Obsah článku
INTELIGENCIA(inteligencia). Existujú dva rôzne prístupy k definícii inteligencie. Sociológovia chápu inteligenciu ako sociálnu skupina ľudí, ktorí sa profesionálne venujú duševnej práci, rozvoj a šírenie kultúry, zvyčajne majúce vyššie vzdelanie. Existuje však aj iný prístup, najpopulárnejší v ruštine sociálna filozofia, podľa ktorého k inteligencii patria tí, o ktorých možno uvažovať morálny štandard spoločnosti. Druhý výklad je užší ako prvý.
Pojem pochádza zo slova intelligens latinského pôvodu, čo znamenalo „chápanie, myslenie, rozumnosť“. Ako sa bežne verí, slovo „inteligencia“ zaviedol starorímsky mysliteľ Cicero.
Inteligencia a intelektuáli v cudzích krajinách.
V modernom rozvinuté krajiny Pojem „inteligencia“ sa používa pomerne zriedkavo. Na Západe je populárnejší pojem „intelektuáli“, ktorý označuje ľudí, ktorí sa profesionálne venujú intelektuálnym (mentálnym) aktivitám bez toho, aby sa spravidla vyhlasovali za nositeľov „najvyšších ideálov“. Základom identifikácie takejto skupiny je deľba práce medzi duševnými a fyzickými pracovníkmi.
Ľudia, ktorí sa profesionálne venovali intelektuálnej činnosti (učitelia, umelci, lekári atď.), existovali už v staroveku a stredoveku. Veľkou sociálnou skupinou sa však stali až v novoveku, keď prudko vzrástol počet ľudí zapojených do duševnej práce. Až od tejto doby môžeme hovoriť o sociokultúrnom spoločenstve, ktorého predstavitelia svojimi profesionálnymi intelektuálnymi aktivitami (veda, vzdelanie, umenie, právo a pod.) vytvárajú, reprodukujú a rozvíjajú kultúrne hodnoty prispievajúce k výchove a napredovaniu spoločnosti.
Pretože tvorivá činnosť nevyhnutne predpokladá kritický postoj k prevládajúcim názorom, intelektuálni pracovníci vždy vystupujú ako nositelia „kritického potenciálu“. Boli to intelektuáli, ktorí vytvorili nové ideologické doktríny(republikánstvo, nacionalizmus, socializmus) a propagoval ich, čím zabezpečil neustála aktualizácia systémy verejných hodnôt.
Keďže v ére vedeckej a technologickej revolúcie hodnota vedomostí a kreatívneho myslenia prudko narastá modernom svete Rastie počet ľudí zapojených do duševnej práce a ich význam v živote spoločnosti. IN postindustriálnej spoločnosti intelektuáli sa podľa niektorých sociológov stanú „novou vládnucou triedou“.
V krajinách, ktoré vo svojom rozvoji zaostávajú, nadobúda sociálna skupina intelektuálov osobitné črty. Intelektuáli, ktorí chápu zaostalosť svojej krajiny lepšie ako ostatní, sa stávajú hlavnými hlásateľmi hodnôt modernizácie. V dôsledku toho si vypestujú pocit vlastnej exkluzivity, tvrdí „ vyššie vedomosti“, o ktorú sú všetci ostatní zbavení. Takéto mesiášske črty sú charakteristické pre intelektuálov vo všetkých krajinách dobiehajúceho rozvoja, ale najsilnejší rozvoj dostali v Rusku. Práve tento zvláštny typ intelektuálov sa nazýva inteligencia.
ruská inteligencia.
"otec" ruská inteligencia Petra I. možno považovať za toho, že vytvoril podmienky na prenikanie západných osvietenských myšlienok do Ruska. Produkciu duchovných hodnôt spočiatku vykonávali najmä ľudia zo šľachty. D. S. Lichačev nazýva voľnomyšlienkárskych šľachticov konca 18. storočia, ako boli Radiščev a Novikov, „prvými typicky ruskými intelektuálmi“. V 19. storočí prevažnú časť tejto sociálnej skupiny začali tvoriť ľudia z nešľachtických vrstiev spoločnosti („raznochintsy“).
Široké používanie pojmu „inteligencia“ v ruskej kultúre sa začalo v 60. rokoch 19. storočia, keď ho novinár P. D. Boborykin začal používať v masovej tlači. Sám Boborykin oznámil, že si tento termín požičal z nemeckej kultúry, kde sa používal na označenie tej vrstvy spoločnosti, ktorej predstavitelia sa zaoberajú intelektuálnou činnosťou. Vyhlasuješ sa" krstný otec“ nový koncept, Boborykin trval na špeciálnom význame, ktorý dal tomuto termínu: definoval inteligenciu ako osoby „vysokej mentálnej a etickej kultúry“ a nie ako „znalostných pracovníkov“. Podľa jeho názoru je inteligencia v Rusku čisto ruský morálny a etický fenomén. V tomto chápaní inteligencia zahŕňa ľudí rôznych profesijných skupín, patriacich do rôznych politických hnutí, ale majúcich spoločný duchovný a morálny základ. S týmto zvláštnym významom sa slovo „inteligencia“ vrátilo na Západ, kde sa začalo považovať za špecificky ruské (inteligencia).
V ruskej predrevolučnej kultúre pri interpretácii pojmu „inteligencia“ ustúpilo kritérium zapojenia sa do duševnej práce do pozadia. Hlavnými črtami ruského intelektuála začali byť črty sociálneho mesianizmu: starosť o osud svojej vlasti (občianska zodpovednosť); túžba po spoločenská kritika, bojovať proti tomu, čo bráni národnému rozvoju (úloha nositeľa sociálneho vedomia); schopnosť morálne sa vcítiť do „ponížených a urazených“ (pocit morálnej angažovanosti). Vďaka skupine ruských filozofov „strieborného veku“, autorom uznávanej zbierky Míľniky. Zbierka článkov o ruskej inteligencii(1909) sa inteligencia začala definovať predovšetkým cez odpor voči úradníkovi štátnej moci. Zároveň došlo k čiastočnému oddeleniu pojmov „vzdelaná trieda“ a „inteligencia“ – medzi inteligenciu nebolo možné zaradiť žiadneho vzdelaného človeka, ale iba toho, kto kritizoval „zaostalú“ vládu. Kritický postoj k cárskej vláde predurčil sympatie ruskej inteligencie k liberálnym a socialistickým myšlienkam.
Ruská inteligencia, chápaná ako súbor intelektuálov stojacich proti úradom, sa v predrevolučnom Rusku ukázala ako dosť izolovaná sociálna skupina. Na intelektuálov sa podozrievavo pozerali nielen oficiálne autority, ale aj „obyčajní ľudia“, ktorí nerozlišovali intelektuálov od „džentlmenov“. Kontrast medzi nárokom na mesianizmus a izoláciou od ľudu viedol medzi ruskými intelektuálmi k pestovaniu neustáleho pokánia a sebautláčania.
Osobitnou témou diskusie na začiatku 20. storočia bolo miesto inteligencie v sociálna štruktúra spoločnosti. Niektorí trvali na netriednom prístupe: inteligencia nepredstavovala žiadnu osobitnú sociálnu skupinu a nepatrila k žiadnej triede; ako elita spoločnosti sa povyšuje nad triedne záujmy a vyjadruje univerzálne ideály (N.A. Berďajev, M.I. Tugan-Baranovskij, R.V. Ivanov-Razumnik). Iní (N.I. Bucharin, A.S. Izgoev atď.) považovali inteligenciu za triedny prístup, ale nesúhlasili s otázkou, do ktorej triedy/tried ju zaradiť. Niektorí verili, že medzi inteligenciu patria ľudia z rôzne triedy ale zároveň netvoria jedinú sociálnu skupinu a musíme hovoriť nie o inteligencii všeobecne, ale o rôzne druhy inteligencia (napríklad buržoázna, proletárska, roľnícka). Iní pripisovali inteligenciu veľmi špecifickej triede. Najčastejšími variantmi bolo tvrdenie, že inteligencia bola súčasťou buržoáznej triedy alebo proletárskej triedy. Napokon iní vo všeobecnosti vyzdvihovali inteligenciu ako špeciálnu triedu.
Od 20. rokov 20. storočia sa zloženie ruskej inteligencie začalo dramaticky meniť. Jadrom tejto sociálnej skupiny boli mladí robotníci a roľníci, ktorí získali prístup k vzdelaniu. Nová vláda zámerne presadzovala politiku, ktorá uľahčila ľuďom z „pracovného“ prostredia získať vzdelanie a sťažila to ľuďom „nepracovného“ pôvodu. V dôsledku toho s prudkým nárastom počtu ľudí s vysokým vzdelaním (ak je v Ruská ríša duševne pracujúci tvorili približne 2–3 %, potom do 80. rokov tvorili viac ako štvrtinu všetkých pracujúcich v ZSSR) došlo k poklesu kvality ich vzdelania aj celkovej kultúry. Etická zložka v definícii inteligencie ustúpila do pozadia, pod „inteligenciou“ sa začali chápať všetci „znalostní pracovníci“ – sociálna „vrstva“.
IN Sovietske obdobie Stalo významné zmeny aj vo vzťahoch medzi inteligenciou a úradmi. Činnosť inteligencie sa dostala pod prísnu kontrolu. Sovietski intelektuáli boli povinní propagovať „jedinú pravú“ komunistickú ideológiu (alebo aspoň preukazovať jej lojalitu).
V podmienkach ideologického nátlaku charakteristický znakživoty mnohých sovietskych intelektuálov sa odcudzili politický život, túžba venovať sa iba úzko profesionálnym činnostiam. Spolu s oficiálne uznanou inteligenciou v ZSSR zostala veľmi malá skupina intelektuálov, ktorí sa snažili brániť právo na svoju nezávislosť a tvorivú slobodu pred vládnucim režimom. Snažili sa zničiť túto opozičnú časť inteligencie „ako triedu“: mnohí boli vystavení represiám pod pritiahnutými zámienkami (možno si spomenúť na život A. Achmatovovej alebo I. Brodského), všetci disidenti zažili tlak cenzúry a reštrikcií na odborná činnosť. V šesťdesiatych rokoch vznikol medzi sovietskymi intelektuálmi disidentské hnutie, ktorá zostala do konca 80. rokov jedinou organizovanou formou opozície v ZSSR.
Moderná ruská inteligencia.
Opozičné nálady, rozšírené medzi sovietskymi intelektuálmi, našli východisko koncom 80. a začiatkom 90. rokov, keď totálnu kritiku sovietskeho systému predurčila inteligencia, ktorá predurčila jeho morálne odsúdenie a smrť. V Rusku v 90. rokoch dostala inteligencia slobodu prejavu, ale mnohí intelektuáli čelili prudkému poklesu životnej úrovne, čo spôsobilo ich sklamanie z liberálnych reforiem a zvýšilo sa kritické cítenie. Na druhej strane mnohí vynikajúci intelektuáli dokázali urobiť kariéru a naďalej podporovali liberálna ideológia a liberálni politici. Postsovietska inteligencia sa tak rozdelila na skupiny s odlišnými, prevažne polárnymi pozíciami.
V tomto smere existuje hľadisko, podľa ktorého inteligencia v pravom zmysle v moderné Rusko už nie. Zástancovia tohto postoja identifikujú tri obdobia vo vývoji domácej inteligencie. V prvej etape (od Petrových reforiem po reformu z roku 1861) sa inteligencia len formovala a uplatňovala si úlohu vedeckého poradcu oficiálnych orgánov. Druhé obdobie (60. - 20. roky 19. storočia) je časom skutočnej existencie inteligencie. V tomto období nastala konfrontácia „moc – inteligencia – ľud“ a formovali sa hlavné charakteristiky inteligencie (služba ľudu, kritika existujúcej vlády). Po tomto období nasleduje „fantómová“ existencia inteligencie a pokračuje dodnes: akákoľvek morálna jednota medzi nimi vzdelaných ľudí už neexistuje, ale niektorí ruskí intelektuáli sa stále snažia naplniť poslanie vzdelávania úradov.
V modernom Rusku sú obidva prístupy k definovaniu pojmu „inteligencia“ populárne - morálne aj etické (vo filozofických a kultúrnych štúdiách) a sociálno-profesionálne (v sociológii). Ťažkosti pri používaní pojmu „inteligencia“ v jeho etickom výklade sú spojené s neistotou kritérií, podľa ktorých možno posudzovať, či ľudia patria do tejto sociálnej skupiny. Mnohé predchádzajúce kritériá – napríklad odpor voči vláde – sa stali do istej miery bezvýznamnými a etické charakteristiky sú príliš abstraktné na to, aby sa dali použiť na empirický výskum. Viac a viac časté používanie Pojem „inteligencia“ vo význame „osoby duševnej práce“ ukazuje, že medzi ruskou inteligenciou a západnými intelektuálmi existuje zblíženie.
Koncom 90-tych rokov v r ruská veda„Intelektuálne štúdie“ vznikli ako špeciálny smer medzivedeckého humanitného výskumu. Na základe Ivanovského štátna univerzita Existuje Centrum intelektuálnych štúdií, ktoré študuje inteligenciu ako fenomén ruskej kultúry.
Natália Latová
INTELIGENCIA
Sociálna skupina pozostávajúca zo vzdelaných ľudí s veľkou vnútornou kultúrou, ktorí sa profesionálne venujú duševnej práci (z lat inteligencie- „chápanie, myslenie, rozumné“).
V Rusku aktívne používanie slov inteligencia začala v 60. rokoch 19. storočia. a spája sa s menom spisovateľa a novinára P.D. Boborykina. Veril, že ide o čisto ruský morálny a etický fenomén a definoval inteligenciu ako osoby s „vysokou mentálnou a etickou kultúrou“, ktorá spája vzdelanie a vysoké morálne kvality.
Ruská inteligencia bola prevažne šľachta ( cm.) pôvod. Výnimkou boli ľudia z iných, nižších vrstiev spoločnosti, ktorí boli predovšetkým zbavení možnosti získať vzdelanie a nemali prístup ku kultúrnym hodnotám. Až v druhej polovici 19. storočia, po zrušení poddanstvo a demokratizácia vzdelávacieho systému, tzv obyčajná inteligencia - ľudia z nešľachtických vrstiev spoločnosti ( cm. hodnosť*), ktorí získali vyššie vzdelanie a živia sa odbornou duševnou prácou.
Izolácia ušľachtilej a obyčajnej inteligencie od ľudu, najmä od roľníkov ( cm.), medzi ruskými intelektuálmi zrodila myšlienka viny a povinnosti voči ľuďom. V 60. rokoch 19. storočia. XIX storočia stalo sa ideologický základ hnutie a filozofia populizmu ( cm.). Koncom 19. - začiatkom 20. stor. časť inteligencie sa priklonila k liberálnym a socialistickým myšlienkam. Predstavitelia inteligencie tvorili jadro revolučných organizácií a potom strán. Problém „inteligencie a revolúcie“ sa stal jedným z najpálčivejších a najdiskutovanejších v spoločnosti. Vďaka skupine ruských filozofov "strieborný vek", autori oceňovanej zbierky „Míľniky. Zbierka článkov o ruskej inteligencii“ (1909) sa inteligencia začala definovať predovšetkým cez odpor voči oficiálnej štátnej moci.
Po Októbrová revolúcia 1917 dal si za úlohu formovať nová inteligencia, stojaci na ideologických pozíciách marxizmu, vyjadrujúci záujmy robotníckej triedy a roľníctva. Nová sovietska inteligencia sa mala sformovať z mladých robotníkov ( cm.) a roľníci, ktorí získali prístup k bezplatnému vysokoškolskému vzdelaniu a ku kultúrnemu dedičstvu krajiny. Na druhej strane, počas týchto rokov niektorí z predstaviteľov tzv stará inteligencia bola vystavená politickým represiám, často spájaným len s ňou ušľachtilý pôvod a bol nútený opustiť Rusko. Títo ľudia tvorili tzv prvá vlna emigrácie (cm., ). Nenávisť voči všetkým predstaviteľom šľachty ako triedy utláčateľov, vrátane ušľachtilej inteligencie, sa prejavovala jazykom. Objavili sa výrazy prehnitá inteligencia A mizerná inteligencia- takto niektorí politici, ktorí sa snažili získať sympatie „obyčajných“ ľudí, nazývali intelektuálmi, ktorí neuznávali sovietsku moc.
V nasledujúcich desaťročiach Sovietska história V Rusku sa inteligencia bežne chápala ako sociálnej vrstvy, každý znalostných pracovníkov. vystupoval technické A tvorivej inteligencie . Táto verzia významu je blízka západnému konceptu „intelektuálov“ ( intelektuálov), teda ľudí, ktorí sa profesionálne venujú intelektuálnym (duševným) aktivitám bez toho, aby sa spravidla vyhlasovali za nositeľov „najvyšších ideálov“.
Činnosť inteligencie, najmä humanitárnej a tvorivej, bola pod prísnou kontrolou štátu. Sovietski intelektuáli boli povinní propagovať komunistickú ideológiu a dodržiavať zásady o socialistický realizmus . Odtiaľ také výrazy ako dvorný básnik alebo dvorný umelec. Takto začali nazývať kultúrne osobnosti, ktoré svojou kreativitou poskytujú ideologickú podporu úradom a ich vodcom. Spolu s tým bola v krajine stále opozičná časť inteligencie, medzi ktorou v 60. rokoch 20. storočia. vzniklo disidentské hnutie cm.). Koncom osemdesiatych – začiatkom deväťdesiatych rokov 20. storočia. inteligencia podporovala a v oblasti vedy, kultúry a školstva viedla hnutie za perestrojky a potom liberálne reformy, ktoré sa začali. Prudký pokles životnej úrovne mnohých predstaviteľov intelektuálnej a tvorivej práce však opäť viedol k nárastu kritického cítenia a stal sa príčinou fenoménu, ktorý dostal hovorová reč Názov - odliv mozgov. Takto začali nazývať masový exodus na Západ vedcov a kultúrnych činiteľov, ktorí boli najmä z materiálnych dôvodov zbavení možnosti venovať sa vede a tvorivosti vo svojej vlasti.
Na konci devätnásteho storočia. definícia sa objavuje v ruštine inteligentný a z neho odvodená stabilná kombinácia inteligentný človek(prvýkrát použité v žurnalistike V.G. Korolenko). Zobrazí sa označenie intelektuál , ktorú ľudové povedomie postupne naplnilo svojím zvláštnym, čisto ruským obsahom: „toto je podľa V.M. Shukshina, - nepokojné svedomie, myseľ, úplný nedostatok hlasu, keď je potrebné - pre súzvuk - „spievať“ s mocnými basmi tohto mocného sveta, trpký nesúlad so sebou samým kvôli prekliatej otázke „čo je pravda?“, hrdosť... A - súcit osud ľudí. Nevyhnutné, bolestivé. Ak je toto všetko v jednej osobe, je to intelektuál.“
Od vzhľadu slova inteligencia dodnes existuje iný pohľad na to, akého človeka možno zaradiť medzi inteligenciu, tzv intelektuál alebo inteligentný; to nesúvisí s úrovňou vzdelania a odborom činnosti človeka, ale hlavne s jeho etickej kultúry, otvorené a aktívne občianske a morálne postavenie, ľahostajnosť k osudu vlasti, schopnosť morálne sa vcítiť do „ponížených a urazených“. Preto v modernej ruskej reči slov intelektuál A inteligencia nemôže byť prostriedkom sebaidentifikácie – nemožno sa vyhlásiť za intelektuála.
V bežnej mysli Rusi intelektuál je „kultúrny“ človek, vzdelaný, veľa číta, vie viesť konverzáciu na akúkoľvek tému a dobre sa správať v spoločnosti; úhľadne, ale skromne oblečený, často v okuliaroch, s neatletickou postavou. Inteligentná žena je navyše vždy striedmo módne oblečená, jej make-up je rafinovaný, skromný alebo vôbec absentujúci. Intelektuáli sú hlavným publikom koncertov klasická hudba, návštevníci múzea a umelecké výstavy, divadlá a knižnice.
Zvažujú sa večné otázky ruskej inteligencie "Čo robiť?" A "Kto je vinný?".
V modernej ruštine existuje výraz Čechov intelektuál. Tak by to mohli nazvať inteligentný človek, pripomínajúc svojou skromnosťou a nezištnosťou hrdinov Čechovove hry a príbehy.
Slová intelektuál A inteligencia vstúpil do mnohých európskych jazykov ako ruské slová a ruské pojmy.
Rusko. Veľký lingvistický a kultúrny slovník. - M.: Štátny ústav Ruský jazyk pomenovaný po. A.S. Puškin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaja, E.G. Rostová, O.E. Frolová, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „INTELIGENTNOSŤ“ v iných slovníkoch:
INTELIGENCIA- (lat. inteligencia, intellegentia porozumenie, kognitívna sila, vedomosti; od intelligens, intellegens bystrý, znalý, mysliaci, chápavý) v modernom všeobecne akceptovanom (každodennom) pohľade sociálna vrstva vzdelaných ľudí ... Encyklopédia kultúrnych štúdií
INTELIGENCIA- Slovo inteligencia vo význame blízkom modernému sa objavuje v ruskom spisovnom jazyku 60. rokov XIX storočia. V.I. Dal zaraďuje toto slovo do druhého vydania Vysvetľujúceho slovníka a vysvetľuje ho takto: „rozumný, vzdelaný, ... ... História slov
INTELIGENCIA- (lat. inteligencia, intellegentia porozumenie, kognitívna sila, vedomosti, z intelli geiis, intellegens bystrý, chápavý, znalý, mysliaci), spoločnosť. vrstva ľudí, ktorí sa profesionálne venujú umeniu. (hlavne ťažká) práca a zvyčajne... ... Filozofická encyklopédia
INTELIGENCIA- (Latinská inteligencia, medzi tým a legere na výber). Vzdelaná, duševne vyspelá časť spoločnosti. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. INTELIGENTNOSŤ [lat. intelligens (intelligentis) znalý,... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
INTELIGENCIA Moderná encyklopédia
INTELIGENCIA- (z lat. intelligens, chápavý, mysliaci, rozumný), sociálna vrstva ľudí profesionálne sa venujúcich duševnej, hlavne komplexnej, tvorivej práci, rozvoju a šíreniu kultúry. Pojem inteligencia sa často uvádza... ... Veľký encyklopedický slovník
Inteligencia- (z lat. intelligens chápanie, myslenie, rozumný) 1) sociálna vrstva ľudí profesionálne sa venujúcich duševnej, hlavne komplexnej, tvorivej práci, rozvoju a šíreniu kultúry. Pojem inteligencia sa často uvádza... ... Politická veda. Slovník.
Inteligencia- (z lat. intelligens, rozumenie, myslenie, rozumný), sociálna vrstva ľudí, ktorí sa profesionálne venujú duševnej, hlavne komplexnej tvorivosti, práci, rozvoju a šíreniu kultúry. Pojem inteligencia sa často uvádza... Ilustrovaný encyklopedický slovník
INTELIGENCIA- INTELLIGENCE, inteligencia, mnoho. nie, samica (z latinského rozumu inteligencia). 1. Sociálna vrstva intelektuálnych pracovníkov, vzdelaných ľudí (knihy). Sovietska inteligencia. „Ani jedna vládnuca trieda sa nezaobíde bez... ... Slovník Ushakova
Koľko ľudí súčasnej generácie premýšľa o tom, čo je inteligencia? Ako sa prejavuje a je vôbec pre spoločnosť potrebná? Boli časy, keď toto slovo znelo ako urážka a niekedy aj naopak – takto sa nazývali skupiny ľudí, ktorí sa snažili vytiahnuť Rusko z temnoty nevedomosti a hlúposti.
Etymológia slova
„Inteligencia“ je slovo, ktoré pochádza z latinčiny. jainteligenciu- kognitívna sila, schopnosť vnímania, ktorá zasa pochádza z lat intellectus- porozumenie, myslenie. Napriek latinskému pôvodu slova sa pojem „intelektuál“ považuje za pôvodne ruský a vo veľkej väčšine prípadov sa používa iba na území bývalý ZSSR a medzi rusky hovoriacimi vrstvami obyvateľstva.
Za otca pojmu „inteligencia“ sa považuje ruský liberálny spisovateľ Pjotr Bobrykin (1836-1921), ktorý ho opakovane používal vo svojich kritických článkoch, esejach a románoch. Spočiatku sa takto nazývali ľudia duševnej práce: spisovatelia, umelci a učitelia, inžinieri a lekári. V tých časoch bolo takýchto povolaní veľmi málo a ľudia sa zoskupovali podľa spoločných záujmov.
Kto je inteligentný človek?
„Kultúrne a nie nadávky,“ povedia mnohí. Niektorí dodajú: "Smart." A potom pridajú niečo o tom, že sú vzdelaní a dobre čítaní. Ale sú všetci doktori vied a veľké mysle tohto sveta intelektuáli?
Na svete je dosť ľudí s obrovským množstvom vedomostí, ktorí prečítali tisíce kníh, polyglotov a skutočných majstrov vášho podnikania. Robí ich to automaticky súčasťou inteligencie, sociálnej vrstvy?
Najjednoduchšia definícia inteligencie
Jeden z najväčšie mysle Strieborný vek dal veľmi krátku, ale výstižnú definíciu pojmu inteligencia: „Toto vyššej kultúryľudského ducha, ktorého cieľom je zachovať dôstojnosť blížneho“.
Takáto inteligencia - tá každodenná práca je neustále sebazdokonaľovanie, výsledok obrovského vzdelávací proces nad sebou samým, nad svojou osobnosťou, ktorá v človeku v prvom rade pestuje schopnosť byť pozorný a empatický voči inej živej bytosti. Intelektuál, aj keď sa zaviaže nečestný čin pod vôľou okolností bude tým veľmi trpieť a bude ho trápiť výčitky svedomia. Bude si skôr ubližovať, ale nenechá sa poškvrniť podradnými vecami.
Univerzálne ľudské hodnoty, ktoré sú vlastné intelektuálovi
Podľa výsledkov sociálneho prieskumu väčšina ľudí označila dôležitosť vzdelania a slušné správanie. Ale veľká Faina Ranevskaya povedala: "Je lepšie byť známy ako dobrý, ale nadávka, ako dobre vychovaný bastard." Vyššie vzdelanie a znalosť etikety preto neznamenajú, že ste intelektuál zo starej školy. Nasledujúce faktory sú dôležitejšie:
- Súcit s bolesťou iných, bez ohľadu na to, či ide o človeka alebo zviera.
- Vlastenectvo, ktoré sa prejavuje činmi, a nie krikmi z pódia na zhromaždeniach.
- Úcta k cudziemu majetku: preto skutočný intelektuál vždy spláca dlhy, no v najkritickejších prípadoch ich vyberá veľmi zriedka.
- Slušnosť, súlad a jemnosť charakteru sú povinné - sú prvou vizitkou inteligencie. Taktnosť je na vrchole ich postoja k ľuďom: nikdy nepostaví inú osobu do nepríjemnej pozície.
- Schopnosť odpúšťať.
- Absencia hrubosti voči komukoľvek: aj keď drzý človek tlačí na intelektuála, bude prvý, kto sa ospravedlní za spôsobené nepríjemnosti. Len si to nemýľte so zbabelosťou: zbabelec sa bojí, ale intelektuál rešpektuje všetkých ľudí, bez ohľadu na to, akí sú.
- Nedostatok dotieravosti: z úcty k cudzím ľuďom radšej mlčia, než aby boli úprimní k hocikomu.
- Úprimnosť a neochota klamať: opäť zo slušnosti a lásky k ľuďom okolo vás, ale skôr z úcty k sebe.
- Intelektuál si tak váži sám seba, že si nedovolí byť nevzdelaný, neosvietený.
- Túžba po kráse: diera v podlahe alebo kniha hodená do špiny vzrušuje ich dušu viac ako nedostatok večere.
Z toho všetkého je zrejmé, že vzdelanie a inteligencia nie sú príbuzné pojmy, hoci sa vzájomne ovplyvňujú. Intelektuál je pomerne zložito štruktúrovaná osobnosť, a preto ho nižšie vrstvy spoločnosti nikdy nemilujú: na pozadí estéta, ktorý má bystrý zmysel pre svet, sa cítia chybní a ničomu nerozumejú. prejavuje sa hnev, ktorý vedie k násiliu.
Moderný intelektuál
Čo je dnes inteligencia? Je vôbec možné byť takto v aréne totálnej degradácie a tuposti zo strany médií, sociálne siete a televízne programy?
To všetko je pravda, ale univerzálne ľudské hodnoty sa z éry na éru nemenia: v každom čase je dôležitá tolerancia a úcta k druhým, súcit a schopnosť postaviť sa na miesto druhého. Česť, vnútorná sloboda a hĺbka duše spolu s bystrou mysľou a smädom po kráse vždy boli a budú prvoradé pre evolúciu. A dnešní intelektuáli sa od svojich bratov príliš nelíšia v duchu predminulého storočia, keď človek – to znelo naozaj hrdo. Sú skromní, úprimní k sebe a ostatným a sú vždy láskaví zo srdca, a nie kvôli PR. Práve naopak, duchovne rozvinutý človek nikdy nebude hrdý na svoje činy, úspechy a činy, no zároveň sa bude snažiť urobiť všetko pre to, aby sa stal aspoň trochu lepším, vediac, že zmenou seba samého sa mení na všetkým najlepším svet.
Potrebuje moderná spoločnosť intelektuálov?
Vzdelanie a inteligencia sú teraz rovnaké dôležitý aspekt, Ako globálne otepľovanie alebo týranie zvierat. Túžba po peniazoch a všeobecná adorácia natoľko zachvátili spoločnosť, že skromné pokusy jednotlivcov zvýšiť úroveň ľudského povedomia pripomínajú bolestné úsilie rodiacej ženy, ktorá napriek všetkej bolesti posvätne verí v úspešný výsledok.
Je potrebné veriť, že inteligencia je taká kultúra duše. Nejde o množstvo vedomostí, ale o činy v súlade s morálnymi zásadami. Možno potom bude náš svet uviaznutý v bahne zdeformovanej mysle zachránený. Ľudstvo potrebuje svetlý v srdci jednotlivci, intelektuáli ducha, ktorí budú presadzovať čistotu vzťahov bez obchodných pohnútok, dôležitosť duchovný rast a potreba vedomostí ako počiatočného základu pre ďalší rozvoj.
Kedy dochádza k formovaniu morálnych vlastností?
Na to, aby sme boli, alebo lepšie povedané, cítili sa ako intelektuál a nezaťažovali sa touto záťažou, je potrebné vstrebať náklonnosti materským mliekom, byť vychovávaný v primeranom prostredí a prostredí, potom bude vysoko morálne správanie ako časť bytosti, ako ruka alebo oko.
Z tohto dôvodu je dôležité nielen vychovávať dieťa v správnym smerom a tiež dať jasný príklad racionálnym konaním, správne akcie a nielen slová.
„Čo je to inteligentný človek?
Toto je nepokojné svedomie...
A - súcit s osudom ľudí.
Ale to nie je všetko. Intelektuál vie
čo nie je samoúčelné.“
Vasilij Šukšin.
"Priateľstvo národov", 1976'11, s. 286.
P.D. Boborykin bol prvý, kto predstavil pojem „inteligencia“
„Intelektuálne sily robotníkov a roľníkov
rásť a posilňovať v boji o zvrhnutie
buržoázia a jej spolupáchatelia, intelektuáli,
lokajov kapitálu, ktorí si sami seba predstavujú ako mozgy národa.
V skutočnosti to nie je mozog, ale shi[to]..."
IN AND. Lenin.
List od A.M. Gorky je z 15.
IX.1919 (PSS, ročník 51, s. 48)
INTELIGENCIA. Výrazná vlastnosť Inteligencia nie je všetka duševná práca, ale najkvalifikovanejšie druhy duševnej práce... Inteligencia ako sociálna vrstva je teda komunitná skupinaľudia, ktorí sa profesionálne venujú najvyšším a najkvalifikovanejším druhom duševnej práce.
S.N. Nadel. Moderný kapitalizmus a stredné vrstvy. M., 1978, str. 203.
Intelligentsia (NFE, 2010)
INTELIGENTNOSŤ - koncept bol predstavený v r vedecký obeh v Rusku v 60. rokoch 19. storočia, v 20. rokoch 20. storočia sa dostala do anglických slovníkov. Spočiatku bola inteligencia vzdelanou, kriticky zmýšľajúcou časťou spoločnosti, spoločenská funkciačo bolo jednoznačne spojené s aktívnym odporom voči autokracii a ochranou záujmov ľudu. Tvorivosť kultúrnych a morálnych hodnôt (foriem) a priorita spoločenských ideálov orientovaných na univerzálnu rovnosť a záujmy ľudského rozvoja boli uznané ako slávna črta vedomia inteligencie.
Intelligentsia (Maslin, 2014)
INTELIGENTNOSŤ (lat. intelligens - porozumenie, myslenie) - vrstva vzdelaných a premýšľajúcich ľudí vykonávajúcich funkcie, ktoré zahŕňajú vysoký stupeň rozvoj inteligencie a odborného vzdelania. Jedným z prvých, ktorí navrhli slovo „inteligencia“ v tomto zmysle, bol ruský spisovateľ P. D. Boborykin, ktorý ho nazval „najvzdelanejšou vrstvou spoločnosti“ (1866). V ruskom a potom západoeurópskom myslení toto slovo rýchlo nahradilo pojem „nihilista“, ktorý zaviedol I. S. Turgenev, a pojem „mysliaci proletariát“ („vzdelaný proletariát“) známy z Pisarevových článkov.
Inteligencia (Berďajev, 1937)
Musíte vedieť, čo je ten zvláštny fenomén, ktorý sa v Rusku nazýva „inteligencia“. Západní ľudia by sa mýlili, keby stotožnili ruskú inteligenciu s tým, čo sa na Západe nazýva intelektuálmi. Intelektuáli sú ľudia intelektuálnej práce a tvorivosti, predovšetkým vedci, spisovatelia, umelci, profesori, učitelia atď. Úplne inú formáciu predstavuje ruská inteligencia, ku ktorej by mohli patriť ľudia, ktorí sa nevenujú intelektuálnej práci a nie sú zvlášť inteligentní, napr.
Intelligentsia (Raizberg, 2012)
INTELIGENTNOSŤ (lat. intelligens - mysliaci, inteligentný) - vrstva ľudí, ktorí inklinujú k tvorivej práci, majú také vlastnosti ako spiritualita, vnútornej kultúry, vzdelanie, spôsoby civilizovaného správania, nezávislosť myslenia, humanizmus, vysoké morálne a etické vlastnosti.
Raizberg B.A. Moderný socioekonomický slovník. M., 2012, s. 193.
Intelektuál (Lopukhov, 2013)
INTELEKTUÁL - osoba, ktorá sa profesionálne venuje duševnej činnosti, najmä komplexnej tvorivej práci. Termín bol zavedený v 60. rokoch. XIX storočia od spisovateľa P. Boborykina. Neskôr, vďaka duchovnému vplyvu ruských spisovateľov a filozofov, 2 polovice 19. storočia storočia sa pojem „intelektuál“ výrazne rozšíril. Napriek svojmu cudziemu pôvodu toto slovo začalo označovať špecifický ruský fenomén a líši sa od pojmu „intelektuál“ prijatého na Západe.
Intelligentsia (Orlov, 2012)
INTELIGENTNOSŤ (lat. intelligens - chápať, myslieť, rozumne) - osobitná sociálna skupina ľudí, ktorí sa profesionálne venujú duševnej (väčšinou komplexnej), tvorivej práci, ktorá je hlavným zdrojom príjmov, ako aj rozvoju kultúry a jej šíreniu medzi národmi. populácia.
Termín "inteligencia" v 60. rokoch 19. storočia uviedol spisovateľ P. D. Boborykin; presunuli z ruštiny do iných jazykov. Na Západe je výraz „intelektuáli“ bežnejší a používa sa ako synonymum pre inteligenciu.
Intelligentsia (Podoprigora, 2013)
INTELIGENTNOSŤ [lat. inteligenci - bystrí, chápaví, znalí; odborník, špecialista] - spoločenská vrstva, ktorá zahŕňa osoby profesionálne sa venujúce duševnej práci. Termín „inteligencia“ prvýkrát zaviedol do používania ruský spisovateľ P. Boborykin (v 70. rokoch 19. storočia). Slovo „Inteligencia“ spočiatku znamenalo kultivovaných, vzdelaných ľudí s pokrokovými názormi. Neskôr sa začal zaraďovať medzi človeka určitého druhu práce, určitých profesií.
totality osobné kvality jednotlivca, spĺňajúci sociálne očakávania, ktoré spoločnosť kladie najmä na osoby zaoberajúce sa duševnou prácou a umeleckej tvorivosti, v širšom aspekte – ľuďom považovaným za nositeľov kultúry. Inteligencia je spočiatku derivátom pojmu inteligencia, čo znamená podmienenú skupinu združujúcu predstaviteľov slobodných povolaní – vedcov, umelcov, spisovateľov a pod.. Medzi hlavné znaky inteligencie patrí komplex najvýznamnejších intelektuálnych a morálne vlastnosti:
1) zvýšený zmysel pre sociálnu spravodlivosť;
2) oboznámenie sa s bohatstvom svetovej a národnej kultúry, asimilácia univerzálnych ľudských hodnôt;
3) riadiť sa diktátmi svedomia a nie vonkajšími imperatívmi;
4) taktnosť a osobná slušnosť, vylučujúca prejavy neznášanlivosti a nevraživosti v národnostných vzťahoch, hrubosť v medziľudských vzťahoch;
5) schopnosť súcitu;
6) ideologické dodržiavanie zásad v kombinácii s toleranciou k nesúhlasu. Počas historický vývoj Došlo k divergencii pojmov inteligencia a inteligencia. Prvá sa začala chápať ako sociálna rola, druhá - špeciálna kvalita, duchovnosť jednotlivca. Bolo to spôsobené tým, že etické a psychologické vlastnosti, pôvodne vlastné ľuďom patriacim len do určitých tried a profesií, sa časom stali charakteristické aj pre predstaviteľov iných vrstiev spoločnosti. Inteligencia sa zvyčajne pripisuje osobám, ktoré formálne pochopili vzdelanie. Vzdelanie však nie je nevyhnutným, tým menej postačujúcim atribútom: inteligencia môže byť vlastná každému členovi spoločnosti. V súčasnosti nie je prideľovanie znakov inteligencie predstaviteľom určitých tried, „vrstiev“, profesií, špecialít, držiteľom rôznych diplomov a osvedčení nič iné ako stereotyp každodenného vedomia.
V Stalinovi a po ňom Stalinské obdobie národné dejiny v masovom povedomí sa pestovali predstavy o individualizme a sociálnej nespoľahlivosti inteligencie ako „vrstvy“ medzi robotníckou triedou a roľníkom, podceňovali sa kultúrny význam. Preto inteligencia v skutočnosti nepôsobila ako spoločensky žiaduca vlastnosť a vzor. V období dominancie veliteľsko-správneho systému, s okázalým sklonom k inteligencii, vždy vzbudzoval obavy a nevraživosť medzi byrokratickým aparátom, ktorý v ňom videl komunitu schopnú pochopiť a odsúdiť deformácie. sociálny vývoj.
Z dôvodu reštrukturalizácie všetkých oblastí verejný život sa začali objavovať príležitosti na premenu inteligencie na všeobecne významnú hodnotu pre vedomie ako nevyhnutná podmienka rozvoj osobnosti a spoločnosti; Následný priebeh perestrojky však inteligenciu prinajmenšom z materiálneho postavenia dostal do oveľa horšieho postavenia, aby mohla doslova čeliť hladomoru či degenerácii na niečo iné ako inteligencia. Zmysel pre sociálnu spravodlivosť charakteristický pre inteligentného človeka je v rozpore so súhlasom úradov s akýmikoľvek príkazmi a rozhodnutiami. Internacionalizmus vlastný inteligencii a podobné kvality šovinizmu sa dostávajú do konfliktu s nacionalistickými ašpiráciami. Orientácia intelektuálov na univerzálne ľudské hodnoty je opakom stereotypov antagonizmu a nepriateľstva.
inteligencia
lat. intelligens - porozumenie, myslenie] - súbor osobných vlastností jednotlivca, ktoré spĺňajú sociálne očakávania kladené vyspelou časťou spoločnosti na jednotlivcov, ktorí sú nositeľmi kultúry. Spočiatku je I. derivátom pojmu „inteligencia“, čo znamená podmienenú skupinu združujúcu predstaviteľov tzv. „slobodné povolania“ (vedci, umelci, spisovatelia atď.). Medzi hlavné charakteristiky I. patrí komplex najdôležitejších intelektuálnych a morálnych vlastností: zvýšený zmysel pre sociálnu spravodlivosť; oboznámenie sa s bohatstvom svetovej a národnej kultúry a asimilácia univerzálnych ľudských hodnôt; riadiť sa diktátmi svedomia a nie vonkajšími imperatívmi; taktnosť a osobná slušnosť, vylučujúca prejavy neznášanlivosti a nevraživosti v národnostných vzťahoch, hrubosť v medziľudských vzťahoch; schopnosť súcitu; ideologická integrita kombinovaná s toleranciou k nesúhlasu. V priebehu historického vývoja došlo k divergencii pojmov „inteligencia“ a „ja“. Pojem „inteligencia“ predstavil ruský spisovateľ P.D. Boborykin. Prvým sa začalo rozumieť sociálna rola, pod druhým - špeciálna kvalita, duchovnosť jednotlivca. Bolo to spôsobené tým, že etické a psychologické vlastnosti, pôvodne vlastné ľuďom patriacim len do určitých tried a profesií, sa časom stali charakteristické aj pre predstaviteľov iných vrstiev spoločnosti. I. sa zvyčajne pripisuje osobám, ktoré majú formálne chápané vzdelanie. Táto vlastnosť imidžu I. však nie je jeho nevyhnutným, tým menej postačujúcim atribútom. I. môže byť vlastné každému členovi spoločnosti. V súčasnosti priraďovanie charakteristík I. zástupcom triedy. triedy, „vrstvy“, profesie, odbornosti, držitelia rôznych diplomov a certifikátov nie je nič iné ako stereotyp každodenného vedomia. Počas stalinského a poststalinského obdobia sovietskych dejín sa v masovom povedomí pestovali predstavy o individualizme a sociálnej nespoľahlivosti inteligencie ako „vrstvy“ medzi robotníckou triedou a roľníkom a podceňoval sa jej kultúrny význam. Preto I. vlastne nepôsobil ako spoločensky žiaduca kvalita a vzor. V období totality, s okázalým sklonom k inteligencii, táto neustále vyvolávala obavy a nevraživosť v byrokratickom aparáte štátu, ktorý v ňom videl komunitu schopnú pochopiť a odsúdiť deformácie spoločenského vývoja. Zmysel pre sociálnu spravodlivosť charakteristický pre inteligentného človeka je v rozpore so súhlasom úradov s akýmikoľvek príkazmi a rozhodnutiami. Internacionalizmus charakteristický pre I. a pohŕdanie prejavmi šovinizmu neumožňujú neúctivý postoj k rozvoju. Národná identita. Orientácia rodených hovoriacich na univerzálne ľudské hodnoty je zásadne v rozpore so stereotypmi antagonizmu a nepriateľstva. V súčasnosti, v súvislosti s reštrukturalizáciou všetkých sfér spoločenského života, sa začínajú objavovať objektívne príležitosti na premenu informácií na všeobecne významnú hodnotu, na ich uznanie za nevyhnutnú podmienku rozvoja jednotlivca a spoločnosti. A.V. Petrovský
