obserwując ich namiętności. Lichwiarz twierdzi, że jest wystarczająco bogaty, aby kupić sumienie klientów, aby kontrolować wszechwładnych ministrów. Gobsek to władca losów paryżan, cichy, nikomu nieznany. Dla niego całe życie jest maszyną wprawianą w ruch przez pieniądze, złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa. Ale lichwiarz nienawidzi swoich spadkobierców i nie pozwala na myśl, że ktoś stanie się właścicielem jego fortuny.

Żaden z jego sąsiadów nie wie, czy jest biedny, czy bogaty, ani czy ma krewnych lub przyjaciół. Ze względu na zbytnią tajemnicę i ostrożność Gob-sek odmówił przyjęcia własnej złotej monety, która wypadła mu z kieszeni i została uprzejmie podniesiona przez sąsiada. Jego zmarszczki skrywają tajemnicę strasznych prób, nagłych, strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych sukcesów, bogactwa i ruiny, śmiertelnych niebezpieczeństw. Lichwiarz próbował wszelkich możliwości wzbogacenia się, próbował nawet znaleźć złoto zakopane w Ameryce.

Z biegiem lat Gobsek, który się wzbogacił, zamienił się w tajemnicę za siedmioma pieczęciami, w złotego bożka, nie wiedząc, że na świecie jest kobieca miłość i szczęście, uczucia, jest Bóg. Dla Gobska świat istniał tylko po to, żeby go podróżować, szperać, ważyć, oceniać i rabować. Ale wszystko jest oczywiście względne. A Gobsek umiera zupełnie sam, a jak wiadomo, nie można zabrać ze sobą do grobu pieniędzy i pałaców.

Opcja II

Szczyt języka francuskiego krytyczny realizm jest dziełem Honore de Balzaca, największego mistrza powieści realistycznej.

Jednym z najlepszych dzieł Balzaca jest opowiadanie „Gob-sec”, którego bohaterem jest uosobienie władzy złota nad ludźmi. Gobsek, który miał już 76 lat, wynajął dwa słabo wyposażone pokoje w jednym z ponurych, wilgotnych domów Paryża. Był „człowiekiem automatycznym”, któremu zależało na terminowym pobieraniu wysokich odsetek od rachunków swoich ofiar, które pożyczały od niego pieniądze, lub, ponieważ „sprawy tak się zakończyły, na przywłaszczaniu sobie ich majątku i biżuterii”.

Gobsek, nabrawszy zaufania do Derville'a, podzielił się z nim swoimi przemyśleniami. Miał spójny, choć przerażający w swej szczerości, swym cynizmie, system poglądów, w którym my, czytelnicy, z łatwością możemy odkryć codzienną filozofię skąpca.

„Ze wszystkich ziemskich błogosławieństw” – powiedział Gobsek – „jest tylko jedno, które jest na tyle niezawodne, że można po nie sięgnąć. Ten...

złoto. Pieniądz to towar, który można sprzedać z czystym sumieniem, wysoko lub nisko, w zależności od okoliczności.

Gobsek nie wierzył w moralność ludzi, w ich przyzwoitość. „Człowiek jest wszędzie taki sam: wszędzie toczy się walka między biednymi i bogatymi, wszędzie jest ona nieunikniona. Lepiej więc wywierać presję na siebie, niż pozwalać, aby inni wywierali na ciebie presję.” Gobsek to lichwiarz z czasów, gdy pieniądz stał się najważniejszą siłą w życiu społecznym. Ludzie tacy jak Gobsek, posiadający je w nieograniczonych ilościach, kontrolują w swoich rękach biznesmenów i biznesmenów, ministrów i arystokratów z przedmieść Saint-Germain, pisarzy i artystów. Kontrolowanie losów, a może i życia tych ludzi, którzy uważają się za „solę ziemi”, dyktowanie im warunków, bycie świadkiem ich upokorzenia – tym właśnie upojony jest Gobsek.

„Moje spojrzenie jest jak spojrzenie Boga” – mówi Gobsek. - czytam w sercach; nic nie jest przede mną ukryte, niczego nie odmawia się temu, kto zaciska i rozwiązuje torba z pieniędzmi. Jestem na tyle bogaty, że mogę kupić sumienie tych, którzy zarządzają ministrami, od urzędników duchownych po ich kochanki. Czy to nie jest moc? Mogę, mając najwięcej piękne kobiety, ciesz się ich najczulszymi pieszczotami. Czy to nie przyjemność?”

Gobsek uosabia najwięcej cechy negatywne zachłanność. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, zdolnym do szerokich uogólnień. Jego poglądy na życie opierają się na filozofii całą epokę: „W złocie” – mówi Gobsek – „skoncentrowane są wszystkie siły ludzkie”.

Derville wierzył w szlachetność człowieka, od Gobska dowiedział się prawdy o brutalnej walce, a sceny związane z ruiną rodziny Resto, których był świadkiem, wydały się Derville'owi jeszcze bardziej tragiczne.

Derville rozumiał złowrogi powód dominacji Gobska nad wieloma ludźmi, jak również prawdziwy powód ich tragedie, które zawsze się zdarzały wspólna płaszczyzna: jeden wziął pieniądze od drugiego. „Nie, naprawdę wszystko sprowadza się do pieniędzy!” – wykrzykuje. Dla Balzaca Gobsek jest żywym ucieleśnieniem drapieżnej siły, która nieustannie toruje sobie drogę do władzy.

Co się obecnie robi, czy posunęliśmy się o krok do przodu, czy też pozostaliśmy na miejscu? Wszyscy twierdzą, że zmierzamy w stronę postępu, ale czy to prawda? Wszystkie relacje opierają się na pieniądzach, bez nich nic się nie dzieje. Małżeństwa oparte na prawdziwej miłości są rzadkie. A ja chciałbym zapytać, czy gobski istnieją teraz?

Tak! Nasz świat, nasze czasy są po prostu wypełnione takimi skąpymi ludźmi, którzy pracują tylko dla pieniędzy. Jak może rozwijać się kultura i edukacja, jeśli stoimy w miejscu? Niszczycielska moc pieniądza zawładnęła ludzkością. Ratować się możemy jedynie peleryną.

Opcja III

Kupon i czynsz są dla nich więcej niż jakiekolwiek dobre...

Balzac widział „nerw życia” swoich czasów, „duchową istotę całego współczesnego społeczeństwa”, jednocześnie jako Zło i Boskość świata burżuazyjnego w dominujących wszystkim stosunkach pieniężnych. Nowe bóstwo, fetysz, idol - pieniądze, wypaczone życie ludzkie, odbierały rodzicom dzieci, żony mężom... Za tymi wszystkimi problemami kryją się poszczególne epizody opowiadania "Gobsek".

W centrum opowieści znajduje się postać lichwiarza Gobska, który ucieleśnia istotę społeczeństwa pieniężnego. Gobsek to suchy starzec o ostrym nosie, skrywający pod dużym daszkiem zniszczonej czapki żółte, fretki oczy bez rzęs, o bladej, beznamiętnej twarzy, „jakby odlanej ze srebra” – uosobienie skąpstwa. Mieszka w biednym pokoju z cienkim dywanikiem przy łóżku i wizjerem drzwi wejściowe, je chleb i kawę z mlekiem, chodzi w wytartym ubraniu, a w jego spiżarni leżą góry gnijącego jedzenia, piętrzą się stosy złota i srebra, których nie powierza bankowi. Jego skąpstwo przerodziło się w maniakalną pasję, bezsensowne gromadzenie na progu śmierci nabrało charakteru szaleństwa. Bogacz więdnie i marnieje wśród skarbów. Dłużnicy płacą Gobsekowi zarówno w pieniądzu, jak i w naturze; przynoszą mu sztućce i pudełka z rodzinną biżuterią, kosze świeżych ryb i pasztetów. Mógłby te zapasy sprzedać jakiemuś sklepikowi, ale boi się, że da cenę niższą od rynkowej. A zapasy gniją. Smród rozkładu, stosy martwych dóbr pod zamkiem – a wśród nich umierający starzec, trzęsący się nad swoimi skarbami. Akumulacja stała się dla Gobska celem samym w sobie. Pochłonęła go chciwa pasja.

Wynik życia lichwiarza jest go godny - umiera samotnie, pogardzany przez wszystkich, w brudnym pokoju. Jeden z krwiopijców umiera, pozostawiając po sobie miliony zbudowane na łzach i krwi.

Nowela zawiera wiele cech estetyki romantycznej. Romantyczne wyolbrzymienie tajemnicy i mocy Gobska nadaje mu charakter istoty niemal nadprzyrodzonej. Balzac był przeciwnikiem efektów romantycznych, ale tutaj najwyraźniej chciał pokazać niszczycielską siłę pieniądza. Ale życie Gobska mogło potoczyć się inaczej! Odkąd matka przydzieliła go jako pomocnika na statku, wiódł długie życie, pełne perypetii i niebezpieczeństw: głodował, znosił przemoc i okrucieństwo, był piratem, szpiegiem, poszukiwaczem złota, ale zawsze i wszędzie był opętany niepohamowanym pragnieniem bogactwa. W momencie rozgrywania się noweli Gobsek jest cichym, na zewnątrz niepozornym starcem, w rzeczywistości jednym z władców Paryża. Gobsek potajemnie zarządzał bankami, sprawami giełdowymi, handlem i pożyczkami. To niewypowiedziane stowarzyszenie finansistów okazuje się jedyną prawdziwą potęgą we Francji.

Życie Gobska, a raczej jego koniec, nie mogło być inne. W całej tragicznej sytuacji Gobsek widzi tylko własną rozrywkę – nie współczuje żadnej z osób, nie stara się nikogo ratować przed samobójstwem czy egzekucją. Pragnienie złota wykorzeniło w jego duszy nawet pokrewne uczucia: jego jedyna dziedziczka popełnia samobójstwo w nieznośnej potrzebie.

Bierze wygórowane odsetki od Derville’a i pozostawia rodzinę hrabiego de Resto bez środków finansowych, wykorzystując fikcyjny testament i zamieszanie hrabiny. Gobsek ma wilczą zasadę: nikomu nie współczuć, nikomu nie pomagać, ale korzystać z tego, co można wziąć za darmo.

Gobsek gardzi ludźmi za nieumiejętność korzystania z bogactwa, za nieumiejętność oszczędzania złota, bo tylko ono, jego zdaniem, daje prawdziwą siłę i władzę. Arystokraci płaszczą się przed nim, panie z towarzystwa gotowe są pełzać na kolanach, bo on ma w rękach ich podłe sekrety i rachunki w kieszeni. Jego rozumowanie jest szczere i cyniczne: „Jestem na tyle bogaty, że mogę kupić ludzkie sumienie, kontrolować wszechwładnych ministrów poprzez ich ulubieńców, zaczynając od urzędników duchownych, a kończąc na kochankach. Czy to nie jest władza?… Ale czy władza i przyjemność nie stanowią istoty waszego nowego, burżuazyjnego systemu?”

Balzac dochodzi do ostatecznego wniosku, że starzec umiał wszystko wyważyć, wziąć to pod uwagę, nigdy nie naruszyć swoich korzyści, ale „nie wziął pod uwagę” tylko jednej rzeczy, że gromadzenie nie może być celem racjonalnego życia człowieka .

Opcja IV

Centralny obraz opowiadania Balzaca „Gob-sec” jest obrazem o dużej sile uogólniającej. Uosabiał jeden z najważniejszych tematów literatury światowej - temat skąpstwa. Harpagon Moliera, Pliuszkin Gogola, Skąpiec Puszkina- ludzie, którzy poczuli władzę, jaką pieniądze dają swojemu właścicielowi i poddali się tej mocy. Gobsek to kolejna uderzająca postać w tej galerii typów.

Zawód Gobska to lichwiarz. Zawód ten daje możliwość wzbogacenia się bez robienia czegokolwiek, dając pieniądze jako zabezpieczenie. Gobsek dobrze się uczył główna zasada relacje w społeczeństwie: „Lepiej się popychać, niż dać się popychać”. Przeszedł trudną szkołę życia: „W wieku dziesięciu lat... popłynął do posiadłości holenderskich w Indiach Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat”. Służył jako chłopiec okrętowy, był poszukiwaczem złota, piratem, szpiegiem. Lata tułaczki, brak miłości, ciepła i uczestnictwa w życiu bohatera zrodziły filozofię pająka trzymającego śmiercionośny uścisk.

Za bezbarwnym, niepozornym wyglądem bohatera kryje się czyhający na skrzydłach drapieżnik. Jego bogactwo jest również ukryte przed ludzkimi oczami za żebraczym otoczeniem. Tutaj podpałki ledwo się tlą, a biurko przykryte jest zniszczonym obrusem. Czytelnik mimowolnie zadaje sobie pytanie: dlaczego ten „człowiek oszczędza pieniądze, skoro nawet to nie sprawia mu radości. Bogactwo samo w sobie, pieniądze dla pieniędzy – to cel życia Gobska, który nie zna ani współczucia, ani współczucie, „bill man”.

Obejmując w posiadanie majątek rodziny Resto, Gobsek nie chce się z nim rozstać, spodziewając się nawet śmierci. Już poważnie chory, zamieszany w wielkie oszustwo, nie gardzi łapówkami, podarunkami: „Każdego ranka dostawał prezenty i zachłannie na nie patrzył, jak jakiś duchowny albo nabob zastanawiający się, czy za taką cenę podpisać ułaskawienie. Umierający Gobsek, tracąc już ostatnie siły, wstaje z łóżka: wydaje mu się, że po pokoju toczy się złoto.

Wygłaszając wykład młodego prawnika Derville'a, Gobsek stwierdza, że ​​na świecie nie ma nic trwałego, że pojęcie moralności jest warunkowe, a prawa moralności są słownictwa, a „ze wszystkich dóbr ziemskich jest tylko jedno, które jest wystarczająco niezawodne... To jest... złoto. Twierdzi, że podstawą relacji między ludźmi jest egoizm. Wyjawia Derville'owi sekretne źródła struktury społeczeństwa, państwa, w którym „w celu ochrony swojej własności bogate są wybrane trybunały, sędziowie i gilotyna”.

Rzeczywiście obok lichwiarza Gobska pokazuje się Balzac świeckie społeczeństwo, w którym pieniądze rządzą ludźmi. Rysując wizerunek hrabiny de Resto, autorka zdziera z arystokracji maskę przyzwoitości, wyrafinowania i pobożności. Hrabina szpera w dokumentach niedawno zmarłego męża w obawie przed biedą i w walce o spadek. Odsłonięta w związku z nieistotną osobą, nie dręczą jej wyrzuty sumienia, jej sumienie to pieniądze. Duży spadek otrzymany przez młodego de Resto godzi rodzinę Camille'a Granliera ze skandaliczną reputacją jego matki. Pieniądz jest prawem życia nie tylko dla burżuazji, ale także dla arystokracji.

W opowiadaniu „Gobsek” Balzac pokazuje, że pieniądze mogą całkowicie ujarzmić człowieka, pozbawić go wszystkiego, co ludzkie. Ta historia jest surowym ostrzeżeniem dla czytelnika: puste gromadzenie prowadzi do duchowej śmierci.

Każda epoka ma swoje problemy i priorytety. We Francji w 1789 roku na pierwszym miejscu był dobrobyt finansowy. Ale pisarz pokazał, jaką niszczycielską moc może mieć złoto. Przecież zapewniając ludziom większe możliwości dobrego samopoczucia i osiągania swoich celów, jednocześnie metal szlachetny jest stawiany na piedestale wartości materialne. Społeczeństwo w swoim wyścigu po bogactwo zapomina o tym, co duchowe. Burżuazja francuska tamtych czasów: kupcy, bankierzy, lichwiarze, przedsiębiorcy – oto nowy wygląd mistrz życia, ucieleśnienie sukcesu. Ale Honore de Balzac skupił uwagę czytelników właśnie na negatywnym wpływie bogactwa, które czyni człowieka istotą chciwą, okrutną, nieświadomą sumienia i honoru, gotową popełniać nie tylko tajne, ale także jawne przestępstwa ze względu na swoją fortunę .

Niszczycielska siła kapitału wkrada się we wszystkie sfery życia publicznego i prywatnego. Złoto, jak trucizna, zmienia osobowość człowieka. W efekcie ulega degradacji, jego potrzeby zostają zredukowane do poziomu zwierzęcia. W takiej atmosferze nie ceni się więzi rodzinnych, nie ma szacunku dla rodziny, rozpada się przyjaźń i miłość. Bogaci mają samolubną naturę i sprawiają, że cierpią ci, którzy nie znajdują się pod niszczycielskim wpływem pieniędzy.

Moc złota bardzo wyraziście ukazuje Balzac w przebraniu bogatego lichwiarza Gobska. Udało mu się zostać milionerem, ale w żaden sposób nie wpłynęło to na jego styl życia. Nadal jest zamknięty i skromny, nie ma własnego domu, ale wynajmuje maleńki pokoik w wilgotnym i ponurym domu. Stał się ofiarą własnej niezdrowej gospodarki i prawidłowości.

Bogactwo sprawiło, że Gobsek stał się samotny. Ale wydaje się, że wcale mu to nie przeszkadza. On sam nie pozwolił nikomu odziedziczyć po swojej śmierci wszystkich swoich oszczędności. Dlatego nie ma przyjaciół i rodziny i zerwał wszelkie więzi rodzinne. Normalność jest mu obca ludzkie uczucia: litość, współczucie, miłość i przyjaźń. Jego jedyną pasją jest gromadzenie.

Honore de Balzac szczegółowo opisuje portret głównego bohatera w taki sposób, aby jak najlepiej ukazać jego prawdziwą istotę. Jego zewnętrzna martwota, bezruch i oderwanie od wszystkiego, co ziemskie, przekształca się w rysy złowrogie i drapieżne. To złoto uczyniło go martwym za życia i zabiło w nim pierwiastek ludzki.

Gobsek ukazany jest w pracy na tle dwustronnego otoczenia społecznego. To bogaci ludzie, którzy poświęcili swoje życie przyjemnościom i luksusowi. Ich charakter moralny jest ukazany odrażająco. Z drugiej strony są to biedni, ale jednocześnie uczciwi pracownicy. Są skazani na nędzną i nudną egzystencję, a czasem nawet na przetrwanie. Gobsek, widząc taki kontrast w społeczeństwie, szybko zdecydował, po której stronie chce się opowiedzieć. Zdał sobie z tego sprawę główna siła V Nowoczesne życie to właśnie pieniądze. Lichwiarz podkreśla, że ​​może być tylko dobrobyt finansowy cel życiowy. To niezawodne wsparcie, które pozwala z pewnością przeżyć dni wyznaczone przez los.

Gobsek swoją pasję do gromadzenia zapasów zawdzięcza systemowi burżuazyjnemu, który dzielił społeczeństwo na bogatych i biednych. A miał wybór: albo go zmiażdżą, albo sam zrobi to innym. Gobsek wybrał to drugie, gdyż nikt nie życzy sobie najgorszego.

Nie można powiedzieć, że absolutnie jakikolwiek związek jest obcy głównemu bohaterowi. Ale znowu jedyne, które były w jego życiu, miały charakter biznesowy. To jest o o relacji wierzyciel-dłużnik. To prawda, że ​​​​w tej roli Gobsek jest wciąż pozbawiony człowieczeństwa. Jest okropny w kontaktach z ludźmi. Jeszcze nikomu nie udało się go pożałować. Czerpie zyski z potrzeb, wad, żalu i absolutnie nie czuje wyrzutów sumienia.

Pod koniec tej historii niszczycielska moc złota zostaje ujawniona w całej okazałości. Chciwość i nienasycenie Gobska na starość przeradza się w szaleństwo i manię gromadzenia. Po jego śmierci w magazynach odnaleziono wiele zniszczonego mienia. I nikt nie żałował śmierci Gobska...

Balzac pisał nie tylko o niszczycielskiej sile pieniądza:

• Krótkie streszczenie opowiadania Honore de Balzaca „Gobsek”
• „Gobsek”, analiza artystyczna opowiadania Honore de Balzaca
• Esej na podstawie opowiadania Honore de Balzaca „Gobsek”

Honoré de Balzac łączy dokładność i szerokość swojego przedstawienia francuskiej rzeczywistości z głębią wglądu w wewnętrzne prawa życia społecznego. Ujawnia konflikty klasowe epoki i ujawnia burżuazyjny charakter rozwoju społecznego Francji po rewolucji 1789 roku. W obrazach kupców, lichwiarzy, bankierów i przedsiębiorców Balzac uchwycił pojawienie się nowego pana życia – burżuazji. Pokazał ludzi chciwych i okrutnych, pozbawionych honoru i sumienia, którzy zbijali fortunę na jawnych i tajnych zbrodniach.

Niszczycielska siła kapitału przenika do wszystkich sfer życia ludzkiego. Burżuazja podporządkowuje sobie państwo („Ciemna sprawa”, „Poseł z Arsi”), rządzi wsią („Chłopi”) i rozszerza swój zgubny wpływ na duchową aktywność ludzi - na naukę i sztukę („Utracone złudzenia”). Destrukcyjny wpływ „zasady finansowej” wpływa także na życie prywatne ludzi. Pod trującym wpływem kalkulacji degraduje się osobowość człowieka, rozpadają się więzi rodzinne i rodzina, upadek miłości i przyjaźni. Egoizm, który rozwija się na gruncie stosunków pieniężnych, staje się przyczyną ludzkiego cierpienia.

Destrukcyjny wpływ pieniądza na ludzką osobowość i relacje międzyludzkie z wielką wyrazistością artystyczną ukazany jest w opowiadaniu „Gobsek”.

W centrum historii jest bogaty lichwiarz Gobsek. Mimo swojej wielomilionowej fortuny żyje bardzo skromnie i odosobniony. Gobsek wynajmuje pokój przypominający celę klasztorną w ponurym, wilgotnym domu, który dawniej był hotelem klasztornym. Wystrój wnętrz jego domu, cały jego styl życia nosi znamiona ścisłej oszczędności i umiaru.

Gobsek jest samotny. Nie ma rodziny, nie ma przyjaciół, zerwał wszelkie więzi z bliskimi, bo nienawidził swoich spadkobierców i „nawet nie przypuszczał, że ktoś przejmie jego majątek nawet po jego śmierci”. Jedna pasja – pasja gromadzenia – pochłonęła w jego duszy wszystkie inne uczucia: nie zna on ani miłości, ani litości, ani współczucia.

Balzac wykorzystuje szczegóły portretu, aby odsłonić wewnętrzną istotę swojego bohatera. W wyglądzie Gobska bezruch, martwota, oderwanie od wszelkich ziemskich, ludzkich namiętności łączą się z czymś drapieżnym i złowrogim. Popielatożółte odcienie i porównania z metalami szlachetnymi wyjaśniają czytelnikowi, że to pasja do złota zniszczyła w nim ludzki pierwiastek, czyniąc go martwym za życia.

Fabuła ukazuje środowisko społeczne, w jakim funkcjonuje Gobsek, precyzyjnie zarysowane są dwa przeciwstawne bieguny jego współczesnego społeczeństwa. Z jednej strony biedni, uczciwi robotnicy, skazani na nudną egzystencję (krawczkowa Fanny Malvo, prawniczka Derville), z drugiej garstka bogatych ludzi, którzy całe dnie spędzają w pogoni za luksusem i przyjemnościami (młody hrabia de Tray, hrabina de Resto), której charakter moralny został przedstawiony w sposób ostro odrażający.

Posiadając rozległe doświadczenie praktyczne i przenikliwy umysł, Gobsek głęboko rozumiał wewnętrzną istotę swojego współczesnego społeczeństwa. Widział życie w jego nagości, w jego dramatycznych kontrastach i zdawał sobie sprawę, że w społeczeństwie, w którym toczy się walka między bogatymi i biednymi, prawdziwą siłą napędową życia społecznego są pieniądze. Gobsek mówi: „Czym jest życie, jeśli nie maszyną wprawianą w ruch przez pieniądze”, „ze wszystkich dóbr ziemskich jest tylko jedno, na tyle niezawodne, że można za nim gonić. Czy to jest ze złota". Gromadzka pasja Gobska jest naturalnym wytworem systemu burżuazyjnego, skoncentrowanym wyrazem jego wewnętrznej istoty.

Na przykładzie Gobska Balzac pokazuje, że pieniądze nie tylko zabijają ludzką osobowość, ale także niszczą życie całego społeczeństwa. Zamknięty w celi Gobsek wcale nie jest tak nieszkodliwy, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Jego morał: „Lepiej popychać siebie, niż pozwalać, by inni popychali ciebie”.

Destrukcyjny charakter gromadzenia Gobska zostaje ujawniony z oszałamiającą siłą pod koniec historii. Pod koniec życia jego chciwość przeradza się w szaloną manię. Staje się nienasyconym „boa dusicielem”, bez śladu pochłaniającym różne dary przynoszone przez klientów. Kiedy po śmierci Gobska otwarto jego składy, okazało się, że leżą w nich ogromne masy towarów, gnijących bezużytecznie.

Pisarz po mistrzowsku ukazuje destrukcyjne procesy zachodzące zarówno w sferze duchowej, jak i materialnej społeczeństwa burżuazyjnego.