Koschey (Kashchey) Nieśmiertelny jest jednym z najbardziej odrażających i tajemniczych złoczyńców rosyjskich bajek. Już sam epitet „Nieśmiertelny” budzi lęk przed tą postacią. Brak strachu przed Nieśmiertelnym może oznaczać, że od dawna jesteś zarejestrowany w jego królestwie Koshcheev.

Tajemnica imienia

Nadal nie znamy dokładnego pochodzenia nazwy „Koshchei”. Najpopularniejsza wersja - nazwa „Koschey” pochodzi od słowa „kość” i oznacza chuda osoba- dziś nie jest w modzie wśród lingwistów. Współcześni badacze rosyjskiego folkloru są bardziej skłonni dopatrywać się korzeni złoczyńcy albo w dolnołużyckim kostlarze (kaster), albo w staroruskim „kaście” (obrzydliwość, błoto itp.). Inni uczeni uważają, że słowo „koshchey” na innych języki słowiańskie przetłumaczone jako skóra, szyja, kości. Tak więc po serbsku "koschey" - "kość i skóra" lub "szyja", po słoweńsku i polsku - "szyja" (sł. kitami, pol. chudzielec).

Kim jest Kościej?

Co dziwne, do tej pory naukowcy nie doszli do jednoznacznego wniosku. Niektórzy widzą w Koshchei interpretację słowiański bógśmierć z zimna Karachun, inni - rosyjska wersja niemieckiego boga Odyna, jeszcze inni - po prostu nieco odmrożony czarownik z dużymi magiczne moce. Wielu współczesnych folklorystów ogólnie wzywa do rehabilitacji Kościeja, twierdząc, że wcale nie jest on złoczyńcą, ale niektórzy wzór do naśladowania uczestnik misterium inicjacji młodej dziewczyny, którego dokonuje ojciec wtajemniczonej.

zbrodnie Kościeja

W rosyjskich baśniach Koschey pojawia się jako bardzo zdolny czarownik. I bardzo wyrafinowane w swoich magicznych rozwiązaniach. Tak więc w bajce „Piękna Elena” zamienia Iwana Carewicza w orzecha, „przebiera” księżniczkę z „Księżniczki żaby” w skórę płaza, aw bajce „Iwan Sosnowicz” pęka na całe królestwo, zamieniając je w kamień. Sam złoczyńca woli zamienić się w kruka.

Nieudany kobieciarz

Z reguły wszystkie działania Koshchei koncentrują się wokół młodych dziewcząt. Koschey stosuje tę samą nieudaną taktykę, by zdobyć ich miłość: najpierw skutecznie porywa dziewczynę, potem bezskutecznie próbuje zbliżyć się do siebie, a gdy mu się to nie udaje, zamienia baśniowe piękności w żaby lub węże.

Kościej Galant

To prawda, że ​​\u200b\u200bbył przypadek, gdy pani Koshchei odwzajemniła się. W eposie „O Iwanie Godinowiczu” Nieśmiertelny z egzotycznym patronimem, Tripetowicz, pojawia się jako dzielny, dworski dżentelmen, zabiegający o względy czernihowskiej księżniczki Marii Dmitriewiczowej. Jego rywalem jest zdradziecki Iwan Godinowicz, który porywa narzeczoną Kościeja i zabiera go na otwarte pole. Po złapaniu porywacza Koschey Tripetovich ponownie prosi Piękną Maryę, aby została jego prawowitą żoną. A ona się zgadza. Szczęśliwa para przywiązuje perfidnego Iwana do dębu, a oni sami wyjeżdżają, by oddać się miłosnym rozkoszom w namiocie. Potem wlatuje kruk i zaczyna rechotać z miłości, że Marya Dmitrievichna nie powinna być żoną Koshcheevy, ale żoną Iwana Godinowicza. W przypływie słusznego gniewu Nieśmiertelny Romeo strzela do kruka, ale strzała zmienia trajektorię i zabija samego Kościeja. Nieszczęsna Marya Piękna postanawia położyć kres Iwanowi, ale on zręcznie wyrywa jej szablę i ćwiartuje dziewczynę. Tak tragicznie zakończyła się ta jedyna Historia miłosna Kościeja.

Jak zabić Kościeja

W jednej z opowieści Kościej otworzył się: „Moja śmierć jest daleko: na morzu jest wyspa na oceanie, na tej wyspie jest dąb, skrzynia jest zakopana pod dębem, zając jest w skrzynia, w zającu jest kaczka, w kaczce jest jajko, a w jajku jest śmierć. Wielu naukowców widziało w tej „matrioszce” interpretację modelu wszechświata: woda (morze-ocean), ziemia (wyspa), rośliny (dąb), zwierzęta (zając), ptaki (kaczka) i dąb - „drzewo świata”. ". Innymi słowy, można zakończyć Koshchei, niszcząc porządek świata.

Gdzie mieszka Koschey i czy ma krewnych

Córką Koshchei jest Vasilisa (z greckiego basilissa - królowa) Mądra (jest także Księżniczką Żab), w innej wersji ojciec Vasilisy, Mądrego Króla Morza. Obraz " królowie morza»powraca do wizerunku króla mórz – niemieckich przywódców morskich wypraw tamtej epoki Średniowiecze(od Gotów do Wikingów), którzy przybyli ze Skandynawii. Warto zauważyć, że królestwo Koshchei znajduje się na północy. Kościej wyruszył na wojnę z Rusią, aby pomścić zdradę. Nawiasem mówiąc, w wielu bajkach jest wymieniany przede wszystkim jako król. Kościej Nieśmiertelny: król, niewolnik, czarnoksiężnik, niezdolny do śmierci, uwielbia porywać dziewczyny, kocha złoto. Narysuj paralelę między nim a skandynawskim trollem, a otrzymasz 100% zgodność, aż do imienia, które tłumaczy się jako „niewolnik”, aw obu przypadkach początkowo była zdrada, a potem nieśmiertelność.

Chrześcijańska interpretacja Kościeja

Niektórzy starsi Rusi Północnej interpretowali Kościeja jako upadłego Adama, a Iwana Carewicza jako „człowieka Nowego Testamentu”. W innych interpretacjach prawosławie ludowe» Kościej symbolizował grzeszne ciało, dziewczynę, którą uprowadził - ludzka dusza, a Iwan Carewicz jest duchem. Śmierć Kościeja była interpretowana przez tych ascetów jako oczyszczenie duszy z grzechów. To prawda, że ​​​​współcześni folkloryści uważają te interpretacje za nienaukowe.

Kościej - główny złoczyńca Rosyjskie bajki. Choćby z tego powodu powinniśmy uważać na tę postać. Brak strachu przed Nieśmiertelnym może oznaczać, że od dawna jesteś zarejestrowany w jego królestwie Koshcheev.

Najbardziej powszechna wersja pochodzenia imienia „Koshchei” - od słowa „kość” i oznaczającego chudą osobę – nie jest dziś modna wśród językoznawców. Współcześni badacze folkloru rosyjskiego odnajdują słowa o tym samym rdzeniu w dolnołużyckim „kołtlarze” (kaster) i staroruskim „kaście” (ohyda, wstręt itp.).

Kim jest Kościej?

Co dziwne, naukowcy nie doszli jeszcze do jednoznacznego wniosku w tej sprawie. Niektórzy widzą w Koshchei interpretację słowiańskiego boga śmierci z zimnego Karachun, inni widzą rosyjską wersję niemieckiego boga Odyna, inni widzą nieco odmrożonego czarownika z pompowanymi zdolnościami magicznymi. Wielu współczesnych folklorystów generalnie wzywa do rehabilitacji Kościeja, twierdząc, że nie jest on złoczyńcą, ale pewnym wzorem do naśladowania uczestnika tajemnicy inicjacji młodej dziewczyny, której dokonuje ojciec wtajemniczonego.

zbrodnie Kościeja

W rosyjskich baśniach Koschey pojawia się jako potężny czarownik. I bardzo wyrafinowane w swoich magicznych rozwiązaniach. Tak więc Iwan Carewicz w bajce „Piękna Elena” zamienia się w orzecha, „przebiera” księżniczkę z „Żabiej księżniczki” w skórę płaza, aw bajce „Iwan Sosnowicz” z łatwością niszczy całe królestwo, zamieniając je w kamień. Sam czarny charakter woli zamienić się w kruka.

Nieudany kobieciarz

Z reguły wszystkie działania Koshchei koncentrują się wokół młodych dziewcząt. Koschey stosuje tę samą nieudaną taktykę, by zdobyć ich miłość: najpierw skutecznie porywa dziewczynę, potem bezskutecznie próbuje zbliżyć się do siebie, a gdy mu się to nie udaje, zamienia baśniowe piękności w żaby lub węże.

Kościej Galant

To prawda, że ​​\u200b\u200bbył jedyny przypadek, gdy pani Kościeja odwzajemniła się. W eposie „O Iwanie Godinowiczu” Nieśmiertelny z egzotycznym patronimem, Tripetowicz, pojawia się jako dzielny, dworski dżentelmen, zabiegający o względy czernihowskiej księżniczki Marii Dmitriewiczowej. Jego rywalem jest zdradziecki Iwan Godinowicz, który porywa narzeczoną Kościeja i zabiera go na otwarte pole.

Po złapaniu porywacza Koschey Tripetovich ponownie prosi Piękną Maryę, aby została jego prawowitą żoną. A ona się zgadza. Szczęśliwa para przywiązuje perfidnego Iwana do dębu, a sami wyjeżdżają, by oddać się miłosnym uciechom w namiocie.

Potem wlatuje kruk i zaczyna rechotać z miłości, że Marya Dmitrievichna nie powinna być żoną Koshcheevy, ale żoną Iwana Godinowicza. W przypływie słusznego gniewu Nieśmiertelny Romeo strzela do kruka, ale strzała zmienia trajektorię i zabija samego Kościeja.

Nieszczęsna Marya Piękna postanawia położyć kres Iwanowi, ale on zręcznie wyrywa jej szablę i ćwiartuje dziewczynę. Tak tragicznie zakończył się jedyny romans Koshchei.

Jak zabić Kościeja

W jednej z opowieści Kościej otworzył się: „Moja śmierć jest daleko: na morzu jest wyspa na oceanie, na tej wyspie jest dąb, skrzynia jest zakopana pod dębem, zając jest w skrzynia, w zającu jest kaczka, w kaczce jest jajko, a w jajku jest śmierć. Wielu naukowców widziało w tej „matrioszce” interpretację modelu wszechświata: woda (morze-ocean), ziemia (wyspa), rośliny (dąb), zwierzęta (zając), ptaki (kaczka) i dąb – „świat drzewo". Innymi słowy, można zakończyć Koshchei, niszcząc porządek świata.

Chrześcijańska interpretacja Kościeja

Niektórzy starsi Rusi Północnej interpretowali Kościeja jako upadłego Adama, a Iwana Carewicza jako „człowieka Nowego Testamentu”. W innych interpretacjach „prawosławia ludowego” Kościej symbolizował grzeszne ciało, porwana przez niego dziewczyna duszę ludzką, a Iwan Carewicz symbolizował ducha. Śmierć Kościeja była interpretowana przez tych ascetów jako oczyszczenie duszy z grzechów. To prawda, że ​​​​współcześni folkloryści uważają te interpretacje za nienaukowe.

Moc poza grobem, relikwie, suszone owoce, skąpiec, chudy, chudy, robak, chudy jak wiór, staruszek, szkielet Słownik rosyjskich synonimów. koschey, patrz cienki Słownik synonimów języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z.E. Aleksandrowa... Słownik synonimów

- (lub kashchei), koshcheya, mąż. (Kozak. biedak). 1. (wielkimi literami). W rosyjskich opowieściach ludowych mityczne stworzenie: chudy, kościsty starzec, który ma sekret długowieczności, bogaty i zły. Kościej Nieśmiertelny. 2. Chudy, chudy i wysoki starzec (potoczny) ... Słownik Uszakow

Kościej, kaszej. Słownik wyjaśniający Dahla . W I. Dal. 1863 1866 ... Słownik wyjaśniający Dahla

- (Kościej Nieśmiertelny. 1. Rozłóż Niezatwierdzone O złym, chciwym, skąpym człowieku. BMS 1998, 312. 2. Razg. Niezatwierdzone O bardzo szczupłej osobie. BMS 1998, 312; BTS, 75; Mokienko 1989, 147. 3. Jarg. szkoła Czółenko. żelazo. lub Zaniedbać. Starszy, starszy nauczyciel; ... ... Duży Słownik Rosyjskie powiedzonka

KOSHCHEY, ja, mąż. 1. W rosyjskich bajkach: cienki i wściekły starzec, właściciel skarbów i tajemnic długowieczności. K. Nieśmiertelny. 2. trans. O chudych i wysoki mężczyzna, częściej starzec, a także skąpiec (potoczny neod.). Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu.… … Słownik wyjaśniający Ożegowa

KOSCZEJ- Kościej, człowiek wielkiego księcia moskiewskiego. OK. 1459. A. K. I, 548. Koshche, chłop, zap. 1582. Łuk. VI, 1, 115... Słownik biograficzny

Ko (a) shchi nieśmiertelny (wieczny kike). Poślubić Brał od swoich, brał od biednych, Znany był jako kaszczej chłop… Niekrasow. Włas. Poślubić Mieszka tam sam w kuźni, jak nieśmiertelny kaszczej, wpycha sobie jajko!... Stał się chciwy! strach! Markiewicz ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (oryginalna pisownia)

M. razg. Obdarzony nieśmiertelnością, kościsty i zły starzec, właściciel ogromnego bogactwa jako postać z rosyjskich baśni ludowych; Kościej Nieśmiertelny. Słownik wyjaśniający Efremova. TF Efremova. 2000... Współczesny słownik wyjaśniający języka rosyjskiego Efremova

KOSCZEJ- (postać rosyjskich baśni; patrz także KASHCHEY) Kościej nie był zły, co będzie, być może, powstaniem rzeczy. Dlaczego psujemy rzeczy? Chl909 (189) ... Nadane imię w poezji rosyjskiej XX wieku: słownik nazwisk

kościej- To słowo, które oznacza szczupłą, chudą osobę i skąpca, prawdopodobnie powstało z kości. Według innej wersji w języku staroruskim był koshchei - niewolnik, więzień, pożyczony od języki tureckie iw żaden sposób nie związany z Kościejem Nieśmiertelnym ... Słownik etymologiczny Język rosyjski Kryłowa

Książki

• Kościej. Ponowne uruchomienie. Roman, Galkin R.. „Koschey. Uruchom ponownie”. Co wiesz o Koschey the Immortal, Babie Jadze, Lesh i innych postaciach z bajek? Myślisz, że to źli złoczyńcy? George myślał w ten sam sposób, aż jego dusza po...
• Koschei the Immortal: baśniowy rozwój z grami. Koschey the Immortal: baśniowy rozwój z grami ISBN: 978-5-222-19883-4 ...

Badania

Kościej

Nieśmiertelny

Nominacja: „Literatura i folklor”

Badanie zostało przeprowadzone przez uczniów klasy 1:

Prominsky Valery, Kodyaeva Valeria,

Uvarova Angelina, Volkova Xenia.

Liderzy:

Novikova N.V.,

nauczyciel Szkoła Podstawowa,

Wprowadzenie

Wszyscy jesteśmy dobrze znani od samego początku wczesne dzieciństwo taka postać w rosyjskich opowieściach ludowych jak Kościej Nieśmiertelny. Co on reprezentuje? Odpowiedź przychodzi sama: to zły władca, który kocha złoto i kradnie piękne dziewczyny. Czy tak jest? Czy Koschey nie może być miły? Może na próżno go oczerniamy?

W baśniach, jak w każdej literaturze w ogóle, każdy drobiazg jest przemyślany i żaden szczegół nie może się w nich znaleźć bez ważnego powodu.

Znaczenie praca polega na tym, że Rosjanie ludowe opowieści zawierają głębokie znaczenie i trzeba ciężko pracować i dokładnie przemyśleć, porównując wiele faktów, aby odpowiedzieć na pytanie: jaka jest postać Kościeja Nieśmiertelnego i co ta postać wniosła do rosyjskiego folkloru.

Dlaczego więc nasze ulubione rosyjskie opowieści ludowe zawierają Koschey the Immortal? To pytanie nas zainteresowało i postanowiliśmy zbadać bajki, w których ta postać jest obecna.

Praca badawcza stawia następującebramka : zapoznać się z historią wizerunku Kościeja Nieśmiertelnego; dowiedz się, jaką rolę odgrywa w bajce; analizować podania ludowe, w których występuje dana postać; dokonać ich klasyfikacji zgodnie z typem badanego obrazu.

W trakcie badań, co następujezadania :

1) głębiej studiować podania ludowe;

2) zapoznać się z historią wizerunku Kościeja Nieśmiertelnego;

3) zidentyfikować cechy ta postać i klasyfikować bajki według typu Kościeja Nieśmiertelnego;

4) zrobić prezentację „Kościej Nieśmiertelny w rosyjskich opowieściach ludowych” dlaposługiwać się na zajęcia dodatkowe w czytaniu literackim.

obiekt studiami są rosyjskie opowieści ludowe, w których jeden z aktorzy Kościej Nieśmiertelny;Przedmiot badania - rola Kościeja Nieśmiertelnego w rosyjskich baśniach ludowych.

Hipoteza: Kościej Nieśmiertelny - charakter negatywny w rosyjskich bajkach ludowych.

W trakcie badania, co następujemetody , jako studiowanie baśni, znajomość podręczników, analiza zebrany materiał, systematyzacja i klasyfikacja baśni zgodnie z rodzajem badanego obrazu, wykonanie prezentacji.

Pochodzenie wizerunku Kościeja Nieśmiertelnego

Koschey the Immortal to jedna z najjaśniejszych postaci z bajek, robiąca niezatarte wrażenie na słuchaczu, zwłaszcza na widowni dziecięcej. Wątki, w których pojawia się ten obraz, zawsze budzą sympatię głównego bohatera - Iwana Carewicza, martwienie się o jego los, ponieważ jego przeciwnik jest silny, potężny i wydaje się, że jest niewrażliwy. Ponadto ze zwykłego punktu widzenia obraz Kościeja w bajkach jest postrzegany jako jednoznacznie negatywny. Z punktu widzenia nosiciela świadomości mitologicznej definicję tę należy ująć w cudzysłów. W rzeczywistości obraz Kościeja Nieśmiertelnego jest jednym z wariantów wizerunku przeciwnika bohatera, bez którego nie mógłby się odbyć test, przenoszący bohatera do Nowa scena jego wspaniałe życie. Wizerunek Koshchei, podobnie jak Baba-Jaga, ma mitologiczne podstawy sięgające czasów starożytnych.

Wiele kłopotów i zmartwień sprawia baśniowym bohaterom ich odwieczny wróg Kościej Nieśmiertelny. Trzeba tylko zakochać się w pięknej dziewczynie, pomyśleć o małżeństwie, bo zły i zdradziecki Kościej porywa swoją narzeczoną prosto z korony, zabiera ją w dalekie krainy, w nieznane kraje. A młody człowiek jest zmuszony dokonać bezprecedensowych wyczynów, aby uwolnić, zwrócić ukochaną.

Kim on jest, ten złośliwy, wszechobecny starzec, dlaczego nie może się uspokoić?

Portret

Wygląd Koshcheya w bajkach jest raczej rozmyty.

Jednym z najczęściej wymienianych objawów jest wiek. Kościej Nieśmiertelny jest przedstawiany jako stary, „siwowłosy starzec”, „zniedołężniały człowiek”.

W wielu baśniach Kościej Nieśmiertelny nie chodzi, nie jeździ, ale leci jak ptak lub trąba powietrzna, która przypomina Węża Gorynych. Lot Koshchei wzywa szybkie zmiany w stanie natury: „Nagle grzmi grzmot, nadchodzi grad, leci Kościej Nieśmiertelny”.

Koschey the Immortal jest obdarzony wielką mocą w bajkach. Od jednego oddechu bohaterowie-bohaterowie „latają jak komary”. Koschey jest w stanie podnieść miecz „pięćset funtów”, walczyć z bohaterem przez cały dzień i wygrać.

O mitologicznej naturze Kościeja świadczy fakt, że wisząc na nitce, paląc się w ogniu lub gotując w kotle, nie umiera: w końcu jest nieśmiertelny. Wyczerpany głodem i pragnieniem Kościej traci tylko swoją niezwykłą siłę. To prawda, że ​​\u200b\u200bwraca do niego, gdy tylko napije się wody.

Tajemnica imienia

Wciąż nie znamy dokładnego pochodzenia nazwy „Koshchey”.Najczęstsza wersja – nazwa „Koshchey” pochodzi od słowa „kość” i oznacza chudą osobę – nie jest dziś modna wśród językoznawców. Współcześni badacze rosyjskiego folkloru są bardziej skłonni dopatrywać się korzeni złoczyńcy albo na terenie Dolnych Łużyckoechtalar(rzucający) lub w starożytnym rosyjskim „obsadzie” (obrzydliwość, błoto itp.).

Tam, gdzie mieszka Koschey, drzewa nie rosną, ptaki nie śpiewają, ziemia nie jest żyzna, słońce nie pozwala swoim błogosławionym promieniom. W królestwie Koshcheev zawsze jest zmierzch. Wszystko jest spalone, wysuszone, zamrożone. Co ci to przypomina? Cóż, oczywiście, zima, silne mrozy, które krępują rzeki i mogą zabić wszystko, co żyje. Można śmiało powiedzieć, że pod Kościejem można było ukryć Nieśmiertelnego starożytny bógśmierć z zimna. I taki był. To Karachun - zły duch, który skraca życie, niosąc śmierć z zimna. To samo słowo nazywa się przesileniem zimowym. Karachun to podziemny bóg, który włada mrozem. Jego asystenci: niedźwiedzie korbowodowe, zamieniające się w śnieżyce i zamiecie śnieżne.

Siedlisko

Na to, że Koschey kojarzy się z zimnem, wskazują również następujące fakty zaczerpnięte z baśni. W drodze do królestwa Koshcheev podróżnik po raz pierwszy spotyka niedźwiedzia brunatnego - pana lasów. Za nim podążają ptaki, w szczególności wędrowne, na przykład kaczka, którą można zobaczyć w północnej tundrze podczas letniego okresu lęgowego. Następna jest ryba. Szczupak, ale być może jest to późniejsza wymiana, a wcześniej była jakaś ryba z morza północne, na przykład biały wieloryb. W ten sposób ścieżka prowadzi z południa na północ. I to na północy, w swoich strasznych i zimnych komnatach, żyje Kościej Nieśmiertelny.Kim jest Kościej?

Co dziwne, do tej pory naukowcy nie doszli do jednoznacznego wniosku. Niektórzy widzą w Kościeju słowiańskiego boga śmierci z zimnego Karaczuna, inni widzą w nim rosyjską wersję niemieckiego boga Odyna, a jeszcze inni widzą w nim tylko czarnoksiężnika o wielkich zdolnościach magicznych. Wielu współczesnych folklorystów ogólnie nawołuje do rehabilitacji Kościeja, twierdząc, że wcale nie jest on złoczyńcą, ale pewnym wzorem do naśladowania uczestnika tajemnicy inicjacji młodej dziewczyny, której dokonuje ojciec wtajemniczonego.

Na postrzeganie Kościeja Nieśmiertelnego jako przedstawiciela „innego” świata, świata śmierci, wskazują cechy jego lokalizacji. Królestwo Koshchei jest bardzo daleko: bohater musi iść, aby „pokryć świat do samego końca”. Prowadzi tam najdłuższa, najtrudniejsza i niebezpieczniejsza ze wszystkich ścieżek: bohater nosi żelazne buty, żelazny surdut i żelazny kapelusz, zjada trzy żelazne bochenki; musi pokonać liczne przeszkody, zwrócić się o radę i pomoc do asystentów, stoczyć walkę z podstępnym wrogiem, a nawet umrzeć i zmartwychwstać. Mieszkanie Kościeja Nieśmiertelnego jest przedstawione w bajce jako pałac, zamek, duży dom, „ta-terka - złote okna”. Oto niezliczone bogactwa - złoto, srebro, rozproszone perły, które bohater po pokonaniu wroga zabiera ze swojego królestwa. Zdaniem badaczy złoty kolor przedmiotów w świadomości mitopoetyckiej jest postrzegany jako znak innego świata. To samo dotyczy obrazu szklanych gór, w których według niektórych tekstów baśni znajduje się pałac Kościeja Nieśmiertelnego.

Przynależność Kościeja do „innego” świata można prześledzić w linii, która zbliża go do wizerunku Baby Jagi. Podobnie jak Baba-Jaga, wykrywa obecność osoby w swoim domu po zapachu, a gawędziarze używają tych samych formuł do opisania tej chwili: „Fu-fu-fu, coś w górnym pokoju pachnie rosyjskim duchem” - lub: „Fu -uch! Nie słychać rosyjskiej kosy, nie widać jej w zasięgu wzroku, ale sama rosyjska kosa weszła na podwórko. Podobnie jak w przypadku Baby Jagi, charakterystyczne dla rosyjskiej baśni wyrażenie „rosyjska kosa” oznacza ogólnie osobę jako przedstawiciela obcego epickiego plemienia.

Główne typy Koshchei w bajkach

Niezwykłe obżarstwo przypisuje się Kościejowi Nieśmiertelnemu w bajkach, co prawdopodobnie pomaga zachować jego siłę. Na przykład zjada obiad przygotowany dla trzech bohaterów-bohaterów, potrafi wypić wiadro, a nawet beczkę wody lub wina na raz, zjeść pół byka. Nadmierne obżarstwo zbliża jego wizerunek do mitologicznych wyobrażeń o śmierci, której istotą jest ciągłe uczucie głodu.

Jak postać z bajki, należący do „innego” świata, Koschey the Immortal jest właścicielem nie tylko niezliczonych bogactw, ale także cudownych rzeczy. Tak, on ma magiczny miecz Sam-samosek, jest niezwykły koń. Koń Kościeja Nieśmiertelnego jest obdarzony różnymi fantastycznymi zdolnościami. Jest proroczy: trzykrotnie ostrzega swojego pana, że ​​Iwan Carewicz zabrał jego jeńca. Inną umiejętnością konia jest niewyobrażalna szybkość.

W jednej wersji bajki Koschey, zwracając się do bohatera o pomoc, mówi: „Jeśli, dobrze, zawiedziesz mnie z planszy, dodam ci dwa stulecia!” Uwolniony z niewoli Kościej dotrzymuje obietnicy, dopóki bohater po raz trzeci nie spróbuje uwolnić od niego żony lub narzeczonej.

Główną cechą Kościeja Nieśmiertelnego, która odróżnia go od innych baśniowych postaci, jest to, że jego śmierć (dusza, siła) materializuje się w postaci przedmiotu i istnieje oddzielnie od niego.

zbrodnie Kościeja

W rosyjskich baśniach Koschey pojawia się jako bardzo zdolny czarownik. I bardzo wyrafinowane w swoich magicznych rozwiązaniach. Tak więc Iwan Carewicz w bajce „Piękna Elena” zamienia się w orzecha, księżniczkę z „Księżniczki żaby” „przebiera” w skórę płaza, aw bajce „Iwan Sosnowicz” pęka na całe królestwo, zamieniając je w kamień. Sam złoczyńca woli zamienić się w kruka.

Z reguły wszystkie działania Koshchei koncentrują się wokół młodych dziewcząt. Kościej stosuje tę samą taktykę w zdobywaniu ich miłości: najpierw skutecznie porywa dziewczynę, potem stara się osiągnąć wzajemność, a gdy jej się to nie udaje, zamienia bajeczne piękności w żaby lub węże.

demon zimy ludowe opowieści często pojawia się pod postacią starego, kościstego, brzydkiego czarownika. A dla kogo jest radość ze starości i obrzydliwego wyglądu? Nikt. Sięga więc po młodość i urodę, marząc o tym, by pożyczyć od niej soki życia i siły, by dalej czynić swoje niegodziwe czyny. Dlatego tak często jego ofiarą staje się piękna dziewczyna.

Piękno, piękność jest integralną cechą słowiańskiej bogini miłości i wiosennej Łady. To właśnie Koschey próbuje zniewolić, wapno, zamrozić pełen miłości i ciepło jej serca, by szarym szronem okryć złote, jak promienie słoneczne, włosy. Jednym słowem przypisać sobie, uwięzić w komnacie nie do zdobycia. Aby ukryć przed ludzkimi oczami życiodajną siłę zdolną do przekształcenia ziemi, zakwitnięcia jej zielenią i kwiatami. A bohater-książę, idący do walki z potworem, jest jak bóg - piorun. W trudny sposób pomóc młodemu człowiekowi wszystkie siły natury. Jego zwycięstwo jest zwycięstwem nad śmiercią, nad wieczną ciemnością i zimnem. Bajka jest więc kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź…

Kościej Galant

To prawda, że ​​\u200b\u200bbył przypadek, gdy pani Koshchei odwzajemniła się. W eposie „O Iwanie Godonowiczu” Nieśmiertelny z egzotycznym patronimem, Tripetowicz, pojawia się jako dzielny, dworski dżentelmen, zabiegający o względy czernihowskiej księżniczki Marii Dmitriewicz. Jego rywalem jest zdradziecki Iwan Godinowicz, który porywa narzeczoną Kościeja i zabiera go na otwarte pole. Po złapaniu porywacza Koschey Tripetovich ponownie prosi piękną Maryę, by została jego prawowitą żoną. A ona się zgadza. Potem wlatuje kruk i zaczyna skrzeczeć z miłości, że Maria Dmitriewna nie jest żoną Koshcheevy, ale żoną Iwana Godinowicza. W przypływie słusznego gniewu Nieśmiertelny Romeo strzela do kruka, ale strzała zmienia trajektorię i zabija samego Kościeja. Nieszczęsna Marya Piękna postanawia położyć kres Iwanowi, ale on zręcznie wyrywa jej szablę i ćwiartuje dziewczynę. skończyło się tak tragicznie jedyna powieść Kościeja.

Jak zabić Kościeja

Czy Kościej Nieśmiertelny jest nieśmiertelny? Bardzo chciałby na stałe otoczyć ziemię lodową skorupą i zapanować nad śnieżnymi chmurami, które na zawsze przesłoniły życiodajne słońce, nie mogąc przynieść ciepłych wiosennych deszczy.

Zazdrośnie strzeże niesprawiedliwie zdobytego bogactwa Kościeja. Nie na próżno skąpców, którzy uschli od skąpstwa, nazywa się na Rusi Kościejami.
Ale w opowieści o Kościeju śmierć w końcu nadchodzi. W ten czy inny sposób bohater poznaje swój sekret.

W jednej z opowieści Koschey otworzył się: „Moja śmierć jest daleko: na morzu jest wyspa na oceanie, na tej wyspie jest dąb, skrzynia jest zakopana pod dębem, w skrzyni tam jest zając, w zającu - kaczka, w kaczce- jajko, aw jajku jest moja śmierć. Wielu naukowców widziało w tej „matrioszce” model wszechświata: woda (morze - ocean), ziemia (wyspa), rośliny (dąb), zwierzęta (zając), ptaki (kaczka) i dąb - „drzewo świata”. Innymi słowy, można zakończyć Koshchei, niszcząc porządek świata.

Wracając do obrazu Kościeja Nieśmiertelnego, należy zauważyć, że istnieją wątki, w których jego śmierć następuje w wyniku uderzenia kopytem magicznego konia specjalnie zdobytego przez bohatera.

W ten sposób demon zimy znajduje swoją śmierć, wąchając i nienawidząc” rosyjski duch". I znowu miłość i wiosna triumfują. Szczęście odnajdują nie tylko państwo młodzi – wszystkie zwierzęta, ptaki, rośliny. Tak więc mitologiczny zły duch Kościeja wcale nie jest nieśmiertelny.

Chrześcijańska interpretacja Kościeja

Niektórzy starsi Rusi Północnej interpretowali Kościeja jako upadłego Adama, a Iwana Carewicza jako „człowieka Nowego Testamentu”.

W innych założeniach „prawosławia ludowego” Kościej symbolizował grzeszne ciało, porwana przez niego dziewczyna duszę ludzką, a Iwan Carewicz ducha. Śmierć Kościeja była interpretowana przez tych ascetów jako oczyszczenie duszy z grzechów. To prawda, że ​​​​współcześni folkloryści uważają te interpretacje za nienaukowe.

Jaka jest rola Kościeja Nieśmiertelnego w bajce?

Z tekstów wiadomo, że jego zwykłe zajęcia polegają na tym, że lata po Rusi, „jedzie na wojnę”, wyjeżdża „na zdobycz” lub poluje, „włóczy się po wolnym świecie”. W ramach rozwoju fabuły opowieści Koschey działa jako potężny przeciwnik bohatera. Konflikt między nimi zawsze powstaje z powodu bohaterki-panny młodej: Kościej jest porywaczem narzeczonej bohatera. Czasem w bajce nie ma motywu porwania. Częściej poddanie się bohaterki władzy Kościeja wiąże się z naruszeniem przez bohatera jakiegokolwiek zakazu. To na przykład naruszenie wymogu żony (lub panny młodej) wobec męża (lub pana młodego) wejścia do jednego z pomieszczeń domu: piwnicy lub spiżarni. Nieprzestrzeganie tego zakazu skutkować będzie m.in zamknięta przestrzeń Koschey zostaje uwolniony, siłą chwyta bohaterkę i zabiera ją do swojego królestwa: „Stary człowiek uderzył w ziemię, sfałszował Elenę Piękną z ogrodu i zabrał go”. Często obowiązuje też zakaz palenia skóry zaklętej lub przeklętej żabiej księżniczki przed upływem określonego czasu.

Koschey the Immortal nie jest jedyną postacią, która porywa panny młode i kobiety. Do tej kategorii bajeczne obrazy obejmują również Węża, ptaki takie jak Raven Voronovich, niedźwiedź i podobne postacie.

Klasyfikacja bajek według rodzajów Koshchei

Przeprowadziliśmy wśród studentów ankietę. W ankiecie wzięło udział 40 uczniów klas 1-4. Zadano pytanie: „Koschey the Immortal w rosyjskich opowieściach ludowych pozytywny bohater czy negatyw? Odpowiedzi były następujące. 86% uważa, że ​​ten bohater symbolizuje zło; 14% uważa, że ​​w jednych bajkach jest dobry, a w innych zły.

Koschey the Immortal - jedna z najczęstszych postaci baśniowych rozwinęła się, ponieważ jest to bardzo kolorowy, żywy, niezapomniany obraz rosyjskiego folkloru. Czy jest wiele rosyjskich opowieści ludowych, w których występuje taka postać jak Koschey the Immortal? Spośród 20 analizowanych opowieści, w szesnastu Koshchei Nieśmiertelny występuje jako porywacz, w 2 jako pomocnik, w 20 jako wojownik, aw 20 jako czarownik.

Tak więc popularna opinia o złym Kościeju Nieśmiertelnym nie jest tak błędna, co zostało udowodnione podczas Praca badawcza. Bajeczny Kościej Nieśmiertelny jest najczęściej bohaterem negatywnym, ale może też być doradcą i dawcą , którego obraz składa się z różnych szczegółów.

Tak więc w bajkach „Opowieść o odmładzające jabłka i żywą wodą”, „Maria Morewna”, jawi się jako sprawiedliwy władca, który dotrzymuje umowy, w przeciwieństwie do pozytywnego bohatera Iwana Carewicza.

Czym jest nieśmiertelność?

Czy to błogosławieństwo czy kara? Być może w starożytności istniał rytuał uzyskiwania nieśmiertelności. W każdym razie podczas wykopalisk grobu założyciela miasta Czernigowa, księcia Czernego, archeolodzy znaleźli scenę przedstawioną w bajkach: igła jest w jajku, jajko jest w kaczce, kaczka jest w zając, zając jest w upragnionej skrzyni. Rytuał uzyskiwania nieśmiertelności został zapomniany, ale zachował się jego symbol – kwiaty nieśmiertelnika. Szorstka i sucha w dotyku, żółtawa, czerwonawa. Rosną w ziemi lub oskubane wkładają do szklanki z wodą - nie ma dużej różnicy. Mogą stać bez wody i nie zmieniają koloru. Wydaje się, że życie w nich jest, a wydaje się, że nie. Wolą sadzić takie kwiaty na grobach. Wyjaśnienie jest takie: te kwiaty są między żywymi a umarłymi, jak granica. Dotykamy ich na tym świecie, a zmarłych na tamtym.

Może taka jest nieśmiertelność Koshchei? Życie nie jest życiem, a śmierć jest nieosiągalna. I utknął między dwoma światami i tak pozostaje, dopóki Iwan Carewicz nie uratuje go od takich wiecznych mąk, bo Kościej to jeszcze stworzenie Ponadto, nieziemski, świat. Natychmiast wyczuwa zapach żywej osoby z obrzydzeniem.Rozwój obrazu w literaturze nowożytnej

Wniosek.

Obraz Koshcheya był tak lubiany przez czytelników, że wyszedł z rosyjskich opowieści ludowych literatura współczesna i kino.

Pierwsze wersety poświęcone Kościejowi należą do A. S. Puszkina w Rusłanie i Ludmile:

Tam car Kościej marnieje nad złotem,

Jest duch rosyjski

Pachnie tam Rosją.

Czasy się zmieniły - starożytność się zmieniła bohater bajki. Postać złagodniała, nie robi już paskudnych rzeczy i coraz bardziej przypomina życzliwego wujka niż złego władcę.

Znaleźliśmy:

Kościej Nieśmiertelny- fikcyjna postać z bajki, której pierwowzorem jest bóg śmierci i zimna;

zdaniem naukowców,Kościej Nieśmiertelnyw starożytności był to albo czarnoksiężnik, albo bóg rządzący w podziemiach;

nazwa „Koshchei” pochodzi od słowa „kość” i oznacza chudą osobę

w bajkach pojawia się pod postacią brzydkiego starca mieszkającego w pałacu wśród złota, gdzie zawsze trafia główna postać;

zdaniem młodych czytelników,Kościej Nieśmiertelny- charakter negatywny;

bajka zna kilka obrazów kobietyKościej Nieśmiertelny: Kościej Nieśmiertelny-dawca,Kościej Nieśmiertelny-wojownik,Kościej Nieśmiertelny- porywacz;

spośród 20 analizowanych baśni w 2Kościej Nieśmiertelnydziała jako dawca, w wieku 20 lat - wojownik, aw wieku 20 lat - porywacz;

konwencjonalna mądrość o złuKościej Nieśmiertelny po częścibłędne, co zostało udowodnione w toku prac badawczych. WróżkaKościej Nieśmiertelny- jest to najczęściej bohater przeciwny dobru, niezbędny dla równowagi we wszechświecie i zdradzający baśniowy posmak;

obrazKościej Nieśmiertelnyjest tak kolorowy, że wielu zagranicznych i rosyjscy pisarze, operatorzy, artyści, rzeźbiarze i inni artyści.

Stąd hipoteza, żeKościej Nieśmiertelny- potwierdzono negatywną postać w rosyjskich opowieściach ludowych. Ale teraz wiemy na pewno, że tylko dzięki niemu główny bohater staje się prawdziwym bohaterem. Zawsze należy być bardzo ostrożnym podczas czytania jakichkolwiek grafika, gdyż tylko uważna lektura pozwoli na dokonanie nowych odkryć.

Wniosek nr 1

Wyniki ankiety studenckiej

« Kościej Nieśmiertelnyw rosyjskich baśniach ludowych bohater pozytywny czy negatywny?

Bohater symbolizuje zło

W niektórych opowieściach jest dobry, w innych zły.

86%

14%

Wniosek nr 2

Klasyfikacja bajek według typów Kościeja Nieśmiertelnego

Kościej Nieśmiertelny dotrzymuje słowa

Kościej Nieśmiertelny -wojownik

Kościej Nieśmiertelny - porywacz

Kościej Nieśmiertelny - czarny charakter

Kościej Nieśmiertelny - czarownik

„Vasilisa Piękna”

„Maria Morewna”

„Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”

„Księga mistrzów”

„Iwan Godinowicz”

„Po deszczu w czwartek”

„Ogień, woda i miedziane rury»

Spis wykorzystanej literatury:

1. Dal V. I. Słownik wyjaśniający żywego języka wielkiego rosyjskiego / komp. Shakhmatova N.V.S.-Petersburg: Wydawnictwo „Ves”, 2004, - 1678 s.

4. Kuzniecow A. N. Od niepamiętnych czasów. – M.: Oniks, 2005, – 325p.

5. Maksimov S.V. Nieczysta, nieznana i krzyżowa moc. - M.: rosyjskie słowo, 1995, - 568 s.

6. Propp V. Ya. Korzenie historyczne bajka. - Petersburg: Labirynt, 1996, - 336 s.

7. Rosyjskie opowieści ludowe. Opracował Anikin V.P. - M .: Press, 1992, - 560 s.

Biblioteka wideo:

„Księga Mistrzów”;

„Rury przeciwpożarowe, wodne i miedziane”;

„Kościej Nieśmiertelny”;

„Po deszczu w czwartek”

„Noworoczne przygody Maszy i Vityi”.