Negatywne konsekwencje argumentów postępu technologicznego. Problemy i argumenty do wypracowania na egzamin z języka rosyjskiego na temat: Wpływ nauczyciela

Argumenty za pisaniem

Problemy 1. Edukacja i kultura 2. Wychowanie człowieka 3. Rola nauki we współczesnym życiu 4. Postęp człowieka i nauki 5. Konsekwencje duchowe odkrycia naukowe 6. Walka nowego ze starym jako źródło rozwoju Potwierdzenie tez 1. Wiedzy o świecie nie da się niczym zatrzymać. 2. Postęp naukowy nie powinien wyprzedzać moralnych możliwości człowieka. 3. Celem nauki jest uszczęśliwienie człowieka. cytaty 1. O ile nam wiadomo, możemy (Heraklit, starożytny grecki filozof). 2. Nie każda zmiana jest rozwojem (filozofowie starożytni). 3. Byliśmy wystarczająco cywilizowani, aby zbudować maszynę, ale zbyt prymitywni, aby jej używać (K. Kraus, niemiecki naukowiec). 4. Opuściliśmy jaskinie, ale jaskinia jeszcze nas nie opuściła (A. Regulsky). Argumenty Postęp naukowy a cechy moralne człowieka 1) Niekontrolowany rozwój nauki i techniki coraz bardziej niepokoi ludzi. Wyobraźmy sobie malucha przebranego w strój ojca. Ma na sobie obszerną kurtkę, długie spodnie, kapelusz nasuwający się na oczy... Czy ten obraz nie przypomina współczesnego człowieka? Nie dorastając moralnie, nie dorastając, nie dojrzewając, stał się właścicielem potężnej techniki, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi. 2) Ludzkość osiągnęła wielki sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, podbity atom... Ale to dziwna rzecz: im silniejszy człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę pędzącego z zawrotną prędkością swoim nowiutkim samochodem. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podporządkowuje się każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca uświadamia sobie z przerażeniem, że nie może zatrzymać swojego samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się za rogiem. 3) W starożytnej mitologii istnieje legenda o puszce Pandory. Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu swojego męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był najeżony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła wieko. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W tym micie brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą doprowadzić do katastrofalnego końca. 4) W opowiadaniu M. Bułhakowa dr Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasami postęp się odwraca straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności. 5) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, dokąd poleci!” - napisał słynny rosyjski pisarz Y. Bondarev. Te słowa są ostrzeżeniem dla całej ludzkości. Rzeczywiście, czasami jesteśmy bardzo nieostrożni, robimy coś „wsiadaj do samolotu”, nie zastanawiając się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i nieprzemyślanych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne. 6) Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się bardzo szybko. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Ale dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka? 7) Do tej pory nie cichną spory o to, na ile moralnie uzasadnione są eksperymenty związane z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji? 8) Naiwnością jest sądzić, że jakieś zakazy, strajki da się powstrzymać postęp naukowy i techniczny. I tak na przykład w Anglii, w okresie szybkiego rozwoju techniki, rozpoczął się ruch luddystów, którzy w desperacji rozbijali samochody. Ludzie zrozumieli: wielu z nich straciło pracę po tym, jak w fabrykach zaczęto używać maszyn. Jednak wykorzystanie postępu technologicznego zapewniło wzrost produktywności, więc wydajność naśladowców ucznia Ludda była skazana na porażkę. Inna sprawa, że ​​swoim protestem zmusili społeczeństwo do myślenia o losie specyficzni ludzie, o pianie, którą trzeba zapłacić za pójście do przodu. 9) W jednej opowieści science fiction mówi się, jak bohater, będąc w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym alkoholizowano jego sobowtóra - kopię genetyczną. Gość był zdumiony niemoralnością tego czynu: „Jak mogłeś stworzyć stworzenie takie jak ty, a potem je zabić?” I usłyszeli odpowiedź: „Jak myślisz, dlaczego ja to stworzyłem? On mnie zmusił!" 10) Mikołaj Kopernik po długich, długich badaniach doszedł do wniosku, że centrum naszego Wszechświata nie jest Ziemia, ale Słońce. Ale naukowiec przez długi czas nie odważył się opublikować danych o swoim odkryciu, ponieważ rozumiał, że takie wiadomości wywrócą do góry nogami ludzkie wyobrażenia o porządku świata. a to może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji. 11) Dziś jeszcze nie nauczyliśmy się leczyć wielu śmiertelnych chorób, nie pokonaliśmy jeszcze głodu, a najdotkliwsze problemy nie zostały rozwiązane. Jednak technicznie człowiek jest już w stanie zniszczyć całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury – ogromne potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W trakcie ewolucji te gigantyczne gady zniknęły. Czy ludzkość powtórzy los dinozaurów? 12) W historii zdarzały się przypadki, kiedy niektóre tajemnice, które mogłyby zaszkodzić ludzkości, zostały celowo zniszczone. W szczególności w 1903 r. Rosyjski profesor Filippow, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji na duże odległości drogą radiową, został znaleziony martwy w swoim laboratorium. Następnie na rozkaz Mikołaja II skonfiskowano i spalono wszystkie dokumenty, a laboratorium zniszczono. Nie wiadomo, czy car kierował się własnym bezpieczeństwem, czy też przyszłością ludzkości, ale takie sposoby przekazywania mocy wybuchu atomowego lub wodorowego byłyby naprawdę katastrofalne w skutkach dla ludności globu. 13) Niedawno gazety doniosły, że w Batumi zburzono budowany kościół. Tydzień później zawalił się budynek starostwa powiatowego. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców odebrało te wydarzenia nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę. 14) W jednym z miast na Uralu postanowili wysadzić w powietrze opuszczony kościół, aby w tym miejscu łatwiej było wydobywać marmur. Kiedy zagrzmiała eksplozja, okazało się, że marmurowa płyta pękła w wielu miejscach i stała się bezużyteczna. Przykład ten wyraźnie pokazuje, że żądza chwilowych korzyści prowadzi człowieka do bezsensownej zagłady. Prawa rozwoju społecznego. Człowiek i władza 1) Historia dużo wie nieudane próby siłą uszczęśliwić osobę. Jeśli wolność zostanie odebrana ludziom, raj zamienia się w loch. Faworyt cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworząc na początku XIX wieku osady wojskowe, przyświecał dobrym celom. Chłopom zabroniono pić wódkę, chodzić do kościoła o wyznaczonych godzinach, ich dzieci posyłać do szkół, nie wolno ich było karać. Wydawałoby się, że wszystko jest w porządku! Ale ludzie zostali zmuszeni do bycia dobrymi. zmuszano ich do miłości, pracy, nauki... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały zahamowane. 2) Postanowili pomóc jednemu plemieniu afrykańskiemu, które żyło w strefie równikowej. Młodych Afrykanów uczono żebrać o ryż, sprowadzano im traktory i siewniki. Minął rok - przyjechali zobaczyć, jak żyje obdarzone nową wiedzą plemię. Jakież było ich rozczarowanie, gdy zobaczyli, że plemię żyło i żyje w prymitywnym systemie komunalnym: sprzedali rolnikom traktory, az dochodów zorganizowali święto narodowe. Ten przykład jest wymownym dowodem na to, że człowiek musi dojrzeć, aby zrozumieć swoje potrzeby, nie da się nikogo uczynić bogatym, mądrym i szczęśliwym na siłę. 3) W jednym królestwie była dotkliwa susza, ludzie zaczęli umierać z głodu i pragnienia. Król zwrócił się do wróżbity, który przybył do nich z odległych krain. Przepowiedział, że susza skończy się, gdy tylko zostanie złożony w ofierze nieznajomy. Wtedy król kazał zabić wróżbitę i wrzucić go do studni. Susza się skończyła, ale od tego czasu rozpoczęło się nieustanne polowanie na obcych wędrowców. 4) Historyk E. Tarle w jednej ze swoich książek opowiada o wizycie Mikołaja I na Uniwersytecie Moskiewskim. Kiedy rektor przedstawił go najlepszym studentom, Mikołaj 1 powiedział: „Nie potrzebuję mędrców, ale potrzebuję nowicjuszy”. Stosunek do ludzi inteligentnych i nowicjuszy w różnych dziedzinach wiedzy i sztuki wymownie świadczy o naturze społeczeństwa. 5) W 1848 r. kupiec Nikifor Nikitin został zesłany do odległej osady Bajkonur „za wywrotowe przemówienia o locie na księżyc”. Oczywiście nikt nie mógł wiedzieć, że sto lat później w tym właśnie miejscu na kazachskim stepie powstanie kosmodrom, a statki kosmiczne polecą tam, gdzie spojrzały prorocze oczy entuzjastycznego marzyciela. Człowiek i wiedza 1) Starożytni historycy opowiadają, że pewnego razu do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy, który przyniósł w prezencie błyszczący, jak srebro, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej ziemi. Cesarz w obawie, że nowy metal zdewaluuje jego skarby, kazał odciąć głowę wynalazcy. 2) Archimedes, wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu wydajność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu. 3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Ten lek uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi. 4) Pewien angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi potrzebują lepszej broni”. 5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepień, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Na to kobieta spokojnie odpowiedziała: „Nie może być, bo miałam już krowiankę”. Lekarz nie uważał tych słów za wynik ciemnej ignorancji, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia. 6) Wczesne średniowiecze powszechnie określane jako „ciemne wieki”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę piśmienną nie tylko wśród plebsu, ale także wśród ludzi z wyższych sfer. Na przykład założyciel państwa Franków, Karol Wielki, nie potrafił pisać. Jednak głód wiedzy tkwi w człowieku. Ten sam Karol Wielki podczas swoich kampanii zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pilnie rysowano litery. 7) Dojrzałe jabłka spadają z drzew od tysięcy lat, ale nikt nie nadał temu zwyczajnemu zjawisku żadnego znaczenia. Trzeba było urodzić się wielkiemu Newtonowi, by móc patrzeć nowymi, bardziej przenikliwymi oczami znajomy fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu. 8) Nie da się policzyć, ile nieszczęść ludzie przynieśli ze swoją ignorancją. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, brak zbiorów, utrata czegokolwiek - wszystko tłumaczono intrygami złe duchy . Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie wydali ogromne siły na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją mroczną ignorancją służą diabłu. 9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z przyszłym historykiem Ksenofontem. Po rozmowie z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie iść po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział żywo: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. – Chodź za mną, pokażę ci! Sokrates obiecał. A długofalowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią. 10) Chęć poznawania nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie ogarnia człowieka tak bardzo, że powoduje, że zmienia swoją drogę życiową. Dziś mało kto wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Pomysłowy Faraday rozpoczął swoją karierę jako domokrążca w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i poświęcał fizyce tylko swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia. 11) Nowe idee torują sobie drogę w twardej walce ze starymi poglądami, utrwalonymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, który wykładał studentom fizyki, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym naukowym nieporozumieniem” - 12) Pewnego razu Joule użył baterii woltowej do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niej zmontował. Ale bateria wkrótce się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że koń nigdy nie zostanie wyparty przez silnik elektryczny, ponieważ nakarmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w baterii. Dziś, kiedy wszędzie używa się elektryczności, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno zbadać możliwości, które otworzą się przed człowiekiem. 13) W połowie XVII wieku kapitan de Clie przewiózł łodygę kawy w garnku z ziemią z Paryża na wyspę Martynikę. Rejs był bardzo trudny: statek przetrwał zaciekłą walkę z piratami, straszna burza omal nie rozbiła go o skały. Maszty nie zostały złamane na korcie, sprzęt był zepsuty. Stopniowo zasoby świeżej wody zaczęły wysychać. Dostawała ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwo trzymając się na nogach z pragnienia, dał ostatnie krople cennej wilgoci zielonemu pędowi. .. Minęło kilka lat i kawowce pokryły wyspę Martynikę. Ta historia alegorycznie odzwierciedla trudną ścieżkę jakiejkolwiek prawdy naukowej. Człowiek pieczołowicie pielęgnuje w swojej duszy kiełki nieznanego jeszcze odkrycia, podlewa je wilgocią nadziei i natchnienia, chroni przed światowymi burzami i burzami rozpaczy... I oto jest - zbawczy brzeg ostatecznego wglądu. Dojrzałe drzewo prawdy wyda nasiona, a całe plantacje teorii, monografii, laboratoriów naukowych, nowinek technicznych pokryją kontynenty wiedzy.

Argumenty za pisaniem

Problemy 1. Rola sztuki (nauka, środki masowego przekazu) w życiu duchowym społeczeństwa 2. Wpływ sztuki na rozwój duchowy człowieka 3. Edukacyjna funkcja sztuki Potwierdzenie tez 1. Prawdziwa sztuka uszlachetnia człowieka. 2. Sztuka uczy kochać życie. 3. Nieść ludziom światło wysokich prawd, „czystych nauk dobra i prawdy” – oto sens prawdziwej sztuki. 4. Artysta musi włożyć w dzieło całą swoją duszę, aby swoimi uczuciami i myślami zarazić drugiego człowieka. cytaty 1. Bez Czechowa bylibyśmy wielokrotnie ubożsi duchem i sercem (K. Paustowski, rosyjski pisarz). 2. Całe życie ludzkości konsekwentnie osadzone w książkach (A. Herzen, pisarz rosyjski). 3. Sumienność to uczucie, które literatura musi wzbudzać (N. Evdokimova, pisarka rosyjska). 4. Sztuka jest powołana do zachowania człowieka w człowieku (Yu. Bondariew, rosyjski pisarz). 5. Świat książki to świat prawdziwego cudu (L. Leonow, pisarz rosyjski). 6. Dobra książka to tylko wakacje (M. Gorky, rosyjski pisarz). 7. Sztuka stwarza dobrych ludzi, kształtuje ludzką duszę (P. Czajkowski, rosyjski kompozytor). 8. Weszli w ciemność, ale ich ślad nie zniknął (W. Shakespeare, angielski pisarz). 9. Sztuka jest cieniem boskiej doskonałości (Michał Anioł, włoski rzeźbiarz i artysta). 10. Celem sztuki jest kondensacja piękna rozpuszczonego w świecie (filozof francuski). 11. Nie ma kariery poety, jest przeznaczenie poety (S. Marshak, pisarz rosyjski). 12. Istotą literatury nie jest fikcja, ale potrzeba mówienia sercem (V. Rozanov, rosyjski filozof). 13. Zadaniem artysty jest rodzić radość (K. Paustovsky, rosyjski pisarz). Argumenty 1) Naukowcy, psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na system nerwowy, na tonie osoby. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia człowieka z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka. 2) Czy sztuka może zmienić życie człowieka? Aktorka Vera Alentova przypomina sobie taki przypadek. Pewnego dnia otrzymała list od nieznanej kobiety, w której napisała, że ​​została sama, nie chce żyć. Ale po obejrzeniu filmu „Moskwa nie wierzy łzom” stała się inną osobą: „Nie uwierzysz, nagle zobaczyłam, że ludzie się uśmiechają i nie są tacy źli, jak mi się wydawało przez te wszystkie lata . A trawa okazuje się, że jest zielona, ​​I słonko świeci... Wyzdrowiałam, za co bardzo dziękuję. 3) Wielu żołnierzy pierwszej linii mówi o tym, że żołnierze wymieniali dym i chleb na wycinki z gazety pierwszej linii, w której opublikowano rozdziały z wiersza A. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Oznacza to, że czasem słowo zachęty było dla bojowników ważniejsze niż jedzenie. 4) Wybitny rosyjski poeta Wasilij Żukowski, opowiadając o swoich wrażeniach z obrazu Rafaela „Madonna Sykstyńska”, powiedział, że godzina, którą przed nią spędził, należy do najszczęśliwszych godzin w jego życiu i wydawało mu się, że ten obraz urodzony w chwili cudu. 5) Słynny pisarz dziecięcy N. Nosov opowiedział incydent, który przydarzył mu się w dzieciństwie. Raz spóźnił się na pociąg i nocował na placu dworcowym z bezdomnymi dziećmi. Zobaczyli książkę w jego torbie i poprosili, żeby ją przeczytał. Nosov zgodził się, a dzieci, pozbawione rodzicielskiego ciepła, z zapartym tchem zaczęły słuchać opowieści o samotnym starcu, porównując w myślach jego gorzkie, bezdomne życie z własnym losem. 6) Kiedy naziści oblegali Leningrad, VII Symfonia Dymitra Szostakowicza wywarła ogromny wpływ na mieszkańców miasta. co, jak zeznają naoczni świadkowie, dodało ludziom nowych sił do walki z wrogiem. 7) W historii literatury zachowało się wiele świadectw związanych z dziejami scenicznymi Ruszy. Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznając się na obrazie próżniaka Mitrofanushki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęli pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastali jako godni synowie swojej ojczyzny. 8) W Moskwie przez długi czas działał gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Kiedy złapano przestępców, przyznali, że na ich zachowanie, stosunek do świata ogromny wpływ miał amerykański film Urodzeni mordercy, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować nawyki bohaterów tego obrazu i in prawdziwe życie. 9) Artysta służy wieczności. Dziś wyobrażamy sobie tę lub inną postać historyczną dokładnie tak, jak jest ona przedstawiona w dziele sztuki. Przed tą iście królewską potęgą artysty drżeli nawet tyrani. Oto przykład z renesansu. Młody Michał Anioł spełnia rozkaz Medyceuszy i zachowuje się dość odważnie. Kiedy jeden z Medyceuszy wyraził niezadowolenie z braku podobieństwa do portretu, Michał Anioł powiedział: „Nie martw się, Wasza Świątobliwość, za sto lat będzie wyglądał jak ty”. 10) W dzieciństwie wielu z nas czytało powieść A. Dumasa „Trzej muszkieterowie”. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ci bohaterowie wydawali się nam ucieleśnieniem szlachetności i rycerskości, a kardynał Richelieu, ich przeciwnik, był uosobieniem oszustwa i okrucieństwa. Ale obraz powieściowego złoczyńcy niewiele przypomina prawdziwego postać historyczna. To właśnie Richelieu wprowadził w czasy wojen religijnych niemal zapomniane słowa „Francuz”, „ojczyzna”. Zakazał pojedynków, uważając, że młodzi, silni mężczyźni powinni przelewać krew nie z powodu drobnych kłótni, ale dla dobra ojczyzny. Ale pod piórem powieściopisarza Richelieu nabrał zupełnie innego wyglądu, a wymysł Dumasa oddziałuje na czytelnika znacznie silniej i bardziej żywo niż prawda historyczna. 11) W. Soloukhin opowiedział taki przypadek. Dwóch intelektualistów kłócili się o to, co to jest śnieg. Jeden mówi, że jest też niebieski, drugi, że niebieski śnieg to nonsens, wynalazek impresjonistów, dekadentów, że śnieg to śnieg, biały jak… śnieg. Repin mieszkał w tym samym domu Chodźmy do niego rozstrzygnąć spór. Repin: nie lubił, kiedy przerywano mu pracę. Ze złością krzyczał: - No i co? - Co by było czy pada śnieg? - Tylko nie biały! - i zatrzasnął drzwi. 12) Ludzie wierzyli w prawdę magiczna moc sztuka. Tak więc niektóre postacie kulturowe zaoferowały Francuzom podczas pierwszej wojny światowej obronę Verdun - ich najsilniejszej fortecy - nie fortami i armatami, ale skarbami Luwru. „Postawcie Giocondę lub Madonnę z Dzieciątkiem i świętą Anną, wielkiego Leonarda da Vinci, przed oblegającymi - a Niemcy nie odważą się strzelać!”, Argumentowali.

Argumenty za pisaniem

Problemy 1. Moralna odpowiedzialność osoby (artysty, naukowca) za losy świata 2. Rola jednostki w historii 3. Moralny wybór osoby 4. Konflikt między osobą a społeczeństwem 5. Osoba i Natura Potwierdzenie tez 1. Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, aby powiedzieć, kim jest, ale po to, aby go ulepszyć. 2. Od każdej osoby zależy, jaki będzie świat: jasny czy ciemny, dobry czy zły. 3. Wszystko na świecie jest połączone niewidzialnymi nitkami, a nieostrożny czyn, nieumyślne słowo może przerodzić się w najbardziej nieprzewidywalne konsekwencje. 4. Pamiętaj o swojej wysokiej ludzkiej odpowiedzialności! cytaty 1. Jest jeden niewątpliwy znak, który dzieli działania ludzi na dobro i zło: czyn pomnaża miłość i jedność ludzi – jest dobry; wywołuje wrogość i separację - jest zły (L. Tołstoj, pisarz rosyjski). 2. Świat sam w sobie nie jest ani zły, ani dobry, jest naczyniem dla obu, w zależności od tego, w co sam go przekształciłeś (M. Montaigne, francuski filozof humanista). 3. Tak - jestem w łodzi. Wyciek mnie nie dotknie! Ale jak mam żyć, kiedy moi ludzie toną? (Saadi, perski pisarz i myśliciel) 4. Łatwiej jest zapalić jedną małą świecę niż przeklinać ciemność (Konfucjusz, starożytny chiński myśliciel). 5. Kochaj - i rób co chcesz (Augustyn Błogosławiony, myśliciel chrześcijański). 6. Życie to walka o nieśmiertelność (M. Priszwin, pisarz rosyjski). 7. Weszli w ciemność, ale ich ślad nie zniknął (W. Shakespeare, pisarz angielski). Argumenty Każdy ma losy świata w swoich rękach 1) V. Soloukhin opowiada przypowieść o chłopcu, który nie posłuchał nieznanego głosu i odstraszył motyla. Nieznany głos ze smutkiem zapowiedział, co będzie dalej: spłoszony motyl wleci do królewskiego ogrodu, gąsienica tego motyla wpełznie na szyję śpiącej królowej. Królowa przestraszy się i umrze, a władzę w kraju przejmie podstępny i okrutny król, który przysporzy ludziom wielu kłopotów. 2) Istnieje starożytna słowiańska legenda o Dziewicy Zarazy. Pewnego dnia rolnik poszedł skosić trawę. Nagle straszliwa Panna Plagi wskoczyła mu na ramiona. Mężczyzna błagał o litość. Plague Maiden zgodziła się zlitować nad nim, jeśli będzie niósł ją na swoich ramionach. Tam, gdzie pojawiła się ta straszna para, zginęli wszyscy ludzie: zarówno małe dzieci, jak i siwowłosi starcy, piękne dziewczyny i dostojni faceci. Ta legenda skierowana jest do każdego z nas: co przynosisz światu - światło czy ciemność, radość czy smutek, dobro czy zło, życie czy śmierć? 4) A. Kuprin napisał historię „Cudowny lekarz”, opartą na prawdziwych wydarzeniach. Udręczony biedą mężczyzna jest gotów desperacko popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim znany lekarz Pirogow, który akurat przebywał w pobliżu. Pomaga nieszczęśnikowi i od tego momentu jego życie i życie jego rodziny zmienia się w bardzo szczęśliwy sposób. Ta historia wymownie mówi o tym, że czyn jednej osoby może wpłynąć na losy innych ludzi. 5) Podczas operacji wojskowej w pobliżu Perwomajska bojownicy, którzy odparli atak bojowników, rzucili się do skrzynki z granatami. Ale kiedy je otworzyli, okazało się, że granaty nie miały zapalników. Pakowacz w fabryce zapomniał je włożyć, a bez nich granat to tylko kawałek żelaza. Żołnierze, ponosząc ciężkie straty, zostali zmuszeni do odwrotu, a bojownicy przedarli się. Błąd bezimiennej osoby przerodził się w straszliwą katastrofę. 6) Historycy piszą, że Turcy zdołali zdobyć Konstantynopol, przechodząc przez bramę, którą ktoś zapomniał zamknąć. 7) W Asha doszło do strasznego wypadku, ponieważ koparka z łyżką zaczepiła o rurę gazociągu. W tym miejscu po wielu latach powstała wyrwa, ulatniał się gaz i wtedy nastąpiła prawdziwa katastrofa: w straszliwym pożarze zginęło około tysiąca osób. 8) Amerykański statek kosmiczny rozbił się, gdy asembler wrzucił śrubę do komory paliwowej. 9) W jednym z syberyjskich miast zaczęły znikać dzieci. Ich okaleczone ciała znaleziono w różnych częściach miasta. Policja ruszyła w poszukiwaniu zabójcy. Podniesiono wszystkie archiwa, ale ten, na którego padły podejrzenia, przebywał w tym czasie nierozłącznie w szpitalu. A potem okazało się, że został już dawno wypisany, pielęgniarka po prostu zapomniała dopełnić formalności, a zabójca spokojnie wykonał swój krwawy czyn. 10) Moralna nieodpowiedzialność zamienia się w potworne konsekwencje. Pod koniec XVII wieku w jednym z prowincjonalnych miasteczek amerykańskich dwie dziewczynki wykazywały objawy dziwnej choroby: śmiały się bez powodu, miały konwulsje. Ktoś nieśmiało zasugerował, że czarownica rzuciła na dziewczyny klątwę. Dziewczęta podchwyciły ten pomysł i zaczęły wymieniać nazwiska szanowanych obywateli, których natychmiast wtrącano do więzienia i po krótkim procesie rozstrzeliwano. Ale choroba nie ustawała, a na rąbanie trafiało coraz więcej skazanych. Kiedy dla wszystkich stało się jasne, że to, co dzieje się w mieście, wygląda jak szalony taniec śmierci, dziewczyny zostały surowo przesłuchane. Pacjenci przyznawali, że po prostu się bawią, lubią być w centrum uwagi dorosłych. Ale co z niewinnymi? Dziewczyny o tym nie pomyślały. 11) Wiek XX to pierwszy w dziejach ludzkości wiek wojen światowych, wiek powstania broni masowego rażenia. Jest niesamowita sytuacja: ludzkość może się zniszczyć. W Hiroszimie na pomniku ofiar bomby atomowej napisano: „Śpij dobrze, błąd się nie powtórzy”. Aby ten i wiele innych błędów się nie powtórzyło, walka o pokój, walka z bronią masowego rażenia nabiera charakteru uniwersalnego. 12) Zasiane zło zamienia się w nowe zło. W średniowieczu pojawiła się legenda o mieście pełnym szczurów. Mieszczanie nie wiedzieli, gdzie przed nimi uciec. Pewien człowiek obiecał uwolnić miasto od nikczemnych stworzeń, jeśli mu zapłacą. Mieszkańcy oczywiście się zgodzili. Szczurołap zaczął grać na fajce, a oczarowane dźwiękami szczury poszły za nim. Czarownik zabrał je nad rzekę, wsiadł do łodzi, a szczury utonęły. Ale mieszczanie, pozbywszy się nieszczęścia, odmówili zapłaty obiecanego. Wtedy czarownik zemścił się na mieście: znowu grał na fajce, z całego miasta nadbiegły dzieci, a on utopił je w rzece. Rola osobowości w historii 1) „Notatki myśliwego” I. Turgieniewa odegrały ogromną rolę w życiu publicznym naszego kraju. Ludzie, czytając jasne, jasne historie o chłopach, zrozumieli, że posiadanie ludzi jak bydło jest niemoralne. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny. 2) Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali schwytani przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Historia M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, sprawiła, że ​​społeczeństwo inaczej spojrzało na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji. 3) Amerykański pisarz G. Beecher Stowe napisał powieść „Chata wuja Toma”, która opowiadała o losach łagodnego Murzyna, który został pobity na śmierć przez bezwzględnego plantatora. Powieść ta poruszyła całe społeczeństwo, w kraju wybuchła wojna domowa, zniesiono haniebne niewolnictwo. Potem powiedzieli, że ta mała kobietka wywołała wielką wojnę. 4) Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej G. F. Flerow, korzystając z krótkich wakacji, udał się do biblioteki naukowej. Zwrócił uwagę na brak publikacji na temat promieniotwórczości w czasopismach zagranicznych. Dlatego prace te są klasyfikowane. Natychmiast napisał alarmujący list do rządu. Natychmiast po tym wszyscy naukowcy nuklearni zostali wezwani z frontu i rozpoczęły się aktywne prace nad stworzeniem bomby atomowej, która w przyszłości pomogła powstrzymać ewentualną agresję przeciwko naszemu krajowi. 5) Jest mało prawdopodobne, aby król Anglii Edward III w pełni zrozumiał, do czego doprowadzi jego bezczelność: przedstawił delikatne lilie na godle państwowym. W ten sposób król angielski pokazał, że odtąd podporządkowana jest mu także sąsiednia Francja. Ten rysunek żądnego władzy monarchy stał się pretekstem do wojny stuletniej, która przyniosła ludziom niezliczone nieszczęścia. 6) „Święte miejsce nigdy nie jest puste!” - to powiedzenie z obraźliwą frywolnością wyraża myśl, że nie ma ludzi niezastąpionych. Jednak historia ludzkości dowodzi, że wiele zależy nie tylko od okoliczności, ale także od osobistych cech człowieka, od jego wiary we własną sprawiedliwość, od trzymania się swoich zasad. Imię angielskiego nauczyciela R. Owena jest znane wszystkim. Przejmując kierownictwo fabryki, stworzył dogodne warunki życia robotnikom. Zbudował wygodne domy, zatrudnił zbieraczy do sprzątania terenu, otworzył biblioteki, czytelnie, szkółkę niedzielną, żłobek, skrócił dzień pracy z 14 do 10 godzin. Przez kilka lat mieszkańcy miasteczka dosłownie odradzali się: opanowali literę, zniknęło pijaństwo, ustała wrogość. Wydawać by się mogło, że spełniło się wielowiekowe marzenie ludzi o idealnym społeczeństwie. Owen ma wielu następców. Ale pozbawieni jego ognistej wiary nie mogli skutecznie powtórzyć doświadczenia wielkiego reformatora. Człowiek i natura 1) Dlaczego tak się stało, że w starożytnym Rzymie było zbyt wielu biednych, udręczonych „proletariuszy”? Rzeczywiście, bogactwa z całej ekumeny napływały do ​​Rzymu, a miejscowa szlachta kąpała się w luksusie i szalała od ekscesów. W zubożeniu ziem metropolii główną rolę odegrały dwa czynniki: niszczenie lasów i zubożenie gleb. W rezultacie rzeki stały się płytkie, obniżył się poziom wód gruntowych, rozwinęła się erozja gruntów i spadły plony. I to - przy mniej więcej stałym wzroście liczby ludności. Kryzys ekologiczny, jak teraz mówimy, pogłębił się. 2) Bobry budują niesamowite siedliska dla swojego potomstwa, ale ich działalność nigdy nie zamienia się w eksterminację tej biomasy, bez której są skończone. Człowiek na naszych oczach kontynuuje brzemienną w skutki pracę, którą rozpoczął tysiące lat temu: w imię potrzeb swojej produkcji zniszczył pełne życia lasy, odwodnił i zamienił całe kontynenty w pustynie. W końcu Sahara i Kara Kum są ewidentnym dowodem przestępczej działalności człowieka, która trwa do dziś. Czyż nie świadczy o tym zanieczyszczenie oceanów? Osoba pozbawia się w najbliższej przyszłości ostatnich niezbędnych zasobów żywności. 3) W czasach starożytnych człowiek był wyraźnie świadomy swojego związku z naturą, nasi prymitywni przodkowie deifikowali zwierzęta, wierzyli, że to one chronią ludzi przed złymi duchami, przynoszą szczęście w polowaniu. Na przykład Egipcjanie traktowali koty z szacunkiem, a za zabicie tego świętego zwierzęcia groziła kara śmierci. A w Indiach nawet teraz krowa, pewna, że ​​nikt jej nigdy nie skrzywdzi, może spokojnie wejść do warzywniaka i zjeść, co chce. Właściciel sklepu nigdy nie odprawiłby tego świętego gościa. Dla wielu taki szacunek dla zwierząt wyda się śmiesznym przesądem, ale w rzeczywistości wyraża poczucie głębokiego, krwistego związku z naturą. Uczucie, które stało się podstawą ludzkiej moralności. Ale, niestety, dzisiaj wielu ją zgubiło. 4) Często to natura daje ludziom lekcje życzliwości. Słynny naukowiec przypomniał sobie incydent, który na długo utkwił mu w pamięci. Pewnego razu, spacerując z żoną po lesie, zobaczył pisklę leżące w krzakach. Jakiś duży ptak o jasnym upierzeniu przemykał niespokojnie obok niego. Ludzie zobaczyli dziuplę w starej sośnie i umieścili tam pisklę. Potem przez kilka lat wdzięczny ptak, spotykając w lesie wybawicieli swojego pisklęcia, radośnie krążył nad ich głowami. Czytając tę ​​wzruszającą historię, można się zastanawiać, czy zawsze okazujemy tak szczerą wdzięczność tym, którzy pomogli nam w trudnych chwilach. 5) W języku rosyjskim ludowe opowieści bezinteresowność człowieka jest często gloryfikowana. Emelya nie zamierzała łapać szczupaka - sama dostała się do jego wiadra. Jeśli wędrowiec zobaczy upadłe pisklę - włoży je do gniazda, ptak wpadnie w pułapkę - uwolni go, wyrzuci rybę na brzeg falą - wypuści z powrotem do wody. Nie szukaj korzyści, nie niszcz, ale pomagaj, ratuj, chroń - tak uczy mądrość ludowa. 6) Tornada, które wybuchły nad kontynentem amerykańskim, przyniosły ludziom niezliczone nieszczęścia. Co spowodowało te klęski żywiołowe? Naukowcy coraz bardziej skłaniają się ku przekonaniu, że jest to wynikiem pochopnej działalności człowieka, który często ignoruje prawa natury, uważa, że ​​ma to służyć jego interesom. Ale za taką postawę konsumencką na człowieka czeka okrutna kara. 7) Interwencja człowieka w ciężkie życie natura może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji. Pewien znany naukowiec postanowił sprowadzić jelenie do swojego regionu. Zwierzęta nie potrafiły jednak przystosować się do nowych warunków i wkrótce zdechły. Ale kleszcze, które żyły w skórze jelenia, zadomowiły się, zalały lasy i łąki i stały się prawdziwą katastrofą dla reszty mieszkańców. 8) Globalne ocieplenie, o którym ostatnio mówi się coraz więcej, niesie za sobą katastrofalne skutki. Ale nie wszyscy uważają, że ten problem jest bezpośrednią konsekwencją życia człowieka, który w pogoni za zyskiem narusza stabilną równowagę naturalnych cykli. To nie przypadek, że naukowcy coraz częściej mówią o rozsądnym samoograniczeniu potrzeb, o tym, że nie zysk, ale zachowanie życia powinno stać się główny cel działalność człowieka. 9) Polski pisarz science fiction S. Lem w swoich „Dziennikach gwiazd” opisał historię kosmicznych włóczęgów, którzy zrujnowali swoją planetę, wykopali wszystkie wnętrzności z minami, sprzedawali minerały mieszkańcom innych galaktyk. Kara za taką ślepotę była straszna, ale sprawiedliwa. Ten pamiętny dzień nadszedł, gdy znaleźli się na skraju przepaści bez dna, a ziemia zaczęła się kruszyć pod ich stopami. Ta historia jest groźnym ostrzeżeniem dla całej ludzkości, która drapieżnie plądruje przyrodę. 10) Jeden po drugim, całe gatunki zwierząt, ptaków i roślin znikają z ziemi. Rzeki, jeziora, stepy, łąki, a nawet morza są zepsute. W kontaktach z naturą człowiek jest jak dzikus, który aby dostać kubek mleka, zabija krowę i odcina jej wymię, zamiast karmić, czesać i codziennie dostawać to samo wiadro mleka. 11) Niedawno niektórzy zachodni eksperci zaproponowali zrzucanie radioaktywnych odpadów do głębin oceanu, wierząc, że tam zostaną na zawsze zatrzymani. Ale przeprowadzone w porę prace oceanologów wykazały, że aktywne pionowe mieszanie wody obejmuje całą grubość oceanu. Oznacza to, że odpady radioaktywne z pewnością rozprzestrzenią się po oceanach iw konsekwencji zakażą atmosferę. Do jakich niezliczonych szkodliwych konsekwencji by to doprowadziło, jest jasne i bez żadnych dodatkowych przykładów. 12) Na Oceanie Indyjskim znajduje się mała Wyspa Bożego Narodzenia, na której zagraniczne firmy wydobywają fosfor. Ludzie wycinają lasy tropikalne, koparkami odcinają górną warstwę gleby i wydobywają cenne surowce. Wyspa, niegdyś porośnięta bujną zielenią, zamieniła się w martwą pustynię z nagimi skałami sterczącymi jak spróchniałe zęby. Podczas gdy traktory zgarniają ostatni kilogram gleby nawożonej nawozami. Ludzie na tej wyspie nie będą mieli nic do roboty. Być może smutny los tego skrawka lądu pośrodku oceanu odzwierciedla losy Ziemi otoczonej bezkresnym oceanem przestrzeni? Może ludzie, którzy w barbarzyński sposób splądrowali swoją rodzimą planetę, będą musieli poszukać nowego schronienia? 13) Ujście Dunaju obfituje w ryby. Ale ryby łowią nie tylko ludzie - polują na nie także kormorany. Z tego powodu kormorany są oczywiście ptakami „szkodliwymi” i postanowiono je zniszczyć u ujścia Dunaju, aby zwiększyć połowy. Zniszczyli go… A potem trzeba było sztucznie odtworzyć populację „szkodliwych” ptaków – drapieżników w Skandynawii i „szkodliwych” kormoranów u ujścia Dunaju, bo na tych terenach zaczęły się masowe epizootie (choroby zakaźne zwierząt przekraczające poziom normalnej zachorowalności), który zabił ogromną liczbę ptaków i ryb. Potem, ze sporym opóźnieniem, stwierdzono, że „szkodniki” żywią się głównie chorymi zwierzętami i tym samym zapobiegają masowym chorobom zakaźnym… Ten przykład po raz kolejny pokazuje, jak misternie wszystko się splata w otaczającym nas świecie i jak starannie potrzebujemy zbliżyć się do rozwiązania problemów natury. 14) Widząc robaka obmywanego przez deszcz na chodniku, dr Schweitzer włożył go z powrotem do trawy i wyjął owada błąkającego się w kałuży z wody. „Kiedy pomagam owadowi wyjść z kłopotów, próbuję odpokutować część winy ludzkości za zbrodnie popełnione na zwierzętach”. Z tych samych powodów Schweitzer wystąpił w obronie zwierząt. W eseju napisanym w 1935 roku wzywał do „bycia dobrym dla zwierząt z tych samych powodów, dla których jesteśmy dobrzy dla ludzi”.

W części dotyczącej pytania Czy ludzkość naprawdę potrzebuje postępu technicznego? Tylko poważne argumenty. podane przez autora kaukaski najlepszą odpowiedzią jest mieszkaj na wsi ... a wszystko zrozumiesz i żadne argumenty nie są potrzebne))
Aleksiej Juriewicz
Oświecony
(27377)
tak

Odpowiedź od Dr. Niezgoda[guru]
Kiedy małpa po raz pierwszy wzięła patyk, aby zdobyć owoc z trudno dostępnego miejsca, był to pierwszy krok w postępie naukowym i technologicznym. Bez tego ewolucja mogłaby po prostu ominąć małpy. I odpowiednio – nie siedzielibyśmy teraz w internecie, tylko skakalibyśmy po drzewach w dżungli.
A teraz zdecyduj, czy ten postęp jest potrzebny, czy nie.

Odpowiedź od Igor[guru]
„Nawet w cnocie ostatecznym celem jest przyjemność”. (M. Montaigne) Struktura osoby jest taka, że ​​może ona cieszyć się aktywnością umysłową. A z tej czynności czerpie się tyle przyjemności.
Dlatego postęp jest po prostu nieunikniony, bez względu na to, jak go tutaj omawiamy. Cóż, fakt, że jest techniczny, to tylko jego początkowy etap.

Odpowiedź od ujść[guru]
Chodź nago do tajgi przez rok. Jeśli przeżyjesz, otrzymasz odpowiedź.

Odpowiedź od mieszanina[guru]
Postęp technologiczny nie jest niezbędny dla ludzkiej cywilizacji...
Ale nie unika się go ... i jest z nim przyjemniej ...

Odpowiedź od Eugeniusz[guru]
postęp zniszczy ludzkość jako rasę

Odpowiedź od Anatolij Uwarow[guru]
konieczne, aby uniknąć powtórzeń

Odpowiedź od Nikołaj Deryagin[guru]
Leniwi tego potrzebują.

Odpowiedź od Murtaugha II[guru]
Czy przyjemniej jest Ci zaspokoić potrzebę w muszli klozetowej czy w dziurze w ziemi?

Odpowiedź od Andrzej®[guru]
Potrzebne.
Bez niej na Ziemi żyłoby 10 razy mniej ludzi.

Odpowiedź od Augusto Pinocheta[guru]
Oczywiście potrzebne. Bez niej wrócimy do epoki kamienia łupanego i nie będziemy mogli normalnie żyć.

Odpowiedź od Dar niebios[guru]
Postęp to zdolność człowieka do komplikowania prostoty.

Odpowiedź od ERDETREU[guru]
Tak, nie 10 razy, ale tysiąc razy mniej by teraz żyło.

Odpowiedź od Michaił Masłow[guru]
Argumenty:
1. Mężczyzna i jego rodzina potrzebują domu (nie tłumaczę dlaczego)
2. Do budowy domu potrzebujesz siekiery.
3. Kamienny topór jest gorszy niż miedziany.
4. Miedziany topór jest gorszy niż żelazny.
...Bomba atomowa potężniejszy niż TNT ....
Ale trzeba się czasem zatrzymać, żeby cieszyć się życiem w swoim domu!

Odpowiedź od Podróżnik[guru]
duchowe jest lepsze...
Techniczny zazwyczaj kończy się wielką nuklearną zimą...

W procesie tworzenia eseju, recenzji, eseju, wypowiedzi ustnej konieczne jest udowodnienie głównej myśli (tezy) argumentami, cytatami i przykładami odpowiednimi do tematu, co sprawia uczniom trudności.

Oto przykłady abstrakty, cytaty i argumenty następujące dylematy:

1. Edukacja i kultura.
2. Edukacja osoby.
3. Rola nauki we współczesnym życiu.
4. Człowiek i postęp naukowy.
5. Duchowe konsekwencje odkryć naukowych.
6. Walka nowego ze starym jako źródło rozwoju.

Możliwe tezy:

1. Wiedzy o świecie nie można niczym zawiesić.
2. Postęp naukowy nie powinien wyprzedzać moralnych możliwości człowieka.
3. Celem nauki jest uszczęśliwienie człowieka.

Cytaty:

1. Możemy, jak wiemy (Heraklit, filozof starożytnej Grecji).
2. Nie każda zmiana jest rozwojem ( starożytni filozofowie).
3. Byliśmy dość cywilizowani, aby zbudować maszynę, ale bardzo prostą w obsłudze (K. Kraus, niemiecki naukowiec).
4. Opuściliśmy jaskinie, ale jaskinia jeszcze nas nie opuściła (Antony Regulsky).

Argumenty:

1. Postęp naukowy i właściwości moralne człowieka.

1) Niekontrolowany rozwój nauki i techniki coraz bardziej niepokoi ludzi. Wyobraźmy sobie dziecko ubrane w garnitur własnego ojca. Ma na sobie za dużą kurtkę, długie spodnie, kapelusz nasuwający się na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina Wam nowoczesny mężczyzna? Nie mając czasu, aby dorosnąć moralnie, dorosnąć, dojrzeć, stał się właścicielem potężnej techniki, która może zabić całe życie na Ziemi.

2) Ludność ziemi w swoim rozwoju osiągnęła wielki sukces: komputer, telefon, bot, podbity atom… Jednak dziwna rzecz: im silniejszy człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszły. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego z zawrotną prędkością swoim nowym samochodem. Jak miło jest czuć prędkość, jak miło jest uświadomić sobie, że potężny motor podporządkowuje się każdemu Twojemu ruchowi! Jednak w pewnym momencie kierowca ze strachem zdaje sobie sprawę, że nie może zatrzymać swojego samochodu. Ludność ziemi jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za rogiem.

3) B starożytna mitologia Istnieje legenda o puszce Pandory. Kobieta znalazła dziwną skrzynię w domu swojego męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był najeżony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła wieko. Różne awarie wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W micie tym brzmi ostrzeżenie dla całej populacji ziemi: nieprzemyślane działania na ścieżce wiedzy mogą doprowadzić do katastrofalnego końca.

4) W opowiadaniu M. Bułhakowa dr Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Czasami jednak postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożna istota z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w niej duszy, miłości, honoru, szlachetności.

5) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, dokąd poleci!” - napisał rozpoznawalny Rosyjski pisarz Y. Bondariew. Słowa te brzmią jak ostrzeżenie skierowane do całej populacji ziemi. Rzeczywiście, czasami jesteśmy bardzo beztroscy, robimy coś, tj. „wsiąść do samolotu” bez zastanowienia się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i nieprzemyślanych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne.

6) W prasie ciągle migoczą informacje, że wkrótce pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie całkowicie pokonana. Jednak dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka?

7) Do dziś nie cichną spory o zasadność z moralnego punktu widzenia eksperymentów związanych z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji?

8) Naiwnością jest sądzić, że jakimś zakazem, strajkiem można zatrzymać postęp naukowy i techniczny. I tak na przykład w Wielkiej Brytanii, w okresie szybkiego rozwoju techniki, rozpoczął się ruch luddystów, którzy w desperacji rozbijali samochody. Nadarzyła się okazja do uświadomienia sobie ludzi: wielu z nich straciło pracę po tym, jak w fabrykach zaczęto używać maszyn. Jednak wprowadzenie postępu technologicznego zapewniło wzrost produktywności, gdyż wydajność naśladowców czeladnika Ludda była skazana na porażkę. Inna sprawa, że ​​swoim protestem zmusili społeczeństwo do zastanowienia się nad losem pewnych ludzi, nad kosztami, jakie trzeba ponieść, by iść do przodu.

9) Jedna historia science-fiction opowiada o tym, jak bohater, będąc w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym alkoholizowano sobowtóra naukowca - jego genetyczną kopię. Gość był zdumiony niemoralnością tego czynu: „Jak miałeś okazję stworzyć stworzenie podobne do siebie, a później je zniszczyć?” I usłyszał w odpowiedzi: „Jak myślisz, dlaczego ja to stworzyłem? On mnie zmusił!"

10) Mikołaj Kopernik po dłuższym czasie Praca badawcza doszedł do wniosku, że centrum naszego wszechświata nie jest Ziemia, ale Słońce. Jednak naukowiec przez długi czas nie odważył się opublikować danych o swoim odkryciu, ponieważ zdał sobie sprawę, że taka wiadomość zmieni ludzkie wyobrażenia o porządku świata, a to może doprowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji.

11) Teraz nie nauczyliśmy się jeszcze, jak leczyć wiele śmiertelnych chorób, głód nie został jeszcze pokonany, najdotkliwsze trudności nie zostały jeszcze rozwiązane. Ale na poziomie technicznym osoba jest już w stanie zabić całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury – wielkie potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W procesie ewolucji te ogromne gady zniknęły. Czy populacja ziemi powtórzy los dinozaurów?

12) W historii zdarzały się przypadki, kiedy pewne tajemnice, które mogłyby zaszkodzić ludności ziemi, zostały celowo zniszczone. Mianowicie w 1903 r Rosyjski lekarz Filippov, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji na duże odległości drogą radiową, został znaleziony martwy w swoim laboratorium. Następnie na rozkaz Mikołaja II skonfiskowano i spalono wszystkie dokumenty, a laboratorium zniszczono. Nie jest jasne, czy władca kierował się interesem własnego bezpieczeństwa, czy też przyszłością ludności ziemi, jednak taki sposób przekazania mocy wybuchu atomowego lub wodorowego rzeczywiście mógł być zgubny dla ludności globu.

13) Nie tak dawno gazety donosiły, że w Batumi zburzono budowany kościół. Tydzień później zawalił się budynek starostwa powiatowego. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców odebrało te działania nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako surowe ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę.

14) W jednym z miast na Uralu postanowili wysadzić w powietrze opuszczony kościół, aby w tym miejscu łatwiej było wydobywać marmur. Kiedy zagrzmiała eksplozja, okazało się, że marmurowa płyta pękła prawie we wszystkich miejscach i stała się bezużyteczna. Ten przykład wyraźnie wskazuje, że pragnienie chwilowego zysku prowadzi człowieka do głupiej destrukcji.

2. Prawa rozwoju społecznego.

A) Człowiek i władza.

1) Historia zna wiele nieudanych prób wbrew woli uszczęśliwienia człowieka. W takim przypadku wolność zostanie ludziom odebrana, wtedy raj zamieni się w loch. Ulubieniec cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworzący na początku XIX wieku osady wojskowe, przyświecał dobrym celom. Chłopom zakazano picia wódki, chodzenia do kościoła o wyznaczonych godzinach, dzieci miały być wysyłane do szkół, nie wolno ich było karać. Wydawałoby się, że wszystko jest w porządku! Ludzi jednak zmuszano do bycia dobrymi, zmuszano ich do adorowania, do pracy, do nauki... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały zahamowane .

2) Postanowili pomóc jednemu plemieniu afrykańskiemu, które żyło w strefie równikowej. Młodych Afrykanów uczono uprawiać ryż, sprowadzano im traktory i siewniki. Minął rok - przybyli, aby zobaczyć, jak żyje plemię, obdarzeni nową wiedzą. Jakież było ich rozczarowanie, gdy zobaczyli, że plemię żyje tak, jak żyje: sprzedawali rolnikom traktory, a za dochód zorganizowali ogólnokrajowe święto. Ten przykład jest słodkim dowodem na to, że człowiek musi dojrzeć do realizacji własnych potrzeb, nie można nikogo uczynić bogatym, mądrym i szczęśliwym wbrew jego woli.

3) W jednym królestwie była potężna susza, ludzie zaczęli umierać z głodu i pragnienia. Władca zwrócił się do wróżki, która przybyła do nich z odległych stanów. Przepowiedział, że susza się skończy, ponieważ obcy zostanie złożony w ofierze. Wtedy władca wydał rozkaz zniszczenia wróżbity i wrzucenia go do studni. Susza się skończyła, ale od tego czasu zaczęły się niezmienne polowania na obcych wędrowców.

4) Historyk Jewgienij Tarle w jednej ze swoich książek opowiada o wizycie Mikołaja I w Instytucie Moskiewskim. Kiedy rektor przedstawił go najlepszym studentom, Mikołaj I powiedział: „Nie potrzebuję literatów, ale potrzebuję nowicjuszy”. Stosunek do piśmiennych i nowicjuszy w różnych dziedzinach wiedzy i sztuki mówi słodko o naturze społeczeństwa.

5) W 1848 r. mieszkaniec Nikifor Nikitin został zesłany do odległej osady Bajkonur „za wywrotowe przemówienia o locie na księżyc”. Oczywiście nikt nie miał okazji wiedzieć, że sto lat później w tym właśnie miejscu na kazachskim stepie powstanie kosmodrom i statki kosmiczne będą latać tam, gdzie patrzyły prorocze oczy wzniosłego marzyciela.

B) Człowiek i wiedza.

1) Najstarsi historycy mówią, że w pewnym momencie do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy, który przyniósł w prezencie błyszczący, jak srebro, ale bardzo miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej ziemi. Władca, przerażony, że nowy metal zdewaluuje jego skarby, kazał odciąć głowę wynalazcy.

2) Archimedes, wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy i głodu, zaproponował nowe metody nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu wydajność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali głodować.

3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Ten produkt farmaceutyczny uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu infekcji krwi.

4) Pewien brytyjski inżynier w połowie XIX wieku wynalazł ulepszony nabój. Jednak biurokraci z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Bez tego jesteśmy silni, tylko słabi muszą ulepszać broń”.

5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepień, natknął się na słowa zwykłej wieśniaczki z genialnym pomysłem. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Na to kobieta spokojnie odpowiedziała: „Nie może być, bo miałam już ospę krowią”. Lekarz nie uważał tych słów za wynik ciemnej ignorancji, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​​​doskonałego odkrycia.

6) Przedwczesne średniowiecze nazywane jest „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenia starożytna cywilizacja doprowadził do najgłębszego upadku cywilizacji. Trudno było znaleźć osobę piśmienną nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród ludzi z wyższych sfer. Na przykład założyciel kraju Franków, Karol Wielki, nie mógł pisać. Ale pragnienie wiedzy jest charakterystyczne dla człowieka na początku. Ten sam Karol Wielki podczas swoich kampanii zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pilnie rysował litery.

7) Od tysięcy lat z drzew spadają dojrzałe jabłka, ale nikt nie przypisał temu zwyczajnemu zjawisku żadnego znaczenia. Trzeba było narodzić się majestatycznego Newtona, aby nowymi, bardziej wrażliwymi oczami spojrzeć na zwykły fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu.

8) Obliczenie, ile nieszczęść ludzie przynieśli ze swojej ignorancji, jest nierealne. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, nieurodzaj, utrata czegoś - tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się bezlitosne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie wydali wielkie siły na głupią walkę z bajecznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją ciemną ignorancją służą tylko diabłu.

9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z przyszłym historykiem Ksenofontem. Po rozmowie z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie iść po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział żywo: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Facet się spieszył. – Chodź za mną, pokażę ci! Sokrates obiecał. A długofalowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią.

10) Chęć poznawania nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie ogarnia człowieka tak bardzo, że zmusza go do zmiany rzeczywista ścieżka. Teraz mało ludzi wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Znakomity Faraday rozpoczął swoją własną podróż jako domokrążca w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i poświęcał fizyce tylko swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.

11) Nowe idee torują sobie drogę w ciężkiej walce ze starymi poglądami, zakorzenionymi poglądami. Tak więc jeden z profesorów, wykładający studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym nieporozumieniem naukowym”.

12) Pewnego razu Joule użył baterii woltowej do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niej zmontował. Jednak bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joel zdecydował, że koń nigdy nie zostanie zastąpiony silnikiem elektrycznym, ponieważ karmienie konia było nawet tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Teraz, gdy wszędzie używa się elektryczności, światopogląd słynnego naukowca wydaje się nam ufny. Ten przykład wskazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno jest spojrzeć na zdolności, które zostaną ujawnione osobie.

13) W połowie XVII wieku kapitan de Clie przewiózł łodygę kawy z Paryża na półwysep Martynika. Podróż była bardzo ospała: statek przetrwał zaciętą bitwę z piratami, straszna burza prawie roztrzaskała go o góry. Maszty statku zostały złamane, a takielunek uszkodzony. Stopniowo zaczęły wysychać zapasy słodkiej wody. Dostawała ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwo trzymając się na nogach z pragnienia, dał ostatnie krople cennej wody zielonkawym pędom... Minęło kilka lat, a kawowce pokryły półwysep Martynikę. Ta historia alegorycznie odzwierciedla trudną ścieżkę każdego prawda naukowa. Człowiek pieczołowicie pielęgnuje we własnej duszy kiełek nieznanego jeszcze odkrycia, podlewa go wilgocią nadziei i natchnienia, chroni przed prozaicznymi burzami i burzami rozpaczy... I oto jest - zbawczy brzeg ostatecznego wglądu. Dojrzałe drzewo prawdy wyda nasiona, a całe plantacje teorii, monografii, laboratoriów naukowych, nowinek technicznych pokryją kontynenty wiedzy.

Inne wybrane streszczenia, cytaty i argumenty do esejów na stronie:

Źródło materiałów Strona internetowa

Dodatkowo do serwisu:

Wpływ przyrody na duszę człowieka.

Natasza Rostowa, podziwiając piękno nocy w Otradnoje, jest gotowa do lotu jak ptak: inspiruje ją to, co widzi. Z entuzjazmem opowiada Soni o pięknej nocy, o uczuciach, które ogarniają jej duszę. Andrei Bolkonsky potrafi też subtelnie wczuć się w piękno otaczającej przyrody. Podczas wycieczki do Otradnoje, widząc stary dąb, porównuje się z nim, oddając się smutne myśliże jego życie już się skończyło. Ale zmiany, które później zaszły w duszy bohatera, są związane z pięknem i wielkością potężnego drzewa, które rozkwitło pod promieniami słońca.

W opowiadaniu W. Astafiewa „Car - Ryba” główny bohater, rybak Utrobin, złowiwszy na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z tym poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony puścić ją wolno. Spotkanie z rybą, która symbolizuje zasady moralne w przyrodzie, zmusza kłusownika do przemyślenia swoich poglądów na życie. W chwilach rozpaczliwej walki z rybami nagle przypomina sobie całe swoje życie, uświadamiając sobie, jak niewiele zrobił dla innych ludzi. To spotkanie moralnie zmienia bohatera.

O trosce o przyrodę.

Natura jest żywa i uduchowiona, obdarzona mocą moralną i karzącą, zdolna nie tylko do obrony, ale także do ponoszenia kary. Ilustracją karzącej siły są losy Goszy Giercewa, bohatera opowiadania Astafiewa „Król jest rybą”. Ten bohater zostaje ukarany za arogancki cynizm wobec ludzi i przyrody. Moc karania rozciąga się nie tylko na indywidualni bohaterowie. Nierównowaga jest zagrożeniem dla całej ludzkości, jeśli nie dochodzi do rozsądku w swoim zamierzonym lub wymuszonym okrucieństwie.

Relacje między ojcami a dziećmi.

Bulba wierzył, że dopiero wtedy można dokończyć edukację Ostapa i Andrija, gdy poznają mądrość bitwy i staną się jego godnymi spadkobiercami. Jednak zdrada Andrija uczyniła Tarasa mordercą, nie mógł wybaczyć synowi zdrady. Tylko Ostap rozgrzał duszę ojca swoją odwagą w bitwie, a potem podczas egzekucji. Dla Tarasa partnerstwo okazało się przede wszystkim więzami krwi.

Utrata wartości duchowych.

Wydarzenia z opowiadania Borysa Wasiliewa „Glukhoman” pozwalają nam zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” dążą do wzbogacenia się za wszelką cenę. Wartości duchowe są tracone, ponieważ kultura opuściła nasze życie. Społeczeństwo się podzieliło, w nim rachunek bankowy stał się miarą zasług człowieka. W duszach ludzi, którzy utracili wiarę w dobro i sprawiedliwość, zaczęło narastać moralne pustkowie.

Podłość i nieuczciwość.

Szwabrin Aleksiej Iwanowicz, bohater opowiadania A.S. Puszkin! Córka kapitana”, - szlachcic, ale jest nieuczciwy: zabiegając o Maszę Mironową i odmówiwszy, mści się, mówiąc o niej źle; podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata poczucia honoru również predestynuje do zdrady społecznej: jak tylko Twierdza Belogorsk idzie do Pugaczowa, Szwabrin przechodzi na stronę rebeliantów.

Wandalizm, bezmyślny stosunek do własnej kultury.

DS Lichaczow w „Listach o dobru i pięknie” opowiada, jak bardzo się oburzył, gdy dowiedział się, że w 1932 roku na polu Borodino wysadzony został żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. Potem ktoś zostawił gigantyczny napis na ścianie klasztoru, zbudowanego w miejscu śmierci innego bohatera - Tuchkowa: „Wystarczy, aby zachować resztki niewolniczej przeszłości!” Pod koniec lat 60. w Leningradzie zburzono Travel Palace, który nawet w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie zniszczyć. Lichaczow uważa, że ​​„utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: w końcu są one zawsze indywidualne”.

Ekologia.

Nasz rodak, pisarz Wasilij Iwanowicz Jurowski, w swoich opowiadaniach opowiada o wyjątkowym pięknie i bogactwie Trans-Uralu, o naturalnym związku wieśniaka ze światem przyrody, dlatego jego historia „Pamięć Iwana” jest tak wzruszająca .

W tym niewielkim dziele Jurowski porusza ważną kwestię: wpływ człowieka na środowisko.

Iwan, główny bohater opowieści, zasadził na bagnie kilka krzaków wierzby, które przerażały ludzi i zwierzęta.

Wiele lat później. Zmieniła się przyroda wokół: w krzakach zaczęły osiedlać się wszelkiego rodzaju ptaki, co roku sroka zaczęła budować gniazdo, sroka się wylęgała. Nikt inny nie wędrował po lesie, bo wierzba stała się przewodnikiem, jak znaleźć właściwą drogę. W pobliżu krzaka można schować się przed upałem, napić się wody i po prostu odpocząć.

Iwan pozostawił dobrą pamięć o sobie wśród ludzi i uszlachetnił otaczającą przyrodę.

Rola rodziny w wychowaniu jednostki.

W rodzinie Rostów wszystko opierało się na szczerości i życzliwości, wzajemnym szacunku i zrozumieniu, więc dzieci - Natasza, Nikołaj, Petya - stały się na serio dobrzy ludzie Są wrażliwi na ból innych ludzi, zdolni zrozumieć doświadczenia i cierpienia innych. Wystarczy przypomnieć epizod, w którym Natasza wydaje rozkaz uwolnienia załadowanych nimi wozów. wartości rodzinne Aby dać je rannym żołnierzom.

A w rodzinie Kuraginów, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami. Oboje szukają w życiu samych korzyści. Nie wiedzą, czym jest prawdziwa miłość i są gotowi zamienić swoje uczucia na bogactwo.

Macierzyństwo jako wyczyn.

Buchara, bohaterka opowiadania L. Ulickiej „Córka Buchary”, dokonała matczynego wyczynu, poświęcając się wychowaniu chorej na zespół Downa córki Mili. Nawet śmiertelnie chora matka przemyślała całe przyszłe życie swojej córki: dostała pracę, znalazła jej nową rodzinę, męża, a dopiero potem pozwoliła sobie umrzeć.

Maria, bohaterka opowiadania Zakrutkina „Matka człowieka”, w czasie wojny, po stracie syna i męża, wzięła odpowiedzialność za swoje nowo narodzone dziecko i za cudze dzieci, ratowała je, została ich Matką. A kiedy pierwszy wszedł do spalonej farmy żołnierze radzieccy Maryi wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie dzieci świata pozbawione wojny. Dlatego jest Matką Człowieka.

Rola nauczyciela w życiu człowieka.

Nauczycielka Lidia Michajłowna z opowiadania Rasputina uczyła bohatera nie tylko lekcji francuskiego, ale także lekcji życzliwości, sympatii i współczucia. Pokazała bohaterowi, jak ważna jest umiejętność dzielenia z drugą osobą bólu drugiej osoby, jak ważne jest zrozumienie drugiej osoby.

Wpływ rodziców na dzieci.

W opowiadaniu „Córka kapitana” instrukcje jego ojca pomogły Piotrowi Grinevowi pozostać uczciwy człowiek, wierny sobie i obowiązkowi. Dlatego bohater budzi szacunek za swoje zachowanie.

Zgodnie z nakazem ojca, by „zaoszczędzić grosz”, Cziczikow poświęcił całe swoje życie gromadzeniu, zmieniając się w człowieka bez wstydu i sumienia. on co szkolne lata cenił tylko pieniądze, więc nigdy w życiu nie miał prawdziwych przyjaciół, rodziny, o jakiej marzył bohater.

O języku rosyjskim.

KI Czukowski w książce „Żywy jak życie” analizuje stan języka rosyjskiego, naszą mowę i dochodzi do rozczarowujących wniosków: my sami zniekształcamy i oszpecamy nasz wielki i potężny język.

Stosunek imienia i wewnętrznej esencji bohatera.

W komedii wielu bohaterów ma „mówiące” nazwiska: Vralman, były woźnica, skłamał, że jest zagranicznym nauczycielem; imię Mitrofan oznacza „jak jego matka”, która jest przedstawiona w komedii jako głupi i bezczelny ignorant. Skotinin Taras - wujek Mitrofana; bardzo kocha świnie i pod względem chamstwa swoich uczuć jest jak bydło, na co wskazują nazwiska

Szacunek i ludzka znikomość.

Urzędnik Czerwiakow w opowiadaniu Czechowa „Śmierć urzędnika” jest niesamowicie zarażony duchem służalczości: kichnął i ochlapał łysą głowę przed siedzącym generałem Bryżalowem (który nie zwrócił na to uwagi), bohater był tak przerażony, że po wielokrotnych upokorzonych prośbach o przebaczenie umarł ze strachu.

Bohater opowiadania Czechowa „Gruby i chudy”, oficjalny Porfiry, spotkał kolegę ze szkoły na dworcu kolei mikołajewskiej i dowiedział się, że jest tajnym radnym, tj. awansował znacząco w karierze. W jednej chwili „chudy” zamienia się w służalczą istotę, gotową do upokorzenia i łasienia.

Mołczalin, charakter negatywny komedii, jestem pewien, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa woźnego, aby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowolenia zrodziła także jego romans z Zofią, córką jego pana i dobroczyńcy Famusowa. Maksym Pietrowicz, „postać” historycznej anegdoty, którą Famusow opowiada Czatskiemu jako zbudowanie, aby zasłużyć sobie na przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, zabawiając ją śmiesznymi upadkami.

Postęp naukowy a cechy moralne człowieka

1) Niekontrolowany rozwój nauki i techniki coraz bardziej niepokoi ludzi. Wyobraźmy sobie malucha przebranego w strój ojca. Ma na sobie obszerną kurtkę, długie spodnie, kapelusz nasuwający się na oczy... Czy ten obraz nie przypomina współczesnego człowieka? Nie mając czasu, aby dorosnąć moralnie, dorosnąć, dojrzeć, stał się właścicielem potężnej techniki, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi.

2) Ludzkość osiągnęła ogromny sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, podbity atom... Ale to dziwne: im silniejszy człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę pędzącego z zawrotną prędkością swoim nowiutkim samochodem. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podporządkowuje się każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca uświadamia sobie z przerażeniem, że nie może zatrzymać swojego samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się za rogiem.

3) W starożytnej mitologii istnieje legenda o puszce Pandory.

Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu swojego męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był najeżony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła wieko. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W tym micie brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą doprowadzić do katastrofalnego końca.

4) W opowiadaniu M. Bułhakowa dr Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasem postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

b) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, dokąd poleci!” - napisał słynny rosyjski pisarz Y. Bondarev. Te słowa są ostrzeżeniem dla całej ludzkości. Rzeczywiście, czasami jesteśmy bardzo nieostrożni, robimy coś „wsiadaj do samolotu”, nie zastanawiając się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i nieprzemyślanych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne.

8) Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się bardzo szybko. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Ale dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka?

9) Do tej pory nie cichną spory o zasadność moralnego eksperymentu związanego z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji?

10) Naiwnością jest sądzić, że jakieś zakazy, strajki mogą zatrzymać postęp naukowy i technologiczny. I tak na przykład w Anglii, w okresie szybkiego rozwoju techniki, rozpoczął się ruch luddystów, którzy w desperacji rozbijali samochody. Ludzie zrozumieli: wielu z nich straciło pracę po tym, jak w fabrykach zaczęto używać maszyn. Jednak wykorzystanie postępu technologicznego zapewniło wzrost produktywności, więc wydajność naśladowców ucznia Ludda była skazana na porażkę. Inna sprawa, że ​​swoim protestem zmusili społeczeństwo do zastanowienia się nad losem konkretnych ludzi, nad karą, jaką trzeba zapłacić za pójście do przodu.

11) Jedna z historii science-fiction opowiada o tym, jak bohater, będąc w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym alkoholizowano jego sobowtóra, kopię genetyczną. Gość był zdumiony niemoralnością tego czynu: „Jak mogłeś stworzyć stworzenie takie jak ty, a potem je zabić?” I usłyszeli odpowiedź: „Jak myślisz, dlaczego ja to stworzyłem? On mnie zmusił!"

12) Mikołaj Kopernik po długich, długich badaniach doszedł do wniosku, że centrum naszego Wszechświata nie jest Ziemia, ale Słońce. Ale naukowiec przez długi czas nie odważył się opublikować danych o swoim odkryciu, ponieważ rozumiał, że takie wiadomości wywrócą do góry nogami ludzkie wyobrażenia o porządku świata. a to może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji.

13) Dziś jeszcze nie nauczyliśmy się leczyć wielu śmiertelnych chorób, głód nie został jeszcze pokonany, najdotkliwsze problemy nie zostały rozwiązane. Jednak technicznie rzecz biorąc, człowiek jest już w stanie zniszczyć całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury – ogromne potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W trakcie ewolucji te gigantyczne gady zniknęły. Czy ludzkość powtórzy los dinozaurów?

14) W historii zdarzały się przypadki, kiedy niektóre tajemnice, które mogłyby zaszkodzić ludzkości, zostały celowo zniszczone. W szczególności w 1903 r. Rosyjski profesor Filippow, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji na duże odległości drogą radiową, został znaleziony martwy w swoim laboratorium. Następnie na rozkaz Mikołaja II skonfiskowano i spalono wszystkie dokumenty, a laboratorium zniszczono. Nie wiadomo, czy król kierował się własnym bezpieczeństwem, czy też przyszłością ludzkości, ale takimi sposobami przekazywania władzy

wybuch atomowy lub wodorowy byłby naprawdę katastrofalny dla światowej populacji.

15) Niedawno gazety doniosły, że w Batumi zburzono budowany kościół. Tydzień później zawalił się budynek starostwa powiatowego. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców odebrało te wydarzenia nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako groźne ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę.

16) W jednym z miast na Uralu postanowili wysadzić w powietrze opuszczony kościół, aby w tym miejscu łatwiej było wydobywać marmur. Kiedy zagrzmiała eksplozja, okazało się, że marmurowa płyta pękła w wielu miejscach i stała się bezużyteczna. Przykład ten wyraźnie pokazuje, że żądza chwilowych korzyści prowadzi człowieka do bezsensownej zagłady.

Człowiek i wiedza

1) Starożytni historycy opowiadają, że pewnego razu do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy, który przyniósł w prezencie błyszczący, jak srebro, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej ziemi. Cesarz w obawie, że nowy metal zdewaluuje jego skarby, kazał odciąć głowę wynalazcy.

2) Archimedes, wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu wydajność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu.

3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Ten lek uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.

4) Pewien angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi potrzebują lepszej broni”.

5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepień, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Na to kobieta spokojnie odpowiedziała: „Nie może być, bo miałam już krowiankę”. Lekarz nie uważał tych słów za wynik ciemnej ignorancji, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia.

6) Wczesne średniowiecze nazywane jest „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę piśmienną nie tylko wśród plebsu, ale także wśród ludzi z wyższych sfer. Na przykład założyciel państwa Franków, Karol Wielki, nie potrafił pisać. Jednak głód wiedzy tkwi w człowieku. Ten sam Karol Wielki podczas swoich kampanii zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pilnie rysowano litery.

7) Dojrzałe jabłka spadają z drzew od tysięcy lat, ale nikt nie nadał temu zwyczajnemu zjawisku żadnego znaczenia. Musiał urodzić się wielki Newton, aby spojrzeć nowymi, bardziej przenikliwymi oczami na znany fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu.

8) Nie da się policzyć, ile nieszczęść ludzie przynieśli ze swoją ignorancją. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, brak zbiorów, utrata czegokolwiek - wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie wydali ogromne siły na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją mroczną ignorancją służą diabłu.

9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z przyszłym historykiem Ksenofontem. Po rozmowie z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie iść po mąkę i olej. Młody Ksenofont odpowiedział żywo: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. – Chodź za mną, pokażę ci! Sokrates obiecał. A długofalowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią.

10) Chęć poznawania nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie ogarnia człowieka tak bardzo, że powoduje, że zmienia swoją drogę życiową. Dziś mało kto wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Pomysłowy Faraday rozpoczął swoją karierę jako domokrążca w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i poświęcał fizyce tylko swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.

11) Nowe idee torują sobie drogę w twardej walce ze starymi poglądami, utrwalonymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, który wykładał studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym nieporozumieniem naukowym” -

12) Pewnego razu Joule użył akumulatora woltowego do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niego zmontował. Ale bateria wkrótce się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że koń nigdy nie zostanie wyparty przez silnik elektryczny, ponieważ nakarmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w baterii. Dziś, kiedy wszędzie używa się elektryczności, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno zbadać możliwości, które otworzą się przed człowiekiem.

13) W połowie XVII wieku kapitan de Clie przewiózł łodygę kawy w garnku z ziemią z Paryża na wyspę Martynikę. Rejs był bardzo trudny: statek przetrwał zaciekłą walkę z piratami, straszna burza omal nie rozbiła go o skały. Maszty nie zostały złamane na korcie, sprzęt był zepsuty. Stopniowo zasoby świeżej wody zaczęły wysychać. Dostawała ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwie wstając z pragnienia, dał ostatnie krople cennej wilgoci zielonemu pędowi... Minęło kilka lat, a kawowce pokryły wyspę Martynikę.

1) Problem pamięci historycznej (odpowiedzialność za gorzkie i straszne konsekwencje przeszłości)
Problem odpowiedzialności, narodowej i ludzkiej, był jednym z centralnych w literaturze połowy XX wieku. Na przykład A.T. Twardowski w wierszu „Z prawa pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam temat ujawnia się w wierszu AA Achmatowej „Requiem”. Zdanie system państwowy oparty na niesprawiedliwości i kłamstwach A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”
2) Problem zachowania zabytków i szacunku dla nich .
Problem ostrożnego podejścia do dziedzictwa kulturowego zawsze pozostawał w centrum ogólnej uwagi. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustrojowej towarzyszyło obalenie starych wartości, rosyjska intelektualistka robiła wszystko, co możliwe, by ratować relikty kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow uniemożliwił zabudowę Newskiego Prospektu typowymi wieżowcami. Majątki Kuskovo i Abramtsevo zostały odrestaurowane kosztem rosyjskich operatorów. Mieszkańcy Tuły wyróżniają się dbałością o starożytne zabytki: zachowany jest wygląd historycznego centrum miasta, cerkwi, Kremla.
Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.
3) Problem stosunku do przeszłości, utraty pamięci, korzeni.
„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (A.S. Puszkin). Czyngis Ajtmatow nazwał człowieka, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, który stracił pamięć, mankurt („Burzliwy postój”). Mankurt to człowiek siłą pozbawiony pamięci. To jest niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie, kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta dzieciństwa, ojca i matki – jednym słowem nie realizuje się jako człowiek. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa – ostrzega pisarz.
Całkiem niedawno, w przededniu wielkiego Dnia Zwycięstwa, na ulicach naszego miasta pytano młodych ludzi, czy wiedzą o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, o tym, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Łuk Kurski...
Problem zapominania o przeszłości jest bardzo poważny. Osoba, która nie szanuje historii, która nie szanuje swoich przodków, jest tym samym mankurtem. Chciałoby się przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy o Ch. Ajtmatowie: „Pamiętaj, kim jesteś? Jak masz na imię?"
4) Problem fałszywego celu w życiu.
„Człowiek potrzebuje nie trzech arszin ziemi, nie zagrody, ale całości Ziemia. Cała przyroda, gdzie na otwartej przestrzeni mógł pokazać wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest bezsensowną egzystencją. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jego bohater - Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky - marzy o zdobyciu swojej posiadłości i zasadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W rezultacie dociera do niego, ale jednocześnie prawie traci ludzki wygląd („zrobił się gruby, zwiotczały… - patrz, będzie chrząkał w kocu”). Fałszywy cel, fiksacja na materiale, wąska, ograniczona, szpeci osobę. Do życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, ekscytacji, doskonalenia...
I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” ukazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł nie wiedząc, czym jest życie.
5) Sens życia człowieka. Szukaj ścieżki życia.
Wizerunek Obłomowa (I.A. Goncharov) to wizerunek człowieka, który chciał wiele osiągnąć w życiu. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątkowe, chciał wychowywać dzieci… Ale nie miał siły na realizację tych pragnień, więc jego marzenia pozostały marzeniami.
M. Gorki w sztuce „Na dnie” ukazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły do ​​walki o swoje. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, by zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja sztuki zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.
N. Gogol, oskarżyciel wady ludzkie, agresywnie poszukując środków do życia ludzka dusza. Przedstawiając Plyushkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją namawia wkraczającego w dorosłość czytelnika, by zabrał ze sobą wszystkie „ruchy człowieka”, by nie zgubił ich na drodze życia.
Życie jest ruchem wzdłuż niekończącej się drogi. Niektórzy podróżują po niej „z urzędowej konieczności”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej sofy, bo „życie dotyka wszędzie, łapie” („Obłomow”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe „ja”. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - bohater epickiej powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”.
Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, obraca się w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem, zbyt łatwo ulega brutalnemu pochlebstwu, powodu co jest jego ogromną fortuną. Po jednej głupocie następuje druga: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem… A w rezultacie całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze? Co powinieneś kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? – te pytania przewijają się w mojej głowie niezliczoną ilość razy, aż nadejdzie trzeźwe zrozumienie życia. W drodze do niego i doświadczenia masonerii, i obserwacji zwykłych żołnierzy w bitwie pod Borodino, i spotkania w niewoli z filozofem ludowym Platonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat, a człowiek żyje - do tej myśli dochodzi Pierre Bezukhov, odnajdując swoje duchowe „ja”.
6) Poświęcenie. Miłość do bliźniego. Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.
W jednej z ksiąg poświęconych Wielkiemu Wojna Ojczyźniana, były ocalały z blokady, wspomina, że ​​w czasie strasznej klęski głodu uratował mu życie sąsiad, który przyniósł umierającemu nastolatkowi puszkę gulaszu wysłaną przez jego syna z frontu. „Ja już jestem stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” - powiedział ten mężczyzna. Wkrótce zmarł, a chłopiec, którego uratował, zachował wdzięczną pamięć o nim do końca życia.
Tragedia wydarzyła się w Terytorium Krasnodarskie. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali starzy chorzy ludzie. Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła dyżur. Gdy wybuchł pożar, brała starców za ramiona, doprowadzała do okien i pomagała uciec. Ale nie uratowała się - nie miała czasu.
M. Szołochow ma cudowna historia„Przeznaczenie człowieka”. Opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazywać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.
7) Problem obojętności. Bezduszny i bezduszny stosunek do osoby.
„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do wygody, ludzie z drobnymi interesami majątkowymi - ci sami bohaterowie Czechowa, „ludzie w sprawach”. To dr Startsev w "Ionych" i nauczyciel Belikov w "Człowieku w sprawie". Przypomnijmy sobie, jak „pulchny, rudy” Dmitrij Ionych Startsev jedzie na trojce z dzwoneczkami, a jego woźnica Panteleimon, „też pulchny i ​​rudy”, krzyczy: „Trzymaj się!” „Trzymaj się prawej” - to przecież oderwanie od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A w „nieważne, jak to się stanie” Bielikowskiego widzimy tylko obojętny stosunek do problemów innych ludzi. Duchowe zubożenie tych bohaterów jest oczywiste. I wcale nie są intelektualistami, ale po prostu filistrami, mieszczanami, którzy wyobrażają sobie, że są „panami życia”.
8) Problem przyjaźni, koleżeńskiego obowiązku.
Obsługa pierwszej linii to niemal legendarne określenie; nie ma wątpliwości, że nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni między ludźmi. przykłady literackie tak wiele. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma więzi jaśniejszych niż towarzysze!” Ale najczęściej ten temat był ujawniany w literaturze o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiliewa „Już świt…” zarówno artylerzyści przeciwlotniczy, jak i kapitan Waskow żyją zgodnie z prawami wzajemnej pomocy, wzajemnej odpowiedzialności. W powieści K. Simonowa Żywi i umarli kapitan Sincow wynosi rannego towarzysza z pola bitwy.
9) Problem postępu naukowego.
W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasem postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.
Prasa donosiła, że ​​już wkrótce pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Ale dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Jak ta nieśmiertelność okaże się dla człowieka?
10) Problem patriarchalnego wiejskiego sposobu życia. Problem wdzięku, moralnie zdrowego piękna
życie wsi.
W literaturze rosyjskiej często łączono temat wsi z tematem ojczyzny. Życie na wsi zawsze było postrzegane jako najbardziej pogodne, naturalne. Jednym z pierwszych, który wyraził ten pomysł, był Puszkin, który nazwał wieś swoim biurem. NA. Niekrasow w wierszu i wierszach zwrócił uwagę czytelnika nie tylko na biedę chłopskich chat, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie, jak gościnne są Rosjanki. Wiele mówi się o oryginalności wiejskiego stylu życia w epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don płynie”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” starożytna wioska jest obdarzona pamięć historyczna, którego utrata jest równoznaczna ze śmiercią mieszkańców.
11) Problem pracy. Przyjemność sensownej aktywności.
Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej literaturze klasycznej i nowożytnej. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść I.A. Gonczarowa „Obłomow”. Bohater tej pracy, Andrei Stoltz, widzi sens życia nie w wyniku pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwor Matryonina”. Jego bohaterka nie dostrzega praca przymusowa, jako kara, kara - traktuje pracę jako integralną część egzystencji.
12) Problem wpływu lenistwa na człowieka.
Esej Czechowa „Mój” ona „wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływ lenistwa na ludzi.
13) Problem przyszłości Rosji.
Temat przyszłości Rosji podejmowało wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol dygresja wiersz „Dead Souls” porównuje Rosję do „energicznej, niepohamowanej trojki”. – Rusiu, dokąd idziesz? On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w wierszu „Rosja nie zaczęła się od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I tak już na zawsze będzie niezniszczalny. Rosja nie zaczęła od miecza, dlatego jest niezwyciężona! Jest przekonany, że przed Rosją czeka wspaniała przyszłość i nic jej nie powstrzyma.
14) Problem wpływu sztuki na człowieka.
Naukowcy i psychologowie od dawna argumentują, że muzyka może mieć inny wpływ na układ nerwowy, na ton osoby. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia człowieka z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.
Siódma symfonia Dymitra Szostakowicza ma podtytuł „Leningradzka”. Ale nazwa „Legendary” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegali Leningrad, mieszkańcy miasta wywarli ogromny wpływ na VII symfonię Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dała ludziom nowe siły do ​​walki z wrogiem.
15) Problem antykultury.
Ten problem jest aktualny nawet dzisiaj. Teraz w telewizji dominuje „opera mydlana”, która znacząco obniża poziom naszej kultury. Innym przykładem jest literatura. Cóż, temat „dekulturacji” ujawnia się w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe prace, a jednocześnie jedzą w restauracjach i mają dacze. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.
16) Problem współczesnej telewizji.
Przez długi czas w Moskwie działał gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Kiedy złapano przestępców, przyznali, że na ich zachowanie, stosunek do świata ogromny wpływ miał amerykański film Urodzeni mordercy, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.
Wielu współczesnych sportowców oglądało telewizję w dzieciństwie i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Poprzez transmisje telewizyjne zapoznali się ze sportem i jego bohaterami. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, kiedy człowiek uzależnił się od telewizji i musiał być leczony w specjalnych klinikach.
17) Problem zatykania języka rosyjskiego.
Uważam, że używanie słów obcych w języku ojczystym jest uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma odpowiednika. Wielu naszych pisarzy zmagało się z zapychaniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorky zauważył: „Naszemu czytelnikowi trudno jest wstawić obce słowa do rosyjskiej frazy. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy swoje dobre słowo – kondensację.
Admirał A.S. Shishkov, który przez pewien czas pełnił funkcję ministra edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna wymyślonym przez siebie niewygodnym synonimem - armatką wodną. Praktykując słowotwórstwo, wymyślił zamienniki słów zapożyczonych: proponował mówienie zamiast alejki - prosad, bilard - kula kulista, kij zastąpił kulą kulistą, a bibliotekę nazwał buchalterem. Aby zastąpić słowo, którego nie lubił kaloszy, wymyślił inne - mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać u współczesnych jedynie śmiech i irytację.
18) Problem niszczenia zasobów naturalnych.
Jeśli zaczęli pisać o nieszczęściu zagrażającym ludzkości w prasie dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu lub piętnastu lat, to Ch. Ajtmatow mówił o tym problemie już w latach 70. w swoim opowiadaniu „Po bajce” („Biały parowiec”) . Pokazał destrukcyjność, beznadziejność ścieżki, jeśli człowiek niszczy przyrodę. Mści się degeneracją, brakiem duchowości. Ten sam wątek pisarz kontynuuje w kolejnych utworach: „A dzień trwa dłużej niż sto lat” („Przystanek burzowy”), „Blach”, „Marka Kasandry”.
Szczególnie silne wrażenie wywołuje powieść „Rusztowanie”. Posługując się przykładem wilczej rodziny, autor pokazał śmierć dzikich zwierząt z działalność gospodarcza osoba. I jak przerażające staje się, gdy widzisz, że w porównaniu z osobą drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Więc w imię jakiego dobra w przyszłości człowiek doprowadza swoje dzieci do rąbania?
19) Narzucanie swojej opinii innym.
Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża…” Główny bohater, Wasilij Iwanowicz, jest skromnym pracownikiem biurowym, który wygrał dla przyjemności wycieczkę na łono natury.
20) Temat wojny w literaturze.
Bardzo często składając gratulacje naszym przyjaciołom lub bliskim, życzymy im spokojnego nieba nad ich głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny były narażone na trudy wojny. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia, a co najważniejsze śmierci bliskich naszym sercom osób. Na naszej planecie zawsze były wojny. Ból po stracie zawsze wypełniał serca ludzi. Zewsząd gdzie jest wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje, które rozdzierają nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy tylko z filmów fabularnych i utworów literackich.
Wiele prób wojny spadło na losy naszego kraju. W początek XIX wieku Rosją wstrząsnęła Wojna Ojczyźniana z 1812 roku. Patriotycznego ducha narodu rosyjskiego pokazał L. N. Tołstoj w swojej epickiej powieści Wojna i pokój. wojna partyzancka, bitwa pod Borodinem- to wszystko i wiele więcej pojawia się przed naszymi oczami. Jesteśmy świadkami strasznej codzienności wojny. Tołstoj mówi, że dla wielu wojna stała się najczęstszą rzeczą. Oni (na przykład Tushin) zobowiązują się bohaterskie czyny na polu bitwy, ale oni sami tego nie zauważają. Dla nich wojna jest pracą, którą muszą wykonywać w dobrej wierze. Ale wojna może stać się codziennością nie tylko na polu bitwy. Całe miasto może przyzwyczaić się do idei wojny i żyć z nią pogodzony. Takim miastem w 1855 roku był Sewastopol. L. N. Tołstoj opowiada o trudnych miesiącach obrony Sewastopola w swoim „ Opowieści z Sewastopola". Tutaj wydarzenia, które mają miejsce, są opisane szczególnie rzetelnie, ponieważ Tołstoj jest ich naocznym świadkiem. A po tym, co zobaczył i usłyszał w mieście pełnym krwi i bólu, postawił sobie konkretny cel – powiedzieć swemu czytelnikowi tylko prawdę – i tylko prawdę. Bombardowanie miasta nie ustało. Potrzebne były nowe i nowe fortyfikacje. Marynarze, żołnierze pracowali w śniegu, deszczu, na wpół zagłodzeni, na wpół ubrani, ale nadal pracowali. I tutaj wszyscy są po prostu zdumieni odwagą swojego ducha, siłą woli, wielkim patriotyzmem. Razem z nimi w tym mieście mieszkały ich żony, matki i dzieci. Tak przyzwyczaili się do sytuacji w mieście, że nie zwracali już uwagi ani na strzały, ani na wybuchy. Bardzo często przynosiły swoim mężom posiłki wprost do bastionów, a jedna skorupa potrafiła często zniszczyć całą rodzinę. Tołstoj pokazuje nam, że najgorsza rzecz na wojnie ma miejsce w szpitalu: „Zobaczycie tam lekarzy z zakrwawionymi rękami do łokci… zajęci przy łóżku, na którym z Otwórz oczy a mówiąc, jak w delirium, bezsensowne, czasem proste i wzruszające słowa, leży zraniony pod wpływem chloroformu. Wojna dla Tołstoja to brud, ból, przemoc, bez względu na to, do jakich celów dąży: „… zobaczycie wojnę nie we właściwej, pięknej i błyskotliwej formacji, z muzyką i jej prawdziwym wyrazem – we krwi, w cierpieniu, w śmierci. .. „Bohaterska obrona Sewastopola w latach 1854–1855 po raz kolejny pokazuje wszystkim, jak bardzo naród rosyjski kocha swoją Ojczyznę i jak odważnie jej broni. Nie szczędząc wysiłków, nie używając żadnych środków, on (naród rosyjski) nie pozwala wrogowi na zajęcie ich ojczystej ziemi.
W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana - 1941-1945. W tej wojnie z faszyzmem ludzie radzieccy dokonać niezwykłego wyczynu, który zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje prace wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudne czasy Charakterystyczne jest również to, że w szeregach Armii Czerwonej kobiety walczyły na równi z mężczyznami. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie powstrzymał ich. Walczyły ze strachem w sobie i dokonywały takich bohaterskich czynów, które, jak się wydawało, były czymś zupełnie niezwykłym dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiljewa „Tutaj cicho świt…”. Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Baskov znajdują się na grzbiecie Sinyukhina z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają do kolej żelazna, absolutnie pewni, że nikt nie wie o postępie ich operacji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie można się wycofać, ale zostać, bo Niemcy serwują im jak nasiona. Ale nie ma wyjścia! Za Ojczyzną! A teraz te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Kosztem życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. A jak beztroskie było życie tych dziewczyn przed wojną?! Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni się nie załamali i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego - życie. Oddali życie za ojczyznę.
Ale na ziemi toczy się wojna domowa, w której człowiek może oddać życie, nie wiedząc dlaczego. 1918 Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu złości, wszystko jest deprecjonowane: miłość, pokrewieństwo, ludzkie życie. M. Cwietajewa pisze: Bracia, oto ekstremalna stawka! Już trzeci rok Abel walczy z Kainem...
Ludzie stają się bronią w rękach władzy. Dzieląc się na dwa obozy, przyjaciele stają się wrogami, krewni stają się na zawsze obcy. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych opowiadają o tym trudnym czasie.
I. Babel służył w szeregach Pierwszej Armii Konnej Budionnego. Tam trzymał swój pamiętnik, który później przekształcił się w słynną już pracę „Kawaleria”. Historie Kawalerii opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny secesyjnej. Główny bohater Ljutow opowiada nam o poszczególnych epizodach kampanii słynącej ze zwycięstw Pierwszej Armii Konnej Budionnego. Ale na kartach opowieści nie czujemy zwycięskiego ducha. Widzimy okrucieństwo Armii Czerwonej, ich zimną krew i obojętność. Starego Żyda mogą zabić bez najmniejszego wahania, ale co gorsza, bez chwili wahania mogą wykończyć rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie dał odpowiedzi na to pytanie. Pozostawia czytelnikowi prawo do spekulacji.
Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.
Z kart ich dzieł dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość ze zwycięstwa i gorycz porażki, ale ciężka codzienność przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach na zawsze pozostanie w naszej pamięci. Może nadejdzie dzień, kiedy na ziemi ucichną jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy nasza ziemia nastanie dzień bez wojny!
W tym okresie nastąpił punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej Bitwa pod Stalingradem kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i wystąpić z nią przeciwko faszyście” (A. Płatonow). Jedność narodu w „czasie żałoby”, jego niezłomność, odwaga, codzienny heroizm – to prawdziwy powód zwycięstwo. W powieści Y. Bondareva „ Gorący śnieg„Najbardziej tragiczne momenty wojny odzwierciedlają się, gdy zbrutalizowane czołgi Mansteina pędzą do grupy otoczonej w Stalingradzie. Młodzi strzelcy, wczorajsi chłopcy, powstrzymują atak nazistów nadludzkimi siłami. Niebo było zadymione krwią, śnieg topniał od kul, ziemia paliła pod ich stopami, ale rosyjski żołnierz przeżył - nie pozwolił przebić się czołgom. Za ten wyczyn generał Bessonow, wbrew wszelkim konwencjom, bez dokumentów odznaczeniowych, wręcza pozostałym żołnierzom ordery i medale. „Co mogę zrobić, co mogę zrobić…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza. Generał mógł, ale władza? Dlaczego państwo pamięta o narodzie tylko w tragicznych momentach historii?
Problem siły moralnej prostego żołnierza
Nosicielem moralności ludowej w czasie wojny jest np. Valega, ordynans porucznika Kerzhentseva z opowiadania W. Niekrasowa „W okopach Stalingradu”. Ledwie umie czytać, myli tabliczkę mnożenia, nie do końca wytłumaczy, czym jest socjalizm, ale za ojczyznę, za towarzyszy, za rozklekotaną chatę w Ałtaju, za Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatniej kuli . I naboje się skończą - pięści, zęby. Siedząc w rowie, zbeszta brygadzistę bardziej niż Niemców. I dojdzie do sedna - pokaże tym Niemcom, gdzie zimują raki.
Wyrażenie " charakter ludowy” przede wszystkim odpowiada Valega. Poszedł na wojnę jako ochotnik, szybko przystosował się do wojennych trudów, bo był spokojny życie chłopskie nie był miodem. Pomiędzy walkami nie siedzi bezczynnie ani minuty. Wie, jak się ciąć, golić, naprawiać buty, rozpalać ognisko w strugach deszczu, cerować skarpetki. Może łowić ryby, zbierać jagody, grzyby. I robi wszystko po cichu, cicho. Prosty wieśniak, który ma zaledwie osiemnaście lat. Kerzhentsev jest pewien, że taki żołnierz jak Valega nigdy nie zdradzi, nie zostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pokona wroga.
Problem heroiczna codzienność wojny
Bohaterska codzienność wojny to oksymoroniczna metafora, która łączy to, co nie do pogodzenia. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaj się do śmierci. Tylko czasami zadziwi swoją nagłością. Jest taki epizod w W. Niekrasowie („W okopach Stalingradu”): martwy żołnierz leży na plecach z wyciągniętymi ramionami i dymiącym niedopałkiem papierosa przyklejonym do wargi. Przed chwilą było jeszcze życie, myśli, pragnienia, teraz - śmierć. A widzieć to dla bohatera powieści jest po prostu nie do zniesienia...
Ale nawet na wojnie żołnierze nie żyją „jedną kulą”: podczas krótkich godzin odpoczynku śpiewają, piszą listy, a nawet czytają. Jeśli chodzi o bohaterów W okopach Stalingradu, Karnaukhova czyta Jack London, dowódca dywizji kocha także Martina Edena, ktoś rysuje, ktoś pisze wiersze. Wołga pieni się od pocisków i bomb, a ludzie na brzegu nie zmieniają swoich duchowych upodobań. Być może dlatego nazistom nie udało się ich zmiażdżyć, przerzucić z powrotem za Wołgę i wysuszyć ich dusz i umysłów.
21) Temat Ojczyzny w literaturze.
Lermontow w wierszu „Ojczyzna” mówi, że kocha ojczyzna, ale nie potrafi wytłumaczyć po co i dlaczego.
Nie sposób nie zacząć od tak wielkiego zabytku starożytnej literatury rosyjskiej, jakim jest „Opowieść o wyprawie Igora”. Do ziemi rosyjskiej jako całości, do narodu rosyjskiego, wszystkie myśli, wszystkie uczucia autora „Słowa ...” są zwrócone. Mówi o rozległych przestrzeniach swojej Ojczyzny, o jej rzekach, górach, stepach, miastach, wsiach. Ale ruska ziemia dla autora „Słów…” to nie tylko rosyjska przyroda i rosyjskie miasta. To przede wszystkim naród rosyjski. Opowiadając o kampanii Igora, autor nie zapomina o narodzie rosyjskim. Igor podjął kampanię przeciwko Połowcom „za ziemię rosyjską”. Jego wojownikami są „Rusichi”, rosyjscy synowie. Przekraczając granicę Rusi, żegnają się z ojczyzną, z ziemią rosyjską, a autor woła: „O ziemio rosyjska! Jesteś za wzgórzem”.
W przyjaznym przesłaniu „Do Czaadajewa” rozbrzmiewa ognisty apel poety do Ojczyzny o poświęcenie „duszy pięknych impulsów”.
22) Temat natury i człowieka w literaturze rosyjskiej.
Współczesny pisarz V. Rasputin stwierdził: „Mówić dziś o ekologii to nie mówić o zmianie życia, ale o jego ratowaniu”. Niestety stan naszej ekologii jest bardzo katastrofalny. Przejawia się to w zubożeniu flory i fauny. Ponadto autor mówi, że „istnieje stopniowe uzależnienie od niebezpieczeństwa”, to znaczy osoba nie zauważa, jak poważna jest obecna sytuacja. Przypomnijmy sobie problem związany z Jeziorem Aralskim. Dno Jeziora Aralskiego było tak odsłonięte, że wybrzeże z portów morskich ciągnęło się na dziesiątki kilometrów. Klimat zmienił się dramatycznie, nastąpiło wyginięcie zwierząt. Wszystkie te kłopoty bardzo wpłynęły na życie ludzi mieszkających nad Morzem Aralskim. W ciągu ostatnich dwóch dekad Jezioro Aralskie straciło połowę swojej objętości i ponad jedną trzecią powierzchni. Nagie dno ogromnego obszaru zamieniło się w pustynię, która stała się znana jako Aralkum. Ponadto Aral zawiera miliony ton trujących soli. Ten problem nie może nie ekscytować ludzi. W latach 80. organizowano wyprawy decydujące zadania i przyczyny śmierci Jeziora Aralskiego. Lekarze, naukowcy, pisarze zastanawiali się i badali materiały z tych wypraw.
V. Rasputin w artykule „W losie natury - nasz los” zastanawia się nad związkiem człowieka z środowisko. „Dzisiaj nie trzeba zgadywać, „czyj jęk słychać nad wielką rosyjską rzeką”. Wtedy sama Wołga jęczy, wykopana w górę iw dół, zwężona tamami hydroelektrycznymi” - pisze autor. Patrząc na Wołgę, szczególnie rozumiesz cenę naszej cywilizacji, czyli korzyści, które człowiek stworzył dla siebie. Wydaje się, że wszystko, co było możliwe, zostało pokonane, nawet przyszłość ludzkości.
Problem relacji między człowiekiem a środowiskiem porusza także współczesny pisarz Ch. Ajtmatow w swoim dziele „Blok”. Pokazał jak człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy świat Natura.
Powieść zaczyna się od opisu życia watahy wilków, która żyje spokojnie aż do pojawienia się człowieka. Dosłownie burzy i niszczy wszystko na swojej drodze, nie myśląc o otaczającej go naturze. Powodem takiego okrucieństwa były jedynie trudności z planem dostaw mięsa. Ludzie szydzili z saig: „Strach osiągnął takie rozmiary, że głucha od strzał wilczyca Akbara myślała, że ​​głuchy jest cały świat, a samo słońce też biega i szuka zbawienia…” W tej tragedii, Dzieci Akbary umierają, ale to jej smutek się nie kończy. Ponadto autor pisze, że ludzie rozpalili pożar, w którym zginęło jeszcze pięć młodych wilków Akbara. Dla swoich celów ludzie mogliby „wypatroszyć kulę ziemską jak dynię”, nie podejrzewając, że natura prędzej czy później zemści się również na nich. Samotna wilczyca wyciąga rękę do ludzi, chce ją poruszyć Miłość matki na ludzkim dziecku. Okazało się to tragedią, ale tym razem dla ludzi. Mężczyzna w przypływie strachu i nienawiści za niezrozumiałe zachowanie wilczycy strzela do niej, ale uderza własnego syna.
Ten przykład mówi o barbarzyńskim stosunku ludzi do natury, do wszystkiego, co nas otacza. Chciałbym, żeby w naszym życiu było więcej troskliwych i życzliwych ludzi.
Akademik D. Lichaczow napisał: „Ludzkość wydaje miliardy nie tylko po to, by się nie udusić, nie zginąć, ale także po to, by zachować otaczającą nas przyrodę”. Oczywiście wszyscy doskonale zdają sobie sprawę z uzdrawiającej mocy natury. Uważam, że człowiek powinien stać się zarówno jego właścicielem, jak i obrońcą, a także inteligentnym transformatorem. Wolno płynąca rzeka, brzozowy zagajnik, niespokojny świat ptaków… Nie skrzywdzimy ich, ale postaramy się je chronić.
W tym stuleciu człowiek aktywnie ingeruje w naturalne procesy skorupy ziemskiej: wydobywa miliony ton minerałów, niszczy tysiące hektarów lasów, zanieczyszcza wody mórz i rzek, emituje toksyczne substancje do atmosfery. Jeden z najważniejszych kwestie ochrony środowiska wieku było zanieczyszczeniem wody. Gwałtowne pogorszenie jakości wody w rzekach i jeziorach nie może i nie wpłynie na zdrowie ludzi, zwłaszcza na obszarach gęsto zaludnionych. Konsekwencje środowiskowe wypadków w elektrowniach jądrowych są smutne. Echo Czarnobyla przetoczyło się przez całą europejską część Rosji i jeszcze długo będzie odbijać się na zdrowiu ludzi.
Tak więc w wyniku działalności gospodarczej człowiek wyrządza ogromne szkody przyrodzie, a tym samym swojemu zdrowiu. Jak zatem człowiek może budować swój związek z naturą? Każda osoba w swojej działalności powinna ostrożnie traktować całe życie na Ziemi, nie odrywać się od natury, nie dążyć do wzniesienia się ponad nią, ale pamiętać, że jest jej częścią.
23) Człowiek i państwo.
Zamiatin „My” ludzie to liczby. Mieliśmy tylko 2 wolne godziny.
Problem artysty i władzy
Problem artysty i władzy w literaturze rosyjskiej jest chyba jednym z najbardziej bolesnych. Naznaczony jest szczególną tragedią w historii literatury XX wieku. A. Achmatowa, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bułhakow, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Sołżenicyn (lista może być kontynuowana) - każdy z nich czuł „troskę” państwa i każdy odzwierciedlał to w jego pracy. Jeden dekret Żdanowa z 14 sierpnia 1946 r. mógł zostać przekreślony biografia pisarza A. Achmatowa i M. Zoszczenko. B. Pasternak stworzył powieść "Doktor Żywago" w okresie silnej presji rządu na pisarza, w czasie walki z kosmopolityzmem. Prześladowania pisarza wznowiono ze szczególną siłą po przyznaniu mu nagrody nagroda Nobla na powieść. Związek Pisarzy wyrzucił Pasternaka ze swoich szeregów, przedstawiając go jako emigranta wewnętrznego, osobę dyskredytującą godny tytuł sowiecki pisarz. A to dlatego, że poeta powiedział ludziom prawdę o tragicznym losie rosyjskiego intelektualisty, lekarza, poety Jurija Żywago.
Twórczość jest jedyną drogą do nieśmiertelności twórcy. „Dla władz, dla liberii, nie zginaj ani sumienia, ani myśli, ani szyi” - to testament A.S. Puszkin („From Pindemonti”) stał się decydujący w wyborze ścieżki twórczej prawdziwych artystów.
Problem emigracji
Uczucie goryczy nie mija, gdy ludzie opuszczają ojczyznę. Niektórzy są wypędzani siłą, inni wyjeżdżają na własną rękę z powodu pewnych okoliczności, ale żaden z nich nie zapomina o swojej Ojczyźnie, domu, w którym się urodził, swojej ojczyźnie. Na przykład I.A. Opowieść Bunina „Kosiarki”, napisana w 1921 roku. Wydaje się, że ta historia dotyczy nieistotnego wydarzenia: kosiarki Ryazan, które przybyły do ​​\u200b\u200bregionu Oryol, chodzą po brzozowym lesie, kosą i śpiewają. Ale właśnie w tym nieistotnym momencie Buninowi udało się dostrzec to, co niezmierzone i odległe, związane z całą Rosją. Mała przestrzeń narracji jest wypełniona promiennym światłem, cudownymi dźwiękami i lepkimi zapachami, a rezultatem nie jest opowieść, ale jasne jezioro, coś w rodzaju Swietłojara, w którym odbija się cała Rosja. Nie bez powodu podczas czytania „Kostsova” Bunina w Paryżu dn wieczór literacki(było dwieście osób), według wspomnień żony pisarza wielu płakało. To był płacz za utraconą Rosją, nostalgia za Ojczyzną. Bunin żył na wygnaniu bardzo swojego życia, ale pisał tylko o Rosji.
Emigrant trzeciej fali, S. Dowłatow, opuszczając ZSRR, zabrał ze sobą jedyną walizkę, „starą, sklejkową, pokrytą suknem, przewiązaną sznurem do bielizny” - pojechał z nim do obozu pionierskiego. Nie było w nim żadnych skarbów: leżał na wierzchu dwurzędowy garnitur, pod nią popelinowa koszula, potem z kolei czapka zimowa, fińskie skarpetki z krepy, rękawice kierowcy i pas oficerski. Te rzeczy stały się podstawą opowiadań, wspomnień o ojczyźnie. Oni nie mają wartość materialna, są znakami bezcennego, na swój sposób absurdalnego, ale pojedyncze życie. Osiem rzeczy – osiem historii, a każda – rodzaj reportażu z przeszłości sowieckie życie. Życie, które pozostanie na zawsze z emigrantem Dowłatowem.
Problem inteligencji
Według akademika D.S. Lichaczowa, „podstawową zasadą inteligencji jest wolność intelektualna, wolność jako kategoria moralna”. Inteligentny człowiek jest wolny nie tylko od swojego sumienia. Tytuł intelektualisty w literaturze rosyjskiej zasłużenie noszą bohaterowie B. Pasternaka („Doktor Żywago”) i Y. Dombrovsky'ego („Wydział rzeczy bezużytecznych”). Ani Zhivago, ani Zybin nie poszli na kompromis z własnym sumieniem. Nie akceptują przemocy w żadnej postaci, czy to wojny domowej, czy stalinowskich represji. Jest inny typ rosyjskiego intelektualisty, który zdradza ten wysoki tytuł. Jednym z nich jest bohater opowiadania Y. Trifonova „Exchange” Dmitriev. Jego matka jest ciężko chora, żona proponuje zamianę dwóch pokoi na osobne mieszkanie, choć relacje między synową a teściową nie układały się najlepiej. Dmitriew jest początkowo oburzony, krytykując żonę za brak duchowości, filisterstwo, ale potem zgadza się z nią, uważając, że ma rację. W mieszkaniu jest coraz więcej rzeczy, jedzenia, drogich słuchawek: gęstnieje codzienność, rzeczy zastępują życie duchowe. W związku z tym przychodzi na myśl inna praca - „Walizka” S. Dowłatowa. Najprawdopodobniej „walizka” ze szmatami zabrana przez dziennikarza S. Dowłatowa do Ameryki wywołałaby u Dmitriewa i jego żony jedynie odrazę. Jednocześnie dla bohatera Dowłatowa rzeczy nie mają żadnej wartości materialnej, są przypomnieniem dawnej młodości, przyjaciół i twórczych poszukiwań.
24) Problem ojców i dzieci.
Problem trudnych relacji między rodzicami a dziećmi znajduje odzwierciedlenie w literaturze. Pisali o tym LN Tołstoj, IS Turgieniew i AS Puszkin. Chcę zwrócić się do sztuki A. Wampilowa „Starszy syn”, w której autor pokazuje stosunek dzieci do ojca. Zarówno syn, jak i córka szczerze uważają ojca za nieudacznika, ekscentryka, są obojętni na jego przeżycia i uczucia. Ojciec w milczeniu wszystko znosi, znajduje wymówki dla wszystkich niewdzięcznych czynów dzieci, prosi je tylko o jedno: nie zostawiają go samego. Bohater spektaklu widzi, jak na jego oczach niszczona jest czyjaś rodzina i szczerze stara się pomóc najmilszym ojciec, mężczyzna. Jego interwencja pomaga przetrwać trudny okres w stosunku dzieci do ukochanej osoby.
25) Problem kłótni. Ludzka wrogość.
W opowiadaniu Puszkina „Dubrovsky” przypadkowo rzucone słowo doprowadziło do wrogości i wielu kłopotów byłych sąsiadów. W Romeo i Julii Szekspira spór rodzinny zakończył się śmiercią głównych bohaterów.
„Słowo o kampanii Igora” Światosław wypowiada „złote słowo”, potępiając Igora i Wsiewołoda, którzy naruszyli feudalne posłuszeństwo, co doprowadziło do nowego ataku Połowców na ziemie ruskie.
26) Dbanie o piękno ojczyzny.
W powieści Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”