Filozofia: poznámky z prednášok Shevchuk Denis Aleksandrovich
4. Etnické spoločenstvá ľudí
4. Etnické spoločenstvá ľudí
Sociálne spoločenstvá ľudí historicky predchádzali etnické, na základe ktorých vznikali v procese vývoja a komplikácií medziľudských vzťahov. V sociálnej filozofii sa štúdium etnických spoločenstiev ľudí začalo realizovať oveľa neskôr ako mnohé iné veci, no z hľadiska jeho dôležitosti a významu sa radí popredné miesto. K dnešnému dňu neexistuje medzi vedcami spoločný názor na túto otázku. Budeme uvažovať o dvoch z nich – marxistickom a weberiánskom.
Spolu s Marxom a Engelsom zohral veľkú úlohu pri rozvíjaní teórie etnických a národných spoločenstiev, ich vzniku a vývoji V.I.Lenin. Ich názory na tento problém sú v podstate historickej a ekonomickej povahy. Podľa zakladateľov marxizmu boli prvými známymi formami spoločenstva ľudí v predtriednom období klan a kmeň. Pred príchodom klanovej organizácie ľudí sa ľudia vyznačovali stádovou formou existencie. Vznik rodu bol uľahčený vznikom primitívne spoločenstvo, ktorej ekonomickým základom bol obecný majetok. Spoločné hospodárenie na základe obecného majetku, prirodzeno-rovnomerné rozdeľovanie vecí, predovšetkým potravín, spoločného života a zábavy prispelo k vytvoreniu takého spoločenstva ako je rod. Dá sa to povedať rod pôsobí ako úplne prvá produkčná, spoločenská a etnická skupinaľudia, zjednotení v jeden spoločný celok pracovná činnosť, pokrvný pôvod, spoločný jazyk, spoločné náboženské a mytologické presvedčenia, zvyky a črty života. Ako sa mení a vyvíja ekonomická aktivita kmeňové formy ľudského spoločenstva sa vyvíjali a stali sa zložitejšími.
Ďalej viac veľká forma etnické spoločenstvo ľudí je kmeň. Jeho vzhľad sa vysvetľuje potrebou v prvom rade zachovať a chrániť biotop (územie bydliska, poľovnícke a rybárske revíry) pred zasahovaním inými ľudskými skupinami. Väčšia populácia značne uľahčila presídľovanie a zakladanie života na nových územiach. Nemalý význam mala aj ochrana pred degeneráciou rasy, ktorá jej hrozila kvôli sexuálne vzťahy medzi pokrvnými homo sapiens. Výrazne sa komplikuje kmeňová forma spoločenského života, objavujú sa vodcovia, vojenskí velitelia, kňazi a nové riadiace orgány, bez ktorých sa klan predtým zaobišiel. Vysvetľuje to skutočnosť, že spolu s kmeňovým majetkom a kmeňovou organizáciou spoločenského života sa objavuje kmeňové vlastníctvo a to všetko si vyžadovalo nové formy riadenia. Môžeme povedať, že kmeň je komunita ľudí väčšia ako klan, zvyčajne pozostávajúca z niekoľkých stoviek alebo dokonca tisícov ľudí. Každý kmeň zahŕňal aspoň dva klany. Na svoju dobu kmeňová forma ľudskej existencie bola najoptimálnejšou sociálnou komunitou, ktorá zodpovedala a stimulovala výrobnú činnosť. To zrejme môže vysvetliť existenciu takejto formy spoločenstva medzi takmer všetkými národmi sveta a jej zachovanie v niektorých oblastiach sveta až do súčasnosti.
Je ťažké preceňovať význam kmeňového spoločenstva pri formovaní kultúrneho ľudstva ako celku a každého jednotlivca jednotlivo. V prvom rade prispela vo väčšej miere k zdokonaľovaniu nástrojov, k rozvoju noriem a pravidiel spoločenského správania, k rozvoju primitívnej kultúry a dorozumievacieho jazyka. V podstate mala spoločnosť po prvý raz možnosť zachovať výrobné skúsenosti, formy sociálneho manažmentu, počiatky kultúry, úspechy vo vývoji jazyka, viery, tradícií a odovzdať ich ďalším generáciám vo vyspelejšej podobe.
Kmeňové spoločenstvo od svojho vzniku pôsobilo ako sociálno-produktívne a zároveň etnické spoločenstvo. S formovaním spoločenskej deľby práce a najmä oddelením chovu dobytka od poľnohospodárstva, vznikom rôznych remesiel, vznikom výmenných vzťahov a majetkovej nerovnosti, potrebou vytvárať dokonalejšie spoločenstvo ľudí, spútaných ne nielen pokrvnými zväzkami, ale aj inými vzťahmi, ktoré otvárajú nové možnosti rozvoja ľudstva. Takouto formou spoločenstva ľudí sa stala národnosť. Novými aspektmi, ktoré určili jeho podstatu, boli užšie územné väzby medzi ľuďmi patriacimi do rôznych klanov a kmeňov a navzájom zjednotených nie príbuzenstvom, ale spoločnou výrobou, hospodárskymi a kultúrnych aktivít. V tomto štádiu vývoja sa citeľne posilňuje politický a právny aspekt v medziľudských vzťahoch a dochádza k ďalšej sociálnej a triednej diferenciácii medzi ľuďmi. S tým povedané národnosti možno definovať ako spoločenstvo ľudí žijúcich na tom istom území, ktorých spája spoločný jazyk, duševné vlastnosti, kultúra a spôsob života, zakotvené vo zvykoch, morálke a tradíciách. V tomto štádiu sa výrazne zlepšuje produkcia a ekonomická aktivita ľudí, kultúra dostáva nový rozvoj, zintenzívňuje sa sociálno-triedna diferenciácia medzi ľuďmi a vytvárajú sa predpoklady pre politickú izoláciu národov od seba, to znamená vytváranie nezávislých štátov.
Ďalej viac vysoký tvar spoločenstvo ľudí, v ktorom sa etnický prvok začína diferencovať od spoločensko-výrobného prvku a nadobúdať do určitej miery nezávislý význam je národ. Vzniku národa napomáha predovšetkým potreba rozširovania a konsolidácie územia, komplikácia hospodárskych a výrobných vzťahov, zjednotenie jazykovo, duševne a kultúrne blízkych národov. Určujúcim faktorom spájania ľudí do národa je rozvoj výrobných a ekonomických vzťahov. Zo spoločensko-politického hľadiska to vedie k rýchlemu vzdelávaniu národné štáty. Dnes je najčastejším etnickým spoločenstvom ľudí národ. A to nie je prekvapujúce, keďže ide o zjednotenie ľudí podľa národnosti vytvára pre ľudí najlepšie predpoklady pre život, organizáciu výroby, hospodárskeho, spoločensko-politického a kultúrneho života. Spoločenstvo hospodárskeho života, bežný jazyk, všeobecné územie, niektoré znaky duševného zloženia ľudí, prejavujúce sa v špecifické vlastnosti Kultúry sú hlavnými črtami národa. Dá sa to povedať Národ je stabilné združenie ľudí spojených spoločným jazykom, spoločným územím, spoločným hospodárskym životom a určitými vlastnosťami duševného zloženia ľudí, vyjadrené v špecifických črtách kultúry daného ľudu.
Ako vidíme, etnické spoločenstvá ľudí majú historicky prechodný charakter, čo naznačuje, že za určitých podmienok spojených s meniacimi sa ekonomickými podmienkami a potrebou nadväzovania nových vzťahov medzi ľuďmi je možný vznik nových etnických spoločenstiev ľudí.
Rovnako ako mnohí jeho podobne zmýšľajúci ľudia, ktorí považujú kapitalizmus za najdokonalejšiu formu sociálno-ekonomickej štruktúry, ani Weber nepovažuje ekonomické podmienky za základný predpoklad formovania národov. O predošlých etnických spoločenstvách ľudí mlčí. Národ podľa Webera nemožno definovať na základe empirických vlastností, ktoré ho charakterizujú. Tí, ktorí sa o to pokúšajú, veria, že určité skupiny ľudí majú voči sebe špecifický zmysel pre solidaritu. V tomto prípade hovoríme viac o emocionálnom hodnotení ako o koncepčnom prístupe. Medzitým v spoločnosti nepanuje zhoda ani konsenzus o tom, ako obmedziť počet takýchto skupín ľudí, ani o povahe verejných akcií, ktoré by sa dali považovať za prejav solidarity. Navyše podľa Webera nemožno národ stotožniť s ľuďmi samostatného štátu, ktorý patrí do konkrétneho politického spoločenstva. Početné politické spoločenstvá napríklad v Rakúsku pred rokom 1918 (rok rozpadu Rakúskeho cisárstva) zahŕňali sociálne skupiny, ktoré rozhodujúcim spôsobom oddeľovali svoj „národ“ od „národov“ iných skupín (tu sa pojem národ stotožňuje s tzv. pojem národnosti, čo je nezákonné, pretože hoci sú tieto pojmy veľmi podobné, existujú medzi nimi značné rozdiely). Národ nemožno definovať ani podľa jazykovej príslušnosti ľudí, keďže ľudia žijúci v rovnakom jazyku môžu hovoriť rovnakým jazykom. rozdielne krajiny(napr. Severoameričania a Briti). Na druhej strane sa takéto spoločenstvo ľudí nezdá byť absolútne nevyhnutné, keďže v oficiálnych dokumentoch používaných v medzištátnych vzťahoch sa popri pojmoch napríklad švajčiarsky národ používa aj pojem švajčiarsky ľud.
Niektorí vedci považujú kultúrne charakteristiky vlastné konkrétnej komunite hovoriacej rovnakým jazykom za znak, ktorý určuje príslušnosť k národu. Ale to nie je typické pre každého. To je prijateľné pre Rakúsko, Rusko a v menšej miere aj pre USA a Kanadu. Navyše aj tí, ktorí hovoria rovnakým jazykom, dokonca aj v rámci tej istej krajiny, môžu odmietnuť národnú homogenitu a tvrdiť, že patria k inej kultúre. A na to majú určité dôvody – rôzne náboženstvá, rozdiely vo zvykoch, obyčajoch, sociálnej štruktúre, životnom štýle. Okrem toho prejav národného rôzne národy demonštrované rôznymi spôsobmi. To všetko podľa Webera dáva dôvod domnievať sa, že okrem emocionálne pocity, prvky prestíže, neexistujú žiadne iné presvedčivé argumenty, ktoré by ospravedlňovali existenciu národov. Súdiac podľa Weberových prác uprednostňuje analýzu života spoločnosti bez zohľadnenia existencie etnických komunít, ale iba prostredníctvom analýzy jej sociálno-ekonomických spoločenstiev.
Vo všeobecnosti Weberove názory na etnické spoločenstvá ľudí a osobitne na národ odrážajú situáciu, ktorá sa vyvinula v západnej sociológii v otázke podstaty a úlohy národa v modernom spoločenskom živote. V podstate ani medzi tými, ktorí uznávajú existenciu tohto problému, nepanuje zhoda v tom, ako by sa mal interpretovať, a okrem nich sú aj takí, ktorí popierajú potrebu sa týmto problémom vôbec zaoberať, keďže je údajne vytvorený umelo.
Kontrolné otázky
1. Čo je sociálna stratifikácia A sociálna mobilita v spoločnosti?
2. Učenie marxizmu o triedach, sociálnych skupinách a príčinách triednej konfrontácie.
3. M. Weber o sociálnej štruktúre spoločnosti.
4. Klan, kmeň, rodina, spoločenstvo – pôvodné formy spoločenstva ľudí.
5. Národnosť a národ, spôsoby ich formovania.
6. Tvary vzťahy s verejnosťou a ich podstata (ekonomická, právna, politická, náboženská atď.).
Z knihy Aplikovaná filozofia autora Gerasimov Georgij MichajlovičEtnické teórie (úvod) Zoznámenie sa s prácami L. Gumiľova a niektorými myšlienkami v nich uvedenými vo mne vyvolalo dojem, že tento prístup je sľubný, no ponorenie sa do problému ukázalo, že vedecká úroveň prác samotného L. Gumiľova je extrémne nízka.
Z knihy Odpovede na minimum otázok kandidáta z filozofie, pre postgraduálnych študentov prírodných fakúlt. autora Abdulgafarov Madi54. Človek a spoločnosť: formy spoločenstiev – osobné, etnické a
Z knihy Ja a svet predmetov autora Berďajev Nikolaj4. Štádiá všeobecnosti v poznaní. Zánik hmotného, objektívneho sveta a odhalenie tajomstva existencie Poznanie má nepochybne sociálny charakter a tento sociálny charakter ešte teória poznania dostatočne neodhalila. Vedomosti sú komunikácia medzi ľuďmi, zriadením
Z knihy Sociológia [ Krátky kurz] autora Isaev Boris Akimovič3.2. Sociálne skupiny a komunity. Ich úloha v rozvoji spoločnosti Sociálna skupina je združenie ľudí prepojených systémom sociálnych hodnôt, noriem a vzorcov správania, ktorého všetci členovia sa podieľajú na činnosti.Pre vznik akejkoľvek sociálnej skupiny je nevyhnutné
Z knihy Bohovia, hrdinovia, muži. Archetypy maskulinity autora Bednenko Galina BorisovnaVERNOSŤ KU KOMUNITE Muž Hádes si málokedy vybuduje svoj vlastný systém (výnimku nazývame podzemný Zeus). Zvyčajne nemá potomkov alebo k nim nie je viazaný a vo vzťahu k deťom nevykonáva žiadne rodičovské funkcie. Ale spravidla je lojálny k určitej komunite. Môže
Z knihy Kozmická filozofia autora Ciolkovskij Konstantin EduardovičHodnotenie ľudí Začnime tým najvyšším. Ako návod nám slúži len história.Rozdeľme ľudí podľa ich hodnoty, počnúc od najvyššej.Láska mála,nenávisť mnohých a ľahostajnosť mnohých. Ich osudom je urobiť svoj skutok a zomrieť v mladosti od moci, ktorá je tam.
Z knihy Esencia človeka autora Bugera Vladislav Evgenievich3. Národ ako typ spoločenstva zodpovedajúci kapitalizmu a novoázijskému sociálnemu systému a) Čo je to národ? Typ etnického spoločenstva zodpovedajúci kapitalizmu a neoázijskému systému je národ.Národ je také etnické spoločenstvo s konsolidujúcim jadrom
Z knihy Stredoveký svet: kultúra mlčiacej väčšiny autora Gurevič Aron Jakovlevič7. ROĽNÍCKE A SOCIÁLNO-ETNICKÉ PROCESY V RANOM STREDOVEKU Ak problémy formovania národností v takom rozsahu, v akom sa vyskytovali v skúmanom období, boli vo všeobecnosti skúmané mimoriadne nedostatočne, potom otázka, akú úlohu v tomto procese zohráva
Z knihy Veliteľ I od Shaha IdrisaZMYSEL SPOLOČENSTVA Otázka: Medzi ľuďmi existuje určitá komunita cítenia a zhody, čo nepochybne naznačuje, že ľudia, ktorí zdieľajú tento stav, sú na správnej ceste. Mohli by ste povedať pár slov o dôležitosti a hodnote takejto jednoty ľudí a skúseností
Z knihy Zrada intelektuálov od Bendu JulienaB. V mene spoločenstva s vývojom sveta. Dialektický materializmus. Náboženstvo „dynamizmu“ Ďalšou zradou intelektuálov je už dvadsať rokov postoj mnohých z nich k postupným zmenám sveta, najmä k ekonomickým. Ona
Z knihy Bourdieuov adept na Kaukaze: Náčrty pre biografiu v perspektíve svetového systému autora Derlugyan GeorgySpôsobuje globalizácia etnické konflikty? Nie Toto je v skratke odpoveď na otázku, ktorú si mnohí v Amerike položili po teroristických útokoch v septembri 2001. Globalizácia nie je priamou príčinou etnického alebo fundamentalistického násilia v postsovietskom, resp.
Z knihy Individualizovaná spoločnosť autor Bauman Zygmunt Z knihy Filozofia: poznámky z prednášok autora Ševčuk Denis AlexandrovičKapitola XI. Sociálna štruktúra spoločnosti a etnické spoločenstvá ľudí Aby sme pochopili podstatu spoločnosti, zložité a rôznorodé procesy prebiehajúce medzi ľuďmi, najdôležitejšou, možno povedať, základnou, je jej analýza. sociálna štruktúra a etnické
Z knihy Rasový význam ruský nápad. 2. vydanie autor Avdeev V.B.R. L. Perin Etnické a psychogenetické aspekty personálnej politiky 1934–2000 Inštrukcia „O hlavných kritériách výberu personálu pre službu v NKVD ZSSR“ (1938), prvýkrát publikovaná v čísle 1 zborníka článkov „Rasový význam ruskej idey” “, A
Z knihy 50 skvelých kníh o múdrosti, príp Užitočné znalosti pre tých, ktorí šetria čas autor Zhalevich Andrey31 „Miluj ľudí“ Veci existujú na to, aby sa používali, a ľudia existujú na to, aby boli milovaní. Ale, bohužiaľ, na to tak často zabúdame, že začíname milovať veci a využívať ľudí. Radhanath Swami Svet, v ktorom žijeme, je často materialistický
Z knihy Leadership: Curse or Panacea autora Polomošnov Boris1. Svet ľudí bez problémov „Neexistuje problém, ktorý by si človek nedokázal vytvoriť sám.“ Zo života ľudí. Lewis Henry Morgan, autor knihy, ktorá bola vo svojej dobe senzačná: „Liga Hoednosaunee alebo Iroquois,“ - v priebehu niekoľkých rokov, ktoré strávil medzi irokézskymi Indiánmi, vyskúšal
Historické spoločenstvá ľudí - to sú veľké, stabilné asociácie, ktoré odhaľujú spoločné znakyživot, materiálna a duchovná kultúra, jazyk a pod.
Rod. Jeho základom je príbuznosť. Ekonomické vzťahy sa tu objavujú v škrupine rodinných väzieb. Sem patrí aj kmeň ako spolok niekoľkých klanov Prvý I.F.O. ľud je rod – organizácia primitívna spoločnosť, založený na príbuzenstve, kolektívnom vlastníctve výrobných prostriedkov, spoločných prvkoch primitívnej kultúry, jazyku, tradíciách atď. Potreba stabilného tímu ľudí schopných koordinovaných akcií a nepretržitého riadenia ekonomiky bola vyvolaná potrebou rozvoja výrobných síl a udržania existencie klanu. Primitívny spôsob výroby bol najvhodnejší klanová organizácia z ľudí. V tomto štádiu vývoja spoločnosti mohol vzniknúť výrobný kolektív len na základe prirodzeného príbuzenstva a klan sa na rozdiel od primitívneho stáda stal takýmto stabilným kolektívom.
Forma širšieho etnického spoločenstva charakteristická pre primitívny komunálny systém je kmeň, ktorý sa spravidla skladal z viacerých rodov. Kmene boli založené aj na kmeňových vzťahoch, príbuzenských zväzkoch ľudí. Príslušnosť človeka ku kmeňu z neho urobila spoluvlastníka spoločného majetku a zabezpečila účasť na verejnom živote. Preto mal kmeň rovnaké vlastnosti ako klan. Každý kmeň mal svoje meno, územie, spoločný hospodársky život, jazyk, zvyky, morálku a náboženské rituály. Treba poznamenať, že kmeňové vzťahy boli rozšírené nielen počas vývoja primitívneho komunálneho systému. Mnohé z čŕt, ktoré sú vlastné takýmto vzťahom, sa v tej či onej forme zachovali modernej dobe medzi mnohými národmi Ázie, Latinská Amerika a Afriky.
Historický proces rozvoja výrobných síl a výrobných vzťahov viedol k zničeniu kmeňových vzťahov. Rozklad primitíva a vznik triednej spoločnosti prispeli k vzniku nového historického spoločenstva národností. Národnosť ako spoločenstvo ľudí vzniká vznikom súkromno-vlastníckych vzťahov. Rozvoj súkromného vlastníctva, výmeny a obchodu zničil bývalé kmeňové väzby a dal podnet k novej deľbe práce a triednej stratifikácii. Pokrvný princíp spájania ľudí ustúpil územnému princípu. Národnosť tvoria kmene blízke pôvodom a jazykom. Je napríklad známe, že Nemci sa sformovali z rôznych germánskych kmeňov, Poliaci zo slovanských atď.
národnosť. Vyskytuje sa v otrokárskych a feudálnych spoločnostiach. Ekonomickým základom pre vznik národnosti je súkromná pracovná sila a SÚKROMNÝ POZEMOK. Národnosť vzniká spojením rôznych kmeňov, ich stratou ekonomickej, územnej, jazykovej nezávislosti a na ich základe sa vytvorí spoločná materiálna a duchovná kultúra, jednotné územie, jazyk a neskôr štát. ako historicky založená komunita ľudí sa vyznačuje takými črtami ako spoločné územie, ekonomické väzby, spoločný jazyk a kultúra atď. Národy, ktoré vznikli v otrokárskej a feudálnej spoločnosti, sú zachované a dokonca formované až do súčasnosti.
Dejiny spoločnosti sa však vyvíjajú ďalej, rozvoj materiálnej výroby vedie k tomu, že naturálnu ekonomiku nahrádza tovarová výroba, odstraňuje sa ekonomická fragmentácia, upevňujú sa ekonomické a kultúrne väzby medzi národnosťami. To všetko prispelo k tomu, že počas rozvoja kapitalistických vzťahov vzniklo nové historické spoločenstvo ľudí, národ, pre ktorý je popri iných vlastnostiach (spoločné územie, jazyk, zvyky, tradície a pod.) hlavné spoločný ekonomický priestor, rozvinutá ekonomika a kultúra. Národy sa tvoria z mnohých alebo viacerých národností. Je teda dobre známe, že ruský národ sa sformoval z viacerých slovanských národností. To isté možno povedať o mnohých národoch obývajúcich rôzne kontinenty zemegule.
národ - Ide o historické spoločenstvo ľudí, ktoré má spoločné územie, jazyk, kultúru a hlavne spoločnú ekonomiku. Takéto historické spoločenstvá ľudí, ako sú národnosti a národy, hrajú veľkú úlohu v živote spoločnosti, keď nadobúdajú sebauvedomenie a spájajú sa v mene konkrétneho cieľa. Je dôležité mať na pamäti, že hoci národnooslobodzovacie hnutie je jedným zo silných faktorov sociálny pokrok, ale triedny boj nielenže nezatláča do úzadia, ale často s ním koná v spojenectve. Národy sa formujú z ľudí rôznych kmeňov a národností v dôsledku socializácie výroby a vytvorenia jednotného trhu. Národ sa vyznačuje spoločným hospodárskym životom, územím, jazykom, duševným zložením, prejavujúcim sa v národný charakter a kultúry. Jeho inherentná ekonomická komunita má hlbší a univerzálnejší charakter vďaka dominancii kapitalistickej tovarovej výroby s jej inherentnou deľbou a spoluprácou práce a vzťahmi medzi tovarom a peniazmi. Národ je produktom buržoáznej éry.
Je potrebné rozlišovať medzi pojmami národ a národnosť. Národnosť sa stotožňuje s etnosom, etnickým pôvodom.
Etnos- súbor ľudí, ktorí majú geneticky podmienené a viac či menej výrazné spoločné typické vonkajšie znaky, spoločnej kultúry, jazyk, etnická identita, spoločné územie, ktoré dané etnikum vníma ako svoju krajinu.
V chápaní národa existujú rôzne pojmy:
Semjonov: občiansky koncept národa. Národ je súbor ľudí žijúcich v krajine.
· Tiškov: inštrumentálny koncept. Národ je pojem, s ktorým prišli politici, aby riešili svoje politické problémy. Národ je prostriedkom na politickú mobilizáciu obyvateľstva.
Národ je historicky stabilné spoločenstvo ľudí, ktoré vzniklo na základe spoločného jazyka, územia, hospodárskeho života, kultúry a duševného zloženia.
Predtým sa národ a národnosť zhodovali, ale s rozvojom ekonomických vzťahov a migráciou sa tieto pojmy oddelili. Hlavnou črtou národa je jeho spoločná ekonomická štruktúra.
3 obdobia pri formovaní národov.
1. Obdobie formovania kapitalizmu. V tomto čase sa národnosť mení na národ.
2. Šírenie kapitalizmu od rozvinuté krajiny. Môže za to koloniálna politika, kedy boli kolónie zbavené možnosti sformovať si vlastný národ.
3. Kolaps koloniálneho systému. Bývalé kolónie získali nezávislosť, tým sa dokončilo formovanie národov.
2 trendy vo vývoji národov v kapitalizme:
· formovanie národov, prebúdzanie národného života
· posilňovanie väzieb medzi štátmi ruší národné hranice a robí ich transparentnými. Existuje niečo ako globalizácia.
V sociálnej štruktúre spoločnosti má tiež významnú úlohu rodina, ako jedna z malých sociálnych skupín ľudí. Rodina je malá sociálna skupina, ktorej členov spájajú manželské alebo príbuzenské vzťahy, spoločný život a vzájomná morálna zodpovednosť, určité právne normy. Sociálna nevyhnutnosť rodiny je určená potrebami spoločnosti. Rodina je nevyhnutnou súčasťou sociálnej štruktúry každej spoločnosti a vykonáva rôzne sociálne funkcie dôležitá úloha v sociálnom rozvoji, pričom vykonáva množstvo dôležitých sociálne funkcie.
Rodina ako špecifické spoločenstvo sa formuje pod vplyvom mnohých faktorov. Tu v prvom rade ovplyvňujú prírodné faktory: uspokojovanie potrieb plodenia. Rodinu ako sociálne spoločenstvo vo veľkej miere ovplyvňuje materiálny a výrobný život spoločnosti, stav ekonomiky, možnosti rozvoja materiálnej sféry rodiny. Nemenej dôležité sú v tomto ohľade príležitosti na uspokojenie duchovných potrieb, prejav pocitov vzájomná láska, rešpekt, starostlivosť medzi členmi rodiny.
Rodina ako sociálna inštitúcia vznikla formovaním spoločnosti. V prvých fázach svojho vývoja sa vzťah medzi mužom a ženou, starším a mladšia generácia regulované kmeňovými a rodovými zvyklosťami. So vznikom morálky, náboženstva a následne štátu nadobudla regulácia sexuálneho života morálno-právny charakter. To umožnilo ešte väčšiu sociálnu kontrolu nad manželstvom. S rozvojom spoločnosti nastali určité zmeny v manželských a rodinných vzťahoch.
Rodinný život a jeho sociálne funkcie sú mnohostranné. Súvisia s intímny život manželia, plodenie, výchova detí. To všetko je založené na dodržiavaní určitých morálnych a právnych noriem: láska, úcta, povinnosť, vernosť atď.
Rodina je taký základ spoločnosti a také mikroprostredie, ktorého klíma podporuje alebo bráni rozvoju morálnej a fyzickej sily človeka, jeho formovaniu ako sociálnej bytosti. Práve v rodine sú položené morálne základy, ktoré prispievajú k rozvoju osobnosti.
Najväčší vplyv na osobnosť dieťaťa má rodina. V oblasti vplyvu rodiny je súčasne ovplyvnený intelekt a emócie dieťaťa, jeho názory a vkus, zručnosti a návyky. Rodinná výchova má takmer komplexný charakter, pretože sa neobmedzuje len na sugesciu, ale zahŕňa všetky formy ovplyvňovania rozvíjajúcej sa osobnosti: komunikáciou a priamym pozorovaním, pracovným a osobným príkladom iných. Inými slovami, vývin dieťaťa je organicky integrovaný do života rodiny. Výchovnú funkciu rodiny nemožno preceňovať.
Spoločnosť sa bytostne zaujíma o silnú, duchovne a morálne zdravú rodinu. Vyžaduje si pozornosť a pomoc štátu pri plnení sociálnych funkcií, výchove detí, zlepšovaní materiálnych, bytových a životných podmienok.
Vodorovne:
3. Spoločenstvo ľudí, ktoré sa rozvíja v procese formovania spoločenstva ich územia
teória, ekonomické väzby, jazyk, kultúrne charakteristiky a charakter (národ)
5. Cesta experimentálneho štúdia javov, počas ktorej sa prechádza od jednotlivých faktov k všeobecné ustanovenia(Veda).
6. Príjem súvisiaci s obchodnou činnosťou (zisk)
8. Myšlienka, ktorá potvrdzuje alebo popiera niečo o objekte, procese, jave (úzky
10. Jediný zástupca ľudskej rasy (jednotlivec).
11. Cenný papier, ktorý dáva svojmu majiteľovi právo získať časť zisku spoločnosti
va (Propagácia).
Vertikálne:
1. Dobrovoľné zjednotenie nezávislých krajín za účelom dosiahnutia konkrétnych cieľov, v ktorých si zjednotené krajiny plne zachovávajú suverenitu a významnú nezávislosť
závislosť (Konfederácia)
2. Špeciálny prostriedok, ktorý slúži ako univerzálny ekvivalent pri výmene tovarov a služieb (Peniaze).
4. Adaptácia človeka na okolitý svet (Adaptácia).
7. Náuka o najvšeobecnejších zákonitostiach vývoja prírody, spoločnosti, poznania (fyz.
strata).
8. Sociálna skupina, ktorá má práva a povinnosti zakotvené vo zvykoch alebo zákonoch a zdedené (Statok).
9. Osoba, ktorá je mimo svojej sociálnej skupiny (Marginal).
Hodnotenie za prácu
(Dokončí porota)
Členovia poroty: | |||||||||
5.5. 10. ročník (1 hodina 20 minút)
1. Vyberte všetky správne odpovede. Zapíšte si ich do tabuľky. 1.1.Aký typ sociálnej kontroly neexistuje?
a) formálne a neformálne b) kontrola ega a superega c) vnútorné a vonkajšie d) afektívne
1.2. Marginalita je
a) Stav jednotlivca, v ktorom patrí do dvoch alebo viacerých skupín, ale úplne nezdieľa normy a hodnoty žiadnej z nich b) Túžba prispôsobiť sa normám a hodnotám skupiny c) Úplné alebo čiastočné porušenie noriem a hodnôt skupiny
d) Napätie, ktoré vzniká u jednotlivca pri nedodržaní očakávaní skupiny.
1.3. Vizuálno-zmyslový obraz predmetov a javov, prijímaný zmyslami, no uchovávaný vo vedomí bez ich priameho vplyvu,
s názvom:
pocit
b) vnímanie
c) prezentácia
d) predstavivosť
1.4. Nasledujúce výroky sú typické len pre prezidentskú republiku
a) v prezidentskej republike je najjasnejšie rozdelenie právomocí b) prezident má odkladné veto c) prezident je šéfom výkonnej moci
d) prezident je volený ľudovým hlasovaním
1.5. Ktorá ideológia popierala princíp deľby moci?
a) liberálny
b) komunistický
c) neoliberálne
d) kresťansko-demokratické
1.6. Desiaty cukrík nerobí toľko radosti ako prvý. To je príklad:
a) všeobecná užitočnosť
b) zákon klesajúcich výnosov
c) nedostatok
d) alternatívne náklady
1.7. Vymeniteľný tovar:
a) majú rovnakú cenu b) dopĺňajú sa v predaji
c) navzájom si konkurujú na trhu d) navzájom stimulujú predaj
1.8.Ktorý orgán dohliada na implementáciu zákonov v Ruskej federácii?
b) prokuratúra
c) Rada federácie
d) oddelenie vyšetrovania
2. Čo spája pojmy, ktoré tvoria každú z prezentovaných sérií? daj
Stručná odpoveď.
1. Schopnosť pracovať, schopnosť odrážať objektívnu realitu v obrazoch,
možnosť kultúrneho dedičstva.
2. Uspokojovanie najdôležitejších potrieb spoločnosti, prítomnosť stabilných foriem organizácie ľudí, prítomnosť komplexu stavov, tradícií, rituálov, noriem a hodnôt
_____________________________________________________________.
3. Územie, suverenita, verejná moc, právo vytvárať zákony, vyberať dane
brloh, symbolika.
_____________________________________________________________.
1. rozdiely medzi ľuďmi a zvieratami, 2. sociálnych inštitúcií, 3. znaky štátu
3. Vložte do textu namiesto medzier zodpovedajúce slová a kombinácie slov z
zoznam uvedený v tabuľke. Do textu zadajte sériové čísla vybraného
ty slová a kombinácie. Poznámka: zoznam slov a kombinácií slov obsahuje viac
ako medzery v texte!
Prvým zdrojom náboženskej a filozofickej múdrosti a myslenia bol tzv
1_______________, v ktorom sú silné prejavy mytologického vedomia.
Zrozumiteľnejšia a zároveň filozofická je ďalšia skupina textov, ktorá sa objavila neskôr - 2 _____________________ (toto slovo samo o sebe označuje proces výučby múdrosti
prejav jeho študentov). Práve v týchto textoch bola myšlienka prvýkrát vyjadrená
3____________ - transmigrácia duší živých bytostí po ich smrti. Podľa zákona
4____________, ten, kto konal dobré skutky, žil v súlade s morálnymi normami -
mi, sa v budúcnosti narodí ako predstaviteľ jednej z najvyšších 5 _______ spoločnosti.
Inými slovami, každý dostane to, čo si zaslúži. Aby bol človek hodný lepšieho podielu v budúcnosti, musí dobré skutky a spravodlivým životom na odčinenie svojho karmického dlhu z predchádzajúcich existencií. Najspoľahlivejšou cestou je život
Ďalším spôsobom, ako oslobodiť dušu, je súbor praktických cvičení,
sebakontrola, prísna disciplína, a to systém 7__________________. Tento cieľ je
tréning pov – dosiahnutie stavu, ktorý napomáha uvoľneniu
8_________________.
1. Vedic | 5. Reincar- | |||||
skaja lite- | pustovník | |||||
8. konfuciánske- | ||||||
Odpoveď: 1 3 5 2 6 4 7 11
4. Pomocou všetkých nižšie uvedených výrazov vyplňte tabuľku.
Sociálne vedomie, individuálne vedomie, vedomie, morálka, náboženstvo, právo
vedomie, úrovne vedomia, bežné vedomie, teoretické vedomie, zložky,
ideológie.
Vedomie | |||||||||||||||||||
povedomia verejnosti | |||||||||||||||||||
individuálne vedomie |
|||||||||||||||||||
Komponenty | |||||||||||||||||||
teoretická | právne vedomie | ||||||||||||||||||
ideológie | |||||||||||||||||||
bežné vedomie | |||||||||||||||||||
5. Vyriešte právny problém
5.1. Maloletý Andrey dovŕšil 15 rokov. S kamarátmi sa rozhodli osláviť jeho narodeniny. Chlapci si v parku kúpili a popíjali silné alkoholické nápoje. V dôsledku silného intoxikácia alkoholom Andrey a jeho priatelia začali obťažovať občanov v parku,
sprevádzať svoje činy obscénnym jazykom. Rozbili niekoľko tienidiel do pozadia -
ryakhov inštalovaných v parku. Tieto počínanie si všimli policajti a príslušníci verejnej bezpečnosti a počínanie mladistvých páchateľov zastavili. Jeden zo zamestnancov
Nikikov prisľúbil celej skupine dlhodobé zatknutie v plnom rozsahu podľa Trestného zákona Ruskej federácie.
Ako by sa malo klasifikovať konanie maloletých? Aký trest dostanú?
ak mal Andrey v čase zločinu 15 rokov a jeho priatelia boli o rok starší? Má policajt pravdu?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
5.2. Turner Ermakov bol pokarhaný za chyby vo svojej práci. Navyše je čiastočne
udelené ceny. Vzhľadom na to, že za jeden skutok nemôžu byť dva tresty, Ermakov sa odvolal na komisiu pre pracovné spory so žiadosťou o zrušenie príkazu na odňatie bonusu.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
5.1. Konanie maloletých by malo byť kvalifikované ako správny zákon.
zničenie. Andrey nemôže niesť trestnú zodpovednosť, pretože pochádza z Ruskej federácie
16 rokov vo všeobecných prípadoch. V obzvlášť závažných prípadoch sa vyskytuje skôr. Keďže správanie mladíkov má charakter správnych deliktov, budú voči nim uvalené sankcie podľa správneho poriadku. Policajt sa mýli.
5.2.Podľa Zákonníka práce Ruskej federácie za spáchanie disciplinárneho previnenia, t.j.
plnenie alebo nesprávne plnenie pracovných povinností zamestnancom zavinením, zamestnávateľ má právo uplatniť tieto disciplinárne sankcie:
1) poznámka;
2) napomenutie;
3) prepustenie z primeraných dôvodov.
Navyše za každé disciplinárne previnenie možno uplatniť len jedno disciplinárne previnenie.
plinárne zotavenie. Proti disciplinárnemu postihu sa môže zamestnanec odvolať na štát
štátny inšpektorát práce a (alebo) orgány na prejednávanie individuálnych pracovných sporov.
6. Vyriešte logickú úlohu.
Na ekonomickom summite sa stretli hlavy troch štátov – A, B a C. Jeden z nich bol právoplatne zvolený prezident, druhý dedičný panovník a tretí vojenský diktátor.
torus Keď sa ich opýtali, kto je kto, odpovedali takto:
A: „B je panovník a C je diktátor“ B: „A je zákonne zvolený prezident“ C: „Som ja alebo A diktátor“
Ako sa neskôr ukázalo, pravdu hovoril iba ten, kto bol panovníkom. Definujte
tí, ktorí sú. Svoju odpoveď zdôvodnite.
Odpoveď: Diktátor, B prezident, C panovník
7. Indické príslovie hovorí:
Jedného dňa Akbar nakreslil rovnú čiaru a obrátil sa k ministrom a povedal: „Ako môžem túto čiaru skrátiť bez toho, aby som sa jej dotkol? Birbal bol považovaný za najviac múdry muž v štáte. Prišiel hore a...Čo myslíš, čo urobil Birbal? Čo chcel touto akciou ukázať?
Svoju odpoveď zdôvodnite.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Odpoveď: Vedľa tejto čiary nakreslil ďalšiu priamku, ale dlhšiu
Znevažovali sme dôstojnosť toho prvého.
Približné zdôvodnenie: možno chcel ukázať relativitu našich pojmov – posudzovanie vecí (ich dĺžky, významu, dôstojnosti, veľkosti) závisí od nášho vnímania a našich očakávaní.
Ostatné odpovede sú prijateľné za predpokladu, že sú riadne a pôvodne odôvodnené.
8. Vyriešte krížovku.
Vodorovne:
1. Sociálne správanie odchýlka od toho, čo je v spoločnosti spoločensky prijateľné (deviácia)
2. Skupina, ktorá má moc alebo vplyv na iné skupiny (Elita).
4. Nekritické prijatie existujúceho poriadku vecí jednotlivcom, prispôsobenie sa mu (konformizmus).
7. Korešpondencia nášho poznania alebo toho, čo sa hovorí, s tým, čo skutočne existuje (Pravda). 9. Morálny princíp predpisujúc súcit a milosrdenstvo iným ľuďom,
nezištná služba im a pripravenosť na sebazaprenie v mene ich dobra (altruizmus). 11. Uzavretá, izolovaná sociálna skupina s presne vymedzeným zamestnaním,
jedinečný životný štýl, zvyky, tradície, normy (kasta).
13. Politická menšina odporujúca politickej väčšine, prokurz
uplatňované politiky, ciele a spôsoby implementácie štátnej moci(opozícia).
Vertikálne:
3. Jedna z foriem rozporov, charakterizovaná akútnym nezmieriteľným bojom medzi nepriateľmi
fúkacie sily, tendencie (Antagonizmus).
5. Akýkoľvek druh činnosti, ktorá vytvára zisk alebo peňažný príjem (Podnikanie).
6. Spôsob činnosti a myslenia, ktorý zabezpečuje, že jednotlivec presahuje hranice tradičného
racionálna, zvyčajná, daná existencia (Kreativita).
8. Tolerancia k názorom, presvedčeniam, správaniu iných ľudí, súhlas s ich akceptovaním, aj keď sú v rozpore so svetonázorom samotného pozorovateľa
(Tolerancia).
10. Oddiel ekonomická teóriaštudovať fungovanie ekonomiky ako celku,
ekonomický systém ako jeden celok, súbor ekonomických javov (Mc-
roekonómia).
12. Proces, počas ktorého sú skupiny ľudí hierarchicky usporiadané podľa nejakej škály nerovnosti (Stratifikácia).
Hodnotenie za prácu
(Dokončí porota)
Členovia poroty: | |||||||||
5.6. 11. ročník (1 hodina 20 minút)
1. Vyberte všetky správne odpovede. Zapíšte si ich do tabuľky.
1.1. Uveďte dôvody, ktoré určujú špecifickosť sociálneho poznania, jeho
rozdiel od prírodných vied.
a) V sociálnom poznaní sú experimentálne možnosti obmedzené.
b) Sociálne poznanie sa zaoberá neustále sa meniacimi udalosťami a javmi, a preto je zamerané na objavovanie relatívnych právd c) Sociálne poznanie nemôže byť absolútne nestranné kvôli
vedci majú zainteresovaný postoj k predmetu výskumu d) v sociálnom poznaní sa spája subjekt a objekt poznania
1.2. Kritériom pravdy podľa senzácií je:
b) prax
d) pocit
e) dohoda vedcov
a) úroveň deľby práce v spoločnosti b) úroveň rozvoja vedy
c) miera individuálnej slobody a systém zabezpečenia a ochrany ľudských práv d) úroveň rozvoja výrobných síl
1.4.Hlavné stratifikačné premenné v moderná spoločnosť dalo by sa to zvážiť
a) rodinný stav
b) prístup k politickej moci
c) úroveň príjmu
d) príslušnosť k náboženstvu
e) štátna príslušnosť
1.5. Totalitný režim charakterizovaný
a) Úplná kontrola všetkých sfér spoločnosti
b) Cenzúra médií
c) Prítomnosť opozície
d) Územné rozšírenie
1.6 Federálna štruktúra štátu predpokladá
a) prítomnosť dvoch úrovní vlády b) relatívna právna nezávislosť administratívnych jednotiek
c) vláda štátu len z centra, ktorá deleguje právomoci na subjekty a kontroluje ich plnú suverenitu, d) správne jednotky, ktoré delegujú na nimi poverený ústredný orgán
Venujem sa len otázkam kultúrneho charakteru
súbor ľudí, ktorých spája historicky založená stajňa sociálne väzby a vzťahy a mať číslo spoločné znaky(sakra), čo mu dáva jedinečnú originalitu.
Na rozdiel od iných organizácií a inštitúcií vedome vytvorené ľuďmi, O. vznikajú prirodzene a historicky, teda bez ohľadu na vôľu a vedomie ľudí pod vplyvom objektívnej nevyhnutnosti v procese spoločností. výroby Spôsob výroby v konečnom dôsledku určuje charakter O. V raných štádiách histórie produkuje slabý vývoj. sily určovali existenciu početne malých O., ktoré však boli veľmi stabilné a zabezpečovali fungovanie a rozvoj výroby prostriedkov na obživu, reprodukciu človeka samotného, spoločný odpor proti nepriateľským silám prírody a pod. boli rod, kmeň, rodina, spoločenstvo. Umožnili ľudstvu nielen prežiť, ale aj položiť základy pre ďalší pokrok a rozvoj civilizácie. Vyspelejší štát produkuje. sily v predkapitalistických podmienkach. antagonistické sociálno-ekonomika, formácie uvádzali do života novú historickú. O. - národnosť. Národnosti sú spravidla početnejšie ako predchádzajúce O. a poskytujú väčšie možnosti rozvoja, keďže produkujú. sily a spoločnosti. život vo všeobecnosti. V rámci národností sa rozvíjajú spoločnosti. deľba práce vrátane oddelenia myslí. práca z fyzickej práce vzniká politicky. sfére ako dôsledok rozdelenia spoločnosti na triedy. Vznik národností je spojený s rozkladom kmeňových organizácií, ktorých pozostatky sa niekedy zachovali ako relikvie. Dochádza aj k rozkladu a modifikácii komunity, ale v mnohom. V prípadoch naďalej existuje v rámci štátnej príslušnosti. Upravuje a prijíma ďalší vývoj rodina.
Kapitalistický spôsob výroby dáva vznik modern historickej podobe O. ľud – národ. Všetky doterajšie formy výchovy, s výnimkou rodiny, sa pod vplyvom kapitalizmu rozpadajú a ničia. komoditný brloh. vzťahy. Ale tieto formy O. naďalej existujú na periférii kapitalizmu, kde zostávajú zvyšky predchádzajúcich štruktúr.
Socializmus vytvára kvalitatívne nový ekonomický systém. A sociálny základ pre ľudský rozvoj. A. Národný rozvoj sa ďalej rozvíja. forma O. prekonaním sociálnych antagonizmov vo vnútri národa, nastolením ich skutočných. rovnosť a vzťahy priateľstva a spolupráce medzi národmi. Vytvárajú sa podmienky na transformáciu veľkých národností na samostatné. národa, pre rozvoj malých národností, ich začlenenie do plnohodnotného sociálno-ekonomického. a kultúrny život socializmu. spoločnosti. Zakladajú sa demokrati. a skutočne humanistický. základy rodinné vzťahy. Spolu s tak to ide boj proti zastaraným tradíciám a morálke, názorom a postojom cudzím povahe novej spoločnosti, ktoré sú reliktom minulosti. Ekonomický a spoločenský vývoj socializmu vyvoláva potrebu a vytvorí podmienky pre vznik nových, širších ako národ, historických. A. Prvý takýto nový historický. O. je sovietsky ľud, predstavujúci medzinárodný O., zvarený jediným socialistom. poľnohospodársky systém, spoločensko-politický. a ideová jednota spoločnosti, jednota kultúry, ktorá má vzájomný jazyk medzinárodné komunikácia - ruština Jazyk.
Strana 20 z 24
Sociálne komunity.
Sociálna komunita - ide o skutočne existujúci, empiricky fixný súbor jednotlivcov, ktorí sa vyznačujú relatívnou integritou a pôsobia ako nezávislý subjekt historický proces. Sociálne komunity sú relatívne stabilné skupiny ľudí, vyznačujúce sa viac-menej identickými znakmi (vo všetkých alebo niektorých aspektoch života), podmienkami a životným štýlom, masovým vedomím a do istej miery spoločnými spoločenskými normami, hodnotové systémy a záujmy. Spoločenstvá rôznych typov a typov sú formy spoločnej životnej činnosti ľudí, formy ľudského spoločenstva.
Sociálne spoločenstvá nevytvárajú ľudia vedome, ale vytvárajú sa výlučne pod vplyvom objektívneho vývoja sociálny vývoj, spoločná povaha ľudského života. Rôzne typy komunít sa vytvárajú na rôznych objektívnych základoch. Niektoré typy komunít sú priamo zapríčinené sociálnou produkciou, napríklad výrobný tím, sociálna vrstva, sociálno-profesionálna skupina. Iné vznikajú na etnickom základe: národnosti, národy (etnické spoločenstvá) a spolu s ekonomikou ich charakter a charakter určuje aj množstvo ďalších faktorov. Objektívnym základom tretích komunít – sociodemografických – sú prirodzené demografické faktory: pohlavie, vek a pod.
Akékoľvek spoločenstvo vzniká na základe rovnakých životných podmienok ľudí, z ktorých sa formuje. Ale skupina ľudí sa stáva komunitou až vtedy, keď si túto rovnosť podmienok dokážu uvedomiť a prejaviť k nim svoj postoj. V tomto ohľade rozvíjajú jasné pochopenie toho, kto je „my“ a kto je „cudzinec“. V súlade s tým vzniká pochopenie jednoty ich záujmov v porovnaní s inými komunitami. Uvedomenie si toho sa prejavilo v kmeňových spoločnostiach primitívneho pospolitého systému. Toto vedomie je vlastné každej národnosti a národu.
Národnosť je pojem označujúci príslušnosť k národu alebo prítomnosť niektorých jeho vlastností. Ľudia sú veľká skupinaľudí spojených najmä podľa miesta bydliska. V etnickom zmysle sa týmto pojmom označujú všetky historicky ustálené typy etnických spoločenstiev: kmene, národnosti, národy. V preklade z gréčtiny znamená ethnos ľudia. Od začiatku 50-tych rokov nášho storočia sa národnosťou začali nazývať rôzne typy etnických skupín, ktoré sú v štádiu vývoja medzi kmeňom a národom. teda národnosť - je to etnické a sociálne spoločenstvo, ktoré historicky nasleduje kmeň a predchádza národ.
Ďalšou etnickou komunitou je národ. národa(z lat. natio - ľud) - typ etnosu, historicky formovaný a reprodukovaný na základe spoločného územia, ekonomických väzieb, jazyka, kultúrnych charakteristík, mentálneho zloženia a vedomia jednoty a odlišnosti od podobných útvarov (sebauvedomenie) . Táto definícia je dominantná v modernej literatúre. V súčasnosti sa však pri definovaní národa často nezameriavajú na etnické charakteristiky, ale na javiskovo špecifické a etnosociálne charakteristiky, ktoré odlišujú národ od národnosti, ktorá mu historicky predchádzala. Medzi tieto vlastnosti patrí: zjednotenie jazyka, hlavne v procese jeho šírenia literárna forma prostredníctvom vzdelávacieho systému, literatúry a médií; rozvoj profesionálna kultúra a umenie; formovanie triedneho a sociálneho zloženia zodpovedajúceho stupňu rozvoja priemyslu a pod.
národnosť – patrí ku konkrétnemu národu. Avšak v západoeurópske jazyky tento pojem sa používa najmä na označenie národnosti ľudí (občianstva), a na označenie etnické pozadieČasto sa používa výraz „etnická národnosť“.
Problémom etnických spoločenstiev sa zaoberá etnosociológia, ktorá má svoj kategorizačný aparát. Zameriava sa na medzietnické vzťahy súvisiace s problémom etnických menšín, asimiláciou a pod. Etnická menšina - je to súbor ľudí, s ktorými sa pre ich charakteristické fyzické a kultúrne vlastnosti zaobchádza inak ako s ostatnými členmi spoločnosti. Pod asimilácia označuje úplné zničenie etnických menšín násilím alebo ich postupným zmiešaním s hlavným (titulárnym) etnikom.
Treba poznamenať, že napriek prítomnosti rôznych uhlov pohľadu nie je rasa typom etnickej komunity. rasa - Ide o historicky etablovanú skupinu ľudstva, ktorá sa vyznačuje spoločnými dedičnými vlastnosťami určenými jednotou pôvodu a oblasťou osídlenia. Medzi tieto vlastnosti patrí: farba pleti, očí, vlasov, tvar lebky, výška atď. Moderné ľudstvo sa delí na tri hlavné rasy: černoch, kaukazský a mongoloidný.
Vlastnosti rasy sú druhoradé. Všetky rasy sú si absolútne rovné v biologických a psychologických ohľadoch a sú na rovnakej úrovni evolučného vývoja. Avšak v celom rozsahu ľudskú históriu boli urobené pokusy povýšiť jednu rasu a ponížiť druhú. Najzreteľnejšie sa prejavujú v teórii a praxi rasizmu. rasizmus - ide o diskrimináciu, vykorisťovanie alebo brutálny útlak komunity inej rasy.
