Podstawowe pojęcia o genezie etnosu białoruskiego. Rola etnogenezy Białorusinów w kształtowaniu się państwowości narodowej

Temat 2. Starożytne cywilizacje i Białoruś. Etnogeneza narodu białoruskiego.

Prymitywna populacja Białorusi. Pojawienie się bieli etnos.

Białe koncepcje. etnogeneza.

Cechy etniczne Białorusinów, ich skład antropologiczny, charakter, imiona i nazwiska.

Grupy etniczne a stosunki międzynarodowe na Białorusi.

Pierwszy Pojawienie się społeczności ludzkiej na Ziemi to długi i złożony proces, który rozciągał się na miliony lat. Istnieje kilka hipotez dotyczących pochodzenia człowieka na Ziemi:

darwinowski teoria pochodzenia człowieka i zwierząt (od wspólnych przodków ludzi i małp - humanoidów). W ZSRR tylko to zostało uznane za naukowe

religijny(o stworzeniu człowieka i wszechświata przez Boga w 6 dni).

nieziemski pochodzenie człowieka (z kosmosu). d/f "Wspomnienia przyszłości" - o cywilizacji Inków.

Ale to wszystko są hipotezy. Jak dotąd naukowcy nie wiedzą, jak pojawili się ludzie. Badania naukowe potwierdzają, że najstarsi ludzie (archantropy) pojawili się około 2,5 miliona lat temu w Afryce Wschodniej, gdzie klimat jest ciepły. Około 1 miliona lat temu przybyli do Morza Śródziemnego, a na terenie współczesnej Europy pierwsi ludzie gatunku europejskiego pojawili się około 600 tysięcy lat temu.

Kiedy prymitywna populacja pojawiła się na terytorium współczesnej Białorusi? Kim byli nasi dalecy przodkowie? Jak powstał białoruski etnos, przez jakie etapy przechodził w swoim rozwoju?

Pierwsi ludzie przybyli na terytorium Białorusi znacznie później - gdzieś około 100-40 tysięcy lat pne. (Paleolityczny). Dlaczego w tym czasie? Terytorium naszego państwa od dawna pokryte jest lodowcami. Istnieją 3 główne i nieco mniejsze pod względem skali i czasu trwania oblodzenia.

Berezinsky - trwał 150 tysięcy lat (rozpoczął się około 500-350 tysięcy lat pne).

Dniepr - trwał 190 tysięcy lat pne. (300 tysięcy - 110 tysięcy lat pne).

Valdai - trwał 7 tysięcy lat (90 tysięcy lat pne - 83 tysiące lat pne).

Choć po nim nastąpiło ocieplenie, lodowiec długo dawał o sobie znać (został, po czym pojawił się ponownie). Dotarła do linii Pińsk-Mozyrz-Rzeczyca-Gomel (wzdłuż Prypeci). Ostatni lodowiec opuścił terytorium Białorusi w r mezolit. Najstarsze stanowiska znalezione na terytorium Białorusi pochodzą z około 40-30 tysięcy lat pne. w obwodzie homelskim (wsie Berdyż i Jurowicze, rejon Kalinkowicz).

Historia pisana zaczęła się później (cyrylica i głagolica - IX w. n.e.) ponad tysiąc lat. Od tego czasu zaczyna się era cywilizacji, a wcześniej - era dzikość oraz barbaryzm.

Białorusini nie pojawili się jako pierwsi cywilizacje. Mniej więcej w tym czasie:

4 tysiące lat pne cywilizacja pojawia się w Egipcie i Mezopotamii

3 tysiące lat pne - W Indiach

7 tysięcy lat pne - najstarszy na świecie - sumeryjski (terytorium współczesnego Iraku).

Jaka była starożytna ludność na terytorium Białorusi?

Zgodnie z przyjętą periodyzacją etniczną wyróżnia się 4 główne epoki:

przedindoeuropejskie (epoka kamienia łupanego 100-40 tys. lat do 3-2 tys. lat p.n.e.)

Indoeuropejski (brąz) (na pograniczu 3-2 tys. lat pne - 8-7 wieków naszej ery)

Bałtyk (żelazo) (począwszy od VIII wieku pne - 5-6 wieku naszej ery)

słowiański (VI w. n.e. na południu, 8-9 w. n.e. - na północy (Witebsk)).

powstanie narodowości białoruskiej (WKL, XIII w.) – ta epoka nie należy do starożytności.

Ta periodyzacja etnograficzna opiera się na kształtowaniu się etnosu białoruskiego.

Przedindoeuropejskie era obejmuje całą epokę kamienia łupanego (100-40 tysięcy lat do 3 tysięcy lat pne). Najstarsze miejsca znaleziono we wsiach Jurowicze i Berdyż (obwód homelski) - 28-26 tys. Pne. Pochodzenie etniczne tubylców nie zostało wyjaśnione, ale najwyraźniej należeli do rasy kaukaskiej. Wynaleźli łuk, zajmowali się zbieractwem, polowaniem, rybołówstwem. Mieli matriarchat z egzogamią (zakaz małżeństw osób tej samej płci) i endogamią (zakaz małżeństw wewnątrz plemienia). Były duże rodziny. W mezolicie istniała już ceramika, wydobywano krzemień do szlifowania kamienia (nawiasem mówiąc! Jedyna kopalnia w Europie Wschodniej do jego wydobycia znajdowała się pod Wołkowyskiem). Znaleziono około 600 stanowisk neolitycznych (5-3 tys. pne). W tym okresie rozpoczęło się stopniowe przechodzenie do hodowli zwierząt i rolnictwa, od gospodarki zbierackiej do gospodarki produkcyjnej. Populacja wynosiła do około 10 tysięcy osób. Polesie, Poniemonie i Posoże były w większości zaludnione.

Wśród preindoeuropejczyków epoki neolitu na terytorium Białorusi w 3 tys. pne. można zidentyfikować ugrofińskie (kultura ceramiki grzebieniowej). Udali się z Uralu na północ Białorusi ze względu na lepszy tu klimat. Według typu antropologicznego ludy ugrofińskie zostały podzielone na 2 gałęzie: mongoloidalne wygląd (wąskie oczy, okrągła twarz, czarne włosy. Na przykład w Rosji - Chanty, Mansi) i kaukaski- Finowie, Węgrzy, Estończycy. Dowodem ich istnienia na Białorusi jest zewnętrzne podobieństwo, hydronimia, toponimia (Zelva, Svir, Dvina).

Ludy ugrofińskie są jedynymi ludami w Europie, których przodkowie nie byli Indoeuropejczykami. Pod względem rozwoju nie przewyższali tubylców i prawdopodobnie byli wśród nich zasymilowani.

Indo-europejski era zaczyna się na granicy 3-2 tys. lat pne. Indoeuropejczycy - przodkowie współczesne narody Europy i częściowo Azji (indyjska, irańska, bałtycka, germańska, celtycka, romańska, słowiańska i inne).

Indoeuropejczycy najpierw zamieszkiwali Azję Mniejszą i Azję Środkową. W wyniku „eksplozji demograficznej” związanej z rewolucją technologiczną (przejście do życia osiadłego (hodowla bydła i rolnictwo), pojawienie się nadwyżek żywności, zamożność, nierówności społeczne) zaczęli lepiej się odżywiać → przejście do patriarchatu. Rozpoczęła się wielka migracja ludów, tzw. migracje na ziemie wolne, m.in. na terenie Białorusi. W tym czasie badacze zidentyfikowali 2 przepływy migracyjne:

Jedna fala Indoeuropejczyków udała się do Indii, gdzie pod nazwą Aryjczycy założyli swoją cywilizację - starożytne Wedy.

Druga fala przez Bałkany i ukraińskie stepy – do Europy. Na południu Europy indoeuropejskie plemię Achajów założyło Troję i położyło podwaliny pod starożytną grecką cywilizację. Stamtąd powstaje wiele ludów europejskich i azjatyckich – Germanów, Celtów, Irańczyków, Bałtów, Słowian (z własnymi językami i kulturami).

Na Białorusi wraz z przybyciem Indoeuropejczyków zakończyła się epoka kamienia i rozpoczęła epoka brązu. Indoeuropejczycy osiedlili się na rozległych obszarach Europy Środkowej i Wschodniej Europy Wschodniej od Renu do Wołgi.

Indoeuropejczycy byli pierwszymi ludźmi w historii, którzy wynaleźli:

metal (najpierw miedź, po cynie i brązie (stąd nazwa epoka brązu). Był to nowy krąg rewolucji technologicznej.

bojowe osie wiercone

rolnictwo

hodowla zwierząt

stworzył kultury garncarskie

kurhany (zmarłych posypywano czerwoną ochrą (symbol ognia i słońca, które czcili Indoeuropejczycy)).

Poziom rozwoju Indoeuropejczyków był wyższy niż miejscowej ludności, więc ją zasymilowali, stworzyli własne języki. W wyniku wymieszania się Indoeuropejczyków z miejscową ludnością ich pojedyncza społeczność rozpadła się na odrębne wspólnoty etniczne. Jednym z nich jest probałto-germańsko-słowiański (połowa 2000 r. p.n.e.). Później podzieli się na Bałtów, Germanów i Słowian.

Wielu naukowców uważa, że ​​najstarszymi Indoeuropejczykami na terytorium współczesnej Białorusi byli Celtowie (na zachodzie i południu Białorusi). Przybyli z Bliskiego Wschodu i osiedlili się na ziemiach współczesna Ukraina, Słowacja, Czechy, Austria, Francja, Hiszpania, Anglia.

W 1 tysiąc lat pne. na terytorium Białorusi osiedlili się Bałtowie, którzy wyróżniali się na tle Indoeuropejczyków.

bałtycki era etnograficzna rozpoczęła się w VIII wieku. pne (epoka żelaza). Wśród naukowców panuje opinia, że ​​Bałtowie są odgałęzieniem Galów (część plemion celtyckich), ich poziom rozwoju jest wyższy niż ich poprzedników, więc ich zasymilowali.

Osobliwości Bałtowie:

jako pierwsi zaczęli wytwarzać żelazo z rudy bagiennej (żelazne topory)

spinning

tkactwo

garncarstwo

W tym czasie Bałtowie obserwowali gromadzenie się nadwyżek produktów, podział dużych rodzin patriarchalnych na małe. Budują osady w miejscach nie do zdobycia (korzystają z wałów obronnych, rowów z wodą, osad). O tym, że na Białorusi byli Bałtowie, świadczą totemy (w postaci węża, węża (bransoletki)), zmarłych zaczęto grzebać w kopcach, odpowiadająca im toponimia, hydronimia, imiona i nazwiska.

Pierwsza pisemna informacja o naszych przodkach (południowobiałoruscy Bałtowie) pod nazwą neurony jest w starożytnym greckim historyku Herodocie. Na początku 1000 lat n.e. na większości naszego terytorium mieszkali następujący bałtycki plemiona:

Jaćwingowie ( ziemie grodzieńskie i częściowo brzeskie )

lotva (obwód witebski i północny obwód miński)

Daynova (rejon naroczańsko-mołodeczny)

litwa (Górne i Środkowe Panyamonne) i inne.

Bałtycki okres etnicznej historii Białorusi zbiegł się w czasie z powstaniem i rozkwitem starożytnej cywilizacji rzymskiej. W wyniku kontaktów między naszymi Bałtami a Cesarstwem Rzymskim obieg pieniądza na Białorusi rozpoczął się od rzymskich srebrnych monet - denarów (2-3 wne), znalezionych w obwodzie brzeskim i grodzieńskim.

Słowiańska era etnograficzna zaczyna się od VI wieku. OGŁOSZENIE Słowianie, podobnie jak Bałtowie, wyróżniają się spośród ogółu Indoeuropejczyków i początkowo osiedlili się w Europie (teren między Odrą a Wisłą (wschodnie Niemcy - zachodnia część Polski)). Ruch Słowian na tych terenach stał się częścią tzw. „Wielka migracja narodów” - zasiedlenie terytorium Cesarstwa Rzymskiego przez prymitywne plemiona od IV do VII wieku. OGŁOSZENIE W 476 roku n.e ostatni cesarz rzymski Romulus Augustulus Cezar został obalony i tzw. „Barbarzyńskie” królestwa. Ekspansja plemion słowiańskich objęła terytorium Bałkanów (Jugosławia) + Europa Środkowa - Północ. Niemcy, Czechy, Polska, Ukraina, Białoruś.

Słowianie pojawili się w południowo-zachodniej części białoruskiego Polesia w VI wieku. AD zaczęli przemieszczać się na północ, gdzie żyły plemiona bałtyckie. W VIII-IX wieku naszej ery. zamieszkuje Posozhye w IX wieku. - Ruszaj się. Słowianie szli na ziemie białoruskie zarówno z zachodu, jak iz południa. Wraz z ich przybyciem zakończyła się era prymitywności i rozpoczęło się przejście do wczesnych stosunków feudalnych.

Na terytorium Białorusi osiedliło się kilka Słowiańska plemiona:

Krivichi ( Witebsk , Smoleńsk , Wilno i częściowo obwód grodzieński )

Dregowicze (środkowa Białoruś i północne Polesie)

radimichi (obwody mohylewskie i homelskie).

Na terytorium Białorusi żyły także inne plemiona wschodniosłowiańskie - głupcy, Drevlyanie. Opowieść o minionych latach wspomina o ich osadzie. Poziom ich rozwoju był wyższy niż mieszkających tu Bałtów. Mieli w szczególności:

uprawa roli,

pług z żelazną końcówką,

Od VI-VII wieku. OGŁOSZENIE rozpoczyna długi proces konsolidacji plemion słowiańskich i zasymilowanej przez nie ludności bałtyckiej w jedną wspólnotę etniczną. Ułatwi to stworzenie ich pierwszego formacje państwowe. Wraz z nadejściem Słowian kończy się prymitywny system i rozpoczyna się przejście do feudalizmu.

Od XIII wieku rozpoczyna się V era tworzenia jednej wspólnoty etnicznej - Litwini(ON) - Białorusini.

Tak więc korzenie białoruskiego etnosu sięgają starożytności. Białorusini należą do jednego ze starożytnych ludów Europy. Nasza narodowość, podobnie jak wiele innych, ukształtowała się w wyniku procesów migracyjnych starożytnych mieszkańców Azji i Europy, syntezy plemion żyjących w różnym czasie na naszym terytorium. Byli to pierwsi preindoeuropejczycy + na północnym wschodzie - ludy ugrofińskie, potem przybyli Indoeuropejczycy, którzy zasymilowali tubylców. Bałtowie, Słowianie, wyróżniali się na tle Indoeuropejczyków, ale podłoże bałtyckie (podstawa) leży u podstaw ich etnogenezy. Świadczą o tym dane archeologiczne, nazwy miejscowości i wygląd Białorusinów.

Jak wiadomo, Słowianie podzieleni na kilka grup o własnych cechach etnicznych:

western (Polacy, Czesi, Słowacy, kałuże)

południowa (Chorwaci, Serbowie, Macedończycy, Czarnogórcy)

Wschodniej (Białorusini, Rosjanie, Ukraińcy).

Jak wspomniano powyżej, Litwini, jako jedna narodowość, utworzyli się w WKL. Ona była bardzo ludności Wielkiego Księstwa Litewskiego, gdyż mieszkali tu także przodkowie dzisiejszych Ukraińców, Litwinów i Auksztaitów. Nazwa Litwini przez 500 lat istnienia WKL stał się historycznym etnonimem Białorusinów.

Drugi Problem etnogenezy białoruskiej jest najbardziej kontrowersyjny i upolityczniony. Jeśli chodzi o pochodzenie Białorusinów, istnieje wiele koncepcji (łac. - sposób rozumienia problemu), niektóre z nich są sfałszowane. Naszym zadaniem nie jest tylko wymienienie niektórych z nich, ale naukowe uzasadnienie prawdziwych i krytyka fałszerstw.

Wielki Rosjanin koncepcja pochodzenia Białorusinów.

W literaturze historycznej występuje od XIX wieku. - Jest sfałszowany, istnieje do dziś. Wymyślone przez rosyjskich polityków i historyków, którzy chcieli usprawiedliwić przyłączenie ziem białoruskich do Rosji pod koniec XVIII wieku. (Jej Cesarska Mość Cesarzowa Katarzyna II kazała odlać medal „Odrzucony powrót”). Zapomnienie pierwotnego znaczenia tego słowa było dla nich korzystne „Rus”, „Rosjanie”- tak nazywano mieszkańców wschodnich regionów naszego kraju. I te nazwy nie miały wtedy nic wspólnego z Moskwą. Później Moskwa nazwie się Rusią. Nawet w „Opowieści o minionych latach” (XII wiek) jest powiedziane: „Początkowo Ruś siedziała nad Waregami (Morzem Bałtyckim)”. Z którego pochodził pierwszy książę Rurik Varangians, z Rusi. Królewiec nazywany był obok Rosji stolicą Prus. Są to niemieccy historycy i geografowie, którzy służyli w Rosji za Piotra I, a później próbowali wykorzenić nazwę Rus z nazw ziem bałtyckich i je przejąć. Nawet Iwan IV Groźny, potem Aleksiej Michajłowicz i inni moskiewscy carowie, tocząc wojny o dostęp do Bałtyku, odzyskując nasze ziemie (ponieważ nie można ich ominąć) uznał za konieczne zajęcie się Białorusinami – współwyznawcami z Moskalami. Po włączeniu ziem białoruskich do Cesarstwa Rosyjskiego pod koniec XVIII wieku, przeprowadzając spisy powszechne, religię uznano za główny cecha etniczna, wszyscy prawosławni zostali zarejestrowani jako Rosjanie, a unityzm został zlikwidowany. Od 1840 roku zakazano nawet nazwy „Białoruś” – utworzono Terytorium Północno-Zachodnie. Nie ma Białorusinów, ale są Rosjanie rozpieszczani polskimi wpływami.

Wielkopolska koncepcja (wymyślona przez Polaków) powstała w latach 20. XX wiek (Niektórzy nadal to rozpoznają). Według niej ziemie białoruskie nazywano wschodnimi Kresami Polski (przedmieścia), a Białorusinów Polakami, zepsutymi wpływami rosyjskimi. Wyjaśnienie jest następujące: przez długi czas żyli w jednym państwie, powstała Rzeczpospolita + związek Krewo + 7 związków dynastycznych. Historycznie walka między Rosją a Polską o ziemie białoruskie zakończyła się w 1921 r. traktatem ryskim, na mocy którego zachodnia Białoruś została oddana Polsce. W 1939 r. (na mocy paktu Ribbentrop-Mołotow) Zachodnia Białoruś przystąpiła do ZSRR. W czasie II wojny światowej Akowcy (Armia Krajowa) opowiadali się za powrotem do nich Zachodniej Białorusi. Koncepcja ta jest również fałszerstwem, korzystnym dla Polski, które nie ma podstaw naukowych.

Krivichi i Krivichi-Dregovichi-Radimichi pojęcia. Są też nieprecyzyjne. Na początku XX wieku Wacław Łastowski wystąpił przeciwko mocarstwowym aspiracjom Rosji i Polski, proponował uznanie Białorusinów za odrębną od Rosjan i Polaków grupę etniczną. Niezależne pochodzenie Białorusinów przedstawił w koncepcji Krivitsky'ego (w fantastycznej historii „Labirynt”). W szczególności udowodnił to w IX-XIII wieku. Krivichi mieli własne niepodległe państwo, że byli bezpośrednimi przodkami Białorusinów, ale wtedy nie wiedział, że Bałtowie mieszkają na ziemiach białoruskich. Okazuje się, że przed pojawieniem się Krivichi nikogo tu nie było. Twierdził, że Białorusini mają ponad 1000-letnią administrację państwową. Nieścisłość tych koncepcji polega na tym, że Słowianie przybyli na ziemie białoruskie dopiero w VI wieku naszej ery. (Na południe) i na północ - w IX wieku okazuje się, że do tej pory na Białorusi nie było nikogo, ale tak nie jest. Stanowiska w pobliżu wsi Jurowicze i Berdyż świadczą o tym, że około 30 tysięcy lat pne. mieszkali tu już ludzie i to nie tylko od VI wieku naszej ery. Ponadto wiadomo, że Krivichi, Dregovichi i Radimichi zniknęli z kart kronik w połowie XII wieku, a Białorusini jako grupa etniczna ukształtowali się w połowie XIII wieku. Luka chronologiczna wskazuje na niedoskonałość dowodu.

Koncepcję Krivichi-Dregovichi-Radimichi opracowali znany białoruski uczony J. Karsky, słowiański historyk V. Picheta. Twierdzi, że przodkami Białorusinów są związki plemienne Słowian Wschodnich – Kriwicze-Polochanów, którzy mieszkali wzdłuż Zachodniej Dźwiny, Dregowicze – mieszkający na terenie Prypeci Poleskiej między Prypecią a Dźwiną – oraz Radimicze , którzy osiedlili się nad rzeką Soż.

Starzy Rosjanie (Kijówrosyjski). Pochodzą z niej Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy. Koncepcja została stworzona przez sowieckich historyków w połowie lat pięćdziesiątych. (Etnograf Tokariew, V. Mavrodin), aby uzasadnić utworzenie sztucznej zjednoczonej społeczności ludzi w ZSRR - narodu radzieckiego. Według niej, korzeniami ludów białoruskiego, ukraińskiego i rosyjskiego jest staroruska narodowość - wschodniosłowiańska wspólnota etniczna, która rozwinęła się w IX-X wieku. w regionie środkowego Dniepru w wyniku mieszanki Krivichi, Dregovichi, Drevlyans, Severians itp. Koncepcja ta wynikała z faktu, że od początku kolonizacji przez Słowian Wschodnich (od 6-7 wieku naszej ery) ziemie współczesnych Ukraina, Białoruś i część Rosji zostały utworzone zjednoczone starożytne państwo rosyjskie z centrum w Kijowie z wspólny język, kultura, tradycje, pojedynczy los. Oznacza to, że powstał jeden starożytny rosyjski etnos. Po upadku Ruś Kijowska w XII wieku na wiele małych księstw, pojedynczy starożytny naród ruski również podzielił się na 3 (Rosjan, Białorusinów, Ukraińców), które nawet poziom genetyczny w całej historii zachowali pragnienie ponownego zjednoczenia w nowym społeczeństwie ZSRR jako jeden naród radziecki. Bolszewicy zawsze byli internacjonalistami, ponieważ wierzono, że w komunizmie nie będzie narodów. NS Chruszczow powiedział, że Białorusini jako pierwsi dojdą do komunizmu. Ale, jak wiadomo z historii, w rzeczywistości nie było wspólnego starożytnego rosyjskiego państwa Rusi Kijowskiej, które stale obejmowałoby Księstwo Połockie. W swojej 500-letniej historii tylko przez krótki czas znalazł się pod zaborem Kijowa. Przybycie Słowian wschodnich na te ziemie wiąże się z wymieszaniem z rdzenną, liczniejszą ludnością. Ale narody powstały na inny etniczny podstawa:

Białorusini (Słowianie + Bałtowie)

Ukraińcy (Słowianie + Sarmaci (plemiona irańskie))

Rosjanie (Słowianie + ludy ugrofińskie).

To przedsłowiańskie populacje Białorusinów, Ukraińców i Rosjan z góry ustaliły różnicę 3 Wschód ludy słowiańskie, tj. nie istniała wspólna kolebka, inny jest też pogląd antropologiczny.

Piąty słowiański (pochodzenia słowiańsko-bałtyckiego) pojęcie. Uzasadnione naukowo. Według niej przodkami Białorusinów są zarówno Słowianie, jak i Bałtowie, którzy żyli tu około 2 tys. lat pne. przed kolonizacją słowiańską. Nasi przodkowie to Słowianie na podłożu bałtyckim (podstawowym). Jest na to wiele dowodów:

dane archeologiczne (mieszkania, narzędzia, pochówki, dekoracje, totemy charakterystyczne dla krajów bałtyckich)

hydronimia

toponimia

dane etnograficzne (imiona i nazwiska)

językoznawstwo

antropologia (wygląd Białorusinów).

Co ciekawe, rosyjski archeolog Walentin Siedow jako pierwszy wypowiedział się na temat bałtyckiego pochodzenia Białorusinów (w 1970 r.), opublikował opracowanie, w którym uzasadnił bałtyckie podłoże (podłoże) w procesie etnogenezy (formacji) Białorusinów. Litwini - Baltarusia, Łotysze - Baltakryvia i są teraz tzw. Zwolennicy tej teorii upatrują genezy Białorusinów w slawizacji Bałtów. Korzenie białoruskiego etnosu sięgają czasów, gdy Słowianie osiedlili się w Górnym Dnieprze i okolicach. W wyniku zagospodarowania terytorium Białorusi przez Słowian, na których mieszkali Bałtowie, w VIII-IX wieku. Rozwinęły się bliskie etnicznie społeczności ludności wschodniosłowiańskiej: Krivichi, Dregovichi, Radimichi, częściowo Wołynianie, Drevlyanie i mieszkańcy Północy, którzy są wymienieni w annałach. Na ich podstawie powstała starożytna grupa etniczna.

Wywołało to panikę w stolicy BSRR, miński historyk L. Abetedarsky powiedział o tym, że było to dzieło zwolenników amerykańskiego imperializmu. W tym czasie odwołali nawet zorganizowanie konferencji na ten temat, a także usunęli ze stanowisk kierowniczych naukowców, którzy podzielali tę opinię.

Trzeci Trudności historycznego rozwoju Białorusinów (utrata państwowości w ciągu ostatnich 2 stuleci, zniszczenie inteligencji narodowej nie przerwało konsolidacji etnicznej narodu). Udało jej się ukształtować jako niezależny naród, który ma własny język, terytorium, państwo, kulturę i żyje w jednej przestrzeni gospodarczej. Białoruski etnos determinowany jest przez charakterystyczne cechy narodowe (charakter, mentalność, która wyróżnia go spośród innych).

Najważniejsza cecha etniczna – język białoruski(według spisu ludności z 1989 r. - 77,7% Białorusinów to rdzenni mieszkańcy język białoruski, aw 1999 r. nie podnoszono kwestii języka ojczystego). Język białoruski należy do słowiańskiej grupy indoeuropejskiej rodzina językowa. Zaczął się formować w X-XIII wieku. (jako starobiałoruski), stopniowo przenikał literatura kościelna i wyparł cerkiewno-słowiański. Jego rozkwit przypada na czasy Wielkiego Księstwa Litewskiego (F. Skorina wydał do 1519 r. 23 księgi Biblii, w których zaobserwowano połączenie mowy ludowej i cerkiewnosłowiańskiej), a już S. Budny i W. Tiapinsky pisali dopiero w r. ich język ojczysty.

Losy języka białoruskiego są trudne: został zakazany przez Polskę (1696), Rosję (1840), w 1990 roku uzyskał status języka państwowego, a od 1995 roku ustanowiona została dwujęzyczność. W wyniku wielowiekowej polonizacji i rusyfikacji prestiż języka białoruskiego spadł nawet w oczach samych Białorusinów. Przez długi czas głoszono pogląd, że język białoruski nie istnieje, że są to dialekty albo polskiego, albo rosyjskiego. Ale w rzeczywistości jest bardzo stary (należy do indoeuropejskiej rodziny językowej grupy języków wschodniosłowiańskich). Bliskość języka białoruskiego do Indo-europejski(przed swoją podstawową zasadą) wskazuje, że język białoruski:

odziedziczone słownictwo indoeuropejskie

celowniki: zekanie, zakanie, "y" short, j

w kolorze białym język i sanskryt istnieje wiele słów, które mają ten sam dźwięk i oznaczający(tata mama)

w starożytnych dziełach indyjskich jest wzmianka o Krivichi, ale nie ma słów „Rus”, „polana”

wiele zapożyczeń z innych języków (z łaciny – honor, kalendarz, topór, z tatarskiego – dynia, koza, błazen, z niemieckiego – cukier, cegła, z polskiego – widelec, zdrada, skarb).

Drugi Państwowość

Naród nie może istnieć bez własnej państwowości, a Białorusini ją mieli.

Typ antropologiczny Białorusinów- Środkowoeuropejska wersja wyścigu europejskiego. Średni wzrost, pociągła twarz, prosty nos z lekkim garbem, jasna skóra i włosy, a jeśli ciemne, to są to ludy ugrofińskie lub Celtowie.

Krajowy postać. Białorusini mają takie cechy, które są wysoko cenione w każdym ludzkim społeczeństwie: pracowitość, życzliwość, odpowiedzialność, tolerancja, cierpliwość, gościnność, odrzucenie przemocy i okrucieństwa. Są przy tym cechy negatywne: niezdecydowanie, przebiegłość, konformizm, konserwatyzm, inercja (białoruś koszuli nie rozerwie).

Olgerd Kwaśniewski powiedział do Władimira Władimirowicza Putina: „My Polacy i wy Rosjanie jesteśmy Słowianami, ale jest między nami zasadnicza różnica: my Polacy walczymy do pierwszej krwi, a wy Rosjanie do ostatniej”.

Oryginalny folklor białoruski(legendy, tradycje, baśnie). Jeden z najstarszych i najbogatszych wśród ludów wschodniosłowiańskich.

Życie(kalendarz ludowy, obrzędy, jedzenie, nazwy miejscowości).

Imiona i nazwiska. Około 2800 nazwisk białoruskich (około 1700 męskich i 1100 żeńskich oraz ich odmiany potoczne). W 2000 roku ukazał się słownik imion osobowych. Białorusini mają różne imiona i nazwiska. Nazwiska pojawiły się na terytorium Białorusi w XVI-XVII wieku. Słowiańscy Bałtowie dodali sufiks do swoich nazwisk i imion „ich”(Nesterowicz, Żylunowicz, Mironowicz). Nazwy własne - patronimiki, nazwiska, pseudonimy, przezwiska ludzi, przezwiska zwierząt. Nazwiska Białorusinów mogły pochodzić od:

nazwy zwierząt, ptaków, owadów (Zając, Komar, Chrząszcz, Szpak)

od nazwy zawodu, jakim zajmowali się przodkowie (Kowal, Garncarz, Bandar, Piekarz, Szewc)

od nazw części ciała (ręka, głowa, nos, ząb)

od nazwy obszaru (Mścisławiec, Zagorski, Pinczuk, Oszmyaniec)

z pseudonimów (Bobylew, Pięść, Parosza, Klim)

od imion własnych przodków (Antonow - syn Antona, Lewanowicza, Fomina, Andreyuka, Gavrilyuka)

Pochodzenie bałtyckie (Ragoisha, Ablameyko, Domeiko, Korbut)

od tytułu konkretne przedmioty(Kosh, Vine, Futro, Pętla, Grzyb)

Imiona Białorusinów:

właściwie białoruscy: Jarosław (Jar-słońce), Mirosław (gloryfikuje świat), Nadieżda, Łada.

pragnienie rodziców, aby podkreślić psychiczne i fizyczne cechy dziecka: Dobrynya, Samokhval

pragnienie rodziców, aby odstraszyć złe duchy od dziecka i podać „fałszywe imiona” (Gadish, Nevpakoy, martwy, Krivets)

imiona zapożyczone z Polski (Mateusz, Agnieszka, Jane, Jan, Zhanna)

imiona zapożyczone od Skandynawów (Olga, Oleg, Igor)

Prawosławne imiona kanoniczne dostosowane do języka białoruskiego: Jan – Iwan, Ewdokia – Awdotya.

w czasach sowieckich pojawiły się nazwy „ideologiczne” (Traktorina, Oktyabrina, Aurora, Progress, Vilen, Kim, Industry)

zmiany odcieni imienia w zależności od sytuacji: Peter, Pyatrak, Petya, Peter, Petrus, Petrasyuk, Pyatrosha.

Białoruś jest państwem monoetnicznym wieloetnicznym. Według spisu ludności z 2009 roku Białorusini stanowią 83,7% narodu tytularnego.

Część etniczna Białorusi (%)

Etnos- jest to historycznie ugruntowana społeczność ludzi na określonym terytorium, którzy mają podobne, względnie stałe cechy kultury (w tym języka) i psychiki, a także samoświadomość, czyli świadomość swojej jedności i odmienności od wszystkich innych podobnych społeczności , co wyraża się w nazwie etnos (etnonim). Wskazane jest rozróżnienie między czynnikami obiektywnymi, które determinują samo powstanie etnosu, a znakami, które pojawiają się w procesie formowania. społeczności etniczne. Czynnikami etnotwórczymi są: jedność terytorium, warunki naturalne, powiązania gospodarcze itp., ale nie są to kategorie etniczne. Cechy etniczne w wąskim tego słowa znaczeniu, odzwierciedlające realne różnice między zbiorowościami etnicznymi, obejmują cechy z zakresu samoświadomości etnicznej i kultury etnosu. Najważniejsze pochodzenie etniczne jest tożsamość etniczna. Reprezentuje układ zawierający elementy dwojakiego rodzaju – formacje stabilne (stosunek do wartości i ideałów) oraz ruchome, społeczno-psychologiczne momenty (uczucia, emocje, nastrój, upodobania, sympatie). Samoświadomość etniczna obejmuje sądy członków etnosu o charakterze działań ich społeczności, jej właściwościach i dokonaniach. W samoświadomości etnosu znajdziemy idee dotyczące historycznej przeszłości naszego ludu, jego terytorium, języka, kultury, wszechświata i oczywiście sądy na temat innych grup etnicznych. Główne warunki powstania etnosu – wspólne terytorium i język – stają się następnie jego głównymi cechami. Jednocześnie etnos może powstawać również z elementów wielojęzycznych, kształtować się i konsolidować na różnych terytoriach w procesie migracji (Cyganie itp.). Dodatkowymi warunkami powstania wspólnoty etnicznej może być wspólnota wyznaniowa, bliskość rasowa składowych grupy etnicznej lub obecność znaczących grup metysów (przejściowych). W toku etnogenezy, pod wpływem cech działalność gospodarcza w określonych warunkach naturalnych i innych przyczyn, specyficznych dla tej grupy etnicznej cechy kultury materialnej i duchowej, życia, grupy cechy psychologiczne. Członkowie etnosu rozwijają wspólną samoświadomość, której poczesne miejsce zajmuje idea wspólnego pochodzenia. Manifestacja zewnętrzna Ta samoświadomość jest obecnością wspólnego imienia własnego - etnonimu. Utworzona wspólnota etniczna działa jak organizm społeczny, sam się reprodukując poprzez przeważnie homogeniczne etnicznie małżeństwa i przekazując język, kulturę, tradycje, orientację etniczną itp. nowemu pokoleniu.

Etnogeneza(z greckiego „plemię, lud” i „pochodzenie”) historia etniczna to proces formowania się wspólnoty etnicznej (ethnos) na podstawie różnych składników etnicznych. Etnogeneza jest początkowym etapem historii etnicznej. Po jej zakończeniu inne zasymilowane przez nią grupy mogą zostać włączone do ustalonego etnosu, fragmentacji i alokacji nowych grup etnicznych. Problem pochodzenia narodu białoruskiego jest bardzo złożony i niedostatecznie zbadany. Jego złożoność wynika z faktu, że jest badana poprzez analizę wielu, różnych z natury źródeł – zabytków pisanych, danych etnograficznych, archeologii, antropologii, językoznawstwa itp. Dość trudno jest dogłębnie przestudiować wszystkie te źródła, porównać zawarte w nich informacje. Ponadto etnogeneza jest bardzo bogatym procesem historycznym pod względem treści. Aby dotrzeć do prawdy, konieczne jest uwzględnienie wszystkich jej aspektów. Istnieje również różnica w metodach analizy materiału faktograficznego przez badaczy tego problemu. „Wszystko to determinuje istnienie różnych poglądów na pochodzenie narodu białoruskiego. Wśród nich można wyróżnić „fiński”, „bałtycki” "," Krivichi-Dregovichi-Radimichi "," Stare rosyjskie "koncepcje białoruskiej etnogenezy. Zgodnie z koncepcją "fińską" (I. Laskov) przodkami narodu białoruskiego byli Słowianie i Finowie. Jako dowód powołuje się na fakt, że niektóre nazwy białoruskich rzek i jezior, takie jak Dźwina, Mordwa, Świr, są pochodzenia fińskiego. Zwolennicy koncepcji „bałtyckiej” (W.Sedow, G. Sztychow i inni) uważają, że przodkami Białorusinów są Słowianie i Bałtów, odwołują się do nazw białoruskich rzek i jezior pochodzenia bałtyckiego (Rudy, Klewa, Resta itp.), twierdzą, że Bałtowie jako przodkowie Białorusinów wykazują pewne elementy tradycyjnego kultura białoruska i język (kult węża, kobiece nakrycie głowy wojownika, twardy dźwięk„r” itp.). Autorzy koncepcji „Krivichi-Dregovichi-Radimichi” (E. Karsky, M. Dovnar-Zapolski, V. Picheta i inni) uważali, że głównymi przodkami białoruskich etnosów byli Kriwicze, Dregowicze, Radimicze. Ich argumenty obejmują ciągłość Kultura materialna i zapożyczeń językowych. Uważali więc, że pług z poprzeczką i „akanye” były pierwotnie charakterystyczne dla Krivichów, a pług poleski i dyftongi uo, czyli na południu, były pierwotnie elementami kultury i języka Dregowiczów. Zwolennicy „staroruskiej” koncepcji pochodzenia narodu białoruskiego (E. Korneichik i inni) twierdzą, że przodkowie Białorusinów byli jedną z części tzw. narodowości staroruskiej. Jednocześnie są przekonani o istnieniu jednego starożytnego państwa - Rusi, w którym istniały jednolite Język staroruski i kultura (na przykład eposy). Aby określić stosunek do różnych koncepcji, należy najpierw dowiedzieć się, jakie miejsce w etnicznej (kulturowej) historii regionu zajmują fakty, na których te poglądy się opierają. Czy nazwy niektórych białoruskich rzek pochodzenia fińskiego świadczą o tym, że przodkowie Białorusinów byli również fińskojęzycznymi grupami ludności? Śmiało można powiedzieć, że nie są. Ludność fińskojęzyczna na terytorium Białorusi żyła w starożytności, u schyłku epoki kamiennej, i została tu zasymilowana nie przez Słowian, ale przez starożytnych Bałtów, którzy osiedlili się w rejonie Ponemania, Dźwiny i Górnego Dniepru w epoka brązu. Finowie na terytorium Białorusi byli podłożem (podstawą) nie Białorusinów, ale starożytnych Bałtów. Fińskie nazwy rzek i jezior w naszym regionie przyjęli najpierw Bałtowie, a następnie od Bałtów przeszli do słownika ludności słowiańskiej, która pojawiła się po Bałtach w rejonie Ponemanye, Dvina i Górnego Dniepru. Istnieje wiele kontrowersji w dowodach koncepcji „bałtyckiej”. Fakty, na które powołują się jej zwolennicy, są typowe nie tylko dla Bałtów i Białorusinów. Na przykład twarde „r”, oprócz Bałtów i Białorusinów, jest również nieodłącznym elementem języka Ukraińców, Bułgarów, Czechów, Słowaków, na których Bałtowie nie wywarli wpływu kulturowego. Kobiece nakrycie głowy powojnika było typowe nie tylko dla Bałtów i Białorusinów, ale także dla innych ludów słowiańskich, w szczególności Ukraińców, Bułgarów, Polaków. A takie zjawisko jak kult węża było jeszcze bardziej rozpowszechnione. Jest nieodłącznym elementem religii nie tylko Bałtów i Słowian, ale także Greków i Albańczyków. Nazw białoruskich rzek i jezior pochodzenia bałtyckiego nie można uznać za dowód na bałtyckie podłoże (podłoże) Białorusinów. Świadczą one jedynie o tym, że w przeszłości, po Finach, starożytni Bałtowie zamieszkiwali terytorium Białorusi. W wyniku szerokiego osadnictwa Słowian na terytorium naszego regionu i ich mieszania się ze wschodnimi Bałtami nie powstały Białorusiny, ale pierwotne wschodniosłowiańskie społeczności etniczne - Krivichi, Dregovichi i Radimichi. Powszechny do tego czasu pogląd, że od samego początku były to społeczności etniczne czysto słowiańskie, a nie pochodzenia mieszanego, nie ma solidnych dowodów. Dużo więcej argumentów na rzecz poglądu, że Dregowicze, Krivichi i Radimichi utworzyli się na terytorium Białorusi. Część Słowian była tylko jedną z grup przodków każdej społeczności etnicznej, a druga część Bałtów. W porównaniu ze starożytnymi populacjami fińskojęzycznymi i bałtyckojęzycznymi, wschodniosłowiańskie społeczności etniczne Krivichi, Dregovichi i Radimichi są historycznie bliższe Białorusinom. Ale są też punkty kontrowersyjne w argumentacji poglądu, że bezpośrednimi przodkami Białorusinów są Krivichi, Dregovichi i Radimichi. Elementy kultury i języka Białorusinów ( różne rodzaje sokhi - Polessya i z poprzeczką, cechy dialektów poszczególnych regionów - „akanye”, dyftongi uo, tj.), brane pod uwagę Składowych elementów kultury i języki Dregowiczów lub Krivichi pojawiły się później niż istnienie Krivichów, Dregovichów i Radimiczów, nie wcześniej niż w XII wieku i rozprzestrzeniły się na większe obszary niż ich terytoria. W przedstawieniach „staroruskiej” koncepcji pochodzenia Białorusinów jest wiele schematyczności. Kontrowersyjny jest także pomysł uznania staroruskiej za wspólną kolebkę społeczności białoruskiej, ukraińskiej i wielkoruskiej, która rozpadła się i zniknęła, zanim powstały ludy białoruski i wielkoruski. Regionalne cechy kultury i języka Słowian wschodnich, zarówno wczesnych, jak i późnych, nie odpowiadają wschodniosłowiańskim grupom etnicznym - Białorusinom, Ukraińcom i Wielkorusom. Zachodnia część terytorium Słowian wschodnich, która stała się obszarem kształtowania się etnosu białoruskiego, w okresie istnienia Starożytna Ruś nie wyróżniała się jako odrębna strefa językowa i etnograficzna. Stwierdzenie, że starożytna Ruś jest kolebką trzech wschodniosłowiańskich społeczności etnicznych, jest uproszczonym podejściem do kompleksu proces historyczny. Prawdopodobnie głównymi przodkami współczesnych Białorusinów były grupy ludności, które żyły na współczesnych ziemiach białoruskich po zniknięciu Krywiczów, Dregowiczów i Radimiczów. Byli to przede wszystkim mieszkańcy, którzy okupowali północne regiony podwińsko-dnieprowskie i poprypeckie. Pierwsza gmina powstała w wyniku przekształceń Krivichów, Wiatyczów i północnej części Radimiczów, druga - Dregowiczów, Drewlanów i południowych Rodimiczów. Obaj nosili też potoczną nazwę „Rusini”, „Rosjanie”, tj. Słowianie wschodni. Różnili się od Krivichów, Dregowiczów i Radimiczów nowymi cechami kultury i języka. Wśród mieszkańców regionu podwińsko-dnieprowskiego w ich przemówieniu pojawił się pług z poprzeczką, prostokątne klepisko, prosta odzież wierzchnia, inicjacyjna pieśń weselna (filar) itp. ), a także „zekanye” (dźwięk spółgłoski „d” zaczął być wymawiany bardziej miękko). Charakterystycznymi elementami kultury mieszkańców dorzecza Prypeci był pług poleski, wieloboczne klepiska, rozwinięta forma obrządku karawanowego, zima obchody Nowego Roku kolędy. W mowie zaczęto mocno wymawiać głoski „r” i „ch”, pojawiły się dyftongi uo, lie. Kolejnym bardzo ważnym aspektem białoruskiej etnogenezy była dyfuzja (przenikanie) zjawisk kulturowych i językowych. Dyfuzja miała zauważalny wpływ na kształtowanie się języka białoruskiego, w szczególności na jego fonetykę. Fonetyka języka białoruskiego powstała z połączenia pewnych cech język mówiony poprypyatsky populacja z jednej strony i Podvinsky - z drugiej. Najpierw występował w centralnym rejonie ziemi Poniemańskiej i Naddnieprzańskiej, a następnie przez region centralny rozszerzył się dalej na południową i północną część regionu. Od południa (Popripyat) do północy (Podvinye) twarde „r” i „h” były szeroko rozpowszechnione, a od północy na południe - miękkie „d” („zekanye”), a także „akanye”. Dyfuzji zjawisk kulturowych i językowych sprzyjała migracja zarówno grup wschodniosłowiańskich, jak i niewschodniosłowiańskich, ich mieszanie się z lokalnymi mieszkańcami oraz asymilacja zachodniosłowiańskich (polskich), bałtyckich, tureckich (tatarskich) przez ludność wschodniosłowiańską. Białoruska etnogeneza jest ściśle związana z historia polityczna krawędzie. Miało to miejsce zarówno w okresie istnienia starożytnych księstw - Połockiego, Turowskiego itp., jak i podczas tworzenia nowego państwa - Wielkiego Księstwa Litewskiego, Ruskiego i Żemojskiego.

Pod koniec I tysiąclecia naszej ery. warunki do powstania ludu wschodniosłowiańskiego, czyli staroruskiego, zaczęły się kształtować. Stałe zacieśnianie więzi politycznych i gospodarczych między słowiańskimi związkami plemiennymi i związkami zamieszkującymi tereny Rusi Zachodniej, Północno-Wschodniej i Południowej doprowadziło do stopniowego zacierania się szeregu różnic i wyłonienia się cech wspólnych, które przyczyniły się do powstania tworzenie nowej wspólnoty etnicznej o wspólnym języku, terytorium, kulturze i tożsamości etnicznej, samoświadomość. Jednocześnie, jak słusznie podkreśla wielu badaczy, narodowość to nie tylko etniczna, ale i historyczna wspólnota ludzi o charakterystyczne cechy podział na klasy i gdzie istnieje państwowość (5, 219). Warunki te miały również miejsce w państwie staroruskim. Jednak proces rozwoju i umacniania się ponadetnicznej integralności starożytnego narodu rosyjskiego został przerwany już w pierwszej połowie XII wieku. w związku z początkiem destabilizacji politycznej, państwowej i rozpadem Rusi Kijowskiej as Zjednoczone państwo na kilka niezależnych, specyficznych księstw. Do XIV wieku. Stary rosyjski tradycja etniczna spełzło na niczym.

To w dużej mierze przesądziło o przyspieszeniu formowania się narodu białoruskiego, ukraińskiego i rosyjskiego. Kształtowanie się białoruskiego etnosu trwało historycznie długi okres i przechodziło przez szereg etapów, różniących się różnym stopniem dojrzałości jego cech. W IX-X wieku. na terenach dzisiejszej Białorusi dalej rozwijały się swoiste formy przedpaństwowej organizacji społeczeństwa – panujące. Krivichi, Dregovichi, Radimichi były nie tyle formacjami plemiennymi, ile takimi formacjami terytorialno-politycznymi. Przyczyniło się to do jeszcze silniejszego zjednoczenia, konsolidacji już historycznie ukształtowanych, stabilnych grup ludzi, charakteryzujących się wspólnym pochodzeniem, wyraźną wspólnością języka, kultury, sposobu życia, struktury społeczno-psychologicznej, tradycji, zwyczajów i obyczajów.

Nazwa „Białorusini”, podobnie jak nazwa naszego kraju, pochodzi od terminu „Belaya Rus”, który w XII-XV wieku był używany w odniesieniu do różnych ziem wschodniosłowiańskich. Dokumenty historyczne na ten temat wskazują, że w XII wieku. termin „Biała Ruś” był używany w odniesieniu do księstwa włodzimiersko-suzdalskiego. W XII-XIV wieku. nazwą tą określano ziemie moskiewską, smoleńską i pskowską. W XV-XVI wieku. autorzy wielu zagranicznych kronik i map geograficznych nazwali Białorusią dzisiejsze ziemie wschodniobiałoruskie, a także nowogrodzkie, pskowskie, czernihowskie, kijowskie i wołyńskie.

W odniesieniu do terytorium Białorusi określenie to zaczęto ustalać od XIV wieku, chociaż istnieją powody, by sądzić, że nasza ziemia była znana pod nazwą „Biełaja Ruś” w XIII wieku. Znany slawista, akademik W. Lamański uważał, że nazwa „Belaya Rus”… jest starsza niż czasy Olgierda, a nawet Giedymina, że ​​istniała pod koniec, a nawet w połowie XIII wieku. Potwierdza to publikacja z 1979 r. źródło nieznane wcześniej - rękopis z XIII wieku, przechowywany na Uniwersytecie w Dublinie (Irlandia). Zawiera przesłanie o Belaya Rus, gdzie głosił katolicki mnich-misjonarz. Kontekst geograficzny wpisu pozwala wnioskować, że w okresie białoruskim autor rozumiał część Rusi przylegającą do regionu bałtyckiego – Ruś Zachodnią.

Znaczenie słowa „biały” w nazwie „Belaya Rus” w różnych czasach wyjaśniano na różne sposoby: piękno tutejszych ziem, dużo śniegu, jako wolnego i niezależnego, w tym od Tatarów-Mongołów, z przewagą białych ubrań ludności o blond włosach i oczach mieszkańców, niektórzy badacze kojarzyli nazwę „Belaya Rus” z religią chrześcijańską, czystą, w przeciwieństwie do religii pogańskiej. W naszych czasach pojawiły się nowe wyjaśnienia. Wiąże się to z wcześniejszym przyjęciem chrześcijaństwa, w porównaniu z Czarną Rosją, z powszechnym używaniem nazwy „biały” w toponimii. Niektórzy autorzy uważają, że termin „Belaya Rus” oznacza „wolną, wielką i jasną” moc, opierając się na fakcie, że wśród starożytnych Słowian pojęcia „biały”, „biały” symbolizowały czystość, życzliwość i radość. Najprawdopodobniej „biały” w odległych czasach powstania tego terminu w odniesieniu do Rusi Zachodniej oznaczał wolny, niezależny, szlachetny, bogaty.

Powszechnie przyjmuje się, że po raz pierwszy nazwa „Belaya Rus” w odniesieniu do dużego terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego została użyta w XIV wieku. P. Zuchenvirt. W tym samym czasie polski historyk Jan Czernkowski nazwał Połock „twierdzą Białoruskiej”. A. Gvagnini w „Kronice europejskiej Sarmacji” (1611) stwierdził: „... istnieje potrójna Ruś: jedna Biała, druga Czarna, trzecia Czerwona. Belaya koło Kijowa, Mozyrz, Mścisław, Witebsk. Ziemia Orsza, Połock, Smoleńsk i Siewierska” (2, t. 1, 65). w XVII- połowa osiemnastego w. nazwa „Belaya Rus” była stale przypisywana ziemiom połockim, witebskim, mścisławskim i częściowo mińskim guberni Wielkiego Księstwa Litewskiego i części obwodu smoleńskiego. Równocześnie z XVII w. w dokumenty historyczne całą wschodnią część etnograficznej Białorusi zaczęto nazywać „Białoruś”. Do końca XIX wieku. nazwa ta rozprzestrzeniła się na całe współczesne terytorium Białorusi.

Problem kształtowania się terytorium etnicznego Białorusinów, a także jego nazwy, jest ściśle spleciony z historią ludów bałtyckich, a przede wszystkim Litwinów. Jednak w kwestii lokalizacji Litwy jako regionu etnicznego i historycznego panuje niezgoda. Niektórzy autorzy „umieszczają” go między Nowogródkiem a Mińskiem, Mołodeczniem a Słonimem. Ten ostatni, nawiązując do „Kroniki” M. Stryikowskiego, wyróżnia także tzw. „Litwę Mindovga”, lokując ją między Nowogródkiem a Pińskiem. Jeszcze inni uważają, że Litwa znajdowała się na wschód od Księstwa Połockiego, w granicach współczesnych obwodów witebskiego i smoleńskiego. Oznacza to, że wielu autorów ignoruje fakt, że litewska gałąź Bałtów w drugiej połowie 1. - na początku 2. tysiąclecia naszej ery. zajęli terytorium dzisiejszej Litwy.

W ostatniej dekadzie problem nazwy „Litwa”, jak również ustalenia miejsca jej początkowego utrwalenia, nabrał charakteru konfliktowo-polemicznego, a nawet politycznego. Historycy, etnolodzy, archeolodzy, językoznawcy, specjaliści z innych dziedzin nauki, a także szerokie koło publicyści. Co więcej, w trakcie debaty pojawia się więcej pytań niż odpowiedzi.

Niektórzy naukowcy, szereg publikacji o określonej orientacji uważają, że współcześni Białorusini pochodzą z plemienia Litwinów. Przypuszcza się, że w rejonie górnego Ponemony między Mińskiem a Nowogródkiem ze wschodu na zachód i od Mołodeczna do Słonima z północy na południe żyło w starożytności plemię Litwinów, które nie tylko nadało nazwę Wielkiemu Księstwu Litewskiemu, ale stanowił niemal rdzeń narodu białoruskiego. Naszym zdaniem ta koncepcja nie wyróżnia się zarówno elementarną wiarygodnością, jak i logiczną spójnością, historycznym pięknem. Dotyczy to zarówno pochodzenia etnonimu „Litwini”, jak i bezpodstawnych prób przeniesienia go na całą ludność zachodnioruską Wielkiego Księstwa Litewskiego (WKL), a także twierdzeń, że „Litwini to zjawisko słowiańskie”.

Postanowiono w umowie między Wielkim Księstwem Litewskim a Pskowem (1440); „… ważniejsze jest ukaranie naszego, Litwina, Połocka, Witebska lub Smolnego w Pskowie…” (80, 43). Można z tego wyciągnąć tylko jeden wniosek: za Litwinów ówcześni dyplomaci mieli na myśli tylko Litwinów, być może włączając w to pojęcie Auksztaitów i Żmudinów. Interesujące w tym sensie są zeznania E. Telaka, łacińskiego sekretarza w Kancelarii Państwowej Wielkiego Księstwa Litewskiego. W przemówieniu do papieża w 1501 roku zauważył, że Litwini zachowali swoje własny język jednak ze względu na to, że Rusini zamieszkiwali prawie połowę księstwa, a ich język jest elegancki, harmonijny i łatwy w użyciu, posługują się również tym językiem (3, 58).

Jeśli Białorusini przez jakiś czas nazywali się Litwinami, oznaczało to nic więcej, jak tylko fakt, że byli mieszkańcami ON, czyli w skrócie Litwy. Oznacza to, że nazwa „Litvins” nabrała znaczenia politonimu. W XIV-XVI wieku. etnonimy „Litwini”, „Rusini” jednocześnie odzwierciedlały zarówno istotę etnogenetyczną, jak i ogólnonarodową konsolidację mieszkańców WKL. Ruś, ziemie rosyjskie w tym czasie nazywano wschodnią i środkową częścią terytorium Białorusi, a ich ludność odpowiednio Rusinami. Etnonim „Litvins” był powszechny w rejonach Wilejki, Smorgonia, Oszmiany, Mołodeczna, Lidy, Krewa. Stopniowo (naszym zdaniem głównie za granicą) całą ludność WKL zaczęto nazywać „Litwinami”, a samo państwo, dla wygody, Litwą. Pod tym względem Białorusinów nazywano „Litwinami po rosyjsku”, „Litwinami wyznania rosyjskiego”, „Litwinami-Białorusinami”, „Litwinami Białorusinami”. „Litwin, Białorusin z urodzenia”, „Białorusin z urodzenia” - tak nazywali się białoruscy chłopi, rzemieślnicy, kupcy w Moskwie.

W tym samym czasie w Wielkim Rosyjskim źródła pisane pierwsza tercja XVII wieku Istnieje wiele dowodów na to, że Białorusini w tym czasie byli nazywani nie tylko mieszkańcami Połocka, Witebska, Orszy, Mścisława, ale także słowiańską ludnością Osmian (1627), Lidy (1636), Słuczyny (1639). Wraz z formą „Białorusini” pod koniec lat czterdziestych XVII wieku istnieje również współczesna forma nazwy naszego narodu - Białorusini. Ale ze względu na tradycję historyczną, która rozwinęła się w XIV-XVI wieku, termin „Białorusini” (Białorusini) był rzadko używany w porównaniu z nazwami „Litwini”, „Rusini”. W związku z przynależnością do państwa, zwanego Wielkim Księstwem Litewskim, Białorusini nazywani byli Litwinami, z punktu widzenia miejsca zamieszkania mogli siebie nazywać np. mieszkańcami Homla. w związku z religią i językiem prawosławnym – rosyjskim. F. Skaryna nazywał siebie Polochanem, Rusinem i Litwinem.

W tym kontekście należy również zauważyć, że etnonim „Białorusini” w XIII-XIV wieku. nie był powszechnie używany z wielu powodów. Po pierwsze, wynikało to z faktu, że ziemie białoruskie w XIII wieku. zaczęła wchodzić w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego, które dopiero w XIV wieku. po aneksji wszystkich ziem białoruskich, a także części ukraińskiej i wielkoruskiej stało się znane jako Wielkie Księstwo Litewskie i Rosyjskie. Pochodzenie etniczne Białorusinów określano terminem „Rusini”, który jednocześnie oznaczał cały wschodniosłowiański meteonos – Białorusinów, Ukraińców i Wielkorusów.

Po drugie, jeśli przed upadkiem Stare państwo rosyjskie na terytorium współczesnej Białorusi powszechnie używano nazw „Rus”, „ziemia rosyjska”, a ludność uważała się za „róże”, „Rus”, „Rusich”, „Rusini”, a następnie po inwazji tatarsko-mongolskiej i upadku nie tylko Kijowa, ale i wielu innych księstw ruskich, na ziemiach zachodnioruskich nastąpił pewien spadek prestiżu tych nazw. Zaczęto dawać przewagę nazwom lokalno-terytorialnym, nazwom etnicznym „Połock”, „Turowcy”, „Mińsk” itp. Wielkie Księstwo Litewskie, jak wiadomo, przeszło przez masę tatarsko-mongolską. Od drugiej połowy XIII wieku zaczęła zdobywać władzę polityczną, wojskową i gospodarczą, a to oczywiście wpłynęło na to, że słowa „Litwa”, „Litwini” zaczęły wypierać etnonimy „Rusichs”, „Rosjanie”, w tym etnonimy „Białorusini”, które zaczęły wchodzić do użytku „Białorusini”, „Białorusini”. Po trzecie, można to wytłumaczyć faktem. że, jak pokazuje wiele przykładów, centrum polityczne często narzuca swoją nazwę terytoriom zależnym, przede wszystkim należącym do innych grup etnicznych. W naszym przypadku wraz z pojawieniem się Wielkiego Księstwa Litewskiego – nowego, prężnie rozwijającego się państwa, na którego czele stali książęta litewscy, nastąpiło stosunkowo szybkie przeniesienie etnonimu „Litwa” na ludność białorusko-słowiańską. Właściwe rozpowszechnianie się przez Białorusinów samonazwiska było również hamowane przez wielowyznaniowy charakter narodu. Kiedy część ludności Białorusi przyjęła katolicyzm (co ułatwiło przyjęcie katolicyzmu przez Litwę w 1386 r.), zaczęła się ona w pewnym stopniu oddzielać od przyrodnich braci należących do Wiara prawosławna. Z tego powodu etnonim „Litwini” zaczął się rozprzestrzeniać w rejonie Grodna, Nowogródka, Wołkowyska, Słonima.

Do pełnej aprobaty nowoczesna nazwa Białorusini kładą długą, kontrowersyjną i trudną drogę. Tylko w nowym uwarunkowania historyczne który ukształtował się pod koniec XVIII wieku. W związku z wejściem terytorium Białorusi do Imperium Rosyjskiego określenie „Białorusini” stało się głównym imieniem narodu białoruskiego, odzwierciedlającym jego etniczną istotę.

Ideologicznie obejmując ten temat, należy w każdy możliwy sposób unikać dwóch skrajności: ani nie umniejszać, ani nadmiernie nie wywyższać własnej grupy etnicznej. W pierwszym przypadku można generalnie zatracić swoje historyczne, kulturowe, językowe korzenie. W drugim – „zjechanie” na drogę nacjonalizmu, rasizmu. Dlatego konieczne jest trzymanie się historyzmu, obiektywizmu, tj. nauki w wyjaśnianiu naszego pochodzenia i rozwoju.

Formacja człowieka na Ziemi rozpoczęła się około 2 miliony lat temu w Afryce. Minęło około miliona lat od zasiedlenia Morza Śródziemnego, Kaukazu i południowej Ukrainy. To już nie prehistoryczny człowiek przybył na terytorium Białorusi, ale „ Homo sapiens"- Homo sapiens około 40 tysięcy lat temu. Surowy klimat naszych terenów, wygenerowany przez epokę lodowcową /16-8 tys. lat p.n.e./, odstraszył nomadów prymitywni ludzie z tego regionu. Dwa starożytne miejsca osoba na terytorium Białorusi. W pobliżu wsi Jurowicze, niedaleko Mozyrza, nad rzekami Prypeć i Soż, w pobliżu wsi Berdyż, niedaleko Czeczerska. Mieszkało na nich około 50 osób, około 23 tys. Lata temu.

W miarę topnienia i cofania się lodowca /8-5 tys. różne miejsca i kierunki. W dolinach największych rzek ustaliła się stała populacja, o czym świadczy odkryte 120 stanowisk ludności z tego okresu, o łącznej liczbie do 6 tys. osób. Koczowniczy, niezwiązany prowadzeniem stałej gospodarki, osoba zaludniająca najbardziej odpowiednie tereny do zbieractwa, polowań i rybołówstwa na zasadzie ad hoc.

Radziecki akademik V.Yu. Bromley wyjaśnił w ten sposób powstawanie różnych grup etnicznych. Niewielka grupa ludzi /rodzina, klan/, zamieszkująca ograniczony obszar, tworzy podstawę grupy etnicznej: języka, kultury, sposobu gospodarowania i sposobu życia. Wzrost jej liczebności sprawia, że ​​konieczne jest poszukiwanie i zagospodarowanie nowych terenów do zamieszkania, ponieważ zasoby naturalne są skąpe, a rolnictwo i hodowla bydła jeszcze się nie pojawiły. Część tej grupy etnicznej, posłuszna okolicznościom, wyruszyła w poszukiwaniu nowych ziem bogatych w surowce, przylegających do rzek, brzegów jezior i mórz, które zapewniały różnorodnej florze i faunie, sprzyjające siedlisko dla człowieka. Rzeki pełniły rolę kompasu, dróg i dostarczały pionierom rozwiązania ich problemów. Jeśli po drodze spotkali rdzenną ludność, mogli zostać ujarzmieni, podporządkowani. Jednak wzajemne doświadczenia, języki, kultury, mieszanie się i wzajemne oddziaływanie wzajemnie się wzbogacały i ulepszały. W ten sposób powstały spokrewnione, ale różniące się od siebie, zwłaszcza z czasem, grupy etniczne. W odwrotnym przypadku, gdy tubylcy podporządkowali sobie przybyszów, ich kulturowy i życiowy potencjał również nie zniknął bez śladu, lecz został, przynajmniej częściowo, wkomponowany w wspólna kultura nowa formacja etniczna. Jeśli ziemie nowe dla przybyszów nie były okupowane, to w tym przypadku ich język został wzbogacony, pojawiły się nowe umiejętności pracy, tradycje itp. Stara kultura dostosowała się do nowych warunków i nieuchronnie zmieniła się.

Koncepcja V.Yu. Bromley jest również bardzo ważny dla zrozumienia procesu kształtowania się białoruskiego etnosu, zwłaszcza jego okresu indoeuropejskiego. Wiąże się to z pierwszą wielką wędrówką ludów, która miała miejsce w III-II tysiącleciu pne. Z powodu gwałtownego wzrostu liczby ludności na Ziemi zalała Europę od Renu po Wołgę fala osadników indoeuropejskiej grupy językowej. Nie było jedności w kwestii ich pochodzenia. Koncepcja lokalizacji europejskiej twierdził, że rodową ojczyzną Indoeuropejczyków są północne Niemcy i południowa Skandynawia. Aktywnie wspierała m.in nazistowskie Niemcy. Ale nauka jednoznacznie stwierdziła, że ​​Europa została zasiedlona przez migrantów z południa na północ, a nie odwrotnie. Tak, a hodowla bydła z rolnictwem na północy Europy została ustalona później niż np. na Bałkanach.

nie wyjaśnił sytuacji koncepcja bałkańska ich pochodzenie. W końcu Indoeuropejczycy przybyli na te tereny z zewnątrz.

Istniała też koncepcja, według której migrowali Indoeuropejczycy z południowych stepów Europy Wschodniej i rozległych regionów Syberii. Teoria ta nie oparła się, głównie dlatego, że pierwotny rodowy dom grup etnicznych, według nauki, nie może być tak rozległy.

Głębiej ugruntowana koncepcja wygrała i zyskała przyczółek Przednia azjatycka ojczyzna Indoeuropejczyków. Od lat 70-tych XX wieku. ta koncepcja przeważa. Według niej Indoeuropejczycy rozprzestrzenili się na zachód, północ i wschód Europy z terytorium dzisiejszego Iranu, Iraku i Afganistanu. Różne nauki/archeologia, toponimia, etnografia/ dowodzą, że Indoeuropejczycy pochodzą z górzystego południa. Wiedzieli o lodowcach górskich, pustyniach, lwach, słoniach i tak dalej. W wyniku ich przybycia na rozległy obszar obejmujący dorzecza takich rzek jak Wisła, Niemen, Dniepr, Zachodnia Dźwina, nowa grupa etniczna – Bałtowie. W nim miejscową ludność zasymilowali Indoeuropejczycy, którzy przywieźli ze sobą umiejętności hodowli bydła i rolnictwa. Pojawiły się i ulepszyły narzędzia żelazne. Populacja na naszym terytorium wzrosła do 50-75 tysięcy osób. Zmieniał się także typ osadnictwa: były to już osady ufortyfikowane, których było do tysiąca.

Wraz z nadejściem Słowian/IV-Vcc. AD / nadeszła współczesna etniczna faza historii Białorusi. Od VIII wieku OGŁOSZENIE Słowianie masowo skonsolidowali się na prawym brzegu Dniepru, wzdłuż Berezyny, w Dźwinie, wzdłuż Niemna. Ludność bałtycka została częściowo zniszczona, część została wyparta do krajów bałtyckich, gdzie przyczyniła się do powstania grup etnicznych Łotyszy i Estończyków, a pozostała część została zasymilowana przez Słowian aż do XIII wieku. i później. W wyniku historycznej interakcji Słowian i Bałtów powstały nowe społeczności etniczne: Krivichi, Radimichi, Dregovichi. Krivichi mieszkali w górnym biegu Dniepru, Zachodniej Dźwiny i Wołgi. Na Polesiu, między Prypecią a Berezyną – Dregowicze, między Sożem a Iputem – Radimicze.

W drugim tysiącleciu naszej ery plemienna organizacja naszego etnosu zostaje zastąpiona polityczną. Powstanie miast i księstw zjednoczyło ich życie na gruncie politycznym, państwowym. Istnieją warunki do powstania większej wspólnoty Białorusinów – narodu.

Równolegle z opisanymi procesami etnodemograficznymi zachodziły inne procesy, które miały wpływ na kształtowanie się białoruskiego etnosu. Najciekawsze historie i druga wielka migracja. Datuje się go na IV-VII wiek naszej ery, ale zaczął się jeszcze przed naszą erą. ruch Scytów i Sarmatów z terytorium współczesnej Azji Środkowej i Kazachstanu od Ałtaju po Dunaj. Ponadto jedno z plemion wschodniogermańskich, goci, od wybrzeża Morza Bałtyckiego / na terytorium współczesna Polska/ przeniósł się przez nasze ziemie na południe Ukrainy, rozprzestrzeniając swoje wpływy od Bałtyku po Morze Czarne. Słowianie w ich osadnictwie od Łaby po Nizinę Wschodnioeuropejską, począwszy od VI wieku. miało bezpośredni wpływ na kształtowanie się naszej grupy etnicznej.

W wyniku tych intensywnych migracji masowych ludów środkowego Dniepru, w ramach Rusi Kijowskiej, pojawiła się narodowość staroruska o wspólnej nazwie - rosyjski Ale w przyszłości / od początku XII wieku / ona podzielone na trzy pokrewne narody: rosyjski, ukraiński i białoruski. Każdy z nich tworzył i doświadczał własną historię zachowanie i zwiększenie wspólnoty więzi przy jednoczesnym zapewnieniu niezależności etnicznej i politycznej.

Na terenach dzisiejszej Białorusi, po upadku Rusi Kijowskiej, wyraźnie pojawiły się dwie strefy gwarowo-etnograficzne: Poleszuków i starożytnych Białorusinów, którzy stali się bezpośrednimi przodkami współczesnych Białorusinów. Od końca XVw. dominacja niezależnego kompleksu kultury etnicznej z własnym językiem pod nazwą „Belaya Rus” została utrwalona w obecnych granicach Białorusi. Mieszkańców tego terytorium zaczęto nazywać „Białorusinami”.

Terytorium starożytnej Rusi zostało podzielone na „Rus Białą”, „Rusę Czarną”, „Rusę Czerwoną” w oparciu o tradycję kolorów oznaczających punkty kardynalne: biały to zachód, niebieski to wschód, czarny to północ, czerwony to południe. Więc Białorusini to zachodnia część Słowian. Oprócz, biały kolor oznaczało i czystość, niezależność i wolność od płacenia daniny.

Powstanie białoruskiego etnosu nie jest tak jasno wyjaśnione ideologicznie. W XIX wieku pojawiła się koncepcja polska i wielkoruska, zgodnie z którym strona polska /L.Galembovsky, A.Rypinsky/, argumentując, że Białorusini rzekomo nie mają własnego niezależnego języka słowiańskiego, uznała język białoruski za część, odpowiednio za dialekt języka polskiego, za integralną część polskiej grupy etnicznej. Po stronie rosyjskiej /A.Sobolevsky, I.Sraznevsky/ - wręcz przeciwnie, na tej samej podstawie Białoruś była uważana za część wielkoruskiego terytorium etnicznego, a język białoruski był dialektem języka rosyjskiego.

Oba podejścia generalnie odmawiały Białorusinom prawa do niezależnego narodu, a tym bardziej do istnienia państwa. Ale historia umieściła wszystko na swoim miejscu. Teraz naród białoruski, państwo białoruskie są realnymi i prawnie równymi podmiotami z innymi narodami i państwami stosunki międzynarodowe uznana przez światową społeczność. Prawda, proces kształtowania się narodu białoruskiego ciągnął się aż do XX wieku z wielu obiektywnych powodów. W końcu naród to historycznie ugruntowana społeczność ludzi, którzy mają wspólny język, ogólna teoria, wspólne życie gospodarcze i kulturalne. Narody na świecie powstały na bazie produkcji przemysłowej wraz ze zwycięstwem stosunków burżuazyjnych nad feudalnymi. Na Białorusi oba pojawiły się dość późno, podobnie jak w całym Imperium Rosyjskim, w którym Białoruś istniała jako peryferyjny północno-zachodni region rolniczy. Przemiany przemysłowe i burżuazyjno-demokratyczne przyszły tu później niż ustrojowe i polityczne centra gospodarcze Rosja, a nawet w okrojonej formie.

Częste wojny, redystrybucja terytorium z późniejszą polonizacją i rusyfikacją uniemożliwiły ukształtowanie się stabilności terytorialnej i integralności Białorusi. Uniemożliwiło to również utrwalenie narodowego języka białoruskiego i samoświadomości narodowej wśród ludzi. Gospodarka regionu agrarnego z ludnością wiejską oraz dominacja kapitału rosyjskiego i żydowskiego w miastach również nie przyczyniły się do konsolidacji narodu białoruskiego w naród o jednej kulturze. Procesowi temu przeszkadzał podział wyznaniowy ludności na prawosławną i katolicką. Sytuację udało się opanować rewolucja socjalistyczna i uprzemysłowienie w XX wieku.

Naród białoruski charakteryzuje się takimi powszechnie uznanymi trwałymi cechami jak tolerancja, tj. tolerancyjny stosunek do czegoś innego (religii, kultury, innych poglądów, innych ludzi, narodów, ras). Nie mogło być inaczej w warunkach wielopłaszczyznowego i aktywnego oddziaływania z innymi grupami etnicznymi i państwami. Mamy też taką cechę jak pracowitość. Ukształtowani głównie jako naród chłopski, utrzymujący się z ciężkiej pracy w strefie ryzykownego rolnictwa iz dala od najlepszych gleb, Białorusini mogli przetrwać, przetrwać i rozwijać się tylko ciężką i systematyczną pracą. A w warunkach rozwoju przemysłu, przy bardzo ograniczonych zasobach naturalnych, istnieć i rozwijać się można tylko mnożąc pracowitość przez profesjonalizm i wysokie kwalifikacje pracy. Nasz naród charakteryzują również takie cechy jak bohaterstwo w obronie Ojczyzny, przestrzeganie prawa, poszanowanie praw człowieka i dążenie do sprawiedliwości społecznej. Suma tych cech składa się na pozytywny wizerunek / wizerunek / Białorusinów i państwa Białorusi w społeczności światowej.

Analizując historię powstania i obecny stan białoruskiego etnosu, nowoczesna nauka dowodzi, że Białorusini są typowi naród europejski. Więc, A. Mikulicz, antropolog, genetyk, lekarz nauki biologiczne, Laureat Nagroda Państwowa naukowo uzasadnił to stanowisko. Jego argumenty są następujące. Przez Białoruś przebiega dział wodny Bałtyku i Morza Czarnego. Dokonuje się tu również antropologiczny podział populacji północnego i południowego Kaukazu. Na przełomie nowej i starej ery oddziaływały tu plemiona scytyjskie, germańskie, bałtyckie i ugrofińskie. I w połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. przybyli tu także Słowianie. Powstaje pytanie: jaka krew bardziej płynie w naszych żyłach - scytyjska, bałtycka, słowiańska?

Studiował A. Mikulich jako antropolog Ludność wiejska Białorusi, gdzie podstawa puli genów jest nadal zachowana, w przeciwieństwie do populacji miejskiej, gdzie migracje międzyetniczne, a nawet międzyrasowe są znacznie bardziej znaczące. Białoruski politolog J. Szewcow twierdzi również, że w naszym kraju „migracje z reguły nie wiązały się z masowymi przesiedleniami ludności etnicznej w Wieś. Migranci osiedlali się głównie w miastach, przy niemal całkowitym braku obszarów wiejskich, które zostałyby całkowicie skolonizowane przez innych migrantów etnicznych.

Badanie A. Mikulicha wykazało, że domieszka południowoeuropejska przejawia się u Poleszuków, a północnoeuropejska / ugrofińska / - u północno-wschodnich Białorusinów. Ogólnie rzecz biorąc, na mapie świata ugruntowany typ białoruski zajmuje swoją niszę, przypisaną mu przez naturę i historię. Na mapa geograficzna Na Białorusi składniki genetyczne krwi naszej rdzennej ludności płynnie zmieniają się z południowego zachodu na północny wschód /jak również zmiany we florze i faunie, w typie lasu/. Jak w całej Europie zmienia się także kolor włosów naszej ludności: od ciemnego wśród Poleshuków do jasnego wśród mieszkańców Podwini. Na poziomie genetycznym potwierdzono również, że Białorusini mają 5-6 typów twarzy, 6 odrębnych regionów etnograficznych: Polesie Wschodnie, Polesie Zachodnie, Poniemonie, Białoruś Środkowa, Dniepr i Dźwina. Już się uformowały XVII wiek. A wspólny genotyp białoruski, z jego lokalnymi cechami, ukształtował się już 3 tysiące lat temu, kiedy mieszkali tu Bałtowie. Od tego czasu nasi przodkowie byli tacy jak ty i ja.

Regiony etnograficzne Białorusi, zdaniem A. Mikulicha, pokrywają się z mapą dialektów białoruskich opracowaną jeszcze w 1903 r. przez rosyjskiego etnografa E. Karskiego oraz z najnowszą mapą elektroniczną opracowaną na podstawie etnogenomiki (różnice między grupami etnicznymi na poziom). Te same mapy wskazują również, że granice białoruskiej grupy etnicznej są szersze niż granice państwa białoruskiego: obejmują kraje bałtyckie, część Polski i Rosję.

Polesia to szczególny region naszego kraju. naturalne warunki przyczyniły się do zachowania tutaj najgłębszych cech naszej puli genowej. Na Polesiu A. Mikulich odkrył genotypy tzw. rasy paleoeuropejskiej: były one kiedyś wśród przodków wszystkich rasy kaukaskiej, a obecnie zachowały się tylko w Hiszpanii wśród Basków iw północnej Europie wśród Lapończyków. Ogólnie rzecz biorąc, Białorusini są jak wszyscy Europejczycy, dlatego A. Mikulicz zauważa, że ​​jesteśmy niejako „z tej samej krwi”. U Białorusinów przeważają pierwsza i druga grupa krwi /po 35-37%/. Trzecia grupa - w 17-20% populacji. Niewiele (5%, a na wschodzie kraju - do 9%) krwi grupy IV. Na mapie grup krwi subkontynentu euroazjatyckiego wyraźnie widać trend: im dalej na wschód, tym więcej osób z III i IV grupą krwi. Wśród mongoloidów generalnie dominuje grupa III. I odwrotnie – im dalej na zachód od tego rozległego terytorium, tym więcej jest tam populacji z I i II grupą krwi.

Tak więc białoruski etnos jest samodzielnym, długo uformowanym i stabilnym etnosem, który zajął swoje miejsce w antropologicznej, etnokulturowej i życie polityczne Europa. Nawet najbardziej krwawe wojny przetoczyła się przez nasze terytorium, niszcząc do ¾ ludności białoruskiej (wojna inflancka 1557-1582, wojna 1648-1667, Wojna północna 1700-1721, inwazja napoleońska, I wojna światowa 1914-1918., Wojna domowa na ruinach Imperium Rosyjskiego i II wojny światowej) nie mogły zniszczyć narodu białoruskiego. Przetrwała, umocniła się i wkroczyła na ścieżkę postępu i dobrobytu.

Proces kształtowania się białoruskiego etnosu jest dość skomplikowany i pełen sprzeczności. Wśród naukowców nie ma zgody zarówno co do czasu pojawienia się Białorusinów jako grupy etnicznej, jak i co do przodków współczesnych Białorusinów. Uważa się, że etnogeneza Białorusinów miała miejsce na terytorium Górnego Dniepru, Środkowej Dźwiny i Górnego Poniebu. Niektórzy badacze (Georgy Shtykhov, Nikolai Yermolovich, Michaił Tkaczow) uważają, że białoruski etnos istniał już w XIII wieku. Archeolog Walentin Siedow uważał, że białoruska społeczność etniczna powstała w XIII-XIV wieku, Mojżesz Grinblat - w okresie od XIV do XVI wieku.

Powstanie Białorusi jako terytorium etnicznego, jej ludność wschodniosłowiańska jest integralną częścią formowania się narodu białoruskiego (etnogeneza). Nie można odpowiedzieć na wiele pytań dotyczących pochodzenia Białorusi bez rozważenia szeregu problemów białoruskiej etnogenezy, bez odpowiedzi na pytanie o przodków Białorusinów, historyczne korzenie naszego narodu.

Dziś niestety wśród białoruskich naukowców nie ma jednego punktu widzenia na temat etnogenezy Białorusinów. Istnieje wiele różnych wersji na temat pochodzenia Białorusinów, ich etnicznych korzeni, w ramach jakich formacji państwowych ukształtował się nasz naród, nasz naród. Obecność kilku koncepcji powstania Białorusi i pochodzenia narodu białoruskiego wynika ze złożoności samego procesu kształtowania się terytorium etnicznego i metod jego badania, różnorodności źródeł, które bardzo często radykalnie różnią się od nawzajem.

Istnieje kilka zasadniczo różnych koncepcji etnogenezy Białorusinów:

Krivichi teoria pochodzenia (etnogenezy) narodu białoruskiego

Jedną z takich teorii pochodzenia narodu białoruskiego jest teoria Krivicha, sformułowana w sposób ogólny w drugiej połowie XIX wieku i znacznie rozwinięta na początku XX wieku w pracach wielu naukowców, w szczególności słynny białoruski historyk i działacz społeczny Wacław Łastowski (1883-1938). W. Łastowski argumentował, że formacja narodu białoruskiego opierała się na tradycyjnej kulturze jednej z pierwszych wschodniosłowiańskich społeczności etnicznych – plemienia Krywiczów, którzy są przodkami Białorusinów. Naukowiec wyszedł z faktu, że to Krivichi byli najliczniejszą społecznością wśród plemion na terytorium współczesnej Białorusi i zajmowali niektóre ziemie poza jej granicami. Co więcej, na terenie osady Krywicze ukształtowała się taka formacja państwowa jak Księstwo Połockie, co miało znaczący wpływ na rozwój pozostałych ziem białoruskich. W. Łastowski wyraził także pogląd, że bardziej poprawne byłoby nazywanie Białorusinów „Krivichi”, a Białorusi - „Krivia”. Pomimo wielu faktów przemawiających za tą teorią, jej główny zapis, że przodkami Białorusinów są Kriwicze, a terytorium etniczne narodu białoruskiego ukształtowało się na terytorium etnicznym Krywiczów, przeczy rzeczywistości. Krivichi i ich terytorium etniczne (Krivia) zniknęły w połowie XII wieku, podczas gdy etnos białoruski i jego terytorium etniczne jeszcze się wtedy nie ukształtowały. Kontrowersyjność tej koncepcji ujawnia się także w tym, że nie potrafi ona w przekonujący sposób wyjaśnić pojawienia się cech etnicznych ludności południowej Białorusi, gdyż Krywicze zamieszkiwali jedynie północną i środkową część współczesnej Białorusi.

Znani białoruscy naukowcy Ya.F. Karskiego i V.I. Picheta, który w skład przodków Białorusinów włączył nie tylko Krivichi, ale Radimichi i Dregovichi, w pewnym stopniu przezwyciężył jednostronność teorii Krivichi. Nie wzięli jednak pod uwagę ważnego czynnika, jakim jest brak bezpośredniej ciągłości między plemionami słowiańskimi z jednej strony, a Białorusinami z drugiej. Dregowicze, Krivichi i Radimichi zniknęli w XII wieku, a ogólnobiałoruski kompleks językowo-kulturowy nie był jeszcze wtedy ukształtowany.

Bałtycka teoria pochodzenia (etnogenezy) narodu białoruskiego

Istnieje jeszcze jedna dość interesująca i dobrze uzasadniona teoria pochodzenia narodu białoruskiego. Jest to teoria bałtycka, która ukształtowała się w latach 60-tych - wczesnych 70-tych XX wieku i łączy pochodzenie Białorusinów z zamieszkiwaniem terenów współczesnej Białorusi w przedsłowiańskim okresie Bałtów. Jednym z autorów tej teorii był moskiewski archeolog dr. nauki historyczne VV Siedow. Sugerował, że mieszanie się Słowian i Bałtów zaowocowało ukształtowaniem się białoruskiego etnosu, oryginalnością jego kultury i języka. Jednocześnie, przekonywał naukowiec, Bałtowie w etnogenezie Białorusinów pełnili rolę substratu (substratu). Jego teoria V.V. Siedow polemizował z danymi z wykopalisk archeologicznych, które prowadził na terytorium Białorusi iw obwodzie smoleńskim. Znalazł szereg ozdób, narzędzi i broni, które były charakterystyczne dla kultury bałtyckiej i nie należały do ​​Słowian. Na podstawie danych archeologicznych W. W. Siedow doszedł do wniosku, że u schyłku epoki brązu i w epoce żelaza Bałtowie zamieszkiwali tereny południowo-wschodniego wybrzeża Bałtyku po górny bieg Donu, m.in. dorzecza Oki i od Dniepru po Kijowszczyznę.Od połowy pierwszego tysiąclecia rozpoczęła się migracja Słowian. Ale nie mogli wyprzeć Bałtów, co więcej, Bałtowie brali czynny udział w etnogenezie plemion słowiańskich, stali się ich częścią i przyjęli różne dialekty ich języka. Tak więc, zgodnie z teorią bałtycką, głównym czynnikiem determinującym kształtowanie się etnosu białoruskiego jest kolonizacja przez Słowian ziem położonych na północ od Prypeci, w tym Górnego Ponemania, Górnej Dźwiny i Dniepru, asymilacja Bałtów przez nich wpływ Bałtów na język i kulturę plemion słowiańskich. Świadczy o tym fakt, że wiele elementów języka i kultury białoruskiej ma korzenie bałtyckie, np. tradycyjna religia Białorusini, łykowe buty bezpośredniego tkania, techniki budownictwa mieszkaniowego, szereg dźwięków białoruskiej fonetyki (twarde „r”, „akanye” itp.).

Pomimo znaczącej argumentacji koncepcji bałtyckiej, wielu naukowców znalazło wiele kontrowersyjnych punktów w stwierdzeniu, że oddzielenie białoruskiej grupy etnicznej od innych grup ludności słowiańskiej było spowodowane głównie wpływami Bałtów. Kwestionowany jest znaczący wpływ Bałtów na kształtowanie się narodu białoruskiego, jego kultury, języka, izolacja Białorusinów od innych ludów wschodniosłowiańskich – Rosjan i Ukraińców.

Starożytna rosyjska koncepcja pochodzenia (etnogenezy) narodu białoruskiego

Dyskusyjna jest też inna koncepcja etnogenezy Białorusinów – staroruska koncepcja. Jednym z jego teoretyków był nasz rodak - profesor nadzwyczajny Akademii Teologicznej w Petersburgu M. O. Koyalovich (1828-1891), który bronił pansłowiańskiej koncepcji historii Rosji i uważał, że Rosjanie składa się z trzech części: Wielkorusi, Małoruscy i Białorusini. Zgodnie z tą teorią Krivichi, Radimichi, Dregovichi, a także inne plemiona wschodniosłowiańskie zmieniły się w pochodzenie etniczne jeszcze przed powstaniem narodu białoruskiego, rosyjskiego i ukraińskiego. Początkowo społeczności etniczne wschodniosłowiańskie zostały zastąpione wspólną społecznością wschodniosłowiańską, a ich terytoria etniczne utworzyły Ruś Kijowską, która była prekursorem Białorusi, Ukrainy i Rosji.

Dziś teoria ta jest kwestionowana przez wielu naukowców, z których mniejszość zaprzecza istnieniu w przeszłości wspólnej społeczności wschodniosłowiańskiej - ludu staroruskiego. Rzeczywiście, istnieje wiele pytań, na które ta teoria nie daje odpowiedzi. W rzeczywistości ramy chronologiczne istnienia takiej narodowości (uformowanej w IX-X wieku, rozpadającej się w XII wieku) na terytorium Białorusi nie znajdują potwierdzenia w materiale faktycznym. W uproszczony sposób teoria wyjaśnia również drogę wyłonienia się Białorusi z etnicznego terytorium starożytnej Rusi, nie uwzględnia złożoności sposobów i środków kształtowania nowego terytorium etnicznego, wpływu na ten proces nie tylko ewolucji, ale także zjawisk dyfuzji kultury i języka, nazw. Nie przekonuje też twierdzenie, że proces zniknięcia z mapy politycznej Rusi Kijowskiej i powstania na jej terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego i państwa moskiewskiego, a także najazd Tatarów mongolskich i krzyżowców nie jest przekonujący. Ale w końcu przodkowie współczesnych Białorusinów, Rosjan i Ukraińców żyli razem w jednym państwie, w Wielkim Księstwie Litewskim, w XIII-XVIII wieku, ale proces dopełnienia formowania się dawnej narodowości rosyjskiej nigdy nie został przeprowadzony. Może to oznaczać, że każdy ze wskazanych wyżej ludów podążał własną drogą dziejową. Niewątpliwie połączył ich język staroruski, wspólne cechy kultur, wspólne samonazwisko etniczne (Rosjanie, Rusini, Rusini), jedna religia prawosławna.

Koncepcja fińska

Istnieje również koncepcja „fińska”, wysunięta przez pisarza Ivana Laskova. Według niej przodkami Białorusinów były ludy ugrofińskie. Koncepcja powstała na podstawie obecności znacznej liczby starożytnych hydronimów ugrofińskich na terytorium Białorusi (np. Dźwina, Świr). Współcześnie jednak uważa się, że ludy ugrofińskie działały jako podłoże nie dla Białorusinów, ale dla Bałtów.

.Koncepcje „polskie” i „wielkoruskie”.

Chronologicznie jako pierwsze powstały koncepcje „polskie” (L. Galembovsky, A. Rypinsky) i „wielkoruskie” (A. Sobolewski, I. Śrezniewski), zgodnie z którymi terytorium etniczne Białorusinów uważano za pierwotnie polskie lub pierwotnie wielkoruskie odpowiednio, argumentem za którym był brak posiadania przez Białorusinów odrębnego języka. Tymczasem jeszcze na początku XX wieku Jewfim Karski w swoim fundamentalnym dziele „Białorusini” udowodnił niezależność gwary białoruskiej zarówno od języka polskiego, jak i wielkoruskiego gwary języka rosyjskiego, obalając tym samym główny argument zwolenników z tych koncepcji.

Słowianie wyłonili się z Indoeuropejczyków w połowie I tysiąclecia pne. Pierwsi Słowianie przybyli z południa (VI-VII wne) Istniała opinia, że ​​Słowianie szli na Białoruś tylko od południa, ale Karsky udowodnił, że główne masy Słowian przemieszczały się z południa i zachodu. Hipotezy dotyczące pojawienia się Słowian: 1) Większość badaczy rozważa ojczyznę Słowian od Karpat po górny bieg Dniestru na południu po górny bieg Prypeci i Wisły na północy. 2) Dorzecze Odry i Wisły. Słowianie osiedlali się w pobliżu Bałtów, często ich podbijając i okupując ich osady. Pod względem społecznym przewyższali Bałtów. Rozwój gospodarczy, zajmowali się rolnictwem, znali dwa pola, używali żelaznego grota.W VIII-IX wieku. Wielkie grupy Zabójców posuwały się naprzód i osiedlały we wszystkich regionach, nawiązując bliskie kontakty z ludnością bałtycką. Większość Słowian B. to: - Dregovichi, - Krivichi, - Radimichi.

Dregowicze osiedlili się na ziemiach między Prypecią a Zachodem. Dvinoy.Kronik miejsca wywodzi nazwę plemion od słowa drygva (bagno). Ale Nikołaj Ermolowicz uważa, że ​​nazwa ma charakter patronomiczny i pochodzi od słowiańskiego imienia dragovit.W ich kolturze przeważały pierwiastki słowiańskie, ich językiem był słowiański. Kobiety nosiły pierścienie skroniowe na kocie. Noszono miedziane koraliki, była ceramika, spiralne pierścienie, sprzączki w kształcie gwiazdek.

Radimichi - Radimichi mieszkał na wschód od Dregowiczów. Osiowym obszarem populacji jest dorzecze rzek Sozh i Iput. W kulturze dominowały elementy słowiańskie, język był słowiański. Elementy słowiańskie: ceramika, pierścienie. Baltic: bransoletki z wężem Nazwa pochodzi od mitycznej osobowości Radimy.

Krywicze - na północ od Radimiczów i Dregowiczów mieszkali Krywicze, zajmowali oni połacie podwini, a Połock był ich ośrodkiem plemiennym w górnym Dnieprze.Kultura Krywiczów dzieliła się na 2 grupy: połocko-smoleńską i pskowską. Język jest słowiański. Istnieje kilka hipotez dotyczących nazw plemion: 1) od bałtyckiego kapłana Krive Kreveiteny 2) w imieniu przodka Krive-Krivite 3) z terenów górskich (Krivuny) 4) podobieństwo ze słowem krew (kreiyny)

Główne koncepcje pochodzenia etnosu Belousa. Współczesne dyskusje na ten temat.

W 19-stym wieku Pojawiła się koncepcja polska i wielkoruska. Zaprzeczyli Niezależny biały. Pochodzenie etniczne na podstawie tego, że ludność Białorusi go nie miała. niezależny język. Zwolennicy polskiej koncepcji - Galimbowsky i Repinsky uważali Białorusinów za część polskiego etnosu, a Białoruś za część Polski. Język białoruski jest dialektem języka polskiego. Koncepcja wielkoruska (Sobolewskiego i Radniewskiego) opiera się na założeniu, że Białoruś jest częścią Rosji. Bel.yaz.- przysłówek języka rosyjskiego. Naukowiec Karsky w swojej pracy „Białoruś” udowodnił, że język białoruski jest niezależnym językiem słowiańskim, który pod względem składu leksykalnego w równym stopniu zalicza się do grupy języków wschodniosłowiańskich.

Koncepcja Krivichi (20c): oparta na założeniu, że prawie wszystkie cechy, którymi Białorusini różnią się od Ukraińców i Rosjan, są przez nich postrzegane od Kriwiczów. Autorzy zidentyfikowali Białorusinów i Krivichi, zaproponowali nazwanie Białorusinów - Krivichi, a Białorusi - Krivia. Niepewność tej koncepcji polegała na tym, że Krivichi i terytorium Krivii zniknęły aż do połowy. XII wieku, a Białorusini jako grupa etniczna nie ukształtowali się w tym czasie, nie było wspólnego języka białoruskiego.

Bałtycki. Według którego pojawienie się Białorusinów tłumaczy się faktem, że Bałtowie mieszkali na terytorium Białorusi przed pojawieniem się Słowian. Według tej teorii połączenie Słowian z Bałtami rzekomo doprowadziło do powstania białoruskiej grupy etnicznej, języka. (Sedow). Wiele elementów języka i kultury Białorusinów ma korzenie bałtyckie, przeciwnicy uważali, że główne stanowisko nie zostało potwierdzone ani w rzeczywistości, ani w teorii. Przedstawione powyżej elementy kultury i jaszczyka są charakterystyczne zarówno dla Słowian, jak i nietoperzy,

Fiński. (Laskov) Zwraca uwagę, że na Białorusi są nazwy rzek i jezior pochodzenia Fmin.

starożytna koncepcja. (Mawrodin, Tokariew). Zgodnie z którym pochodzeniem narodu białego, ukraińskiego i rosyjskiego jest starożytna narodowość rosyjska - wschodniosłowiańskie społeczności etniczne, które rozwinęły się w wyniku mieszania się K, R, D, Drevlyan i mieszkańców północy. Koncepcja ta ma jednak wielu przeciwników (Jermołowicz, Sztykow). Całkowicie zaprzeczają samemu faktowi istnienia narodu staroruskiego.

Michas Pilippenko w latach 90. XX wieku sformułował nową koncepcję. Neguje rolę Bałtów jako przodków Białorusinów.W wyniku szerokiego osadnictwa i mieszania się Słowian ze wschodnimi Bałtami powstały społeczności - K, D, R. Następnie wraz z innymi społecznościami K, D , R skonsolidował się w nową społeczność - naród rosyjski