Pytania i zadania do powieści „Córka kapitana. Życie i tradycje rosyjskiej szlachty XVIII wieku

Dzieło A. S. Puszkina ” Córka kapitana” można w pełni nazwać historycznym, ponieważ jasno i wyraźnie przekazuje określone fakty historyczne, koloryt epoki, zwyczaje i życie ludzi zamieszkujących Rosję.

Co ciekawe, Puszkin ukazuje rozgrywające się wydarzenia oczami naocznego świadka, który sam brał w nich bezpośredni udział. Czytając tę ​​historię, wydaje się, że znajdujemy się w tamtej epoce ze wszystkimi jej realiami życiowymi.

Bohater opowieści, Piotr Grinew, nie tylko stwierdza fakty, ale ma własne zdanie, ocenia to, co się dzieje. Poprzez percepcję jest całkiem typowy bohater naszych czasów, możemy nie tylko zobaczyć, co działo się w Rosji w tym czasie, ale także poznać życie różnych rodziny szlacheckie, ich wartości moralne, widoki, zapoznaj się z szczegółami gospodarstwa domowego.

Z ironią Petrusha Grinev wspomina swoje dzieciństwo jako typowego szlachetnego dziecka, które dorastało w rodzinie emerytowanego premiera. Jeszcze przed urodzeniem „został zapisany do pułku Siemionowskiego jako sierżant”. Od piątego roku życia opiekował się nim Savelyich, który został mu przyznany jako wujek, następnie zgodnie z zasadami szlachty „zwolniono” Francuza Beaupre, którego następnie wydalono z domu za pijaństwo, rozpustę i zaniedbywanie obowiązków nauczyciela.

Odzwierciedlając obyczaje szlachty epoki Katarzyny, Puszkin pokazuje szlachtę warstwy średniej, która czyta „Kalendarz dworski” „otrzymywany corocznie”, odczuwa szacunek dla ich służby i docenia lojalność wobec ojczyzny. Szlachetne dzieci z reguły dorastają niewymiarowe, „bawiąc się skaczącą żabą z chłopcami z podwórka”, jak to robił młody Grinev.

Oddany Ojczyźnie starszy Grinev wysyła syna w wieku 17 lat służba wojskowa do Orenburga, uznając, że Piotr powinien „pociągnąć za pasek” w wojsku i „wąchać proch”. Interesujące są polecenia ojca dla syna, aby służył z wiarą i prawdą, „komu przysięgasz”, i strzec honoru od najmłodszych lat.

W opowieści widzimy inną szlachecką rodzinę Mironowów, Iwana Kuzmicza i Wasilisa Jegorownę, mieszkającą w twierdzy Belogorsk. Piotr Grinev został tam wysłany z Orenburga do służby. Jego oczami patrzymy na otoczoną drewnianym płotem wieś, „dzielny garnizon” inwalidów i zatkaną śmieciami armatę.

Naiwny proste życie Piotr Grinew lubił oficera, który wyszedł „z dzieci żołnierskich”, niewykształconego, ale uczciwego i życzliwego człowieka oraz swoją ekonomiczną żonę. Zakochuje się w ich córce, „roztropnej i wrażliwej dziewczynie”.

Inny aspekt ówczesnej szlachty znajduje odzwierciedlenie w wizerunku porucznika Szwabrina, typowego przedstawiciela ówczesnej „złotej” młodzieży. Cynik, egoista, sceptyk, obojętny, z poczuciem głębokiej pogardy dla zwykłych ludzi.

Historia nie obyła się bez pojedynku - częstego zjawiska tamtych czasów. Grinev z pomocą miecza broni honoru Maszy Mironovej, którą obraził Shvabrin.

I na koniec jeszcze jedno obraz historyczny historia pomaga zrozumieć prawdziwy związek między „kazańską właścicielką ziemską” (królową Katarzyną II) i w szerokich kręgach szlachta. To do niej Masza udaje się do Petersburga, by ocalić kochanka od wygnania i hańby. W Carskim Siole spotyka kobietę, która podbiła jej serce. Pani, która okazała się cesarzową, pomogła Maszy, która szczerze opowiedziała jej swoją historię. Grinev został ułaskawiony.

Czytając Córkę kapitana, zdajemy się zanurzyć w atmosferę, jaka panowała w tamtych odległych czasach. Obserwując wszystkie realia historyczne, Puszkin pokazał nam życie szlachty i chłopów, którzy są zmęczeni znoszeniem niesprawiedliwości. Według Belinsky'ego ta historia jest zgodna z najlepsze prace literatura rosyjska.

Wiek XVIII nazywany jest zwykle epoką przełomu, co potwierdzają przede wszystkim reformy Piotra Wielkiego, mające na celu stworzenie nowego ustroju państwa, nowej armii, marynarki wojennej i nowej kultury. To reformy Piotra przyczyniły się do powstania jednej z najjaśniejszych kultur, jakie znała tylko ludzkość. Produktem epoki Piotrowej był również rosyjska szlachta jak widzimy to w XVIII i XIX wieku.

Tworzywem, z którego powstał ten majątek, była przedpiotrowa szlachta Rosji moskiewskiej. Była to „klasa usługowa”, to znaczy składała się z zawodowych urzędników państwowych, których „wymyślali” wsie i chłopi do swojej służby. Kiedy przestał służyć, szlachcic był zobowiązany do zwrotu ziem do skarbca lub postawienia na jego miejsce nowego wojownika. To prawda, że ​​za szczególne zasługi ziemie mogły być przyjmowane w posiadanie dziedziczne, a „wojownik” stawał się „woczinnikiem”. z przywiązaniem do ziemi, z pamięcią służby Już w XVII wieku zaczęto zacierać granicę między majątkiem a ojcowizną, a dekret cara Fiodora Aleksiejewicza (1682) zapowiadający zniszczenie zaściankowości pokazał, że szlachta będzie dominującą siłą w państwie.

Psychologia klasy usługowej była podstawą samoświadomości szlachcica XVIII wieku. To dzięki służbie rozpoznał siebie jako część klasy. Piotr I pobudzał to uczucie w każdy możliwy sposób - zarówno osobistym przykładem, jak i szeregiem aktów prawnych. Ich szczytem była Tabela Rang, która zniosła podział miejsc według krwi. Główną ideą Tabeli rang była następująca uwaga; ludzie powinni zajmować stanowiska zgodnie ze swoimi zdolnościami i realnym wkładem w sprawę państwa. Wszystkie rodzaje służby odpowiednio w Tabeli Stopni zostały podzielone na wojskowe, cywilne i sądowe. Wszystkie stopnie podzielono na 14 klas.

Tabela stopni stawiała służbę wojskową w uprzywilejowanej pozycji. Wyraziło się to w szczególności tym, że wszystkie 14 klas służby wojskowej dawało prawo do dziedzicznej szlachty, podczas gdy w służbie cywilnej takie prawo nadawało dopiero od klasy VIII. Oznaczało to, że najniższy stopień starszego oficera w służbie wojskowej dawał już dziedziczne szlachectwo, podczas gdy w życiu cywilnym trzeba było awansować do stopnia asesora kolegialnego lub radcy sądowego.

Z tego przepisu wynikało następnie rozróżnienie między szlachtą dziedziczną („filarową”) a szlachtą osobistą. Do tych ostatnich należeli urzędnicy cywilni i dworscy stopni XIV - IX. Następnie szlachcie osobowej nadano ordery i tytuły naukowe. Szlachcic osobowy posiadał szereg praw klasowych szlachty, jednak nie mógł tych praw przenieść na swoje dzieci, nie miał prawa posiadać chłopów, uczestniczyć w sejmikach szlacheckich i zajmować szlacheckich urzędów elekcyjnych. Takie sformułowanie prawa otwierało, zdaniem Piotra I, dostęp do najwyższej klasy państwowej ludziom z różnych grup społecznych, którzy wyróżnili się w służbie, a wręcz przeciwnie, zamykało dostęp „zuchwalcom i pasożytom”.

Służba wojskowa była uważana głównie za służbę szlachecką, służba cywilna nie była uważana za „szlachetną”. Nazywano ją „podyacheską”, zawsze miała więcej raznochintsy. Dopiero w czasach Aleksandra i później, w czasach Nikołajewa, urzędnik państwowy zaczął w pewnym stopniu rościć sobie pretensje do publicznego szacunku obok oficera. Spis stopni stworzył wojskowo-biurokratyczną machinę administracji państwowej. Władza państwa spoczywała na dwóch postaciach – oficerze i urzędniku. „Oficer” pochodzi od słowa „podbródek”, co w języku staroruskim oznaczało „porządek”. Urzędnik to człowiek zarobkowy, jego dobro zależy bezpośrednio od państwa. Zawiłość prawa i ogólny duch państwa arbitralność doprowadziła do tego, że rosyjski kultura XVIII wieku praktycznie nie stworzyło wizerunków bezstronnego sędziego, sprawiedliwego administratora. Urzędnik w świadomości społecznej kojarzony był z szykanami i przekupstwem. Rosyjska biurokracja nie pozostawiła prawie żadnego śladu w życiu duchowym Rosji: nie stworzyła własnej kultury, ani nawet własnej ideologii.

Człowiek w Rosji, jeśli nie należał do majątku podlegającego opodatkowaniu, nie mógł nie służyć. Bez służby nie można było uzyskać stopnia, a osoba bez stopnia musiała podpisać: „małoletni taki a taki”. Jeśli szlachcic naprawdę nigdy nie służył, jego krewni zorganizowali dla niego fikcyjną usługę. Szlachetny szlachcic mógł fikcyjnie służyć gdzieś w służbie dworskiej. Takiej osoby nie interesowały stopnie, a zdolny urzędnik mógł włamać się do ludu, zdobyć szlachtę. W kręgach miejscowej szlachty, często dobrze urodzonej, uważano za dobrą formę demonstrowanie pogardy dla rangi.

Rozwój pańszczyzny zmienił samo pojęcie słowa „właściciel ziemski”. Nie był to już warunkowy posiadacz ziemi suwerena, ale absolutny i dziedziczny właściciel zarówno ziemi, jak i zasiadających na niej chłopów. Wraz z umocnieniem się samodzielności szlachty zaczęto ją obciążać dwiema głównymi zasadami Piotrowej koncepcji służby: jej obligatoryjnym charakterem oraz możliwością stania się szlachcicem przez nieszlachcica ze względu na stopień i służbę. Obie te zasady są przedmiotem energicznych ataków od drugiej połowy XVIII wieku. Oddzielenie przywilejów szlacheckich od przymusowej służby osobistej oraz stwierdzenie, że sam fakt przynależności do stanu daje prawo do posiadania duszy i ziemi, zostało sformalizowane dwoma dekretami: Piotr III z 20 lutego 1762 r. („Manifest o wolnościach szlachty”) i Katarzyny II z 21 kwietnia 1785 r. („Karta o prawach, wolnościach i korzyściach szlacheckiej szlachty rosyjskiej”).

Zgodnie z tymi dokumentami nadanie szlachcie praw majątkowych: zwolnienia z przymusowej służby, kar cielesnych, prawa „swobodnego podróżowania do obcych krajów” i „wstąpienia na służbę mocarstw sprzymierzonych” – otrzymało szerszą interpretację. W Liście Katarzyny II napisano: Potwierdzamy na wieczność w dziedzicznym porodzie wolność i wolność rosyjskiej szlachty szlacheckiej ”- Jednocześnie szlachcicowi zagwarantowano nienaruszalność„ honoru, życia i majątku ”.

W ten sposób powstała specyficzna sytuacja społeczno-kulturowa: szlachta została ostatecznie ustalona jako klasa panująca. Co więcej, właśnie ze względu na położenie chłopów, którzy po dekrecie z 13 grudnia 1760 r. (który dawał właścicielom ziemskim prawo zesłania chłopów na Syberię w celu osiedlenia się „z włączeniem ich w pobory”) i 17 stycznia 1765 r. (które rozszerzyły to prawo na możliwość wysyłania przez właścicieli ziemskich według własnego uznania budzących sprzeciw chłopów na ciężkie roboty) zostały praktycznie sprowadzone do poziomu niewolników („chłop jest prawnie martwy”, pisał Radiszczew), szlachta w Rosji uzyskała wolność i Paradoks kulturowy sytuacji w Rosji polegał na tym, że prawa klasy panującej były formułowane właśnie w kategoriach, w jakich filozofowie oświeceniowi opisywali ideał praw człowieka.

Rozmawialiśmy o tym, jak rozwijał się i kształtował moralny charakter człowieka. XVIII wiek podczas rozmowy o mężczyznach. Tymczasem ówczesna kobieta nie tylko została włączona w nurt szybko zmieniającego się życia, ale zaczęła wszystko w nim rozgrywać. duża rola. A kobieta bardzo się zmieniła.

Epoka Piotrowa zaangażowała kobietę w świat literatury: potrzebowała umiejętności czytania i pisania. Już w Fonvizin analfabetka jest obrazem satyrycznym. Fikcja, zachowując i zwiększając swoją niezależność od bezpośrednich nauk państwa, zdobywa miejsce duchowego przywódcy społeczeństwa. Do koniec XVIIIw wieku pojawia się nowa koncepcja – biblioteka kobieca. Pozostając wciąż światem uczuć, światem dziecinnym i domowym, „świat kobiecy” staje się coraz bardziej duchowy. Biblioteki domowe kobiet z końca XVIII w. kształtowały obraz człowieka w 1812 r. i epoce dekabrystów.

W XVIII wieku reformy Piotra I wywróciły do ​​góry nogami nie tylko życie publiczne, ale i sposób życia. Pierwszą konsekwencją reform dla kobiet jest chęć zewnętrznej zmiany wyglądu, zbliżenia się do typu kobiety z Europy Zachodniej. rodzina w początek XVIII wieku uległ powierzchownej europeizacji. Kobieta zaczęła uważać za modne posiadanie kochanka, bez tego była „zacofana”. Kokieteria, bale, tańce - to zajęcia dla kobiet. Rodzina, gospodarstwo domowe, dzieci zeszły na dalszy plan; dziecko dorastało prawie bez matki.

Wtedy nastąpiły ważne zmiany. W latach 70. XVIII wieku w Europie rodził się romantyzm i modne stało się dążenie do natury, do naturalności. Odbiło się to również na rodzinie. W całej Europie karmienie piersią stało się oznaką moralności. Z tego samego okresu zaczęli doceniać dziecko, dzieciństwo. Wcześniej dziecko było postrzegane jako mały dorosły, co było bardzo widoczne w ubraniach dziecięcych: na początku XIII wieku dzieci szyto małe, ale stylowo - ubrania dla dorosłych. Stopniowo do kultury wkracza idea, że ​​dziecko jest normalną osobą. Pojawiają się ubranka dziecięce, pokój dziecięcy, pojawia się pomysł, że dobrze jest się bawić. W ten sposób do życia domowego wprowadza się humanitarne stosunki i to jest zasługa kobiety. To kobieta tworzy dziecięcy świat, a do tego musi dużo przejść, żeby to poczuć. I tu z pomocą przychodzi literatura - w latach 70-tych - 90-tych XV11 wieku czytelnikiem staje się kobieta. Jako pierwszy w oświeceniu przygotował krąg czytelnictwa dla kobiet i dzieci N.I. Nowikow. Pod jego kierownictwem N.M. rozpoczął działalność edukacyjną. Karamzin. Wraz ze swoim przyjacielem A.P. Pietrowa redagował czasopismo Nowikow „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu” (1785–1789).

Kwestia miejsca kobiety w społeczeństwie niezmiennie wiązała się ze stosunkiem do jej edukacji. W epoce Piotra Wielkiego problem edukacji kobiet pojawił się w wyjątkowo osobliwej formie; Specjalnym dekretem Piotr nakazał niepiśmiennym szlachetnym dziewczętom, które nie mogą podpisać przynajmniej swojego nazwiska, aby nie wychodziły za mąż. Potrzeba edukacji kobiet i jej charakter stały się przedmiotem kontrowersji i wiązały się z generalną rewizją typu życia, typu życia.

Prawdziwą rewolucję w ideach pedagogicznych społeczeństwa rosyjskiego w XVIII wieku przyniosła idea potrzeby specyfiki w edukacji kobiet. Pojawiła się idea oświecenia wszystkich szlachetnych kobiet, więc konieczne było opracowanie systemu edukacji kobiet. Natychmiast pojawił się problem instytucje edukacyjne. Placówki oświatowe dla dziewcząt przybrały dwojaki charakter: pojawiły się prywatne internaty, ale jednocześnie powstał system szkolnictwa państwowego. Jego powstanie wiąże się z imieniem słynnej postaci kulturalnej XVIII wieku I.I. Betsky. Betskoy był blisko kręgów rządowych i generalnie odzwierciedlał nastrój Katarzyny II. W rezultacie powstała ta instytucja edukacyjna, która wtedy istniała przez długi czas i została nazwana przez pokój, w którym znajdowało się oko, Instytut Smolny i jego uczniów - Smolankę. Większość uczennic stanowiły dziewczęta pochodzenia szlacheckiego, ale w instytucie istniała „Szkoła dla młodych dziewcząt” pochodzenia nieszlacheckiego. Szkolenie trwało dziewięć lat, podczas których dziewczęta były praktycznie odizolowane od domu.

Edukacja była powierzchowna, jedynym wyjątkiem były języki. W tej dziedzinie wiedzy wymagania były rzeczywiście bardzo poważne, a uczniowie osiągali duże sukcesy. Spośród innych przedmiotów tak naprawdę ważne były tylko tańce i robótki ręczne. Fizyka została zredukowana do zabawnych sztuczek, matematyka do najbardziej elementarnej wiedzy. Tylko trochę lepiej uczono literatury, zwłaszcza w XIX w epoki Puszkina kiedy AV Nikitenko, znany pisarz i cenzor oraz P.A. Pletnev, przyjaciel Puszkina, któremu poeta poświęcił „Eugeniusza Oniegina”.

Smolny nie był jedyną placówką oświatową, powstawały prywatne internaty. Pod koniec XVIII wieku, po weryfikacji, było ich kilkadziesiąt w Petersburgu, dziesięć w Moskwie i kilka na prowincji. Pensjonaty były obce.

Typ rosyjskiej wykształconej kobiety, zwłaszcza w stolicach, zaczął się kształtować już w latach 30. XVIII wieku. Przypomnijmy choćby wkład w kulturę Katarzyny II i jej sojuszniczki, księżniczki Daszkowej. Jednak ogólnie rzecz biorąc, edukacja kobiet w Rosja XVIII- na początku XIX w. nie posiadała ani własnego liceum, ani własnego uniwersytetu moskiewskiego czy dorpackiego. Typ wysoce uduchowionej Rosjanki ukształtował się pod wpływem literatury i kultury rosyjskiej tamtej epoki.

Kwestię tę omawia książka Yu.M. Łotmana „Rozmowy o kulturze rosyjskiej: życie i tradycje szlachty rosyjskiej (XVIII-początek XIX wieku)”. - Petersburg, 1994. - 399 s.

Do rozdziału I

1. Wybierz niezbędne słowa kluczowe scharakteryzować Andrieja Pietrowicza Grinewa, Awdotię Wasiliewnę, Sawielicza, Bopre, Pałaszkę.
2. Jakie cechy charakterystyczne dla życia szlacheckiego XVIII wieku są odtwarzane w pierwszym rozdziale powieści? Jak można porównać charakter wychowania Pietruszy Grinewa i Mitrofanuszki z D.I. Fonvizina „Poszycie”?
3. Jaki jest twoim zdaniem centralny odcinek rozdziału I? Jakie jest jego główne znaczenie?

Do rozdziału II

1. Grinev mógł spotkać się z Pugaczowem w różnych okolicznościach. Na kartach powieści spotkanie odbywa się w wyniku zamieci. Jakie jest jego symboliczne znaczenie?
2. Przeczytaj wersety, w których podany jest portret „doradcy”. Jest w tekście Puszkina środki wyrazu które przyczyniają się do największej jasności portretu? Co to są środki? Zwróć na nie uwagę. Odtwórz ustnie portret.
3. W jaki sposób decyzja o podarowaniu „doradcy” kożucha z zająca charakteryzuje Petera Grineva? Dlaczego Grinev nie słuchał Savelicha i nie nalegał na jego decyzję?
4. Które słowo w uwagach Savelicha najtrafniej oddaje jego stosunek do tego, co się dzieje?
5. Niemiecki generał nie rozumie znaczenia słów z notatki Andrieja Pietrowicza Grinewa „trzymaj się”. Jakie jest znaczenie tego hasła?

Do rozdziału III

1. Jakie jest pierwsze wrażenie Grineva na temat twierdzy Belogorsk? Co zaskoczyło i zdumiało młodego człowieka?
2. Jak postać komendanta twierdzy wyłania się ze szczegółów jego rozmowy z podkomendnymi, żoną i nowo przybyłym oficerem?
3. imię środki artystyczne, za pomocą którego odtwarzane są postacie kapitana Mironowa i jego żony.
4. Wymień najbardziej typowe słowa i kombinacje słów charakterystyczne dla przemówienia kapitana Mironowa.
5. Jakie są zwyczaje w domu Mironowów? Czy ich charakterystyka podana przez Shvabrin jest sprawiedliwa?

Do rozdziału IV

1. „... Moje życie w twierdzy Belogorsk stało się dla mnie nie tylko znośne, ale nawet przyjemne”, pisze Piotr Grinev na początku rozdziału. Dlaczego nastrój bohatera się zmienił?
2. Opowiedz nam o działalności Grinewa w twierdzy.
3. Co kulminacyjny odcinek rozdziały? Komponować plan cytatów odpowiedzieć na pytanie.
4. Jaki jest powód pojedynku i kto go zainicjował?
5. Jaki rodzaj cechy ludzkie Czy w tym rozdziale ujawniono mopa?

Do rozdziału V

1. Ustal znaczenie słowa „fryzjer”.
2. Jakie epitety charakteryzują uczucie Maszy Mironowej i Piotra Grinewa. Jakich innych środków wyrazu używa Puszkin, mówiąc o miłości bohaterów?
3. Kto iz jakich motywów powiedział rodzicom Grineva o swoim pojedynku?
4. Jak myślisz, dlaczego rodzice Grineva odmówili Piotrowi Andriejewiczowi rodzicielskiego błogosławieństwa?
5. Jak Masza charakteryzuje swoją reakcję na list od rodziców Piotra Grinewa?
6. Jakie cechy charakteru Savelicha przejawiały się w jego stosunku do wydarzeń?

Do rozdziału VI

1. Tytuły rozdziałów bardzo dokładnie odzwierciedlają ich treść. Jakie jest główne znaczenie i jakie odcienie zawiera tytuł rozdziału VI - „Pugaczowszczyzna”?
2. Jak dokładna jest charakterystyka Pugaczowa, podana w tajnym rozkazie jego przełożonych?
3. Opisz reakcje różnych postaci znajdujących się w twierdzy Belogorsk na zbliżające się wydarzenia. Komponować plan pracy dyplomowej odpowiedź.
4. Który odcinek rozdziału cię poruszył największe wrażenie? Czemu?

Do rozdziału VII

1. Komponować skomplikowany plan rozdział „Atak”.
2. Jak zachowują się kapitan Grinev, Mironov, Vasilisa Egorovna, Masza, ojciec Gerasim, Shvabrip w przeddzień decydującego wydarzenia i podczas szturmu na twierdzę?
3. Podnieś epitety charakteryzujące zachowanie obrońców twierdzy i Pugaczowic po zdobyciu twierdzy.
4. Na pierwszy rzut oka Puszkin nie komentuje przejścia Szwabripa na stronę Pugaczowa. Jak myślisz, w której części powieści zawarte jest stanowisko pisarza, w jakich słowach jest ono wyrażone? Myśląc o tym, pomyśl o roli epigrafu w powieści.
5. Główne elementy fabuły w epicka praca są otwarciem, punktem kulminacyjnym, zakończeniem. Czym jest rozdział „Atak”? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Do rozdziału VIII

1. Przeczytaj fragment: „Zostając sam, pogrążyłem się w rozmyślaniach. Co miałem zrobić? Pozostawanie oficera w fortecy podlegającej złoczyńcy lub podążanie za jego bandą było nieprzyzwoite. Obowiązek wymagał, abym udał się tam, gdzie moja służba mogłaby być użyteczna dla ojczyzny w tych trudnych okolicznościach ... Ale miłość usilnie radziła mi pozostać przy Maryi Iwanowna i być jej opiekunem i patronem. Chociaż przewidziałem szybką i niewątpliwą zmianę okoliczności, nie mogłem powstrzymać drżenia, wyobrażając sobie niebezpieczeństwo związane z jej położeniem.

   Jak oceniasz decyzję bohatera i jego analizę sytuacji?

2. Jaki jest twój stosunek do zachowania Grineva po zdobyciu twierdzy?
3. Opowiedz szczegółowo odcinek „Grinev w Pugaczowie i Pugaczowie”. Co wyprodukowało najwięcej mocne wrażenie na Grinev?

Do rozdziału IX

1. Co może zagrozić Grinevowi rozkazem Pugaczowa?
2. Dlaczego Grinev przestraszył się decyzji o mianowaniu Szwabrina komendantem twierdzy?
3. Opisz odcinek „Petycja Savelicha”. Jakie uczucia wywołało w tobie jego zachowanie? Zapisz słowa kluczowe, aby odpowiedzieć na pytanie.

Do rozdziału X

1. Czy twierdza Orenburg jest gotowa na spotkanie z siłami Pugaczowa?
2. Jak Puszkin przedstawił członków rady: generała, urzędników?
3. „Wszyscy urzędnicy mówili o zawodności wojska, o niewierności szczęścia, o ostrożności i tym podobnych. Wszyscy uważali, że rozsądniej jest pozostać pod osłoną armat za mocnym kamiennym murem, niż zaznać szczęścia broni na otwartym polu. Wypowiedzi te poprzedzone są osądem Grineva: „Wszystkie opinie okazały się sprzeczne z moimi”. Jaka była opinia Grineva? Czemu?
4. Na podstawie listu Maszy Mironovej do Grineva, opisz stan wewnętrzny dziewczyny. W tekście swojej historii wpisz słowa i wyrażenia, które wyrażają jej uczucia, nadzieję.

Do rozdziału XI

1. Jak oceniasz decyzję Grineva o udaniu się do fortecy w celu ratowania swojej dziewczyny?
2. Grinev wspomina: „... społeczeństwo, w którym tak przypadkowo się znalazłem, bardzo rozbawiło moją wyobraźnię”. Dlaczego myślisz? Przeczytaj fragmenty rozdziału, w którym podane są portrety współpracowników Pugaczowa.
3. Jak Pugaczow charakteryzuje swój stosunek do wiadomości o akcie Szwabrina?
4. Przeczytaj ponownie dialog między Pugaczowem a Grinevem, który miał miejsce w drodze do twierdzy Belogorsk. Jakie szczegóły są najważniejsze dla zrozumienia charakteru i działań Pugaczowa?
5. Jakie jest znaczenie bajki Kałmuckiej? Jaka jest jej rola w powieści?

Do rozdziału XII

1. Opisz stan i zachowanie Pugaczowa, Szwabrina i Grinewa na początku rozdziału.
2. Jakie cechy osobowości Pugaczowa przejawiają się w jego decyzjach w stosunku do Maszy Mironowej, Szwabrina i Grinewa?
3. Chcąc uratować Maszę, Grinev zwrócił się do swojego przełożonego o pomoc, ale odmówiono mu. W roli zbawiciela Maszy (a także Grineva) występuje „muzhik car” Pugaczow. Jak myślisz, dlaczego tak się dzieje i co miał na myśli Puszkin?

Do rozdziału XIII

1. Czy decyzję Grineva o wysłaniu do wsi Maszy w towarzystwie Savslicha można uznać za jedyną słuszną? Uzasadnij swoją opinię.
2. Stosunek do wydarzeń został przekazany przez Puszkina poprzez postrzeganie Savelicha. Dlaczego jest to szczególnie ważne w tej sytuacji?
3. Z jakim uczuciem Grinev myśli o Pugaczowie po klęsce buntownika? W swojej odpowiedzi wpisz słowa z tekstu rozdziału.
4. Czy aresztowanie Grineva jest uzasadnione? Spodziewałeś się takiego rozwoju fabuły? Uzasadnij swój pogląd na wydarzenia.

Do rozdziału XIV

1. Grinev „postanowił ogłosić przed sądem prawdę absolutną, uważając tę ​​metodę uzasadnienia za najprostszą, a jednocześnie najbardziej niezawodną”. Co sądzisz o jego decyzji?
2. Odtwórz szczegółowo zawartość sceny sądowej według wcześniej ustalonego planu.
3. Kto spowodował nowe kłopoty Grineva? Czy taki obrót wydarzeń można nazwać nieoczekiwanym?
4. Przedstaw ocenę zeznań Shvabrina na rozprawie. Jaki widzisz powód takiego zachowania?
5. Decyzja Maszy Mironovej o wyjeździe do Petersburga, by ratować ukochaną, jest gestem desperacji, Ostatnia nadzieja albo coś innego? Podaj szczegółową odpowiedź.
6. Podczas spotkania z „panią” Masza Mironowa, opowiadając swoją historię, odpowiada na pytanie o cel swojego przedsięwzięcia: „Przyszłam prosić o litość, a nie o sprawiedliwość”. Jak myślisz, dlaczego tak formułuje swój cel?
7. Dlaczego „dama” tak ostro reaguje na wzmiankę o imieniu Grinev?
8. Jak myślisz, dlaczego cesarzowa ułaskawiła Grineva?