მ.ზოშჩენკოს ნაშრომების ანალიზი. იდუმალი ამბავი, ზოშჩენკო ბავშვებისთვის

მ.ზოშჩენკოს ნაშრომების ანალიზი.

მიხაილ ზოშჩენკოს შემოქმედება ორიგინალური მოვლენაა რუსულ საბჭოთა ლიტერატურაში. მწერალმა, თავისებურად, დაინახა თანამედროვე რეალობის ზოგიერთი დამახასიათებელი პროცესი, სატირის დამაბრმავებელ შუქზე მოაქცია პერსონაჟთა გალერეა, რომელმაც წარმოშვა საერთო ტერმინი „ზოშჩენკოს გმირი“. ყველა პერსონაჟი იუმორით იყო ნაჩვენები. ეს ნაწარმოებები ხელმისაწვდომი და გასაგები იყო უბრალო მკითხველისთვის. "ზოშჩენკოს გმირებმა" აჩვენეს იმ დროს თანამედროვე ადამიანები ... ასე ვთქვათ, უბრალოდ ადამიანი, მაგალითად, მოთხრობაში "აბაზანა" შეგიძლიათ ნახოთ, როგორ აჩვენებს ავტორი ადამიანს, რომელიც აშკარად არ არის მდიდარი, რომელიც უაზროა. და მოუხერხებელი და მისი ფრაზა ტანსაცმელზე როცა ნომერს კარგავს "მოდით ვეძებოთ ნიშნებით" და აძლევს თოკს ნომრიდან, რის შემდეგაც ისეთ ნიშნებს აძლევს ძველ, გაფუჭებულ ქურთუკს, რომელზეც მხოლოდ 1 ღილაკია. ზედა და დახეული ჯიბე. მაგრამ ამასობაში ის დარწმუნებულია, რომ თუ დაელოდება სანამ ყველა აბანოს დატოვებს, მაშინ მას რაიმე ნაწიბურს აძლევენ, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ქურთუკიც ცუდია. ავტორი აჩვენებს ამ სიტუაციის მთელ კომიკურობას ...

ასეთი სიტუაციები ჩვეულებრივ ჩანს მის მოთხრობებში. და რაც მთავარია, ავტორი ამ ყველაფერს უბრალო ხალხისთვის უბრალო და გასაგები ენით წერს.

მიხაილ ზოშჩენკო

(Zoshchenko M. Selected. T. 1 - M., 1978)

მიხაილ ზოშჩენკოს შემოქმედება ორიგინალური მოვლენაა რუსულ საბჭოთა ლიტერატურაში. მწერალმა, თავისებურად, დაინახა თანამედროვე რეალობის ზოგიერთი დამახასიათებელი პროცესი, სატირის დამაბრმავებელ შუქზე მოაქცია პერსონაჟთა გალერეა, რომელმაც წარმოშვა საერთო ტერმინი „ზოშჩენკოს გმირი“. საბჭოთა სატირული და იუმორისტული პროზის სათავეში მყოფი, იგი მოქმედებდა როგორც ორიგინალური კომიკური რომანის შემქმნელი, რომელიც გაგრძელდა ახალში. ისტორიული პირობებიგოგოლის, ლესკოვის, ადრეული ჩეხოვის ტრადიციები. საბოლოოდ, ზოშჩენკომ შექმნა საკუთარი, სრულიად უნიკალური მხატვრული სტილი.

დაახლოებით ოთხი ათეული წელი მიუძღვნა ზოშჩენკოს საშინაო ლიტერატურა. მწერალმა რთული და რთული გზაძიებები. მის შემოქმედებაში სამი ძირითადი ეტაპია.

პირველი მოდის 20-იან წლებში - მწერლის ნიჭის აყვავების პერიოდი, რომელმაც სოციალური მანკიერების ბრალდებულის კალამი დახვეწა იმ დროის ისეთ პოპულარულ სატირულ ჟურნალებში, როგორებიცაა "ბეგემოტი", "ბუზოტერი", "წითელი ყორანი", "ინსპექტორი", "ექსცენტრიკი", "სიცილი". ამ დროს ხდება ზოშჩენკოს მოთხრობისა და მოთხრობის ფორმირება და კრისტალიზაცია.

1930-იან წლებში ზოშჩენკო ძირითადად მუშაობდა დიდი პროზის სფეროში და დრამატული ჟანრები, ეძებს „ოპტიმისტური სატირის“ გზებს („დაბრუნებული ახალგაზრდობა“ - 1933, „ცხოვრების ამბავი“ - 1934 და „ლურჯი წიგნი“ - 1935 წ.). ამ წლების განმავლობაში მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის ზოშჩენკოს, როგორც რომანისტის ხელოვნებაც (ბავშვთა მოთხრობებისა და მოთხრობების ციკლი ლენინის შესახებ).

დასკვნითი პერიოდი სამხედროებზე მოდის და ომის შემდგომი წლები.

მიხაილ მიხაილოვიჩ ზოშჩენკო დაიბადა 1895 წელს. სკოლის დამთავრების შემდეგ სწავლობდა იურიდიული ფაკულტეტიპეტერბურგის უნივერსიტეტი. სწავლის დამთავრების გარეშე, 1915 წელს იგი მოხალისედ წავიდა ჯარში, რათა, როგორც მოგვიანებით იხსენებდა, „ღირსეულად მოკვდეს თავისი ქვეყნისთვის, სამშობლოსთვის“. თებერვლის რევოლუციის შემდეგ, ავადმყოფობის გამო დემობილიზებული ბატალიონის მეთაური ზოშჩენკო ("ვმონაწილეობდი ბევრ ბრძოლაში, დავიჭრი, გაზით გამიფუჭეს. გული გამიფუჭეს...") მსახურობდა პეტროგრადის მთავარი ფოსტის კომენდანტად. იუდენიჩის პეტროგრადზე თავდასხმის პრობლემურ დღეებში ზოშჩენკო სოფლის ღარიბთა პოლკის ადიუტანტი იყო.

ორი ომისა და რევოლუციის წლები (1914-1921) - მომავალი მწერლის ინტენსიური სულიერი ზრდის პერიოდი, მისი ლიტერატურული და ესთეტიკური რწმენის ჩამოყალიბება. სამოქალაქო და მორალური ჩამოყალიბებაზოშჩენკო, როგორც იუმორისტი და სატირისტი, მნიშვნელოვანი სოციალური თემის მხატვარი, ოქტომბრის შემდგომ პერიოდში მოდის.

ლიტერატურულ მემკვიდრეობაში, რომელიც საბჭოთა სატირას უნდა დაეუფლა და კრიტიკულად გადაემუშავებინა, 1920-იან წლებში სამი ძირითადი ხაზი გამოიკვეთა. ჯერ ერთი, ფოლკლორი და ზღაპარი, რაეშნიკიდან, ანეკდოტიდან, ხალხური ლეგენდადან, სატირული ზღაპარიდან; მეორეც, კლასიკური (გოგოლიდან ჩეხოვამდე); და ბოლოს სატირული. იმ დროის მთავარი სატირული მწერლების უმეტესობის შემოქმედებაში, თითოეული ეს ტენდენცია საკმაოდ ნათლად ჩანს. რაც შეეხება მ.ზოშჩენკოს, ის, განვითარებული ორიგინალური ფორმასაკუთარი ამბავი, მან გამოიტანა ყველა ამ წყაროდან, თუმცა გოგოლ-ჩეხოვის ტრადიცია მისთვის ყველაზე ახლოს იყო.

1920-იან წლებში მწერლის შემოქმედებაში აყვავდა ძირითადი ჟანრული ჯიშები: სატირული მოთხრობა, კომიკური რომანი და სატირულ-იუმორისტული მოთხრობა. უკვე 1920-იანი წლების დასაწყისში მწერალმა შექმნა არაერთი ნაწარმოები, რომლებიც მ. გორკიმ დიდი მოწონებით დაიმსახურა.

1922 წელს გამოქვეყნებულმა „ნაზარ ილიჩ ბატონის სინებრიუხოვის ისტორიებმა“ ყველას ყურადღება მიიპყრო. იმ წლების მოთხრობების ფონზე მკვეთრად გამოირჩეოდა გმირი-მთხრობელის ფიგურა, გახეხილი, გამოცდილი კაცი ნაზარ ილიჩ სინებრიუხოვი, რომელმაც ფრონტი გაიარა და ბევრი რამ დაინახა მსოფლიოში. მ. ზოშჩენკო ეძებს და პოულობს ერთგვარ ინტონაციას, რომელშიც ლირიკულ-ირონიული დასაწყისი და ინტიმურ-დამჯერებელი ნოტი ერწყმის ერთმანეთს, ხსნის ყოველგვარ ბარიერს მთხრობელსა და მსმენელს შორის.

"სინებრიუხოვის მოთხრობებში" ბევრს ამბობს კომიქსების დიდი კულტურის შესახებ, რომელსაც მწერალი თავისი შემოქმედების ადრეულ ეტაპზე მიაღწია:

„მე მყავდა სულიერი მეგობარი, საშინელება განათლებული ადამიანი, გულწრფელად ვიტყვი - თვისებებით დაჯილდოებული. ის მოგზაურობდა სხვადასხვა უცხო ქვეყნებში ვალეტის წოდებით, ესმოდა კიდეც, შეიძლება ფრანგულად და უცხო ვისკის სვამდა, მაგრამ ის იგივე იყო, რაც მე არა, მაინც - ქვეითი პოლკის რიგითი მცველი.

ზოგჯერ ნარატივი საკმაოდ ოსტატურად არის აგებული ცნობილი აბსურდის ტიპზე, იწყება სიტყვებით "წავიდა" მაღალი კაციმოკლე სიმაღლე.„ასეთი უხერხულობა ქმნის გარკვეულ კომიკური ეფექტი. მართალია, მაშინ როდესაც მას არ აქვს ის მკაფიო სატირული ორიენტაცია, რომელსაც მოგვიანებით შეიძენს. სინებრიუხოვის ზღაპრებში, კონკრეტულად ზოშჩენკოს კომიკური მეტყველების მონაცვლეობა, რომელიც დიდხანს დარჩა მკითხველის მეხსიერებაში, ჩნდება ისე, როგორც "თითქოს მოულოდნელად ატმოსფეროს ჩემი სუნი ასდის", "ისინი გამძარცვებენ, როგორც წებოვანს და გადააგდებენ მათ თავიანთი სახისთვის". , ტყუილად რომ საკუთარი ნათესავები“, „მეორე ლეიტენანტი ვაიმე, მაგრამ ნაბიჭვარი“, „არღვიოს ბუნტი“ და ა.შ. შემდგომში, მსგავსი ტიპის სტილისტური თამაში, მაგრამ შეუდარებლად მკვეთრი სოციალური მნიშვნელობით, გამოვლინდება სხვა გმირების - სემიონ სემენოვიჩ კუროჩკინისა და გავრილიჩის გამოსვლებში, რომელთა სახელით თხრობა ჩატარდა უამრავ ყველაზე პოპულარულ კომიქსში. ზოშჩენკოს მოთხრობები 20-იანი წლების პირველ ნახევარში.

1920-იან წლებში მწერლის მიერ შექმნილი ნაწარმოებები ეფუძნებოდა კონკრეტულ და ძალიან აქტუალურ ფაქტებს, რომლებიც შეგროვდა ან პირდაპირი დაკვირვებით, ან მკითხველთა მრავალრიცხოვანი წერილებიდან. მათი თემები ჭრელი და მრავალფეროვანია: ბუნტი ტრანსპორტში და ჰოსტელებში, ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის გრიმასები და ყოველდღიური ცხოვრების გრიმასები, ფილისტინიზმისა და ფილისტინიზმის ყალიბი, ამპარტავანი პომპადურიზმი და მცოცავი სერბილობა და მრავალი სხვა. ხშირად სიუჟეტი აგებულია მკითხველთან შემთხვევითი საუბრის სახით და ხანდახან, როცა ხარვეზები განსაკუთრებით საზარელი ხდებოდა, ავტორის ხმაში გულწრფელი ჟურნალისტური ნოტები ჟღერდა.

სატირული მოთხრობების სერიაში მ. ზოშჩენკო ბოროტად დასცინოდა ცინიკურად წინდახედულ ან სენტიმენტალურად მოაზროვნე ინდივიდუალურ ბედნიერების მომპოვებელს, გონიერ ნაძირლებსა და ბოღმას, რომელიც აჩვენა ვულგარული და უსარგებლო ადამიანების ჭეშმარიტ შუქზე, რომლებიც მზად არიან დათრგუნონ ყველაფერი ჭეშმარიტად ადამიანური. პირადი კეთილდღეობის მოწყობის გზა ("მატრენიშჩა", "ნეპის გრიმასი", "ქალბატონი ყვავილებით", "ძიძა", "მოხერხებული ქორწინება").

ზოშჩენკოს სატირულ მოთხრობებში არ არის ავტორის აზრების გამძაფრების სანახაობრივი ტექნიკა. ისინი, როგორც წესი, მოკლებულნი არიან კომედიური ინტრიგებისგან. მ. ზოშჩენკო აქ მოქმედებდა როგორც სულიერი ოკუროვიზმის დამკვეთი, ზნეობის სატირიკოსი. მან ანალიზის ობიექტად აირჩია ფილისტიმელ-მესაკუთრე, აკუმულატორი და ფულის მომგვრელი, რომელიც უშუალო პოლიტიკური ოპონენტისგან გახდა მოწინააღმდეგე მორალის სფეროში, ვულგარულობის კერად.

ზოშჩენკოს სატირულ ნაწარმოებებში მოქმედ პირთა წრე უკიდურესად ვიწროა, იუმორისტულ მოთხრობებში არ არის ბრბოს, მასის გამოსახულება, ხილვად თუ უხილავად. სიუჟეტური განვითარების ტემპი ნელია, პერსონაჟებს მოკლებულია დინამიკა, რაც განასხვავებს მწერლის სხვა ნაწარმოებების გმირებს.

ამ მოთხრობების გმირები ნაკლებად უხეში და უღიმღამოები არიან, ვიდრე იუმორისტულ მოთხრობებში. ავტორი პირველ რიგში დაინტერესებულია სულიერი სამყარო, გარეგნულად კულტურული, მაგრამ არსებით მით უფრო ამაზრზენი, ვაჭრის აზროვნების სისტემა. უცნაურია, მაგრამ ზოშჩენკოს სატირულ მოთხრობებში თითქმის არ არის კარიკატურული, გროტესკული სიტუაციები, ნაკლებად კომიკური და საერთოდ არ არის სახალისო.

თუმცა, 1920-იანი წლების ზოშჩენკოს შემოქმედების მთავარი ელემენტი მაინც იუმორისტული ყოველდღიურობაა. ზოშჩენკო წერს სიმთვრალეზე, საბინაო საქმეებზე, ბედისწერით განაწყენებულ დამარცხებულებზე. ერთი სიტყვით, ის ირჩევს ობიექტს, რომელიც თავად საკმაოდ სრულად და ზუსტად აღწერა მოთხრობაში "ხალხი": "მაგრამ, რა თქმა უნდა, ავტორს მაინც ურჩევნია სრულიად ზედაპირული ფონი, სრულიად წვრილმანი და უმნიშვნელო გმირი თავისი წვრილმანი ვნებებითა და გამოცდილებით. " . სიუჟეტის მოძრაობა ასეთ მოთხრობაში ეფუძნება მუდმივად დასმულ და კომიკურად გადაწყვეტილ წინააღმდეგობებს „დიახ“-სა და „არას“ შორის. უბრალო გულუბრყვილო მთხრობელი თავისი თხრობის მთელი ტონით ირწმუნება, რომ ზუსტად ისე უნდა შეფასდეს გამოსახული და მკითხველი ან გამოცნობს ან დანამდვილებით იცის, რომ ასეთი შეფასებები-მახასიათებლები არასწორია. ეს მარადიული ბრძოლა მთხრობელის განცხადებასა და აღწერილი მოვლენების მკითხველის ნეგატიურ აღქმას შორის განსაკუთრებულ დინამიზმს ანიჭებს ზოშჩენკოს ისტორიას, ავსებს მას დახვეწილი და სევდიანი ირონიით.

ზოშჩენკოს აქვს მოთხრობა "მათხოვარი" - მსხვილ და თავხედ სუბიექტზე, რომელმაც ჩვევა მიიღო გმირ-მთხრობელთან რეგულარულად მისვლა, მისგან ორმოცდაათი კაპიკის გამოძალვა. როცა ამ ყველაფერმა დაიღალა, მეწარმეს ურჩია, დაუპატიჟებელი ვიზიტებით ნაკლებად ხშირად ჩასულიყო. ”ის აღარ მოვიდა ჩემს სანახავად - ალბათ განაწყენებული იყო”, - სევდა შენიშნა მთხრობელმა ფინალში. კოსტია პეჩენკინისთვის ადვილი არ არის ორაზროვნების დამალვა, სიმხდალისა და სისასტიკის შენიღბვა ამაღლებული სიტყვებით („სამი დოკუმენტი“) და მოთხრობა მთავრდება ირონიულად სიმპათიური მაქსიმით: „ოჰ, ამხანაგებო, ძნელია ადამიანს ცხოვრება. მსოფლიოში!"

ეს სამწუხარო ირონიული "ალბათ შეურაცხყოფილი" და "ადამიანს უჭირს სამყაროში ცხოვრება" უმრავლესობის ნერვია. კომიკური ნაწარმოებებიზოშჩენკო 20-იან წლებში. ისეთ პატარა შედევრებში, როგორიცაა "ცოცხალ სატყუარაზე", "არისტოკრატი", "აბანო", "ნერვიული ხალხი", "მეცნიერული ფენომენი" და სხვა, ავტორი, თითქოსდა, წყვეტს სხვადასხვა სოციალურ-კულტურულ ფენებს, აღწევს იმ ფენებს, სადაც გულგრილობის წყაროები ბუდობენ, უზნეობა, ვულგარულობა.

"არისტოკრატის" გმირი ერთმა ადამიანმა წაიყვანა ფილდეკოს წინდებში და ქუდში. სანამ ის "როგორც ოფიციალური პირი" ეწვია ბინას, შემდეგ კი ქუჩაში დადიოდა, განიცდიდა უხერხულობას იმის გამო, რომ ქალბატონს მკლავში აეყვანა და "პიკივით ათრევდა", ყველაფერი შედარებით უსაფრთხო იყო. მაგრამ როგორც კი გმირმა არისტოკრატი თეატრში მიიწვია, "მან მთლიანად განათავსა თავისი იდეოლოგია". შუალედში ნამცხვრების დანახვისას არისტოკრატი „გარყვნილი სიარულით უახლოვდება კერძს და ნაღებით ჭრის და ჭამს“. ქალბატონმა სამი ნამცხვარი შეჭამა და მეოთხეს სწვდება.

„მაშინ სისხლი დამემართა თავში.

დაწექი, - ვეუბნები, - უკან!"

ამ კულმინაციის შემდეგ მოვლენები ზვავივით ვითარდება, რომელიც მოიცავს ყველას მეტიმსახიობები. როგორც წესი, ზოშჩენკოს მოთხრობის პირველ ნახევარში წარმოდგენილია ერთი ან ორი, ბევრი - სამი პერსონაჟი. და მხოლოდ მაშინ, როცა სიუჟეტის განვითარება უმაღლეს წერტილს გადის, როცა საჭიროება და საჭიროებაა აღწერილი ფენომენის ტიპაჟი, სატირულად გამძაფრება, ჩნდება ადამიანთა მეტ-ნაკლებად დაწერილი ჯგუფი, ზოგჯერ ბრბო.

იგივეა არისტოკრატი. რაც უფრო უახლოვდება ფინალს, მით უფრო მეტი სახე გამოაქვს ავტორი სცენაზე. ჯერ ჩნდება ბარმენის ფიგურა, რომელიც, გმირის ყველა დარწმუნებით, მხურვალედ ამტკიცებს, რომ მხოლოდ სამი ცალი შეჭამეს, რადგან მეოთხე ნამცხვარი ლანგარზეა, "გულგრილია".

არა, - მპასუხობს, - მართალია ჭურჭელშია, მაგრამ კბენა მასზე კეთდება და თითი იკუმშება. „აი, მოყვარული ექსპერტები, რომელთაგან ზოგი“ ამბობს - კბენა გაკეთებულია, ზოგი - არა. და ბოლოს, სკანდალით მიზიდული ბრბო, რომელიც იცინის უიღბლო თეატრის დამთვალიერებლის დანახვაზე და კრუნჩხვით ახვევს ჯიბეებს ყველანაირი ნაგავი მის თვალწინ.

ფინალში ისევ მხოლოდ ორი პერსონაჟი რჩება, რომლებიც საბოლოოდ აგვარებენ ურთიერთობას. სიუჟეტი მთავრდება განაწყენებული ქალბატონისა და მისი საქციელით უკმაყოფილო გმირის დიალოგით.

„სახლში კი თავისი ბურჟუაზიული ტონით მეუბნება:

საკმაოდ ამაზრზენი შენგან. ფულის გარეშე ქალბატონებთან ერთად არ მოგზაურობენ.

და მე ვამბობ:

არა ფულში, მოქალაქეში, ბედნიერებაში. ბოდიში გამოთქმისთვის."

როგორც ხედავთ, ორივე მხარე განაწყენებულია. უფრო მეტიც, ორივე მხარეს მხოლოდ საკუთარი ჭეშმარიტების სჯერა, მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ საპირისპირო მხარეა არასწორი. ზოშჩენკოს მოთხრობის გმირი უცვლელად თვლის საკუთარ თავს უტყუარ, „პატივცემულ მოქალაქედ“, თუმცა სინამდვილეში ის მოქმედებს როგორც თაღლითური ერისკაცი.

ზოშჩენკოს ესთეტიკის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მწერალი აერთიანებს ორ გეგმას (ეთიკურ და კულტურულ-ისტორიულს), აჩვენებს მათ დეფორმაციას, დამახინჯებას სატირული და იუმორისტული პერსონაჟების გონებაში და ქცევაში. ჭეშმარიტისა და ყალბის, რეალურისა და გამოგონილის შეერთებისას კომიკური ნაპერწკალი ცდება, ღიმილი ჩნდება ან მკითხველი იცინის.

მიზეზსა და შედეგს შორის კავშირის გაწყვეტა კომიქსის ტრადიციული წყაროა. მნიშვნელოვანია მოცემული გარემოსა და ეპოქისთვის დამახასიათებელი კონფლიქტების სახეების აღბეჭდვა და სატირული ხელოვნების საშუალებით გადმოცემა. ზოშჩენკოში დომინირებს უთანხმოების მოტივი, ამქვეყნიური აბსურდულობა, გმირის ერთგვარი ტრაგიკომიკური შეუსაბამობა დროის ტემპთან, რიტმთან და სულისკვეთებასთან.

ზოგჯერ ზოშჩენკოს გმირს ნამდვილად სურს წინსვლა. ნაჩქარევად ისწავლა თანამედროვე ტენდენციაასეთ პატივცემულ მოქალაქეს ეჩვენება არა მხოლოდ ერთგულებაზე მიჯაჭვულობა, არამედ რევოლუციურ რეალობასთან ორგანული შეგუების მაგალითი. აქედან მოდის დამოკიდებულება მოდურ სახელებსა და პოლიტიკურ ტერმინოლოგიაზე, აქედან გამომდინარეობს სურვილი, რომ თავიანთი „პროლეტარული“ შინაგანი სიბრმავე დაამტკიცონ უხეშობით, უცოდინრობით, უხეშობით.

შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი-მთხრობელი წვრილბურჟუაზიულ მიკერძოებას ხედავს იმაში, რომ ვასია რასტოპირკინი - "ეს სუფთა პროლეტარი, უპარტიო, ეშმაკმა იცის რომელ წელს - სწორედ ახლა გადმოაგდეს ტრამვაის ბაქანიდან" უგრძნობი მგზავრები. ჭუჭყიანი ტანსაცმლისთვის („წვრილბურჟუა“). როდესაც კლერკს სერიოჟა კოლპაკოვს საბოლოოდ მიეცა პირადი ტელეფონი, რომლითაც იგი ამდენი იყო დაკავებული, გმირმა იგრძნო თავი "ნამდვილი ევროპელი კულტურული უნარებითა და მანერებით". მაგრამ უბედურება ისაა, რომ ამ „ევროპეელს“ სალაპარაკო არავის ჰყავს. ტანჯვისგან მან დარეკა სახანძრო სადგურში, მოატყუა, რომ ხანძარი იყო. საღამოს სერჟა კოლპაკოვი ხულიგნობისთვის დააკავეს.

მწერალს აწუხებს ცხოვრების პრობლემა და ყოფითი ანომალიები. მისი მიზეზების ძიებაში, ნეგატიური ფენომენების სოციალური და მორალური წყაროების დაზვერვით, ზოშჩენკო ზოგჯერ ქმნის გროტესკულ გადაჭარბებულ სიტუაციებს, რომლებიც წარმოშობს უიმედობის ატმოსფეროს, ამქვეყნიური ვულგარულობის ფართოდ დაღვრას. ასეთი განცდა იქმნება მოთხრობების „დიქტოფონის“, „ძაღლის სურნელის“, „ასი წლის შემდეგ“ გაცნობის შემდეგ.

1920-იანი და 1930-იანი წლების კრიტიკოსები, რომლებიც აღნიშნავდნენ აბანოსა და არისტოკრატის შემქმნელის ინოვაციას, ნებით წერდნენ მიხეილ ზოშჩენკოს "სახე და ნიღაბი" თემაზე, ხშირად სწორად ესმით მწერლის ნაწარმოებების მნიშვნელობა, მაგრამ უხერხულნი იყვნენ უჩვეულოსგან. ურთიერთობა ავტორსა და მის კომიკურ "ორმაგს" შორის. რეცენზენტები არ დაკმაყოფილდნენ მწერლის მიერ ერთხელ და სამუდამოდ არჩეული ნიღბის დაცვით. ამასობაში ზოშჩენკომ ეს შეგნებულად გააკეთა.

ს.ვ. წიგნში "მსახიობი თოჯინით" ნიმუშებმა ისაუბრეს იმაზე, თუ როგორ ეძებდა ის საკუთარ გზას ხელოვნებაში. აღმოჩნდა, რომ მხოლოდ თოჯინა დაეხმარა მას თავისი „მანერისა და ხმის“ მოძებნაში. მსახიობმა მოახერხა ამა თუ იმ გმირის უფრო მოდუნებული და თავისუფლად „შესვლა თოჯინის მეშვეობით“.

ზოშჩენკოს ინოვაცია დაიწყო კომიკური გმირის აღმოჩენით, რომელიც, მწერლის თქმით, "აქამდე თითქმის არ ჩანდა რუსულ ლიტერატურაში", ასევე ნიღბის ტექნიკით, რომლის მეშვეობითაც მან გამოავლინა ცხოვრების ის ასპექტები, რომლებიც ხშირად ჩრდილში რჩებოდა. თვალთახედვის არეში არ გავარდა.სატირიკოსები.

ყველა კომიკური გმირი უძველესი პეტრუშკადან შვეიკამდე მოქმედებდა ანტიხალხური საზოგადოების პირობებში, ხოლო ზოშჩენკოს გმირმა „განათავსა თავისი იდეოლოგია“ სხვა გარემოში. მწერალმა აჩვენა კონფლიქტი პიროვნებას შორის, რომელიც დამძიმდა რევოლუციამდელი ცხოვრების ცრურწმენებით და მორალი, მორალური პრინციპებიახალი საზოგადოება.

განზრახ ჩვეულებრივი სიუჟეტების შემუშავებით, კერძო ისტორიების მოყოლით, რაც მოხდა არაჩვეულებრივ გმირს, მწერალმა ეს ცალკეული შემთხვევები მნიშვნელოვანი განზოგადების დონეზე ასწია. ის შეაღწევს ვაჭრის წმიდათა წმიდას, რომელიც თავის მონოლოგებში უნებურად ამხელს თავს. ეს ოსტატური მისტიფიკაცია მიღწეული იყო მთხრობელის სახელით თხრობის წესის დაუფლებით, ვაჭარი, რომელსაც არა მხოლოდ ეშინოდა საკუთარი შეხედულებების ღიად გამოცხადების, არამედ ცდილობდა უნებლიედ არ გაეჩინა რაიმე საყვედური მოსაზრებები საკუთარ თავზე.

ზოშჩენკო ხშირად აღწევდა კომიკურ ეფექტს წერა-კითხვის უცოდინარი ვაჭრის მეტყველებიდან ამოღებულ სიტყვებთან და გამონათქვამებთან თამაშით, დამახასიათებელი ვულგარიზმით, არასწორი გრამატიკული ფორმებით და სინტაქსური კონსტრუქციებით ("plitoir", "okromya", "hres", "ეს", "მასში", "შავგვრემანი", "მთვრალი", "დაკბენისთვის", "კაი ტირილი", "ეს პუდელი", "ჩუმი ცხოველი", "ღუმელთან" და ა.შ.).

გამოიყენებოდა ასევე ტრადიციული იუმორისტული სქემები, რომლებიც ფართოდ გავრცელდა „სატირიკონის“ დროიდან: ქრთამის მტერი, სიტყვით გამოსვლისას, სადაც ის ქრთამის აღების რეცეპტებს გამოთქვამს („ბანკეტზე წარმოთქმული სიტყვა“); სიტყვიერების მოწინააღმდეგე, რომელიც თავად აღმოჩნდება უსაქმური და ცარიელი ლაპარაკის მოყვარული („ამერიკელები“); ექიმი, რომელიც პაციენტის მუცელში კერავს საათს „ოქროსფერი“ („საათი“).

ზოშჩენკო არის არა მხოლოდ კომიკური სტილის, არამედ კომიკური სიტუაციების მწერალი. მისი მოთხრობების სტილი არ არის მხოლოდ სასაცილო სიტყვები, არასწორი გრამატიკული ფრაზები და გამონათქვამები. ეს იყო სევდიანი ბედი იმ ავტორებისთვის, რომლებიც ცდილობდნენ დაეწერათ „ზოშჩენკოს ქვეშ“, რომ ისინი, კ.ფედინის სწორი გამოთქმით, უბრალოდ პლაგიატებად იქცეოდნენ, აიღეს ის, რაც მოსახერხებელი იყო - ტანსაცმელი. თუმცა, ისინი შორს იყვნენ ზღაპრის სფეროში ზოშჩენკოს ინოვაციის არსის გააზრებისგან. ზოშჩენკომ მოახერხა ზღაპარი ძალიან ტევადი და მხატვრულად გამომხატველი. გმირი-მთხრობელი მხოლოდ ლაპარაკობს და ავტორი არ ართულებს ნაწარმოების სტრუქტურას მისი ხმის ტემბრის, მისი ქცევისა და ქცევის დეტალების დამატებითი აღწერით. თუმცა, მეშვეობით ზღაპრის მანერანათლად არის გადმოცემული გმირის ჟესტი, ხმის ტემბრი, ფსიქოლოგიური მდგომარეობა და ავტორის დამოკიდებულება მოთხრობისადმი. რასაც სხვა მწერლებმა მიაღწიეს დამატებითი მხატვრული დეტალების შემოტანით, ზოშჩენკომ მიაღწია თხრობის მანერით, მოკლე, უკიდურესად ლაკონური ფრაზით და ამავე დროს „სიმშრალის“ სრული არარსებობით.

თავიდან ზოშჩენკომ მოიფიქრა სხვადასხვა სახელებიმისი ზღაპრის ნიღბები (სინებრიუხოვი, კუროჩკინი, გავრილიჩი), მაგრამ მოგვიანებით მიატოვა ეს. მაგალითად, "მხიარული ისტორიები", რომელიც გამოქვეყნდა მებაღე სემიონ სემიონოვიჩ კუროჩკინის სახელით, შემდგომში დაიწყო გამოქვეყნება ამ პერსონაჟის პიროვნებისადმი მიმაგრების გარეშე. ზღაპარი გახდა უფრო რთული, მხატვრულად უფრო შინაარსიანი.

ზღაპრის ფორმა გამოიყენეს ნ.გოგოლმა, ი.გორბუნოვმა, ნ.ლესკოვმა და 1920-იანი წლების საბჭოთა მწერლებმა. ცხოვრების სურათების ნაცვლად, რომლებშიც არ არის ინტრიგა და ზოგჯერ რაიმე სიუჟეტური მოქმედება, როგორც ეს იყო ი. გორბუნოვის ოსტატურად დახვეწილ მინიატურულ დიალოგებში, ნაცვლად ურბანული ბურჟუაზიის ენის ხაზგასმული დახვეწილი სტილიზაციისა, რომელიც ნ. ლესკოვმა. მიღწეულია სხვადასხვა მეტყველების ელემენტებისა და ხალხური ეტიმოლოგიის ლექსიკური ასიმილაციის გზით, ზოშჩენკო, არ ერიდება ამ მეთოდებს, ეძებს და პოულობს საშუალებებს, რომლებიც ყველაზე მეტად შეესაბამება მისი გმირის საწყობს და სულს.

ზოშჩენკო სრულწლოვანებამდე მიჰყვა გოგოლისა და ჩეხოვის მიერ გაშლილ გზას, მაგრამ, 1920-იანი წლების მრავალრიცხოვანი ბრალმდებლებისგან განსხვავებით, არ გადაიწერა მათი მანერები.

კ.ფედინმა აღნიშნა მწერლის უნარი „შეათავსოს ირონია გრძნობის სიმართლესთან წვრილად აგებულ მოთხრობაში“. ამას მიაღწია ზოშჩენკოს უნიკალური მეთოდებით, რომელთა შორის მნიშვნელოვანი ადგილიეკუთვნოდა განსაკუთრებით ინტონაციურ იუმორს.

ზოშჩენკოს იუმორი ყოველმხრივ ირონიულია. მწერალმა თავის მოთხრობებს უწოდა: "ბედნიერება", "სიყვარული", "მარტივი ცხოვრება", "სასიამოვნო შეხვედრები", "პატიოსანი მოქალაქე", " მდიდარი ცხოვრება", "ბედნიერი ბავშვობა"და ა.შ. და ისაუბრეს სათაურში ნათქვამის საპირისპიროდ. იგივე შეიძლება ითქვას ციკლზე" სენტიმენტალური ზღაპრები“, რომელშიც დომინანტური დასაწყისი გახდა ტრაგიკომიზმი ყოველდღიური ცხოვრებისვაჭარი და ერისკაცი. ერთ-ერთ მოთხრობას რომანტიული სათაური „იასამნისფერი ყვავის“. თუმცა, სათაურის პოეტური ნისლი უკვე პირველ გვერდებზე გაიფანტა. აქ ზოშჩენკოს ნამუშევრებისთვის ჩვეული დაბინძურებული წვრილბურჟუაზიული სამყაროს ცხოვრება სქლად მიედინებოდა თავისი უაზრო სიყვარულით, ღალატებით, ეჭვიანობის ამაზრზენი სცენებით, ჩხუბით.

წვრილმანის დომინირება, წვრილმანის მონობა, აბსურდისა და აბსურდის კომიკურობა - სწორედ ამას აქცევს მწერალი ყურადღებას სენტიმენტალური მოთხრობების სერიაში. თუმცა, აქაც ბევრი სიახლეა, თუნდაც მოულოდნელი მკითხველისთვის, რომელიც იცნობდა ზოშჩენკოს რომანისტს. ამ მხრივ განსაკუთრებით საჩვენებელია მოთხრობა „რაზე იმღერა ბულბული“.

აქ, განსხვავებით "თხა", "სიბრძნე" და "ხალხი", სადაც რევოლუციით გატეხილი ყველანაირი "ყოფილი" ადამიანის პერსონაჟები, ჩვეული ყოფაქცევიდან ამოვარდნილი, სრულიად "ცეცხლი" იყო დახატული. -რეზისტენტული ტიპი“ ხელახლა შეიქმნა, რომელიც არ შეძვრა არც ერთმა შტორმმა და ჭექა-ქუხილმა სოციალური აჯანყებამდე. ვასილი ვასილიევიჩ ბილინკინი ფართოდ და მყარად დგას მიწაზე. "მაგრამ ბილინკინმა ქუსლები შიგნიდან ზურგამდე იცვა." თუ რამე ამსხვრევს ამ „ფილოსოფიურად მოაზროვნე ადამიანს, სიცოცხლით დამწვარი და მძიმე არტილერიის მიერ ნასროლი“, ეს არის ის გრძნობა ლიზა რუნდუკოვას მიმართ, რომელიც უეცრად დატბორა მასზე.

არსებითად, მოთხრობა "რაზე მღეროდა ბულბული" არის დახვეწილი პაროდიული სტილიზებული ნაწარმოები, რომელიც მოგვითხრობს ორი ვნებიანად შეყვარებული გმირის ახსნა-განმარტებისა და კვნესის შესახებ. სასიყვარულო ისტორიის კანონების შეცვლის გარეშე ავტორი შეყვარებულებს უგზავნის ტესტს, თუმცა ბავშვობის ავადმყოფობის (ყბაყურა) სახით, რომლითაც ბილინკინი მოულოდნელად მძიმედ ავადდება. გმირები სტოიკურად იტანენ ბედის ამ საშინელ შემოჭრას, მათი სიყვარული კიდევ უფრო ძლიერი და სუფთა ხდება. ისინი ბევრს დადიან, ხელჩაკიდებულები, ხშირად სხედან მდინარის კლასიკურ კლდეზე, თუმცა, გარკვეულწილად უღირსი სახელით - კოზიავკა.

სიყვარული აღწევს კულმინაციას, რის შემდეგაც შესაძლებელია მხოლოდ მოსიყვარულე გულების სიკვდილი, თუ ელემენტარული მიზიდულობა არ დაგვირგვინდება საქორწინო კავშირით. მაგრამ აქ შემოიჭრება ისეთი გარემოებათა ძალა, რომელიც ფესვის ქვეშ ამსხვრევს საგულდაგულოდ სანუკვარ გრძნობას.

ბილინკინი მშვენივრად და დამატყვევებლად მღეროდა, ნაზი ჟღერადობდნენ მისი გატეხილი ხმა. რაც შეეხება შედეგებს?

გავიხსენოთ, რატომ ვერ მოხერხდა ძველ სატირულ ლიტერატურაში თანაბრად უიღბლო მომჩივანთა ცოლქმრული შევიწროება.

სასაცილოა, ძალიან სასაცილოა, რომ პოდკოლესინი ფანჯრიდან ხტება, თუმცა არ არსებობს გმირის ისეთი შემზღუდველი შემცირება, როგორც ზოშჩენკოს.

ხლესტაკოვის შეყვარებულობა იმედგაცრუებულია იმით, რომ სადღაც სცენის სიღრმეში ნამდვილი აუდიტორის ფიგურა სასტიკი ანგარიშსწორების სახით ჩნდება.

კრეჩინსკის ქორწილი არ შეიძლება, რადგან ეს ჭკვიანი თაღლითი მილიონობით მზითის მიღებას ისახავს მიზნად, მაგრამ ბოლო მომენტში ზედმეტად მოუხერხებელ ნაბიჯს დგამს.

და რით აიხსნება მოთხრობაში „რაზე მღეროდა ბულბული“ სამწუხარო ფარსიკულ შედეგს? ლიზას არ ჰქონდა დედის კომოდი, რომელზეც გმირი ამდენს ითვლიდა. სწორედ აქ გამოდის ვაჭრის ფინჯანი, რომელიც მანამდე - თუმცა არც ისე ოსტატურად - "გალაქული" დამუშავების თხელი ფურცლებით იყო დაფარული.

ზოშჩენკო წერს დიდებულ ფინალს, რომელიც ავლენს იმის ნამდვილ ღირებულებას, რაც თავიდან თაყვანისმცემლობით დიდსულოვან გრძნობას ჰგავდა. მშვიდობიან ელეგიურ ტონებში შენარჩუნებულ ეპილოგის წინ უსწრებს ძალადობრივი სკანდალის სცენა.

ზოშჩენკოს სტილიზებულ-სენტიმენტალური სიუჟეტის სტრუქტურაში, გრანიტის კვარცის ძარღვების მსგავსად, ჩნდება მწარე სარკასტული ჩანართები. ისინი ნაწარმოებს სატირულ ელფერს ანიჭებენ და, განსხვავებით იმ მოთხრობებისგან, სადაც ზოშჩენკო ღიად იცინის, აქ მწერალი მაიაკოვსკის ფორმულის გამოყენებით იღიმება და დასცინის. ამავდროულად, მისი ღიმილი ყველაზე ხშირად სევდიანი და სევდიანია, დაცინვა კი – სარდონიული.

ასე აგებულია მოთხრობის „რაზე იმღერა ბულბულმა“ ეპილოგი, სადაც ავტორი საბოლოოდ პასუხობს სათაურში დასმულ კითხვას. თითქოს მკითხველს უბრუნებს ბედნიერი დღეებიბილინკინა, მწერალი ხელახლა ქმნის სასიყვარულო ექსტაზის ატმოსფეროს, როდესაც ლიზოჩკა, იმედგაცრუებული "მწერების ჭიკჭიკიდან ან ბულბულის სიმღერით", ეშმაკურად ეკითხება თავის თაყვანისმცემელს:

ვასია, როგორ ფიქრობ, რაზე მღერის ეს ბულბული?

რაზეც ვასია ბილინკინი ჩვეულებრივ თავშეკავებით პასუხობდა:

ჭამა უნდა, ამიტომ მღერის“.

"სენტიმენტალური ზღაპრების" ორიგინალობა არ არის მხოლოდ კომიქსების ელემენტების უფრო მწირი დანერგვაში, არამედ იმაშიც, რომ სამუშაოდან სამუშაომდე იზრდება რაღაც არაკეთილსინდისიერი, ჩადებული, როგორც ჩანს, სწორედ მექანიზმში. ცხოვრება, რაც ხელს უშლის მის ოპტიმისტურ აღქმას.

"სენტიმენტალური ზღაპრების" გმირების უმეტესობის მინუსი არის ის, რომ მათ ეძინათ რუსეთის ცხოვრების მთელი ისტორიული პერიოდი და, შესაბამისად, აპოლონ პერეპენჩუკის მსგავსად ("აპოლონი და თამარა"), ივან ივანოვიჩ ბელოკოპიტოვი ("ხალხი") ან მიშელი. სინიაგინს ("M.P. . Sinyagin"), მომავალი არ აქვს. ისინი შიშით ჩქარობენ ცხოვრებას და ყოველი უმცირესი შემთხვევაც კი მზადაა საბედისწერო როლი ითამაშოს მათ მოუსვენარ ბედში. საქმე გარდაუვალობისა და კანონზომიერების სახეს იღებს, რაც ბევრს განსაზღვრავს ამ გმირების სულიერ განწყობილებაში.

წვრილმანების საბედისწერო მონობა ამახინჯებს და კოროზირებს მოთხრობების გმირების ადამიანურ საწყისებს „თხა“, „რაზე მღეროდა ბულბული“, „მხიარული თავგადასავალი“. თუ თხა არ არის, ზაბეჟკინის სამყაროს საფუძველი ინგრევა და ამის შემდეგ თავად ზაბეჟკინი კვდება. ისინი არ აძლევენ დედის კომოდს პატარძალს - და თავად პატარძალი არ არის საჭირო, რომელსაც ბილინკინი ასე ტკბილად მღეროდა. "მხიარული თავგადასავლების" გმირი სერგეი პეტუხოვი, რომელიც აპირებს ნაცნობი გოგონას კინოში წაყვანას, ვერ პოულობს საჭირო შვიდ გრივნას და ამის გამო მზადაა მომაკვდავი დეიდა მოკლას.

მხატვარი ხატავს წვრილმან, ფილისტიმურ ბუნებას, რომელიც დაკავებულია უგუნური ტრიალით მოსაწყენი, გაცვეთილი სიხარულისა და ჩვეული მწუხარების გარშემო. სოციალურმა აჯანყებებმა გვერდი აუარა ამ ადამიანებს, რომლებიც მათ არსებობას „ჭილიანსა და უაზრო“ უწოდებენ. თუმცა, ზოგჯერ ავტორს ეჩვენებოდა, რომ ცხოვრების საფუძვლები ურყევი რჩებოდა, რომ რევოლუციის ქარი მხოლოდ ამქვეყნიური ვულგარულობის ზღვას აფრქვევდა და გაფრინდა ადამიანური ურთიერთობების არსის შეცვლის გარეშე.

სამყაროს ამ აღქმამ ზოშჩენკომ განსაზღვრა მისი იუმორის ბუნება. ხალისიანთა გვერდით მწერალი ხშირად სევდიანს უყურებს. მაგრამ, გოგოლისაგან განსხვავებით, რომელთანაც თანამედროვე კრიტიკა ზოგჯერ ადარებდა ზოშჩენკოს, მისი მოთხრობების გმირებმა ისე გაანადგურეს და დაახრჩვეს ყველაფერი ადამიანური, რომ ტრაგიკულმა უბრალოდ შეწყვიტა მათთვის ცხოვრებაში არსებობა.

გოგოლში, აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის ბედით, თვალსაჩინო იყო გაჭირვებული ადამიანების მთელი ფენის ტრაგედია, ისევე როგორც ამ წვრილი თანამდებობის პირი. მათი სულიერი სიღარიბე განპირობებული იყო დომინანტით სოციალური ურთიერთობები. რევოლუციამ გააუქმა ექსპლუატაციური სისტემა, გაუხსნა ყოველი ადამიანის წინაშე შინაარსობრივი და ფართო შესაძლებლობები საინტერესო ცხოვრება. თუმცა, ჯერ კიდევ ბევრი იყო ახალი შეკვეთით უკმაყოფილო, ან უბრალოდ სკეპტიკურად განწყობილი და გულგრილი. ზოშჩენკო იმ დროს ასევე ჯერ კიდევ არ იყო დარწმუნებული, რომ წვრილბურჟუაზიული ჭაობი დაიხევდა და გაქრებოდა სოციალური გარდაქმნების გავლენის ქვეშ.

მწერალი სწყალობს თავის პატარა გმირებს, მაგრამ ამ ადამიანების არსი ტრაგიკული კი არა, ფარსულია. ხანდახან ბედნიერება მათ ქუჩაში ტრიალებს, როგორც ეს მოხდა, მაგალითად, მოთხრობის "ბედნიერების" გმირთან, მყინვართან ივან ფომიჩ ტესტოვთან, რომელმაც ოდესღაც იღბლის კაშკაშა ფარშევანგი დაიჭირა. მაგრამ რა სამწუხარო ბედნიერებაა! როგორც ისტერიული მთვრალი სიმღერა ცრემლიანი და მძიმე ნახშირბადის მონოქსიდის დავიწყება.

გოგოლის გმირის მხრების მოწყვეტა ახალი პალტოგამტაცებლებმა თან წაიღეს ყველა ყველაზე სანუკვარი ნივთი, რაც აკაკი აკაკიევიჩს ზოგადად შეეძლო. გმირი ზოშჩენკოს წინაშე უზარმაზარი შესაძლებლობების სამყარო გაიხსნა. თუმცა, ამ გმირს ისინი არ უნახავს და შვიდი ბეჭდით საგანძურებად დარჩნენ მისთვის.

ხანდახან, რა თქმა უნდა, ასეთ გმირსაც შეიძლება ჰქონდეს შფოთვის გრძნობა, როგორიც არის „საშინელი ღამის“ პერსონაჟი. მაგრამ ის სწრაფად ქრება, რადგან წარსული ამქვეყნიური იდეების სისტემა დაჟინებით ეკვრის ვაჭრის გონებას. დასრულდა რევოლუცია, რომელმაც აღძრა რუსეთი და ერისკაცები უმეტესწილად თითქმის არ რჩებოდნენ მის გარდაქმნებს. წარსულის ინერციის ძალის ჩვენებით, ზოშჩენკომ დიდი, სასარგებლო რამ გააკეთა.

"სენტიმენტალური ისტორიები" განსხვავდებოდა არა მხოლოდ ობიექტის ორიგინალურობით (ზოშჩენკოს თქმით, ის მათში იღებს "განსაკუთრებით ინტელექტუალურ ადამიანს", პატარა მოთხრობებში წერს "უბრალო ადამიანზე"), არამედ ისინიც სხვანაირად იყო დაწერილი. ისე, ვიდრე ისტორიები.

თხრობა ტარდება არა ვაჭრის, მკვიდრის, არამედ მწერლის კოლენკოროვის სახელით და ეს, როგორც იქნა, აცოცხლებს რუსული კლასიკური ლიტერატურის ტრადიციებს. ფაქტობრივად, იმის ნაცვლად, რომ მიჰყვეს მე-19 საუკუნის ჰუმანისტურ იდეალებს, კოლენკოროვი აღმოჩნდება იმიტაცია და ეპიგონიზმი. ზოშჩენკო აკეთებს პაროდიას, ირონიულად სძლევს ამ გარეგნულად სენტიმენტალურ მანერას.

სატირა, ისევე როგორც ყველა საბჭოთა მხატვრული ლიტერატურა, მნიშვნელოვნად შეიცვალა 1930-იან წლებში. გამონაკლისი არც „არისტოკრატისა“ და „სენტიმენტალური ზღაპრების“ ავტორის შემოქმედებითი ბედი ყოფილა. მწერალი, რომელიც ამხელდა ფილისტიზმს, დასცინოდა ფილისტიზმს, ირონიულად და პაროდიულად წერდა წარსულის შხამიან ნაძირალზე, თვალებს სულ სხვა მიმართულებით აქცევს. ზოშჩენკო გატაცებულია სოციალისტური ტრანსფორმაციის ამოცანებით. ის მუშაობს ლენინგრადის საწარმოების დიდ ტირაჟიან გაზეთებში, სტუმრობს თეთრი ზღვა-ბალტიის არხის მშენებლობას, უსმენს სოციალური განახლების გრანდიოზული პროცესის რიტმს. მის ყველა შემოქმედებაში არის გარდამტეხი მომენტი: მსოფლმხედველობიდან ნარატივის და სტილის ტონალობამდე.

ამ პერიოდში ზოშჩენკოს სატირისა და გმირობის ერთად შერწყმის იდეამ შეიპყრო. თეორიულად, ეს დისერტაცია მან გამოაცხადა 1930-იანი წლების დასაწყისში და პრაქტიკულად განხორციელდა "დაბრუნებული ახალგაზრდობა" (1933), "ამბავი ცხოვრებისა" (1934), მოთხრობა "ლურჯი წიგნი" (1935) და მეორე ნახევრის არაერთი მოთხრობა: 30-იანი წლები.

ჩვენი მტრები საზღვარგარეთ ხშირად უხსნიან ზოშჩენკოს მიმზიდველობას გმირული თემა, გარე ძალებით ნაკარნახევი ნათელი დადებითი ხასიათი. ფაქტობრივად, ეს იყო ორგანული მწერლისთვის და მოწმობდა მის შინაგან ევოლუციას, რაც ასე გავრცელებული იყო რუსული ეროვნული ტრადიციისთვის გოგოლის დროიდან მოყოლებული. საკმარისია გავიხსენოთ ნეკრასოვის მტკივნეული მკერდიდან გამოქცეული აღიარება: "გული დაიღალა ბოროტების ჭამით...", აწვა შჩედრინის წყურვილი ამაღლებული და გმირული, ჩეხოვის დაუოკებელი ლტოლვა კაცისადმი, რომელშიც ყველაფერი კარგადაა.

უკვე 1927 წელს, ზოშჩენკომ, იმ დროს ჩვეული წესით, ერთ-ერთ მოთხრობაში შემდეგი აღიარება გააკეთა:

”მინდა დღეს რაღაც გმირულზე გადავიტანო. რაღაც გრანდიოზული, ვრცელი პერსონაჟი, ბევრი მოწინავე შეხედულებებითა და განწყობით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველა წვრილმანი და წვრილმანი უბრალოდ ამაზრზენია…

და მენატრება, ძმებო, ნამდვილი გმირი! ვისურვებდი, რომ შევხვდე ასეთ ადამიანს!"

ორი წლის შემდეგ, წიგნში წერილები მწერალში, მ. ზოშჩენკო კვლავ უბრუნდება პრობლემას, რომელიც მას აწუხებდა. ის ამტკიცებს, რომ „პროლეტარული რევოლუციამ აღზარდა ახალი, „აღუწერელი“ ხალხის მთელი და უზარმაზარი ფენა“.

მწერლის შეხვედრა ასეთ გმირებთან 1930-იან წლებში შედგა და ამან ხელი შეუწყო მისი მოთხრობის მთლიანი გარეგნობის მნიშვნელოვან ცვლილებას.

1930-იანი წლების ზოშჩენკო სრულიად უარს ამბობს არა მხოლოდ ჩვეულ სოციალურ ნიღბზე, არამედ წლების განმავლობაში განვითარებულ ზღაპრულ მანერაზე. ავტორი და მისი გმირები ახლა საკმაოდ სწორად საუბრობენ ლიტერატურული ენა. ამავდროულად, ბუნებრივია, მეტყველების დიაპაზონი გარკვეულწილად ქრება, მაგრამ აშკარა გახდა, რომ ყოფილი ზოშჩენკოს სტილით იდეებისა და სურათების ახალი წრის განსახიერება შეუძლებელი გახდა.

ზოშჩენკოს შემოქმედებაში ეს ევოლუცია რამდენიმე წლით ადრეც კი, მწერალმა იწინასწარმეტყველა მისთვის რეალობის განვითარების პირობებით ნაკარნახევი ახალი შემოქმედებითი გადაწყვეტილებების შესაძლებლობა.

”ისინი ჩვეულებრივ ფიქრობენ, - წერდა ის 1929 წელს, - რომ მე ვამახინჯებ "ლამაზ რუსულ ენას", რომ სიცილის მიზნით მე ვიღებ სიტყვებს არა იმ მნიშვნელობით, რაც მათ ცხოვრებას აძლევს, რომ განზრახ ვწერ გატეხილი ენით, რათა. რომ ყველაზე პატივსაცემი აუდიტორია გაეცინოს.

Ეს არ არის სიმართლე. თითქმის არაფერს ვამახინჯებ. ვწერ იმ ენით, რომელზეც ახლა ქუჩა ლაპარაკობს და ფიქრობს. მე ეს გავაკეთე (მოკლე მოთხრობებში) არა ცნობისმოყვარეობისთვის და არა იმისთვის, რომ უფრო ზუსტად გადამეწერა ჩვენი ცხოვრება. ეს იმისთვის გავაკეთე, რომ დროებით მაინც შემევსო ის კოლოსალური უფსკრული, რომელიც გაჩნდა ლიტერატურასა და ქუჩას შორის.

ვამბობ - დროებით, რადგან მართლა ასე დროებით და პაროდიულად ვწერ.

1930-იანი წლების შუა ხანებში მწერალმა განაცხადა: „ყოველწლიურად მე ვიღებ და უფრო და უფრო ვშორდები გაზვიადებას ჩემი მოთხრობებიდან.

ზღაპრიდან გასვლა არ იყო უბრალო ფორმალური აქტი; ის მოჰყვა ზოშჩენკოს მოთხრობის სრულ სტრუქტურულ რესტრუქტურიზაციას. იცვლება არა მხოლოდ სტილი, არამედ სიუჟეტი და კომპოზიციური პრინციპები, ფსიქოლოგიური ანალიზი. გარეგნულად კი სიუჟეტი სხვანაირად გამოიყურება, წინას ორჯერ-სამჯერ აჭარბებს. ზოშჩენკო ხშირად ბრუნდება, თითქოს, თავისთან ადრეული გამოცდილება 1920-იანი წლების დასაწყისში, მაგრამ უკვე უფრო მომწიფებულ ეტაპზე, გამოგონილი კომიკური რომანის მემკვიდრეობის ახლებურად გამოყენებით.

1930-იანი წლების შუა და მეორე ნახევრის მოთხრობებისა და ფელეტონების თვით სათაურები ("ტაქტიკურად მოქმედებდნენ", "ცუდი ცოლი", "უთანასწორო ქორწინება", "ადამიანების პატივისცემაზე", "მეტი ხმაურთან ბრძოლის შესახებ") საკმაოდ ზუსტად მიუთითეთ ამაღელვებელი ახლა სატირული კითხვები. ეს არ არის ყოველდღიური ცხოვრების ან კომუნალური პრობლემების კურიოზები, არამედ ეთიკის პრობლემები, ახალი მორალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება.

ფელეტონი "კარგი იმპულსები" (1937) დაიწერა, როგორც ჩანს, ძალიან პირად თემაზე: გასართობი საწარმოების მოლარეებისა და საინფორმაციო კიოსკების პაწაწინა ფანჯრების შესახებ. "მხოლოდ მოლარის ხელებია გამოწეული, ბილეთების წიგნი და მაკრატელი. ეს არის მთელი პანორამა თქვენთვის." მაგრამ რაც უფრო შორს, მით უფრო იხსნება სტუმრის, კლიენტის, ყოველი საბჭოთა ადამიანის მიმართ პატივისცემის თემა. სატირიკოსი დგას ტანსაცმლის ძილიან ფორმაში მყოფი კეთილდღეობისა და ოფიციალური „პუნქტის“ წინაშე შეუცვლელი შიშის წინააღმდეგ.

„არ მინდა დავინახო სახის გამომეტყველება, ვინც მოწმობას მაძლევს, მაგრამ შეიძლება კიდევ ერთხელ ვთხოვო, კონსულტაცია გავუწიო, მაგრამ ფანჯარა მიკეტავს და, როგორც ამბობენ, სულს მიყინავს. შენ, როცა ხვდები შენს უმნიშვნელო ადგილს ამქვეყნად, ისევ შეკრული გულით წადი.

სიუჟეტის საფუძველი მარტივი ფაქტია: მოხუც ქალს სერთიფიკატის აღება სჭირდება.

მისი ტუჩები ჩურჩულებენ და ხედავთ, რომ მას სურს ვინმესთან საუბარი, გარკვევა, კითხვა და გარკვევა.

აქ ის ფანჯარასთან მოდის. ფანჯარა იხსნება. და იქ ნაჩვენებია ახალგაზრდა დიდგვაროვანის თავი.

მოხუცი ქალი იწყებს გამოსვლებს, მაგრამ ახალგაზრდა კავალერი მოკლედ ამბობს:

აბრა სასე ვიცი...

და ფანჯარა იხურება.

მოხუცი ქალი ისევ ფანჯრისკენ უნდა დახრილიყო, მაგრამ ისევ იგივე პასუხი რომ მიიღო, შეშინებულიც კი წავიდა.

ამ ფრაზის „აბრა სა სე კნო“ თავში ჩაფიქრებით, გადავწყვიტე ბიუროკრატიის პოეზიის ენიდან თარგმანი გავაკეთო პროზის ყოველდღიურ ყოველდღიურ ენაზე. და მე ვიღებ: "იხილეთ შემდეგი ფანჯარა."

ნათარგმნ ფრაზას ვეუბნები მოხუც ქალს და ის მოუთმენლად მიდის შემდეგ ფანჯარასთან.

არა, იქაც დიდი ხანი არ დაუკავებიათ და მომზადებული გამოსვლებით მალევე წავიდა.

ფელეტონი გამძაფრებულია, როგორც ზოშჩენკო დელიკატურად ამბობს, ცხოვრების „არასიმპატიურ სტილს“ და ინსტიტუტების მუშაობას, რომლის მიხედვითაც ჩამოყალიბდა არც თუ ისე გარეგნულად გამორჩეული, მაგრამ საკმაოდ რეალური სისტემა ადამიანების ორ აშკარად უთანასწორო კატეგორიად დაყოფისა. ერთის მხრივ, „ამბობენ – ჩვენ, მაგრამ, ამბობენ, – შენ“. მაგრამ სინამდვილეში ავტორი ამტკიცებს: „თქვენ ჩვენ ვართ, ჩვენ კი ნაწილობრივ თქვენ“. ფინალი სევდიანად და გამაფრთხილებლად ჟღერს: „არის, ჩვენ ვიტყვით, რაღაც შეუსაბამობა“.

ეს შეუსაბამობა, რომელმაც უკვე გროტესკულ ხარისხს მიაღწია, კაუსტიკური სარკაზმით არის გამოკვეთილი მოთხრობაში „საქმის ისტორია“ (1936 წ.). აქ აღწერილია გარკვეული სპეციალური საავადმყოფოს ცხოვრება და ადათ-წესები, რომლებშიც მნახველებს კედელზე ხვდებიან მხიარული პლაკატი: "ცხედრების გაცემა 3-დან 4-მდე", და პარამედიკი აფრთხილებს პაციენტს, რომელსაც არ მოსწონს ეს განცხადება, სიტყვები: „თუ, ამბობს, გაუმჯობესდები, რაც ნაკლებად სავარაუდოა, მაშინ გააკრიტიკე.

1920-იან წლებში ბევრს ეჩვენებოდა, რომ წარსულის დაწყევლილი მემკვიდრეობა შეიძლება საკმაოდ სწრაფად დასრულდეს. მ.ზოშჩენკო არც მაშინ იზიარებდა ამ თვითკმაყოფილ ილუზიებს და არც ათი წლის შემდეგ. სატირიკოსმა დაინახა ყველა სახის სოციალური სარეველების საოცარი სიცოცხლისუნარიანობა და არავითარ შემთხვევაში არ შეაფასა ვაჭრისა და ერისკაცის შესაძლებლობები მიმიკისა და ოპორტუნიზმისთვის.

თუმცა, 1930-იან წლებში წარმოიშვა ახალი წინაპირობები ადამიანის ბედნიერების მარადიული საკითხის გადასაჭრელად, გიგანტური სოციალისტური გარდაქმნების, კულტურული რევოლუციის გამო. ეს მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მწერლის შემოქმედების ბუნებასა და მიმართულებაზე.

ზოშჩენკოს აქვს სწავლების ინტონაციები, რომლებიც აქამდე საერთოდ არ არსებობდა. სატირიკოსი არამარტო და არც ისე დასცინის, აკრიტიკებს, როგორც მოთმინებით ასწავლის, განმარტავს, განმარტავს, მიუთითებს მკითხველის გონებასა და სინდისზე. მაღალი და სუფთა დიდაქტიკა განსაკუთრებული სრულყოფილებით ხორცშესხმული იყო 1937-1938 წლებში დაწერილი ბავშვებისთვის შემაშფოთებელი და მოსიყვარულე ისტორიების ციკლში.

1930-იანი წლების მეორე ნახევრის კომიკურ რომანსა და ფელეტონში სევდიანი იუმორი სულ უფრო მეტად უთმობს ადგილს ინსტრუქციულობას, ირონია კი ლირიკულ-ფილოსოფიურ ინტონაციას ("იძულებითი დაშვება", "მოხსენება", "მთვრალი", "აბანო და ხალხი" , "შეხვედრა", "ტრამვაიში" და ა.შ.). ავიღოთ, მაგალითად, მოთხრობა „ტრამვაიში“ (1937). ეს რომანი კი არ არის, უბრალოდ ქუჩის სცენა, ჟანრის ჩანახატი, რომელიც გასულ წლებში ადვილად შეიძლებოდა გამხდარიყო მხიარული და მხიარული სიტუაციების ასპარეზი, ჭკვიანობის კომიკური მარილით გაჟღენთილი. საკმარისია გავიხსენოთ „ცოცხალ სატყუარაზე“, „გალოშები“ და ა.შ.

ახლა მწერალი და ბრაზი და გართობა იშვიათად იფეთქებს. უფრო მეტად, ვიდრე ადრე, იგი აცხადებს მხატვრის მაღალ ზნეობრივ პოზიციას, ნათლად ვლინდება სიუჟეტის საკვანძო პუნქტებში - სადაც მწერლისათვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი და ძვირფასი პატივის, ღირსების, მოვალეობის საკითხები ეხება.

აქტიური სიკეთის კონცეფციის დასაცავად, მ.ზოშჩენკო სულ უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს პოზიტიურ პერსონაჟებს, უფრო თამამად და უფრო ხშირად შემოაქვს დადებითი პერსონაჟების გამოსახულებებს სატირულ და იუმორისტულ სიუჟეტში. და არა მხოლოდ ზედმეტების როლში, გაყინულნი თავიანთი სტანდარტების ძალით, არამედ გმირები, რომლებიც აქტიურად მოქმედებენ და იბრძვიან (" მხიარული თამაში"," New Times "," Lights დიდი ქალაქი", "პატივის ვალი").

ადრე, ზოშჩენკოს კომიკური სიუჟეტის განვითარება შედგებოდა განუწყვეტელი წინააღმდეგობებისაგან, რომლებიც წარმოიშვა ირონიულ „დიახ“-სა და რეალურ „არას“ შორის. კონტრასტი მაღალსა და დაბალს, ცუდსა და კარგს, კომიკურსა და ტრაგიკულს შორის, თავად მკითხველმა გამოავლინა თხრობის სატირულ ტექსტში ჩაღრმავებისას. ავტორი ზოგჯერ ფარავდა ამ კონტრასტებს, არასაკმარისად მკაფიოდ განასხვავებს მთხრობელის მეტყველებასა და ფუნქციას და საკუთარ პოზიციას.

1930-იანი წლების სიუჟეტი და ფელეტონი აგებულია ზოშჩენკოს მიერ სხვა კომპოზიციურ პრინციპებზე და არა იმიტომ, რომ ასეთი მნიშვნელოვანი კომპონენტიწინა წლების მოთხრობები, როგორც გმირი-მთხრობელი. ახლა სატირული ნაწარმოებების გმირებს უპირისპირდება არა მხოლოდ ავტორის უმაღლესი პოზიცია, არამედ სწორედ ის გარემო, რომელშიც პერსონაჟები ცხოვრობენ. ეს სოციალური დაპირისპირება საბოლოოდ ამოძრავებს სიუჟეტის შიდა წყაროებს. აკვირდება, თუ როგორ ლახავს ადამიანის ღირსებასა და ღირსებას ყველანაირი ბიუროკრატი, ბიუროკრატი, ბიუროკრატი, მწერალი ხმას მაღლა სწევს თავის დასაცავად. არა, როგორც წესი, ის არ იძლევა გაბრაზებულ პასუხს, მაგრამ თხრობის სევდიანად ირონიულ მანერაში, რომელიც მას ამჯობინებს, ჩნდება ძირითადი ინტონაციები და ვლინდება ოპტიმისტის მტკიცე რწმენა.

ზოშჩენკოს მოგზაურობა თეთრი ზღვა-ბალტიის არხზე (1933) მისთვის სამახსოვრო ეტაპად იქცა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ მან საკუთარი თვალით დაინახა, თუ როგორ იბადებიან ადამიანები გიგანტური სამშენებლო მოედნის პირობებში, ბევრად უარესი, ვიდრე ისინი, ვინც მთავარი იყო. 20-იანი წლების მისი ნამუშევრების გმირები. მწერალს ახალი პერსპექტივები გაეხსნა შემდგომი გზარადგან სოციალისტური სიახლის უშუალო შესწავლამ ბევრი რამ მისცა სატირისტის ისეთი ფუნდამენტური კითხვების გადასაჭრელად, როგორიცაა ადამიანი და საზოგადოება, წარსულის ისტორიული განწირულობა, მაღალი და ლამაზის ტრიუმფის გარდაუვალი და გარდაუვალი. სოციალური განახლება სამშობლოის ასევე პიროვნების მორალურ აღორძინებას ჰპირდებოდა, უბრუნებდა არა მხოლოდ ინდივიდს, არამედ მთელ პლანეტას მისი დიდი ხნის დაკარგული ახალგაზრდობის დაბრუნებას.

მოგზაურობის შედეგად ჩნდება მოთხრობა „ერთი ცხოვრების ამბავი“ (1934 წ.), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ გახდა ქურდი, „გადაყვანის მკაცრი სკოლის გავლით“. ეს ამბავი დადებითად მიიღო მ.გორკიმ.

ახალი დრო იშლება არა მხოლოდ ზოშჩენკოს ესეებში, მოთხრობებსა და პატარა ფელეტონებში, არამედ მის გვერდებზეც. დიდი პროზა. ფილისტინიზმის სიცოცხლისუნარიანობისა და ურღვევობის ყოფილი ცნება იცვლება ახალი ადამიანური ურთიერთობების გამარჯვებისადმი მზარდი ნდობით. მწერალი ზოგადი სკეპტიციზმიდან ერთი შეხედვით დაუმარცხებელი ვულგარულობის ხილვით გადავიდა ძველის კრიტიკაზე ახალში და პოზიტიური გმირის ძიებამდე. ასე რომ, 30-იანი წლების მოთხრობების ჯაჭვი თანდათან ყალიბდება "დაბრუნებული ახალგაზრდობიდან" (1933 წ.) " ლურჯი წიგნი"(1935) "შურისძიება" (1936). ამ ნაწარმოებებში უარყოფა და დადასტურება, პათოსი და ირონია, ლირიზმი და სატირა, გმირობა და კომიკური გაერთიანდა უცნაურ შენადნობაში.

„დაბრუნებულ ახალგაზრდობაში“ ავტორი განსაკუთრებით დაინტერესებულია სოციოლოგიური და ბიოლოგიური, კლასობრივ-პოლიტიკური და უნივერსალური ასპექტების ურთიერთმიმართებით. თუ ადრე სწავლების ტონი მხოლოდ მცირე ფელეტონების ბოლოს ჩნდებოდა, ახლა დიდაქტიკისა და ქადაგების თავისებურებები გაჟღენთილია ნაწარმოების მთელ ქსოვილში. დარწმუნება და წინადადება თანდათან იწყებს სატირული დაცინვის საშუალებების განადგურებას, შეუმჩნევლად გამოდის წინა პლანზე, რაც განსაზღვრავს სიუჟეტის მოძრაობას.

კომპოზიციურად „ახალგაზრდობა აღდგენილი“ სამ უთანასწორო ნაწილად იყოფა. პირველი ნაწილი არის ხაზი მოთხრობებიწინასიტყვაობს მოთხრობის ძირითადი შინაარსით და უპრეტენზიოდ სახალისო სახით წარმოაჩენს ავტორის შეხედულებებს ახალგაზრდობის დაბრუნების შესაძლებლობის შესახებ. ბოლო ორი ამბავი, როგორც თავად ზოშჩენკომ აღნიშნა, „გაიძულებს იფიქრო იმაზე, თუ როგორ უნდა აკონტროლო საკუთარი თავი და შენი უკიდურესად რთული სხეული“.

ამას მოჰყვება ნამდვილი გამოგონილი ნაწილი, რომელიც ეძღვნება ისტორიას, თუ როგორ დაიბრუნა ასტრონომიის ხანდაზმულმა პროფესორმა ვოლოსატოვმა დაკარგული ახალგაზრდობა. და ბოლოს, ყველაზე ვრცელი ნაწილი ასკვნის ყველა წინა - მეცნიერულ კომენტარს ნაწარმოების სიუჟეტურ-ნარატიულ მონაკვეთზე.

ზოშჩენკოს დიდი პროზაული ტილოების ჟანრული ორიგინალობა უდავოა. თუ „ახალგაზრდობის აღდგენას“ მაინც შეიძლებოდა ეწოდოს მოთხრობა გარკვეული კონვენციით, მაშინ ლირიკულ-სატირული ტრილოგიის დანარჩენ ნაწარმოებებს („ლურჯი წიგნი“, „მზის ამოსვლამდე“, 1943 წ.) ჟანრის განმარტებები- „რომანი“, „ამბავი“, „მოგონებები“ და ა.შ. - არ ჯდებოდა. მათი თეორიული პრინციპების რეალიზება, რომელიც დოკუმენტურის სინთეზამდე და მხატვრული ჟანრებიზოშჩენკომ 30-40-იან წლებში შექმნა ძირითადი ნამუშევრები მხატვრული ლიტერატურისა და ჟურნალისტიკის კვეთაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ლურჯი წიგნი ზოგადი პრინციპებისატირული და დიდაქტიკური, პათოსისა და ირონიის, შეხების და სასაცილო ერთობლიობა იგივე დარჩა, წინა წიგნთან შედარებით ბევრი რამ შეიცვალა. ასე, მაგალითად, თხრობის მსვლელობაში აქტიური ავტორისეული ჩარევის მეთოდი დარჩა, მაგრამ არა სამეცნიერო კომენტარების სახით, არამედ განსხვავებული ფორმით: ლურჯი წიგნის თითოეულ მთავარ ნაწილს წინ უძღვის შესავალი და მთავრდება შემდგომი სიტყვა. გადაამუშავებს თავის ძველ მოთხრობებს ამ წიგნისთვის, ზოშჩენკო არა მხოლოდ ათავისუფლებს მათ ზღაპრის მსგავსი მანერისაგან და ნახევრად კრიმინალური ჟარგონისაგან, არამედ გულუხვად შემოაქვს სწავლების ელემენტსაც. ბევრ მოთხრობას ახლავს აშკარად დიდაქტიკური ხასიათის შესავალი ან დასკვნითი სტრიქონები.

"ლურჯი წიგნის" ზოგადი ტონიც იცვლება "დაბრუნებულ ახალგაზრდობასთან" შედარებით ფონის შემდგომი განათლების მიმართულებით. აქ ავტორი კვლავ ძირითადად მოქმედებს როგორც სატირიკოსი და იუმორისტი, მაგრამ წიგნში "უფრო მეტი სიხარული და იმედია, ვიდრე დაცინვა და ნაკლები ირონია, ვიდრე რეალური, გულწრფელი და ნაზი სიყვარული ხალხის მიმართ".

ამ ნამუშევრებს შორის სიუჟეტური კავშირი არ არის. ამასთან, „ლურჯი წიგნი“ მწერალმა შემთხვევით არ დაასახელა ტრილოგიის მეორე ნაწილად. აქ კიდევ უფრო განვითარდა ჰუმანიზმის თემა, ადამიანის ნამდვილი და წარმოსახვითი ბედნიერების პრობლემა. ეს ანიჭებს მთლიანობას არაერთგვაროვან ისტორიულ და თანამედროვე მასალას, ანიჭებს თხრობას შინაგან მადლსა და ერთიანობას.

"ახალგაზრდობის აღდგენაში" პირველად ზოშჩენკოს შემოქმედებაში დიდი ძალით ჟღერდა ძველი სამყაროს მემკვიდრეობის ისტორიული განწირვის მოტივი, რაც არ უნდა ურყევად და გამძლედ ჩანდეს იგი თავიდან. ამ თვალსაზრისით, სატირის უპირველესი ამოცანა ახლებურად განისაზღვრა: „ადამიანთაგან აედევნოს ათასობით წლის განმავლობაში დაგროვილი ნაგავი“.

სოციალური ისტორიციზმის გაღრმავება არის ლურჯი წიგნის ავტორის დაპყრობა. თითქოს მკითხველის წინაშე გადის მესაკუთრე საზოგადოების საუკუნოვანი ფასეულობების კომიკური აღლუმი, მათი სიღარიბე და სიღარიბე ნაჩვენებია იმ იდეალებისა და მიღწევების ფონზე, რომლებსაც სოციალისტური რევოლუცია აჩვენებს მსოფლიოს. ზოშჩენკო ისტორიულად იკვლევს კაცობრიობის შორეულ და შედარებით ახლო წარსულს, მფლობელთა ზნეობით გამომუშავებულ მორალურ ნორმებს. ამ გეგმის მიხედვით, წიგნი დაყოფილია ხუთ მთავარ ნაწილად: „ფული“, „სიყვარული“, „მოტყუება“, „წარუმატებლობა“ და „საოცარი მოვლენები“.

პირველი ოთხი ნაწილიდან თითოეულში ზოშჩენკო მკითხველს სხვადასხვა საუკუნეებსა და ქვეყნებში ატარებს. ასე, მაგალითად, "ფულში" სატირიკოსი მოგვითხრობს, თუ როგორ ვაჭრობდნენ ძველ რომში პრეტორიელები იმპერატორის ტახტზე, როგორ ათავისუფლებდნენ პაპები ცოდვებს ფულისთვის, როგორ მოიპარა მისი მშვიდი უდიდებულესობა პრინცი მენშიკოვი, სურდა ჩერვონეტებს, რომლებიც წმ. პეტერბურგელი ვაჭრები, რომლებიც წარმოდგენილნი არიან პეტრე I-ის სახელობის დღეს, შემცირებული სახით იხსენებენ მსოფლიო ისტორიის მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია ოქროს ხბოს უცვლელ ტრიუმფთან, საუბრობს სისხლსა და ჭუჭყზე, რადგან გრძელი წლებიფულს მიაჩერდა.

ზოშჩენკო იყენებს ისტორიული ანეკდოტის მასალას, რათა მისგან მოამზადოს არა მხოლოდ მოგების რაინდების მკვლელი სატირული ჩანახატი, არამედ იგავიც, ანუ თანამედროვეს მიიყვანოს წარსულის იმ მანკიერებების გენეზისის გასაგებად, რომლებიც შემონახულია. ჩვენი დროის ვაჭარში და ერისკაცობაში.

ზოშჩენკოს ისტორიულ დიგრესიებს ზუსტი და გადამოწმებული მისამართი აქვს. სატირიკოსი, იმპერატორებისა და მეფეების, მთავრებისა და ჰერცოგების ხსოვნისადმი მიძღვნილი, მიზნად ისახავს შინაური მტაცებლებისა და დამწვრობისკენ, რაზეც იგი საუბრობს კომიკურ მოკლე მოთხრობებში.

ისტორია და თანამედროვეობა აქ მჭიდრო კვანძშია მიბმული. წარსულის მოვლენები აისახება დღევანდელ კომიკურ რომანებში, როგორც მრუდე სარკეების სერიაში. მათი ეფექტის გამოყენებით, სატირიკოსი ასახავს წარსულის ცრუ სიდიადეს ახალი ეპოქის ეკრანზე, რის გამოც წარსულიც და აბსურდიც, რომელიც ჯერ კიდევ რჩება ცხოვრებაში, განსაკუთრებულ სულელურ და არამიმზიდველ სახეს იძენს.

ცისფერ წიგნზე არაერთ პასუხში სწორად აღინიშნა მწერლის ამ ნაწარმოების ფუნდამენტური სიახლე. "ზოშჩენკომ წარსულში დაინახა, - წერდა ა. დიმშიცი, - არა მხოლოდ თანამედროვე ფილისტიმელთა პროტოტიპები, არამედ დაინახა მასში ჩვენი რევოლუციის ყლორტები, რომლებზეც მან დიდი ლირიკულობით ისაუბრა ლურჯის განყოფილებაში საუკეთესო ყველა თვალსაზრისით. წიგნი - მისი მეხუთე განყოფილება - "საოცარი მოვლენები." პათეტიკური და ლირიკული მეხუთე განყოფილება, რომელიც მთლიან წიგნს დაგვირგვინდა, მას ამაღლებული ხასიათი მიანიჭა.

გმირულ-რომანტიკული და განმანათლებლური პრინციპი უფრო და უფრო თამამად და გადამწყვეტად მტკიცდებოდა ზოშჩენკოს პროზაში 1930-იანი წლების მეორე ნახევარში. "ახალგაზრდობის აღდგენისა" და "ლურჯი წიგნის" მხატვრული პრინციპები მწერალმა განავითარა ახალი რომანებისა და მოთხრობების სერიაში.

1936 წელს დასრულდა სამი მოთხრობა: "შავი პრინცი", "ტალიმენი (ი.პ. ბელკინის მეექვსე ამბავი)", რომელიც პუშკინის პროზის სტილიზაციაა, ბრწყინვალე ფორმითა და შინაარსით და "შურისძიება". "შურისძიებაში" მწერალი გადავიდა რევოლუციის საუკეთესო ადამიანების შესახებ მოკლედ მოყოლის მცდელობიდან მათი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის დეტალურ ჩვენებაზე.

30-იან წლებში ზოშჩენკოს შემოქმედებაში გმირული და საგანმანათლებლო-დიდაქტიკური ხაზის დასრულება არის მოთხრობების ორი ციკლი - მოთხრობები ბავშვებისთვის და მოთხრობები ლენინის შესახებ (1939). ახლა ჩვენ ვიცით, რამდენად ბუნებრივი და ორგანული იყო ეს ნამუშევრები მხატვრისთვის. მაგრამ ერთ დროს მათ სენსაცია მოახდინეს მკითხველებსა და კრიტიკოსებს შორის, რომლებმაც პოპულარული კომიკოსი ბევრისთვის მოულოდნელი მხრიდან დაინახეს.

1940 წელს დეტიზდატში გამოიცა საბავშვო მოთხრობების წიგნი "ყველაზე მნიშვნელოვანი". აქ საუბარი არ არის პროფესიის არჩევაზე, არც „ვინ იყოს“, რადგან ზოშჩენკოსთვის მთავარია რა იყოს. მაღალი ზნეობის ჩამოყალიბების თემა იგივეა, რაც მოზრდილთა ნაწარმოებებში, მაგრამ ვლინდება ბავშვების აღქმისა და აზროვნების დონესთან მიმართებაში. მწერალი ბავშვებს ასწავლის იყოთ მამაცი და ძლიერი, ჭკვიანი და კეთილი. მოსიყვარულე და მხიარული ღიმილით ის ყვება ცხოველებზე, იხსენებს ეპიზოდებს ბავშვობიდან ("ნაძვის ხე", "ბებიას საჩუქარი"), რომელსაც შეუძლია ყველგან ამოიღოს. მორალური გაკვეთილიდა გადასცეს იგი ახალგაზრდა მკითხველს უკიდურესად მარტივი და გასაგები ფორმით.

ზოშჩენკო დაახლოებით ოცი წლის განმავლობაში უახლოვდებოდა ლენინურ თემას. ძალაუფლების პირველი და, ალბათ, ერთადერთი გამოცდა დაიწერა ჯერ კიდევ 20-იანი წლების პირველ ნახევარში "მოთხრობა, თუ როგორ შეხვდა სემიონ სემენოვიჩ კუროჩკინი ლენინს", რომელიც შემდეგ დაიბეჭდა სათაურით " ისტორიული ამბავიმწერალი ამ თემას დაუბრუნდა მხოლოდ 30-იანი წლების ბოლოს, გამდიდრებული ისტორიული და რევოლუციური პრობლემების განვითარების გამოცდილებით, რომელმაც მნიშვნელოვანი ცვლილება განიცადა მის მსოფლმხედველობასა და შემოქმედებაში.

პერუ ზოშჩენკოს ეკუთვნის თექვსმეტი მოთხრობა ლენინის შესახებ (მათგან თორმეტი გამოიცა 1939 წელს). ისინი ავლენენ ლენინის ხასიათის თავისებურებებს. მაგრამ ზოგადად, მოთხრობების წიგნი ხელახლა ქმნის ლიდერის მიწიერ და მომხიბვლელ გამოსახულებას, რომელიც განასახიერებდა ყველაფერს საუკეთესოს, რაც წამოაყენა რევოლუციურმა რუსეთმა.

ზოშჩენკომ ასევე განიზრახა ზღაპრები ლენინის შესახებ ბავშვებისთვის. ამიტომ, ლენინის პიროვნების მრავალი კომპონენტიდან, საგულდაგულოდ არის შერჩეული მთავარი, რაც ახალგაზრდა გონებისთვის არის ხელმისაწვდომი და რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია ლენინის იდეა. ამ ამოცანას ექვემდებარება მოთხრობების მხატვრული ფორმაც.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ წიგნის ძირითადი დებულებები შთაგონებული იყო გორკის მემუარებით და მაიაკოვსკის ლექსით ლენინის შესახებ, მათი კონკრეტული განსახიერება იყო ინოვაციური და ამიტომ ზოშჩენკოს მოთხრობები კრიტიკოსებმა და მკითხველებმა აღიქვეს, როგორც აღმოჩენა.

დიდი სამამულო ომის დროს მიხაილ ზოშჩენკო ცხოვრობდა ალმა-ატაში. ალყაში მოქცეული ლენინგრადის ტრაგედია, საშინელი დარტყმები მოსკოვის მახლობლად, დიდი ბრძოლა ვოლგაზე, ბრძოლა კურსკის ბულგარზე - ეს ყველაფერი ღრმად განიცადა ალა-ტაუს ფერდობებზე მდებარე დაუფარავ ქალაქში. მტრის დამარცხების საერთო საქმეში წვლილი შეიტანოს, ზოშჩენკო ბევრს წერს წინა ხაზზე. აქვე უნდა დავასახელოთ მოკლემეტრაჟიანი ფილმების სცენარები, მცირე სატირული პიესები ("გუგული და ყვავები" და "ფრიცის მილი" - 1942 წ.), არაერთი მოთხრობა "მებრძოლთა ისტორიებიდან" და იუმორისტული გამოქვეყნებული "ოგონიოკში", " ნიანგი“, „წითელი არმია“, კინომოთხრობა „ჯარისკაცის ბედნიერება“

ამავე პერიოდში, მწერალმა განაგრძო მუშაობა ომის წლების ყველაზე დიდ ნაწარმოებზე - ტრილოგიის ბოლო ნაწილზე, რომლის იდეა ჯერ კიდევ 30-იან წლებში გაჩნდა. სტატიაში „ჩემი ტრილოგიის შესახებ“ მ.ზოშჩენკო წერდა:

„ახლა ვფიქრობ, დავიწყო ახალი წიგნი, რომელიც იქნება ბოლო ჩემს ტრილოგიაში, რომელიც დაიწყო Youth Restored-ის მიერ და გაგრძელდება ლურჯი წიგნის მიერ. სამივე წიგნი, თუმცა არ არის გაერთიანებული ერთი სიუჟეტით, დაკავშირებულია შინაგანთან. იდეა." ახალი ნაწარმოების შინაარსის გამოვლენისას მწერალმა აღნიშნა, რომ „ უახლესი წიგნიტრილოგია გაცილებით რთულია; ის გარკვეულწილად განსხვავებულ მიდგომას მიიღებს ყველა მასალის მიმართ, ვიდრე ახალგაზრდობის აღდგენაში და ცისფერ წიგნში, და ის საკითხები, რომლებიც მე განვიხილეთ წინა ორ წიგნში, დასრულდება ახალი წიგნის სპეციალურ თავში.

ეს წიგნი ცოტათი ჩვეულებრივი იქნება მხატვრული ლიტერატურა. ეს უფრო ტრაქტატი იქნება, ფილოსოფიური და ჟურნალისტური, ვიდრე მხატვრული ლიტერატურა." მოთხრობა "მზის ამოსვლამდე" (1943) მართლაც "ცოტავით ჰგავს" ჩვეულებრივ ფიქციას. ტრილოგიის წიგნები. მაგრამ მესამე ნაწილის ფუნდამენტური განსხვავება სხვაა. მოთხრობა „მზის ამოსვლამდე“ არ გრძელდება, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით გადახედავს მწერლის მიერ ადრე შემუშავებულ პრინციპებს. განზრახვასა და შემოქმედებით შედეგს შორის უფსკრული ავტორი იდეოლოგიურ-მხატვრულ მარცხამდე მიიყვანა.

არასწორი გათვლა იყო ის, რომ მწერალმა ყურადღება გაამახვილა შიშის პირქუშ, მელანქოლიურ, აკვიატებულ იდეაზე და ამით დაიწყო ტრილოგიის პირველი ნაწილების ძირითადი და ოპტიმიზმისგან უკან დაბრუნება. კაშკაშა ლექსების ადგილს იკავებდა პირქუში და ზოგჯერ უბრალოდ მოსაწყენი თხრობა, რომელიც მხოლოდ ხანდახან განათებული იყო სუსტი ღიმილით. მოთხრობაში "მზის ამოსვლამდე" ზოშჩენკომ კიდევ ერთი არასწორი გამოთვლა გააკეთა, მთლიანად გაათავისუფლა თავისი თხრობა იუმორისგან, სერიოზულად მიმართა მედიცინასა და ფიზიოლოგიას სოციალური პრობლემების გასაგებად დახმარებისთვის.

ომისა და ომის შემდგომ წლებში მ.ზოშჩენკოს არ შეუქმნია ნაწარმოებები, რომლებიც მნიშვნელოვნად გააღრმავებდა წინა პერიოდის საკუთარ მიღწევებს. მისი იუმორი საგრძნობლად გაქრა და შესუსტდა. ომის ქარიშხლიან წლებში დაწერილის დიდი ნაწილი მკითხველმა მადლიერებით მიიღო და დადებითი გამოხმაურება მოჰყვა. კრიტიკული სტატიებიდა მიმოხილვები. იუ ჰერმანმა ისაუბრა დიდი სამამულო ომის დროს ჩვენი ხომალდების რთულ კამპანიაზე არქტიკულ ოკეანეში. ირგვლივ მტრის ნაღმები იყო, სქელი წითელი ნისლი მოჩანდა. მეზღვაურების განწყობა შორს არის პოზიტიურისგან. მაგრამ შემდეგ ერთ-ერთმა ოფიცერმა დაიწყო ზოშჩენკოს „როგულკას“ (1943) კითხვა, რომელიც ახლახან გამოქვეყნდა წინა ხაზზე.

”მათ დაიწყეს სუფრასთან სიცილი. თავიდან გაიღიმეს, მერე ვიღაცამ დაიღრინა, შემდეგ სიცილი გახდა უნივერსალური, ყოვლისმომცველი. ადამიანები, რომლებიც იქამდე ყოველ წუთს ფანჯრებისკენ ტრიალებდნენ, ფაქტიურად ტიროდნენ სიცილით: საშინელი მაღარო მოულოდნელად გადაიქცა სასაცილო და სულელური მფრინავი. სიცილმა დაამარცხა დაღლილობა... სიცილი უფრო ძლიერი აღმოჩნდა ვიდრე ფსიქიკური შეტევა, რომელიც უკვე მეოთხე დღეა გაჭიანურდა“.

ეს სიუჟეტი ფარზე იყო განთავსებული, სადაც გამოკრული იყო საბრძოლო ბროშურის ნომრები, შემდეგ შემოიარა ჩრდილოეთ ფლოტის ყველა ხომალდი.

1941-1945 წლებში მ.ზოშჩენკოს მიერ შექმნილ ფელეტონებში, მოთხრობებში, დრამატულ სცენებსა და სცენარებში, ერთი მხრივ, გრძელდება ომისწინა სატირული და იუმორისტული შემოქმედების თემა (მოთხრობები და ფელეტონები ცხოვრების ნეგატიურ ფენომენებზე საქართველოში. უკანა), მეორეს მხრივ (და ამ ნაწარმოებების უმეტესობა) - განვითარებულია მებრძოლი და გამარჯვებული ხალხის თემა.

ზოშჩენკოს შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია პარტიზანული მოთხრობების წიგნს. პარტიზანულ ციკლში მწერალი კვლავ მიუბრუნდა გლეხურ, სოფლის თემას - თითქმის მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, რაც მან დაწერა პირველი მოთხრობები გლეხებზე. ახალ ისტორიულ ეპოქაში ძველ თემაზე ამ შეხვედრამ შემოქმედებითი მღელვარებაც და სირთულეებიც მოიტანა. ყველა მათგანის გადალახვა ავტორმა ვერ მოახერხა (თხრობა ხანდახან გარკვეულწილად პირობითად ლიტერატურულ ხასიათს იძენს, გმირების ტუჩებიდან წიგნიერ-სწორი მეტყველება ისმის), მაგრამ მაინც დაასრულა მთავარი ამოცანა. ჩვენს წინაშე ნამდვილად არ არის მოთხრობების კრებული, არამედ წიგნი ჰოლისტიკური სიუჟეტით.

1950-იან წლებში მ.ზოშჩენკომ შექმნა არაერთი მოთხრობა და ფელეტონი, „ლიტერატურული ანეკდოტების“ ციკლი, რომელიც დიდ დროს და ენერგიას უთმობდა თარგმანებს. მაღალი ოსტატობით განსაკუთრებით გამოირჩევა ფინელი მწერლის მ.ლასილის წიგნის „ასანთებისთვის“ თარგმანი.

როცა ზოშჩენკოს შემოქმედებაში მთავარზე ფიქრობ, ლიტერატურაში მისი კოლეგის სიტყვები მახსენდება. „ლურჯი წიგნის“ განხილვაზე გამოსვლისას ვ.საიანოვმა ზოშჩენკო მიაწერა ყველაზე დემოკრატიულ მწერალ-ლინგვისტებს:

"ზოშჩენკოს მოთხრობები დემოკრატიულია არა მხოლოდ მათი ენით, არამედ მათი პერსონაჟებითაც. შემთხვევითი არ არის, რომ ზოშჩენკოს მოთხრობების სიუჟეტი სხვა მწერალ-იუმორისტებს არ შეეძლოთ და არ ექნებათ. მათ აკლიათ ზოშჩენკოს დიდი შინაგანი იდეოლოგიური პოზიციები. ზოშჩენკო არის. ისევე დემოკრატიული პროზაში, როგორც დემოკრატიული იყო მაიაკოვსკის პოეზიაში.

საბჭოთა სატირულ და იუმორისტულ ლიტერატურაში მ.ზოშჩენკოს წვლილის დასახასიათებლად ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს გორკის შეფასებებს. მ. გორკი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს მხატვრის ნიჭის განვითარებას, შესთავაზა ზოგიერთი ნაწარმოების თემატიკა და უცვლელად უჭერდა მხარს მის ძიებას ახალი ჟანრებისა და მიმართულებების ძიებაში. ასე, მაგალითად, მ. გორკიმ დაინახა მოთხრობის „იასამანი ყვავის“ „ფარული მნიშვნელობა“, ენერგიულად დაუჭირა მხარი ინოვაციურ წიგნს „წერილები მწერალს“, მოკლედ გააანალიზა „ლურჯი წიგნი“, კონკრეტულად აღნიშნა:

„ამ ნაწარმოებში შენი თავისებური ნიჭი კიდევ უფრო თავდაჯერებულად და ნათლად ვლინდება, ვიდრე წინაებში.

წიგნის ორიგინალურობას, ალბათ, მაშინვე ვერ შეაფასებენ ისე, როგორც იმსახურებს, მაგრამ ამან არ უნდა შეგარცხვინოთ“ (გვ. 166).

მ. გორკი განსაკუთრებით აფასებდა მწერლის კომიჩევის ხელოვნებას: „თქვენ გაქვთ სატირის მონაცემები, ირონიის ძალიან მკვეთრი გრძნობა და ტექსტი მას თან ახლავს უკიდურესად ორიგინალურად.

ზოშჩენკოს ნაწარმოებებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა არა მხოლოდ 1920-1930-იან წლებში სატირული და იუმორისტული ლიტერატურის განვითარებისთვის. მისი შემოქმედება გახდა მნიშვნელოვანი სოციალური ფენომენი, სატირის მორალური ავტორიტეტი და მისი როლი სოციალურ და მორალურ განათლებაში, ზოშჩენკოს წყალობით, უჩვეულოდ გაიზარდა.

მიხაილ ზოშჩენკომ შეძლო გადმოეცა "გარდამავალი დროის ადამიანის ბუნების ორიგინალობა, უჩვეულოდ კაშკაშა, ხან სევდიან-ირონიული, ხან ლირიკულ-იუმორისტული გაშუქებით, აჩვენა, როგორ ხდებოდა მისი პერსონაჟის ისტორიული ნგრევა. საკუთარი გზა, მან მაგალითი მისცა ბევრ ახალგაზრდა მწერალს, რომლებიც ცდილობენ თავიანთი ძალები სიცილით დენონსაციის რთულ და რთულ ხელოვნებაში.

მთელი დღე წარმოუდგენელ აურზაურსა და აღორძინებაში ჩაიარა. საღამოს კი, როცა ბინდი გაივსო, ივან ალექსეევიჩმა შუქი აანთო და მაგიდის გარკვევა დაიწყო. თორმეტ ადამიანზე გაშალა და თოვლივით თეთრი სუფრის გადაფარვა დაიწყო მისი გაფორმება და დაცინვა, გაიხსენა, როგორ კეთდებოდა ეს ადრე.

და მალე სუფთად გარეცხილმა თეფშებმა, დანებმა, ჭიქებმა და ყველანაირი უგემრიელესი კერძები თავიანთი სიმძიმით გაანადგურეს სუფრა.

იყო ყველანაირი ხიზილალა, ოდნავ დამარილებული ორაგული, შებოლილი სიჟკი, ინგლისური თამაშის პასტები და სხვა საკვები. და ამ ყველაფერთან ერთად, ამაყად გვერდით ასწია საჭმელი, იყო სხვადასხვა ღვინის ბოთლები.

როდესაც ეს ყველაფერი მზად იყო, ივან ალექსეევიჩი, დაღლილი და გაოფლიანებული, დაჯდა მაგიდასთან და ამ მიზნით სკამი აიწია.

ივან ალექსეევიჩს ხელები აუკანკალდა და მკერდი მაღლა და აწეული აწია. სტუმრებთან ნახევარი საათით ადრე ცოტა დასვენება უნდოდა, მაგრამ მშვიდად ვერ იჯდა. მას ეჩვენებოდა, რომ ჯერ ყველაფერი არ იყო გაკეთებული. ბავშვური ღიმილი არ შორდებოდა სახიდან. მერე, სიცილითა და გრიმით, მაგიდის უჯრიდან ფერადი თხელი ქაღალდი ამოიღო, საიდანაც ოდესღაც ყვავილები იყო გაკეთებული, მაკრატელი აიღო და ზოლების მოჭრა დაიწყო, მათგან რაღაც ყვავილის მსგავსი აიღო.

შემდეგ, ფუმფულა თაიგულში ერთად გააბრტყელა, კუდზე შემწვარი როჭოს მიმაგრება დაიწყო. მართლაც, ძალიან შთამბეჭდავი აღმოჩნდა და მაგიდამ მხოლოდ ამით ისარგებლა.

შემდეგ, ვარდისფერი ქაღალდის კიდევ ერთი ფურცელი აიღო, ივან ალექსეევიჩს სურდა იგივე გაეკეთებინა ლორით და უკვე დაიწყო მისი ამოჭრა, როცა ხელის უყურადღებო მოძრაობით მაკრატელი იატაკზე დააგდო. მათ შემდეგ მაშინვე დაიხარა და თითებით ცივ ფოლადს შეეხო, იგრძნო, რომ სისხლის რაღაც მძიმე, სქელი ტალღა მოერია სახეზე. თავი ოდნავ ააქნია, გასწორება უნდოდა, მაგრამ ღრიალებდა და პირქვე დაემხო იატაკზე, ფეხი სკამზე დაეჭირა, შორს და ხმამაღლა უბიძგა.

უცნაური, თუნდაც ცისფერი მოვიდა სადღაც ქვემოდან და მშვიდად დაეფარა სახეზე.

შორეულმა ნათესავმა, მოხუცმა შნელმა, რომელიც ხმაურზე მივარდა, თქვა დარტყმის შედეგად მომხდარი სიკვდილი.

შეძრწუნებული, აკანკალებული ხელებით მოხუცი ქალი მაგიდასთან მივარდა, შემდეგ მიცვალებულს და, არ იცოდა რა გაეკეთებინა, ერთ პოზაში გაიყინა.

ახლა კი - კაშკაშა განათებული ოთახი, ყველანაირი ჭურჭლით დატვირთული მაგიდა და მაგიდასთან, პირქვე იატაკისაკენ, სწორედ მაკრატელთან, ივან ალექსეევიჩ. ამის ყურება დიდხანს შეუძლებელი იყო და, ნებისყოფის არაადამიანური ძალისხმევით, მიცვალებული მხრებში აიტაცა, მოხუცი ქალი გვერდით ოთახში შეათრია. სკამებზე ფეხებით მიჯაჭვული და უცნაურად შემოხვია ხელები და თავი იატაკზე დაარტყა, ივან ალექსეევიჩი გაჭირვებით დაემორჩილა მოხუცი ქალის ძალისხმევას.

და ბოლოს, საძინებელში შეათრია და ზეწრით დააფარა, მოხუცი ქალი, მხრებზე შავი შარფი გადააგდო, სასადილო ოთახში გავიდა. სასადილო ოთახში კი ისევ გაყინული იყო უმოძრაო პოზაში, სტუმრების მოლოდინში.

და ზუსტად რვა საათზე ზარი დარეკა. მოხუცი ქალი არ ინძრეოდა. შემდეგ კი, გაღებული კარი რომ გააღო, ოთახში ორი მეგობარი შემოვიდა, ერთმანეთს უბიძგებდნენ, საშინლად იცინოდნენ და ჩექმებს ღრიალებდნენ. და უცნაური მოხუცი ქალის დანახვისას, თაყვანს სცემდნენ მას და, ნაფლეთების აუტანელ სურნელზე გაღიმებულმა, ჰკითხეს, სად იყო პატრონი და როგორ იყო.

რაზეც მოხუცმა ქალმა, რაღაცნაირად დარცხვენილმა და თითქმის პირის გაღების გარეშე, უპასუხა:

Ის მოკვდა.

შემდეგ მოხუცმა ქალმა თითით გვერდით ოთახის ჩაკეტილ კარზე მიუთითა. და მიხვდნენ.

ისინი ჩუმად ღრიალებდნენ და მაგიდის ირგვლივ შეიკრიბნენ, ფეხის წვერებზე დატოვებული, ორაგულის ნაჭერი შეჭამეს.

მოხუცი ქალი თითქმის გაუნძრევლად დარჩა.

მათ შემდეგ, რვადან ცხრამდე, ყველა მოწვეული მოვიდა. სასადილო ოთახში შევიდნენ, ხელებს ბედნიერად ასხამდნენ, მაგრამ სიკვდილის შესახებ რომ შეიტყვეს, რბილად ამოისუნთქეს, გაკვირვებულმა მხრები ასწიეს და წავიდნენ, ცდილობდნენ ფეხის რბილად დაჭერას. ამავე დროს, სუფრასთან გავლისას, ქალბატონებმა თითო მსხალი ან ვაშლი აიღეს, კაცებმა კი ორაგულის ნაჭერი შეჭამეს ან ერთი ჭიქა მალაგა დალიეს.

ივან ალექსეევიჩის მხოლოდ ერთმა ძველმა მეგობარმა და უახლოესმა მეგობარმა, რომელიც უცნაურად აცეცებდა თვალებს, ჰკითხა:

ნება მომეცით, როგორ არის? თეატრში განზრახ არ წავსულვარ, რომ მეგობარს არ ვაწყენინო და - აი... მაშინ რატომ დარეკე? ნება მომეცით, როგორ არის?

მან ჩანგალი ორაგულის თეფშში ჩაასო, მაგრამ ნაჭერი პირისკენ ასწია, უკან დააბრუნა და მოხუც ქალთან დამშვიდობების გარეშე გავიდა და რაღაცას ჩურჩულით გავიდა.

და როდესაც მეთხუთმეტე სტუმარი წავიდა, მოხუცი ქალი შევიდა გვერდით ოთახში და უჯრის კომოდიდან ფურცელი ამოიღო და სარკეზე ჩამოკიდა. შემდეგ, თაროდან სახარების ამოღების შემდეგ, მან ხმამაღლა დაიწყო კითხვა, მთელი სხეულით ქანაობდა, თითქოს კბილის ტკივილისგან.

ოთხზე ხუთ წუთზე ზაბეჟკინმა ისე ხმამაღლა აიბზუა ცხვირი, რომ იერიხოს საყვირივით გუგუნებდა, ბუღალტერი ივან ნაჟმუდინოვიჩი შეშინებული შეკრთა, კალამი იატაკზე დააგდო და თქვა:

ოჰ, ზაბეჟკინ, ზაბეჟკინ, ახლა არის პერსონალის შემცირება, როგორ იქნები, ზაბეჟკინ, ესე იგი - არ დაგათავისუფლებენ ... აბა, სად გეჩქარება?

ზაბეჟკინმა ცხვირსახოცი ჯიბეში ჩამალა და მაგიდის და მელნის ჭურჭლით წმენდა დაიწყო.

ზაბეჟკინი თორმეტი წელი იჯდა ამ მაგიდასთან. Თორმეტი წლის! საშინელებაა იმის ფიქრი, რამდენი ხანია. ბოლოს და ბოლოს, თუ თორმეტ წელიწადში მტვერი, ვთქვათ, არასოდეს მოიწმინდება მაგიდიდან, მაშინ, ალბათ, მელანი არ ჩანს?

ზუსტად ოთხზე ზაბეჟკინმა განზრახ გადაიძრო სკამი, ხმამაღლა თქვა: "ოთხი", აბაკუსზე ოთხი კნუტი გადააგდო და სახლში წავიდა. და ზაბეჟკინი ყოველთვის დადიოდა ნეველის გასწვრივ, მიუხედავად იმისა, რომ მისთვის შემოვლითი გზა იყო. და არა იმიტომ, რომ ნევსკის გასწვრივ სეირნობდა, რომ რაღაც შეხვედრის იმედი ჰქონდა, არამედ მხოლოდ ცნობისმოყვარეობისთვის: ბოლოს და ბოლოს, ხალხი მრავალფეროვანია და ეშმაკმა იცის რა მაღაზიები და სასაცილოა წაკითხვა, რა რესტორნის ხალხია. შეჭამე.

და რაც შეეხება შეხვედრებს, რა თქმა უნდა, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს... ბოლოს და ბოლოს, ვთქვათ, ზაბეჟკინი ახლა სადოვაიას მიაღწევს და სადოვაიაზე, სწორედ იქ, სადაც შავი პიროვნება ჩექმებს ფეხსაცმლის ლაქით წმენდს, - უცებ ქალბატონი.. შავი კაბა, ფარდა, თვალები... და ამ ქალბატონს მიირბენს ზაბეჟკინთან... "ოჰ, - იტყვის ის, - ახალგაზრდავ, გადამარჩინე, თუ შეგიძლია... მაწუწუნებენ, მლანძღავენ. ვულგარულ სიტყვებს და საზიზღარ წინადადებებსაც კი აკეთებს"...და ზაბეჟკინი აიღებს ამ ქალბატონს მკლავში, ისე, ძლივს შეხებით და ამავდროულად არაჩვეულებრივი რაინდობით, და ისინი ზიზღით და ამაყად გაივლიან დამნაშავეებს... და გამოდის რომ ის არის რაღაც ტრასტის დირექტორის ქალიშვილი.

ან კიდევ უფრო მარტივი - მოხუცი. მოხუცი შევიდა უმაღლესი ხარისხიინტელექტუალური მიდის. და უცებ ეცემა. ძირითადად, თავბრუსხვევა. ზაბეჟკინი მას ... "ოჰ, ოჰ, სად ცხოვრობ?" ... ტაქსის მძღოლი ... მკლავის ქვეშ ... და მოხუცი, კოღო ცხვირში, არის ამერიკის მოქალაქე ... "აი, - იტყვის ის, - შენ, ზაბეჟკინ, ტრილიონი რუბლი ..."

რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ასეა, სისულელე, რომანტიზმი, უაზრო მეოცნებეობა. და როგორი ადამიანი შეიძლება მიუახლოვდეს ზაბეჟკინს? როგორი ადამიანი შეიძლება იყოს საერთოდ რაიმე ზაბეჟკინთან? ასევე, გარეგნობა ბევრს ნიშნავს. მაგრამ ზაბეჟკინს თხელი კისერი აქვს, მაგრამ თმის ვარცხნილობა არ აქვს და ცხვირი სქელი აქვს. ისე, ცხვირი და კისერიც კი კარგად არის - ბუნება, მაგრამ ვარცხნილობა, მართალია, არ არსებობს. ის უნდა გაიზარდოს სასწრაფოდ. და შემდეგ უბრალოდ ხედვა არ არის.

და თუ ზაბეჟკინს მნიშვნელოვანი სოციალური პოზიცია ჰქონდა, მაშინ ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდებოდა. თუ ზაბეჟკინი იქნებოდა კვარტალური ზედამხედველი, შესაძლოა, ან თუნდაც აგრონომი, მაშინ შეიძლება მშვიდობის დამყარება გარეგნობასთან. მაგრამ ზაბეჟკინის სოციალური პოზიცია არც ისე ცხელი იყო. თუმცა, თუნდაც ცუდი. დიახ, თუ სასაცილო შედარებას გააკეთებთ, უდანაშაულოდ იცინის დროს, თუ ბუღალტერ ივან ნაჟმუდინოვიჩს აიგივებენ პაიკთან, ხოლო მესინჯერი მიშკა - ახალგაზრდული კავშირიდან - შედარებულია რუფთან, მაშინ ზაბეჟკინი, მიუხედავად იმისა, რომ ყოფილი კოლეგიის რეგისტრატორი, იქნება არაუმეტეს ბნელი ან თუნდაც წებოვანი პატარა.

ასე რომ, ასეთ სამწუხარო ვითარებაში, შეეძლო ზაბეჟკინს რაიმე სახის რომანტიზმის იმედი ჰქონდეს?

მაგრამ ერთ დღეს მოხდა მოვლენა. ერთხელ ზაბეჟკინი ავად გახდა. ანუ არა ის, რომ ძალიან ცუდად იყო, მაგრამ ისე, ვისკიმ საშინლად გატეხა.

ზაბეჟკინმა მმართველი ტაძრებისკენ მიიყვანა და შუბლი ნერწყვით შეასხა - ეს არ შველის. ზაბეჟკინი ცდილობდა სასულიერო საქმეებში ჩასვლას.

რა არის ეს შარვალი? რატომ ორი წყვილი? ეს არ არის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება? რატომ გაუშვეს ქურთუკი კომპლექტის გარდა ბუღალტერ ივან ნაჟმუდინოვიჩს და სად შეეხო მას, ძაღლის ცხვირს, ამ ქურთუკს? ცუდმა ადამიანმა სახელმწიფო ქონება გვერდით არ გაყარა?

ოთხზე ხუთ წუთზე ზაბეჟკინმა ისე ხმამაღლა აიბზუა ცხვირი, რომ იერიხოს საყვირივით გუგუნებდა, ბუღალტერი ივან ნაჟმუდინოვიჩი შეშინებული შეკრთა, კალამი იატაკზე დააგდო და თქვა:

ოჰ, ზაბეჟკინ, ზაბეჟკინ, ახლა არის პერსონალის შემცირება, როგორ იქნები, ზაბეჟკინ, ესე იგი - არ დაგათავისუფლებენ ... აბა, სად გეჩქარება?

ზაბეჟკინმა ცხვირსახოცი ჯიბეში ჩამალა და მაგიდის და მელნის ჭურჭლით წმენდა დაიწყო.

ზაბეჟკინი თორმეტი წელი იჯდა ამ მაგიდასთან. Თორმეტი წლის! საშინელებაა იმის ფიქრიც, რამდენი ხანია ეს. ბოლოს და ბოლოს, თუ თორმეტ წელიწადში მტვერი, ვთქვათ, არასოდეს მოიწმინდება მაგიდიდან, მაშინ, ალბათ, მელანი არ ჩანს?

ზუსტად ოთხზე ზაბეჟკინმა განზრახ გადაიძრო სკამი, ხმამაღლა თქვა: "ოთხი", აბაკუსზე ოთხი კნუტი გადააგდო და სახლში წავიდა. და ზაბეჟკინი ყოველთვის დადიოდა ნეველის გასწვრივ, მიუხედავად იმისა, რომ მისთვის შემოვლითი გზა იყო. და არა იმიტომ, რომ ნევსკის გასწვრივ სეირნობდა, რომ რაღაც შეხვედრის იმედი ჰქონდა, არამედ მხოლოდ ცნობისმოყვარეობისთვის: ბოლოს და ბოლოს, ხალხი მრავალფეროვანია და ეშმაკმა იცის რა მაღაზიები და სასაცილოა წაკითხვა, რა რესტორნის ხალხია. შეჭამე.

და რაც შეეხება შეხვედრებს, რა თქმა უნდა, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს... ბოლოს და ბოლოს, ვთქვათ, ზაბეჟკინი ახლა სადოვაიას მიაღწევს და სადოვაიაზე, სწორედ იქ, სადაც შავი პიროვნება ჩექმებს ფეხსაცმლის ლაქით წმენდს, - უცებ ქალბატონი.. შავი კაბა, ფარდა, თვალები... და ეს ქალბატონი ზაბეჟკინთან მიირბენს... „ოჰ, - იტყვის ის, - ახალგაზრდავ, გადამარჩინე, თუ შეგიძლია... მაწუწუნებენ, შეურაცხყოფენ. ვულგარული სიტყვებით და საზიზღარი წინადადებებითაც კი...“ და ზაბეჟკინი აიღებს ამ ქალბატონს მკლავში, ისე, ძლივს შეხებით და ამავდროულად არაჩვეულებრივი რაინდობით, და ისინი ზიზღით და ამაყად გაივლიან დამნაშავეებს... და ეს თურმე რაღაც ტრასტის დირექტორის ქალიშვილია.

ან კიდევ უფრო მარტივი - მოხუცი. მოხუცი ძალიან ჭკვიანია. და უცებ ეცემა. ზოგადად თავბრუსხვევა. ზაბეჟკინი მას ... "აჰ, აჰ, სად ცხოვრობ?" ტაქსი… მკლავის ქვეშ… და მოხუცი, ცხვირში კოღო, ამერიკის მოქალაქეა… „აი, – ამბობს ის, – შენ, ზაბეჟკინ, ტრილიონი რუბლი…“

რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ასეა, სისულელე, რომანტიზმი, უაზრო მეოცნებეობა. და როგორი ადამიანი შეიძლება მიუახლოვდეს ზადბეჟკინს? როგორი ადამიანი შეიძლება იყოს საერთოდ რაიმე ზაბეჟკინთან? ასევე, გარეგნობა ბევრს ნიშნავს. მაგრამ ზაბეჟკინს თხელი კისერი აქვს, მაგრამ თმის ვარცხნილობა არ აქვს და ცხვირი სქელი აქვს. ისე, ცხვირი და კისერიც კი კარგად არის - ბუნება, მაგრამ თმის ვარცხნილობა არ არის, მართალია. ის უნდა გაიზარდოს სასწრაფოდ. და შემდეგ უბრალოდ ხედვა არ არის.

და თუ ზაბეჟკინს მნიშვნელოვანი სოციალური პოზიცია ჰქონდა, მაშინ ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდებოდა. თუ ზაბეჟკინი იქნებოდა კვარტალური ზედამხედველი, შესაძლოა, ან თუნდაც აგრონომი, მაშინ შეიძლება მშვიდობის დამყარება გარეგნობასთან. მაგრამ ზაბეჟკინის სოციალური პოზიცია არც ისე ცხელი იყო. თუმცა, თუნდაც ცუდი. დიახ, თუ სასაცილო შედარებას გააკეთებთ, უდანაშაულოდ იცინის დროს, თუ ბუღალტერ ივან ნაჟმუდინოვიჩს აიგივებენ პაიკთან, ხოლო მესინჯერი მიშკა - ახალგაზრდული კავშირიდან - შედარებულია რუფთან, მაშინ ზაბეჟკინი, მიუხედავად იმისა, რომ ყოფილი კოლეგიის რეგისტრატორი, იქნება სხვა არაფერი, თუ არა ბნელი ან თუნდაც წებოვანი პატარა.

ასე რომ, ასეთ სამწუხარო ვითარებაში, შეეძლო ზაბეჟკინს რაიმე სახის რომანტიზმის იმედი ჰქონდეს?

მაგრამ ერთ დღეს მოხდა მოვლენა.

ერთხელ ზაბეჟკინი ავად გახდა. ანუ არა ის, რომ ძალიან ცუდად იყო, მაგრამ ისე, ვისკიმ საშინლად გატეხა.

ზაბეჟკინმა მმართველი ტაძრებისკენ მიიყვანა და შუბლი ნერწყვით შეასხა - ეს არ შველის. ზაბეჟკინი ცდილობდა სასულიერო საქმეებში ჩასვლას.

რა არის ეს შარვალი? რატომ ორი წყვილი? ეს არ არის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება? რატომ გაუშვეს ქურთუკი კომპლექტის გარდა ბუღალტერ ივან ნაჟმუდინოვიჩს და სად შეეხო მას, ძაღლის ცხვირს, ამ ქურთუკს? ცუდმა ადამიანმა სახელმწიფო ქონება გვერდით არ გაყარა?

ვისკი კიდევ უფრო გატყდა.

ასე რომ, ზაბეჟკინმა ივან ნაჟმუდინოვიჩს სთხოვა ადრე წასულიყო სახლში.

წადი, ზაბეჟკინ, - თქვა ივან ნაჟმუდინოვიჩმა და ისეთი სევდიანი ტონით, რომ თვითონაც კინაღამ ცრემლი წამოუვიდა. - წადი, ზაბეჟკინ, მაგრამ დაიმახსოვრე - ახლა არის შემცირება ...

ზაბეჟკინის ქუდი ავიღე და გარეთ გავედი.

და ზაბეჟკინი, ჩვევის გამო, ნევსკისკენ წავიდა, ხოლო ნევსკზე, სადოვაიას კუთხეში, მისი ხედვა დაბინდული იყო, ის კანკალებდა, ხელებით ჰაერს აფრქვევდა და უჩვეულო სისუსტისგან მაღაზიის კარებს მიეყრდნო. და ამ დროს მაღაზიიდან გამოვიდა მამაკაცი (ასე რომ, ჩვეულებრივი გარეგნობის მამაკაცი, ქუდში და მოკლე ქურთუკში) და, იდაყვით დაარტყა ზაბეჟკინს, ასწია ქუდი და თქვა:

Ვწუხვარ.

ღმერთო! თქვა ზაბეჟკინმა. - Დიახ შენ? გთხოვთ…

მაგრამ გამვლელი შორს იყო.

"Რა არის ეს? გაიფიქრა ზაბეჟკინმა. - რა უცნაური გამვლელია. ბოდიშს ვიხდი, ამბობს... მე ხომ არაფერი ვთქვი საწინააღმდეგო? მან მიბიძგა? ეს არის ჩრჩილი, შუბი, ფრთები შეეხო... და ვინ არის? მწერალი, შეიძლება, ან რომელიმე მსოფლიო მეცნიერი... ვწუხვარ, ამბობს. ოჰ, რა ხარ! და მისი სახეც კი არ მინახავს..."

ოჰ! - თქვა ზაბეჟკინმა ხმამაღლა და უცებ სწრაფად გაჰყვა გამვლელს.

და ზაბეჟკინი მას დიდხანს გაჰყვა - მთელი ნევსკი და სანაპიროს გასწვრივ. სამების ხიდზე კი უცებ დაკარგა მხედველობა. ორი ქალბატონი - მოსიარულე - ქუდები ბუმბულით - დაიბლოკა და როგორ გაუჩინარდა უჩვეულო გამვლელი ნევაში.

მაგრამ ზაბეჟკინი წინ მიიწევდა, ხელებს აქნევდა, ცხვირს ანათებდა, პატიებას ითხოვდა იმ ხალხისგან, ვინც შეხვდა, შემდეგ კი თვალს ხუჭავდა არავინ იცის ვის.

"ვაი", უცებ გაიფიქრა ზაბეჟკინმა, "სად წავედი? კამენოსტროვსკი... კარპოვკა... გავთიშავ, - გაიფიქრა ზაბეჟკინმა. და შემობრუნდა კარპოვკას გასწვრივ.

და აქ არის ბალახი. მამალი. თხა ძოვს. მაღაზიები კარიბჭესთან. სოფელი, საკმაოდ სოფელი!

„დავჯდები“, გაიფიქრა ზაბეჟკინმა და სკამზე ჭიშკართან დაჯდა.

და მან სიგარეტის აწევა დაიწყო. და როცა სიგარეტს მოვკარი, ჭიშკარზე განცხადება დავინახე:

„დაქირავება ოთახი მარტოხელა ადამიანისთვის. მდედრობითი სქესი არ უნდა ინერვიულო“.

ზაბეჟკინმა ეს განცხადება ზედიზედ სამჯერ წაიკითხა და მეოთხედ უნდოდა წაეკითხა, მაგრამ გულმა უცებ ზედმეტად ცემა დაიწყო და ზაბეჟკინმა ისევ სკამზე დაჯდა.

”ეს რა არის,” გაიფიქრა ზაბეჟკინმა, ”რა უცნაური განცხადებაა? და ტყუილად არ არის ნათქვამი: მარტოხელა. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ეს? ბოლოს და ბოლოს, ეს არის მინიშნება. ეს, ამბობენ, მათ სჭირდებათ კაცი... ეს კაცია საჭირო, პატრონი. უფალო, შენი ნება, ასე რომ, ეს არის მფლობელი საჭირო!

ზაბეჟკინმა აჟიტირებული გაიარა ქუჩაში და უცებ ჭიშკარში გაიხედა. და წავიდა.

თხა! თქვა ზაბეჟკინმა. „ღმერთის წინაშე პატიოსანი, მართალია, თხა ამად ღირს... ღმერთმა ქნას, რომ თხა იყო, ბედია... თხა!“ ბოლოს და ბოლოს, ასეთი მინიშნებით, შეგიძლიათ დაქორწინდეთ აქ. და გავთხოვდები. ღმერთო, გავთხოვდები! თუ ვიტყვით, თხაა - გავთხოვდები. ბასტა. ათი წელი ველოდი - და ახლა ... ბედი ... ბოლოს და ბოლოს, თუ მკაცრად ფიქრობთ, თუ ოთახი გაქირავებულია, მაშინ არის ბინა. და ბინა - ოჯახი ნიშნავს სრულ თასს. ” მხარდაჭერა ... Ficus ფანჯარაზე. ტილის ფარდები. ფარდები გონივრულია. მშვიდობა... ბოლოს და ბოლოს, ეს ბოტვინია დღესასწაულებზე! .. ცოლი კი, ვთქვათ, ქალბატონი - მყარია, უყვარს წესრიგი, აინტერესებს წესრიგი და თვითონაც ატლასის კაპიუშონში, ფარშევანგის მსგავსად, დადის გარშემო. ოთახი და ყველაფერი ისეთი ბრწყინვალეა, ყველაფერი ისეთი კეთილშობილურია და ყველაფერი უბრალოდ კითხულობს: "გინდა ჭამა, პეტეჩკა?" აჰ, რა ამბავია! ეკონომიკა ბოლოს და ბოლოს. ძროხა, ალბათ, ან თხა. თხა უკეთესი იყოს - ჭამს ნაკლებს.

შევარდა - გააღო ჭიშკარი.

თხა! თქვა მან სუნთქვაშეკრულმა. - გალავანთან არის თხა. რატომ, თუ თხა, არ არის რთული ასე ცხოვრება. თუ ეს თხაა, მაშინ სასაცილოა... დაე, ივან ნაჟმუდინოვიჩმა თქვას ხვალ: ”აი, ამბობენ, ძალიან ვწუხვარ შენთვის, ზაბეჟკინ, მაგრამ შენ გაათავისუფლეს ზედმეტობის გამო…” ჰეჰ, ღმერთო, სასაცილოა... გაუკვირდება, შვილო, გაოცდება რა, თუ ასეთი სიტყვების შემდეგ ფეხზე არ დავეცი, არ ვიკითხო... გთხოვ. არის თხა. თხა, დამწყევლოს სრულიად! ო, ცუდი ხარ! ოჰ, რა სიცილი!.. და რა აურზაურია მდედრობითი სქესის, რა იცოცხლა მდედრობითი სქესი - არ ინერვიულო. არ წახვიდე, ამბობენ, კოღომ წაგიყვანა, აქ მის უდიდებულესობას კაცი სჭირდება...

აქ ზაბეჟკინმა კიდევ ერთხელ წაიკითხა განცხადება და, მთასავით ადიდებული მკერდი, არაჩვეულებრივი სიხარულით შევიდა ეზოში.

ნაგვის ორმოსთან თხა იდგა. ის რქა არ იყო და ძუძუ მიწაზე ეკიდა.

”სამწუხაროა,” ფიქრობდა ზაბეჟკინი სევდიანად, ”ბებერი თხა, ღმერთმა დალოცოს იგი”.

ეზოში ბიჭები ჩიჟიკს თამაშობდნენ. ვერანდაზე კი გოგონა მაგიდის დანებს ასუფთავებდა. და მან ისე გააფთრებით გაასუფთავა, რომ ზაბეჟკინმა, დაივიწყა თხა, გაოცებული გაჩერდა.

გოგონამ გააფთრებით გადააფურთხა დანებს, ნერწყვი ამოიღო, დანები მიწაში ჩააჭედა და, მიწებებით, თავის მხრებზე აკოცა და ხიხინიც კი ატეხა.

”ეს სულელია,” გაიფიქრა ზაბეჟკინმა.

გოგონა ძალაგამოცლილი იყო.

ჰეი, დეიდა, - თქვა ხმამაღლა ზაბეჟკინმა, - სად არის აქ გასაქირავებელი ოთახი?

მაგრამ უცებ ზაბეჟკინის ზემოთ ფანჯარა გაიღო, ეზოში გავიხედე, ქალის თავივით ნაქსოვი შარფით.

ამხანაგო, - ჰკითხა უფროსმა, - დაგჭირდებათ მეცნიერი აგრონომი პამპუშკინი?

არა, - უპასუხა ზაბეჟკინმა და ქუდი მოიხადა, - პატივი არ მაქვს... მე ვლაპარაკობ, როგორ ვთქვა, ნაქირავებ ოთახზე.

და თუ სწავლულმა აგრონომმა პამპუშკინმა, - განაგრძო უფროსმა, - ტყუილად არ ელოდები, ახლა ვერ მიიღებს, წერს სამეცნიერო ნაშრომს რაღაცაზე.

თავი უკან გაბრუნდა და ერთი წუთის შემდეგ ისევ გარეთ გაიხედა.

- "რამდენიმე სიტყვა ბაღის მავნებლების დასაცავად" ...

Რა? ჰკითხა ზაბეჟკინმა.

და ვინ ეკითხება? - თქვა აგრონომმა და თვითონ ფანჯარასთან მივიდა. გამარჯობა, ამხანაგო! .. ეს, ხედავთ, არის სტატია: „რამდენიმე სიტყვა ბაღის „მავნებლების“ დასაცავად... დიახ, თქვენ ადიხართ ზემოთ.

არა, - თქვა შეშინებულმა ზაბეჟკინმა, - მე ვარ ნაქირავები ოთახი ...

ოთახი? აშკარა სევდით ჰკითხა აგრონომმა. -კარგი შენ ოთახს მიჰყვები...დიახ ნუ მორცხვ...

ნომერი სამი, აგრონომი პამპუშკინი... ყველა ძაღლმა იცის...

ზაბეჟკინმა თავი დაუქნია და გოგონასკენ წავიდა.

დეიდა, - ჰკითხა ზაბეჟკინმა, - ვისი იქნება, მაგალითად, თხა?

თხაა? - ჰკითხა გოგონამ. - ეს თხა მეოთხე ნომრიდანაა.

მეოთხედან? ამოისუნთქა ზაბეჟკინმა. - იქ არ არის, ბოდიში, ოთახი ქირავდება?

იქ თქვა გოგონამ. - ახლახან ვიქირავე ოთახი.

Როგორ თუ? ზაბეჟკინს შეეშინდა. - არ შეიძლება. კი, დამუნჯებული ხარ, არა? როგორ არის - ოთახი ქირავდება, თუ გავატარე დრო, მოგზაურობა, სამუშაოები ...

მაგრამ არ ვიცი, - უპასუხა გოგონამ, - იქნებ არ გადასცეს.

კარგი, მაშინ - არ ვიცი, ასეთი სულელია. თუ არ იცი, ჯობია არ თქვა. ნუ ამახინჯებთ მოვლენებს. ჯობია ქათმებზე მითხრა - ვისი ქათმები მიდიან?

ქათმები? დომნა პავლოვნას ქათმები.

როგორია ეს დომნა პავლოვნა? ის ქირაობს ოთახს?

ქირავდება ოთახი! - გულით თქვა გოგონამ და ძირში დანები მოაგროვა.

Იტყუები. ღმერთო, მატყუებ. არის რეკლამა. განცხადება რომ არ ყოფილიყო, მაშინ სხვა საქმე იქნებოდა - წინააღმდეგობას არ გავუწევდი. და აი განცხადება. თქვენ ფსონით არ დაარტყამთ ... იაკოვის კაჭკაჭმა გააფუჭა: "ჩაბარდა, ჩაბარდა ..." ასეთი სულელია. - ჯობია თქვა: ინდური მამალი, ალბათ, მისი აღარ არის?

აი-ია-იაი! ზაბეჟკინი გაოცდა. ასე რომ, ის მდიდარი ქალბატონია, არა?

გოგონამ პასუხი არ გასცა, ხელი მოხვია და წავიდა.

ზაბეჟკინი თხასთან მივიდა და თითით მის მუწუკს შეეხო.

”აი,” გაიფიქრა ზაბეჟკინმა, ”თუ ის ახლა ხელს აკოცა, ბედნიერებაა: ჩემი თხა”.

თხამ ხელზე ჩაისუნთქა და უხეში, წვრილი ენით აკოცა ზაბეჟკინს.

კარგი, კარგი, სულელო! - თქვა სუნთქვაშეკრულმა ზაბეჟკინმა. - ქერქი გინდა? ეჰ, ახლა ჯიბეში ქერქი იყო, მაგრამ რაღაცას ვერ ვიპოვი... გამახსენდა: ვჭამე, მაშა. მე ვჭამე, ბოდიში ... კარგი, კარგი, ქალბატონების შემდეგ ...

ზაბეჟკინმა უჩვეულო აჟიოტაჟში იპოვა ის ბინა ხუთშაბათს და დაარტყა მწვანე, დახეულ ზეთის ქსოვილს.

Რა გინდა? - იკითხა ვიღაცამ და კარი გააღო.

ოთახი…

ქირავდება ოთახი! - თქვა ვიღაცამ ბასური ხმით და კარის დაკეტვას ცდილობდა. ზაბეჟკინმა ძლიერად ეჭირა ხელში.

მაპატიეთ, - თქვა შეშინებულმა ზაბეჟკინმა, - როგორ არის? ნება მომეცი შემოსვლა, ძვირფასო ამხანაგო... როგორ არის? დრო დავკარგე... მიმართულებები... ანონსი ბოლოს და ბოლოს...

ანონსი? ივან კირილიჩი! რატომ არ გადაიღე ეგ რეკლამა?

აქ ზაბეჟკინმა თვალები ასწია და დაინახა, რომ ის ესაუბრებოდა ქალბატონს და რომ ქალბატონი უზარმაზარი იყო. და მისი ცხვირი არანაირად არ არის ზაბეჟკინის ცხვირზე პატარა და სხეული ისეთი უხვადაა, რომ მისგან ორი ზაბეჟკინის ამოკვეთა შესაძლებელია და კიდევ რაღაც დარჩება.

ქალბატონო, ძვირფასო ქალბატონო, - თქვა ზაბეჟკინმა, ქუდი მოიხადა და რატომღაც აკოცა, - მე მინდა სულ მცირე რაღაც ამაზრზენი პატარა კარადა, კვერნა, კონურონუშკა...

რომელი იქნები? ღრმა ბასის ხმით ჰკითხა დომნა პავლოვნამ.

თანამშრომელი…

კარგი მაშინ, - თქვა დომნა პავლოვნამ და ამოისუნთქა, - გამიშვი მაშინ. კიდევ ერთი ოთახი მაქვს. ნუ გეწყინებათ მხოლოდ სამზარეულოსთან...

აქ დომნა პავლოვნამ, გაურკვეველი მიზეზის გამო, კიდევ ერთხელ სევდიანად ამოისუნთქა და ზაბეჟკინი ოთახებში შეიყვანა.

აი, თქვა მან, შეხედე. პირდაპირ რომ ვთქვათ: ნაგვის ოთახი. და ფანჯარა ნაგავია. და არ არის ხედი, მაგრამ კედელთან. მაგრამ კარგი ოთახით დააგვიანეს, მამა. ქირავდება კარგი ოთახი. გადაეცა სამხედრო ტელეგრაფს.

დიდი ოთახი! წამოიძახა ზაბეჟკინმა. - ძალიან მომწონს ასეთი ოთახები სამზარეულოსთან... ნება მომეცი - ხვალ გადავალ...

მაშ, თქვა დომნა პავლოვნამ. -გაუშვი მაშინ. გადაადგილება.

ზაბეჟკინმა თავი დაუქნია და გარეთ გავიდა. ჭიშკართან მივიდა, ისევ სევდით წაიკითხა რეკლამა, დაკეცა და ჯიბეში ჩაიდო.

”დიახ, ბატონო,” გაიფიქრა ზაბეჟკინმა, ”ბედნიერება მიიღება ძნელად, ძნელად... ზოგი ამერიკაში და ინდოეთში მიდის ძალიან მარტივად და ქირაობს ოთახებს, მაგრამ აქ... და ტელეგრაფის ოპერატორი... როგორი ტელეგრაფია. ეს ოპერატორია? მაგრამ რა მოხდება, თუ, ვთქვათ, ეს ტელეგრაფი ხელს უშლის? გაჭირვებით, გაჭირვებით, ბედნიერება ეძლევა!”

ზაბეჟკინი გადავიდა. დილა იყო. ზაბეჟკინმა ეტლი ეზოში გააგორა და მაშინვე სახლის ყველა ფანჯარა გაიღო და ქალის თავი ფანჯრებით, ამჯერად ფანჯრიდან წელისკენ გადახრილმა თქვა: "აჰა!" და მეცნიერი აგრონომი პამპუშკინი, რომელმაც დატოვა სამეცნიერო სტატია "რამდენიმე სიტყვა მავნებლების დასაცავად", ფანჯარასთან მივიდა.

და თავად დომნა პავლოვნა გულმოდგინედ ჩავიდა დაბლა.

ზაბეჟკინმა თავისი სიკეთე გააჩაღა.

ბალიშები! თქვა მაყურებელმა.

და რა თქმა უნდა: ორი ბალიში, ერთი ვარდისფერი წითელი ლაქით, მეორე ლურჯი ზოლებით, აიღეს ზემოთ.

Ფეხსაცმელი! ყველამ ერთხმად შესძახა. - გაოგნებული მაყურებლის თვალწინ ოთხი წყვილი ჩექმა გამოჩნდა. ჩექმები სულ ახალი იყო და წინდებით ბრწყინავდნენ და თითოეულ წყვილს მშვილდივით ეკიდა მაქმანები. და ქალის თავმა ნაკადად თქვა პატივისცემით: "ოთო!" და დომნა პავლოვნამ გულმოდგინედ მოისვა მსუქანი ხელები. და თავად სწავლულმა აგრონომმა ჭკუიდან შეიშალა ნასწავლი თვალები და უბრძანა ბიჭებს ეტლიდან მოშორება, რათა უკეთ დაენახათ.

წიგნები ... - თქვა ზაბეჟკინმა დარცხვენილმა და სამი მტვრიანი წიგნი ამოიღო.

და სწავლულმა აგრონომმა საჭიროდ ჩათვალა დაბლა ჩასვლა.

სასიამოვნოა შენი გაცნობა ინტელექტუალური ადამიანი- თქვა აგრონომმა და ცნობისმოყვარეობით ათვალიერებდა ჩექმებს. - რა არის, - განაგრძო მან, - მეცნიერული შედუღების მიხედვით ხომ არ გინდოდა ამ ჩექმების მიღება?

არა, - თქვა ზაბეჟკინმა გაბრწყინებულმა, - ეს გარკვეულწილად კერძო შენაძენია და, ასე ვთქვათ, მოძრავი. სხვებს, იცით, ურჩევნიათ ფული ბრილიანტში შეინახონ... მაგრამ, უკაცრავად, რა არის ბრილიანტი? უბრალოდ ციმციმი და შუქების უაზრო თამაში...

მმ, - აშკარა სინანულით თქვა აგრონომმა, - აი რას ვუყურებ - რა არის? - თითქოს არ მისცეს მეცნიერის აზრით. ფერი, არა?

ფერი! - თქვა გახარებულმა ზაბეჟკინმა. - ალბათ არ არის იგივე ფერი. ეს ფერი - ერთი, ორი და არასწორად გამოთვლილი ...

კატიუშეჩკა! - უყვირა თავში აგრონომმა ფლუქსით. - ამოიღე, ჩემო ძვირფასო, ჩექმები, რომლებიც ახლახან მიიღეს სამეცნიერო რაციონზე.

აგრონომის თანაცხოვრებამ უჩვეულო ზომის წითელი ჩექმები გამოიტანა. თანაცხოვრებასთან ერთად სახლის ყველა მცხოვრები ეზოში გავიდა. გამოვიდა კიდეც ძალიან უძველესი სახემოხუცი ქალი ფიქრობს, რომ ჩექმებს უფასოდ ჩუქნიან. ტელეგრაფიც გამოვიდა, ასანთი კბილებს კრეჭდა.

Აქ! იყვირა აგრონომმა და ზაბეჟკინს ნერწყვი შეასხურა. - აი, ბატონო, მიაქციეთ ყურადღება!

აგრონომმა ძირს თითი დაკრა, კბილებით მოსინჯა, ჩექმები ზევით დააგდო, მიწაზე დააგდო - მორებივით დაეცა.

არაჩვეულებრივი ჩექმები! – ისეთი ხმით დაუყვირა აგრონომმა ზაბეჟკინს, თითქოს ზაბეჟკინი აგრონომს სროლაზე მიჰყავდა და წინააღმდეგობა გაუწია. - გევედრები, შეხედე! ნატი! დააგდე მიწაზე, დააგდე - ვპასუხობ მე!

ზაბეჟკინმა თქვა:

დიახ. ძალიან უჩვეულო ჩექმები. მაგრამ თუ მათ ქვებზე დაყრით, შეიძლება ვერ გაუძლოს...

არ გაგრძელდება? ეს ჩექმები არ გაუძლებს? გრძნობთ, ძვირფასო ბატონო, რა აშკარა წვრილმანებზეა საუბარი? იცი, რომ ამით შეურაცხყოფაც კი მაყენებ. ისინი არ გაგრძელდება! აგრონომმა მწარედ ჩაიცინა და ზაბეჟკინზე მიუთითა.

ქვებს აუცილებლად გაუძლებენ, - უცებ აჟიტირებულმა თქვა ტელეგრაფმა, წინ მიცოცავდა, - მაგრამ რაც შეეხება... ურმის ქვეშ, თუ, მაგალითად, ეტლი ერთბაშად გადააგორებს, საერთოდ ვერ გაუძლებენ.

გააფართოვოს! ღრიალებდა აგრონომი და ჩექმები ჩამოაგდო. - თავზე შემომიხვიე!

ზაბეჟკინი ეტლს დაეყრდნო და გადააძრო, ჩექმები ნაოჭები ჰქონდა და ფეხის თითზე აფეთქდა.

ადიდებული! იყვირა ტელეგრაფმა, ქუდი მიწაზე დააგდო და აღფრთოვანებით თელავდა.

ბოდიშს ვიხდი, - უთხრა აგრონომმა ზაბეჟკინს, - ეს არის უსინდისობა და ტაქტიკა, ძვირფასო ბატონო! წესიერი ხალხი პირდაპირ დარბიან, შენ კი გვერდით... ეს კი საზიზღარია, გვერდით გადაეყარე. შენგან უტაქტო და უხეში!

დაე, უპასუხოს, - თქვა აგრონომის თანაცხოვრებამ. – ეტლი გააგორა, მპასუხობს. ეს არის თითოეული ადამიანი, რომელიც დაიწყებს ეტლის ჩექმებზე გორგას - თქვენ არ მიიღებთ საკმარის ჩექმებს.

დიახ, დიახ, - უთხრა აგრონომმა ზაბეჟკინს, - თუ გნებავთ, ახლა სრულად უპასუხეთ.

კარგი, - სევდიანად უპასუხა ზაბეჟკინმა, ტელეგრაფის ოპერატორით დაინტერესებული, წაიღე ჩემი წყვილი.

ტელეგრაფმა, პირიდან ასანთი გამოაფურთხა და ჩექმებზე დახრილიყო, წვრილად იცინოდა წივილ-კივილით, თითქოს იღლიის ქვეშ ჩხიკუნებდნენ.

„ლამაზი! სევდიანად ფიქრობდა ზაბეჟკინი. ”და კისერი კარგია, და ცხვირი ნორმალურია და მას შეუძლია გაერთოს…”

ასე გადავიდა ზაბეჟკინი.

მეორე დღეს ყველაფერი ნათელი გახდა: ტელეგრაფმა ხელი შეუშალა ზაბეჟკინს.

ზაბეჟკინს არ მოუტანია თხის რძე დომნა პავლოვნას, არც ზაბეჟკინს აცხობდნენ და ადუღებდნენ სამზარეულოში და არც ზაბეჟკინისთვის იყო, რომ დომნა პავლოვნამ მშვენიერი იასამნისფერი კაპიუშონი ჩაიცვა.

ეს ყველაფერი გამომცხვარი, მოხარშული და გაკეთდა სამხედრო ტელეგრაფისთვის, ივან კირილოვიჩისთვის.

ტელეგრაფის ოპერატორი თავის ლოგინზე იწვა, გიტარას უკრავდა და თავხედური ბასით მღეროდა. სიმღერებში არაფერი იყო სასაცილო, მაგრამ დომნა პავლოვნას გაეცინა.

”იცინის,” გაიფიქრა ზაბეჟკინმა და უსმენდა, ”და ალბათ ტელეგრაფების ფეხებთან იჯდა. იცინის... ეს ნიშნავს, რომ ის, სულელი, მხიარულობს და მხიარულობს, ეს ნიშნავს, რომ რაღაცას გრძნობს. ასე რომ, შეიძლება დაგაგვიანდეს."

ზაბეჟკინმა მთელი დღე ტანჯვაში გაატარა. მეორე დილით ოფისში წავედი. ვერ მუშაობდა. და რა ჯანდაბა შეიძლება იყოს სამსახური, თუ, ვთქვათ, ასეთი შფოთვა. არა მხოლოდ ტელეგრაფის ოპერატორი აწუხებს, არამედ ეკონომიკაც იგივეა. თქვენ ასევე გჭირდებათ სახლში მისვლა. იქვე ეზოში.

ქათმის შემოწმება. გაარკვიე, ბიჭებმა არ მართეს და თუ, ვთქვათ, ვინმემ მართა, - გადაყარეთ ეს. თხასაც უნდა აიღოს ქერქი... ეკონომიკა...

”და მიუხედავად იმისა, რომ ეკონომიკა, - იტანჯებოდა ზაბეჟკინი, - დიახ, სხვისი ეკონომიკა. და პატარა იმედი. პატარა, რადგან ტელეგრაფის ოპერატორი ერევა.

სახლში მისვლისას ზაბეჟკინი პირველ რიგში ბეღელში შევიდა.

აი, მაშკა, - უთხრა ზაბეჟკინმა თხას, - ჭამე, სულელო. აბა, რას უყურებ? სევდიანი? სამწუხაროა, მაშა. ტელეგრაფის ოპერატორი ერევა. წაშალე, მაშა, საჭიროა. თუ არ მოიხსნება, სიყვარული ფესვებს გაიღებს.

თხამ პური შეჭამა და ახლა ზაბეჟკას ხელს სცემდა.

და როგორ ამოიღო, მაშა? ის, მაშა, სპორტსმენია, ძლიერი კაცია, წვრილმანებს არ დაემორჩილება. ის, ძუის შვილი, წინა დღეს შორტებით დარბოდა. დათრგუნული. მე კი, მაშკა, დასუსტებული ადამიანი ვარ, რევოლუციამ იმოქმედა ჩემზე... და როგორ გავქცეოდი, თუ თვითონაც შესამჩნევად დაინტერესებულია მიწათმოქმედებით. რატომ, მითხარი, გთხოვ, ახლავე შევიდა ფარდულში?

თხამ უაზროდ შეხედა ზაბეჟკინს.

კარგი, წავალ, მაშა, წავალ, იქნებ რამე გამოვიდეს. აქ თქვენ უნდა დაიწყოთ ტელეგრაფის ოპერატორთან. ტელეგრაფის ოპერატორი არის მთავარი მძიმე. ის რომ არა, მაშკა, გუშინ ყავას დავლიავდი დომნა პავლოვნასთან... კარგი, წავალ...

და ზაბეჟკინი წავიდა სახლში. კარგა ხანს მიაბიჯებდა თავის ვიწრო ოთახში, გაურკვევლად ბუტბუტებდა, მკლავებს აქნევდა, შემდეგ ჩექმები ამოიღო უჯრიდან და თავი სევდიანად აქნევით, ერთი წყვილი ქაღალდში გაახვია. და წავიდა ტელეგრაფის ოპერატორთან.

ზაბეჟკინი მაშინვე ოთახში არ შემოსულა. ივან კირილოვიჩის კართან იდგა და უსმენდა. ტელეგრაფის ოპერატორი ღრიალებდა, ატრიალდა და შემობრუნდა ოთახში, გადაიძრო სკამი.

”ის ასუფთავებს ჩექმებს”, - გაიფიქრა ზაბეჟკინმა და დააკაკუნა.

ზუსტად: ტელეგრაფი ჩექმებს ასუფთავებდა. ამოისუნთქა მათზე, ნაჭრით საგულდაგულოდ მიაკვლია და ჯერ ერთი ფეხი დაადო, მერე მეორე სკამზე.

ბოდიში, - უთხრა ტელეგრაფმა, - მივდივარ, ბოდიში, მალე.

მაგრამ არაფერი, - თქვა ზაბეჟკინმა, - ერთი წუთით... მე, როგორც შენმა თანამესახლემ და, ასე ვთქვათ, დომნა პავლოვნას ერთი პატივცემული ფრთის ქვეშ, მოვალეობად მივიჩნიე ჩემი თავი გამეჩინა: მეზობელი და ყოფილი კოლეგიის რეგისტრატორი პიოტრ ზაბეჟკინი.

ჰო, - თქვა ტელეგრაფმა, - კარგი. გთხოვთ.

და, როგორც მეზობელმა, - განაგრძო ზაბეჟკინმა, - ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, კავკასიური ჩვეულებისამებრ, ჩუქება - ჩექმები.

Ფეხსაცმელი? რისთვის, ბოდიში, ჩექმები? - ჰკითხა ჩექმებით აღტაცებულმა ტელეგრაფმა. - პირიქით, უხერხულად ვგრძნობ თავს, ძვირფასო მეზობელო... არ შემიძლია, ხომ იცი.

ღმერთო, აიღე...

თუ კავკასიური ჩვეულებისამებრ, - თქვა ტელეგრაფმა და ჩექმები მოსინჯა. - და შენ რა, გამაგებინე, ძვირფასო მეზობელო, ბოდიში, კავკასიაში იმოგზაურე?.. მთები, ალბათ? ელბრუს, ეშმაკმა იცის რა? მორალი... იქ, ძვირფასო მეზობელო, და გზავნილები მხოლოდ მეორე დღეს აღწევს... ძალიან შორეულ ქვეყანაში...

არა, - თქვა ზაბეჟკინმა, - ეს მე არ ვარ. სწორედ ივან ნაჟმუდინოვიჩმა იმოგზაურა კავკასიაში. ნახიჩევანშიც კი იყო...

ზაბეჟკინსაც სურდა საუბარი კავკასიურ წეს-ჩვეულებებზე, მაგრამ უცებ თქვა:

მამაო, ძვირფასო მეზობელო, ახალგაზრდავ! ახლა მუხლებზე დავდექი...

და ზაბეჟკინმა დაიჩოქა. ტელეგრაფს შეეშინდა და პირი დაკეტა.

მამაო, ძვირფასო ამხანაგო, სცემე, დამანგრევ! დაარტყა სანამ არ გტკივა.

ტელეგრაფმა, რომელიც ფიქრობდა, რომ ზაბეჟკინი ახლავე დაიწყებდა მის ცემას, ხელი მოხვია და ზაბეჟკინს დაარტყა.

აბა, ასე! - თქვა ზაბეჟკინმა, დავარდა და ისევ ადგა - ასე. Გმადლობთ! გაახარა. ცრემლები მომდის... ველოდები გადაწყვეტილებას - გადადი ბინიდან, ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო ამხანაგო.

Როგორ თუ? - ჰკითხა ტელეგრაფმა და თხრილი დახურა. - უცნაურია შენი ხუმრობები.

ხუმრობები! ძვირფასი სიტყვა - ხუმრობები! მამა მეზობელი, ივან კირილოვიჩი, შენთვის და დომნია პავლოვნასთვის, ხუმრობები და ხუმრობები, მაგრამ ჩემთვის - რეალური ცხოვრება. ეს ყველაფერი შენს წინაშეა... გადი ბინიდან, ხუთშაბათს გადმოდი... დანარჩენ დროს ვთხოვ. ცუდი იქნება.

Რა? ჰკითხა ტელეგრაფმა. -ცუდად? სანამ არ მოვკვდები ცუდად არ ვიგრძნობ თავს. და თუ მოუთმენელი ხართ... არა, უცნაური ხუმრობები... არ შემიძლია, ბატონო.

მამაო, სხვა რამეს გკითხავ...

არ შემიძლია. და რატომ უნდა დავტოვო ბინა... მე მომწონს ეს მოხუცი. დიახ, შეგიძლიათ იკითხოთ. ხარჯი ხომ გადაადგილებაშია და, საერთოდ, ითხოვ. მიყვარს რომ მეკითხებიან.

ზაბეჟკინი თავის ოთახში შევარდა და ერთი წუთის შემდეგ დაბრუნდა.

Აქ! თქვა მან სუნთქვაშეკრულმა. - აი, სათადარიგო ჩექმები და მაქმანები.

ტელეგრაფმა ჩექმები მოსინჯა და თქვა:

ჟმუტი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. მომეცი დრო - წავალ. უბრალოდ შენი უცნაური ხუმრობები...

ზაბეჟკინი თავის ოთახში შევიდა და ჩუმად დაჯდა ფანჯარასთან.

ზაბეჟკინი სამსახურში არ წასულა.

პურის ნატეხით ბეღელში აიღო გეზი და თხის წინ ჩამოჯდა.

შესრულებულია, მაშკა შაბაშმა გუშინ მოხსნა ტელეგრაფი.კობენი და წინააღმდეგობა გაუწია, კარგი, არაფერი - გადააგდო. მაშკამ ჩექმები მისცა... ახლა რა, მაშკა? ახლა დომნა პავლოვნა დარჩა. აქ მთავარია გრძნობების იმედი. ესთეტიკისთვის, მაშა. ახლა ვაპირებ ვარდს ვიყიდო. აი, გეტყვით, ვარდს ამოისუნთქავ... ხვალ ვიყიდი, მაგრამ დღეს დავიღალე, მაშა... კარგი, აღარ. Საკმარისი.

ზაბეჟკინი თავის ოთახში შევიდა და საწოლზე დაწვა. ვარდის ყიდვის დრო არ ჰქონდა. დომნა პავლოვნა ადრე მივიდა მასთან.

Მან თქვა:

აჩუქებ ამ ჩექმებს? რატომ აჩუქე ეს ჩექმები ტელეგრაფს?

მივეცი, დომნა პავლოვნა. ძალიან კარგი ადამიანია. რატომ არ აჩუქებ მას? მისცა, დომნა პავლოვნა.

ივან კირილოვიჩი კარგი ადამიანია? ჰკითხა დომნა პავლოვნამ. - ერთი კვირა, ნაძირალა, არ ცოცხლობს და ნახვამდის. ბინიდან გადადის... კარგი ადამიანია? უპასუხე თუ გკითხეს?

მე კი, დომნა პავლოვნა, ვფიქრობდი...

Რას ფიქრობდი? რა ჯანდაბას ფიქრობდი?

ვიფიქრე, დომნა პავლოვნა, შენც მოგწონს. შენ ყოველთვის იცინი მასთან...

ის არის ის, ვინც მომწონს? დომნა პავლოვნამ ხელები ასწია. - კი, მთელი დღეები ბილიარდს თამაშობს, მერე კი გოგოებთან... რა ვერ დავინახე მასში? დიახ, ის ყურადღებასაც არ მაქცევს... კარგი, ტყუილად... დიახ, ის, ნაძირალა, შენი გარეგნობით პირველ სილამაზეს წაიღებს და არა მე. აბა, სულელი ხარ.

დომნა პავლოვნა, - თქვა ზაბეჟკინმა, - მართალი ხარ სილამაზესთან დაკავშირებით; მათ სიტყვა არ თქვეს. ეს ისეთი ადამიანია, დომნა პავლოვნა... ახლავე იცრუა: მიყვარს, ამბობს გამხდარი ლამაზმანები, მაგრამ სხვებს ყურადღებასაც არ მივაქცევო. სწორედ მან, დომნა პავლოვნამ მიანიშნა შენზე.

კარგად? ჰკითხა დომნა პავლოვნამ.

ღმერთო, დომნა პავლოვნა... გამხდარს წაიღებს, ღმერთო ჩემო, მართალია - შეგიძლია იდაყვი დაარტყი და უხარია, ნაბიჭვარი. და აი, დომნა პავლოვნა, ყოველთვის დიდ ფიგურაზე გავამახვილებ ყურადღებას. მე, დომნა პავლოვნა, მიყვარს შენნაირი ხალხი.

ისევ მოიტყუე!

არა, დომნა პავლოვნა, ვერ ვიტყუები. ჩემთვის ძალიან შესანიშნავი ქალბატონი ხარ... და ბევრისთვისაც... გაიხსენე, დომნა პავლოვნა, კაცი მოვიდა ჩემთან - ისიც დაინტერესდა. ეს, ის ეკითხება, ვინ არის ყველაზე საინტერესო დიდებული?

კარგად? ჰკითხა დომნა პავლოვნამ. - ასე თქვა?

ასე თქვა: ღმერთმა დალოცოს იგი. ის ამბობს, რომ მსახიობი ლუკომი არ არის?

დომნა პავლოვნა ზაბეჟკინის გვერდით დაჯდა.

რა არის, რაღაც არ მახსოვს? ის ხომ არ არის - მოწითალო, თითქოს ცხვირზე შავი წერტილებით?

ერთი, დომნა პავლოვნა. იგივე და ცხვირზე გველთევზა, ღმერთმა დალოცოს!

და მე მეგონა ის წავიდა ივან კირილიჩთან... ასე რომ, თქვენ მას მაგიდასთან დაპატიჟებდით. იტყოდა: აი, ამბობენ, დომნა პავლოვნა ყავას ითხოვს... აბა, კიდევ რა თქვა? თვალებზე არაფერი თქვი?

არა, - თქვა ზაბეჟკინმა სუნთქვაშეკრული, - არა, დომნა პავლოვნა, თვალებზე ვლაპარაკობდი. მე ვუთხარი: მე მიყვარს ასეთი შესანიშნავი თვალები, მაშინაც კი აღფრთოვანებული ვარ, როცა ვუყურებ... და ვოცნებობ მათ უფრო ხშირად ვნახო...

კარგი, კარგი, გიყვარს? დომნა პავლოვნას გაუკვირდა. - შეჭამე, იქნებ რამე ზედმეტი - აი რა გიყვარს.

შეჭამა! წამოიძახა ზაბეჟკინმა. "მე ვჭამე, დომნა პავლოვნა!" არა, დომნა პავლოვნა, თითქოს მშვენივრად ვჭამდი, ვღებინებდი კიდეც, მაგრამ ახლა მე, დომნა პავლოვნას, მეტი პური მაქვს.

სულელო, - თქვა დომნა პავლოვნამ, - შენ უნდა მოხვიდე ჩემთან. აი, მე ვიტყოდი...

და მე აბსოლუტურად მიყვარხარ, დომნა პავლოვნა! წამოიძახა ზაბეჟკინმა. თქვი: დაეცემი, ზაბეჟკინ, ფანჯრიდან - ჩამოვვარდები, დომნა პავლოვნა! ქვებზე ძირივით დავწექი და სახელს მაინც ვადიდებ!

კარგი, კარგი, - თქვა დარცხვენილმა დომნა პავლოვნამ.

და უცებ დატოვა ოთახი. და როგორც ზაბეჟკინს სურდა თხასთან წასვლა, ისევ დომნა პავლოვნა დაბრუნდა.

დაიფიცე, - თქვა მან მკაცრად, - დაიფიცე, რომ სწორად თქვი გრძნობებზე ...

აი შენთვის ჯვარი და წმინდა ხატი...

ᲙᲐᲠᲒᲘ. ტყუილად ნუ ღელავ. თქვენ უნდა შეიძინოთ ბეჭდები ... ქორწილისთვის და ქორწილებისთვის.

და მომღერლები! დაიყვირა ზაბეჟკინმა. - და მომღერლები, დომნა პავლოვნა. და ყველაფერი ისეთი ბრწყინვალეა, ყველაფერი ისეთი კეთილშობილური... ნება მომეცი ხელზე გაკოცო, დომნა პავლოვნა! აბა, ბატონო... და მე, დომნა პავლოვნამ გავიფიქრე - რატომ არის ეს ყველაფერი, რაც არ მაინტერესებს? სამსახურშიც კი აუტანელი ვარ, მიჭირს სახლში წასვლა ... და ეს გრძნობა ...

დომნა პავლოვნა საზეიმოდ იდგა შუა ოთახში.

ზაბეჟკინი დადიოდა მის გარშემო და თქვა:

დიახ, ბატონო, დომნა პავლოვნა, განცდა... სწორედ ახლა, მე, დომნა პავლოვნა, სამსახურში დავაგვიანე, სხვადასხვა განსხვავებულობაზე ვოცნებობდი და რომ მივედი, ივან ნაჟმუდინოვიჩმა საშინლად შემომხედა ისე მკაცრად. დავჯექი და ვერ ვმუშაობდი.

წიგნზე ვჯდები და არ ვხატავ. და ივან ნაჟმუდინოვიჩმა დათვალა ტკიპები (ჩვენთან, დომნა პავლოვნა, ვინც აგვიანებს, ყოველთვის წერენ ტკიპს გვარის საპირისპიროდ), ასე რომ ივან ნაჟმუდინოვიჩი ამბობს: ”ექვსი ტკიპა ზაბეჟკინის სახელის საპირისპიროდ... ეს მას არ გათელავდა. თანამდებობიდან გათავისუფლებისთვის ..."

Გაუშვი! თქვა დომნა პავლოვნამ. - და საკმარისია.

დომნა პავლოვნამ ქორწილი ერთ კვირაში დანიშნა.

იმ დღეს, როდესაც ტელეგრაფის ოპერატორმა თავისი ნივთები შეკრიბა და თქვა: ”არ გახსოვთ აურზაური, დომნა პავლოვნა, ხვალ წავალ”, იმ დღეს ყველაფერი დაიღუპა.

ღამით ზაბეჟკინი საწოლზე დაჯდა დომნაია პავლოვნას წინ და თქვა:

ჩემთვის, დომნა პავლოვნასთვის, ბედნიერება სირთულესთან ერთად მოდის. სხვები ძალიან მარტივად მიდიან ამერიკაში და ქირაობენ ოთახებს, მაგრამ მე, დომნა პავლოვნა... რატომ, მაშინ გამვლელს რომ არ გავყოლოდი, არაფერი მოხდებოდა. და მე არ უნდა გნახო, დომნა პავლოვნა, როგორც ჩემი ყურები... და აი, გამვლელი. ანონსი. გოგოებო არ ინერვიულოთ. ჰეჰ ჰეჰ, გოგოებს რა პლოფია, დომნა პავლოვნა!

აბა, დაიძინე, დაიძინე! მკაცრად თქვა დომნა პავლოვნამ. - ილაპარაკე და დაიძინე.

არა, - თქვა ზაბეჟკინმა და ადგა, - ვერ ვიძინებ, დომნა პავლოვნა, მკერდი ამტვრევს. ჩქარა... აი, დომნა პავლოვნა, ვფიქრობ... აი, თხა, ვთქვათ, დომნა პავლოვნა, ასეთ ბედნიერებას ვერ გრძნობს...

თხა, მე ვამბობ, დომნა პავლოვნა, ვერ გრძნობს ასეთ ბედნიერებას. რა არის თხა? თხა სულელია. თხა თხაა. სულელი, ის მხოლოდ ბალახს ჭამდა. მას არანაირი მოთხოვნა არ აქვს. აბა, გაუშვით ნევსკისთან - სირცხვილი გამოვა, გაუგებრობა... მაგრამ კაცს, დომნა პავლოვნას, მაინც აქვს თხოვნები. აი, ვთქვათ, წამიყვანე. სწორედ ახლა მივდივარ ნეველის გასწვრივ - გოგრა ფანჯარაში. გავჩერდები, მგონი, გავარკვევ, რა ფასი აქვს იმ გოგრას. და წავიდა. და მაინც თავს კაცად გრძნობ. და რაც შეეხება თხას, დომნა პავლოვნას? აი, თუ მხოლოდ თქვენი მაშა წაიღეთ - სულელია, სულელია. ადამიანს შეუძლია თხას დაარტყას კიდეც, ცემაც კი და კანონის წინაშე პასუხისმგებლობას არ აგებს - შუშის ნაჭერივით სუფთაა.

დომნა პავლოვნა დაჯდა.

რა თხაა, - თქვა მან, - სხვა თხამ, ხანდახან, შეიძლება აწვალოს ადამიანი.

და კაცმა, დომნა პავლოვნამ, თხას ჯოხი დაარტყა, თხის თავში ჯოხი დაარტყა.

ისე, თქვენ იცით, თხა - მას არ შეუძლია რძე მისცეს, როგორც ტელეგრაფი ახლახან.

ტელეგრაფის მსგავსად? ზაბეჟკინი შეშინდა. რატომ მიდის იქ? მაგრამ როგორ შეიძლება თხამ რძე არ მისცეს, თუ რძის პროდუქტია?

და ეს არ იქნება!

აჰა, ეს არაფერია, დომნა პავლოვნა, - თქვა ზაბეჟკინმა და ოთახში მაღლა-ქვევით მიიწევდა. - Ის არის. Რა არის ეს? ეს იქნება ბუნტი.

დომნა პავლოვნაც ადგა.

Რა არის ეს? თქვა ზაბეჟკინმა. - რატომ, დომნა პავლოვნა, უცნაურ რაღაცეებს ​​ამბობ... რა მოხდება, თუ ოდესმე, დომნა პავლოვნა, ცხოველები გააპროტესტებენ ადამიანს? მაგალითად, თხები ან რძის ძროხები. და? ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება ეს ოდესმე მოხდეს? იწყებ მათ რძვას და ისინი ბუტბუტებენ, მუცელზე ჩლიქებით ურტყამენ. და ჩვენს მაშას შეუძლია თავისი ჩლიქების გამოყენება... მაგრამ ჩვენმა მაშას, დომნა პავლოვნას, შეუძლია, მაგალითად, ივან ნაჟმუდინიჩის გოდება.

და ძალიან მარტივად, - თქვა დომნა პავლოვნამ.

და რა მოხდება, თუ, დომნა პავლოვნა, ივან ნაჟმუდინიჩს კი არა მაშკა, არამედ კომისარს, ამხანაგო ნიუშკინს აწვალებს? ამხანაგი ნიუშკინი გადმოდის ძრავიდან, არსენი კარს უღებს მის წინ - გთხოვ, ამბობენ, ამხანაგო ნიუშკინი, კარზე კი თხა მაშკა იმალება. ამხანაგი ნიუშკინი - ნაბიჯია, ის წამოვა და სისულელეების გამო მუცელში ჩაარტყამს.

ეს ძალიან მარტივია, - თქვა დომნა პავლოვნამ.

ისე, ხალხი აქ იყრის თავს. კლერკები. და ამხანაგი პუშკინი ძალიან გაბრაზდება. "ვისი, - იტყვის ის, - თხამ დამიკრა?" და ივანე ნაჟმუდინი უკვე აქ არის და ზურგს ატრიალებს. ”ეს თხაა,” ამბობს ის, ”ზაბეჟკინა. ნეგეში, ის იტყვის, გარდა ამისა, სახელის საპირისპიროდ არის ექვსი ტკიპა. - აჰ, ზაბეჟკინა, - იტყვის ამხანაგი კომისარი, - კარგი, ზედმეტობის გამო გაათავისუფლეს. და ბასი.

რატომ იტყუებით თხაზე? ჰკითხა დომნა პავლოვნამ. - საიდან არის შენი თხა?

როგორ საიდან? თქვა ზაბეჟკინმა. - როცა, რა თქმა უნდა, დომნა პავლოვნა და არა ჩემი, შენი თხაა, მაგრამ თუ ქორწინება, თუნდაც სამოქალაქო იყოს და როგორც ქმარი, რაღაცნაირად...

რა სახის თხას ასახელებთ? გაბრაზდა დომნა პავლოვნა. ტელეგრაფისგან იყიდე?

რაც შეეხება ტელეგრაფის ოპერატორს? ზაბეჟკინი შეშინდა. - შენი თხა, დომნა პავლოვნა.

არა, ჩემი თხა არა... ტელეგრაფის თხა. ჰო, ასეთი ნაძირალა, ძაღლის კერპი, თხას უმიზნებ?

აბა, - ჩაიბურტყუნა ზაბეჟკინმა, - შენი თხა. ღმერთო, შენი თხა. დომნა პავლოვნა.

რა, გაოგნებული ხარ? თხის იმედი გქონდა? ახლავე ვხედავ შენს მეშვეობით. მე ვხედავ შენს გულს...

უჩვეულო გაბრაზებული დომნა პავლოვნა საწოლიდან წამოდგა და უხვად მხრებზე საბანი აიფარა, ოთახიდან გავიდა. და ზაბეჟკინი დაწვა საწოლზე და იწვა იქ დილამდე, არ მოძრაობდა.

დილით ტელეგრაფი მოვიდა ზაბეჟკინთან.

აი, - თქვა უყოყმანოდ ტელეგრაფმა, - ოცდაოთხ საათზე დომნა პავლოვნამ ბრძანა, თორემ - სასამართლოებსა და გამოძიებას.

მე კი, - წამოიძახა სამზარეულოდან დომნა პავლოვნამ, - და მე ვუთხარი მას, ივან კირილიჩ, ეს მხეცი, მისი ნახვაც კი არ მინდა.

და დომნა პავლოვნა, - თქვა ტელეგრაფმა, - შენი ნახვა არც უნდა.

დომნა პავლოვნამ სამზარეულოდან შესძახა:

აჰა, ივან კირილიჩ, ლეიბი რომ დაწვა, შვილო. დღეს მოწევა. ერთი ასეთი სუბჩიკი მქონდა - დამწვა. და გადაატრიალა, ნაძირალა, - ვერ შევამჩნიო, ფიქრობს. მე ვხედავ მთელი მათი გონებით, ნაძირალებს.

ბოდიშს ვიხდი, - უთხრა ტელეგრაფმა ზაბეჟკინს, - დაჯექი სკამზე.

ზაბეჟკინი სევდიანად გადავიდა საწოლიდან სკამზე.

სად გადავალ? თქვა ზაბეჟკინმა. - წასასვლელი არსად მაქვს.

ის, დომნა პავლოვნა, ამბობს, რომ ზედმეტი ჭამა არსად აქვსო, - თქვა ტელეგრაფმა და ლეიბს ათვალიერებდა.

და სადაც უნდა წავიდეს, თუნდაც კატას ესტუმროს! მე არ ვეხები მის ცხოვრებას.

ტელეგრაფმა ივან კირილიჩმა დაათვალიერა ლეიბი, უაზროდ დაათვალიერა სისხლის ქვეშ და, ზაბეჟკინს თვალის დახუჭვით, წავიდა.

საღამოს ზაბეჟკინმა ეტლი დატვირთა და არავინ იცის სად წავიდა.

და როცა ჭიშკარიდან გამოვედი, აგრონომი პამპუშკინი დამხვდა.

აგრონომმა ჰკითხა:

სად? სად ხარ, ახალგაზრდავ?

ზაბეჟკინმა რბილად გაიღიმა და თქვა:

მაშ, იცი... გაისეირნე...

სწავლული აგრონომი მას დიდხანს უვლიდა. ლურჯ ბალიშზე საქონლის თავზე ერთი წყვილი ჩექმა იდგა ეტლზე.

ასე მოკვდა ზაბეჟკინი.

როდესაც მისი გვარის წინააღმდეგ რვა ჯაყდა იყო, ბუღალტერმა ივან ნაჟმუდინოვიჩმა თქვა:

Sabbat თქვენ გაათავისუფლეთ, ზაბეჟკინ, პერსონალის შესამცირებლად.

ზაბეჟკინმა დარეგისტრირდა უმუშევრობის ბირჟაზე, მაგრამ არ ეძებდა სამუშაოს. როგორ ცხოვრობდა ის უცნობია.

ერთ დღეს დომნა პავლოვნა დერიაბკინსკის ბაზრობაზე შეხვდა. ზაბეჟკინი ქურთუკებს ყიდდა.

ზაბეჟკინი იყო დახეული ჩექმებითა და ქალის კაცავეიკაში. გაუპარსავი იყო და რატომღაც წვერი გაუწითლდა. რთული იყო მისი გაცნობა!

დომნა პავლოვნა მივიდა მასთან, ხელი მოჰკიდა მის ქურთუკს და ჰკითხა:

როგორი ქურთუკი გინდა?

და უცებ გავარკვიე - ეს არის ზაბეჟკინი.

ზაბეჟკინმა დაიხედა და თქვა:

ასე მიიღე, დომნა პავლოვნა.

არა, - უპასუხა დომნა პავლოვნამ და წარბებშეჭმუხნული, - მე არ მჭირდება ეს ჩემთვის, მე მჭირდება ივან კირილიჩი. ივან კირილიჩს ზამთრის ქურთუკი არ აქვს... არ მინდა, მაგრამ აი რა: ფულს არ მოგცემ, ასეა, მაგრამ მოდი და დღესასწაულებზე ივახშმებ.

ქურთუკი მხრებზე გადაისროლა და წავიდა.

კვირას ზაბეჟკინი მოვიდა. სამზარეულოში ლანჩი მისცეს. ზაბეჟკინმა შერცხვა, ჭუჭყიანი ფეხები სკამის ქვეშ ჩააწყო, თავი დაუქნია და ჩუმად ჭამდა.

აბა, ძმაო ზაბეჟკინი, ჰკითხა ტელეგრაფმა.

არა უშავს, ივან კირილიჩ, გავუძლო, - თქვა ზაბეჟკინმა.

კარგი, მოთმინება, მოთმინება შეუძლებელია კაცმა გაუძლოს. მოითმინე, ძმაო ზაბეჟკინ.

ზაბეჟკინმა ისადილა და პური ჯიბეში ჩაიდო.

მე კი ვფიქრობდი, - თქვა ტელეგრაფმა სიცილით და თვალი ჩამიკრა, - მე, დომნა პავლოვნა, ვფიქრობდი, - რატომ ქვირითობს ის, რძლის შვილი ჩემს წინ? და აი, სად ესროლა - თხა.

როცა ზაბეჟკინი წავიდა, დომნა პავლოვნამ ჩუმად ჰკითხა:

აბა, აღიარე, საერთოდ თვალებზე მოიტყუე?

მოიტყუე, დომნა პავლოვნა, იცრუე, - თქვა ზაბეჟკინმა შვებით.

ვ-კარგი, მიდი, მიდი, - წარბები შეჭმუხნა დომნა პავლოვნამ, - აქ არ დაიბნე!

ზაბეჟკინი წავიდა.

და ყოველი დღესასწაული ზაბეჟკინი მოდიოდა სადილზე. ტელეგრაფის ოპერატორმა ივან კირილოვიჩმა ჩაიცინა, თვალი ჩაუკრა, ზაბეჟკინს მუცელზე ხელი დაარტყა და ჰკითხა:

და როგორ არის, ძმაო ზაბეჟკინ, შეცდი?

ცდებით, ივან კირილიჩ.

დომნა პავლოვნამ მკაცრად თქვა:

დატოვე, ივან კირილიჩ! დაე იყოს. ქურთუკი ასევე ღირს ფული.

სადილის შემდეგ ზაბეჟკინი თხასთან წავიდა. მან ქერქი მისცა და უთხრა:

დღეს მთავარი კერძისთვის იყო წვნიანი ხახვითა და ტურპებით.

თხა უაზროდ შეჰყურებდა ზაბეჟკინს თვალებში და პურს ღეჭავდა. შემდეგ კი ზაბეჟკინს ხელი მოისვა.

ერთხელ, როცა ზაბეჟკინმა ისადილა და ქერქი ჯიბეში დამალა, ტელეგრაფმა თქვა:

ქერქი დააბრუნეთ. Ისე! შეჭამა და ნახვამდის. თხასთან წასასვლელი არაფერია!

გაუშვით, - თქვა დომნა პავლოვნამ.

არა, დომნა პავლოვნა, ჩემო თხა! - უპასუხა ტელეგრაფმა. - არ დავუშვებ. იქნებ ბოროტების გამო ჩემი თხა გამიფუჭოს. რას აკეთებს მასთან იქ?

ზაბეჟკინი სადილზე აღარ მოსულა.

რევოლუციის დასაწყისში ვმსახურობდი უმცროსი კრიმინალური გამომძიებელი.

რა თქმა უნდა, იმ დროს ამ საკითხში მთავარი სპეციალისტები არ არსებობდნენ. ამ საინტერესო სერვისში შესვლა შეეძლო ყველა მოქალაქეს, ვისაც წერა-კითხვა შეუძლია.

მართლაც, ბევრი საინტერესო და სასაცილო რამ გაგვივლია ხელში.

მაგრამ ყველა შემთხვევიდან ყველაზე მეტად მახსოვს ერთი იდუმალი შემთხვევა ლიგოვში.

ვზივარ, წარმოიდგინე, სამსახურში და ჩაის ვსვამ.

უცებ ჩემთან სუნთქვაშეკრული მამაკაცი მოდის და მეუბნება:

- მე ვარ გადამრთველი ფროლოვი. ლიგაში ვმსახურობ. ღამით ქურდებმა თხა მომპარეს. ეს ისეთი უბედურებაა ჩემთვის, რომ მწუხარებისგან ვკანკალებ... გევედრები - მოაგვარე ეს დანაშაული და მოპარული თხა დამიბრუნე.

მე მას ვეუბნები:

- Არ იდარდო. დაჯექი და მითხარი მეტი. და შენი სიტყვებიდან ოქმს შევადგენ, რის შემდეგაც სასწრაფოდ მივალთ შემთხვევის ადგილზე, ვიპოვით ქურდს და წავართმევთ თქვენს თხას.

Arrowhead ამბობს:

— ორი დღის წინ ვიყიდე თხა, რომ რძე დავლიო და გამოჯანმრთელდეს. ამ თხისთვის ტომარა ფქვილი მივეცი. ეს იყო საოცარი ჯიშის თხა. გუშინ ღამით ბეღელში გამოვკეტე, მაგრამ ქურდები ჩემს ეზოში შევიდნენ, საკეტი გატეხეს და თხა მოიპარეს. რას გავაკეთებ ახლა თხისა და ფქვილის გარეშე - მე თვითონ ვერ წარმომიდგენია.

ამიტომ ვაფორმებ ოქმს, რომელიც ქურდისთვის მკვლელია, ვურეკავ უფროს გამომძიებელს და ვურჩევ სასწრაფოდ წავიდეს, რათა ცხელ კვალზე გამოავლინოს ეს ქურდობა.

ჩვენი უფროსი გამომძიებელი კი საკმაოდ გამოცდილი მუშა იყო. და მხოლოდ მას აქვს ერთადერთი ნაკლი - თუ ძალიან აღელვდა, მაშინ ის ცდება. რადგან ერთხელ ქურდმა მას რევოლვერი ესროლა. და მას შემდეგ ის ცოტა მორცხვი გახდა. თუ რაიმე კაკუნი ისმის, ან იქ დაფა დაეცემა, ან ვინმე ხმამაღლა იყვირებს, მაშინ ის მყისიერად უგონოდ ეცემა. ამიტომ მას მარტო არასდროს ვუშვებდით, მაგრამ ვიღაც ყოველთვის თან ახლდა.

თორემ კარგი აგენტი იყო და ხშირად აგვარებდა ქურდობას. „ბიძია ვოლოდია“ მას ყველა ვეძახით.

აქ ბიძა ვოლოდია მეუბნება:

”მოდით მოვემზადოთ სწრაფად, ჩვენ წავალთ ლიგოვოში, რათა გავიგოთ, ვინ მოიპარა თხა გადამრთველს.”

ათი წუთის შემდეგ, დაშავებულ გადამრთველთან ერთად, მატარებელში ვსხდებით და მივდივართ ლიგოვოში.

ასე რომ, გადამრთველი მიგვიყვანს თავის ეზოში. და ჩვენ ვხედავთ პატარა ერთსართულიან სახლს. ეზო შემოღობილია მაღალი გალავნით. და პატარა ბეღელი, რომელშიც თხა იყო გამოკეტილი.

ახლა ეს ბეღელი ღიაა. მასზე საკეტი გატეხილია და ძლივს ეკიდა რკინის კათხას. და ბეღელი ცარიელია. თხა არ არის. სულ ცოტა თივაა.

ბიძა ვოლოდია, მყისიერად გამოიკვლია ბეღელი, ამბობს:

ჩვენს წინაშე, ამხანაგებო, ტიპიური სურათიღამის ქურდობა. ქურდი გალავანზე გადაძვრა, საკეტი რკინის ნივთით გატეხა და ბეღელში შესვლის შემდეგ თხა თან წაიყვანა. ახლა გამოვიკვლევ მიწას, ვიპოვი კვალს და მოგახსენებთ, როგორი გარეგნობა ჰქონდა ქურდს.

და ამ სიტყვებით ძია ვოლოდია მიწაზე წევს და ბილიკს იკვლევს.

”ჩვენს წინაშე, - ამბობს ის, - ტიპიური ქურდის გასეირნებაა. ქურდი, ნაკვალევიდან თუ ვიმსჯელებთ, მაღალი, გამხდარი, შუახნის მოქალაქეა. მისი ჩექმები კი რკინის ფეხსაცმლით არის გაფორმებული.

Arrowhead ამბობს:

„რადგან ჩემი ჩექმები რკინის ფეხსაცმლით არის მოპირკეთებული, იქ ქურდში ნუ აგირევ, გთხოვ. და რა კარგია, ციხეში ჩავალ შენი მეშვეობით. თანაც გამხდარი ვარ და საშუალო ასაკის. ცხვირზე სათვალეს ისვამ და უკეთ გამოიყურები – თუ იქ სხვა ნიშნებია.

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

- ამ ტრასების გარდა, სხვა ჩვეულებრივი ტრასებიც არის. და ამ ნაკვალევის გვერდით ჩანს ნაკვალევი პატარა ბიჭიან გოგონები. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ღამის ქურდობის ტიპიური სურათი. ორი ქურდი და მათი პატარა თანაშემწე, რომლებიც ეზოში შევიდნენ, ბეღელში შეიჭრნენ და სამივე იპარავენ თხას.

"ორი ქურდი საიდან არიან?" ბოლოს და ბოლოს, ცხენის ნაკვალევი ჩემია. რას ნიშნავს, მე მოვიპარე ჩემი თხა? რა ჩრდილს აყენებ ღობეს? არა, მგონი ტყუილად დაგპატიჟე.

ეზოში უზარმაზარი ხალხმრავლობაა. ყველა ინტერესით უყურებს, რა მოხდება შემდეგ. ბიძა ვოლოდია ამბობს:

„ამ შემთხვევაში, ვვარაუდობ, რომ ქურდი თავის პატარა დამხმარესთან ერთად იყო მარტო. უფრო მეტიც, ამ პატარა დამხმარეს შიშველი ფეხზე ნახვრეტიანი სანდლები აქვს შემოსილი, თვითონ კი ექვსი თუ შვიდი წლისაა.

როგორც კი თქვა, უცებ ხალხში ბავშვის ტირილი ისმის.

და უცებ ყველა ხედავს, რომ სწორედ იქ ცხოვრობს ატირებული პატარა მოზარდი მინკა, ბიძის ძმისშვილი, ეს გადამრთველი.

ყველა მას უყურებს და ხედავს, რომ მას ნახვრეტიანი სანდლები აცვია.

მას ეკითხებიან:

-რატომ ტირი მინკა?

მინკა ამბობს:

- დილით ავდექი და ბეღელში შევედი. თხას კომბოსტოს ფოთოლი მივეცი. თხას მხოლოდ ორჯერ ჩავეხუტე და ჩემს საქმეს შევუდექი აუზში თევზის დასაჭერად. მაგრამ მე არ შეხებია ციხე. და კარი ღია იყო.

აქ ყველა გაკვირვებული იყო. და ძია ვოლოდიაც ძალიან გაკვირვებული იყო.

Arrowhead ამბობს:

- როგორ შეიძლებოდა ის, თაღლითი, დილით ჩემს თხას მოეფერა, თუ უკვე მოპარული იყო? ეს არის ნომერი.

ბიძია ვოლოდია, შუბლზე ხელით ასველებს, ამბობს:

„ეს არის ძალიან იდუმალი ქურდობა. ან მე და შენ გვყავს გიჟი ქურდი. ღამით დაამტვრია საკეტი, დღისით კი თხა მოიპარა.

შემცვლელის ცოლი ამბობს:

-ალბათ მინკას ელოდა მის შესაჭმელად. მერე ალბათ წაიყვანა.

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

- სამიდან ერთი - ან ბიჭს ოცნებობდა თხაზე, როგორ აჭმევდა მას კომბოსტო - ასეთი ოცნებებია ბავშვობა, - ან ქურდი გაგიჟდა ქურდობის დროს, ან აქ პატრონები გიჟდებიან.

Მე ვლაპარაკობ:

- მეოთხე ვარაუდიც არის: ქურდმა საკეტი გატეხა და სხვა რამ მოიპარა. დილით კი თხამ გადაწყვიტა გასეირნება და ქუჩაში გასვლის შემდეგ დაიკარგა.

Arrowhead ამბობს:

— არა, თხა თავისით ვერ წავიდა. მთელი ჩემი ეზო მაღალი ღობით იყო შემორტყმული და ყველაფერი ჩაკეტილი იყო. და ჩემი ჭიშკარი ზამბარაზეა - ის თავის თავს იკეტება. ფარდულს რაც შეეხება, იქ თხის გარდა არაფერი იყო. იქ ტომარა ფქვილი მქონდა, რაშიც თხა გავცვალე. და მე დავხურე ეს თხა ბეღელში. ეს იყო სუფთა ჯიშის თხა და ძალიან ვწუხვარ მის გამო.

ამის თქმის შემდეგ გადამრთველმა აღელვებისგან ჯოხი დაარტყა ბეღლის კარებს. და ძია ვოლოდია, იფიქრა, რომ სროლა დაიწყო, მაშინვე გონება დაკარგა.

უბრძანა წყლის მოტანა, ძია ვოლოდიას წყალი მოვასხათ, შემდეგ დაქუცმაცებული წიწაკა ამოვისუნთქეთ და ისევ თავისი მოვალეობის შესრულება დაიწყო.

Მან თქვა:

ახლა ყველაფერი სრულიად გასაგებია ჩემთვის. ქურდი, რომელმაც საკეტი დაამტვრია და ძვირფასი ნივთების ნაცვლად იქ თხა იპოვა, შეწუხდა და არ სურდა მისი წაღება, იმის შიშით, რომ სისხლი არ გამოსულიყო და პატრონი გაეღვიძებინა. მაგრამ შემდეგ, სახლში დაბრუნებულმა ქურდმა დაიწყო სინანული, რატომ არ მოიპარა თხა. და მერე აიღო თოკი ან ჩანთა თხის პირის მოსახვევად და ისევ დილით მოვიდა აქ თხისთვის.

ბიჭი მინკა კი, მანამდე, ბეღელში გადახტა და აჭმევდა მას.

აქ ყველამ გამომძიებელს ტაში დაუკრა. და მინკა კიდევ უფრო ტიროდა.

ვიღაც ქალბატონმა თქვა:

- საკმაოდ სწორი. დილით ადრე მივდიოდი ქუჩაში და დავინახე კაცი, რომელსაც ხელში დიდი ტომარა ეჭირა და მის ტომარაში რაღაც ღრიალებდა.

- კარგად გახსოვს - იქნებ ღორი გყავდა და არა თხა. ასე რომ, შესაძლოა მან ღრიალებდა, როცა ქურდმა ჩანთით წაიყვანა. შეიძლება გუშინ, გაცვლის დროს, თხის მაგივრად ღორი დაგაცურეს. შენ კი, ვერ ხედავ, როგორ უნდა იყოს, გამოკეტე ბეღელში.

გადამრთველი, თითქმის ტირილით, ამბობს:

— არა, ვგრძნობ, რომ ტყუილად დაგპატიჟეთ. ბეღელში თხა მყავდა და რაც ტომარაში იყო, არ მომპარეს.

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

არ ვიცი ვისგან მოიპარეს. ნოე ადგენს ფაქტს, რომ ქურდმა ღორი მოიპარა და ჩანთაში წაიღო... დაე, ბიჭმა მინკამ თქვას, როგორი ცხოველი იყო ბეღელში. მიპასუხე, მინკა, რა ცხოველი იყო ბეღელში, რა ფერია და რამდენი ფეხი? ცრუ ჩვენების მიცემისთვის პასუხს აგებენ.

მინკა, რომელიც სასოწარკვეთილი ღრიალებს, ამბობს:

- თეთრი იყო. და მას სამი ფეხი ჰქონდა.

ამის გაგონებაზე გამომძიებელი კინაღამ ისევ გონება დაკარგა.

Მან თქვა:

— უეჭველია, ეს იყო თეთრი ღორი, რომელსაც ქურდმა ლორის წარმოებისთვის ერთი ფეხი მოჭრა.

გადამრთველი დაიღრიალა, ჩაჯდა და დაიყვირა:

- ოჰ, ავად! რას მიკეთებენ! ახლა ვხედავ, რომ ამ აგენტების აქ მოწვევა ჩემთვის დროის ფუჭად კარგვა იყო. თხა მყავდა და ცალი ფეხის გარეშე ღორი გამომყარეს.

ბიძა ვოლოდია ეუბნება მინკას:

- უპასუხე ბიძაშენს, რა იყო ბეღელში - თხა თუ ღორი... ბლეოდა თუ ღრიალი?

გადამრთველი ამატებს:

”და თუ მომატყუებ, მაშინ მე მოგიჭრი თავს, თაღლითო”.

მინკა ცრემლებით ამბობს:

„არ ვიცი იქ რა იყო. წავედი თევზაობაზე. და შენს სულელ თხას არ შევეხები. როგორც კი კომბოსტო მივეცი საჭმელად და მაშინვე წამოვედი.

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

„ცხადია, ეს ღორი იყო.

მხოლოდ მან თქვა ასე და უცებ სადღაც ზემოდან ისმის:

- ბიააა.

ამ ხმების გაგონებისას მთელმა ხალხმა შეკრთა. გადამრთველი, რომელიც ფეხზე ქანაობდა, დაიყვირა:

— ძმებო, სადღაც აქ არის ჩემი თხა. ეს მისი ხმა ზემოდან.

ყველამ მყისვე აიხედა. და ყველამ უცებ დაინახა, რომ თხა სახურავზე ბუხართან იდგა. და მიუხედავად იმისა, რომ სახლი დაბალი იყო, მაინც უცნაური იყო, რომ თხა სახურავზე იდგა.

გადამრთველმა დაიყვირა:

— ძმებო! აი ჩემი თხა. მაგრამ ვინ აიყვანა, ძმებო, ასეთ სიმაღლეზე?

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

- მართლაც, ეს თხაა და არა ღორი. ეშმაკმა მომიყვანა აქ მოსვლა. აქ ვარ ბოლო ტვინებივკარგავ.

Arrowhead ამბობს:

- ძმებო, ალბათ სულ ვოცნებობ, რომ ჩემი თხა სახურავზე დგას.

შემცვლელის ცოლი ამბობს:

- დაიძინე თუ ოცნებობ. და ჩვენი თხა, მართლაც, სახურავზე დგას და ქვემოდან გიყურებს, სულელო.

ბიძა ვოლოდია ეუბნება გადამრთველს:

„ალბათ გუშინ, როცა თხა გაცვალე, სიხარულისგან დალიე და ბეღელის ნაცვლად სახურავზე გადააგდე და ახლა შენ თვითონ გიკვირს, რომ იქ არის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რატომ დასრულდა თქვენი თხა სახურავზე.

Arrowhead ამბობს:

„იცი, მირჩევნია სახურავზე დაგაგდო, ვიდრე ჩემი ჯიშიანი თხა დავამარცხო. და იქ, სახლის უკან, ჩამოვიტანე დაფები მშენებლობისთვის. მე კი ისინი სახლს მივეყრდენი, რომ მიწაზე არ დაგორავდნენ. მაგრამ დაფები საკმაოდ მაგარია. და გასაოცარია, თუ თხა მათზე ავიდა სახურავზე.

უცებ ბრბოდან მამაკაცი წინ მიიწევს. Ის ამბობს:

- მე მედიცინის დოქტორი ვარ. მე ვამბობ, რომ შემიძლია ამის დადასტურება. ბევრი თხა ცხოვრობს და ძოვს მთებზე და დადის ყველაზე ციცაბო და მტკნარ კლდეებზე. არის სპარსული ქვები და არიან შვეიცარიული ჯიშის თხები, რომლებიც არა მარტო ციცაბო კლდეებზე დადიან, არამედ სამ მეტრამდე ხტებიან სიგრძით. და შესაძლოა თქვენს თხას ასეთი ჯიში ჰყავს მშობლებს შორის. მაშინ სულაც არ გაგიკვირდეთ, რომ ამ სახურავზე ავიდა დაფებით. უფრო მეტიც, ამ მფლობელის სახურავზე არა მხოლოდ ბალახი იზრდება, არამედ პატარა ბუჩქები და ბაბუაც კი.

გადამრთველი ფროლოვი ამაყად ამბობს:

- ამ თხისთვის ფქვილი რომ გამოვცვალე, ასე მითხრეს: ეს ჯიშიანი თხაა. მაგრამ მე არ მჯეროდა მათი. ახლა კი მჯერა და ისეთი ბედნიერი ვარ, რომ ჩემი გრძნობების გადმოცემაც კი არ შემიძლია. სახურავზე მდგარ ჩემს მთის თხას ვუყურებ და თვალებიდან სიხარულის ცრემლები მდის.

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

ახლა ეს ამბავი ჩემთვის გასაგებია. ქურდმა საკეტი დაარღვია, რომ რაღაც მოეპარა ღირებული ნივთი. მაგრამ, როცა ბეღელში მხოლოდ თხა იპოვა, გადააფურთხა და სხვა ადგილას წავიდა საქურდლად. და აი, მისი კვალი... თუმცა, არა - ეს ჩემი კვალია. და მისი, ალბათ, ეს ... მინკა, დილით ადგომა, ღია ბეღელში შევიდა და თხას კომბოსტო აჭმევდა. აქ არის მინკას ტრეკები. გასეირნება სურდა თხა, გამოვიდა ბეღლიდან და ეზოში შემოვლით, სახურავზე სიმწვანე დაინახა. და, როგორც მთის თხა, ის ადვილად ავიდა სახურავზე ამ დაფების გასწვრივ. აქ არის მისი პატარა, წერტილებივით, კვალი... პატრონმა, გაღვიძებულმა დაინახა ღია ბეღელი და გატეხილი საკეტი. ჩვენთან გამოვარდა და ქურდობა შეატყობინა. და აი, მისი კვალი... ახლა ყველასთვის გასაგებია, რაც აქ მოხდა... აიღე შენი თხა სახურავიდან და სუფთა სინდისით წავალთ ლენინგრადში კიდევ უფრო რთული ქურდობების გამოსავლენად. ჩვენი ამოცანა აქ გადაჭარბებულია.

და ეს რომ თქვა, ქუდი მოიხადა, რომ დაემშვიდობა ყველას.

და თხამ თავისი სახურავიდან კვლავ თქვა:

- ბიააა.

უცებ გადამრთველმა დაიყვირა:

ძმებო გამომძიებლებო! ჩემი ჯიშიანი თხა სახურავზე ავიდა. მაგრამ მსურს ვიცოდე, როგორ მოვიშორო ის ახლა. მეტიც, სახურავი საკმაოდ ციცაბოა და თუ ავედი, ან ჩემი თხა დაეცემა, ან მე თვითონ ჩავვარდები ჯოჯოხეთში... ამხანაგო გამომძიებლებო, კარგ პრემიას მოგცემთ: ჭიქა რძე და ორი ფუნტი პურს, თუ თხას დაუზიანებლად მომაწოდებ.

უცებ ერთ-ერთი ბრბო წინ მიიწევს და ამბობს:

- მართალია, ინვალიდი და კოჭლი ვარ, მაგრამ ამ ჯილდოსთვის შემიძლია შენი თხა გადმოგცეთ. მხოლოდ მე მჭირდება თოკი, რომ მილზე მივაბარო, რადგან შენი სულელი თხის გამო ჩამოვარდნა დიდად არ მაინტერესებს.

მერე თოკი მისცეს და, სახურავზე კიბე დადგა და ყველა შეკრებილის ტაშის ქვეშ ავიდა.

თოკი მილს მიაკრა, მეორე ბოლო კი თავის გარშემო მიაკრა. და ამ ფორმით მან დაიწყო თხისკენ მიწვდომა, რომელიც ნდობით ელოდა რა მოხდებოდა. მაგრამ როცა ძალიან გაიწელა, ძველი მილი აირია და ჩამოინგრა.

არა, მიბმული არ წაიქცა, შეკავება მოასწრო, მაგრამ დამსხვრეული აგური ეზოში ჩავარდა და ერთ-ერთი მათგანი ოდნავ დაარტყა ძია ვოლოდიას, რომელიც შემდგომი სიტყვებისა და ძახილის გარეშე მაშინვე დაინგრა.

სახურავზე ასვლამ მოახერხა თხის დაჭერა. და ის, მასთან ერთად, თითქოს ბორცვზე, ყველა შეკრებილის გასახარებლად ჩამოცურდა დაფებს.

პატრონმა უთხრა:

„თხა რომ ამოიღე კარგია, მაგრამ ის, რომ მილი გამიფუჭე, კოჭლო მაიმუნო, ამაში პრემიას არ მოგცემ.

ინვალიდი ამბობს:

"მაშინ მე შენს თხას ახლავე მაღლა ავაგდებ."

Arrowhead ამბობს:

- კარგი, ქალბატონებო. უბრალოდ ჩემს თხას ბინძური ხელებით ნუ შეეხები.

შემდეგ კი ნაზად აკოცა თხას და საზეიმოდ შეიყვანა ბეღელში.

დალურჯებულ ბიძას ვოლოდიას წასვლა სურდა, მაგრამ გადამრთველმა არ გაუშვა. Მან თქვა:

- მადლიერების ნიშნად თქვენი ზუსტი შრომისთვის, მინდა მოგექცეთ, ამხანაგო აგენტებო, თხის რძით და ახალი პურით.

სკამზე ჩამოვჯექით და ჭამას ველოდით.

ბიძა ვოლოდია, რომელიც მინკას თავისთან დაუძახა, მკაცრად უთხრა:

- ცუდ ბიჭო რატომ აბნევ საგამოძიებო ორგანოებს? რატომ თქვი, რომ ცხოველს სამი ფეხი ჰქონდა?

მინკა, რომელიც ქვემოდან იყურება, ამბობს:

შემდეგ ყველა შეკრებილმა მხიარულად იცინოდა და წასვლა არ სურდა, თუმცა გადამრთველმა ჭიშკარი გააღო და დაუყვირა, რომ ყველა გარედან სასწრაფოდ წასულიყვნენ და რა კარგია, თხა ისევ გაქრებოდა.

შემდეგ გადამრთველმა, გააძევა აუტსაიდერები, აიღო ქვაბი და შევარდა ფარდულში თხის მოსაწველად.

უცებ ბრუნდება თიხასავით ფერმკრთალი და ამბობს:

იცი, თხას რძე არ აქვს. ვიღაცამ დაასხა. ეს არის ნომერი!

ბიძა ვოლოდია ამბობს:

- Ასეც ვიცოდი. დანაშაულის სურათი ჩემთვის სრულიად ნათელია. ქურდმა ბეღელში ღირებული ვერაფერი იპოვა, თხა წველა და, ძალა რომ გამაგრდა, წავიდა.

უცებ გადამრთველის ცოლი მოდის ქოთნით ხელში. Ის ამბობს:

- არა, თხა მაშინ დავწველე, როცა ქმარმა ხალხი ეზოდან გააძევა.

მერე ყველამ გაიცინა და დაიწყო პურის ჭამა და რძის დალევა.

მერე კეთილ მასპინძელს დავემშვიდობეთ და მატარებლისკენ წავედით.

მაგრამ როგორც კი ჭიშკარიდან გამოვედით, პატრონის ტირილი გაისმა. მან გვიყვირა:

- ფარდულში დახეული ჩექმები მქონდა და ახლა წავიდნენ.

ძია ვოლოდიამ უპასუხა:

— ქურდობის სურათი ჩემთვის გასაგებია. ქურდს არ სურდა თხასთან არევა, სამაგიეროდ მოიპარა ის, რაც ფარდულში იყო.

ამის შემდეგ ისევ დავემშვიდობეთ და წავედით.

ექვსი თვის შემდეგ კი, როცა ზამთარი მოვიდა, ეს საკითხი საბოლოოდ გაირკვა.

ლიგოვოს ქუჩაზე სეირნობისას გადამრთველმა ერთ მოქალაქეზე დაინახა მისი თექის ჩექმები, რომელიც მან მწვანე ბრენდით ამოიცნო.

მან ეს მოქალაქე დააკავა. მან კი პოლიციას აღიარა, რომ სწორედ მან დაარღვია საკეტი შემოდგომაზე იმ იმედით, რომ ბეღელიდან ტომარა ფქვილი მოიპარებოდა, რის შესახებაც ერთი მოქალაქისგან გაიგო. მაგრამ მან არ იცოდა, რომ გადამრთველმა უკვე გაცვალა ფქვილის ტომარა თხაში. ამის გამო იყო პრობლემა. ქურდმა კი ფქვილი ვერ იპოვა, თექის ჩექმები აიღო და მათთან ერთად გაიქცა.

ქურდს ექვსთვიანი პატიმრობა მიუსაჯეს. და ბიძა ვოლოდია, ამის შესახებ შეიტყო, თქვა:

- ქურდობის სურათი ახლა საბოლოოდ გაიწმინდა. ქურდს სურდა ფქვილის მოპარვა, მაგრამ თექის ჩექმები მოიპარა. ახლა კი ციხეშია ამისთვის.

სანამ ქურდი ციხეში იმყოფებოდა, ჯიშის თხამ თავის ბატონს ორი მშვენიერი ბავშვი მოუყვანა. და გადამრთველი ფროლოვი ძალიან კმაყოფილი იყო ამით.

სხვათა შორის, ეს თხა მასთან ერთად ცხოვრობდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და ყველას აოცებდა თავისი ნახტომებით და იმით, რომ მას შეეძლო სიარული ყველაზე გამჭვირვალე დაფებზე. მაგრამ რატომღაც ის აღარასოდეს ავიდა სახურავზე. ალბათ მას ჯერ კიდევ ჰქონდა უმნიშვნელო მოგონებები ამ სახურავიდან.

და მინკა ახლა გაიზარდა. ახლა ის არის სამთო ინსტიტუტის სტუდენტი, მიხაილ სტეპანოვიჩ ფროლოვი.

სხვათა შორის, შემთხვევით რომ გაიგო, რომ ამ შემთხვევის შესახებ სიუჟეტს ვწერდი, ახლახან მოვიდა ჩემთან და სთხოვა ყველა მკითხველს დაემხო. და მან ბრძანა ეთქვა, რომ ახლა მან არა მხოლოდ იცის სამამდე დათვლა, არამედ ტრილიონამდე და კიდევ უფრო მეტი.

თბილი მისალმებები მკითხველებს ჩემგან, მინკასა და ძია ვოლოდიასგან.

ზოშჩენკოს მოთხრობებში ქურდობა ჩვეულებრივ მოვლენად იქცევა, უფრო მეტიც, გარდაუვალ მოვლენად. სტუმრების მოწვევისას მასპინძლები წინასწარ თანხმდებიან მათზე თვალთვალის თაობაზე: „თქვენ არ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ, ამიტომ მათ შეუძლიათ გაიტანენ მთელი ქონება, საწოლებთან და ბორტებთან ერთად, ორ პარტიაში“ („სტუმრები“). გმირებმა ქურდობის თავის სასარგებლოდ გადაქცევაც კი ისწავლეს. ასე, მაგალითად, დამპალი კომბოსტოს ნაგავსაყრელზე გატანის ნაცვლად, რაც ფული დაუჯდებოდა, „წითელ კოოპერაციას“ გაუჩნდა იდეა, უბრალოდ კასრი ეზოში გაეგორებინა: „დილით მოვდივართ - ლულა სუფთაა. კომბოსტო ღამით მოიპარეს... მალე კიდევ ერთი კასრი ლპებოდა. და კიტრის ჭიქა. გაგვიხარდა. ეს ნივთები ეზოში გააგორეს და ჭიშკარი ოდნავ გააღეს. დაე, ამბობენ, ქუჩიდან ნახონ. და წადით, მოქალაქეებო! მხოლოდ ამჯერად გავფუჭდით. მარტო ჩვენი კომბოსტო კი არა, კასრი, ჯანდაბა, გაძვრა. და ლიამზილის ტუბი“ („კასრი“). ქურდობა ზოშჩენკოს მოთხრობებში სრულ ხასიათს იძენს: ტექსტილის ქარხნის ყველა მუშა ქურდები აღმოჩნდებიან - მოთხრობის "დავარდნილი" გმირები.

ზოშჩენკოს სატირის ზღვარი ცხოვრების პირობებსა და პერსონაჟების ფსიქოლოგიაზეა მიმართული. მწერალი უცვლელად ხაზს უსვამს, რომ ცხოვრება და ფსიქოლოგია, რომელიც მას ასახავს, ​​არის ზოგადი, ფართოდ გავრცელებული. ის წერს არა განსაკუთრებულზე, არაჩვეულებრივზე, არამედ ტიპურზე, ყოველდღიურობაზე - იმაზე, რაც ხდება ყოველ ნაბიჯზე, ყოველდღე. ამ მიდგომის შესაბამისად, ზოშჩენკო სიტყვას აძლევს თავად გმირს - მოვლენის მონაწილეს ან მოწმეს. ამ მიზნით მწერალი თხრობის განსაკუთრებულ სახესაც ირჩევს – ზღაპარს. ამ ტიპის თხრობის შესაბამისად, ავტორი მოდელირებს თანამედროვე გმირებიცოცხალი, ხაზგასმით განსხვავდება გმირი-ნიღბის საკუთარი, მონოლოგური მეტყველებისგან - მთხრობელი ზოშჩენკოს მოთხრობებში, რადგან ზღაპარს შეუძლია პირდაპირი ცოცხალი ინტონაციების გადმოცემა. აი, როგორ ამბობს, მაგალითად, გმირი-ნიღაბი მოთხრობაში „მსახიობი“: „მაშ, თქვენ, მოქალაქეებო, მეკითხებით, მსახიობი ვიყავი? ისე, იყო. თამაშობდა თეატრში. შეეხო ამ ხელოვნებას. მაგრამ მხოლოდ სისულელე. ამაში გამორჩეული არაფერია.” ზაბეჟკინი, მოთხრობის "თხის" გმირი, აღფრთოვანებას ასე გამოხატავს: "ღობესთან არის თხა. დიახ, თუ თხა, არ არის რთული ცხოვრება. თუ თხაა, მაშინ სასაცილოა... გთხოვ. არის თხა. თხა, ეშმაკმა დამგლიჯა!“

მთხრობელი ზოშჩენკო, როგორც ეს იყო, იმპროვიზირებას უკეთებს თხრობას, თავის პრეზენტაციაში ხელახლა ქმნის მოვლენებს, რომელთა უშუალო მონაწილე იყო, რომლის მოწმე იყო, ან მიიღო ყველაზე სანდო ინფორმაცია ინციდენტის შესახებ "პირველი ხელით" - იმავედან. „პატივცემული მოქალაქე“, რომელიც თავს გრძნობს. ზღაპარში გადმოცემულია გმირი-ნიღბის ზეპირი მეტყველების ყველა მახასიათებელი: სიტყვების არასწორი გამოყენება, დამაბნეველი სინტაქსი, ორთოგრაფიული შეცდომები, გამოყენებული სასაუბრო სიტყვები, ჟარგონი და ვულგარიზმი. თავად ზოშჩენკომ ხაზგასმით აღნიშნა: ”მე თითქმის არაფერს ვამახინჯებ. ვწერ იმ ენით, რომელზეც ახლა ქუჩა ლაპარაკობს და ფიქრობს. ასე უხსნის, მაგალითად, მოთხრობის „საქმრო“ გმირი რძალს რჩეულის კოჭლობის გამო ცოლობაზე უარს: „ყველაფერი, მე ვამბობ, ჯდება: მომწონს შენი მუწუკი და ზაფხული. არის ათას რვაას ოთხმოცდაექვსი, მაგრამ არ შემიძლია. მაპატიე - ფეხი ავხადე. მოთხრობის გმირი "ქალი თევზი" ასე განმარტავს საკუთარ თავს: "ვიწროდ რომ ვთქვათ - არა ევროპული მასშტაბით, რატომ არის მწყემსების ასეთი დევნა და რატომ, ვთქვათ, მღვდლებში რკინიგზის ტექნიკოსების დაყენება? ბინა, თქვენ თვითონ იცით, არ არის უზარმაზარი, არ აქვს მნიშვნელობა როგორი კარომი გამოვა ან პიროვნების შეზღუდვა. და აი, „ჩანახატი ბუნებიდან“ მოთხრობაში „ნერვიული ხალხი“: „და ინვალიდი, დაწყევლილი წიწაკის ჭურჭელი, ... მან ჩახედა მის სისქეში. ივან სემენიჩი ... უყვირის მას: „წადი, გავრილიჩ, ცოდვისაგან. აჰა, უკანასკნელი ფეხი მოგეჭრებათ“.

გავრილიჩი ამბობს:

გაუშვით, ამბობს, ფეხი გაქრება! მაგრამ, ის ამბობს, ახლა არ შემიძლია წასვლა. მე, ამბობს ის, ახლა მთელი ჩემი ამბიცია სისხლში ჩავამსხვრიე.

ზღაპრის მიზანი გმირის თვითმხილველია. ზღაპარი საშუალებას აძლევს ზოშჩენკოს გადმოსცეს გმირი-ნიღბის დამოკიდებულება. პერსონაჟების მეტყველებიდან გამომდინარე შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მათი ცხოვრებისეული გამოცდილებით, ასაკით, პროფესიით, კულტურის დონეზე, ცხოვრების პრიორიტეტებიდა იდეალები. ზღაპარი დაეხმარა ზოშჩენკოს ლიტერატურაში შემოეტანა ახალი გმირი, კულტურიდან ამოღებული და პოსტრევოლუციური ეპოქის ახალი სასიცოცხლო მასალა. ზღაპარი მკითხველს საშუალებას აძლევს ნათლად იგრძნოს სიუჟეტის აგების სიახლე და ორმაგობა, ორი საპირისპირო შეფასების - ავტორისა და გმირი-მთხრობელის ერთობლიობა.

მოთხრობებში პერსონაჟები და მათი მოქმედებები მეტყველებენ ავტორის მაგივრად. გარდა ამისა, მ.მ. ზოშჩენკოს „პატივცემული მოქალაქეები“ მისი ნაწარმოებების ფურცლებიდან მიმართავენ არა რომელიმე აბსტრაქტულ მკითხველს, არამედ იმავე მკითხველს, როგორც თავად. პერსონაჟები, როგორც იქნა, შედიან დიალოგში, საუბრობენ ერთმანეთთან, საკუთარ წრეში, სადაც ყველას ესმის ერთმანეთის და თანხმდებიან შეფასებებში და რწმენაში. მაშასადამე, მეზღაპრეების მიმართვები მკითხველებისადმი ტრადიციული ხდება: „ძმები“, „ძმები“, „მოქალაქეები“, „ჩემო ძვირფასებო“. პერსონაჟს შეუძლია თანაგრძნობისთვის მიმართოს მკითხველსაც კი, დარწმუნებულია, რომ გაიგებს და მხარს დაუჭერს მას - "ისინი შევლენ პოზიციაში": "და სამზარეულო, თქვენ იცით, ვიწროა. ბრძოლა არ შეუძლია. მჭიდროდ. ირგვლივ ქოთნები და პრიმუსია. გადასახვევი არსად არის. შემდეგ კი ოცი ადამიანი გამოჩნდა. თუ გსურთ, მაგალითად, ერთი შეზეთოთ ჰარაში, გაჭერით სამი ”(“ნერვიული ხალხი”).

გმირის მეტყველებაში ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი - მარგინალობა და არა იმდენად სოციალური, რამდენადაც გონებრივი.