M trpké rané romantické príbehy. Romantizmus v raných príbehoch trpkého písania

Romantizmus ako smer v literatúre vznikol koncom 18. - začiatkom 19. storočia, v Európe sa najviac rozšíril v rokoch 1790 až 1830. Hlavnou myšlienkou romantizmu bolo tvrdenie tvorivá osobnosť a rysom je búrlivé zobrazenie emócií. Hlavnými predstaviteľmi romantizmu v Rusku boli Lermontov, Puškin a Gorkij.

Gorkého romantickú náladu podnietila rastúca nespokojnosť v spoločnosti a očakávanie zmien. Práve vďaka protestu proti „stagnácii“ sa v hlave spisovateľa začali objavovať obrazy hrdinov, schopných zachrániť ľudí, vyviesť ich z temnoty a ukázať im správnu cestu. Táto cesta sa ale Gorkimu zdala byť úplne iná, iná ako zvyčajná existencia, autor pohŕdal každodenným životom a spásu videl len v oslobodení sa od spoločenských pút a konvencií, čo sa prejavilo aj v jeho rané príbehy.

Historicky sa toto obdobie Gorkého tvorby zhodovalo s rozkvetom revolučných hnutí v Rusku, s názormi ktorých autor jednoznačne sympatizoval. Spieval obraz nezaujatého a čestného rebela, ktorého nezahŕňali chamtivé kalkulácie, ale romantické túžby zmeniť svet k lepšiemu a zničiť nespravodlivý systém. Aj v jeho dielach tej doby sa prejavila túžba po slobode a neuskutočniteľné ideály, pretože spisovateľ ešte nevidel zmenu, len ju predvídal. Keď sny o novom spoločenskom poriadku nadobudli reálnu podobu, jeho tvorba sa pretavila do socialistického realizmu.

Hlavné rysy

Hlavnou črtou romantizmu v Gorkého diele je jasné rozdelenie postáv na dobré a zlé, to znamená, že neexistujú zložité osobnosti, človek má buď len dobré vlastnosti alebo len tie zlé. Takáto technika pomáha autorovi jasnejšie prejaviť svoje sympatie, vyčleniť tých ľudí, ktorých treba napodobňovať.

Navyše lásku k prírode možno vysledovať vo všetkých Gorkého romantických dielach. Príroda je vždy jednou z hlavných herecké postavy, a cez ňu sa prenášajú všetky romantické nálady. Spisovateľ rád používal opisy hôr, lesov, morí, obdaroval každú čiastočku okolitého sveta vlastným charakterom a správaním.

Čo je to revolučný romantizmus?

Skoré romantické dielaŽukovskij a Batjuškov vychádzali z myšlienok klasicizmu a v podstate boli jeho priamym pokračovaním, čo nezodpovedalo nálade progresívneho a radikálneho mysliaci ľudia tohto obdobia. Bolo ich málo, tak nadobudol romantizmus klasické formy: konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou, človek navyše, túžba po ideáli atď. Čas však plynul a revolučne zmýšľajúcich občanov pribúdalo.

Divergencia literatúry a populárnych záujmov viedol k zmene romantizmu, k vzniku nových myšlienok a techník. Hlavnými predstaviteľmi nového revolučného romantizmu boli Puškin, Gorkij a básnici Decembristi, ktorí v prvom rade presadzovali pokrokové názory na vyhliadky na rozvoj Ruska. Hlavnou témou bola ľudová identita – možnosť samostatnej existencie roľníkov, preto sa neskôr objavil pojem národnosť. Začali sa objavovať nové obrazy a hlavnými z nich boli génius-básnik a hrdina, ktorí sú schopní kedykoľvek zachrániť spoločnosť pred hroziacou hrozbou.

Starý Isergil

AT tento príbeh existuje kontrast medzi dvoma hrdinami, dva typy správania. Prvým je Danko - príklad práve toho hrdinu, ideálu, ktorý by mal zachraňovať ľudí. Cíti sa slobodný a šťastný len vtedy, keď je jeho kmeň slobodný a šťastný. Mladý muž je naplnený láskou k svojmu ľudu, obetavá láska, ktorá zosobňuje ducha dekabristov, ktorí sú pripravení zomrieť pre blaho spoločnosti.

Danko zachraňuje svojich ľudí, no zároveň zomiera. Tragédiou tejto legendy je, že kmeň zabúda na svojich hrdinov, je nevďačný, ale to nie je pre vodcu dôležité, pretože hlavné ocenenie lebo čin je šťastím ľudí, kvôli ktorým sa to podarilo.

Antagonistom je syn orla, Larra, pohŕdal ľuďmi, pohŕdal ich životom a zákonom, uznával iba slobodu, ktorá sa zmenila na povoľnosť. Nevedel milovať a obmedzovať svoje túžby, v dôsledku toho bol vylúčený z kmeňa za porušenie spoločenských zásad. Až vtedy si hrdý mladík uvedomil, že bez ľudí nie je nikto. Keď je sám, nikto ho nemôže obdivovať, nikto ho nepotrebuje. Po preukázaní týchto dvoch protinožcov Gorky doviedol všetko k jednému záveru: hodnoty a záujmy ľudí by mali byť vždy vyššie ako vaše hodnoty a záujmy. Sloboda spočíva v oslobodení ľudí od útlaku tyranie ducha, nevedomosti, tej temnoty, ktorá sa skrývala za lesom, nevhodnej pre život kmeňa Danko.

Je zrejmé, že autor dodržiava kánon romantizmu: tu je konfrontácia medzi jednotlivcom a spoločnosťou, tu je túžba po ideáli, tu je hrdá sloboda samoty a ľudí navyše. Dilema o slobode sa však nevyriešila v prospech hrdej a narcistickej osamelosti Larry, týmto typom, ktorým spisovateľ opovrhuje Byron (jeden zo zakladateľov romantizmu) a Lermontov. Jeho ideálnym romantickým hrdinom je ten, ktorý je nad spoločnosťou, nezrieka sa jej, ale pomáha jej, aj keď prenasleduje spasiteľa. V tomto ryse má Gorkij veľmi blízko ku kresťanskému chápaniu slobody.

Makar Chudra

V príbehu „Makar Chudra“ je sloboda hlavnou hodnotou aj pre postavy. Starý cigán Makar Chudra to nazýva hlavným pokladom človeka, vidí v ňom príležitosť zachovať si svoje „ja“. Revolučný romantizmus sa farbisto prejavuje práve v tomto chápaní slobody: starý človek tvrdí, že v podmienkach tyranie sa morálny a nadaný jedinec nevyvinie. V záujme nezávislosti sa teda oplatí riskovať, pretože bez toho sa krajina nikdy nezlepší.

Loiko a Radda majú rovnakú správu. Milujú sa, ale v manželstve vidia len reťaze a okovy a nie šancu nájsť mier. Výsledkom je, že láska k slobode, ktorá sa zatiaľ objavuje vo forme ctižiadostivosti, keďže ju hrdinovia nevedia správne naložiť, vedie k smrti oboch. herci. Gorkij kladie individualizmus nad manželské zväzky, ktoré len uspávajú tvorivé a mentálna kapacita osoba s domácimi prácami a drobnými záujmami. Chápe, že pre samotára je ľahšie obetovať svoj život v záujme slobody, je ľahšie nájsť úplnú harmóniu so svojím vnútorný svet. Ženatý Danko si totiž srdce poriadne vytrhnúť nemôže.

Chelkash

Hlavnými postavami príbehu sú starý opilec a zlodej Chelkash a mladý dedinský chlapec Gavrila. Jeden z nich sa chystal ísť k „prípadu“, no jeho partner si zlomil nohu, a to by mohlo celú operáciu skomplikovať, vtedy sa s Gavrilou stretol skúsený nezbedník. Počas ich rozhovoru Gorky venoval veľkú pozornosť osobnosti Chelkasha, všimol si všetky maličkosti, opísal jeho najmenší pohyb, všetky pocity a myšlienky, ktoré vznikli v jeho hlave. Rafinovaný psychologizmus obrazu je jasným dodržiavaním romantického kánonu.

Zvláštne miesto v tomto diele zaujíma aj príroda, keďže Chelkash mal duchovné spojenie s morom a jeho stav myslečasto závislé od mora. Vyjadrenie pocitov a nálad cez stavy okolitého sveta je opäť romantickou črtou.

Vidíme aj to, ako sa v priebehu deja mení charakter Gavrily a ak sme k nemu na začiatku pociťovali ľútosť a súcit, tak sa na konci premenia na znechutenie. Hlavnou myšlienkou príbehu je, že nezáleží na tom, ako vyzeráte a čo robíte, ale záleží na tom, čo máte na srdci, najdôležitejšie je zostať vždy slušným človekom v akomkoľvek podnikaní. Táto myšlienka v sebe nesie revolučné posolstvo: ako záleží na tom, čo hrdina robí? Znamená to, že vrahom vysokopostaveného človeka môže byť aj slušný človek? To znamená, že terorista môže vyhodiť do vzduchu aj koč Jeho Excelencie a zároveň zachrániť morálna čistota? Áno, práve toto je sloboda, ktorú autor zámerne pripúšťa: nie všetko je neresť, ktorú spoločnosť odsudzuje. Revolucionár zabíja, ale jeho motív je posvätný. Spisovateľ to nemohol povedať priamo, preto zvolil abstraktné príklady a obrázky.

Rysy Gorkého romantizmu

Hlavnou črtou Gorkého romantizmu je obraz hrdinu, akýsi ideál určený na záchranu ľudí. Nezrieka sa ľudí, ale chce ich priviesť na správnu cestu. Hlavnými hodnotami, ktoré spisovateľ vo svojich romantických príbehoch vyzdvihoval, sú láska, sloboda, odvaha a sebaobetovanie. Ich pochopenie závisí od revolučnej nálady autora, ktorý píše nielen pre mysliacu inteligenciu, ale aj pre jednoduchého ruského sedliaka, takže obrazy a zápletky nie sú ozdobené a jednoduché. Majú charakter náboženského podobenstva a dokonca sa mu podobajú aj štýlom. Autor napríklad veľmi názorne ukazuje svoj postoj ku každej postave a vždy je jasné, koho má autor rád a koho nie.

Gorkého povaha bola tiež postavou a ovplyvnila hrdinov príbehov. Jeho jednotlivé časti sú navyše symbolmi, ktoré treba vnímať alegoricky.

Život A. M. Gorkého bol pestrý a rozporuplný. Detstvo nebolo ľahké, matka zomrela skoro, starý otec skrachoval a začína sa jeho „život medzi ľuďmi“. Od útrap a úderov ťažkého života ho zachráni láska k čítaniu a túžba stať sa spisovateľom, opísať, čo videl. Literatúra zohrala v Gorkého živote obrovskú úlohu. Pomohla mu povzniesť sa nad každodenný život a ukázala, aký široký, ťažký a zároveň úžasný ľudský život.
Prvý príbeh M. Gorkého - "Makar Chud-ra" - bol nadšený obdivom k obrazu cigánky Raddy, ktorá za cenu svojho života skúšala mocné srdce Loika Zobara. Napísanie tohto príbehu znamenalo začiatok jeho ďalšej tvorby v duchu hrdinského romantizmu, keďže sám spisovateľ hľadal spôsoby, ako vyriešiť večné problémyľudskosť, snaha o lepší život. A zmeniť tento život na lepšia strana Ako pochopil, ľudia môžu byť hlboko zduchovnení, nezaujatí, slušní a cieľavedomí, ani na chvíľu nemyslieť na svoje osobné blaho, vidieť v živote jeho krásne stránky, jeho duchovné hodnoty.
Takýmito hrdinami v Gorkého dielach sú Danko, Burevestnik, Sokol, Chelkash a ďalší.
Prvé riadky vo väčšine týchto Gorkého diel boli výzvou k hrdinstvu. V príbehu „Stará žena Izergil“ sa vytvára spojenie medzi legendou a realitou. Dve legendy v príbehu stoja proti sebe. Lar-ra je hrdý, sebecký, sebecký, váži si len seba a slobodu. Danko sa snaží dostať slobodu pre každého. Larra nechcel dať ľuďom ani čiastočku svojho „ja“ a Danko dáva celé svoje ja.
Rozprávka „Dievča a smrť“ je pozoruhodným vyjadrením spisovateľovej nemennej viery v schopnosti ľudské srdce vyhrať, prežiť Tažké časy.
„Chelkash“ je jedným z príbehov z cyklu o ľuďoch z radov ľudí s vysokými estetickými vlastnosťami. Konflikt je spojený so situáciou blúdenia, úteku z domova. Na ceste spolupáchateľstva na zločine sa zrazia dvaja ľudia – jedného poháňa zvyk, druhého náhoda. Nedôvera, závisť, submisívna pripravenosť slúžiť, strach, Gavrilina služobnosť sa stavia proti Chelkashovej zhovievavosti, opovrhovaniu, sebavedomiu, odvahe a láske k Chelkashovej slobode. Autor zdôrazňuje duchovnú nadradenosť Chelkasha. Spoločnosť však Chelkasha na rozdiel od malého majstra Gavrily nepotrebuje. To je romantický pátos diela aj tragický. Romantický svetonázor je prítomný aj v opise prírody.
Žáner diel „Song of the Petrel“, „Song of the Falcon“ je definovaný ako pieseň. Obe piesne majú iné žánrové vlastnosti- majú črty podobenstva. Pohľad hlavných postáv: opozícia silná osobnosť a spoločnosti. príroda odráža vnútorný stav hrdinovia. Na obraze týchto odvážnych a hrdých vtákov chce spisovateľ vidieť čo najviac ľudí, ktorí sa snažia zmeniť životy ľudí k lepšiemu, aby všetci ľudia žili v mieri a harmónii.
Pri vytváraní svojich raných diel chcel Gorky vidieť v ľuďoch, ktorí ich čítali, túžbu vziať si príklad z jeho dobroty, túžba použiť ich príklad na zmenu svojich vnútorných a duchovný svet, jeho vzhľad a v dôsledku toho aj samotný život. To je to, čo sa autor snaží dosiahnuť.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. Dielo A. M. Gorkého sa dá spracovať rôzne. Názor na jeho prácu bol vždy nejednoznačný: niektorí kritici Gorkyho vo svojich článkoch „rozbili“, iní ho nazvali brilantný spisovateľ. Ale o čomkoľvek Gorkij písal, robil to s vášňou Čítať viac ......
2. Gorkého prvé diela „Makar Chudra“, „Dievča a smrť“, „Stará žena Izergil“, „Chelkash“, „Sokolova pieseň“ okamžite upútali pozornosť romantickým pátosom, obrazmi hrdých a odvážnych ľudí, ktoré potvrdzujú život. humanizmus. Takmer súčasne s týmito dielami píše „Dvadsaťšesť a jeden“, Čítať viac ......
3. M. Gorkij pri svojej „prechádzke po Rusi“ nahliadol do temných zákutí života a venoval veľa úsilia pri písaní, aby ukázal, akou ťažkou prácou môžu byť pre ľudí ich pracovné dni. Neúnavne hľadal niečo jasné, láskavé, ľudské, Čítaj viac ......
4. Prechod k próze je prirodzený proces spojený s novými javmi v ruskej literatúre 30. rokov 20. storočia. Lermontov nemohol byť týmto procesom zajatý. Jeho najskôr prozaické dielo- nedokončený historický román"Vadim" (1832-1834). Román bol venovaný mimoriadne aktuálnym Čítaj viac ......
5. Gorkého Životné univerzity a Kreativita ako výkrik bolesti. (Šok, ktorý zažil Gorky, ktorý vstúpil do dospelosti cárske Rusko, bol taký veľký, že sa s tým nedalo žiť a mlčať. Po neúspešnej samovražde sa písanie stalo jediným spôsobom, ako vyjadriť bolesť človeka, Čítať viac ......
6. Pre mňa je celé Rusko v Gorkom. Tak ako si neviem predstaviť Rusko bez Volgy, tak si nemôžem myslieť, že v ňom nie je Gorkij. K. Paustovskij Gorkij berie úžasné miesto v živote každého z nás. Je predstaviteľom nekonečne talentovaných Čítaj viac ......
7. Hrdá neposlušnosť osudu a drzá láska k slobode. Hrdinská postava. Romantický hrdina sa usiluje o neobmedzenú slobodu, bez ktorej pre neho neexistuje skutočné šťastie a ktorá je drahšia ako život sám. Zapnuté skoré štádium tvorivosti sa spisovateľ obrátil k romantizmu, vďaka čomu vytvoril sériu Čítaj viac ......
8. M. Gorkij je pseudonym spisovateľa. Jeho skutočné meno a priezvisko je Alexej Maksimovič Peškov. Je známy ako ruský spisovateľ, publicista. V románe „Matka“ (1906-1907) sympaticky ukázal rast revolučné hnutie v Rusku. Odhalenie odlišné typyživotné správanie obyvateľov ubytovne Čítať viac ......

M. Gorkij v mladosti sníval o kráse, o dobrote, chcel, aby bol svet svetlý, plný vynikajúce osobnosti. Aby ste sa o tom presvedčili, stačí si prečítať aspoň jeden z jeho raných príbehov. motto rané práce Gorky, z jeho slov by sa dalo vyberať raná báseň: "Prišiel som na tento svet nesúhlasiť."
Romantické diela M. Gorkého majú množstvo čŕt. Mať rozprávača a poslucháča je jednou z nich. V mnohých príbehoch rozpráva nie samotný autor, ale jedna z postáv. Príbehy sú často pomenované podľa nich („Emelyan Pilyai“, „Stará žena Izergil“, „Makar Chudra“). Rozprávaniu spravidla predchádza nejaká bezvýznamná vonkajšia udalosť: tieň alebo iskry, ako v "Starej Izergil", alebo správanie Nonky v "Makar Chudra". Poslucháč sprostredkuje rozhovor s rozprávačom, opisuje prírodu, ktorá ich obklopuje, portréty postáv. Poslucháč pomáha čitateľovi živšie a plnšie si predstaviť, o čom rozprávač hovorí. Ale aj poslucháč má svoj uhol pohľadu, často odlišný od pohľadu rozprávača. Toto hodnotenie nie je vyjadrené "priamo. Napríklad na konci príbehu sa pred poslucháčom objaví vízia - tiene Raddy a Loiko Zobar, ktorým more spieva hymnu, a "pekná Loiko sa nemôže rovnať hrdej Radda." Ich zjavenie na konci príbehu pomáha pochopiť autorkinu pozíciu - bez ohľadu na to, akí krásni môžu byť romantickí hrdinovia v snahe o absolútnu slobodu, ich život je neplodný a iluzórny, možno ho prirovnať k samotným tieňom, ktoré Loiko a Radda sa zmenili na.
Hrdinovia romantické príbehy Gorky sú vznešení, hrdí, často až prehnane hrdí. Preto sú konflikty príbehov veľmi napäté, boj postáv nekompromisný. Proti sebe stoja hrdinovia legiend, ktoré rozpráva stará žena Izergil – Danko a Larra. Tieň Larry a iskry Dankovho srdca sú ako dva póly: dobro a zlo, sebectvo a nezištnosť. Položivočíšny pôvod Larry sa stáva zdrojom sebectva, a nie nezištnosti a filantropie. Larra nerozumie ľuďom. Je tieňom, je nesmrteľný a odmietnutý. Dankova nesmrteľnosť je iného druhu. Danko sníva o tom, že oslobodí ľudí od hnevu, nenávisti a impotencie, naučí ich milovať život a pomôže im dostať sa von. divoký les v ktorom padli. Premeniť ľudskú dušu však nie je také jednoduché, a preto sa našiel tento veľmi „opatrný“ človek, ktorý stúpil na Dankovo ​​horiace srdce.
Mnohí rozprávači (Izergil, Makar) obdivujú hrdinov svojich legiend a niekedy sa s nimi porovnávajú, chcú nájsť podobnosť alebo naopak nechcú. A s trpkosťou si všímajú, že „krásnych ľudí je čoraz menej“.
Ďalší rozlišovacia črta skoré Gorkého príbehy - svetlá, viacfarebná krajina. Sila a sila prírody je podľa autora nekonečná a len ona môže človeku pomôcť, aby sa stal silnejším na duchu, stal sa lepším, láskavejším, prestal byť malicherný a zatrpknutý. More, noc, mesiac, hviezdy, nekonečné stepi - to všetko vytvára jedinečnú atmosféru romantického povýšenia opísaného, ​​pomáha lepšie odhaliť dušu postáv.
M. Gorkij sa neustále snažil nájsť hrdinskú osobnosť nielen v legendách, ale aj medzi tulákmi a vagabundmi, ktorých pozoroval pri svojich potulkách po Rusi. Príkladom je hrdina príbehu "Chelkash", ktorý je ťažké pripísať pozitívnemu resp negatívne postavy. Ale napokon ani hrdinovia legiend Izergil a Makara Chudra neboli dokonalí. Pripomeňme si aspoň Loiko Zobara - bol to zlodej koní, no zároveň to bol ušľachtilý a vášnivý človek. O Gabrielovi sa to nedá jednoznačne posúdiť. Chelkash a Gavrila spolu snívajú o budúcnosti, spomínajú na minulosť, rozprávajú sa o živote. Chelkash je však oveľa ťažší ako Gavrila, pretože trpel životnými ideálmi, ktorých sa držal. Gavrila sa bojí všetkého, bojí sa Chelkasha, bojí sa mora, živlov. Sloboda je pojem vyjadrený v raná próza Gorky, je nimi tiež vnímaný inak. Pre Gavrilu: Išiel - kam rob, čo chceš, rob, čo chceš." Pre Chelkash je všetko inak. Gorky poznamenáva určitý vzťah svojho protagonistu k morskému živlu. More nie je len symbolom ľudská bytosť, tajomný a úžasný, ale tiež koreluje s obrazom ľudská duša- nezrozumiteľný a protirečivý.
Podľa mňa najjasnejšia a najviac zjednocujúca skorá práca Trpkou vlastnosťou je predstava, že človek je nedokonalý, no túži po harmónii, slobode a šťastí.

• Originalita raných romantických príbehov M. Gorkého ("Pieseň sokola", "Stará žena Izergil").
• Romantické postavy a ich motivácia v príbehoch "Makar Chudra", "Khan a jeho syn".

Ciele lekcie:

1. Vzdelávacie: odhaliť ideologický obsah ranoromantické príbehy M. Gorkého, ukázať prostriedky, ktorými autor v romantických dielach dosahuje umeleckú dokonalosť.
2. Vzdelávacie: podporovať formovanie zmyslu pre krásu, pomáhať žiakom „cítiť“ umelecké slovo.
3. vyvíja sa: rozvíjať zručnosti logické myslenie, analýza takýchto literárne koncepty ako romantizmus, romantický hrdina.

Lekcia na tému „Originálnosť raných romantických príbehov M. Gorkého“ („Pieseň sokola“, „Stará žena Izergil“)

Domáca úloha na lekciu:

a) Vymenujte hlavné črty romantizmu ako literárneho smeru.

b) Aké sú znaky romantizmu v „Piesni sokola“ M. Gorkého?

Pracuje na preštudovaní a opakovaní:

1. "Pieseň sokola".
2. "Starý Isergil".

Typ lekcie: získavanie nových poznatkov s fázou opakovania.

Hlavná metóda: heuristický rozhovor.

Počas vyučovania

1. Kontrola domácich úloh.

a) Úloha. Vymenujte hlavné črty romantizmu ako literárneho smeru.

Odpoveď. Romantizmus - špeciálny druh svetonázor; súčasne - umelecký smer. Romantizmus vznikol ako akási reakcia na racionalizmus a nemotivovaný optimizmus klasicizmu.

Vo svojich raných dielach Maxim Gorkij vystupuje ako romantik. Romantizmus predpokladá potvrdenie výnimočnej osobnosti, konajúcej jednotne so svetom, pristupovať k realite z hľadiska svojho ideálu, klásť výnimočné nároky na svoje okolie. Hrdina je hlavou a ramenami nad ostatnými ľuďmi, ktorí sú vedľa neho, odmieta ich spoločnosť. To je dôvod pre romantika tak typickú osamelosť, ktorá je ním najčastejšie považovaná za prirodzený stav, pretože ľudia mu nerozumejú a odmietajú jeho ideál. Preto romantický hrdina nachádza rovnocenný začiatok len v spoločenstve so živlami, so svetom prírody, oceánom, morom, horami, pobrežnými skalami.

Preto tak veľký význam dostáva v romantických dielach krajinu zbavenú poltónov, na základe svetlé farby, vyjadrujúci najneskrotnejšiu podstatu živlov a jej krásu a exkluzivitu. Krajina je tak oživená a akoby vyjadrovala výstrednosť charakteru hrdinu.

Pre romantické vedomie je korelácia charakteru s okolnosťami skutočného života takmer nemysliteľná - to je najdôležitejšia črta romantiky umelecký svet: princíp romantickej duality. Romantický, a teda ideálny svet hrdinu sa stavia proti skutočnému svetu, je rozporuplný a má ďaleko od romantického ideálu. Protiklad romantiky a reality, romantiky a okolitého sveta je základným rysom tohto literárneho smeru.

Vlastnosti romantizmu:

• ohlasovanie ľudskej osobnosti, zložité, hlboké;
• potvrdenie vnútornej nekonečnosti ľudskej individuality;
• pohľad na život „cez prizmu srdca“;
• záujem o všetko exotické, silné, svetlé, vznešené;
• inklinácia k fantázii, konvencie foriem, zmes nízkeho a vysokého, komického a tragického, všedného a nezvyčajného;
• bolestivá skúsenosť nesúladu s realitou;
• odmietnutie obyčajného;
• túžba jednotlivca po absolútnej slobode, po duchovnej dokonalosti, nedosiahnuteľný ideál, spojená s pochopením nedokonalosti sveta.

b) Úloha. Aké sú črty romantizmu v Gorkého Piesni sokola?

Odpoveď. V rámci "Song of the Falcon" sa objaví živý obraz zduchovnená povaha. Príroda nie je len pozadím, na ktorom sa akcia odohráva. Rozprávač a starec upriamujú svoje myšlienky na ňu, jej tajomstvá. Krása prírody, jej sila je stelesnením života. Nie náhodou sa v úvodnej časti objavujú motívy Boha, večného pohybu, harmónie a tajomstva.

Dej je založený na spore Sokola a Užha o zmysle života. Dialóg hrdinov ukazuje ich nekompatibilitu životné pozície. Ide o ideologický konflikt.

"Starý Isergil" (etapa získavania nových vedomostí - heuristický rozhovor)

problémová otázka. Aký je účel trojdielnej kompozície príbehu?

Dej legiend opísaných v príbehu „Stará žena Izergil“ sa odohráva v chronologicky neurčitom staroveku - to je doba, ktorá predchádzala začiatku dejín, éra prvých stvorení. V súčasnosti však existujú stopy priamo súvisiace s touto dobou - sú to tieto modré svetlá, vľavo zo srdca Danka, tieň Larry, ktorý Izergil vidí.

a) Legenda o Larrym.

Čo motivuje Larrinu postavu?

Aký koncept slobody stelesňuje?

Ako sú ľudia zobrazení v legende?

Aký je význam Larrinho trestu?

Výkon. Larrov výnimočný individualizmus je spôsobený tým, že je synom orla, stelesňujúceho ideál sily a vôle. Pýcha a pohŕdanie inými – to sú dva začiatky, ktoré v sebe nesie obraz Larry. Hrdina v hrdej samote čelí ľuďom a nebojí sa ich úsudku, pretože ho neprijíma a sudcami pohŕda. Chceli ho odsúdiť na smrť, ale odsúdili ho na nesmrteľnosť: „A odišli a nechali ho. Ležal tvárou nahor a videl – vysoko na oblohe s čiernymi bodkami plávali mohutné orly. V jeho očiach bolo toľko túžby, že by sa ňou dali otráviť všetci ľudia na svete. Takže odvtedy bol sám. Voľný, čakajúci na smrť. A tu kráča. Všade chodí... Vidíš, už sa stal ako tieň a taký bude navždy! Nerozumie reči ľudí. Ani ich činy, nič. A všetko sa pozerá, kráča, kráča ... nemá život a smrť sa na neho neusmieva. A medzi ľuďmi pre neho nie je miesto... Takto bol zasiahnutý človek pre pýchu!

b ) Legenda o Dankovi.

Legenda o Dankovi sa končí slovami: "Odtiaľ pochádzajú, modré iskry stepi, ktoré sa objavujú pred búrkou!" Aké iskry máš na mysli?

Možno bola legenda vyrozprávaná, aby vysvetlila, odkiaľ pochádzajú. „modré iskry“. Súhlasíte s týmto názorom?

Aký čin by ste označili za výkon?

Kto a v mene čoho dosahuje výkon v legende?

Je Dankov čin rozumný alebo nie?

Aké pocity vo vás vyvolal Dankov čin?

V legende o Dankovi sú slová: "Len jeden opatrný človek si to všimol a zo strachu z niečoho stúpil nohou na hrdé srdce." Aký strach "opatrný človek"?

Výkon. Izergil nesie vo svojej postave jediný začiatok, ktorý považuje za najcennejší: je si istá, že jej život bol podriadený len jedinému – láske k ľuďom. Tiež jediný začiatok priniesol do maximálny stupeň, nesú aj hrdinovia ňou rozprávaných legiend. Danko stelesňuje extrémnu mieru sebaobetovania v mene lásky k ľuďom, Larra - extrémny individualizmus.

v) Príbeh starenky Izergil o jej živote.

- Akú úlohu zohráva v legende romantická krajina?

V romantickej krajine sa pred nami objavuje hrdinka príbehu - stará žena Izergil: „Vietor prúdil v širokej, rovnomernej vlne, ale niekedy sa zdalo, že preskočí niečo neviditeľné a splodil silný poryv, ktorý rozfúkal ženám vlasy do fantastických hriv, ktoré sa im vlnili okolo hlavy. Vďaka tomu boli ženy zvláštne a báječné. Vzďaľovali sa od nás a noc a fantázia ich obliekali čoraz krajšie.
Práve v takejto krajine – prímorskej, nočnej, tajomnej a krásnej – sa môžu hlavní hrdinovia realizovať. Ich vedomie, ich charakter, jeho niekedy záhadné rozpory sa ukážu byť hlavným námetom obrazu. Krajina bola predstavená s cieľom študovať zložité a rozporuplné charaktery postáv, ich silné a slabé stránky.

Ako Izergil hodnotí hrdinov legiend, ktoré rozprávala?

"Vidíš, koľko toho bolo za starých čias? .. Ale teraz nič také nie je - žiadne skutky, žiadni ľudia, žiadne rozprávky ako v ráme... Prečo? .. No tak, povedz mi to! Nepovieš... Čo ty vieš? Čo všetko viete, mladí? Eh-he! .. Ak sme sa ostražito pozreli do starých čias - tam sú všetky stopy ...<…>Teraz vidím všelijakých ľudí, ale nie sú žiadni silní! Kde sú?... A pekných mužov je stále menej.“
"V živote...vždy je miesto pre činy."

Ako životný príbeh Izergilovej odhaľuje jej snahu o romantický ideál?

Ako súvisí jej portrét s príbehom o hľadaní vysokej lásky?

Izergil je hlboká stará žena, do jej portrétu sú zámerne vnútené antiestetické črty: „Čas ju ohol na polovicu, jej kedysi čierne oči boli nudné a vodnaté. Jej suchý hlas znel zvláštne, chrúpal, ako keby stará žena hovorila s kosťami.

Čo zbližuje Izergila s Larrou?

Izergil si je istá, že jej život naplnený láskou šiel úplne inak ako život individualistu Larra, nevie si s ním ani predstaviť nič spoločné. Všetko v obraze starenky pripomína rozprávačke Larru – predovšetkým jej individualizmus, dovedený do extrému, takmer sa približujúci k individualizmu Larry, jej starobylosť, jej príbehy o ľuďoch, ktorí už dávno prešli ich životným okruhom.

Výkon. Vytvorenie obrazu Hlavná postava, Horký kompozičné prostriedky dáva jej možnosť prezentovať sa romantický ideál, vyjadrujúci extrémnu mieru lásky k ľuďom (Danko) a anti-ideál, ktorý stelesňoval individualizmus a pohŕdanie druhými, ktoré vyvrcholili (Larra). Kompozícia príbehu je taká, že dve legendy rámcujú príbeh jej vlastného života, ktorý je ideovým centrom príbehu. Izergil bezpodmienečne odsudzuje Larrin individualizmus a myslí si, že ju vlastný život a osud sa skôr bude snažiť o pól Danka, ktorý stelesňoval najvyšší ideál lásky a sebaobetovania. Čitateľ však okamžite upozorňuje na ľahkosť, s akou zabudla na svoju bývalú lásku pre novú, ako jednoducho opustila svojich kedysi milovaných ľudí.

Vo všetkom – v portréte, v komentároch autora – vidíme na hrdinku iný uhol pohľadu. Romantickú polohu pri všetkej kráse a vznešenosti autobiografický hrdina popiera. Ukazuje jeho zbytočnosť a potvrdzuje relevantnosť triezvejšieho, realistickejšieho postoja.

Lekcia na tému „Romantické postavy a ich motivácia v príbehoch „Makar Chudra“, „Khan a jeho syn“

Domáca úloha na lekciu:

a) problémová otázka

Práca na štúdium:

1. Makar Chudra.
2. Khan a jeho syn.

Typ lekcie: získavanie a upevňovanie nových poznatkov.

Hlavná metóda: heuristický rozhovor.

Počas vyučovania

"Makar Chudra" (heuristický rozhovor s fázou kontroly domácich úloh)

Ako Gorky vytvára romantickú postavu?

Makar Chudra je zobrazený na pozadí romantickej krajiny: „Od mora fúkal vlhký studený vietor a šíril po stepi zamyslenú melódiu špliechania prichádzajúcej vlny a šumenia pobrežných kríkov. Občas sa jeho impulzy, ktoré so sebou priniesli, scvrkli, žlté listy a hodil ich do ohňa, rozdúchajúc plamene; temnota jesennej noci, ktorá nás obklopovala, sa zachvela a nesmelo sa vzdialila a na chvíľu odhalila vľavo - nekonečnú step, vpravo - nekonečné more a priamo oproti mne - postavu Makara Chudru ... "

Krajina je animovaná, more a step bezbrehá, zdôrazňujú bezhraničnosť hrdinovej slobody, jeho neschopnosť a neochotu túto slobodu za čokoľvek vymeniť. Postavenie hlavného hrdinu je načrtnuté už v expozícii, Makar Chudra hovorí o človeku, ktorý z jeho pohľadu nie je slobodný: „Sú zábavní, tí vaši ľudia. Túlia sa k sebe a navzájom sa drvia. A na zemi je toľko miest...“; „Pozná svoju vôľu? Je rozloha stepi pochopiteľná? dialekt morská vlna poteší jeho srdce? Je otrokom – len čo sa narodil, je otrokom celý život a hotovo!

Čo sú životné hodnoty hrdinovia legendy?

Loiko Zobar: "Bojí sa niekoho!"; "Nemal vzácne - potrebuješ jeho srdce, on sám by si ho vytrhol z hrude a dal ti ho, len keby si sa z neho cítil dobre"; „S takým človekom sa sám stanete lepším“ (slová Makara Chudru o Loiko); "...ja slobodný človek a budem žiť tak, ako chcem!“; "Miluje svoju vôľu viac ako mňa a ja ju milujem viac ako svoju vôľu..."

Radda: „Nikdy som nikoho nemiloval, Loiko, ale milujem ťa. Okrem toho milujem slobodu! Tu je moja vôľa, Loiko, milujem viac ako teba.

Ako legenda odhaľuje svetonázor Makara Chudru?

Realizácia domácich úloh

Úloha. problémová otázka. Prečo je príbeh o príbehu Loiko a Raddy pomenovaný podľa rozprávača – „Makar Chudra“?

Odpoveď. Vedomie a charakter Makara Chudru sa stávajú hlavným predmetom obrazu. V záujme tohto hrdinu je príbeh napísaný a umeleckými prostriedkami, ktorú autor používa, potrebuje na to, aby ukázal hrdinu v celej jeho zložitosti a nedôslednosti, aby vysvetlil jeho silu a slabosť. Makar Chudra je v centre príbehu a dostáva maximálnu príležitosť na sebarealizáciu. Spisovateľ mu dáva právo hovoriť o sebe a slobodne vyjadrovať svoje názory. Ním rozprávaná legenda, ktorá má nepochybne umeleckú nezávislosť, však slúži predovšetkým ako prostriedok na odhalenie obrazu hlavnej postavy, podľa ktorej je dielo pomenované.

Ako chápu slobodu hrdinovia príbehu?

Aký konflikt je jadrom legendy?

Ako je to dovolené?

Makar Chudra (ako stará žena Izergil) nesie vo svojej postave jediný začiatok, o ktorom verí, že je pravdivý: maximalistickú túžbu po slobode. Rovnaký jediný začiatok, dovedený v maximálnej miere, stelesňujú hrdinovia ním rozprávanej legendy. Pre Loiko Zobar skutočnú hodnotu aj sloboda, otvorenosť a láskavosť. Radda je najvyšší, výnimočný prejav hrdosti, ktorý ani láska nezlomí.

Makar Chudra si je úplne istý, že pýcha a láska, dva nádherné city, ktoré romantikovia doviedli k svojmu najvyššiemu prejavu, sa nedajú skĺbiť, pretože pre romantické vedomie je kompromis nemysliteľný. Konflikt medzi pocitom lásky a pocitom hrdosti, ktorý postavy prežívajú, môže vyriešiť iba smrť oboch: romantik sa nemôže vzdať ani lásky, ktorá nepozná hranice, ani absolútnej hrdosti.

Súhlasí s nimi rozprávač?

Ako je vyjadrený jeho postoj?

Obraz rozprávača je v diele veľmi dôležitý. Rozprávač vyjadruje autorský pohľad na postavy a udalosti odohrávajúce sa v príbehu. Postoj autora- obdiv k sile a kráse hrdinov príbehu „Makar Chudra“, poetické, estetické vnímanie sveta v príbehu „Stará žena Izergil“.

Aký je význam konca príbehu?

Makar Chudra na konci príbehu skepticky počúva rozprávača – autobiografického hrdinu. Na konci diela rozprávač vidí, ako pohľadná Loiko Zobar a Radda, dcéra starého vojaka Danily, "hladko a ticho krúžil v nočnej tme a pohľadná Loiko nemohla dobehnúť hrdú Raddu." Slovami rozprávača sa prejavuje autorkin postoj – obdiv ku kráse postáv a ich nekompromisnosti, sile citov, pochopenie pre romantické vedomie nemožnosti nezmyselnosti takéhoto vyústenia prípadu: veď predsa , ani po smrti Loiko sa v prenasledovaní nevyrovná hrdej Radde.

"Khan a jeho syn"(upevnenie a testovanie vedomostí)

Úloha. Vytvorte tabuľku založenú na znalosti textu príbehu M. Gorkého "Khan a jeho syn."

Referencie

1. VV Agenosov Ruská literatúra XX storočia. 11. ročník: Učebnica pre všeobecné vzdelávanie. Proc. Inštitúcie. - M., 2001.
2. VV Agenosov Ruská literatúra XX storočia. 11. ročník: Rozvoj lekcie. - M., 2000.
3. Gorky M. Obľúbené. - M., 2002.
4. Gorkij M. Šobr. Op. v 30 zväzkoch. T. 2. - M., 1949.
5. Zolotareva V.I., Anikina S.M. Pourochnye vývoj v literatúre. 7. trieda. - M., 2005.
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Pourochnye vývoj v literatúre. 9. ročník - M., 2002.
7. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Literatúra v 7. ročníku: Lekcia po lekcii. - M., 1999.
8. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Literatúra v 8. ročníku: Lekcia po lekcii. - M., 2001.

Rané romantické príbehy M. Gorkého

"Prišiel som na svet, aby som nesúhlasil," - tieto slová Gorkyho možno pripísať ktorémukoľvek z hrdinov jeho romantických diel. Loiko Zobar, Radda, Makar Chudra, Danko, Larra, Izergil - všetci sú hrdí a nezávislí, vyznačujú sa osobnou originalitou, jasom prírody, exkluzivitou vášní. Gorkého romantizmus sa formuje v dobe, ktorá, ako by sa zdalo, nebola určená pre romantizmus – deväťdesiate roky 19. storočia, no práve spisovateľova zúrivá rebélia proti „olovnatým ohavnostiam života“ dáva vznik konceptu tzv. muž-činiteľ, tvorca vlastného osudu: Gorkého romantickí hrdinovia sa okolnostiam neprikláňajú, ale prekonávajú. "Potrebujeme výkony, výkony!" - Gorky napísal niekoľko mesiacov pred vytvorením príbehu „Stará žena Izergil“ a vo svojich romantických dielach stelesnil hrdinov, ktorí sú schopní tieto výkony vykonať, preto diela s dramatickým, ba dokonca tragickým koncom odhaľujú odvážny, radostný pohľad na svet. mladého spisovateľa.

"Makar Chudra" (1892)

„Makar Chudra“ je prvým dielom, ktoré Gorkého preslávilo. Hrdinovia tohto príbehu - mladí Cigáni Loiko Zobar a Radda - sú výnimoční vo všetkom: vzhľadom, citmi, osudom. Krása Raddy sa nedá opísať slovami, „mohla sa hrať na husliach a dokonca aj tomu, kto na nich hrá. Rovnako ako jeho duša, vie. Zobarove "oči ako jasné hviezdy horia", "úsmev je celé slnko, na pleciach mu ležali fúzy a zmiešané s kučerami." Makar Chudra nemôže skryť svoj obdiv k statočnosti, duchovnej štedrosti, vnútornej sile Zobara: „Dočerta, keby som ho nemiloval už predtým, ako mi povedal slovo. Chlapec bol odvážny! Koho sa bál? Potrebuješ jeho srdce, on sám by si ho vytrhol z hrude a dal ti ho, len keby si z neho mala dobrý pocit. S takou osobou sa stanete lepším. Málo, priateľu, takých ľudí!“ Krása v Gorkého romantických dielach sa stáva morálnym kritériom: má pravdu a je hodný obdivu jednoducho preto, že je pekný.

Vyrovnať sa Zobarovi a Raddovi – a v nej rovnaká kráľovská pýcha, pohŕdanie ľudskou slabosťou, nech sa prejaví akokoľvek. Veľkú kabelku moravského magnáta, ktorou chcel zviesť hrdého cigána, len ku cti, keď ju Radda neopatrne hodil do blata. Radda sa nie náhodou prirovnáva k orlovi – nezávislá, vysoká, vzletná, osamelá, pretože málokto sa jej vyrovná. „Hľadaj holubicu – tie sú poddajnejšie,“ radí jej otec Danila magnátovi.

Základom romantického diela je konflikt romantický hrdina so všeobecne uznávanými hodnotami sa v tomto prípade v dušiach Zobara a Radda zrážajú dve vášne - sloboda a láska ako náklonnosť, zodpovednosť, podriadenosť. „Ale ja nemôžem žiť bez teba, ako ty nemôžeš žiť bezo mňa... Nikdy som nikoho nemiloval, Loiko, milujem ťa. Okrem toho milujem slobodnú vôľu. Will, Loiko, milujem viac ako teba. Hrdinovia Gorkého čelili voľbe, ktorú možno nazvať tragickou, pretože ju nemožno urobiť - zostáva len popretie samotnej potreby voľby, teda života. "Ak sa dva kamene valia jeden na druhého, nemôžete medzi ne stáť - zmrzačia." Pýcha a láska sa nedajú zosúladiť, pretože kompromis je pre romantické vedomie nemysliteľný.

Kompozičný rámec zohráva v Gorkého príbehu osobitnú úlohu. Romantický príbeh, v strede ktorého sú výnimočné postavy a situácie, nastoľuje zvláštny systém hodnôt, ktorý nezapadá do bežného, ​​každodenného ľudského života. Protiklad rozprávača a Makara Chudru, ktorý vyrozprával legendu o láske a smrti hrdých pekných Cigánov, odhaľuje dva svety charakteristické pre romantické dielo – nesúrodosť, protichodnosť bežného pohľadu na svet a životná filozofia romantický hrdina. Sloboda, nespútaná žiadnymi pripútanosťami – ani k človeku, ani k miestu, ani k práci – to je v očiach Makara Chudru najvyššia hodnota. „Takto treba žiť: choď, choď – a je to. Nestojte dlho na jednom mieste - čo je v ňom? Pozrite sa, ako deň a noc bežia, naháňajú sa po zemi, aby ste utekali od myšlienok o živote, aby ste ho neprestali milovať. A ak sa nad tým zamyslíte, prepadnete láske k životu, vždy sa to tak stáva.

"Stará žena Izergil" (1895)

Systém obrazov príbehu "Stará žena Izergil" je postavený na princípe protikladu, ktorý je typický pre romantické dielo. Larra a Danko sú hrdí, krásni, ale už v popise ich vzhľadu je detail, ktorý ich ostro odlišuje: Danko má oči, v ktorých „žiarilo veľa sily a živého ohňa“ a Larrine oči boli „chladné a hrdé. " Svetlo a tma, oheň a tieň - to bude rozlišovať nielen vzhľad Larry a Danka, ale aj ich postoj k ľuďom, ich osudy, ich pamäť. Danko má v hrudi ohnivé srdce, Larra kamenné, Danko bude aj po smrti žiť v modrých stepných iskričkách a večne živá Larra sa zmení na tieň. Larra nevidí nič okrem seba. Syn Orla, osamelý dravec, pohŕda zákonmi ľudí, žije podľa vlastných zákonov, poslúcha len svoje chvíľkové túžby. "Trest človeka je v ňom samom" - preto sa večný osamelý život stal pre Larru trestom horším ako smrť.

Upálenie je ideálny život ďalšieho hrdinu tohto príbehu – Danka. Danko zachraňuje tých ľudí, ktorí boli zo slabosti, vyčerpania a strachu pripravení ho zabiť, tých, medzi ktorými bol aj taký, ktorý stúpil nohou na hrdé srdce. Nie je náhoda, že Gorkij uvádza túto epizódu do umeleckého tkaniva príbehu: ľudia boli otrávení nielen jedovatými výparmi močiarov, ale aj strachom, boli zvyknutí byť otrokmi, je veľmi ťažké oslobodiť sa od toto „vnútorné otroctvo“ a ani Dankov výkon v okamihu nedokáže vyrvať strach z ľudských duší. Ľudí strašilo všetko: aj cesta späť, aj cesta vpred, zo slabosti obviňovali Danka – človeka obdareného „odvahou a“, teda odvaha byť prvým. Ľudia mu začali vyčítať, že ich nedokáže zvládnuť, padali v hneve a zlosti na Danka, muža, ktorý ich predbehol. Danko dáva svoj život ľuďom, sníva o prebudení svetla v ich dušiach.

Život Izergila, tretej hrdinky príbehu, nazval Gorky „vzpurný“. Tento život bol naplnený rýchlym pohybom a živými pocitmi, vedľa neho boli často mimoriadni, odvážni a silní ľudia - najmä ryšavý Hutsul a „panvica s nasekanou tvárou“. Slabých a podlých opustila bez ľútosti, aj keď ich milovala: "Pozrela som sa naňho zhora a on sa tam zmietal vo vode. Potom som odišla. Kopol som ho a udrel do tváre, ale on cúvol a skočil." hore ... Potom som išiel aj ja “(o Arkadekovi).

Izergil sa nebála obetovať sa v mene lásky, no na sklonku života zostala sama, „bez tela, bez krvi, so srdcom bez túžob, s očami bez ohňa – tiež takmer tieňa“. Izergil bola úplne slobodná, zostala s mužom, kým ho milovala, vždy sa rozišla bez ľútosti a dokonca si málo pamätala na toho, s kým prešla časť jej života: „Kam šiel rybár? - Rybár? A on ... tu ... - Počkaj, kde je malý Turek? - Chlapec? Zomrel... „Izergil postavil svoju slobodu nad pripútanosť k človeku a nazval to otroctvom:“ Nikdy som nebol otrokom, nikoho.

Ďalším romantickým hrdinom Gorkého príbehov možno nazvať prírodu, ktorá je svojou exkluzivitou podobná Zobarovi, Radde, Dankovi, Izergilovi. Len tam, kde stepná rozloha a voľný vietor mohli žiť romantickí hrdinovia Gorkého. Príroda v príbehu „Stará žena Izergil“ sa stáva jednou z postáv: je to živá bytosť, ktorá sa zúčastňuje na životoch ľudí. A tak ako medzi ľuďmi, aj v prírode existuje dobro a zlo. Moldavská noc, ktorej opis predchádza udalostiam prvej legendy, vytvára atmosféru tajomna. Pred objavením sa Larry sa príroda oblieka do krvavých tónov, stáva sa alarmujúcou. V povesti o Dankovi je príroda k ľuďom nepriateľská, no jej zlú energiu porazila Dankova láska: svojím činom premohol temnotu nielen v dušiach ľudí, ale aj v prírode: „Slnko tu svietilo; stepa vzdychla, tráva sa leskla v diamantoch dažďa a rieka sa leskla zlatom.

Exkluzivita a farebnosť postáv, túžba po slobode a schopnosť rozhodného konania odlišujú všetkých hrdinov Gorkého romantických diel. Slová, ktoré dal spisovateľ starej žene Izergil, sa už stali aforizmom: „Vieš, v živote je vždy miesto pre činy. To odráža koncepciu ľudského agenta, ktorý môže transformovať svet. V ére prelomu storočí sa tento koncept ukázal byť v súlade s časmi, keď už mnohí pociťovali blížiace sa globálne historické zmeny.