Dlaczego bajki są potrzebne? A czy Twoje dziecko powinno je czytać? Odpowiedź jest jasna: trzeba czytać. Na przykład różne bajki dzieci uczą się żyć, uczą się odróżniać dobro od zła. Dzięki tym dość prostym i krótkie historie dzieci uczą się zachowywać w różnych sytuacjach sytuacje życiowe naucz się nie bać trudności i problemy życiowe. Bajka jest swego rodzaju modelem otaczającego nas świata. Opowiada o wielu życiowych trudnościach i problemach na bardzo prostych i zrozumiałych dla dzieci przykładach. Bajki, które czytamy dzieciom, wpływają na ich psychikę, pomagają w wychowaniu w nich pewnych cech charakteru, pomagają budować określoną linię zachowań w różnych sytuacjach życiowych.
Te proste historie ucz nasze dzieci odróżniać dobro od zła, dobro od zła. Dlatego bardzo ważny jest wybór baśni „właściwych”, baśni, w których dobro wygrywa, a zło przegrywa, lub jest za to karane. złe uczynki. W ten sposób dzieci zaczynają rozumieć, że jeśli wyrządzają innym zło, to zło kiedyś do nich wróci. Rozumieją, że czyniąc dobre uczynki, dobrze traktując innych, otrzymają w zamian życzliwość, będą kochani i szanowani, będą mieli wielu przyjaciół. Aby dzieci zrozumiały znaczenie tkwiące w konkretnej bajce, z pewnością należy omówić ją po przeczytaniu. Pozwól dziecku mówić o swoim rozumieniu bajki, o tym, czego nauczyła go ta bajka, o tym, co może, a czego nie może zrobić. W ten sposób dziecko uczy się myśleć, ćwiczy pamięć i uwagę, rozwija wyobraźnię. Bajki pomagają dzieciom uczyć się związków przyczynowo-skutkowych, trenują psychikę wciąż delikatnej dziecka i rozwijają pewną siebie osobowość.
Kolejnym ważnym powodem, dla którego warto czytać dzieciom bajki jest to, że czytanie to wspólna rozrywka dziecka i rodziców. Czytając w nocy inną bajkę, komunikujesz się z dzieckiem, poświęcasz mu tak ważny czas i uwagę, której potrzebuje. Ważne jest, aby dzieci komunikowały się z rodzicami, spędzały z nimi czas, aby nauczyć się niezbędnych wzorców zachowań, aby otrzymać ciepło, opiekę i pozytywne emocje. Dla tych rodziców, którzy cały dzień spędzają w pracy, nie mając możliwości wyjścia na spacer czy pogawędki własne dziecko, bajka to okazja do nadrobienia zaległości, zrozumienia, jak myśli ich dziecko i co jest dla niego ważne w życiu.
Bajki to cząsteczki dobra i szczęścia przekazywane od wielu lat z pokolenia na pokolenie, to bezcenne doświadczenie nabywane przez pokolenia i przekazywane nam i naszym dzieciom w prostej i przystępnej formie.
Po co dzieciom bajki? Niektórzy rodzice zadają to pytanie. Czy nie byłoby lepiej, gdyby dziecku przeczytało coś pożytecznego, nie o świecie magicznym, ale o prawdziwym świecie? Jednak najmądrzejsi dorośli pochodzą od dzieci, które słuchały bajek. Powiedzmy więcej: dorośli, którzy potrafią dostrzec piękno świata, kochają bajki przez całe życie. Jaki jest pożytek z bajek?
Korzyści z bajek w przebudzeniu duszy!
Bajki to starożytna tradycja przekazywania wiedzy
Zostawiać dzisiejsi ludzie wydaje się, że baśnie są opowieściami całkowicie fikcyjnymi. Starzy ludzie z Północy wiedzą, że prawdziwa historia jest jak smoła, a fikcja jak woda. Bajki, które nie znajdują odbicia w duszy ludzi, szybko umierają, tak jak krople wody spływają po pniu drzewa. Tylko prawdziwe historie z głębokie znaczenie są jak żywica, która krzepnie i na zawsze zachowuje magiczny moment bajki.
Czy wiesz, że na początku XX wieku próbowali tworzyć historie przypominające rosyjskie eposy, tylko że ich bohaterami byli wodzowie i carowie? Ile podobnych historii pamiętasz? Sztucznie stworzone eposy, nawet przypominające w formie prawdziwe północne legendy, nie zakorzeniły się wśród ludzi. Tylko opowieść, która dotyka czegoś w duszach ludzi, staje się baśnią. To jest prawdziwa zaleta baśni: czytając je, można wyłapać to, co dla naszych Przodków było najważniejsze, jakie wartości zachowywali Słowianie, jakie lekcje przekazywali z ojca na syna.
Dlaczego bajki są potrzebne? Odpowiedzi są tutaj dwie: o korzyściach płynących z magicznych opowieści dla dzieci i dla dorosłych.
Po co dzieciom bajki?
Teraz wielu rodziców próbuje obudzić umysł dziecka, zanim obudzi jego duszę. Maluchy są zabierane na zajęcia z matematyki i języki obce jeszcze zanim dziecko nauczy się chodzić i mówić. W dawnych czasach opieka nad dziećmi była inna. Mama, babcie i starsze siostry śpiewały dziecku kołysanki, a tata lub dziadek opowiadali bajki. Tak więc stopniowo dusza dziecka zaczęła się budzić. Wciąż niewiele wiedząc o świecie, poczuł w sercu różnicę między dobrem a złem, dowiedział się o najważniejszej rzeczy: że na świecie istnieje przyjaźń, miłość, honor.
Po co dzieciom bajki?
Dlaczego bajki są potrzebne? Nauczyć dziecko marzyć, dążyć do czegoś więcej, odnajdywać własną drogę. Osoba, która w dzieciństwie poczuła iskrę swojej duszy, zapamięta to w najciemniejszych chwilach życia i Wewnętrzne światło pokaż mu właściwą drogę. Dlatego w dawnych czasach sami ludzie dążyli do wiedzy, a teraz dzieci wczesne lata ci, którzy studiują złożone nauki, kiedy dorosną, nie chcą już nic wiedzieć. Czy to dziwne, że nie czują światła własnej duszy?
Po co współczesnemu człowiekowi bajka?
„Dzieci, śmiejąc się, odgryzając plasterki pachnących ciasteczek, rzuciły się stadem do ostatni dom we wsi, aby posypać okruchami pole. I podnieśli się jak wrośnięci w ziemię, gdy zobaczyli wysokiego, długowłosego starca, który wszedł już na drewniane chodniki.
- I wiem, kto to jest - szepnęła starsza blondynka, którą wszyscy nazywali Vesnyanką. - Ale nie powiem, zaproszę go, żeby został z nami wieczorem i przekonał się! Starzec, słysząc wszystko, podszedł bliżej, ujął dłoń szczupłej dziewczyny i powiedział nieoczekiwanie grubym, melodyjnym głosem;
- Cóż, prowadź, piękna, do twojego ojca, nie widziałem go od dawna, jest o czym razem rozmawiać!
- Przyszedł Boyan - wesoło zawołały do siebie żony, a mężczyźni kręcili wąsy i uśmiechali się. Wieczorem, kto pierwszy przyszedł do sołtysa w chacie, ten zajmował ławki, a kto się spóźniał, stał zawstydzony.
- Zaśpiewasz drogi gościu, zagrasz nam na harfie? - to jest Starostina Zhonka, matka Vesnyanka, dodała gościowi kolejny placek z borówkami i nalała herbaty.
- Jak nie śpiewać, jeśli chcesz słuchać!
Wiosnę wzywamy dziś, śpiewaj o miłości, Bojanie o słodkim głosie! Lub cokolwiek wybierzesz.
I harfa zadźwięczała opalizującym dźwiękiem, a przed zachwyconymi słuchaczami nie był to już starzec w białej szacie haftowanej w czerwone wzory, ale magiczne obrazy po…"Tak w dawnych czasach spotykano gawędziarzy na Północy. Umiejętność śpiewania eposów i opowiadania magiczne historie ceniono na równi z umiejętnościami rzemieślników czy myśliwych. Na północy Rosji znane są całe dynastie gawędziarzy. Kiedy naukowcy odkryli cud północnej baśni, nasi dziadkowie, śpiewacy epopei, przyjechali nawet do stolicy i zebrali całe sale teatralne. Czy możesz sobie wyobrazić salę pełną ludzi zebranych, aby słuchać bajka?
W dawnych czasach rozumieli zalety bajek nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłychDlaczego dorośli potrzebują bajek wyedukowani ludzie? Północne eposy, długie i wyważone, dostrojone w specjalny sposób, uspokoiły umysł. Historie słowiańscy bogowie a bohaterowie są często bliżsi dorosłym niż dzieciom. Tam, gdzie dziecko słyszy tylko bajkę, dorosły może to zauważyć mądra lekcja. Pożytek z bajki polega na tym, że pomaga inaczej spojrzeć na swoje życie, spojrzeć na swoją drogę z wysokości, z której dusza wznosi się za słowami narratora i zobaczyć właściwą drogę tam, gdzie kiedyś była ślepa uliczka.
Dlaczego potrzebujesz bajek?
Tutaj każdy będzie miał własną odpowiedź. Ktoś chce się spotkać tradycje ludowe, starożytne zwyczaje, których opis zachował się w północnych opowieściach. Ktoś chce uczyć dzieci mądrości i od dzieciństwa wprowadzać słowiański mit. I ktoś nawet nie zdaje sobie sprawy, dlaczego tak bardzo lubi bajki, ale za każdym razem po ich przeczytaniu czuje, że jest gotowy żyć radośnie i czynić dobro.
A także przeczytaj:
Żadne pokolenie nie dorastało bez bajek. Rosyjski folklor powstaje od samego początku powstawania mowy. Osobliwość tego gatunku w tym, że jest tworzony zwyczajni ludzie. Życie w każdej z naszych epok bogata historia niewątpliwie nałożony na legendy. Ale co daje nam stare dobra bajka? Na to pytanie daje odpowiedź w swoim tekście.
W przedstawionym nam tekście Iwan Aleksandrowicz, rosyjski filozof i pisarz, porusza ekscytujący problem. Problem obecności bajki w naszym życiu. W tekście autor rozpoczyna swoje rozumowanie od pytań: „O co człowiek pyta bajkę i co dokładnie mu odpowiada? Co ich tam ciągnie (do świata baśni)? Osoba zadająca sobie pytania może znaleźć na nie odpowiedź w bajkach. Autor twierdzi, że „bajka hojnie podpowiada, jak być człowiekiem… w kłopocie i nieszczęściu”. Autor kontynuuje swoje rozumowanie, ponownie zadając pytania, które pojawiają się w człowieku, nawet bardzo młodym: „Czy to prawda, że możliwe jest tylko możliwe, a niemożliwe jest naprawdę niemożliwe?” A autor pewnie odpowiada, że „mądra starożytność błogosławi rosyjskiemu niemowlęctwu za… trudności ścieżka życia».
W pełni podzielam stanowisko autora. W końcu baśń zawiera odpowiedzi na te pytania, które zawsze są aktualne. Bajki odgrywają ogromną rolę w edukacji człowieka. I tak na przykład w odległej przeszłości, już w XIII wieku, podczas najazdu Batu prawie cała populacja uległa klęsce. Ale pojawił się bohater, którego imię wszyscy znają do dziś - to Evpaty Kolovrat. Był bojarem riazańskim, który gromadził wokół siebie rosyjskich bohaterów i walczył ze wszystkich sił Jarzmo tatarsko-mongolskie. Jego odwaga, odwaga, patriotyzm były powodem powstania wielu baśni, na przykład „Legendy Kolovrata”, które były przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Również znani nam wszystkim bohaterowie: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, również pojawili się „ze słuchu” dzięki zwycięstwom i wyczynom narodu rosyjskiego. Tworzenie opowieści i legend, które zostały opowiedziane prości ludzie do siebie, siedząc wieczorem przy ognisku mieć ciężki dzień, zaszczepił w człowieku wiarę w najlepsze.
Tak więc, zastanawiając się trochę nad problemem, chcę powiedzieć, że bajki uczą nas dobra i pokoju. Dzięki baśniom, które słyszymy lub czytamy, tworzymy wewnętrznego przewodnika po życiu. Wiemy, co należy cenić w życiu: miłość, przyjaźń, honor... Naiwnie wierzymy, że dobro zawsze zwycięża zło... Ale kto teraz może twierdzić, że tak nie jest?..
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać
Zaktualizowano: 2018-03-26
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
Słowo wypowiedziane podczas wieczoru rosyjskiej bajki w Berlinie 3 maja 1934 r
Moi panowie, naród rosyjski! Jakikolwiek cień padnie na twoje życie - czy nawiedzi cię niepokój o los Rosji, czy nawiedzą cię czarne myśli o twoim osobistym losie, czy życie będzie po prostu wydawało się raną nie do zniesienia - przypomnij sobie rosyjską bajkę i posłuchaj jej cichy, starożytny, mądry głos. Nie myślcie, że bajka to dziecinna igraszka, błaha sprawa inteligentna osoba: dorosły de wymyśla, opowiada małemu; ale mali słuchają i wierzą; wierzą, że był taki, który nie istniał, tak jakby naprawdę istniało coś, czego nie mogło być. I nie myśl, że dorośli są mądrzy, a dzieci głupie; i że dorosły musi celowo stać się tępym, żeby opowiadać bajki dzieciom; ale żeby przeczytać lub stworzyć bajkę dla siebie, dorosłego i inteligentnego, nie warto się nudzić… Czy nie jest odwrotnie? Czy to nie z umysłu rodzi się połowa naszego smutku?
A co to jest głupota? A czy wszelka głupota jest szkodliwa i haniebna? A może nie ma głupiej głupoty, nie szkodliwej i nie haniebnej, ale bystrego i wiernego, pożądanego i błogosławionego, zaczynającego się głupio i kończącego mądrze? Może istnieją dwie różne głupoty: jedna jest głupia, a druga pouczająca? Jeden z kurzu i brudu, a drugi z czarnej ziemi? Jeden ze ślepego samozadowolenia, a drugi z oszołomienia? Człowiek jest głupi z pychy i prowadzi do wulgarności; a drugi głupi z pokory i prowadzi do mądrości... A więc to jest właśnie ludowa, a zwłaszcza rosyjska, ludowa bajka. Niczego nie żąda, nikomu się nie narzuca, niczego nie zaczyna. - Nie słuchaj - nie słuchaj ...
Ona jest jak kwiat; ale nie kwiat ogrodowy, nie celowo i umiejętnie wyhodowany, ale jak polny kwiat, który sam sieje, sam zapuszcza korzenie, wyrzuca liście i rozwija kielich, Boże węgorze słoneczne, Boży deszcz jest podlewany, Boży ptak śpiewa. Odda swój miód pszczole Bożej. I ten miód - cudownie pachnący - nie będzie dany dumnemu mędrcowi od wykształconych, ale od pszczoły będzie dany tylko prostemu i mądremu pszczelarzowi. I tak rosyjska baśń ludowa jest jak kolor niedostrzegalnych i nieznanych polnych kwiatów; a znaczenie duchowe jej jest jak wyborny i pachnący miód: posmakujesz i usłyszysz na języku całą niewyrażalną naturę rodzima natura- i zapach ojczyzna i ciepła rodzime słońce, i powiew rodzimych kwiatów, i coś subtelnego i bogatego, wiecznie młodego i wiecznie starego - wszystko w kombinacjach nieopisanego smaku i aromatu.
Od setek lat ten zapach gromadzi się w niedostrzegalnych i nieznanych duszach ludzkich, w duszach rosyjskich niepostrzeżenie rozkwitających i nieznanych więdnących na równinach naszej ojczyzny. Setki i tysiące lat tego osadu narodowego doświadczenia duchowego, ukrytego i ujawnionego w rosyjskich opowieściach ludowych. Niech historia naszego ludu liczy tylko tysiąc lat; ale o wieku narodu nie decyduje pamięć o jego historii. W końcu to było tysiąc lat temu, kiedy nasi ludzie opamiętali się i zaczęli sobie jakoś przypominać - opamiętali się, przyjmując chrześcijaństwo i zachowując w pamięci coś przedchrześcijańskiego. Ale ta jego przedchrześcijańska przeszłość, utracona przez jego pamięć, nie zaginęła w jego doświadczeniu iw jego duchu. Wszystkie swoje dawne, zapomniane w postaci autentycznych wydarzeń, niezapamiętane i zapomniane, zabrał ze sobą i przeniósł do swojej świadomej historii. To nie jest kronika, nie epopeja i nie bywalszczyzna; nie życie i nie legenda; - to łza. Więc tak nie było; to wszystko nigdy się nie wydarzyło. Ci książęta i bogatyrowie nigdy nie byli i nie żyli nigdzie, ci Szare wilki i kaschei, ci Ivans-Głupcy i gadające konie, te Baba-Jagi i Węże z Gorynychi, Wszystko to nie było. I ten, który przysięgał nauki historyczne ale zerwał z nauką o doświadczeniu duchowym; kto czci udowodniony fakt i zapomniał jak kontemplować przedstawioną sytuację, kto chce widzieć ziemskim cielesnym okiem i dlatego wyłupił sobie duchowe oko; kto przez nadmierną przebiegłość wymazał w sobie proroczą prostotę i zawiłą głębię, kto swoją racjonalną trzeźwość doprowadził do tego stopnia, że stracił zdolność upicia się wraz ze swoim ludem na uczcie wszechprzeobrażającej wyobraźni – niech ludowa bajka umrze i niech wyda mu się głupia...
Niech więc bajka będzie głupia. Ale w swojej głupocie jest skromna; i za jej skromność, że nic nie twierdzi, i niczego nie zaczyna, i nikomu się nie narzuca, jej głupota jest jej wybaczona… Bajkę niech uznają za głupią. Ale ma odwagę być głupia. I za odwagę - żeby nie ukrywała swojej nierzetelności, że swojej nie wstydzi się. prostota, że nie boi się surowych pytań i pogardliwych uśmiechów - jej głupota jest jej wybaczona ... A jej głupota jest jej również wybaczona za jej bezinteresowną łatwowierność, za to, że wierzy swojej wizji, że patrzy z poważnym szacunkiem na rozwijających się wydarzeń z jej opowieści, że żyje swoimi obrazami i oczekuje od nich ostatniego - westchnienia, które uwalnia, uwalnia i wybacza ... I jej głupota jest jej również wybaczona za jej szczerość: bo jak iskry lecą z ognia i rozświetl ciemność, tak bajeczne wizje płyną prosto z serca ludu, z jego miłości i nienawiści, z jego strachu i nadziei; i wylatując, oświetlają życie codzienne, jego otępienie i beznadziejność. A zatem - grzechem i wstydem jest mówić o głupocie ludowe opowieści.
Tematy baśni żyją w mądrych czeluściach ludzkiego instynktu, gdzieś tam, w świętych piwnicach, pod siedmioma czy dziesięcioma żelaznymi słupami, gdzie węzły narodowej egzystencji i charakter narodowy i gdzie czekają na pozwolenie, spełnienie i wolność. Ani pyszni, ani tchórze, ani niewierzący, ani zepsuta dusza nie mogą przeniknąć do tych piwnic narodowego doświadczenia duchowego. Ale ufny i szczery prostak, ale skromny i odważny kontemplator w swej poetyckiej powadze - penetruje te sklepienia i wydobywa stamtąd rój baśni ludowych, rozstrzygających, dokonujących i wyzwalających. A dla niego te opowieści nie są fikcją ani fikcją, ale poetyckim wglądem, prawdziwą rzeczywistością i początkową filozofią. I nie jest to bajka, która przeżyła swój czas, jeśli zapomnieliśmy, jak się nią żyje; i zniekształciliśmy nasz mentalny i duchowy sposób życia, a jeśli stracimy dostęp do naszej ludowej opowieści, przetrwamy i umrzemy.
Na czym polega to podejście do bajki? Co trzeba zrobić, żeby bajka jak chata na kurzych nóżkach stała tyłem do lasu, a frontem do nas? Jak możemy ją zobaczyć i nią żyć, aby objawiła się nam jej prorocza głębia i jasne stało się jej prawdziwe duchowe znaczenie? Aby to zrobić, trzeba przede wszystkim nie trzymać się trzeźwego umysłu dziennej świadomości ze wszystkimi jego obserwacjami, uogólnieniami i prawami natury. Opowieść widzi coś innego niż dzienna świadomość człowieka; widzi coś innego i inaczej: jednocześnie mniej i więcej. I mniej, bo widzi tylko krótkie, uproszczone, skoncentrowane fragmenty z życia bohaterów. Ta zwięzłość wynika z artystycznej redukcji: baśń opowiadana jest przez dwadzieścia minut i rozciąga się na dwadzieścia lat. (Dlatego – wkrótce bajka się opowiada – ale czyn nieprędko się spełni); bajka opowiadana jest gdzieś za rogiem, na piecu, a bohater odwiedzi stan trzydziesty dwa i trzy razy. Ta zwięzłość opowieści jest artystyczna; jego prostota jest stylistyczna; jego stężenie jest symboliczne. Bo baśń to fragment sztuki ludowej i popularnej. Bajka jest już sztuką: bo kryje się i odsłania za słowami cały świat obrazy, a poza obrazami, które rozumie, artystycznie i symbolicznie, głębokie uwarunkowania duchowe. A jednocześnie baśń nie jest jeszcze całkiem sztuką: żyje bowiem, przekazywana z ust do ust, i nie ma jednej, kompletnej kompozycji - ani w słowach, ani w obrazach, od czasu do czasu gotowych do rozpaść się w różne opcje i modyfikacje, artystycznie nierówne, i kończą się nowym, nieoczekiwanym rozwiązaniem, nie zawsze wiążącym koniec z końcem. Każdy może opowiedzieć historię po swojemu, tak jak mu się wydaje najlepiej, i perswazji lepsze niż pieniądze: nie przeszkadzaj w kłamaniu. Dlatego istnieje bajka temat narodowy na osobisty sen, a ten temat zdaje się mówić każdemu: oto jestem - weź mnie, jeśli chcesz, i śnij o mnie po swojemu... I w tym bajka jest jak mit, piosenka oraz wykrój do haftu lub do dekoracji chaty i pałacu.
Tak więc mit mówi do poety: weź mnie w swoją kontemplację i daj mi ostateczną formę i korpus sztuki; i Homer, i Owidiusz, i Goethe, i Wagner, i Puszkin odpowiadają na to. Więc, pieśń ludowa mówi do wszystkich śpiewaków i do każdego z nas: Przyjmijcie mnie uszami w śpiewie waszej duszy i śpiewajcie mi z głębin, jak Bóg przyodziewa waszą duszę; i wszyscy minstrele i minnesingerzy, i akordeony guzikowe, i kompozytorzy ludowi. I w ten sam sposób wzór (płótno, stolarka i marmur) zdaje się mówić mistrzowi i rzemieślniczce: Oto jestem! Stwórz mnie ze mnie, ozdabiając swoje życie i swoją istotę moimi splotami; i narodowi hafciarki, stolarze i rzeźbiarze, wielcy Florentczycy, Sieneńczycy i Bergamaszki we Włoszech oraz wspaniali rosyjscy architekci od Archangielska po Zakaukazie, od Kijowa po Władywostok… Oto psychologiczne miejsce bajki: to jest sztuka, pokrewny mitowi, pieśni i wzorowi; twórczo zrodzona w głębinach, w których sny, przeczucia i wglądy żyją w człowieku. Dlatego narodziny baśni są zarazem artystyczne i magiczne. Nie tylko maluje i opowiada, ale także śpiewa. A im bardziej melodyjna jest opowieść, tym śpiewniej wchodzi w duszę, tym silniejszy jest jej magiczny, zaklęty i przekonujący efekt, tym pełniej chwyta duszę, tym bardziej ją uspokaja, porządkuje, uwalnia i czyni mądrzejszą.
Bajka narodzi się z tych samych źródeł, co zaklęcia pieśni magów, z ich inspirującą, rozkazująco-uzdrawiającą mocą; i stąd biorą się w baśniach rytmicznie natarczywe powtórzenia fraz, figur słownych i obrazów… Dlatego nasi wielcy artyści, Żukowski i Puszkin, śpiewali swoje ulubione bajki wierszem, nasycając narodowy mit mocą magiczną piosenkę i ułożenie baśni w najdoskonalszy i na zawsze niezmienny wzór słowny. Tak więc baśń daje zarówno znacznie mniej, jak i jednocześnie znacznie więcej niż świadomość za dnia.
Natura i świadomość dnia mają swoją naturalną konieczność i naturalną niemożliwość; a opowieść nie jest związana ani tą koniecznością, ani tymi niemożliwościami. Ma swoją potrzebę. Jej potrzeba jest inna, duszno-duchowa, wewnętrzna, tajemnicza. To jest konieczność najgłębszej myśli, przeczuć i marzeń; a jednocześnie jest to konieczność narodowego przeznaczenia, narodowego charakteru i narodowej walki. Bajka nie podlega prawom materii i grawitacji, czasu i przestrzeni. Przestrzega praw artystycznych marzeń i praw eposu narodowo-heroicznego (czasem heroiczno-klasowego). Jest posłuszna prawom wszechpotężnej magii i wymaganiom nadczłowieka siła narodowa: jest skomponowany zgodnie ze wskazaniami proroczego snu, impulsu silnej woli i kontemplacyjnego zrozumienia. Prawa te są tajemnicze; można im pobłażać, ale niełatwo je sformułować. Ich moc jest nieskończona i zmienia świat. I to dzięki nim baśń żyje, komponuje się i oddycha.
Ale posłuchaj: moja ojczyzna,
Między pustynnymi rybakami
Nauka jest niesamowita.
Pod dachem wiecznej ciszy
Wśród lasów, na pustkowiu
Siwowłosi czarownicy żyją;
Do obiektów wysokiej mądrości
Wszystkie ich myśli są skierowane;
Każdy słyszy ich straszny głos,
Co było i co znowu będzie
I podlegają ich potężnej woli
I trumna, i sama miłość.
(Puszkin)
Dla tej mocy nie ma rzeczy niemożliwych; na tym świecie wiele jest możliwych, czego trzeźwa świadomość człowieka nie zna i nie bierze pod uwagę. Dlatego wejść w bajkę znaczy oderwać się od tej dziennej świadomości, od nienawistnych potrzeb i przeklętych niemożliwości świata zewnętrznego… Nie słuchaj bajki w świetle dnia ani prozaicznej i bezskrzydłą świadomość. Bajki należy słuchać wieczorem lub nocą, w magicznej ciemności, która usuwa z przedmiotów znajomy i tajemniczy wygląd i nadaje im nowy rodzaj, nieoczekiwany i tajemniczy. Bajki należy słuchać ze świadomością półmroku, na granicy pół snu i pół rozbudzenia. Piwnice i jaskinie nieświadomości muszą się otworzyć na spotkanie baśni, w której dusza żyje jak niemowlę, łącząc dziecko z mędrcem; gdzie jest dziecinnie głupia i nie wstydzi się swojej głupoty; gdzie jest dziecinnie ufna i szczera, bezradnie pyta i jest zakłopotana, bezradnie się boi i jest przerażona; gdzie już nie wymyśla celowo i nie bawi się, ale wchodzi w baśń z całą powagą i pasją nadziei i rozpaczy; i już nie pamięta, że to jest gra, bo tak naprawdę to już nie jest gra, ale życie, samo życie - i walka, i zwycięstwo, i spełnienie. A kto naprawdę chce usłyszeć bajkę, musi przebić się przez jej grubość duchowa proza i skamieniała trzeźwość; lub, jeśli chcesz, rozpuść go; albo, jeszcze lepiej, zgaś ją tak, jak gasi się świecę — i wejdź w ciemne głębiny duchowej nocy. Słuchaj inaczej - w inny sposób; nowy - w nowy sposób; tajemniczy - tajemniczy...
... O co człowiek pyta bajkę? I co właściwie ona mu mówi? Człowiek zadaje bajkę o to, o co zawsze i wszyscy ludzie, od stulecia do stulecia, będą pytać swoich rodziców, pasterzy i Boga; o tym, co jest ważne i potrzebne każdemu z nas, bez czego trudno jest żyć i bez czego nadal w pracy i cierpieniu żyjemy; i opuszczamy życie, nie rozumiejąc i nie rozumiejąc wiele; a u kresu życia wzdychamy... Mężczyzna pyta bajkę, a ona mu odpowiada - o sens ziemskiego życia. Ale pyta jak istota, która jeszcze nie widziała i nie pojęła Boga. Prosi jak dziecko, bezradnie, z zakłopotaniem, dotykając zła i strachu na ziemi, ale nie dotykając lub ledwo dotykając szaty Bożej; jak przestraszone i zamyślone dziecko pyta matkę lub nianię z szeroko otwartymi oczami, w których jest strach i niepokój, i ciekawość, i szacunek; jakby odpowiedź była łatwa i prosta; i żeby od razu uwierzyć... A odpowiedź jest dana nie z religii, ale z przedreligijnych, magicznych głębin, gdzie instynkt, sztuka i doświadczenie życiowe nagromadziły jakieś narodowe, ale nie ostatnie, ale przedostatnie przesądy- pogańska mądrość...
Czym jest szczęście? Czy to bogactwo? A może zakochana w wolności? A może w dobroci i prawości? W ofiarna miłość dobre serce?… Czym jest przeznaczenie? Co to znaczy: smutek dla mądrych i szczęście dla głupców? A co to za głupcy? Może wcale nie są głupcami?... Czy można żyć i żyć fałszywie w świecie? Dokąd prowadzi kłamstwo? Czy to nie jest silniejsze, czy nie jest bardziej opłacalne niż prawda? A może prawda jest lepsza i ostatecznie zawsze zwycięża? I czym jest w takim razie zrozumiała, tajemnicza moc prawdy? Dlaczego wyrządzone zło zawsze lub prawie zawsze wraca do głowy sprawcy? A jeśli nie zawsze, to gdzie jest sprawiedliwość? I dlaczego tak się dzieje, że zasiane dobro, nawet małe ziarno dobroci, rozkwita potem na drodze tego, kto zasiał pachnące kwiaty albo wdzięczności i wzajemnej życzliwości, albo oddania na całe życie, albo wprost zbawienia od strasznego nieszczęścia? A jeśli nie zawsze tak jest, to dlaczego? Czyż światem nie rządzi jakaś tajemnicza dobra siła i jakie są jej prawa?..
O to pyta osoba, a zwłaszcza Rosjanin, o swojej bajce. I wszystkie te pytania: o szczęście, o los, o prawdę i zło, o sens i sposoby życia. A baśń odpowiada... Bajka jest pierwszą, przedreligijną filozofią ludu, swoją filozofia życia wystawić za darmo mityczne obrazy i w forma sztuki. Te filozoficzne odpowiedzi są wylęgane przez każdy naród niezależnie, na swój sposób, w jego nieświadomym narodowo-duchowym laboratorium. W rosyjskich baśniach naród rosyjski próbował rozwikłać i rozwiązać węzły swojego charakteru narodowego, wyrazić swój narodowy światopogląd, uczyć swoje dzieci prymitywnego, ale głębokiego mądrość życiowa, - rozwiązywanie problemów życiowych, moralnych, rodzinnych, domowych i kwestie rządowe. Bajka jest odpowiedzią doświadczonej już wszystkiego starożytności na pytania o duszę dziecka przychodzącą na świat. Tutaj rosyjska starożytność namaści rosyjskie niemowlęctwo na jeszcze niesprawdzonych ciężkie życie kontemplując z dawnego łona narodowego zawsze nowe trudności na ścieżce życiowej. I dobrze jest dla nas, jeśli zachowując wieczne dziecko w naszych duszach, możemy zarówno pytać, jak i słuchać głosu naszej bajki… Wszyscy ludzie dzielą się na tych, którzy żyją z bajką i żyją bez wróżki opowieść. Ludzie, którzy żyją bajką, mają dar i szczęście, by jak dziecko pytać swój lud o pierwszą i ostatnią mądrość życia i jak dziecko słuchać odpowiedzi jego pierwotnej, prehistorycznej filozofii. Tacy ludzie żyją w zgodzie ze swoją narodową bajką. A rosyjskie bajki są proste i głębokie, jak sama rosyjska dusza. Zawsze są młodzi i naiwni jak dziecko; i zawsze stara i mądra, jak prababka; - jako pytające dziecko i odpowiadająca stara kobieta; oboje są kontemplacyjnymi dziećmi.
Drodzy przyjaciele, nasz projekt istnieje wyłącznie dzięki Waszemu wsparciu.
I jeszcze osiem historii
Ta historia wydarzyła się dawno temu, mniej więcej w zeszły piątek. Pewien bystry i przyzwoity człowiek, tak, bardzo bystry i nieprzyzwoicie przyzwoity człowiek, obudził się pewnego ranka, dokładnie o ósmej, spojrzał na żonę, która węszyła mu z boku, wstał, umył się, ucałował dzieci (i miał ich trzy), wypił filiżankę porannej herbaty z dwiema łyżkami cukru i założywszy garnitur wyszedł z domu. Złapał taksówkę i pojechał na lotnisko Szeremietiewo, na przykład dwa. Tam wziął bilet na następny samolot do Australii. Do samolotu zostało jeszcze półtorej godziny, więc poszedł do baru, wypił tam kieliszek tequili, poznał piękną dziewczynę, pożyczył jej telefon, wypalił pięć papierosów i jedno cygaro Havana i czekał na moment, kiedy jego samolot został wezwany na pokład. W samolocie usiadł przy oknie i poprosiwszy stewardessę o whisky, długo i zamyślony wyglądał przez okno. Kiedy samolot rozbił się gdzieś w oceanie, nie denerwował się, wziął spadochron i wyskoczył z niego nie żegnając się z pasażerami i członkami załogi. Wpadł do wody zaledwie kilka kilometrów od jednej z niezamieszkałych wysp. Po dopłynięciu do wyspy mężczyzna rozebrał się, położył na białym piaszczysta plaża, rozejrzał się kilka razy i po tym z czystym sumieniem oszalał.
2. Opowieść o chłopcu i życiu
Żył sobie chłopiec. Był tak lekki, że w dzieciństwie rodzice przywiązali go do niego liną, żeby nie odleciał, więc wyprowadzili go na spacer, na linie. Oczywiście chłopcu trudno było porozumieć się z rówieśnikami, wszyscy starali się puścić linę i zobaczyć, co się stanie. Dlatego prawie się nie komunikował. Chodziłem tylko z rodzicami.
Potem nadszedł czas, aby chłopiec poszedł do szkoły. A rodzice nie mogli być z nim cały czas. Potem dali mu cegłę i surowo zabronili wypuszczać tę cegłę z jego rąk. Więc chłopiec chodził do szkoły przez dziesięć lat, z cegłą. Co, nawiasem mówiąc, czasami się przydało, bo tą samą cegłą można było bić chuliganów i rozbijać orzechy dla dziewczyny o dużych niebieskich oczach, Nastii. Chłopiec przyzwyczaił się do cegły iw ogóle nawet jakoś się z nią związał. Ale z wiekiem chłopiec stał się lżejszy, a jedna cegła nie była już w stanie go utrzymać. Dlatego musiałem podnieść nowe cegły lub po prostu zanieść teczkę do domu Nastyi, była też dość ciężka.
Więc chłopiec żyłby dalej, gdyby nie jeden przypadek. Kiedy skończył już szkołę, a nawet studia i stał się już prawie dużym mężczyzną w swoim miejscu pracy, poznał dziwną dziewczynę. Stało się to późnym wieczorem, gdy wracał do domu, opierając brodę o cegły, których było już całkiem sporo. A potem, nie wiadomo skąd, coś niesamowitego piękna dziewczyna.
Cześć, powiedziała.
Cześć – odpowiedział, starając się nie upuścić cegieł.
Jestem Życiem, powiedziała dziewczyna. - Lubisz mnie?
Bardzo, odpowiedział.
Ale mogę być z tobą. Musisz się po prostu zgodzić. Wtedy nie będziesz miał więcej cegieł. Po prostu będą w tobie. Będziesz czuć się dobrze i komfortowo. A my będziemy mieszkać z Tobą w małym mieszkanku, słuchać muzyki i pić miętową herbatkę. Powiedz, zgadzasz się?
Na początku chłopak bardzo chciał odpowiedzieć, że się zgadza, ale potem się nad tym zastanowił. Więc nadal stoi, ściskając cegły i myśli. A Życie siedzi obok niego, z głową opartą na kolanach, czekając, aż odpowie.
3. Opowieść o strachu
Dawno, dawno temu - no, oczywiście! - znowu chłopiec Chłopiec naprawdę chciał zostać astronautą. Codziennie podchodził do mamy i pytał: „Mamo, czy zostanę astronautą?” A jego matka była bardzo uczciwa, więc odpowiedziała: „Nie, synu, nie zrobisz, są przeciążenia, wirówki, a nawet mdli ci się na karuzeli”. Chłopiec był zdenerwowany i wyszedł na podwórko, gdzie z nienawiścią patrzył na karuzelę i na jadące na niej dzieci. Mógł godzinami siedzieć przy karuzeli i znosić ją wzrokiem. Wydawało mu się, że karuzela była winna temu, że nie zostanie wzięty za astronautę.
Potem chłopiec zmęczył się samym patrzeniem na karuzelę i zaczął jeździć na huśtawce. I nawet pierwszy na podwórku był w stanie zrobić „słońce”. Wszyscy byli o niego bardzo zazdrośni, ale i tak czasami późnym wieczorem, kiedy wszystkie dzieci były już wezwane do domu, wychodził na podwórko i próbował jeździć na karuzeli.
Jednego dnia, gdy wracał do domu po drugim nieudana próba spotkał Strach. Fear stał obok huśtawki i patrzył na nią z przerażeniem.
I co Ty tutaj robisz? – zapytał chłopiec.
boję się tutaj.
Czy to ciekawe? – zapytał chłopiec.
Tak, oczywiście, powiedział Fear.
I mogę zrobić „słońce”, chwalił się chłopiec i wspiął się na huśtawkę.
Kim jesteś - krzyknął Strach. - To bardzo niebezpieczne, można upaść i się złamać.
Jak to jest upaść i załamać się? – zapytał chłopiec. Nigdy wcześniej nie musiał się rozbijać.
To jest, cóż, czasami jak astronauci - odpowiedział Fear. - Lecą, a potem spadają i pękają. Albo eksplodują.
Co za bzdury - odpowiedział chłopiec. - Wszyscy astronauci jeżdżą na karuzelach, a ja na huśtawce.
I zaczął się kołysać, przewijając aż dwa „słońca” z rzędu. Strach najpierw zamknął oczy, a potem całkowicie zniknął. A chłopiec zszedł z huśtawki i poszedł do domu. To tylko o astronautach, już nie pytał swojej matki. Bardzo lubił się kołysać.
4. Bajka o Miś
Dawno, dawno temu był sobie pluszowy miś. I udał się jakoś dookoła świata w poszukiwaniu prawdy. Nikt nie mógł zrozumieć, dlaczego on, tak naprawdę miś, ale oni też nie przeszkadzali. I nagle znaleźć.
Niedźwiedź wszedł do sklepów z zabawkami i zapytał lalki i bębny, czy widziały prawdę. Ale oni tylko mrugali swoimi zabawkowymi oczkami i nie odpowiedzieli mu. Wszyscy czekali, aż ktoś je kupi. Mieli jeden cel w życiu - być kupionym przez kogoś. A sfrustrowany niedźwiedź szedł dalej.
A ponieważ był misiem, a nawet pluszakiem, nigdy nie przyszło mu do głowy, że mógłby pójść gdzie indziej, poza sklepem z zabawkami. Nie wiedział, że poza sklepami jest coś jeszcze. I jakoś, kiedy smutno wędrował do Świat dzieci, Znalazłem go mały chłopiec. Chłopiec złapał niedźwiedzia i pociągnął go za sobą. Niedźwiedź zdecydował, że to znak z góry i że na pewno pokażą mu, gdzie jest prawda. Dlatego nawet nie stawiał oporu. Chłopiec przyniósł go do domu, umył i zaczął ciągnąć niedźwiedzia ze sobą. Bo niedźwiedź był boleśnie piękny, miał oczy z guzików i kokardkę na szyi. Chłopiec poszedł nawet do łóżka z tym misiem. A niedźwiedź w nocy wstał z łóżka chłopca i poszedł ponownie szukać swojej prawdy. Teraz wypytywał o nią wszystkie zabawki, które chłopiec miał w pokoju. Ale oni też mu nie odpowiedzieli, bo byli szczęśliwi – przecież już byli kupieni.
W końcu niedźwiedź zdał sobie sprawę, że cała ta historia nie była znakiem z góry, a zwykłym przypadkiem. A potem zostawił chłopca. I nie obchodziło go, że chłopiec był zdenerwowany, a potem płakał przez trzy dni i nie mógł jeść. W końcu niedźwiedź naprawdę musiał znaleźć prawdę.
Do dziś chodzi i szuka. Więc jeśli spotkasz misia na ulicy, to jest to. Wyjaśnij mu wtedy, gdzie znaleźć prawdę, jeśli wiesz, w przeciwnym razie będzie nadal wędrował po sklepach z zabawkami i sklepach dziecięcych.
5. Opowieść o żółtej taksówce
Żółta taksówka to generalnie straszna rzecz. Jeśli w nocy spotka się na podwórku, ale jednocześnie się nie zatrzyma, pójdzie dalej. I idziesz gdzieś, nawet do sklepu, i wracasz - właśnie tam, cicho skręca za rogiem i świeci na ciebie reflektorami. Chciałeś po prostu kupić papierosy lub wsadzić do samochodu jakiegoś nocnego gościa, odesłać go do domu, a tu jest dla Ciebie. Stojąc, stojąc cicho, nie ruszając się, czekając, aż podejdziesz. A może całkiem zniknąć. A ty idziesz, już trzęsą ci się ścięgna podkolanowe, nerwowo upuszczasz te same papierosy z paczki, myślisz, albo przegapiłeś coś wspaniałego, albo coś bardzo strasznego. Ale wracasz do domu, a nawet kładziesz się do łóżka.
Ale jeśli nie zniknie, zaczyna się najgorsze. Gdziekolwiek pójdziesz, zawsze pojawia się przed tobą. I świeci. I wydaje się, że już skręciłeś w lewo i prawo, a nawet poszedłeś na plac zabaw, wydaje się, że taksówki nie jeżdżą po placach zabaw. I nadal warto. I nie pozostaje nic innego jak podejść do tej właśnie taksówki. I już otwiera drzwi, czekając. I, oczywiście, nie ma nikogo za kierownicą. Stoisz obok niego i myślisz, może uciec, zatrzasnąć tam drzwi lub zrobić coś innego. Ale ty nie, siedzisz na tylnym siedzeniu. I przestajesz nawet myśleć o tym, co stanie się z tobą dalej. Po prostu wyglądasz przez okno. Taksówka odjeżdża. Razem z Tobą.
6. Opowieść o króliku, którego nikt nie kupił
W małym sklepie zoologicznym, który cudem ocalał w budynku starego domu towarowego, mieszkał królik. Na początku królik też był mały. A więc puszysty, wesoły i cała reszta. I pocieszał. Małe króliki są po prostu stworzone do wywoływania czułości. Tak robił przez pierwszą połowę swojego życia.
I ludzie przychodzili, byli oczywiście wzruszeni, ale nie spieszyli się z zakupem królika. Ponieważ zwierzę jest nieznane, ogólnie mówiąc, nie kot, nie pies, a jak się z nim zachowywać, nie jest jasne. Jeszcze bardziej niejasne jest to, jak królik będzie się z tobą zachowywał. Dlatego ludzie czule szturchali królika palcami i kupowali kolejne opakowanie „Pedigrey Pal” lub „Royal Canina” dla swoich zrozumiałych pupili.
Królikowi bardzo schlebiało zainteresowanie ludzi, ale nie mógł zrozumieć, dlaczego nikt go nie kupuje, jest taki puszysty i cudowny. W końcu wszyscy go lubią, królik to poczuł. Ale kupić - cóż, nie ma mowy. I nawet jeśli twoje czoło opiera się o pręty klatki, to nie pomoże.
Królik dorósł i powoli zaczął rozumieć, że nikt go nigdy nie kupi. Zwłaszcza teraz, gdy był zdrowy, gruby i niezdarny. I nie jest już tak puszysty jak kiedyś. Po prostu wielki, tłusty królik. I zero empatii. I oczywiście z tej sytuacji królik wpadł we własną, króliczą depresję. Zaczął patrzeć z obrzydzeniem na marchewkę, gryząc palce właścicieli sklepu zoologicznego i na różne inne sposoby wyrażał swoje niezadowolenie z tego, jak jest na tym świecie. I starzenie się. Króliki bardzo szybko się starzeją, taki jest ich los.
I wszystko skończyłoby się bardzo źle, a raczej po prostu naturalnie, gdyby Miła wróżka. Lub zły czarownik. Teraz nie wiesz na pewno, kto to był. Tak czy inaczej, ten ktoś spojrzał na cierpienie królika i postanowił wyświadczyć mu przysługę. Lub odwrotnie. W zależności od tego, gdzie szukać. I królik stał się człowiekiem. Starszy smutny mężczyzna z dużą łysą głową.
Były królik żył na świecie jakiś czas i zrozumiał, że życie człowieka nie jest tak piękne, jak mu się wydawało z klatki, ale nie na tyle straszne, żeby nie powinien dalej żyć. A potem zaczął stopniowo wyposażać swoje życie. Wśród innych atrybutów życia miał zwierzę domowe. Tak więc były królik, który powoli zaczął zapominać, kim był, poszedł do sklepu zoologicznego. Pierwszą rzeczą, którą tam zobaczył, była oczywiście klatka z małym puszystym królikiem. Człowiek, który kiedyś był królikiem, długo stał przy klatce i marszczył czoło, albo sobie coś przypominając, albo po prostu myśląc. Potem poszedł do lady i kupił sobie tuzin gupi. A do tego akwarium.
7. Opowieść o rybach
Żył sobie człowiek. I żył, miał jedną, ale bardzo znaczącą osobliwość, kiedy był bardzo zdenerwowany, stał się całkowicie przezroczysty. Więc ludzie przestali go zauważać. W ogóle. I to oczywiście jeszcze bardziej go zdenerwowało. I tak, dopóki nie wypije trzech filiżanek herbaty z cytryną – w normalna kondycja nie wróci. Tak przezroczysty i chodzi.
Jednak z czasem przyzwyczaił się do takiej dziwności swojego ciała. I bardzo rzadko się denerwował, tylko w skrajnych przypadkach. I tak wszyscy uważali go za bardzo zimną i rozsądną osobę.
A potem przydarzyło mu się to pewnego niezupełnie idealnego dnia, który zwykle zdarza się wszystkim lub prawie wszystkim ludziom w niektóre piękne lub niezbyt piękne dni. piękne dni. Zakochał się więc. Piękna słodka dziewczyna z wyższym wykształceniem i długimi brązowymi włosami. A kiedy zobaczył ją po raz pierwszy i zdał sobie sprawę, że się zakochał, od razu się zdenerwował i stał się przezroczysty. A dziewczyna oczywiście go nie zauważyła.
Potem mężczyzna poszedł do domu, uporządkował się przez trzy dni przy pomocy herbaty i waleriany, a mimo to postanowił pójść do domu dziewczyny i wyznać jej swoje żarliwe uczucie. Przyszedł, zadzwonił do drzwi, dziewczyna niestety była w domu, a drzwi były dla niego otwarte. A on, gdy tylko zobaczył te oczy, z iskrami wyższa edukacja, więc natychmiast znowu się zawstydził i wyszedł.
Wie pan, mężczyzna był zasmucony, siedząc przy jej wejściu na ławce i nerwowo paląc. A potem przypadkowo spotyka dobrą wróżkę. Szczerze mówiąc, zupełnie przypadkowo, po prostu poszła obejrzeć „Domino Principle” swojej przyjaciółki, bo zepsuł jej się telewizor.
Dlaczego - mówi - jesteś smutny, orka?
I mężczyzna był zaskoczony, ta wróżka była pierwszą, która zobaczyła go w takim a takim stanie. Cóż, przedstawił jej całą historię, jakby w duchu.
Tak, mówi mu wróżka. - Masz problem suko. Nie wiem nawet jak ci pomóc. Byłoby więcej czasu, więc za dziesięć minut mam „zasadę domina”, a przede mną jeszcze trzy wejścia. Dobrze, pomogę ci najlepiej jak potrafię. Teraz, kiedy będziesz zdenerwowany, będziesz miał rybę w sobie i będziesz przezroczysty jak wcześniej. Ale ryba jest wciąż lepsza niż nic, prawda?
To prawda - mężczyzna zgodził się ponuro, aby nie kłócić się z wróżką.
Tutaj wróżka wykonuje kilka ruchów rękami w powietrzu, szepcze słowa, najwyraźniej pochodzenia magicznego, i odchodzi szybko, szybko, żeby nie spóźnić się na transmisję.
A mężczyzna zbiera siły i wraca do dziewczyny. To prawda, ryba jest lepsza niż nic. Dzwoni do niej dzwonkiem do drzwi, otwiera je ponownie, myśląc o tym, jakie głupie żarty, i nagle widzi przed sobą akwarium. A w nim ryby, piękne, egzotyczne, oczywiście z raf koralowych. Dziewczyna była zachwycona, od razu zadzwoniła do sąsiadki, żeby pomogła jej wciągnąć akwarium do mieszkania. A potem podziwiałam go wieczorami, wracając z pracy. A akwarium, czyli ta sama osoba, z kolei ją podziwiała, bo po prostu nie miał już nic do roboty.
I tak długo obserwował jej życie. A im dłużej patrzył, tym bardziej zdawał sobie sprawę, że na próżno być może zakochał się w tej dziewczynie. Bo chociaż miała wyższe wykształcenie i brązowe włosy, była nudna. Żyła nudnym życiem, kochała nudno, no cóż, oczywiście, też się zakochała, to nie to samo, żeby patrzyła na akwarium, cierpiała, zakochiwała się, to też jest nudne. A kiedy człowiek zrozumiał to wszystko w jeden, naprawdę piękny dzień, stał się sobą, czyli nieprzejrzystym i spokojnym jak czołg. I właśnie miała wyjść, dziewczyna wróciła z pracy. Stoi patrząc na niego.
A ty, pyta, kim jesteś?
A ja - odpowiada jej - nikt. Nikt więcej.
I liście. A dziewczyna oczywiście dzwoni na policję i zgłasza utratę akwarium z egzotycznymi rybami.
8. Opowieść o czarnym kocie
Dawno, dawno temu, w jakiejś pięknej południowej okolicy, w dużym domu na jednym z wielu malowniczych wzgórz żył sobie magik. A może artysta. Mieszkańcy pięknej południowej wsi nie mogli się zdecydować, kim jest. Mniej więcej połowa z nich uważała tego imponującego mężczyznę w wieku średnim za kiepskiego artystę, druga połowa uważała go za zdolnego magika. Faktem jest, że ten człowiek bardzo lubił rysować.
Na początku malował portrety, ale ludzie zauważyli, że jak już kogoś namaluje, to z tym kimś na pewno coś się stanie. Jeden z dwóch. Albo ktoś umiera szybko i śmiesznie, albo wręcz przeciwnie, wychodzi za mąż (lub wychodzi za mąż) i żyje długo i szczęśliwie. Początkowo nikt nie zauważył związku, ale po czterech ślubach i jednym pogrzebie ludzie stali się czujni i zaczęli na wszelki wypadek unikać artysty. Westchnął krótko i przeszedł do krajobrazów. Od tego czasu na tym obszarze albo skały z erupcjami wulkanów, albo suche drzewa kwitną w ogromnych ilościach niebieskie kwiaty a czasem nawet próbować przynosić owoce. Co więcej, tak dziwacznych owoców, że nikt na całym świecie ich nie widział, a nawet w encyklopediach ze zdjęciami ich nie ma.
Jednak nasza bajka nie jest o tym czarodzieju-artyście, ale o kocie. Kot, jak można się domyślić, mieszkał w domu czarodzieja. Żył jednak bardzo długo, nie zamierzał się zestarzeć i zniedołężniać, był młodym duchem, czarny jak noc w wigilię Wszystkich Świętych i każdej wiosny stawał się przyczyną pojawienia się wielu tych samych czarnych kociąt. We wszystkich innych porach roku kot wędrował po wielu pokojach domu, patrzył na ogień w kominku i trzy razy dziennie przychodził do kuchni po swoją porcję kwaśnej śmietany i ryby. Czarny kot też długo myślał o życiu, aw szczególności o swoim życiu. Cieszył się oczywiście wszystkim, co działo się wokół i nigdy nie narzekał na nudę, koty nigdy się nie nudzą, wszyscy to wiedzą. Jednak czasami kotowi wydawało się, że ma jakieś powołanie, a może cel, który wciąż pozostaje na liście niespełnionych i niespełnionych. A czarny kot próbował rozważyć ten cel albo w ogniu kominka, albo w oczach swojego właściciela, kiedy wieczorami siedział w fotelu i czytał jakieś starożytne i bardzo zakurzone księgi. I pewnego dnia kotowi wydało się, że powinien pójść i zobaczyć, co się za tym kryje ciemny las, która zaczyna się tuż za domem. Kot nie zaczął się zastanawiać, czy prawidłowo zinterpretował wzór na płonącej kłodzie, po prostu wyszedł z domu i udał się do ciemnego lasu. Nie uprzedził właściciela, właściciel doskonale wiedział, że jego kot jest stworzeniem całkowicie niezależnym, może nawet bardziej niezależnym niż on sam. I tak nigdy się nie martwiłem.
Czarny kot tak naprawdę nie lubił ciemnych lasów i ogólnie jasnych. W lasach było za dużo szelestów, dziwnych zwierząt i drzew. Kot wierzył, że jedno, ukochane drzewo, na które można się wspiąć, jeśli tylko pojawi się taka chęć, wystarczy. A jeśli drzew jest dużo, nieuchronnie pojawi się problem wyboru. Czarny kot nie lubił problemów, ale nie wierzył w możliwość wyboru. Dlatego las trochę go wytrącił z równowagi. Starał się jednak na nic nie zwracać uwagi i po prostu szedł przed siebie, czasem pożywiając się małymi leśnymi zwierzętami. Czarny kot zawsze dbał o to, by być w formie, dzięki czemu bez problemu mógł wyłapać każdą nitkę małych stworzonków, które tak bardzo uwielbiają biegać po ciemnych lasach. Najważniejsze, aby nie brać pod uwagę zdobyczy przed jedzeniem. W przeciwnym razie możesz się bardzo przestraszyć. Ciemne lasy, nie są po prostu ciemne.
Czarny kot idący przez las cały miesiąc i pomimo całego swojego spokoju, powoli zaczął szaleć od niekończących się sosen, wiewiórek, goblinów i wilkołaków. Wilkołaki miały między innymi zły zwyczaj wycia w chwilach, gdy czarny kot patrzył na księżyc i próbował komponować poezję. Ponadto kotu wydawało się, że taki las nie bardzo odpowiada południowemu obszarowi, w którym się znajduje. Co oznacza, że to wszystko bzdury. Z drugiej strony, może właśnie taki niewłaściwy las jest tym, czego potrzeba do spełnienia życiowego celu.
Ale wtedy las w końcu się skończył, a czarny kot wyszedł na Bardzo Złowieszczą Polanę. Kilku bardzo złowrogich ludzi siedziało na polanie i patrzyło na kota.
Cześć powiedział kot. Był bardzo dobrze wychowany.
Cześć, powiedział Zły Człowiek. Przybyłeś tu po swoją śmierć, prawda?
Dlaczego inaczej? - zdziwił się kot.
Cóż, ostatnia podróż, to bardzo powszechny symbol - powiedział Sinister Man. - I na koniec Ostatnia wycieczka zawsze jest śmierć. Wiem, że wczoraj widziałem film Jarmuscha „Dead Man”. Dążysz do nieistnienia.
Co za bzdury - odpowiedział kot. - Naprawdę myślisz, że ja, kot mieszkający w domu blisko samego losu, nie będę mógł się z nią zgodzić, co? I że pójdę na śmierć, nie wiadomo dokąd?
Sinister People milczeli w zniechęceniu.
Dlaczego wtedy przyszedłeś? – zapytał w końcu jeden z nich.
Więc spokojnie, idź na spacer - powiedział kot. „Pomyślałem, że może choć raz, pod koniec podróży, nie zaproponują mi śmierci. Na próżno, prawdopodobnie pomyślał.
Kot odwrócił się od Sinister People, machnął łapą w udręce, a ciemny las natychmiast wyparował. A kot poszedł do domu, myśląc, że nic się nie zmieniło na tym świecie przez ostatnie kilka tysięcy lat. I że to chyba dobrze, bo w domu czekała na niego ulubiona miska kwaśnej śmietany i możliwość życia według własnych upodobań jeszcze przez kilka tysięcy lat.
