კულტურის შემსწავლელი კურსის ტერმინებისა და ცნებების მოკლე ლექსიკონი: სახელმძღვანელო. კულტურის შემსწავლელთა ლექსიკონი

აკულტურაცია- კულტურათა ურთიერთგავლენის პროცესი, რის შედეგადაც ერთი ხალხის კულტურა სრულად ან ნაწილობრივ აღიქვამს მეორე ხალხის კულტურას. აკულტურაცია განიხილება, როგორც ასიმილაციისა და ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესის მრავალფეროვნება. ტერმინი პირველად გამოიყენეს ამერიკელმა კულტურულმა ანთროპოლოგებმა 1930-იან წლებში.

აქსიოლოგია- ღირებულებების თეორია, ფილოსოფიური დოქტრინა ღირებულებების ბუნების, მათი ადგილის სოციალურ რეალობაში და ღირებულებითი სამყაროს სტრუქტურის შესახებ.

ანიმიზმი(ლათინურიდან anima - სული) - 1. რელიგიის ერთ-ერთი პრიმიტიული ფორმა, რომელიც დაკავშირებულია სულების არსებობის რწმენასთან, ყველა საგნის ანიმაციაში, ადამიანებში, ცხოველებსა და მცენარეებში დამოუკიდებელი სულის არსებობისას. 2. ფილოსოფიური სწავლება, რომელიც ამაღლებს სულს ცხოვრების პრინციპამდე.

ანომია(ფრანგული ანომიიდან - კანონის არარსებობა) - სოციალური ნორმების მკაფიო სისტემის არარსებობა, კულტურის ერთიანობის ნგრევა (ე. დიურკემი), რის შედეგადაც ადამიანების ცხოვრებისეული გამოცდილება წყვეტს სოციალური ნორმების შესაბამისობას. ცხოვრება.

დაახლოება- თანდათანობითი მიდგომა ნორმალურ გრამატიკასთან შემოქმედებითი გამოცდებისა და შეცდომების სერიის მეშვეობით.

არტეფაქტი- 1. პროცესი ან წარმონაქმნი, რომელიც არ არის დამახასიათებელი ობიექტისთვის ნორმალურ მდგომარეობაში და ჩვეულებრივ წარმოიქმნება მისი შესწავლისას. 2. ხელოვნების ნიმუში.

არქეტიპი- პროტოტიპი, პირველადი ფორმა, ნიმუში. ტერმინი ფართო მიმოქცევაში შემოვიდა კ.-გ. იუნგი, რომლისთვისაც არქეტიპი არის თანდაყოლილი ფსიქიკური სტრუქტურები, რომლებიც კაცობრიობის ისტორიული განვითარების შედეგია. არქეტიპი ეხება კოლექტიურ არაცნობიერს. იუნგის აზრით, ეს არის ადამიანის შემოქმედებითი და პროდუქტიული საქმიანობის საფუძველი, მათ შორის მხატვრული ფანტაზია.

ასიმილაცია- პროცესი, რომლის დროსაც ერთი ეთნიკური ჯგუფის წევრები კარგავენ თავდაპირველად არსებულ კულტურას და იღებენ სხვა ეთნიკური ჯგუფის კულტურას, რომელთანაც უშუალო კონტაქტში არიან.

ატარაქსია(ბერძნულიდან ატარაქსია - სიმშვიდე) - ფსიქიკური სიმშვიდის მდგომარეობა, რომლისკენაც ადამიანი უნდა ისწრაფვოდეს.

ბიფურკაცია- განვითარების პროცესის ეტაპი, რომელიც ხასიათდება პროცესის შემდგომი მოძრაობისთვის ორი ან მეტი შესაძლებლობის ფორმირებით.

ბიჰევიორიზმი(ინგლისური ქცევიდან - ქცევა) - თეორიული მიმართულება ფსიქოლოგიაში, რომელიც წარმოიშვა გვიანი XIX- მე-20 საუკუნის დასაწყისი და გარემოში ორგანიზმის ქცევა შესწავლის ძირითად საგანად აქცია. ქცევა მთლიანობაში განიხილება, როგორც რეაქციების ერთობლიობა, რომელიც წარმოიქმნება ორგანიზმის გარემოსთან ურთიერთქმედებისას და არის მასზე გარეგანი სტიმულის გავლენის პირდაპირი შედეგი.

Სხეულის ხელოვნება(ინგლისური სხეულის ხელოვნება - სხეულის ხელოვნება) - მხატვრული მიმართულება, რომელიც იყენებს სხეულს, ფიზიკურობას, პოზას, ჟესტს, როგორც "მასალას".

გადამოწმება(ლათინურიდან verificatio - მტკიცებულება, რაიმეს ერთგულების ან ჭეშმარიტების დადასტურება) - კულტურის შესახებ გარკვეული განსჯის (დადასტურებებისა და უარყოფის) ჭეშმარიტების დადგენა კულტურის შესახებ ცოდნაში.

ვესტერნიზაცია(ინგლისური დასავლეთიდან - დასავლეთიდან) - დასავლეთის ინდუსტრიული ქვეყნებისთვის დამახასიათებელი განვითარების ეკონომიკური მოდელის, ღირებულებების, სტილისა და ცხოვრების წესის გაფართოების პროცესი.

ვიდეო ხელოვნება(ლათ. ვიდეოდან - ვხედავ) - მოდერნის ერთ-ერთი ფორმა მხატვრული ცხოვრება. წარმოიშვა 1960-იან წლებში. პროდუქტები არ არის მატერიალური ობიექტები, არამედ ვიზუალური ან აუდიოვიზუალური „არაობიექტები“, რომლებიც შექმნილია სატელევიზიო ტექნოლოგიების, ლაზერული ან ჰოლოგრაფიული დანადგარების გამოყენებით.

ვირტუალური რეალობა- კომპიუტერული საშუალებებით ხელოვნურად შექმნილი გარემო, რომელშიც შეგიძლიათ შეაღწიოთ, შეცვალოთ იგი შიგნიდან, დააკვირდეთ გარდაქმნებს და განიცადოთ რეალური შეგრძნებები. ამ ახალი ტიპის აუდიოვიზუალური რეალობის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ შეხვიდეთ არა მხოლოდ სხვა ადამიანებთან, არამედ ხელოვნურ პერსონაჟებთან.

მეორადი მოდელირების სისტემები("კულტურის მეორადი ენები", "კულტურული კოდები") - ენები, რომლებიც "აშენებენ" კულტურის პირველადი ნიშნების სისტემებს და აყალიბებენ უმაღლესი დონის სემიოტიკურ სისტემებს. ეს არის კულტურის ისეთი ფორმების ენები, როგორიცაა მითოლოგია და რელიგია, ფილოსოფია და მეცნიერება, სამართალი და პოლიტიკა, სპორტი, რეკლამა, ტელემაუწყებლობა, ინტერნეტი და ა.შ.

გენეზისი(ბერძნული გენეზისიდან - წარმოშობა, გაჩენა) - განვითარებადი ფენომენის ფორმირებისა და ფორმირების პროცესი. ის ისეთი რთული სიტყვების ნაწილია, როგორიცაა „კულტუროგენეზი“, „სოციოგენეზი“, „ანთროპოსოციოგენეზი“, „ანთროპოგენეზი“ და ა.შ.

ჰერმენევტიკა- ორაზროვანი ან განუსაზღვრელი ტექსტების ინტერპრეტაციის ტრადიცია და მეთოდები. რენესანსის დროს ჰერმენევტიკა მოქმედებდა როგორც უძველესი კულტურის ძეგლების თარგმნის ხელოვნება. 1. ტექსტის ინტერპრეტაციის თეორია და მეთოდოლოგია. 2. მიმდინარეობა ფილოსოფიაში.

ჰიპერრეალიზმი- მხატვრული მოძრაობა ფერწერასა და ქანდაკებაში, რომელიც დაფუძნებულია რეალობის ფოტოგრაფიულ რეპროდუქციაზე, რომელიც ცდილობს აღადგინოს მოდერნიზმში დაკარგული მხატვრული ენის სასიცოცხლო სიზუსტე ფოტოგრაფიის სურათების სიმულაციის გზით.

გლობალიზაცია(ლათინურიდან globus - ბურთი) - ფენომენის ფენომენად გადაქცევის პროცესი გლობალური მასშტაბით და მისი გადაქცევა გლობალურ ჰოლისტურ გარემოში.

დეკონსტრუქცია- რეალობისა და ნიშნის, ნივთისა და გამოსახულების, ბუნებისა და კულტურის და ა.შ. მეტაფიზიკური წინააღმდეგობების დაძლევა, რომლებიც ორ ათასწლეულზე მეტია დომინირებს დასავლურ კულტურაში. არსებობის ძირითადი ცნებების ამოცნობის მიზნით. პოსტსტრუქტურალიზმისა და პოსტმოდერნიზმის ერთ-ერთი მთავარი ცნება.

დენოტაცია- სახელების ობიექტური მნიშვნელობა, ნიშნების (სიმბოლოების) სემანტიკური შინაარსი.

დისკურსი(ლათინურიდან discursus - მსჯელობა) - ნებისმიერი ფილოსოფიური ან სამეცნიერო კონცეფცია, რომელიც მიმართულია მკითხველის ან მსმენელისადმი. დისკურსი ნიშნავს აზრისა და სიტყვის, მნიშვნელობისა და ნიშნის, ცოდნისა და მისი სიტყვიერი გამოხატვის ერთიანობას, რომელიც მნიშვნელობას მხოლოდ აქტივობაში იძენს.

დიფუზიონიზმი- ისტორიული და კულტურული პროცესის თეორიული მოდელი; კულტურული, კულტურულ-ანთროპოლოგიური და ეთნოგრაფიული კვლევის მეთოდოლოგია.

ევრაზიულობა- 1920-1930-იანი წლების რუსული სოციალურ-ფილოსოფიური და კულტურული აზროვნების მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა ემიგრანტულ სამეცნიერო ინტელიგენციაში. ევრაზიანიზმის წარმომადგენელთა თეორიული საქმიანობის პათოსი იყო რუსეთის „კულტურული პიროვნების“ უნიკალურობის გამოვლენა.

ევროცენტრიზმი- კულტურულ-ფილოსოფიური და იდეოლოგიური დამოკიდებულება, რომელიც ეფუძნება ექსკლუზიურობის იდეას, ევროპული კულტურის ღირებულებების უპირატესობას სხვებზე.

ბუნებრივი ნიშნები- საგნები ან ბუნებრივი მოვლენები, რომლებიც გამოიყენება სხვა საგნების შესახებ ინფორმაციის მისაღებად და მათთან მიზეზობრივად დაკავშირებული ფენომენების შესახებ („ნიშან-ნიშნები“).

ვესტერნიზმი- XIX საუკუნის შუა პერიოდის რუსული სოციალური აზროვნების მიმართულება, რომლის წარმომადგენლები თვლიდნენ, რომ რუსული კულტურის განვითარება დასავლეთ ევროპის გზას უნდა გაჰყოლოდა.

Ნიშანი- მატერიალური ობიექტი (არტეფაქტი), რომელიც მოქმედებს კომუნიკაციის ან თარგმანის პროცესში, როგორც სხვა ობიექტის ანალოგი, ანაცვლებს მას. ნიშანი არის კულტურის მთავარი საშუალება, რომელიც გამოიყენება კულტურულ ტექსტებში პიროვნებისა და სამყაროს შესახებ ინდივიდუალური და ზოგადად მნიშვნელოვანი ინფორმაციის ჩასაწერად და შესაფასებლად.

ნიშნების სისტემა- ნიშნების ერთობლიობა, რომელსაც აქვს შინაგანი სტრუქტურა, აშკარა (ფორმალიზებული) ან იმპლიციტური წესები მისი ელემენტების ფორმირების, გაგებისა და გამოყენებისათვის და ემსახურება საკომუნიკაციო და მთარგმნელობითი პროცესების განხორციელებას.

იდენტობა- ადამიანის ფსიქოლოგიური წარმოდგენა თავის „მე“-ზე, რომელიც ხასიათდება ინდივიდუალური თვითიდენტურობისა და მთლიანობის სუბიექტური გრძნობით.

ხატოვანი ნიშნები- „გამოსახულების ნიშნები“, რომლებიც წააგავს მათ მიერ წარმოდგენილ ობიექტებს.

ენკულტურაცია- ინდივიდის (ან ჯგუფის) კულტურაში გაცნობის, მოცემული კულტურისთვის დამახასიათებელი არსებული ჩვევების, ნორმებისა და ქცევის ნიმუშების ათვისების პროცესი.

კულტურული ინტეგრაცია- სახელმწიფოებს, ეთნოკულტურულ ჯგუფებსა და ისტორიულ-კულტურულ ერთეულებს შორის კულტურული ურთიერთქმედების და ურთიერთგავლენის გაღრმავების პროცესი.

ინტერნეტი- ინფორმაციის კომუნიკაციის, გადაცემის და შენახვის გლობალური სისტემა, რომლის ნაწილები ლოგიკურად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან ერთი მისამართების სივრცის მეშვეობით.

საინფორმაციო კულტურა - 1.საზოგადოებაში ინფორმაციის გაცვლასთან დაკავშირებული ნორმების, წესებისა და ქცევითი სტერეოტიპების ერთობლიობა. 2. კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს კულტურას მის ფარგლებში დაგროვილი, დამუშავებული და გადაცემული ინფორმაციის თვალსაზრისით.

კათარზისი(ბერძნული კათარზისიდან - წმენდა) - 1. არისტოტელეს „პოეტიკაში“ - ამაღლებული კმაყოფილება და განმანათლებლობა, რომელსაც მაყურებელი განიცდის ტრაგედიის გმირთან ტანჯვის განცდისა და მისგან განთავისუფლების შემდეგ; მოგვიანებით – სულიერი წმენდა და შინაგანი განთავისუფლება, რომელსაც ადამიანი განიცდის კულტურის უმაღლეს ნიმუშებთან ურთიერთობის პროცესში. 2. ფსიქოთერაპიის ერთ-ერთი მეთოდი.

კინეტიკური ხელოვნება(ბერძნულიდან kinesis - მოძრაობა) - მხატვრული მოძრაობა, რომელიც წარმოიშვა 1950 -ები, ფოკუსირება სივრცით-დინამიურ ექსპერიმენტებზე არატრადიციული მასალებით.

სოციოკულტურული კომუნიკაცია- სოციოკულტურული საქმიანობის სუბიექტებს შორის ურთიერთქმედების პროცესი მოცემულ კულტურაში მიღებული ნიშნების სისტემებით ინფორმაციის გადაცემის ან გაცვლის მიზნით.

ჩვეულებრივი ნიშნები- ხელოვნურად შექმნილი ნიშნები, რომლებსაც "პირობით" ენიჭება გარკვეული მნიშვნელობა.

კონოტაცია- მეორადი ენა აღნიშვნის ძირითად ენასთან მიმართებაში. კონოტაცია შესაძლებელს ხდის კულტურისა და ხელოვნების ფენომენებში აღნიშვნას არა მხოლოდ ძირითადი, აშკარად წარმოდგენილი მნიშვნელობებით, არამედ ისეთი თანმხლები მნიშვნელობებით, რომლებიც ირიბად ფუნქციონირებს საზოგადოების ცნობიერებაში სურათებისა და ნიმუშების სახით (სიმბოლური, ალეგორიული, მეტაფორული ფორმით. ).

კონტრკულტურა- თანამედროვე კულტურის განვითარების მიმართულება, რომელიც ეწინააღმდეგება თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოების ატმოსფეროს, რომელიც ფართოდ გავრცელდა დასავლეთის ქვეყნების ზოგიერთ ახალგაზრდობაში 1960-იანი წლების ბოლოდან.

კრეაციონისტული მიდგომა- კულტურის წარმოშობის გაგების მიდგომა, რომელიც ემყარება ღვთაებრივი ან სხვა ზებუნებრივი ქმნილების იდეას, რაც დამახასიათებელია კულტურის თეოლოგიური ხედვისათვის.

კულტურული ანთროპოლოგია, კულტურული ანთროპოლოგია- ფილოსოფიური ანთროპოლოგიის ერთ-ერთი სფერო (მოძღვრება ადამიანის ბუნების შესახებ), რომელიც ფოკუსირებულია ადამიანის, როგორც კულტურის სუბიექტის თეორიის აგებაზე. კულტურული ანთროპოლოგიის ფარგლებში გათვალისწინებულია ადამიანის არსის ცვალებადობა კულტურათა სპეციფიკურ ისტორიულ მრავალფეროვნებაში, რაც გულისხმობს არა მხოლოდ ბიოლოგიასა და ფსიქოლოგიას, არამედ ისტორიას, სოციოლოგიას, თეოლოგიას, ხელოვნების ისტორიას და სხვა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს.

კულტურული ტერიტორიები- გარკვეული ადგილობრივი კულტურული ტიპებისა და ნიშნების ტერიტორიული გავრცელების ზონები. კულტურულ ზონებს ასევე შეუძლიათ მოიცვას სპეციალიზებული კულტურის ნებისმიერი ელემენტის ეთნიკური გავრცელების ზონები.

კულტუროგენეზი- კულტურის გაჩენის პროცესი.

ლეგიტიმაცია(ლათ. legitimus - კანონთან შეთანხმებით, კანონიერი, სათანადო, სათანადო) - სოციალური ან კულტურული „ლეგიტიმაციის“ პროცესი.

კულტურული მარგინალობა- 1. ჯგუფებისა და ინდივიდების ცხოვრებისეული აქტივობების პოზიცია და მახასიათებლები, რომელთა დამოკიდებულებები, ღირებულებითი ორიენტაციები, ქცევის ნიმუშები დაკავშირებულია (რეალობაში ან განზრახვაში) სხვადასხვა კულტურულ სისტემებთან და მათგან წარმოშობილ მოთხოვნებთან, მაგრამ სრულად არ არის ინტეგრირებული რომელიმე ამ სისტემიდან. 2. ასოციალური, კულტურული, კონტრკულტურული გამოვლინებები.

მენტალიტეტი, მენტალიტეტი(ფრანგული მენტალიტიდან) - დამოკიდებულება, მსოფლმხედველობა) - კოლექტიური ან ინდივიდუალური ცნობიერების ღრმა ფსიქოლოგიური დონე. მენტალიტეტი კულტურაში ყალიბდება ტრადიციების, სოციალური ინსტიტუტებისა და ადამიანის გარემოს გავლენით და წარმოადგენს ინდივიდის ან სოციალური ჯგუფის ფსიქოლოგიურ და ქცევითი დამოკიდებულებების ერთობლიობას. იგი აერთიანებს ცნობიერების ფასეულ ფორმებს არაცნობიერი ფსიქიკური მდგომარეობებით, რითაც განსაზღვრავს ადამიანის ან სოციალური ჯგუფის ცხოვრების ჰოლისტურ წესს.

მინიმალიზმი(ინგლისური მინიმალური ხელოვნება - მინიმალური ხელოვნება) - მხატვრული მოძრაობა, რომელიც დაფუძნებულია შემოქმედებით პროცესში გამოყენებული მასალების მინიმალურ ტრანსფორმაციაზე, ფორმების სიმარტივესა და ერთგვაროვნებაზე, მონოქრომული, მხატვრის შემოქმედებითი თავშეკავება. ხელოვნების მინიმალისტური კონცეფციის არტეფაქტი არის მისი წარმოების პროცესის წინასწარ განსაზღვრული შედეგი. ის ყველაზე ფართოდ არის გავრცელებული ფერწერაში, ქანდაკებაში, მუსიკაში, თეატრსა და კინოში.

მოდერნიზმი, მოდერნიზმი- ევროპული კულტურის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება. XIX - ადრეული XX საუკუნე დეკადანსი/დეკადიზმთან და სიმბოლიზმთან ერთად ის ჩნდება კონკრეტული კულტურულ-ისტორიული კომპლექსის სახით, რომელსაც აქვს როგორც სტილისტური, ისე იდეოლოგიური შინაგანი ერთიანობა. არტ ნუვო მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე. შეიძლება ჩაითვალოს უკანასკნელი მონოლოგიური კულტურული და ისტორიული ეპოქა მკაფიოდ გამოხატული იერარქიული ღირებულებითი სისტემების სისტემით, რომელიც გამოიხატება ადამიანის საქმიანობის ყველა ასპექტში.

მოდერნიზმი- ტერმინი, რომელიც ემსახურება მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის კულტურაში ავანგარდული ფენომენების მთელი კომპლექსის აღნიშვნას. იგი ყველაზე აქტიურად გამოიყენებოდა საბჭოთა ესთეტიკასა და ხელოვნების კრიტიკაში, სადაც მოდერნიზმი იყო არა იმდენად სამეცნიერო ანალიზის, რამდენადაც ყოვლისმომცველი კრიტიკის ან თუნდაც კონსერვატიული ხაზის პოზიციიდან ყოვლისმომცველი შეურაცხყოფის ობიექტი. ტრადიციული კულტურაყველაფერ ინოვაციურთან მიმართებაში. ამ მიდგომით, მოდერნიზმი შეიძლება გავიგოთ, როგორც მხატვრული პრაქტიკის სხვადასხვა მოძრაობა და მიმართულება, ხშირად ერთმანეთისგან ძალიან განსხვავებული, მექანიკურად და ფორმალურად გაერთიანებული ერთ მთლიანობაში მხოლოდ ახალი ევროპული კულტურისთვის ტრადიციული მხატვრული გამოცდილებისადმი მათი საერთო ნეგატიური დამოკიდებულების გამო. რომელმაც ღიად განაცხადა უარი. მოდერნიზმს აკრიტიკებდნენ ტრადიციიდან გადასვლის, ანტირეალიზმის, ესთეტიკურობის, პესიმიზმის, ფორმალიზმისთვის, „პარტიული პრინციპის ხელოვნებაში“ დემონსტრაციული უგულებელყოფისთვის და ა.შ.

კულტურის მორფოლოგია- კულტურულ მეცნიერებათა განყოფილება, რომლის ფარგლებშიც შეისწავლება ცალკეული არტეფაქტების ფორმები და სტრუქტურები და მათი ასოციაციები მათი არსებობის სინქრონულ და დიაქრონიულ სიბრტყეებში, სტრუქტურის ნიმუშები და ხელოვნური ობიექტების ფორმირების პროცესები.

მრავალ(ლათინურიდან multum - ბევრი) - რთული სიტყვების ნაწილი, რომელიც მიუთითებს სიმრავლეს ან სიმრავლეს.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია- კონცეფცია, რომელიც გამოიყენება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარების მთელი რიგი პროცესების შეჯამებისთვის, ისევე როგორც მათ მიერ წამოწყებული თანამედროვე ცივილიზაციის სოციალური პროცესები, რომელთა ძირითადი შინაარსი ემყარება მეცნიერების გადამწყვეტ ფაქტორად გადაქცევას. სოციოკულტურული განვითარება. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის დასაწყისს, როგორც წესი, მიეწერება შუა. 1940-იანი წლები - ადრეული 1950-იანი წლები

ნეოჰეგელიანიზმი- მოძრაობა ფილოსოფიაში XIX ბოლოს - ადრეული. XX საუკუნეში, რომელიც ხასიათდება ჰეგელის ფილოსოფიის განახლებული ინტერპრეტაციის საფუძველზე ჰოლისტიკური მონისტური მსოფლმხედველობის შექმნის სურვილით.

ნეოკანტიანიზმი- ფილოსოფიური აზროვნების წამყვანი მიმართულება გერმანიაში. XIX - ადრეული XX საუკუნე, რომელმაც გადაჭრა ფილოსოფიის ძირითადი საკითხები ი.კანტის მოძღვრების ახალი ინტერპრეტაციით.

ნიჰილიზმი(ლათინურიდან nihil - არაფერი) - 1. ყველა ზოგადად მიღებულის სრული უარყოფა კულტურული ღირებულებები, იდეალები, მორალური სტანდარტები. 2. ევროპული კულტურის იდეოლოგიური ნაკადი XIX საუკუნის ბოლოს - დასაწყისი. XX საუკუნე

ნოოსფერო(ბერძნულიდან noos - გონება, გონება და ბერძნული sphaira - ბურთი) - ბიოსფეროს ევოლუციური მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანის ინტელექტუალური საქმიანობა ხდება გადამწყვეტი ფაქტორი მის განვითარებაში. ნოოსფეროს ახასიათებს ბუნების კანონების ურთიერთმიმართება აზროვნების კანონებთან და სოციალურ-ეკონომიკურ კანონებთან. შინაარსით მსგავსი ცნებებია ტექნოსფერო, ანთროპოსფერო, სოციოსფერო.

გაუცხოება- ადამიანის საქმიანობის პროდუქტების, აგრეთვე ადამიანების თვისებებისა და შესაძლებლობების გარდაქმნის პროცესი და შედეგი მათგან დამოუკიდებელ და მათზე გაბატონებულად. გაუცხოება ნიშნავს ნებისმიერი ფენომენისა და ურთიერთობის გარდაქმნას ისეთად, რაც თავისთავად არ არის, დამახინჯება და გაუკუღმართება.

პარადიგმა(ბერძნული პარადეგმიდან - მაგალითი, ნიმუში) - თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს კონკრეტულ სამეცნიერო კვლევას და წარმოადგენს მოდელს, კვლევითი პრობლემების დაყენებისა და გადაჭრის მაგალითს. საყოველთაოდ აღიარებული სამეცნიერო მიღწევა, რომელმაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სამეცნიერო საზოგადოებას მიაწოდა მოდელი პრობლემების დასმისა და მათი გადაჭრის შესახებ.

პარტიკულარიზმი(ლათინურიდან privateis - ნაწილობრივი, კერძო) - მოძრაობა ზოგიერთი ნაწილის იზოლაციისკენ.

პერსონალიზმი- მიმართულება მე-20 საუკუნის ფილოსოფიურ და კულტურულ აზროვნებაში, რომელიც დაფუძნებულია იმ აზრზე, რომ კულტურის უპირველესი რეალობა და დომინანტური ღირებულება შემოქმედებითი პიროვნებაა.

Შესრულება(ინგლისური სპექტაკლიდან - შესრულება, პრეზენტაცია) - ხელოვნებისა და არახელოვნების სინთეზის პრინციპზე დაფუძნებული არტეფაქტის საჯარო შექმნა, რომელიც არ საჭიროებს განსაკუთრებულ პროფესიულ უნარებს და არ იჩენს თავს გამძლეობას. პოსტმოდერნული ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი ფენომენი. წარმოიშვა 1970-იან წლებში. იგი თეატრისგან განსხვავდება სივრცე-დროითი საზღვრებისა და როლების არარსებობით. მიზნად ისახავს საზოგადოების ცნობიერების გაფართოებას, მათ უფრო აქტიურად ჩართვას უშუალო შემოქმედებით აქტში.

პლურალიზმი(ლათინური პლუსებიდან - მრავალჯერადი) - განსაკუთრებული იდეოლოგიური პოზიცია, რომლის მიხედვითაც არსებობს მრავალი დამოუკიდებელი და შეუქცევადი პრინციპი, ცოდნის ფორმები და პრინციპები, თეორიები, მეთოდები, თანაბარი და სუვერენული ჯგუფები, ღირებულებები და ღირებულებითი ორიენტაციები.

Პოპ არტი- „ახალი რეალობის“ ანგლო-ამერიკული ხელოვნების ერთ-ერთი სფერო, რომელიც გაჩნდა 1950-იან წლებში. მხატვრული ენა ადეკვატურია სამომხმარებლო საზოგადოების რეალობისა და მითოლოგიისთვის, მისი ინდივიდუალური წარმატებისა და კეთილდღეობის კულტით და გაჟღენთილია ტექნოლოგიური და ურბანული სიმბოლიზმით.

Პოპ კულტურა- 1. ნეოავანგარდული შეხედულებების ერთობლიობა ხელოვნებაზე, რომელიც ჩამოყალიბდა 1960-იან წლებში. და გამოიხატება წინა თაობების გამოცდილების უარყოფაში; ახალი ფორმების ძიება ხელოვნებასა და ცხოვრების სტილში. 2. პოპულარობის, ეროვნების, მასობრივი ხასიათის სინონიმი.

პოსტმოდერნი, პოსტმოდერნიზმი- კულტურული კვლევების ფარგლებში, პოსტმოდერნიზმი გაგებულია, როგორც 1970-1990-იანი წლების ფართო კულტურული მოძრაობა. ფილოსოფია, ესთეტიკა, ხელოვნება, ჰუმანიტარული მეცნიერებები და ყოველდღიური პრაქტიკა პოსტმოდერნიზმის ორბიტაში ხვდება. პოსტმოდერნიზმი შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ რეაქციად თანამედროვეობის ინოვაციაზე. მხატვრული მოდერნის ავანგარდულ ფოკუსირებას პოსტმოდერნიზმის სიახლეზე ეწინააღმდეგება სურვილი, რომ თანამედროვე ხელოვნებაში შეიტანოს მსოფლიო მხატვრული პრაქტიკის მთელი გამოცდილება მისი ციტირებით. პოსტმოდერნული ესთეტიკური პოზიცია უარს ამბობს კონცეპტუალური სტრუქტურების სიმკაცრეზე და იზოლაციაზე, განზრახ უგულებელყოფს ორობითი ოპოზიციის პრაქტიკას, ეყრდნობა ნებისმიერი, განსაკუთრებით კლასიკური, კულტურული და ღირებულებითი ორიენტაციის მარგინალიზაციას, ღიაობას, შეუფასებლობას და დესტაბილიზაციას.

პოსტსტრუქტურალიზმი- მიმართულება ფილოსოფიურ და სოციალურ-ჰუმანიტარულ ცოდნაში, რომელიც განვითარდა 1960-1980-იან წლებში. კრიტიკის სახით, სტრუქტურალიზმის დაძლევისა და მისი „მეორე ტალღის“ სახით. პოსტსტრუქტურალიზმის ძირითადი მახასიათებლები: დეკონსტრუქცია, დეცენტრაცია, კულტურის ენის დისკურსული ანალიზი, კულტურული სივრცის ტექსტად და კონტექსტად ინტერპრეტაცია, ფენომენების სივრცით-დროითი საზღვრების წაშლა.

რაციონალიზმი(ლათინური თანაფარდობიდან - მიზეზი) - შეხედულებათა სისტემა, რომელიც აღიარებს ადამიანის გონებას შემეცნების, ქცევისა და მოტივაციის საფუძვლად.

კულტურული რელატივიზმი(ლათინურიდან relatio - ნათესავი) - გონების მდგომარეობა ევროპულ კულტურაში, რომელიც დაკავშირებულია ფარდობითობის აღიარებასთან, ე.ი. შეზღუდული ღირებულება და ჭეშმარიტება, ყველა რწმენა, მორალური კოდექსი, სამეცნიერო თეორიები, ფილოსოფიური შეხედულებები და მხატვრული ფორმები. რევიტალიზმი ადასტურებს კულტურების მრავალფეროვნებას, მათი განვითარების გზების მრავალფეროვნებას. ღირებულებათა სისტემებიდა კულტურული და ისტორიული ტიპები.

როკ კულტურა- ახალგაზრდული სუბკულტურის ფენომენი, რომელიც გაჩნდა დიდ ბრიტანეთსა და აშშ-ში 1960-იან წლებში. ახალი მუსიკალური სტილის ირგვლივ და არაკონფორმისტული პათოსის გამოხატვა. ბირთვი არის კონტრკულტურა.

საკრალური(ლათინურიდან sacer, sacri - წმინდა, აკრძალული, დაწყევლილი) - წმინდა, წმინდა. ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეოლოგიური კატეგორია, რომელიც განსაზღვრავს ყოფიერების სფეროებს და ყოფიერების მდგომარეობებს, რომლებიც აღიქმება ცნობიერების მიერ, როგორც ფუნდამენტურად განსხვავებული ყოველდღიური რეალობისგან და უკიდურესად ღირებული.

სემიოტიკა,ან სემიოლოგია(ბერძნული სემეიოტიკიდან - ნიშნების შესწავლა) არის სამეცნიერო თეორიების ნაკრების ზოგადი სახელწოდება, რომელიც სწავლობს ნიშანთა სისტემების სხვადასხვა თვისებებს, როგორც ადამიანებს შორის კომუნიკაციის მეთოდებს ნიშნების ან ენის საშუალებით. მოქმედებს როგორც მეცნიერება, რომელიც სწავლობს კულტურის სემიოზს ნიშნების ცხოვრების განმავლობაში.

სიმბოლო- ნიშანი, რომელიც არა მხოლოდ მიუთითებს გარკვეულ ობიექტზე, არამედ ატარებს დამატებით მნიშვნელობას: გამოხატავს ზოგად იდეებსა და ცნებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ობიექტის ინტერპრეტაციასთან.

სიმულაკრუმი- არყოფნის რეალობის გამოსახულება, ავთენტურობას მოკლებული სარწმუნო მსგავსება, ზედაპირული, ჰიპერრეალისტური ობიექტი, რომლის მიღმაც არ არის რეალობა. პოსტმოდერნული ესთეტიკის ერთ-ერთი მთავარი ცნება.

სინერგეტიკა- ბუნებაში და საზოგადოებაში თვითორგანიზების პროცესების მეცნიერება. საგანი არის რთული სისტემების სპონტანური ფორმირებისა და შენარჩუნების მექანიზმები, განსაკუთრებით ისეთები, რომლებიც სტაბილური დისბალანსის კავშირშია გარემოსთან. სინერგეტიკის ფოკუსში შედის ნებისმიერი ტიპის სისტემების ევოლუციის არაწრფივი ეფექტები, კრიზისები და ბიფურკაციები - არსებობის არასტაბილური ფაზები, რაც მიუთითებს სცენარების სიმრავლეს შემდგომი განვითარებისთვის.

სინკრეტიზმი(ბერძნულიდან synkretismos - კავშირი, გაერთიანება) - ერთიანობა, განუყოფლობა, რაც ახასიათებს რაიმეს საწყისი განუყოფლობას, განუვითარებელ მდგომარეობას.

სოციალიზაცია- სოციოკულტურული გამოცდილების ინდივიდის მიერ ასიმილაციისა და აქტიური რეპროდუქციის პროცესი: სოციალური ნორმები, ღირებულებები, ქცევის ნიმუშები, როლები, დამოკიდებულებები, წეს-ჩვეულებები, კულტურული ტრადიციები, კოლექტიური იდეები და შეხედულებები და ა.შ.

Მასმედია- მასობრივი აუდიტორიისთვის მიმართული ინფორმაციის გავრცელების საშუალება, ხელმისაწვდომი ამ მასობრივი აუდიტორიისთვის და ინფორმაციის წარმოებისა და გავრცელების პროფესიონალურად ორგანიზების ინდუსტრიული გზით.

სტანდარტიზაცია- ზოგადად სავალდებულო სტანდარტების ერთიანი ბადის დანერგვის პროცესი.

სტრუქტურალიზმი(ლათინური structura-დან - სტრუქტურა და სტრუქტურა, რაღაცის კომპონენტების წყობა და კავშირი) - მიმართულება ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში (ლინგვისტიკა, ლიტერატურული კრიტიკა, ისტორია, ეთნოგრაფია და სხვ.), რომელიც წარმოიშვა 1920-იან წლებში. იყენებს სტრუქტურულ მეთოდს (სტრუქტურის იდენტიფიცირება, როგორც მიმართებათა ერთობლიობა, რომელიც უცვლელია გარკვეული გარდაქმნებისას), ასევე მოდელირება, სემიოტიკის ელემენტები, ფორმალიზაცია და მათემატიზაცია. სტრუქტურალიზმი კულტურას განმარტავს, როგორც ნიშანთა სისტემების ერთობლიობას (ენა, მეცნიერება, ხელოვნება, მოდა, რელიგია, რეკლამა და ა.

სუბკულტურა- კულტურის განსაკუთრებული ფორმა, სუვერენული ინტეგრალური ფორმირება დომინანტური კულტურის ფარგლებში, რომელიც გამოირჩევა საკუთარი ღირებულებითი სისტემით, წეს-ჩვეულებებით, ნორმებითა და ქცევის სტანდარტებით.

სუბლიმაცია(ლათინური sublimare - ამაღლება) - ადამიანის ემოციური დრაივების გონებრივი ენერგიის გარდაქმნისა და გადართვის პროცესი სოციალური აქტივობისა და მხატვრული შემოქმედების მიზნებისთვის.

სუბიექტივიზმი- სპეციალური მკურნალობასამყაროს, ადამიანს, ნებისმიერ მოვლენას, რომელშიც სუბიექტის როლი და პოზიცია გაზვიადებულია და აბსოლუტიზებულია.

მეცნიერება(ლათინური scientia-დან - ცოდნა, მეცნიერება) - მსოფლმხედველობრივი პოზიცია, რომელიც შედგება მეცნიერების როლის აბსოლუტიზაციაში კულტურულ სისტემაში. უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას ამახვილებს ბუნებრივ სამეცნიერო ცოდნის მეთოდოლოგიასა და შედეგებზე და აღიარებს მეცნიერებას, როგორც უფლებას და უნარს, გადაჭრას ყველა ცხოვრებისეული პრობლემები. მეცნიერიზმი დამკვიდრდა კულტურაში მე-19 საუკუნის ბოლოს.

ტექსტი(ფართო სემიოტიკური გაგებით) - ნებისმიერი ობიექტი ან პროცესი, როგორც კულტურული ფენომენი, რაიმე ნიშნის სისტემაში დაშიფრული სოციალური ინფორმაციის მატარებელი.

ტექნოსფერო- რეალობის სფერო, რომელიც ხასიათდება ტექნოლოგიების გამოყენებით. ტერმინი გამოჩნდა 1940-1950-იან წლებში. იგი გამოიყენება თანამედროვე ცივილიზაციის დასახასიათებლად, რომელიც ხასიათდება რთული მანქანების ტექნოლოგიის შეღწევით საქმიანობის ყველა სფეროში.

კულტურათა ტიპოლოგია- სამეცნიერო მეთოდი, რომელიც ემყარება კულტურის განვითარების პერიოდების (ეტაპების) სისტემატიზაციას ყველაზე ზოგადი მახასიათებლებისა და თვისებების მიხედვით.

ტოტალიტარული კულტურა- ოფიციალური კულტურა ტოტალიტარული რეჟიმები, ისტორიულად ჩამოყალიბდა 1920-1950-იან წლებში.

ტრანსავანგარდი(ლათინურიდან trans - მეშვეობით, მეშვეობით და ფრანგული ავანგარდიდან - ავანგარდის მეორე მხარეს) - პოსტმოდერნული მხატვრობის მოძრაობა, რომლის ესთეტიკური კრედო ეწინააღმდეგება ნეოავანგარდს, ახალ ფერწერულობას, ფიგურატიულობას, ექსპრესიულობას. და პიროვნული პრინციპის ძლიერი გამოხატვა; აქცენტი ესთეტიკურ სიამოვნებაზე, წარსულის მხატვრული სტილის თავისუფალ კომბინაციაში.

უნივერსალი(ლათ. universalis - ზოგადი) - ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ყველაფერს, რაც თავისი ბუნებით შეუძლია გამოვლინდეს ცალკეულ საგნებში.

კულტურული უნივერსალიები- თვისებები, რომლებიც საერთოა მსოფლიოს ყველა კულტურისთვის. არსებობს 60-ზე მეტი კულტურული უნივერსალი: იარაღების დამზადება, ერთობლივი შრომა, სხეულის გაფორმება, ინცესტის აკრძალვა, სექსუალური შეზღუდვები, ცეკვა, სპორტი, საჩუქრების ჩვეულება, სტუმართმოყვარეობა, ენა, განათლება და ა.შ.

გაერთიანება(ლათ. unus (uni) - ერთი და ლათ. facere - გაკეთება) - რისამე ერთიან სისტემაში, ფორმაში, ერთგვაროვნებამდე მიყვანა.

უტილიტარიზმი(ლათინურიდან utilitas - სარგებელი, სარგებელი) - მიმართულება ეთიკაში, რომელიც აღიარებს სარგებელს ან სარგებელს მორალის კრიტერიუმად. უტილიტარიზმმა განსაკუთრებული განვითარება დიდ ბრიტანეთში მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში მიიღო. XIX საუკუნე

ფუნქციური ნიშნები- ადამიანების მიერ ნებისმიერი პრაქტიკული მიზნებისთვის შექმნილი ობიექტები, განიხილება როგორც სოციალური ინფორმაციის მატარებლები.

Ქარიზმა(ბერძნული ქარიზმადან - წყალობა, ღვთაებრივი საჩუქარი) - ადამიანის განსაკუთრებული სულიერი ნიჭი, რომელსაც სხვები აღიქვამენ, როგორც ზებუნებრივი ძალა, რომელიც მიუწვდომელია ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. ქარიზმატული ლიდერი არის ადამიანი, რომელსაც აქვს ავტორიტეტი მიმდევრების თვალში, მისი პიროვნების განსაკუთრებული თვისებებიდან გამომდინარე.

ქრონოტოპი- სივრცითი და დროითი პარამეტრების ერთიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს გარკვეული კულტურული ან მხატვრული მნიშვნელობის გამოხატვას.

ხდება(ინგლისური ჰენენინგიდან - წერილები, ხდება, ხდება, ხდება აქ და ახლა, უნებლიე) - თეატრალური მომენტალური მოქმედება იმპროვიზაციულ საფუძველზე, მასში მაყურებლის აქტიური მონაწილეობით, რომელიც მიზნად ისახავს ხელოვნებასა და ცხოვრებას შორის საზღვრების დაბინდვას, სწრაფვას. სპონტანურობა, პირდაპირი ფიზიკური კონტაქტი საზოგადოებასთან, ხელოვნების გაზრდილი ეფექტურობა.

ღირებულების ორიენტაცია- ადამიანების ან ინდივიდის საქმიანობის სულიერი დეტერმინანტების კომპლექსი, აგრეთვე შესაბამისი სოციალურ-ფსიქოლოგიური წარმონაქმნები, რომლებიც ინტერპრეტირებულია მათი მნიშვნელობების პოზიტიური კუთხით. ასეთი განმსაზღვრელი შეიძლება იყოს იდეები, ცოდნა, ინტერესები, მოტივები, საჭიროებები, იდეალები, ასევე დამოკიდებულებები, სტერეოტიპები და ადამიანების გამოცდილება.

"ანალების" სკოლა ("ახალი ისტორიული მეცნიერება")– სამეცნიერო მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთში და დაჯგუფებულია ჟურნალ „ანალების“ ირგვლივ. ამ ტენდენციის მომხრეები დაჟინებით მოითხოვდნენ კლასიკური „ამბავი-ნარატივის“ „ისტორია-პრობლემის“ შეცვლას, ე.ი. ისტორია, რომელიც აღწერს საზოგადოებაში არსებულ ყველა კავშირს: ეკონომიკურ, სოციალურ, კულტურულ.

ევოლუციონიზმი- მიმართულება კულტურულ ანთროპოლოგიაში, რომელიც ადგენს შეუქცევადი კულტურული ცვლილებების თეორიულ მოდელს, რომელსაც ეწოდება ევოლუცია ან განვითარება, რომლის გამოყენება საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ მოცემული კულტურა, კულტურული თვისება აქ მიღებული კრიტერიუმების შესაბამისად.

ეგზისტენციალიზმი- მე-20 საუკუნის ფილოსოფიური მოძრაობა, რომელიც წინა პლანზე აჩენს ადამიანის არსებობის აბსოლუტურ უნიკალურობას, რომელიც არ იძლევა ცნებების ენაზე გამოხატვის საშუალებას.

ახსნა(ლათ. explicite - გაფართოებული, ნათელი) - გამოხატვა, განსაზღვრება, ახსნა რაიმეს მკაფიო, ზუსტი ფორმით.

ენტროპია სოციოკულტურული- თემის მთლიანობაში ან ამ კომპლექსის ცალკეული ქვესისტემების კულტურული კომპლექსის სისტემური იერარქიული სტრუქტურირების, სირთულის და მრავალფუნქციურობის დონის დაწევის პროცესი, ე.ი. მოცემული ადგილობრივი კულტურის, როგორც სისტემის სრული ან ნაწილობრივი დეგრადაცია.

ეპისტემე- ცოდნის საერთო სივრცე, „წესრიგის ყოფნის“ დაფიქსირების გზა, პირდაპირი დაკვირვებისგან დაფარული „სიტყვებსა“ და „ნივთებს“ შორის ურთიერთობის ქსელი, რომლის საფუძველზეც არის დამახასიათებელი აღქმის, პრაქტიკის, შემეცნების კოდები. შენდება კონკრეტული ეპოქა და იქმნება ინდივიდუალური იდეები და კონცეფციები.

ეპისტემოლოგია(ბერძნულიდან er1$1ete - ცოდნა) - ფილოსოფიის განყოფილება, რომელშიც შესწავლილია ცოდნის ბუნების პრობლემები, ცოდნის ურთიერთობა რეალობასთან, შესწავლილია შემეცნებითი პროცესის ზოგადი წინაპირობები და მისი ჭეშმარიტების პირობები. იდენტიფიცირებული.

ერგალიური მიდგომა- კულტურის წარმოშობისა და არსის გაგების მიდგომა, რომელიც ეფუძნება შრომისა და ადამიანის შრომითი საქმიანობის გადამწყვეტი როლის იდეას, რაც დამახასიათებელია კულტურის მარქსისტული ხედვისათვის.

ესქატოლოგია- რელიგიური დოქტრინა სამყაროსა და კაცობრიობის საბოლოო ბედის შესახებ, რომელიც ემყარება ადამიანის მიერ ღმერთის ან ღმერთების წინაშე ვალდებულებების დარღვევის კონცეფციას და ამის შემდგომ ანგარიშსწორებას.

Ეთნიკური ჯგუფი- საზოგადოების ნაწილი, რომლის წევრები საკუთარ თავს აღიქვამენ (ან თავს თვლიან სხვების აზრით) საერთო კულტურის მატარებლად.

ეთნოგენეზი- ისტორიული პროცესიეთნიკური ჯგუფების წარმოშობა მათი დაარსებიდან ინტეგრალური ეთნოსოციალური ორგანიზმების და მათი სპეციფიკური ეთნოკულტურული სისტემების ჩამოყალიბებამდე.

ეთნოლინგვისტიკა (ანთროპოლოგიური ლინგვისტიკა, ლინგვისტური ანთროპოლოგია და ა.შ.)- მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ენობრივ და კულტურულ მოვლენებს შორის კავშირებს.

ეთნოლოგია- მეცნიერება კულტურათა შედარებითი შესწავლის შესახებ, ამერიკულ ტრადიციაში - კულტურული ანთროპოლოგიის ნაწილი ან სინონიმი, ევროპულ ტრადიციაში - სოციალური ანთროპოლოგიის ანალოგი.

ეთნიკურობა, ეთნიკური საზოგადოება(ბერძნულიდან - ტომი, ხალხი) - ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის სტაბილური დაჯგუფება - ტომი, ეროვნება, ერი. ეთნიკური ჯგუფის გაჩენის სავალდებულო პირობაა საერთო ტერიტორია და ენა. ეთნოსის წევრთა კულტურული საზოგადოება განსაზღვრავს მათი გონებრივი შემადგენლობის ერთიანობას.

ეთნოცენტრიზმი- ეთნიკური თვითშემეცნების უნარი, აღიქვას და შეაფასოს სხვადასხვა ცხოვრებისეული ფენომენები და პროცესები საკუთარი ეთნიკური ჯგუფის კულტურული ტრადიციებისა და ღირებულებების პრიზმაში. ეთნოცენტრიზმი გამოიხატება საკუთარი ეთნიკური კულტურის უპირატესობის აღიარებაში სხვა კულტურებთან მიმართებაში. ეთნოცენტრიზმი ჩვეულებრივ ნიშნავს ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის ნორმალურ მსოფლმხედველობას, როდესაც კონკრეტული ეთნიკური ჯგუფის ღირებულებები, ტრადიციები და ინსტიტუტები, როგორც ჩანს, ერთადერთი ჭეშმარიტი და სწორია მისი წარმომადგენლებისთვის.

თან(ბერძნული ეთოსიდან - ჩვეულება, ჩვეულება, ხასიათი) - მოცემული სოციალური საზოგადოების კულტურის განზოგადებული მახასიათებელი, გამოხატული გაბატონებული ღირებულებებისა და ქცევის ნორმების სისტემაში.

ენობრივი თამაშები- კონცეფცია, რომელიც ემსახურება ჰოლისტიკური და სრული საკომუნიკაციო სისტემების დასახელებას, ექვემდებარება საკუთარ შიდა წესებსა და შეთანხმებებს, რომელთა დარღვევა გულისხმობს კონკრეტული „თამაშის“ საზღვრებს გასვლას.

აკულტურაცია- (ინგლისური) აკულხანგრძლივობა; ლათ. რეკლამა- cultura - განათლება, განვითარება) - ურთიერთგავლენის პროცესი, როგორც წესი, კულტურათა, რომლებიც განსხვავდებიან განვითარების დონით. ეს გამოიხატება იმით, რომ ნაკლებად განვითარებული კულტურა სრულად ან ნაწილობრივ აღიქვამს მეორეს, უფრო განვითარებულს. ტერმინი წარმოიშვა 30-იან წლებში. XX საუკუნე აშშ-ში და გამოიყენება ასიმილაციისა და ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესების მრავალფეროვნების გათვალისწინებით.

აქსიოლოგიური და ანთროპოლოგიური მიდგომები „კულტურის“ კონცეფციის შინაარსის ინტერპრეტაციისადმი– ორი თანაარსებული მიდგომა, რომელიც ეფუძნება ცნება „კულტურის“ ფარგლების საკითხს: მოიცავს მხოლოდ დადებით ასპექტებს თუ ორივე დადებით და უარყოფით ასპექტებს. პირველი (ღირებულებითი) მიდგომის მიხედვით, კულტურა შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ როგორც ადამიანის ისეთი არაბიოლოგიური აქტივობა, რომელსაც დადებითი შედეგები მოჰყვება; მეორე მიდგომის მიხედვით, „კულტურის“ ცნება ვრცელდება ადამიანის ნებისმიერ (როგორც დადებით, ასევე უარყოფით) არაბიოლოგიურ აქტივობაზე, ასევე მის შედეგებზე. "კულტურის" ცნების ინტერპრეტაციის აქსიოლოგიური მიდგომის მომხრეები თვლიან, რომ ის მხოლოდ "ნამდვილ კაცობრიობასთან" ასოცირდება და მიზნად ისახავს ადამიანის სულიერ გაუმჯობესებას. ამავდროულად, ადამიანის ქმნილებების უმეტესობა, რომლებიც არ შეიძლება აღინიშნოს პლუსის ნიშნით (განადგურებისკენ მიმართული ბომბი, სამხედრო ხელოვნება, ვანდალიზმი და ა.შ.) უგულებელყოფილია. ეს იწვევს "კულტურის" კონცეფციის შინაარსის შევიწროებას, ხალხის ქმედებების ამბივალენტურობის და სუბიექტურობის აღიარებას (რადგან ღირებულებების კრიტერიუმები განსხვავებულია სხვადასხვა ადამიანისთვის). გარდა ამისა, ასეთი მიდგომით, ერთი და იგივე ადამიანის ქმნილებები, სიტუაციიდან გამომდინარე, შეიძლება იმოქმედონ როგორც „კულტურად“ და „არაკულტურად“: მაგალითად, ცული, რომელიც გამოიყენება ტაძრის მშენებლობაში, უნდა იყოს კლასიფიცირებული. „კულტურის“ ცნება; და იგივე ცული, რომელიც გამოყენებული იქნება რაღაცის გასანადგურებლად ან ვინმეს მოსაკლავად, აღარ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს "კულტურას" კონცეფციას. "კულტურის" კონცეფციის ინტერპრეტაციის ანთროპოლოგიური მიდგომის მომხრეები გამომდინარეობენ იქიდან, რომ იგი მოიცავს ყველა სახის არაბიოლოგიურ ადამიანურ საქმიანობას, ისევე როგორც მის შედეგებს (როგორც პლუსის, ასევე მინუს ნიშნით). კულტურა არის ყველაფერი, რასაც ადამიანები ქმნიან და ქმნიან.

ალტერნატიული კულტურები– კულტურები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან საზოგადოებაში ტრადიციულ, დომინანტურ კულტურას და ცდილობენ იმოქმედონ როგორც უფრო პერსპექტიული, „გადარჩენის“ ალტერნატივა. ეს არის ეგრეთ წოდებული "ახალი კულტურები". ალტერნატიული კულტურები მოიცავს ახალგაზრდული სუბკულტურების უმეტესობას.

ამბივალენტობა– (ბერძნული amphi-დან – ირგვლივ, ახლოს, ორივე მხრიდან – ლათ. valentia – ძალა) – ორმაგობა; მოქმედებებში, ფენომენებში ყოფნის ამოცნობა და ა.შ. ორივე დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

მიწისქვეშა- (ინგლისური Under - under - ground - earth, subway, underground) - მიწისქვეშა, უკანონო (ოფიციალური ხელისუფლების მიერ უარყოფილი ან დევნილი) მოძრაობა ხელოვნებაში, რომელიც არის არაორდინალური, მიუკერძოებელი მიმართულება, მაგალითად, ანდერგრაუნდ როკ მუსიკა. ტერმინის გამოყენება პირველად ამერიკულ კინოში 40-იან წლებში დაიწყო. ვიწრო ფორმატის ფილმზე საკუთარი ფულით დამწყები რეჟისორების მიერ სახლის სანახავად შექმნილი არაკომერციული ფილმების დანიშვნა.

ანიმიზმი– (ლათინურიდან anima – სული) – პრიმიტიული რწმენის ერთ-ერთი ფორმა. სულების არსებობის, ყველა ობიექტის ანიმაციის რწმენა, ასევე დამოუკიდებელი სულის არსებობა ადამიანებში, ცხოველებსა და მცენარეებში. ტერმინი სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოვიდა E.B. Tylor-ის მიერ (თავის ნაშრომში "Primitive Culture"), რომელიც თვლიდა ანიმიზმს რელიგიის უძველეს საფუძვლად. ანიმიზმი დღემდე შემორჩა, რაც ნებისმიერი რელიგიის არსებითი ელემენტია.

ანტიკურობა– (უბრუნდება ლათ. ანტიკვიტები- ანტიკურობა) ისტორიული პერიოდი, რომელიც მოხდა VIII საუკუნეში. ძვ.წ. – V საუკუნე ახ.წ ხმელთაშუა ზღვაში. კლასიკური ფილოსოფიის და ანთროპოცენტრული მსოფლმხედველობის გაჩენისა და განვითარების ერა.

ანთროპოგენური– (ლათ. anthropos – კაცი – ბერძნული გენები – მშობიარობა, დაბადება) – ხალხის მიერ შექმნილი, ხელოვნური.

ანთროპოცენტრიზმი- (ბერძნული) ანთროპოსი- კაცი და ლათ. ცენტრი- ცენტრი) კულტურული კონცეფციისთვის დამახასიათებელი, რომლის მიხედვითაც ადამიანი კულტურის მთავარი სუბიექტი და ობიექტია. ეს არის საკვანძო საფუძველი ანტიკურობის კულტურული აზრის გასაგებად. ადამიანი შედიოდა ლათინურ კონცეფციაში "კულტურა" რომის რესპუბლიკის პერიოდის ორატორისა და ფილოსოფოსის, მარკუს ტულიუს ციცერონის ნაშრომების წყალობით, რომელიც ასაბუთებდა ფილოსოფიის მიზანს, როგორც მოქალაქის "კულტივირებას". უძველესი კულტურული იდეების ანთროპოცენტრიზმმა შუა საუკუნეებში ადგილი დაუთმო თეოცენტრიზმს. ადამიანი კვლავ გახდა კულტურის საფუძველი ჰუმანიზმის ეპოქაში, რომლის დასაწყისიც დაკავშირებულია დანტე ალიგიერის შემოქმედებასთან და მისი „ღვთაებრივი კომედიის“ გავლენასთან.

"აპოლონიანი" და "დიონისიანი"- გერმანელი რომანტიკოსების, აგრეთვე შილერის, შელინგის და სხვების მიერ შემოთავაზებული ცნებები და შემდგომში შემუშავებული ფ.ნიცშეს მიერ (ნაშრომში „ტრაგედიის დაბადება მუსიკის სულიდან“) მეტაფორულად აღსანიშნავად ყოფნისა და მხატვრული შემოქმედების ორ პრინციპს. , რომლის პერსონიფიკაციაც ამ უკანასკნელმა დაინახა ბერძნული პანთეონის ორ ღმერთში, რომლებიც წარმოადგენდნენ დაპირისპირებულ სიმბოლურ ტიპებს: აპოლონსა და დიონისეს. „აპოლონის“ დასაწყისი ნათელი, ჩაფიქრებული, რაციონალურია; "დიონისური" - ძალადობრივი, ბნელი, ქაოტური, ირაციონალური. ნიცშეს აზრით, სწორედ ამ ორ პრინციპს უკავშირდება კულტურის წინსვლა. იდეალის, შედევრის მიღწევა (კერძოდ ხელოვნებაში) შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს ამ ორი პრინციპის ბალანსი, ჰარმონია.

არტეფაქტი- (ლათინური artefactum - ხელოვნურად დამზადებული) - ნებისმიერი ხელოვნურად შექმნილი ობიექტი (მაგალითად, საგნები, ნივთები, აღჭურვილობა, ხელსაწყოები, ტანსაცმელი, მხატვრული ჭურჭელი, საცხოვრებელი, გზები და ა.შ., შექმნილი ადამიანების მიერ).

არქეტიპი- (grsch. Arсе - დასაწყისი - typos - გამოსახულება) - თავდაპირველი პირველადი ფორმა, პროტოტიპი, ნიმუში, აღბეჭდილი ადამიანის სულში. კ. იუნგის ფსიქოანალიტიკურ კონცეფციაში არქეტიპის ცნება კორელაციაშია ადამიანების არაცნობიერ საქმიანობასთან. იუნგის აზრით, არქეტიპი არის თანდაყოლილი ფსიქიკური სტრუქტურა, რომელიც არის კაცობრიობის ისტორიული განვითარების შედეგი. ისინი იმალება კოლექტიურ, არაცნობიერში, საერთო კაცობრიობისთვის და წარმოადგენს ადამიანის წარმოსახვის თანდაყოლილი ფორმების ერთობლიობას. არქეტიპები ჩნდება სიზმრებში, მითებში, ზღაპრებში და მოქმედებენ როგორც წყარო მხატვრული შემოქმედებისთვის.

კულტურის ასპექტები– (ლათინური ასპექტიდან – ხედი, ხედვა) – თვალსაზრისი, საიდანაც განიხილება კულტურა. კულტურის კვლევებში განასხვავებენ კულტურის შემდეგ ასპექტს: 1) გენეტიკური; 2) ეპისტემოლოგიური; 3) აქსეოლოგიური; 4) ნორმატიული; 5) სოციოლოგიური.

ასიმილაცია კულტურული– (ლათინურიდან assimilatio – ასიმილაცია, მსგავსება) – ახალი ღირებულებების მექანიკური ათვისება, ერთი კულტურის შთანთქმა (სრული ან ნაწილობრივი) მეორის მიერ (როგორც წესი, სუსტი კულტურა იშლება უფრო ძლიერში). კულტურული ასიმილაციის პროცესს ხელს უწყობს დაპყრობა, დამონება, მიზანმიმართული კულტურული პოლიტიკა, შერეული ქორწინება და ა.შ. სრული კულტურული ასიმილაცია მთავრდება ენის დაკარგვით და უფრო სუსტი კულტურის სიკვდილით.

ბუდიზმი- ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია. წარმოიშვა ძველ ინდოეთში VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ. დამაარსებლად ითვლება ინდოელი პრინცი სიდჰარტა გაუტამა (ძვ. წ. 623-544 წწ.), შემდგომში მეტსახელად ბუდა, ე.ი. განათლებული. გავრცელებულია ცენტრალურ და Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია. ბუდიზმის თანახმად, სამყაროში ყველაფერი გარდამავალია, უცვლელი და ამიტომ სავსეა მწუხარებითა და უკმაყოფილებით. თითოეული ინდივიდუალური არსება არის აქტიური სასიცოცხლო ძალების ერთობლიობა, რომელიც მარადიული კანონების შესაბამისად წარმოიქმნება, ურთიერთქმედებს და ქრება (დჰარმა). ბუდიზმი ანთროპოცენტრულია: მისი მოძღვრების მიხედვით, ადამიანი ყველაზე სრულყოფილი არსებაა. მხოლოდ მას შეუძლია მიაღწიოს ნირვანას უმაღლეს მდგომარეობას, ე.ი. მიაღწიეთ უმაღლესს სულიერი განვითარება. ნირვანასთან ერთად ადამიანი აღწევს უკვდავებას, ტანჯვის მარადიული ციკლის დასასრულს (სამსარა). ბუდიზმის ცენტრშია „ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების სწავლება“: არის ტანჯვა, მისი მიზეზი, განთავისუფლების მდგომარეობა და მისკენ მიმავალი გზა. ბუდიზმში არ არსებობს წინააღმდეგობა სუბიექტსა და ობიექტს, სულსა და მატერიას შორის, არ არსებობს ღმერთი, როგორც შემოქმედი და უზენაესი არსება.

"ცივილიზაციის" კონცეფციის ინტერპრეტაციის ვარიანტები– მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში დამკვიდრებული ვარიანტები – XIX დასაწყისშივ. და ინარჩუნებს მათ აქტუალობას ჩვენს დროში: ლოკალურ-ისტორიული, რომელშიც ცივილიზაციები განიხილება, როგორც თვისობრივად განსხვავებული უნიკალური ეთნიკური თუ ისტორიული სოციალური წარმონაქმნები; ისტორიულ-სტადია, რომელშიც ცივილიზაციები განიხილება, როგორც მთლიანი კაცობრიობის პროგრესული განვითარების ეტაპები; და მსოფლიო-ისტორიული (უნიტარული), რომელშიც ცივილიზაცია განიხილება, როგორც კაცობრიობის, როგორც ერთი მთლიანის პროგრესული განვითარების იდეალი.

რენესანსი(აღორძინება) არის ისტორიული ხანა ევროპაში XIV-XVI საუკუნეებში, ქრონოლოგიურად მდებარეობს შუა საუკუნეებსა და ახალ საუკუნეებს შორის. იგი ხასიათდება უძველესი ჰუმანისტური იდეებისა და მხატვრული კულტურის იდეალების აღორძინებით.

"ცივილიზაციის" კონცეფციის მსოფლიო ისტორიული (უნიტარული) ინტერპრეტაცია– ვარიანტი, რომლის წარმომადგენლები თვლიან, რომ ადგილობრივ ცივილიზაციებს შორის ურთიერთქმედების გარკვეულ ეტაპზე წარმოიქმნება მსოფლიო ისტორიის ფენომენი და, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, იწყება ეკუმენური ცივილიზაციის ფორმირების პროცესი (კ. იასპერსი, ლ. ვასილიევი, ა. ტოინბი).

ჰედონიზმი– (ბერძნულიდან hedone – სიამოვნება, გართობა, სიამოვნება) – მიმართულება ეთიკაში, რომლის მიხედვითაც ცხოვრების უმაღლესი მიზანი და ადამიანის ქცევის მთავარი მოტივი სიამოვნება და სიამოვნებაა. გამორჩეული თვისებაბიტნიკიზმი, ჰიპიიზმი და რიგი სხვა ახალგაზრდული სუბკულტურები სწორედ ჰედონისტური დამოკიდებულებაა სამყაროს მიმართ.

გენეზისი– (ბერძნულიდან genesis – წარმოშობა) – წარმოშობა, გაჩენა; განვითარებადი ფენომენის ფორმირებისა და ფორმირების პროცესი.

"ცივილიზაციის" კონცეფციის გეოგრაფიული ინტერპრეტაცია- გეოგრაფიული დეტერმინიზმის მომხრეების მიერ წარმოდგენილი მიდგომა, რომლის მიხედვითაც კონკრეტული ხალხის გეოგრაფიული გარემო გადამწყვეტ გავლენას ახდენს ცივილიზაციის ბუნებაზე. ამრიგად, ლ. მეჩნიკოვის აზრით, გეოგრაფიული გარემო უპირველეს ყოვლისა გავლენას ახდენს ადამიანთა თანამშრომლობის ფორმებზე, რომლებიც თანდათან ცვლიან ბუნებას.

ჰერმენევტიკა– (ბერძნულიდან hermeneutike (ტექნე) – ინტერპრეტაცია (ხელოვნება)) – ორაზროვანი ან დაუზუსტებელი ტექსტების ინტერპრეტაციის ტრადიცია და მეთოდები ( უმეტესწილადუძველესი, მაგალითად, ბიბლია და ა.შ.), განმარტებისა და თარგმანის ხელოვნება.

გეშტალტი- (გერმანული გეშტალტიდან - გამოსახულება, ფორმა) - გეშტალტ ფსიქოლოგია - მიმართულება დასავლურ ფსიქოლოგიაში, რომელიც წარმოიშვა გერმანიაში მე-20 საუკუნის პირველ მესამედში. და წამოაყენა პროგრამა ფსიქიკის შესწავლის ინტეგრალური სტრუქტურების (გეშტალტების) თვალსაზრისით, პირველადი მათ კომპონენტებთან მიმართებაში („მთელი ნაწილის წინ არის“).

გლობალური პრობლემებიცივილიზაციის თანამედროვე პრობლემები, რომელთა გადაწყვეტაზეა დამოკიდებული მთლიანად კაცობრიობის გადარჩენა (მაგალითად, გლობალური თერმობირთვული ომის თავიდან აცილება, განვითარებად ქვეყნებში მოსახლეობის სწრაფი ზრდის რეგულირება, გარემოს კატასტროფული დაბინძურების შეჩერება, მეცნიერული და ნეგატიური შედეგების თავიდან აცილება. ტექნოლოგიური რევოლუცია და ა.შ.). პირველად ჩამოყალიბებული და გაანალიზებული რომის კლუბის საქმიანობის ფარგლებში.

ჰუმანიზმი(ლათ. ჰუმანიტასი- კაცობრიობა) არის მსოფლმხედველობა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანს, როგორც უმაღლეს ღირებულებას. კულტურის უძველესი იდეის მახასიათებელი. ჰუმანიზმის იდეების დაბრუნებამ და გავრცელებამ გვიან შუა საუკუნეებში (XIV საუკუნე) დაიწყო რენესანსის (ე.წ. რენესანსული ჰუმანიზმი).

დევიანტური– (ლათინურიდან deviatio – გადახრა) – გადახვევა ზოგადად მიღებული ნორმები. მაგალითად, „დევიანტური ქცევა“ არის ნორმიდან გადახრილი ქცევა.

დეჰუმანიზაცია- (ლათინურიდან de - პრეფიქსი, რომელიც აღნიშნავს განცალკევებას, მოცილებას, - humanus - ჰუმანური) - საზოგადოების სულიერი და მორალური ფასეულობების დაკარგვა; სამართლიანობაზე დაფუძნებული მსოფლმხედველობის უარყოფა, ყურადღება და პატივისცემა პიროვნების ინდივიდუალური და ინდივიდუალური თვისებებისადმი.

დენოტაცია– (ლათინურიდან denotare – აღნიშვნა, აღნიშვნა) – საგანი, რომელსაც ენაში სიმბოლური გამოხატულება აქვს.

დიაქრონია– (ბერძნულიდან dia – მეშვეობით, მეშვეობით – chronos – დრო) – ისტორიული განვითარება მოვლენებისა თუ პროცესების დროს.

დიაქრონიული მიდგომა კულტურული ანალიზისადმი- (ბერძნულიდან dia - მეშვეობით, მეშვეობით - chronos - დრო) - კვლევითი მიდგომა, რომლის მთავარი მოთხოვნაა ფენომენების, ფაქტების, კულტურული მოვლენების ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით წარმოდგენა. D.P-ის მიზანია შეისწავლოს კულტურის ცვალებადი მდგომარეობა დროთა განმავლობაში.

კულტურის დინამიკა– (ბერძნული dinamikos-დან – დაკავშირებულია ძალასთან, ძლიერთან) – კულტურის ცვლილება, კულტურის აღწერა მოძრაობაში; ის საშუალებები, მექანიზმები და პროცესები, რომლებიც აღწერს კულტურის ტრანსფორმაციას, მის ცვლილებას.

დინამიური ანალიზი- კულტურული ობიექტის წარმოქმნის პროცესების შესწავლა, მისი ფორმირება, მასთან მომხდარი ცვლილებები, განადგურებამდე.

დიფუზიონიზმი- (ლათინურიდან diffusio - დაღვრა, გაჟონვა) - კულტურული სკოლა, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მოქმედებდა ევოლუციონიზმის ალტერნატივად. ძირითადი წარმომადგენლები: საფრანგეთი - გ.ტარდე (1843-1904 წწ.); აშშ – ფ.ბოასი (1858-1942 წწ.); გერმანია - ფ.გრაბნერი (1877-1934 წწ.). დიფუზიონიზმის მიხედვით კულტურული განვითარება ეფუძნება კულტურის სესხის აღების და გავრცელების პროცესებს ერთი ცენტრიდან მეორეში. ამ მიდგომამ შესაძლებელი გახადა კულტურებს შორის ურთიერთქმედების შესწავლისკენ მიბრუნება, სხვა ხალხების მიღწევების დაუფლების მექანიზმის გამოვლენა, რაც საშუალებას აძლევს საზოგადოებას არ გაიაროს განვითარების საჭირო ეტაპები (როგორც ევოლუციონიზმი). კულტურის გავრცელების საშუალებებს შორის დიფუზიონიზმმა აღიარა დაპყრობა, ვაჭრობა, კოლონიზაცია, მიგრაცია, ნებაყოფლობითი მიბაძვა, აგრეთვე განვითარების შიდასისტემური ფაქტორები.

კულტურული დიფუზია– მოცემული ისტორიული კულტურის თვისებებისა და მახასიათებლების გავრცელება სხვა კულტურებზე.

„კულტურულ-ისტორიული ტიპების ისტორიული განვითარების კანონები“დანილევსკიმ თავის ნაშრომში „რუსეთი და ევროპა“ (1861): 1. „ნებისმიერი ტომი ან ხალხთა ოჯახი, რომელსაც ახასიათებს ცალკე ენა ან ენების ჯგუფი, ერთმანეთთან საკმარისად ახლოსაა. იგრძნობა უშუალოდ, ღრმა ფილოლოგიური კვლევის გარეშე - წარმოადგენს ორიგინალურ კულტურულ-ისტორიულ ტიპს, თუ მისი სულიერი მიდრეკილებით მას ზოგადად ისტორიული განვითარების უნარი აქვს და უკვე ჩვილობიდან გაჩნდა; 2. იმისათვის, რომ აღმოცენდეს და განვითარდეს გამორჩეული კულტურულ-ისტორიული ტიპისთვის დამახასიათებელი ცივილიზაცია, აუცილებელია, რომ მას მიეკუთვნებოდეს ხალხები პოლიტიკური დამოუკიდებლობას; 3. ერთი კულტურულ-ისტორიული ტიპის ცივილიზაციის საწყისები არ გადაეცემა სხვა ტიპის ხალხებს. ყოველი ტიპი მას თავისთვის ავითარებს უცხო, წინა თუ თანამედროვე ცივილიზაციების მეტ-ნაკლებად გავლენის ქვეშ; 4. ყოველი კულტურულ-ისტორიული ტიპისთვის დამახასიათებელი ცივილიზაცია სისრულეს, მრავალფეროვნებას და სიმდიდრეს აღწევს მხოლოდ მაშინ, როცა მას შემადგენელი ეთნოგრაფიული ელემენტები მრავალფეროვანია - როცა ისინი, ერთ პოლიტიკურ მთლიანობაში ჩასვლის გარეშე, თავიანთი დამოუკიდებლობის გამოყენებით, ქმნიან ფედერაციას. ან პოლიტიკური სისტემაშტატები; 5. კულტურულ-ისტორიული ტიპის განვითარების მსვლელობა ყველაზე ახლოსაა იმ მცენარეებთან, რომლებშიც ზრდის პერიოდი განუსაზღვრელი ვადით გრძელია, მაგრამ ყვავილობის და ნაყოფიერების პერიოდი შედარებით ხანმოკლეა და ერთხელ და სამუდამოდ აქრობს მათ სიცოცხლისუნარიანობას“ (დანილევსკი ნ. ია. "რუსეთი და ევროპა").

ᲜᲘᲨᲐᲜᲘ- მატერიალური ობიექტი (ფენომენი, მოვლენა), რომელიც მოქმედებს როგორც სხვა ობიექტის, საკუთრების ან ურთიერთობის წარმომადგენელი და გამოიყენება შეტყობინებების (ინფორმაციის, ცოდნის) მისაღებად, შესანახად, დასამუშავებლად და გადასაცემად.

ზოროასტრიანიზმი- ზოროასტრი წინასწარმეტყველის სახელობის რელიგია (ირანში - ზარათუშტრა). იგი ფართოდ იყო გავრცელებული ანტიკურ ხანაში და ადრეულ შუა საუკუნეებში Ცენტრალური აზიაირანი, აზერბაიჯანი, ავღანეთი და მახლობელი და ახლო აღმოსავლეთის რიგი სხვა ქვეყნები. ზოროასტრიზმის მიმდევრები ახლა გვხვდება აღმოსავლეთში, მაგალითად, ირანსა და ინდოეთში. ზოროასტრიზმის ძირითადი პრინციპებია: ორი პრინციპის - სიკეთისა და ბოროტების, სინათლისა და სიბნელის დაპირისპირება; სიკეთის გამარჯვების რწმენა. ცეცხლი მთავარ როლს ასრულებს რიტუალში.

თამაშის მიმართულება კულტურულ კვლევებში- მიმართულება, რომელიც ეფუძნება თამაშის ინტერპრეტაციას, როგორც ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენას და კულტურის წყაროს. ამოსავალი წერტილები ჩამოყალიბდა ი.კანტისა და ვ.შილერის ნაშრომებში. მთავარი წარმომადგენლები: ნიდერლანდები - ჯ.ჰუიზინგი (1872-1945); ესპანეთი – X. Ortega y Gasset (1883-1955); გერმანია - ე.ფინკი (1905-1975 წწ.), გ.გადამერი (1900-2002 წწ).

კულტურის იდეალისტური ტიპი- ტერმინი, რომელიც მეცნიერულ გამოყენებაში შემოიღო პ. სოროკინმა კულტურის დინამიურ მოდელში გარდამავალი ტიპის აღსანიშნავად (იდეალურიდან სენსუალურამდე ან პირიქით). როგორც სუპერსისტემა, კულტურის იდეალისტური ტიპი ხასიათდება ორი ძირითადი ტიპის ჰარმონიული კომბინაციით, რაც აღიარებს როგორც იდეების, ისე მატერიალური ობიექტების მნიშვნელობას. იდეალისტური ტიპის კულტურის მთავარი წინაპირობაა იმის აღიარება, რომ „ობიექტური რეალობა ნაწილობრივ ზეგრძნობადი და ნაწილობრივ სენსუალურია, ის მოიცავს ზეგრძნობად და ზერაციონალურ ასპექტებს პლუს რაციონალურ და, ბოლოს და ბოლოს, სენსორულ ასპექტს, აყალიბებს ამ უსასრულო მრავალფეროვნების ერთიანობას“ (სოროკინი. P. "ჩვენი დროის კრიზისი"). იდეალისტური ტიპის კულტურის ღირებულებები ეკუთვნის როგორც ზეცას, ასევე დედამიწას. იდეალისტური ტიპის კულტურის სამყარო არის ზემგრძნობიარეც და სენსუალურიც (მაგრამ ყველაზე ამაღლებული გამოვლინების სენსუალურობა). იდეალისტური ტიპის კულტურის მაგალითებია ძველი საბერძნეთის ოქროს ხანა (დაახლოებით ძვ. წ. V-IV სს.), ევროპული რენესანსის ეპოქა.

იდეალური ტიპი– კონცეფცია, რომელიც შემოიღო გერმანელმა სოციოლოგმა მაქს ვებერმა (1864-1920). იდეალური ტიპი არის თეორიული კონსტრუქცია, რომელიც მიღებულია სხვადასხვა კულტურაში სხვადასხვა ეპოქაში მომხდარი ფენომენების ხაზგასმის, განმტკიცებისა და ლოგიკურად დაკავშირების შედეგად; ერთგვარი გამარტივება, გამოსახულება-სქემა და არა ობიექტურად არსებული (არსებული) სოციოკულტურული რეალობა, ვინაიდან მას პირდაპირი ანალოგი არ გააჩნია კულტურის რეალურ ისტორიაში. ცოდნის სხვა სფეროებიდან იდეალური ტიპის მაგალითი შეიძლება იყოს ისეთი აბსტრაქტული თეორიული კონსტრუქცია, როგორიც არის ფიზიკაში „იდეალური გაზი“, ე.ი. გაზი, რომელიც ხასიათდება გარკვეული იდეალური პარამეტრებით, გაზი, რომელიც რეალურად არ არსებობს. იდეალურ ტიპებში ვგულისხმობთ მნიშვნელოვან სამეცნიერო აბსტრაქციებს, რომლებიც შესაძლებელს ხდის რეალური კულტურის მრავალი ფენომენის რაოდენობრივ საფუძველზე შესწავლას. იდეალური ტიპიზაციის მეთოდოლოგია შესაძლებელს ხდის ემპირიული მასალის ორგანიზებას. გამოიყენება მ.ვებერის მიერ რეალური კულტურული ტიპების იდეალურიდან გადახრის მიზეზებისა და ბუნების შესასწავლად.

კულტურის იდეალური ტიპი- კულტურის ტიპი, რომელსაც შეუძლია იდეების ჩამოყალიბება და აღქმა. კონცეფცია სამეცნიერო გამოყენებაში შემოიტანა პ. სოროკინმა („ჩვენი დროის კრიზისი“). კულტურის იდეური ტიპის საფუძველია აბსოლუტი, ღმერთის, როგორც ერთადერთი რეალობისა და ღირებულების, ზემგრძნობელობისა და სუპერინტელექტის პრინციპი. კულტურის იდეალურ ტიპში, სოროკინის მიხედვით, „გაბატონებული ზნე-ჩვეულებები, ცხოვრების წესი, აზროვნება მხარს უჭერდა მათ ღმერთთან ერთობას, როგორც ერთადერთ და უმაღლეს მიზანს, ასევე მათ ნეგატიურ ან უპიროვნო დამოკიდებულებას სენსორული სამყაროს, მისი სიმდიდრის მიმართ. , სიხარული და ღირებულებები.” სოროკინი კულტურის იდეალურ ტიპად მიიჩნევს შუა საუკუნეების ევროპულ კულტურას, ბრაჰმანის ინდოეთის კულტურას, ბუდისტურ და ლაოსურ კულტურებს. ბერძნული კულტურა VIII საუკუნის ბოლომდე. ძვ.წ. კულტურის იდეური ტიპის სტილი სიმბოლურია, ხელოვნება რელიგიურია, მისი გმირები არიან ღმერთები, ანგელოზები, წმინდანები, ცოდვილები; მცირე ყურადღება ექცევა ინდივიდს, მისი მიზანია მორწმუნის ღმერთთან დაახლოება.

ინკულტურაცია- კულტურაში შესვლა; პროცესი, რომლითაც ინდივიდი იძენს აზროვნებისა და მოქმედების ტრადიციულ გზებს, რომლებიც დამახასიათებელია იმ კულტურისთვის, რომელსაც ის ეკუთვნის.

ინოვაცია– (ლათინურიდან innovatio – განახლება, innovare – განახლება) – საგნის ან თვისების გაჩენა და გავრცელება, რომელიც ადრე მიუწვდომელი იყო მოცემულ კულტურაში; მოდერნიზაცია; რეფორმა. ინოვაცია შეიძლება იყოს ინტრაკულტურული გამოგონების ან ინტერკულტურული სესხის შედეგი.

ᲮᲔᲚᲝᲕᲜᲔᲑᲐ- ადამიანის საქმიანობის პროცესი და კუმულაციური შედეგი, რომელიც გამოიხატება სამყაროს პრაქტიკულ და სულიერ განვითარებაში. ხელოვნების სხვადასხვა ფორმაა ლიტერატურა, არქიტექტურა, ქანდაკება, ფერწერა, გრაფიკა, დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება, მუსიკა, ცეკვა, თეატრი, კინო და ა.შ. ხელოვნების საფუძველია ადამიანის უნარი შექმნას გამოსახულება.

ისლამი, მაჰმადიანი- ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია, რომელიც წარმოიშვა VII საუკუნეში. არაბეთში. ისლამის ფუძემდებლად მიჩნეულია მუჰამედი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ალლაჰმა აირჩია თავის მაცნედ და წინასწარმეტყველად. ისლამის სწავლების საფუძველია მკაცრი მონოთეიზმი (მონთეიზმი - ალაჰის რწმენა). ისლამის მიხედვით, ალაჰი არის ერთი, ყოვლისშემძლე და სამყაროს შემოქმედი; ყურანი მარადიული, შეუქმნელი წმინდა წიგნია; უნდა გჯეროდეს მკვდრების აღდგომისა და სამყაროს აღსასრულის, ლოცვების, მარხვის და სხვა რიტუალების დაცვა. ისლამი ადამიანის ბედნიერების ძიებას სამოთხეში ათავსებს; არ აღიარებს სულიერი და საერო ფუნქციების გამიჯვნას, აძლიერებს სულიერი და საერო ხელისუფლების, რელიგიის, პოლიტიკისა და სახელმწიფოს განუყოფელობას.

"ცივილიზაციის" კონცეფციის ისტორიულ-სტადიალური ინტერპრეტაცია– ვარიანტი, რომლის ფარგლებშიც გამოირჩევა ზეპირი, წერილობითი, წიგნი და ეკრანი; კოსმოგენური, ტექნოგენური და ანთროპოგენური; ტრადიციული და თანამედროვე (ლიბერალური); ცივილიზაციების ევოლუციური და ინოვაციური ტიპები. ამ ვარიანტის ტექნოკრატიული მრავალფეროვნება მოიცავს აგრარულ (პრეინდუსტრიულ), ინდუსტრიულ (ინდუსტრიულ) და საინფორმაციო (პოსტინდუსტრიულ) ცივილიზაციებს.

CANON– (ბერძნულიდან kapop – წესი, ნორმა, ზომა) – ნორმატიული მოდელი; სახვით ხელოვნებაში, მხატვრული ტექნიკისა და წესების ერთობლიობა, რომლებიც სავალდებულოდ ითვლება კონკრეტულ ეპოქაში (კომპოზიციის და ფერის ნორმები, პროპორციების სისტემა, მოცემული ტიპის გამოსახულების იკონოგრაფია).

კათარზისი- (ბერძნულიდან katharsis - განწმენდა) - სულიერი განწმენდა და შინაგანი განთავისუფლება, რომელსაც ადამიანი განიცდის კულტურის უმაღლეს ნიმუშებთან ურთიერთობის პროცესში. ეს ტერმინი არისტოტელემ შემოიღო თავის ნაშრომში „პოეტიკა“ იმ ამაღლებული კმაყოფილებისა და განმანათლებლობის აღსანიშნავად, რომელსაც მაყურებელი განიცდის ტრაგედიის გმირთან ტანჯვის განცდისა და მისგან განთავისუფლების შემდეგ.

KITCH, KITCH- (გერმანული kitsch-დან - hack, ცუდი გემო) - იაფფასიანი, ჰაკი სურათი, ლიტერატურული ხელობა, უგემოვნო ფილმი. სპეციფიური ფენომენი, რომელიც მიეკუთვნება მასობრივი კულტურის ყველაზე დაბალ ფენებს; სტერეოტიპული ფსევდო-ხელოვნების სინონიმი, რომელიც მოკლებულია მხატვრულ და ესთეტიკურ ღირებულებას და გადატვირთულია გარე ეფექტისთვის განკუთვნილი პრიმიტიული დეტალებით. ტერმინი წარმოიშვა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მიუნხენის მხატვრების წრეებში.

კულტურის კოდი– (ფრანგული კოდექსიდან) – ნიშნების, სიმბოლოების, მნიშვნელობების (და მათი კომბინაცია) ერთობლიობა, რომელიც შეიცავს ადამიანის კულტურული საქმიანობის ნებისმიერ ობიექტს.

კოლექტიური არაცნობიერი– უნივერსალური ადამიანის პროტოტიპები-არქეტიპები (მაგალითად, დედამიწის გამოსახულება, ბრძენი მოხუცი, დემონი და ა.შ.). არქეტიპები გამოიხატება მითებში, ზღაპრებში, მაგიაში, ალქიმიაში და ა.შ. ტერმინი სამეცნიერო გამოყენებაში შემოიღო გერმანელმა ფსიქოლოგმა კ.იუნგმა (1875-1961).

კონოტაცია– (connotare-დან – (თან) ნიშნავს) – სიტყვების ორიგინალური, ლექსიკონის მნიშვნელობების ინდივიდუალური სემანტიკური შეღებვა. ვინაიდან თითოეულ მოსაუბრეს აქვს თავისი, სხვებისგან განსხვავებული, საგნებთან და ფენომენებთან კონტაქტის გამოცდილება, ის თითოეულ ლექსიკონს ანიჭებს საკუთარ შეღებვას.

კონტექსტი– (ლათინური contextus – კავშირი, კოორდინაცია, კავშირი) – ზოგადი მნიშვნელობა, სოციალურ-ისტორიული და კულტურული პირობები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის ადამიანის შემოქმედებითი საქმიანობის შედეგების სემანტიკური მნიშვნელობის გარკვევას.

ᲨᲘᲜᲐᲐᲠᲡᲘᲡ ᲐᲜᲐᲚᲘᲖᲘ- (ინგლისური შინაარსის ანალიზიდან, შინაარსი - შინაარსი, არსი - ანალიზი - ანალიზი) - მეთოდი ინფორმაციის მატარებლების, ტექსტების სპეციფიკური მახასიათებლების გამოვლენისა და შეფასების მიზნით. კულტურულ კვლევებში, ტექსტების დიდი მასივების მანქანური დამუშავების დახმარებით, განისაზღვრება ცნების ხანგრძლივი დროის განმავლობაში გამოყენების სიხშირე, რის შედეგადაც ვლინდება თემის განვითარების ტენდენცია.

კონტრკულტურა – (ბერძნულიდან კონტრა – წინააღმდეგ) – თანამედროვე კულტურის განვითარების მიმართულება, ტრადიციული „ოფიციალური“ კულტურის საწინააღმდეგოდ; პროტესტის ფორმა "მამების" კულტურის წინააღმდეგ, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ზოგიერთ ამერიკელ ახალგაზრდებში 60-იან და 70-იანი წლების დასაწყისში. ეს აღნიშნავს სოციალური ფასეულობების, მორალური ნორმების და სამომხმარებლო საზოგადოების მორალური იდეალების ღია უარყოფას, მასობრივი კულტურის სტანდარტებსა და სტერეოტიპებს, ცხოვრების წესს, რომელიც დაფუძნებულია პატივისცემაზე, სოციალურ პრესტიჟზე და მატერიალურ კეთილდღეობაზე. ტერმინი „კონტრკულტურა“ შეიქმნა თეოდორ როჟაკმა 60-იანი წლების სტუდენტური რევოლუციის დროს. აშშ-ში. იმ რევოლუციის ერთადერთი დადებითი სლოგანი - „კონტრკულტურის შექმნა“ - გვთავაზობდა სამ ძირითად პუნქტს: 1) ახალი ტიპის პიროვნების აღზრდა ცნობიერებისა და მოქმედების ახალი ფორმებით; 2) ადამიანებს შორის ახალი ურთიერთობების ჩამოყალიბება; 3) ახალი ღირებულებების ჩამოყალიბება და მიღება, ახალი სოციალური, მორალური ნორმების, პრინციპების, იდეალების, ეთიკური და ესთეტიკური კრიტერიუმების შემუშავება. კონტრკულტურული დებულებების შექმნისა და განვითარების ერთ-ერთი გზა იყო კომუნიტარული მოძრაობა (კომუნების შექმნა). კონტრკულტურის კომპონენტებია ნარკოკულტურა და სექსუალური რევოლუცია. კლასიკურ კონტრკულტურას ახასიათებს დამკვიდრებული სოციალური ღირებულებების, მორალური ნორმებისა და იდეალების, მასობრივი კულტურის სტანდარტებისა და სტერეოტიპების უარყოფა, პატივისცემაზე, სოციალურ პრესტიჟსა და მატერიალურ კეთილდღეობაზე დაფუძნებული ცხოვრების წესი. უარი, როგორც წესი, გამოიხატებოდა ნეგატივით კაცობრიობის კულტურული მიღწევების მიმართ და ექსტრავაგანტული აზროვნების, გრძნობისა და კომუნიკაციის მანერით. გონებისა და მეცნიერების კულტი შეიცვალა ბუნებრივი ვნებების არაცნობიერი გამოვლინებისა და სულის მისტიკური ექსტაზის კულტით, პურიტანული მორალი - ინტიმური ურთიერთობების გახსნილობით, სამუშაო - მასობრივი ორგიებით, ნარკომანიით და ა.შ. პროტესტმა „მასობრივი საზოგადოების“ და მასობრივი კულტურის წინააღმდეგ პრაქტიკული დასრულება მიიღო სხვადასხვა კომუნის ორგანიზაციაში, რომელშიც უნდა განხორციელებულიყო ადამიანის ჭეშმარიტად ჰუმანური დამოკიდებულების გამოვლინება სამყაროს, სხვა ადამიანების და საკუთარი თავის მიმართ. კონტრკულტურამ გააერთიანა ცნებები, რომლებიც წარმოადგენდა ეგზისტენციალიზმის, ფროიდიზმის, ვულგარიზებული მარქსიზმის, რუსოიზმის, ანარქიზმის, ცინიზმის, აღმოსავლური ფილოსოფიის და რელიგიის სხვადასხვა პოზიციების ეკლექტურ ნაზავს. ამჟამად, კონტრკულტურა, გარდა თანამედროვე ბურჟუაზიული კულტურის წინააღმდეგ სულიერი პროტესტის გამოხატვის ფორმისა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა დასავლეთის ახალგაზრდობის ნაწილს შორის 60-70-იან წლებში, გაგებული იქნა როგორც დევიანტური ქცევის ნებისმიერი კულტურული ფორმა.

კონფორმიზმი- (გვიან ლათ. conformis - მსგავსი, მსგავსი, შესატყვისი) - ინდივიდის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ორიენტაცია, რომელიც ვითარდება არა კულტურული ფასეულობების დამოუკიდებელი არჩევანის შედეგად, არამედ მხოლოდ არსებული წესრიგის პასიური, ადაპტაციური მიღების შედეგად. საგნები, გაბატონებული მოსაზრებები, ოპორტუნიზმი, ნაკლებობა საკუთარი პოზიცია, არაპრინციპული და არაკრიტიკული ერთგულება ნებისმიერი მოდელისადმი, რომელსაც აქვს უდიდესი წნეხი.

შესაბამისობა- ინდივიდის ნებაყოფლობითი თანხმობა აირჩიოს ქცევა, რომელიც სრულად შეესაბამება ზოგადად მიღებულ სოციალურ ნორმებს, სტანდარტებს, პრინციპებს, ღირებულებებს, შეხედულებებს ან საზოგადოების სხვა წევრების მოთხოვნებს; პიროვნების მზადყოფნა დაემორჩილოს რეალურ ან წარმოსახვით ჯგუფურ ზეწოლას, რაც გამოიხატება იმაში, რომ იგი იღებს უმრავლესობის პოზიციას, რომელსაც თავდაპირველად არ იზიარებს.

კრეაციონიზმი– კულტურისა და ადამიანის გაჩენის, ღმერთის მიერ მათი შექმნის თეოლოგიური ვერსია.

CROSS-CULTURAL ANALYSIS– სოციალური და კულტურული ანთროპოლოგიის ფარგლებში გამოყენებული კულტურების შესწავლის შედარებითი მეთოდი. წარმოიშვა კლასიკური ევოლუციონიზმის ფარგლებში, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ყველა საზოგადოება და კულტურა პროგრესული განვითარების ერთსა და იმავე ეტაპებს გადის. კროსკულტურული ანალიზი ეფუძნება უნივერსალური კულტურული მოდელების (ნიმუშების) არსებობას. ამავე დროს გამოყენებით ეს ანალიზივივარაუდოთ, რომ კულტურულ მოდელებში მსგავსება და განსხვავებები შეიძლება გამოვლინდეს მათი სტატისტიკური მონაცემების შედარების გზით. კულტურათაშორისი ანალიტიკოსები თვლიან, რომ ჯერ ერთი, შეუძლებელია კულტურის ჭეშმარიტად გაგება სხვასთან შედარების გარეშე და, მეორეც, ნებისმიერი თეორია და ჰიპოთეზა უნდა შემოწმდეს. ძირითადი მეცნიერები, რომლებმაც გამოიყენეს კულტურათაშორისი ანალიზი: E. B. Tylor, J. P. Murdock, A. L. Kroeber და სხვები.

ᲡᲐᲙᲣᲚᲢᲝ- (ლათინური cultus-დან - ზრუნვა, თაყვანისცემა) - მოქმედებების, რიტუალების, რიტუალების ერთობლიობა, რომელიც დაკავშირებულია ზებუნებრივის რწმენასთან. გვხვდება ტრადიციულ კულტურაში. ნებისმიერი რელიგიის ერთ-ერთი სავალდებულო ელემენტი, რომელიც გამოიხატება სპეციალურ ჯადოსნურ რიტუალებში, სასულიერო პირებისა და მორწმუნეების ქმედებებში სასურველი ეფექტის მისაღწევად. ზებუნებრივი ძალები. ღვთისმსახურების ცენტრია ტაძარი, სალოცავი სახლი სხვადასხვა რელიგიური ნივთებით (ხატები, ფრესკები, ჯვარცმები და სხვ.). გარდა ამისა, კულტი არის ვინმეს ან რაღაცის თაყვანისცემა; პატივისცემა ვინმეს ან რაღაცის მიმართ.

კულტურა– (ლათინურიდან – cultura) – ღია კატეგორია, რომელიც აღნიშნავს ადამიანთა სოციალური ცხოვრების შინაარსს, „ბიოლოგიურად არამემკვიდრეობით, ხელოვნურ, ადამიანის მიერ შექმნილ საგნებს (არტეფაქტებს). კულტურა გულისხმობს მატერიალური საგნების, იდეებისა და სურათების ორგანიზებულ კოლექციებს; მათი დამზადებისა და ექსპლუატაციის ტექნოლოგიები; ადამიანებს შორის მდგრადი კავშირები და მათი რეგულირების გზები; საზოგადოებაში არსებული შეფასების კრიტერიუმები. ეს არის თვით ადამიანების მიერ შექმნილი არსებობისა და თვითრეალიზაციის ხელოვნური გარემო, სოციალური ურთიერთქმედების და ქცევის რეგულირების წყარო“.

ᲝᲠᲒᲐᲜᲘᲖᲐᲪᲘᲣᲚᲘ ᲙᲣᲚᲢᲣᲠᲐ- სპეციფიკური, მხოლოდ მოცემული ორგანიზაციისთვის დამახასიათებელი, კავშირების, ურთიერთქმედების, ურთიერთობების, მისი ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი ელემენტების თვითკმარი სისტემა.

"კულტურა, როგორც ორგანიზმი"– კულტურული სკოლა, რომელიც საზოგადოებას და კულტურას განიხილავს, როგორც ორგანიზმს, რომელშიც სოციალური ინსტიტუტები აიგივებენ სხეულის ორგანოებსა და ნაწილებს, ხოლო სოციოკულტურული პროცესები ფიზიოლოგიურ პროცესებს ჰგავს. ასე, მაგალითად, გ.სპენსერმა, რომელმაც თქვა: „საზოგადოება არის ორგანიზმი. კულტურა არის ორგანიზმი,“ მან გამოავლინა სამი სისტემა საზოგადოებაში: „კვებითი“ (წარმოება), „დისტრიბუციული“ (ვაჭრობა) და „მარეგულირებელი“ (სახელმწიფო აპარატი). კულტურისა და საზოგადოების, როგორც ორგანიზმის გაგება განპირობებული იყო იმით, რომ, პირველ რიგში, სოციალური და კულტურული ინსტიტუტები სხეულის ორგანოების მსგავსად ურთიერთდაკავშირებულია და მათი განახლება სხეულის უჯრედების განახლების მსგავსია; და მეორეც, იმით, რომ შესაძლებელია ანალოგიის გაკეთება შრომის სოციალურ დანაწილებასა და ცოცხალი ორგანიზმის სხვადასხვა ორგანოების ფუნქციების სპეციალიზაციას შორის. ამავდროულად, ორგანიკოსებმა აღნიშნეს, რომ ორგანიზმებისგან განსხვავებით, კულტურები არ მრავლდებიან და მათი სტრუქტურები და ფუნქციები არც ისე მჭიდროდ არის დაკავშირებული. ამ კულტურული სკოლის მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ შესაძლებელი გახდა კულტურის, როგორც ინტეგრალური სისტემის გაგება. ძირითადი წარმომადგენლები: ინგლისი - გ.სპენსერი (1820-1903); გერმანია - W.F Ostwald (1853-1932).

კულტურული ჰომოგენურობა- ჰომოგენურობა კულტურის შემადგენლობაში.

ლესლი უაითის კულტურული ევოლუცია– ამერიკელი კულტურული ანთროპოლოგის, ტერმინის „კულტუროლოგიის“ ავტორის კონცეფცია, რომელიც კულტურის შესწავლის თანამედროვე მატერიალისტური მიდგომის ერთ-ერთი სახეობაა. ლ.უაითისთვის, მუდმივად მზარდი სირთულე და ინტეგრაცია, როგორც ევოლუციის მთავარი მიმართულება, იყო არა თვითმიზანი, არამედ ევოლუციის რეალური მიზნის მიღწევის საშუალება: ენერგიის მაქსიმალური და ეფექტური გამოყენება. იგი კულტურას განიხილავდა, როგორც სპეციფიკურ „თერმოდინამიკურ“ მექანიზმს საზოგადოების ენერგიის დაგროვების, შენახვის, გადაცემისა და ტრანსფორმაციისთვის. უაითი ამტკიცებდა, რომ ენერგიის გამოყენება კულტურული ევოლუციის უნივერსალური საზომი იყო და ეს გამოთქვა ფორმულით:

ენერგია ×ტექნოლოგია → კულტურა,

სადაც ენერგია გაგებულია, როგორც სიმდიდრის მთლიანობა, ბუნებრივი რესურსები და ფაქტორები, ადამიანის ენერგია და ა.შ.

თეთრი დაყოფილია კულტურა 4 ქვესისტემად:

· ძირითადი: ტექნოლოგიური (წარმოების იარაღები, საარსებო საშუალებები, თავდაცვისა და თავდასხმის საშუალებები, სახლების მშენებლობის მასალები და ა.შ.);

· და 3 წარმოებული: სოციალური (მათ შორის ურთიერთობები ადამიანებს შორის, პოლიტიკური, ეკონომიკური სისტემები, თანასწორობის სისტემები და ა.შ.);

· იდეოლოგიური (იდეები, რწმენა, ცოდნა);

· ქცევითი (კოლექტიური და ინდივიდუალური ქცევის ტიპების ფარავს).

ლ.უაითის გაგებით კულტურა არის სამყაროს დაუფლების, სიმბოლოების დახმარებით ბუნებრივი პროცესების გარდაქმნისა და რეგულირების საშუალება. მარქსიზმმა დიდი გავლენა მოახდინა უაითის შეხედულებებზე, ამიტომ მის კონცეფციაში მთავარ როლს მატერიალურ-ტექნიკური კულტურა ასრულებს მრავალფეროვან კომპონენტებს შორის. ის არის ნებისმიერი კულტურის საფუძველი, რომელიც განსაზღვრავს სულიერ, ინტელექტუალურ და სოციალურ დონეებს.

კულტურული და ისტორიული სკოლა- მიმართულება დასავლურ ეთნოგრაფიაში, არქეოლოგიაში, მე-20 საუკუნის დასაწყისის ანთროპოლოგიაში, რომელიც წარმოიშვა ევოლუციონიზმის ალტერნატივად. მისი მომხრეები (ლ. ფრობენიუსი, ფ. გრებნერი და სხვ.) თვლიდნენ, რომ ყოველი კულტურული ფენომენი ერთხელ და ერთ ადგილას ჩნდება; ერთსა და იმავე ფენომენს სხვადასხვა ხალხში ერთი ცენტრიდან გავრცელებით ხსნიდნენ. მოცემულ ტერიტორიაზე იდენტიფიცირებულია კულტურული ელემენტების გარკვეული კომბინაცია და იქმნება „კულტურული წრე“. მათი კონცეფციის თანახმად, მთელი ისტორია მოდის კულტურის კონკრეტული შემქმნელებისგან განქორწინებული „კულტურული წრეების“ მოძრაობასა და სტრატიფიკაციაზე. კულტურულ-ისტორიული სკოლის მომხრეები კულტურული დინამიკის საკითხზე დიფუზიონისტურ შეხედულებებს იცავდნენ.

კულტურულ-ისტორიული ეპოქა– დროის ისტორიული პერიოდი, რომლის დროსაც ადამიანებს აერთიანებს გარკვეული კულტურული საზოგადოება, მაგალითად, ანტიკურობა, შუა საუკუნეები, რენესანსი და ა.შ.

კულტურულ-ისტორიული ტიპები- ეთნიკური ჯგუფის ცხოვრების დამახასიათებელი ელემენტების ინტეგრალური ნაკრები, რომელიც გამოიხატება რელიგიურ, სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და სხვა ურთიერთობებში. კულტურულ-ისტორიული ტიპების კონცეფცია პირველად ჩამოაყალიბა ნ.იას მიერ თავის ნაშრომში „რუსეთი და ევროპა“. მისი კონცეფციის მიხედვით, კონკრეტული ხალხის პოზიტიური აქტივობის შედეგია უნიკალური, იზოლირებული, ადგილობრივი კულტურული და ისტორიული ტიპის შექმნა. დანილევსკი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით გამოყოფს ათ კულტურულ და ისტორიულ ტიპს, რომლებმაც მთლიანად ან ნაწილობრივ ამოწურა მათი განვითარების შესაძლებლობები. ესენია: 1) ეგვიპტური, 2) ჩინური, 3) ასურულ-ბაბილონურ-ფინიკიური, 4) ინდური, 5) ირანული, 6) ებრაული, 7) ბერძნული, 8) რომაული, 9) არაბული, 10) გერმანული რომაული. , ან ევროპული. ამ ტიპებს ავტორი კიდევ ორ ამერიკულ ტიპს უმატებს: მექსიკელი და პერუელი, რომლებიც მოკვდნენ ძალადობრივი სიკვდილით და არ ჰქონდათ დრო, დაესრულებინა მათი განვითარება. ათი ტიპიდან თითოეულმა თავი გამოიჩინა, როგორც ნათელი ინდივიდუალობა. 10-2-ვე ხალხმა გააცნობიერა თავი კულტურულ, და არა დესტრუქციულ საქმიანობაში და არა როგორც ეთნოგრაფიულ მასალად.

კულტურული სუპერსისტემები– უმაღლესი რანგის კულტურების სისტემები. კონცეფცია სამეცნიერო გამოყენებაში შემოიღო პ. სოროკინმა (ნაშრომი „ჩვენი დროის კრიზისი“). სოროკინის აზრით, საზოგადოება თავისი განვითარების პროცესში ქმნის სხვადასხვა კულტურულ სისტემას: კოგნიტურ, რელიგიურ, ეთიკურ, იურიდიულ და ა.შ. ყველა ამ კულტურული სისტემის მთავარი საკუთრებაა მათი უმაღლესი წოდებების სისტემაში გაერთიანების ტენდენცია. ამ ტენდენციის განვითარების შედეგად ყალიბდება კულტურული სუპერსისტემები. თითოეულ ამ კულტურულ სუპერსისტემას, სოროკინის მიხედვით, „აქვს თავისი მენტალიტეტი, ჭეშმარიტებისა და ცოდნის საკუთარი სისტემა, საკუთარი ფილოსოფია და მსოფლმხედველობა, საკუთარი რელიგია და „სიწმინდის“ მოდელი, შესანიშნავი ლიტერატურისა და ხელოვნების საკუთარი ფორმები. საკუთარი უფლებები, კანონები, ქცევის კოდექსი, სოციალური ურთიერთობების საკუთარი დომინანტური ფორმები, საკუთარი ეკონომიკური და პოლიტიკური ორგანიზაცია და ბოლოს, პიროვნების საკუთარი ტიპი თავისი მენტალიტეტითა და ქცევით“. ეს კულტურული სუპერსისტემები არ არის მხოლოდ სხვადასხვა თანაარსებობის, მაგრამ არანაირად დაკავშირებული ფენომენების ერთობლიობა, არამედ წარმოადგენს ერთიანობას, რომელიც დაფუძნებულია ფუნდამენტურ პრინციპზე, რომელიც მოიცავს მის ყველა შემადგენელ ნაწილს და გამოხატავს ძირითად, მთავარ ღირებულებას. ეს ღირებულება წარმოადგენს ნებისმიერი კულტურის საფუძველს, საფუძველს, რომელიც გამოიხატება მსოფლმხედველობით, დამოკიდებულებითა და მსოფლმხედველობით. სხვადასხვა ტიპის მსოფლმხედველობის შესაბამისად, სოროკინმა გამოყო სამი სოციოკულტურული სისტემა, რომელთაგან ორი (იდეალური და სენსუალური) არის ძირითადი, ხოლო მესამე (იდეალისტური) გარდამავალი.

კულტურული უნივერსალები– (ლათინურიდან universalis – ზოგადი, უნივერსალური) – ნორმები, ღირებულებები, წესები, ტრადიციები, კულტურის ასპექტები, რომლებიც ბუნებით უნივერსალურია, წარმოდგენილია კაცობრიობის განვითარების ყველა ეტაპზე და არ არის დამოკიდებული გეოგრაფიულ მდებარეობაზე ან ისტორიულზე. საზოგადოების სტრუქტურა.

კულტურის ორგანიზაცია– კულტურის, როგორც ცოცხალი ბიოლოგიური ორგანიზმის აღქმა, რომელიც თავის განვითარებაში გადის წარმოშობის, ზრდის, აყვავების, დაბერების და კვდება ეტაპებს. ამ თვალსაზრისს იზიარებდა მრავალი ავტორი, მათ შორის გ.სპენსერი, ნ.ია დანილევსკი, ო.შპენგლერი და ევოლუციონისტების უმეტესობა.

ᲙᲣᲚᲢᲣᲠᲣᲚᲘ ᲨᲝᲙᲘ– მოუმზადებელი სტუმრის მიერ უცნობ კულტურაში ჩაძირვის შედეგი. კულტურული შოკი ხდება მაშინ, როდესაც ქრება ნაცნობი ფსიქოლოგიური ფაქტორები, რომლებიც ეხმარება ადამიანს საზოგადოებაში ფუნქციონირებაში და ჩაანაცვლოს უცნობი და გაუგებარი. კულტურული შოკი ასახავს კონფლიქტს ძველს შორის, რომელიც თანდაყოლილია ინდივიდისთვის, როგორც საზოგადოების წარმომადგენლისგან, რომელიც დატოვა, და ახალს, ე.ი. საზოგადოების წარმოდგენა, რომელშიც ის ჩამოვიდა, კულტურული ნორმები და ორიენტაცია; ორი კულტურის კონფლიქტი ინდივიდუალური ცნობიერების დონეზე. კონცეფცია სამეცნიერო გამოყენებაში შემოიღო ამერიკელმა ანთროპოლოგმა ფ.ბოასმა.

„კულტურული წრეების“ თეორია- ფრიც გრებნერის (1877-1934) მიერ შემუშავებული თეორია, რომლის მიხედვითაც კულტურის თითოეული ელემენტი გამოდის ერთი ცენტრიდან, ისტორიაში მხოლოდ ერთხელ ჩნდება გარკვეულ ადგილას და ეკუთვნის ერთ „კულტურულ წრეს“, რომლითაც იგი ვრცელდება სხვაზე. ქვეყნები. გრებნერმა გამოავლინა 6 ასეთი წრე, მათ შორის შუმერები, ძველი ეგვიპტე და ყვითელი მდინარის ველი. ასეთი „კულტურული წრე“ არის თვითნებურად შერჩეული ელემენტების ხელოვნურად შექმნილი ერთობლიობა, რომელიც არ ვითარდება დროში, არამედ მხოლოდ ურთიერთქმედებს სხვა „წრეებთან“ გეოგრაფიულ სივრცეში. კულტურული ელემენტების ან კომპლექსების გავრცელება სივრცეში ხდება მიგრაციის ან გადაადგილების შედეგად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ერთი "წრის" ელემენტები შეიძლება გავრცელდეს დიფუზიის გზით და გადაფაროს სხვა "წრის" ელემენტებთან. „კულტურული წრეები“, რომლებიც დროთა განმავლობაში ერთმანეთს ცვლიან, ქმნიან კულტურულ ფენებს. კულტურის მთელი ისტორია არის რამდენიმე „კულტურული წრის“ მოძრაობისა და მათი მექანიკური ურთიერთქმედების ისტორია („სტრატიფიკაცია“).

კულტუროლოგიური მიდგომა "ცივილიზაციის" კონცეფციისადმი– მიდგომა, რომელშიც ცივილიზაცია განიხილება, როგორც განსაკუთრებული სოციო-კულტურული ფენომენი, შეზღუდული სივრცე-დროის გარკვეული ჩარჩოთი. უმეტეს შემთხვევაში ამ ფენომენის საფუძველი რელიგიაა (მ. ვებერი, ა. ტოინბი). ზოგიერთი მეცნიერი მიუთითებს ტექნოლოგიური განვითარების მკაფიოდ განსაზღვრულ პარამეტრებზე (ა. ტოინბი). კულტუროლოგიური მიდგომა „ცივილიზაციის“ ცნების განმარტებისადმი ვარაუდობს, რომ ცივილიზაცია ფართო გაგებით არის საზოგადოების მატერიალური და სულიერი მიღწევების მთლიანობა მის ისტორიულ განვითარებაში; ვიწრო გაგებით ცივილიზაცია მხოლოდ მატერიალური კულტურა. კულტურული მიდგომის ფარგლებში „ცივილიზაცია“ ძირითადად განისაზღვრება, როგორც ხარისხობრივი სპეციფიკის მქონე სოციოკულტურული საზოგადოება; ჰოლისტიკური კონკრეტული ისტორიული წარმონაქმნი, რომელიც გამოირჩევა ბუნებრივ სამყაროსთან ურთიერთობის ბუნებით და ორიგინალური კულტურის შინაგანი მახასიათებლებით.

კულტურის მეცნიერება– (ლათინური cultura - ბერძნული logos - ცოდნა, სწავლება, სიტყვა) - სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს კულტურას, როგორც ბუნებრივ მთლიანობას პრიზმაში. კულტურული ფორმირება საზოგადოება და ადამიანი; "კულტურის ახსნა". კულტუროლოგია არის ცოდნის ინტეგრაციული დარგი, რომელიც დაიბადა თანამედროვე ეპოქის მოთხოვნილებებით კულტურული ფილოსოფიის, კულტურული ფსიქოლოგიის, კულტურული და სოციალური ანთროპოლოგიის, ეთნოლოგიის, კულტურის სოციოლოგიის, ისტორიისა და კულტურის თეოლოგიის კვეთაზე. კულტურული ცოდნის საფუძველია კულტურის შესახებ ცალკეული მეცნიერებები, რომელთა ფარგლებშიც ყალიბდება მისი სხვადასხვა ფაქტებისა და ფენომენების საწყისი ანალიტიკური სინთეზი. კულტუროლოგია არის მეთოდოლოგიური საფუძველი, რომელიც აერთიანებს კულტურის შესწავლის ყველა ასპექტის მრავალფეროვნებას ჰოლისტურ სისტემაში. კულტურული კვლევა მიზნად ისახავს კულტურის ემპირიულ აღწერას, კულტურათა შედარებით ანალიზს, კულტურათაშორის კომუნიკაციას, კულტურაში ზოგადი და სპეციფიკური, სტაბილური და ცვალებადი წარმოშობის შესწავლას. კულტუროლოგია მოქმედებს როგორც კულტურულ მეცნიერებათა მთელი კომპლექსის სისტემური ფაქტორი, მისი მეთოდოლოგიური საფუძველი. კულტუროლოგიას ახასიათებს მთლიანობა, თანმიმდევრულობა და კულტურის შესწავლის ინტეგრირებული მიდგომა. მთლიანობა გულისხმობს კულტურის (როგორც შესწავლის ობიექტს) განხილვას მის შინაგან ერთობაში, როდესაც მთლიანის თვისებები არ არის დაყვანილი მისი ნაწილების თვისებებამდე. სისტემურობის პრინციპი საშუალებას გვაძლევს გავაანალიზოთ კულტურა, როგორც სისტემა, რომელიც ავლენს მთლიანობას, დავადგინოთ კულტურულ ელემენტებს შორის კავშირების ტიპები. კულტუროლოგია სწავლობს კულტურული ელემენტების (ტრადიციები, ნორმები, წეს-ჩვეულებები, სოციალური ინსტიტუტები, კულტურული კოდები, იდეოლოგიები, ტექნოლოგიები და ა.შ.) ურთიერთქმედება; არსებობის გონივრული ადამიანური ფორმა, ე.ი. ის მნიშვნელობები, რომლებითაც სამყარო სავსეა ადამიანისთვის. კულტურული კვლევის მიზანია საკუთარი და სხვა კულტურის გაგება. იგი მოიცავს ადამიანის საქმიანობის სოციოკულტურული გამოცდილების შენარჩუნებასა და გადაცემაზე პასუხისმგებელი ძირითადი სტრუქტურების შესწავლას; კულტურულ-ისტორიული წარმონაქმნების საფუძველში არსებული „აგურის“ დასუსტების ფაქტორების შესწავლა, მათი „კოდის“ აღდგენა შემოქმედების პროცესში; მსოფლიოს „ჰუმანიზაციის“ რეალური ისტორიის კუმულაციური შედეგების შესწავლა. კულტურის კვლევის საგანია კულტურა, ანუ სოციალური ცხოვრების შინაარსი. კულტუროლოგიური ცოდნა საბოლოოდ მიზნად ისახავს იმის გაგებას, თუ რა არის ადამიანი, რა სამყაროში ცხოვრობს, რა უნდა გააკეთოს და რისი იმედი აქვს, როგორი უნდა იყოს მისი კომუნიკაციის გზები გარემომცველ რეალობასთან. კულტუროლოგიური ცოდნა წარმოადგენს კულტურული ცხოვრების ფორმების გაგების თეორიული და ისტორიული მიდგომების ერთიანობას. მაგრამ კულტურული და ისტორიული განვითარების პროცესები საინტერესოა კულტურული კვლევებისთვის იმდენად, რამდენადაც ეს გაგებისა და ახსნის საშუალებას გვაძლევს თანამედროვე კულტურა. იგი მოიცავს არა მხოლოდ მოდელების მშენებლობას, არამედ იკვლევს კულტურის სოციოდინამიკურ პროცესებს. კულტუროლოგიური ცოდნა სისტემატურია, ანუ არის ადამიანის ყოფიერების ჰოლისტიკური ხედვა, რომლის მიხედვითაც თითოეული ელემენტი იძენს მნიშვნელობას, ფუნქციას და შინაარსს მთლიანთან მიმართებაში. იგი თეორიული ხასიათისაა არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ ფუნქციითაც, ანუ ხსნის ფენომენებს, მათ გენეზს და წინასწარმეტყველებს ახლის გაჩენას. კულტუროლოგიური ცოდნა არის თეორიული საქმიანობის შედეგი, კულტურული ფენომენების არსებობის უნივერსალური ფორმის გამოვლენა. ეს ცოდნა ასახავს სხვადასხვა კულტურული ფაქტების ზოგად საფუძვლებს, განსაზღვრავს მათი სისტემის ფორმირებისა და ურთიერთქმედების წესრიგს, როგორც არსებობის ფორმას, წარმოადგენს ცხოვრებისეული პრობლემების გადაჭრის ინდიკატური საფუძვლის შინაარსს და განსაზღვრავს ქცევის მეთოდებს სხვადასხვა სიტუაციებში სოციოკულტურულ პრაქტიკაში. კულტუროლოგია ვითარდება სოციალურ-ჰუმანიტარულ, საბუნებისმეტყველო და ტექნიკურ მეცნიერებებს შორის ურთიერთქმედების ზოგად ინტეგრაციულ პროცესში, თავისი მუდმივად მზარდი კავშირებით კულტურის კონკრეტულ მეცნიერებებთან. ამავდროულად, კულტურულ ცოდნას აქვს პირდაპირი პრაქტიკული გამოყენება, რომელიც დაკავშირებულია დაგეგმვასა და პროგნოზირებასთან, ზოგადად სოციალური ცხოვრების რეგულირებასთან, სოციოკულტურული პრაქტიკის სხვადასხვა სფეროს მართვასთან, ჯგუფების, ორგანიზაციების საქმიანობასთან და ა.შ. კულტუროლოგია, როგორც ინტეგრაციული სოციალურ-ჰუმანიტარული დისციპლინა, არის სპეციალისტების პროფესიული მომზადების აუცილებელი კომპონენტი ადამიანური საქმიანობის თითქმის ყველა სფეროში, რადგან ადეკვატური გადაწყვეტილებების ძიება და მიღება, მათი ოპტიმალური განხორციელება დღეს სასწრაფოდ მოითხოვს სოციოკულტურული კომპლექსის მთელი კომპლექსის ანალიზს და განხილვას. ფაქტორები, ასევე მათი ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიის ცოდნა.

კულტურული ფილოსოფია– (გერმანული Kulturphilosophie-დან) – ფილოსოფიის განყოფილება, რომელიც იკვლევს კულტურის არსს და მნიშვნელობას. ეს არის კულტურის გაგება. კულტურული ფილოსოფია აღნიშნავს მიდგომებს კულტურის არსის, მიზნისა და ღირებულების, მისი პირობებისა და გამოვლინების ფორმების შესწავლისადმი. ტერმინი სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიღო გერმანელმა რომანტიკოსმა ადამ მიულერმა (1779-1829) XIX საუკუნის დასაწყისში. იგივეა, რაც კულტურის ფილოსოფია.

ლიბიდო- (ლათინური ლიბიდოდან - მიზიდულობა, სურვილი, ვნება, მისწრაფება) - გონებრივი ენერგია, რომელიც დაფუძნებულია სექსუალურ მოთხოვნილებაზე, რომელიც არაცნობიერის სფეროში გარდაიქმნება სხვადასხვა სახის გონებრივ აქტივობად. ფსიქოანალიზის ერთ-ერთი მთავარი კონცეპტუალური კონცეფცია. კ.იუნგის ინტერპრეტაციაში ეს ცნება მოკლებულია სექსუალური ხასიათისდა განიხილება, პირველ რიგში, მხოლოდ ფსიქიკურ ენერგიად ზოგადად, არაცნობიერში ჩაფლული.

ლიმინალური თემები– (ლათინური limen-დან – ბარიერი) – თემები, რომლებიც წარმოიქმნება და არსებობს სოციალური კულტურის შუალედურ სფეროებში. ლიმინალური თემების მაგალითები მოიცავს ჰიპების კომუნებს. ლიმინალურ პიროვნებებს ახასიათებთ გაურკვეველი სტატუსი, როგორც წესი, საზოგადოებისგან „გამოტოვებით“.

ადგილობრივი ცივილიზაცია- მსოფლიოს რეგიონი, რომელიც სოციოკულტურული გაგებით, დამოუკიდებლად ვითარდება, განურჩევლად სხვა რეგიონებში მიმდინარე პროცესებისა, საკუთარი კულტურული ნორმებისა და ღირებულებების საფუძველზე, განსაკუთრებული მსოფლმხედველობა, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება დომინანტურ რელიგიასთან.

„ცივილიზაციის“ კონცეფციის ინტერპრეტაციის ლოკალურ-ისტორიული ვარიანტი– ვარიანტი, რომელშიც ცივილიზაციები განიხილება, როგორც თვისობრივად განსხვავებული უნიკალური ეთნიკური ან ისტორიული სოციალური წარმონაქმნები. ამ ვარიანტის მომხრეებს შორის არ არის ერთიანობა იმ საკითხთან დაკავშირებით, თუ რამდენი ცივილიზაცია იყო წარსულში და რამდენი არსებობს ამჟამად. ცივილიზაციების იდენტიფიცირების კრიტერიუმებია: ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა(ნ. ია. დანილევსკი), სახეობათა ერთიანობა (ა. ტოინბის მიხედვით, იმავე ტიპის საზოგადოებებს „ჩვეულებრივ ცივილიზაციებს უწოდებენ“), რელიგიური (ა. ტოინბი: „მართლმადიდებლური-ქრისტიანული“, „ისლამური“ და სხვ.) , ტროპიკული (L. White განსაზღვრავს ცივილიზაციების ტიპებს: ირონიული - დასავლეთ ევროპა, მეტაფორული - ახლო აღმოსავლეთი, სინეკდოტური - ინდოეთი და მეტონიმიური - ჩინეთი).

კულტურების ადგილობრივი ტიპები– დახურული, თვითკმარი ტიპის კულტურები, რომლებიც არ უჭერენ მხარს სხვებთან დიალოგს.

მაგია- (ბერძნული მაგეიადან - მაგია, ჯადოქრობა) - რიტუალების და მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც დაკავშირებულია მიმდებარე რეალობაზე გავლენის შესაძლებლობის რწმენასთან, წარმოსახვითი ზებუნებრივი ძალების დახმარებით. მაგია არის პრიმიტიული რელიგიური რწმენის ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც დღემდე შემორჩა და ყველა თანამედროვე რელიგიის განუყოფელი ელემენტია. იგი გამოიხატება რიგ სიმბოლურ ქმედებებში და რიტუალებში შელოცვებითა და ცერემონიებით. დ. ფრეზერმა (“ოქროს ტოტი”) აღნიშნა, რომ სიმბოლური აზროვნება ემყარება მსგავსების მაგიას (სიმპათიურს), რომელიც გამოიხატება მტრის ზიანის მიყენების მცდელობებში მისი გამოსახულების მანიპულირებით და კონტაქტის მაგიაზე (გადამდები), რომელიც მოიცავს. ჯადოქრობის ტექნიკა, რომელიც ეფუძნება კონტაქტის კანონს. როგორც წესი, არსებობს "თეთრი", "შავი" და ეკონომიკური მაგია. პირველი ორი მაგია, შესაბამისად, ორიენტირებულია "კარგზე" (ზარალის მოცილება, სიყვარულის შელოცვები, მკურნალობა და ა.შ.) და "ბოროტი" (დაზიანების, დაზიანების და ა. გვალვა, უხვი მოსავალი, სამუშაოს წარმატებით დასრულება და ა.შ.).

კულტურული მარგინალობა– (გვიან ლათ. marginalis–დან – კიდეზე; ზედსართავი სახელი მარგოდან – ზღვარი, საზღვარი) – ცნება, რომელიც მიუთითებს ადამიანის შუალედურ, არაადაპტაციურ, „სასაზღვრო“ პოზიციაზე ნებისმიერ სოციალურ ჯგუფს შორის და, შესაბამისად, ტიპებს შორის. კულტურის. კულტურული მარგინალობა წარმოიქმნება ნორმატიული ღირებულებითი სისტემების ცვლილების შედეგად ინტერკულტურული კონტაქტების, სოციალური ცვლილებებისა და ტექნოლოგიური ფაქტორების გავლენის ქვეშ. მარგინალური პიროვნება ჩნდება, როდესაც გარკვეული კულტურის ადამიანი იძულებულია დაეუფლოს მისთვის უცხო სხვა სოციალურ როლებს, ცხოვრების წესს და კულტურულ ფასეულობებს. ეს ყველაფერი გარკვეულ კვალს ტოვებს ადამიანის ფსიქიკაზე. ტერმინი მეცნიერებაში შემოიტანა ამერიკელმა სოციოლოგმა რ. პარკმა, რომელიც თვლიდა, რომ "ზღვრულ პიროვნებას" აქვს მრავალი დამახასიათებელი თვისება: შფოთვა, აგრესიულობა, ამბიცია, მგრძნობელობა, შეზღუდვა და თვითცენტრულობა. თავდაპირველად, ეს ტერმინი გამოიყენებოდა სოფლად მცხოვრები მიგრანტების არასრული ადაპტაციის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ შედეგებზე ურბანული ცხოვრების წესის მოთხოვნებთან. შემდგომში, ტერმინმა უფრო ფართო მნიშვნელობა შეიძინა და მარგინალურმა კულტურამ დაიწყო „კულტურული ჰიბრიდების“ მოყვანა, რომლებიც აღმოჩნდნენ დომინანტურ სოციალურ ჯგუფს შორის, რომელიც მათ სრულად არ იღებს და წარმომავლობის ჯგუფს შორის, რომელიც მათ მოგერიებს. მარგინალიზებული ადამიანები ასევე გულისხმობენ ინდივიდებს, რომლებმაც დაკარგეს ყოფილი სოციალური კავშირები და არ ჯდებიან გარკვეულ სოციოკულტურულ სიტუაციაში.

მასობრივი კულტურა- (ლათინური massa-დან - ერთიანად, ცალი) - მე-20 საუკუნის კულტურული ფენომენი, წარმოქმნილი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციით, ურბანიზაციის, ადგილობრივი თემების განადგურებით და ტერიტორიული და სოციალური საზღვრების დაბინდვით. კულტურული ფენომენების მასობრივი გავრცელება დაკავშირებულია საინფორმაციო და საკომუნიკაციო სისტემების, რადიოს, ტელევიზიის, კინოს და ა.შ. განვითარებასთან, რამაც ხელი შეუწყო კულტურული პროდუქტების მომხმარებელთა მასობრივი აუდიტორიის შექმნას. მასობრივი კულტურა ხასიათდება კულტურული ფასეულობების წარმოების თავისებურებებით თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, რომელიც განკუთვნილია მასობრივი მოხმარებისთვის (მასობრივი წარმოება გაგებულია სამრეწველო წარმოებაში კონვეიერის ტექნოლოგიის ანალოგიით). პოპულარული კულტურა თავდაპირველად გაჩნდა, როგორც ბაზრობა ბიზნესისთვის, რომელიც სპეციალიზირებული იყო გართობაში. მასობრივი კულტურა, ზედაპირული, სტანდარტული, არის ყოველდღიური ცხოვრების კულტურა და გამოიხატება შემოქმედებითი ინდივიდების ნიველირებაში, კულტურული ფასეულობების გამეორებასა და ხელმისაწვდომობაში (ყველასთვის გასაგები გაგებით) და არსებობის მეტროპოლიტენის ფორმების პრიორიტეტებში. იგი შექმნილია "საშუალო" ადამიანისთვის და ყალიბდება მასობრივი ცნობიერების მიერ მედიის მიერ წარმოქმნილი სოციოკულტურული სტერეოტიპების აღქმის გავლენის ქვეშ.

მატერიალისტური მიმართულება კულტურულ კვლევაში– მიმართულება, რომელიც დაიწყო კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის ცნებებით.

კ.მარქსმა გამოავლინა ორი დონე ნებისმიერ საზოგადოებაში: ბაზა და სუპერსტრუქტურა. მისი კონცეფციის თანახმად, "ყოფნა განსაზღვრავს ცნობიერებას", ანუ "წარმოების რეჟიმი და მატერიალური ცხოვრება განსაზღვრავს ცხოვრების სოციალური, პოლიტიკური და სულიერი პროცესების ძირითად ხასიათს". ამრიგად, ეკონომიკური ფაქტორი არის საფუძველი, რომელზედაც აგებულია საზოგადოების სხვა ასპექტები. ამიტომ მრავალფეროვნება და კულტურული ცვლილება პირდაპირ კავშირშია საფუძველთან (წარმოების რეჟიმთან და ეკონომიკასთან).

ამჟამად კულტურის კვლევის სამი სახის მატერიალისტური მიმართულებაა: 1) კულტურული მატერიალიზმი, რომლის წარმომადგენელია მ.ჰარისი (დ. 1927 წ.); 2) კულტურული ევოლუცია - ლესლი უაითი (1900-1975); 3) კულტურული ეკოლოგია - ი.სტიუარდი (1902-1972 წწ). ყველა სახეობაში ამტკიცებენ, რომ კულტურაში სამი დონეა: 1) ტექნოლოგიური, 2) სოციოლოგიური, 3) იდეოლოგიური. უფრო მეტიც, ტექნოლოგიური ასპექტი უდევს საფუძველს, აყალიბებს და გავლენას ახდენს კულტურის სხვა ორ ასპექტზე. ამრიგად, მარქსის შემდეგ, თანამედროვე მატერიალისტები განიხილავენ მთავარ და ფუნდამენტურ „ტექნოლოგიურ და ეკონომიკურ ფაქტორებს“, რომლებიც მთავარ როლს თამაშობენ კულტურის შექმნაში.

მ.ჰარისის კულტურული მატერიალიზმისა და ლ.უაიტის კულტურული ევოლუციის ძირითადი დებულებები გარკვეულწილად ემთხვევა მარქსის კონცეფციას. იუ სტიუარდის კულტურული ეკოლოგიის მიხედვით, გარემო არის დანამატი, ფაქტორი, რომელიც ხელს უწყობს კულტურების ფორმას.

მატერიალური კულტურა– ცნება, რომლის განმარტების ფარგლები მოიცავს: 1) შრომისა და მატერიალური წარმოების კულტურას; 2) ცხოვრების კულტურა; 3) ტოპოს კულტურა, ე.ი. საცხოვრებელი ადგილი (სახლი, სახლი, სოფელი, ქალაქი); 4) საკუთარი სხეულისადმი დამოკიდებულების კულტურა და ა.შ. ტერმინის ავტორის უ. ოსბორნის აზრით, მატერიალური კულტურა არის ყველა მატერიალური ობიექტი, ასევე გამოგონება და ცვლილებები ტექნოლოგიების განვითარებაში. „მატერიალური კულტურის“ ცნება არის არსებობის სულად და მატერიად დაყოფის ფილოსოფიური ტრადიციის შედეგი. უნდა აღინიშნოს, რომ კულტურის დაყოფა მატერიალურ და სულიერად ძალზე თვითნებურია, ვინაიდან ნებისმიერი არტეფაქტი არის კულტურის როგორც მატერიალური, ისე სულიერი ელემენტების რთული კომბინაცია.

მატრიარქალური და პატრიარქალური კულტურის ტიპები– კულტურის ერთ-ერთი კლასიფიკაცია ღირებულებითი საფუძვლების მიხედვით. ამის მაგალითია I. Ya Bachofen-ის (1815-1887) კონცეფცია, რომელიც გადმოცემულია ნაშრომში „დედების უფლება“ (1861): გამთენიისას. კაცობრიობის ისტორიასისხლიანი კავშირები მხოლოდ დედობრივი ხაზით შეიძლებოდა, ამიტომ ქალი-დედა მოქმედებდა როგორც მმართველი და კანონმდებელი როგორც კლანში, ისე მთლიანად საზოგადოებაში. ამან კვალი დატოვა ოჯახისა და საზოგადოების სტრუქტურაზე და აშკარად აისახა რელიგიაში. მატრიარქალური ტიპის კულტურის ღირებულებითი საფუძვლები იყო კავშირი მიწასთან და სისხლის კავშირთან. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია პასიური აღქმა და ბუნებისადმი დამოკიდებულება. მატრიარქალური კულტურისთვის ადამიანთა თანასწორობა ბუნებრივია, რადგან ისინი ყველა დედების და დედამიწის შვილები არიან. უპირობო დედობრივი სიყვარული, რომელიც არ განასხვავებს ბავშვებს, მიუხედავად მათი დამსახურებისა, მიღწევებისა თუ წარუმატებლობისა, არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება, რომელსაც ამ ტიპის კულტურა ეფუძნება. მისთვის არაფერია ადამიანის სიცოცხლეზე მნიშვნელოვანი, არ არსებობს სხვა მიზანი, გარდა ადამიანების ბედნიერებისა. ისტორიის ხანგრძლივმა მსვლელობამ გამოიწვია ამ ღირებულებითი პარადიგმის ცვლილება: მამაკაცები გახდნენ მმართველი ძალა ოჯახში და საზოგადოებაში. ჩამოყალიბდა პატრიარქალური სტრუქტურა, რომელსაც ახასიათებს მონოგამიური ოჯახი (ძირითადად ქალებისთვის), მამის უპირობო დომინირება ოჯახში და სოციალური იერარქია. რელიგიის სფეროში დედა ქალღმერთს ცვლის მამაკაცური პრინციპის პერსონიფიცირებული ღმერთები. ისინი ხდებიან უზენაესი ღვთაებები. კულტურის პატრიარქალურ ტიპს, მატრიარქულისგან განსხვავებით, ახასიათებს აქტიური პრინციპი: ბუნებრივი გარემოს შეცვლისთვის ძალისხმევის სურვილი, რაციონალური აზროვნების უპირატესობა და კანონების პრიორიტეტი. თანასწორობა იცვლება იერარქიაში საყვარელი (ან უფროსი) შვილის პრინციპით, ითვლება ყველაზე მნიშვნელოვან ღირებულებად.

L. Frobenius-ის (1873–1938) კონცეფცია გულისხმობს ორი ძირითადი კულტურის არსებობას: მატრიარქალური, რომელიც მოიცავს რუსებს, გერმანელებს და აფრიკელ ხალხებს და პატრიარქალურ - ანგლო-საქსებს, ბერბერ არაბებს, რომანულ ხალხებს და ა.შ. პატრიარქალურ ხალხებს აქვთ მსოფლმხედველობა. „გამოქვაბულიდან“, აქტივობა ბუნების დაპყრობაში, ცხოველური ბუნება, რაციონალურობა, მაგია. მატრიარქალური კულტურების მსოფლმხედველობა ხასიათდება მცენარეული წარმოშობით და ბუნებასთან ერთობით, ეს არის მსოფლმხედველობა ღია სივრცეებისა და ემოციების შესახებ.

ფრობენიუსის მიხედვით, ისტორიაში მონაცვლეობით დომინირებს ან ერთი ან მეორე ტიპის კულტურა. ლიდერობის ცვლილების ეს პროცესი მოქმედებს როგორც ადამიანის განვითარების წყარო.

მატრიარქია- (ლათინურიდან mater - დედა - ბერძნული arche - დასაწყისი, ძალა; სიტყვასიტყვით: დედის ძალა) - სოციალური სტრუქტურის ფორმა, რომელიც ხასიათდება ქალის დომინანტური პოზიციით (მატრილაინური მემკვიდრეობა, სოციალური სტატუსი), მატრილოკალურობა ან დისლოკაცია. დასახლებები. არსებობდა ძირითადად ადრეულ პერიოდში პრიმიტიული სისტემა, ზოგიერთ ხალხში მას წინ უძღოდა პატრიარქატი („მამის ძალა“); ზოგჯერ არსებობდა ტომობრივი სისტემიდან მასობრივ საზოგადოებაზე გადასვლის დროს.

MEM– (ბერძნული მიმემის შემოკლება – მეხსიერება) – ინფორმაციის კულტურულად მემკვიდრეობით მიღებული ერთეული, გენის მსგავსი. მემები ბიოლოგიური გენოტიპის ანალოგებია. მემების ტერმინისა და იდეის ავტორმა რ.დავკინმა შემოიტანა „მემის“ ცნება წიგნში „ეგოისტური გენი“ (1975), მისცა მას შემდეგი განმარტება: მემი არის „კოგნიტურ-ქცევითი ნიმუში“. გადაეცემა ერთი ადამიანიდან მეორეზე კომუნიკაციის გზით“. დავკინი ამტკიცებს, რომ ვინაიდან მემის გადამტანი აგრძელებს მის მატარებელს, გადაცემა შეიძლება ჩაითვალოს მემების დუბლირებად (ან „გავრცელებად“): მემის ასლი მთავრდება სხვა ადამიანის შემეცნებით სისტემაში და აქცევს მას. მემის მატარებელში. თვითრეპროდუქციის პროცესი, რომელიც იწვევს მემების მუდმივად მზარდ გავრცელებას, განსაზღვრავს მათ, როგორც „გამრავლებულებს“, ამ თვალსაზრისით გენების მსგავსი. მემების მაგალითებია მელოდიები, იდეები, ფრაზები, ტანსაცმლის სტილი, წარმოების ტექნოლოგიები, სამშენებლო ტექნოლოგიები და ა.შ. დავკინის თქმით, მემები ერთი ადამიანის ტვინიდან მეორეში „ხტუნდებიან“, რაც იწვევს „იმიტაციის“ პროცესს.

მემები არის იდეები, რომლებიც მუტაციას განიცდიან და მემკვიდრეობით მიიღება გენების მსგავსად და ვრცელდება როგორც ვირუსები.

მემეტიკა– მეცნიერება, რომელიც სწავლობს მემებს და მათ გავრცელებას ადამიანთა საზოგადოებაში; ერთ-ერთი ფილიალი თანამედროვე სცენაევოლუციური მიმართულება კულტურის შესწავლაში. მემეტიკა ჯერ არ ჩამოყალიბებულა ზუსტ მეცნიერებად: მას აკლია ფორმალიზება, გარკვეული შედეგები და ემპირიულად დამოწმებული ჰიპოთეზები.

მენტალიტეტი– (ლათ. mentalis – გონებრივი, სულიერი) – დამოკიდებულება, მსოფლმხედველობა; ინდივიდის ან სოციალური ჯგუფის აზროვნება, გონებრივი დამოკიდებულება, სურათი, აზროვნება; კოლექტიური და ინდივიდუალური ცნობიერების ღრმა ფსიქოლოგიური დონე. მენტალიტეტი არის ინდივიდის ან სოციალური ჯგუფის ფსიქოლოგიური და ქცევითი დამოკიდებულების ერთობლიობა, რომელიც ყალიბდება კულტურის სიღრმეში ტრადიციების, სოციალური ინსტიტუტების და ადამიანის გარემოს გავლენის ქვეშ. ადამიანის ცხოვრების ჰოლისტიკური გზა განისაზღვრება მენტალიტეტით, რომელიც აერთიანებს ცნობიერების ღირებულებით ფორმებს (მორალი, რელიგია, ფილოსოფია და ა.შ.) არაცნობიერი ფსიქიკური მდგომარეობების სამყაროსთან.

MIMESIS- (ბერძნულიდან mimos - მიბაძვა, რეპროდუქცია) - მხატვრული შემოქმედების მეთოდი (ძირითადად ხელოვნებაში), რომელიც გამოხატულია ბუნების მიბაძვით, ადამიანებისა და საგნების გარეგნობის ზუსტი რეპროდუქციით. ტერმინი „მიმესისი“ შემოიღო არისტოტელემ. დემოკრიტე წერდა: „ადამიანი ხედავს, რომ შეუძლია შექმნას იგივე, რაც ბუნებაში ხდება. მერცხალი ბუდეს აშენებს - ჩნდება არქიტექტურა. ობობა ქსოვს ქსელს - ჩნდება ქსოვა. ადამიანს ესმის, როგორ მღერის ბულბული და როგორ მღერის გედი და ჩნდება სიმღერა“.

მითი- (ბერძნული მითოსიდან - ლეგენდა, ლეგენდა) - არქაული ამბავი ღმერთების და გმირების საქმეების შესახებ, ღმერთებისა და სულების შესახებ, რომლებიც მართავენ სამყაროს. მითი არის ადამიანის მცდელობა, აუხსნას საკუთარ თავს მთელი სტრუქტურა, სამყაროს მნიშვნელობა, კოსმოსი, რომლის ნაწილიც ის არის, რომელშიც ცხოვრობს. მითი არის სამყაროს სენსორული წარმოდგენა, როდესაც ადამიანი არ ეწინააღმდეგება ბუნებას, ამიტომ მითში ყოველთვის არის განზოგადებული პრინციპი. მითოლოგემიური ცნობიერება დამახასიათებელია ადამიანისთვის მთელი ისტორიის მანძილზე და არა მხოლოდ მის ადრეულ ეტაპებზე. თანამედროვე ადამიანი ასევე ქმნის მითებს, სენსუალურად განაზოგადებს თანამედროვე ცხოვრების ფენომენებს.

მითოლოგემა- შეგნებული სესხება მითოლოგიური მოტივებიდა მათი გადატანა თანამედროვე მხატვრული კულტურის სამყაროში.

მითოლოგია– (ბერძნული მითოსიდან – ლეგენდა – logos – სწავლება) – სამყაროს, საზოგადოების გაგებისა და ახსნის გზა კაცობრიობის განვითარების ადრეულ საფეხურზე. მითოლოგიაში „დაშიფრული“ და კონსოლიდირებული იყო ადამიანის პოლიტიკური, სოციალური და ინდუსტრიული საქმიანობის ნორმები და წესები.

მოდა– (ლათინური modus – საზომი, მეთოდი, წესი) – კულტურული ნიმუშების შეცვლა; გარკვეული გემოვნების მოკლევადიანი დომინირება ცხოვრების ან კულტურის ნებისმიერ სფეროში. სტილისგან განსხვავებით, მოდა ასახავს უფრო მოკლევადიან და ზედაპირულ ცვლილებებს ყოველდღიური საგნებისა და ხელოვნების ნიმუშების გარე ფორმებში.

ახალგაზრდული სუბკულტურა- ახალგაზრდებში თანდაყოლილი ღირებულებების, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებების ერთობლიობა, ვისთვისაც დასვენებამ და დასვენებამ, როგორც ცხოვრების წამყვანმა ფორმებმა, შეცვალა შრომა, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი საჭიროება. ამ შემთხვევაში, ზოგადად ცხოვრებით კმაყოფილება დამოკიდებულია დასვენებით კმაყოფილებაზე. ახალგაზრდული სუბკულტურამოქმედებს როგორც არსებული ცხოვრების წესისა და კულტურის ალტერნატივა. მას ახასიათებს საკუთარი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების მცდელობები, საკუთარი ქცევის მანერები, ჩაცმისა და ვარცხნილობის სტილი, დასვენების ფორმები და ა.შ.

მორალური კულტურა- ადამიანებს შორის ნორმატიული ურთიერთობების ისტორიულად ჩამოყალიბებული, ჩამოყალიბებული სისტემა, რომელიც ქმნის კულტურული პრაქტიკის სფეროს. მორალური კულტურა ემყარება ტრადიციით განწმენდილ ურთიერთობების ფიქსირებულ ნორმებს.

კულტურის მორფოლოგია– (ბერძნულიდან morphe – ფორმა – logos – სწავლება) – კულტურის ტიპიური ფორმებისა და სტრუქტურების შესწავლა. კულტურული მორფოლოგიის ამოსავალი წერტილი არის რწმენა იმისა, რომ კულტურის განვითარება განისაზღვრება საზოგადოების შინაგანი კანონებით. კულტურული მორფოლოგიის ფარგლებში, შედარებისა და ანალოგიების დახმარებით, მცდელობებია გამოავლინოს კულტურათა განვითარების წყაროები და ფაქტორები და მათი არსებობის ეტაპები - დაბადებიდან სიკვდილამდე. კულტურის მორფოლოგიაში დიდი წვლილი შეიტანა კულტურის ისტორიის გერმანელმა ფილოსოფოსმა ოსვალდ შპენგლერმა („ევროპის დაცემა“).

კულტურის მამაკაცური და ქალი პრინციპები- კულტურისთვის დამახასიათებელი ორი მახასიათებელი, განუყოფლად დაკავშირებული, კონკურენტუნარიანი და ურთიერთშემავსებელი. მამაკაცურობის უპირატესობა განსაზღვრავს ძალაუფლების პრიორიტეტს, ნივთების ღირებულებას, სუვერენიტეტსა და დამოუკიდებლობას, ამბიციას და წარმომადგენლობას. ქალური პრინციპი კულტურას აძლევს განსხვავებული რიგის ღირებულებებს: ცხოვრების ხარისხს, ზრუნვას, ურთიერთდამოკიდებულებას და უმაღლესი გაგებით ადამიანურობას. ორივე პრინციპი თანაბარ როლს თამაშობს კაცობრიობის ცხოვრებაში, რეალიზებულია როგორც ცვლილებების, ინოვაციების და სტაბილურობისა და მდგრადობის სურვილი. ჯ.ბახოფენმა ჩათვალა მსოფლიო ისტორიაროგორც მარადიული ბრძოლა სინათლესა და სიბნელეს, ცასა და დედამიწას, დაბადებასა და სიკვდილს, მამრობითი და ქალის პრინციპებს შორის. დედამიწა, ბახოფენის მიხედვით, არის „დედობის მატარებელი“, ხოლო მზე „ახორციელებს მამობრივი პრინციპის განვითარებას“. ნ.ბერდიაევი ასახავდა რუსული კულტურის „ქალურობას“ და გერმანული კულტურის „მამაკაცურობას“.

ხალხური კულტურა– არაპროფესიონალური, ანონიმური, კოლექტიური კულტურა. მოიცავს მითებს, ლეგენდებს, ზღაპრებს, ეპოსებს, ზღაპრებს, სიმღერებს, ცეკვებს.

ᲛᲔᲪᲜᲘᲔᲠᲔᲑᲐ- კულტურის სპეციალიზებული სფერო, რომელიც ორიენტირებულია ცოდნაზე. მეცნიერების ძირითადი ფუნქციებია რეალობის სპეციალურად ორგანიზებულ თეორიულ და ემპირიულ შესწავლაზე დაფუძნებული ლოგიკურად მოწესრიგებული ცოდნის სისტემის ჩამოყალიბება; რაციონალური პროგნოზების აგება; ექსპერიმენტის საფუძველზე შესწავლილი პროცესების კონტროლი.

"ცივილიზაციის მეცნიერება"- პოლონელი ფილოსოფოსის ფ. კონიეჩნის მცდელობა 30-იან წლებში. XX საუკუნის შექმნას მეცნიერება, რომლის მთავარი მიზანია ცივილიზაციის თეორიის შემუშავება, ცივილიზაციების მრავალფეროვნების წარმოშობისა და ბუნების გარკვევა. „ცივილიზაციის მეცნიერება“ ამ უკანასკნელს ესმის, როგორც სოციალურ მთლიანობას, „ადამიანთა კოლექტივის ორგანიზების განსაკუთრებულ ფორმას“, „კოლექტიური ცხოვრების ორგანიზების მეთოდს“. ცხოვრების სტრუქტურა და ცივილიზაციების უნიკალურობა განისაზღვრება ხუთი კატეგორიით, ანუ ფაქტორით: სიკეთე, სიმართლე, ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა და სილამაზე. ცივილიზაციის შინაგანი ცხოვრება განისაზღვრება ორი ფუნდამენტური კატეგორიით - სიკეთე (ზნეობა) და სიმართლე; გარეგანი, ანუ სხეულებრივი - ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის კატეგორიები. გარდა ამისა, სილამაზის კატეგორია ცივილიზაციის ცხოვრების ცენტრშია. არ არსებობს ერთი ცივილიზაციური პროცესი, არსებობს მხოლოდ მრავალი განსხვავებული ცივილიზაცია. ცივილიზაციების დიდი რაოდენობა განპირობებულია იმ მრავალი გზით, რომლითაც დაკავშირებულია ცხოვრების ფაქტორები. თუმცა, კონეჩნის "ცივილიზაციის მეცნიერება", რომელიც უკიდურესად სპეკულაციური იყო, ფართოდ არ იყო გავრცელებული.

სამეცნიერო კულტურა- კულტურული საქმიანობის სფერო, რომლის მიზანია სამყაროს შესახებ ზოგადად მართებული ცოდნის მოპოვება და სისტემატიზაცია.

"არაღერძის" კულტურა- არქაული კულტურა, რომლის განუყოფელი ბატონობის პერიოდი დასრულდა VII საუკუნეში. ძვ.წ. „არაღერძულ“ კულტურაში აშკარად არ იგრძნობა წინააღმდეგობა იმას, რაც არის და რაც უნდა იყოს და არსებობს იმის ილუზია, რომ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს აბსოლუტურ ცოდნას და აბსოლუტურ ძალაუფლებას სიცოცხლის განმავლობაში.

ნიჰილიზმი– (ლათინურიდან nihil – არაფერი) – ყველა ზოგადად მიღებული კულტურული იდეალის, ღირებულებების, მორალური ნორმის სრული უარყოფა. ფ. ნიცშემ ტერმინ „ნიჰილიზმს“ შემდეგი მნიშვნელობა დაუდო: არაფერია, რისი სახელითაც უნდა იცხოვრო და რისკენ უნდა იბრძოლო. ნიჰილიზმი ყველაზე ფართოდ გავრცელებული ხდება საზოგადოების განვითარების კრიზისის პერიოდებში.

ნირვანა– (სანსკრიტი; სიტყვასიტყვით – გადაშენება, სიმშვიდე) – ბუდიზმსა და ჯაინიზმში – უზენაესი ნეტარების მდგომარეობა; მიღწეული მორწმუნის პირადი ძალისხმევით, მიმართული

• ლექსიკონები და საცნობარო წიგნები კულტურული კვლევებისა და კულტურის შესახებ წლების მიხედვით

ასევე იხილეთ დაკავშირებული სექციები ლექსიკონები და ენციკლოპედიები კულტურის კვლევებზე:
ქვემოთ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ უფასოდ ელექტრონული წიგნებიდა სახელმძღვანელოები და წაიკითხეთ სტატიები და გაკვეთილები განყოფილებისთვის კულტურული და კულტურული ლექსიკონები:

განყოფილების შინაარსი

განყოფილების აღწერა „კულტუროლოგია, კულტურა“

თავი " კულტუროლოგია, კულტურა - ლექსიკონები» შეიცავს სხვადასხვა საცნობარო წიგნებს, საცნობარო წიგნებს, ლექსიკონებს და ენციკლოპედიებს კულტურულ კვლევებზე. ეს მასალები გამოადგებათ მასწავლებლებს, ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებების ყველა კლასის სტუდენტს, აპლიკანტებს, უნივერსიტეტის სტუდენტებს, ასევე კულტურული კვლევებით დაინტერესებულ ნებისმიერ პირს.

სიტყვა "კულტურა" ერთ-ერთია, რომელსაც ჩვენ საკმაოდ ხშირად ვიყენებთ. ის გვხვდება თითქმის ყველა ენაში, მაგრამ კონტექსტიდან გამომდინარე ის საკმაოდ განსხვავებულ ცნებებს ნიშნავს. მიუხედავად მისი შინაარსის შესახებ ხანგრძლივი დებატებისა, არც საშინაო და არც მსოფლიო მეცნიერებაში ჯერ კიდევ არ არსებობს ერთიანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა მნიშვნელობა უნდა მიენიჭოს სიტყვას „კულტურას“. მართალია, მეცნიერთა უმეტესობა კულტურას აღიქვამს, როგორც კომპლექსურ, მრავალკომპონენტიან ფენომენს, რაც ნიშნავს ყველაფერს, რაც ადამიანმა შექმნა თავისი შრომით: შრომის საშუალებები, სხვადასხვა აღმოჩენები და გამოგონებები, რელიგიური, მორალური და პოლიტიკური იდეები, ადამიანებს შორის კომუნიკაციის გზები და. ხელოვნების ნიმუში.

აქ ნახავთ ფსიქოლოგიური ტესტების დიდ ენციკლოპედიას, ფსიქოლოგიურ ლექსიკონებს, პოპულარულ ენციკლოპედიებს, ფსიქოლოგის საცნობარო წიგნებს და ფსიქოტრენინგის სახელმძღვანელოებს.

საცნობარო წიგნებში, ენციკლოპედიებსა და ლექსიკონებში ნახავთ ნებისმიერი ფსიქოლოგიური ტერმინის მნიშვნელობას. თქვენ გაეცნობით იდეალიზმს, ავანგარდულ ხელოვნებას, ვერიფიკაციას, გენერაციულ ლინგვისტიკას, ინტერტექსტსა და ინტიმურ ურთიერთობას.
ასევე ჩაეფლო ძველი ეგვიპტის, ძველი სამეფოს, შუა სამეფოს, ახალი სამეფოს, გვიანდელი პერიოდის, ძველი მესოპოტამიის, შუმერისა და აქადის, ასურეთის, ბაბილონის კულტურასა და ხელოვნებაში.

ყურადღების გარეშე არ დარჩება რუსეთის კულტურა სხვადასხვა პერიოდში, ინდოეთი, ჰარაპა და მოჰენჯო-დარო, ჩინეთი, იაპონია, რომი, ბიზანტია, ისლამური სამყარო და არაბული ქვეყნები.

მთავარი > დოკუმენტი

მიწის მართვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი.

ისტორიის, ფილოსოფიის და პოლიტოლოგიის კათედრა.

კულტუროლოგია:

ტერმინებისა და ცნებების ლექსიკონი.

მოსკოვი, 2003 წ.

კულტუროლოგია: ტერმინებისა და ცნებების ლექსიკონი.

შედგენილი:ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ხელოვნება. ისტორიის, ფილოსოფიის და პოლიტიკური მეცნიერების კათედრის ლექტორი თ.ა. პაკუნოვა. მიმომხილველი:ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორი. მ.ვ. ლომონოსოვი G.P. Oprishchenko. გამოსაცემად რეკომენდირებულია ისტორიის, ფილოსოფიის და პოლიტიკური მეცნიერების დეპარტამენტი Სამართლის ფაკულტეტიმიწის მართვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი დეპარტამენტის სხდომაზე 2003 წლის 17 აპრილს.

შესავალი.

კულტურული კვლევების კვლევითი სფერო მართლაც შეუზღუდავია: კულტურის მეცნიერების ინტერესების სპექტრი მოიცავს ადამიანის საქმიანობას სოციალური ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროში, როგორც სულიერ, ასევე მატერიალურ. კულტუროლოგია აერთიანებს ცოდნის თეორიულ, ისტორიულ და გამოყენებით ასპექტებს. კულტურული ფენომენების და პროცესების დინამიკა განიხილება არა მხოლოდ მათი ფუნქციონირების შინაგანი, იმანენტური კანონების თვალსაზრისით, არამედ სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ისტორიასთან სხვადასხვა კავშირში, სპეციფიკური ეთნიკური, რეგიონალური, კონფესიური სპეციფიკის გათვალისწინებით. კულტურის პარადიგმები, მოდელები, ტიპები და ფორმები. შემოთავაზებული ტერმინების ლექსიკონი შედგენილია კულტურის კვლევების 36-საათიან კურსში შემავალი თემების საფუძველზე, რომელსაც ესწრებიან მიწის მართვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტები მიწის კადასტრის, ქალაქის კადასტრის და მიწის მართვის ფაკულტეტებზე. კურსის პროგრამა მოიცავს კულტურის თეორიის სიღრმისეულ შესწავლასთან დაკავშირებულ პრობლემებს, მათ შორის კულტურის მორფოლოგიასა და ტიპოლოგიას, მის ფუნქციებს, „კულტურასა“ და „ცივილიზაციას“ ცნებებს შორის ურთიერთობას, სოციოკულტურული კომუნიკაციის შინაარსის საკითხებს. , წამყვანი კულტურული სკოლებისა და მიმართულებების კონცეპტუალური განვითარება. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა პრიმიტიული კომუნალური, ძველი აღმოსავლური, დასავლეთ ევროპული, არაბულ-მუსლიმური, რუსული ტიპის კულტურის თავისებურებებს. გააზრება რთული სამყაროკულტურა შეუძლებელია ადამიანის გენიოს მიერ მრავალი საუკუნის განმავლობაში შექმნილი სულიერი საგანძურის გაცნობის გარეშე. ლექსიკონი ცხადყოფს დარგის ექსპერტების მიერ გამოყენებული ტერმინების მნიშვნელობას ვიზუალური ხელოვნება, არქიტექტურა, ლიტერატურა, მუსიკა, თეატრი. რიგი ტერმინების შერჩევა მიზნად ისახავს სტუდენტებს გააცნოს მსოფლიო რელიგიების ძირითადი მახასიათებლები: ბუდიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი. ახალი ცნებებისა და კატეგორიების მნიშვნელოვანი მარაგის დაუფლებამ ხელი უნდა შეუწყოს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში მრავალმხრივი, მრავალფეროვანი ლიტერატურის სტუდენტების უფრო ეფექტურ შესწავლას. ლექსიკონი შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დამატებითი სასწავლო მასალა კულტურულ კვლევებში სხვა სასწავლო საშუალებებთან ერთად. ლექსიკონის შედგენისას გამოყენებული იქნა შემდეგი პუბლიკაციები:

Ხელოვნება. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი. კომპ. ჩერნეცოვა ე.მ. მ., 2002. კულტუროლოგია. XX საუკუნე. ენციკლოპედია 2 ტომად. სანქტ-პეტერბურგი, 2000. მითები მსოფლიოს ხალხთა შესახებ. ენციკლოპედია 2 ტომად. უფროსი რედ. ს.ა. ტოკარევი. მ., 1987. უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი. რედ. და კომპ. ᲐᲐ. გრიცანოვი. მინსკი, 1999. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. მე-4 გამოცემა, გაფართოებული. მ., 1999. პოსტმოდერნიზმი. ენციკლოპედია. კომპ. და რედ. ᲐᲐ. გრიცანოვი და მ.ა. მოჟეიკო. მინსკი, 2001. მოდერნიზმის ენციკლოპედია. კომპ. რიჩკოვა იუ.ვ. მ., 2002 და სხვ.

აბსურდი(ლათინური ad absurdum - ყრუსაგან მოდის) - ინტელექტუალური ტრადიციის ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ფენომენის ან ფენომენის აბსურდულობას, უაზრობას. ავანგარდი(ფრანგული ავანგარდიზმი) არის 1905-30 წლების მთელი რიგი მხატვრული მოძრაობის ჩვეულებრივი სახელწოდება. (ფოვიზმი, კუბიზმი, ფუტურიზმი, ექსპრესიონიზმი, დადაიზმი, სიურრეალიზმი). აგონი,ძველ ბერძნულ კულტურაში - კონკურენტული პრინციპი, რომელიც ადასტურებს კონკურსში გამარჯვების იდეას, როგორც უმაღლეს ღირებულებას, ადიდებს გამარჯვებულს და ანიჭებს მას პატივისა და პატივისცემას. ჯოჯოხეთი(ბერძნული Hades ან Hades) - ძველი ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, მიცვალებულთა სამეფო. ბიბლიური ცნებების მიხედვით, ქვესკნელი. უკანასკნელი განკითხვის წინ - მიცვალებულთა სამეფო, შემდეგ - ცოდვილთათვის განკუთვნილი სასჯელის ადგილი. ისლამში „ჯაჰანა“ არის „გეენა“, ურწმუნოთა და ცოდვილთა მშობიარობის შემდგომი ყოფნის ადგილი, რომელიც ასევე დაკავშირებულია მძიმე ტანჯვასთან. ადაპტაცია- სხეულის ადაპტაცია ცვალებად გარე პირობებთან. აიათი- ყურანის ყველაზე პატარა ამონაწერი. აკადემიკოსობა(ფრანგული academisme) - მიმართულება ევროპულ სახვითი ხელოვნებაში, რომელიც განვითარდა მე-16-19 საუკუნეებში. ეფუძნება ანტიკურ და რენესანსის ხელოვნების კანონებს. აკადემია(ბერძნული აკადემია) - სამეცნიერო დაწესებულებებისა და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სახელწოდება, მომდინარეობს უძველესი მითიური გმირის აკადემიის სახელიდან და მისი სახელობის ტერიტორიიდან ატიკაში, ათენთან ახლოს. აკროპოლისი- (ბერძნ. აკროპოლისი, აკროსიდან - ზემო და პოლისი - ქალაქი) - ძველი ბერძნული და რომაული ქალაქის ამაღლებული და გამაგრებული ნაწილი, ე.წ. ზემო ქალაქი, სადაც ტაძრები მდებარეობდა, საზოგადოებრივი შენობებიდა ძეგლები. აქსიოლოგია(ბერძნული axia - ღირებულება, logos - სწავლება) - ფილოსოფიური დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის ფასეულობებს, როგორც ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის ფორმირების საფუძვლებს, ადგენს ადამიანის ცხოვრების მიმართულებას და მოტივაციას, კონკრეტულ ქმედებებსა და მოქმედებებს. ალლაჰი– 1. ძველ არაბულ მითოლოგიაში უზენაესი ღვთაება, რომელსაც პატივს სცემენ ჩრდილოეთ და ცენტრალურ არაბეთში, როგორც წინაპარ ღმერთს და დემიურგს, ცისა და წვიმის ღმერთს. ალაჰი არის სამყაროს და ხალხის შემოქმედი, ღმერთების თავი და მამა. მას აღიქვამდნენ ადამიანებისგან შორეულ ღმერთად და არ იყო რომელიმე კონკრეტული ეთნიკური ჯგუფის მფარველი; ალაჰის სალოცავები აშკარად არ არსებობდა. 2. მუსულმანურ მითოლოგიაში არის ერთი ღმერთი, რომელიც ებრაელებისა და ქრისტიანების ღმერთის იდენტურად ითვლება. ყურანი მკაცრად ხაზს უსვამს ალაჰის ერთიანობას. ის არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველი, მარადიული, თანასუბსტანციური. ალეგორია(ბერძნულიდან ალეგორია - ალეგორია) - აბსტრაქტული კონცეფციის გამოსახულება კონკრეტული გამოსახულების მეშვეობით. საკურთხეველი(ლათინური altaria, altus-დან – მაღალი) – თავდაპირველად – საკურთხეველი; გარე ნაგებობა, სადაც მსხვერპლს სწირავდნენ ღვთაებებს, შემდეგ მსხვერპლშეწირვის ადგილი ან კერა ტაძარში. ქრისტიანულ ეკლესიაში ეს არის შენობის ის ნაწილი, რომელიც ორიენტირებულია აღმოსავლეთით, გამოყოფილი მაღალი საკურთხევლის ბარიერით. მართლმადიდებლური ეკლესიები– კანკელი). ალტრუიზმი(ფრანგული altruisme, ლათინური alter – სხვა) – მორალური პრინციპიადამიანთა ბუნებრივი კავშირის აღიარებაზე დაფუძნებული თანაგრძნობის თანდაყოლილი გრძნობის მეშვეობით. "ალტრუიზმის" კონცეფცია შემოიღო კონტმა, როგორც "სხვების გულისთვის ცხოვრების" პრინციპის განზოგადება. ამბივალენტურობა(ბერძნ. ამფი - ირგვლივ, ახლოს, ორივე მხარეს, ორმაგი და ლათ. valentia - ძალა) - სუბიექტის ორმაგი, წინააღმდეგობრივი ურთიერთობა ობიექტთან, რომელიც ხასიათდება საპირისპირო იმპულსების, დამოკიდებულებებისა და გრძნობების ერთსა და იმავე ობიექტზე ერთდროული ფოკუსირებით. თანაბარი სიმტკიცით და მოცულობით. კონცეფცია თავიდანვე შევიდა სამეცნიერო მიმოქცევაში. XX საუკუნე შვეიცარიელმა ფსიქიატრმა ე. ბლეულერმა დაასახელოს შიზოფრენიით (მრავლობითი პიროვნების აშლილობა) დაავადებული ადამიანების ემოციური, ნებაყოფლობითი და ინტელექტუალური ცხოვრების მახასიათებლები. იმპერიის სტილი(საფრანგეთის იმპერიიდან - იმპერია) - 1. გვიანი კლასიციზმის სტილი XIX საუკუნის I მესამედის დასავლეთ ევროპის არქიტექტურასა და დეკორატიულ ხელოვნებაში, ხასიათდება პომპეზურობითა და ბრწყინვალებით, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთში იმპერატორ ნაპოლეონ 1-ის დროს. 2. გვიანი რუსული კლასიციზმის სახელი არქიტექტურაში. როლი– თეატრალური როლების სტაბილური ტიპები, რომლებიც შეესაბამება მსახიობის ინდივიდუალობას: გმირი-მოყვარული, სულელი და ა.შ. ამფითეატრი(ბერძნული ამფითეატრიდან) - 1. ძველ ბერძნულ თეატრში - სკამები მაყურებლებისთვის, რომლებიც განლაგებულია ნახევარწრიულად ბორცვის კალთებზე. 2. ძველი რომაული ნაგებობა გლადიატორთა ბრძოლებისა და ცხოველების სატყუარას, თეატრალური წარმოდგენებისთვის. ნაგებობა გეგმით ელიფსურია, გადახურვის გარეშე, ორი გასასვლელით. ნიშნობა– მსახიობის მოწვევა სპექტაკლებსა და კონცერტებში მონაწილეობისთვის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ანიმიზმი(ლათინურიდან anima, animus - სული, სული) - ზებუნებრივი არსებების რწმენა, მატერიალურ სხეულებში (სულებში) ჩასმული ან საკუთარი (სულები) არსებული. ანომია– ცხოვრებისეული ორიენტაციის დაკარგვის განცდით გამოწვეული ფსიქოლოგიური მდგომარეობა. მიწისქვეშა(ინგლისური მიწისქვეშა - მდებარეობს მიწისქვეშა) - მიმართულება 1960-90-იანი წლების შიდა მხატვრების შემოქმედებაში, რომელიც წარმოადგენს ავანგარდულ მოძრაობებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ოფიციალურ ხელოვნებას - სოციალისტურ რეალიზმს. ანტიქრისტე(ანტიქრისტედან) - სატანის მაცნე და თანამონაწილე, ქრისტეს ცრუ ორეული, მატყუარა, რომელიც ღმერთად წარმოაჩენს. აპოკალიფსის მიხედვით, ქრისტეს მტერი უნდა გამოჩნდეს სამყაროს აღსასრულამდე და ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე. სიმბოლურად გამოსახულია შვიდთავიანი და ათრქიანი მხეცის სახით, დაშიფრული იდუმალი ნომრით "666". ანტიკურობა- ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის ისტორია და კულტურა, აგრეთვე ქვეყნები და ხალხები, რომელთა კულტურა განვითარდა ძველ ბერძნულ და რომაულ ტრადიციებთან კონტაქტში. ანთროპოგენეზი(ბერძნულიდან anthropos - ადამიანი და genesis - გაჩენა) - ადამიანის გაჩენის პროცესი. ანთროპომორფული(ბერძნულიდან anthropos - ადამიანი და morphe - ფორმა) - ჰუმანოიდი. ანთროპოსოციოგენეზი(ბერძნულიდან anthropos - ადამიანი, ლათ. societas - საზოგადოება, ბერძნული genesis - გაჩენა) - ადამიანისა და ადამიანთა საზოგადოების გაჩენის პარალელური პროცესი. სრული სახე(ფრანგ. en face, ნათ. სახეში) - სახის ან საგნის ხედი პირდაპირ წინიდან; იგივე რაც fas. აპოკალიფსი(ბერძნული აპოკალიფსი - გამოცხადება) - ახალი აღთქმის ერთ-ერთი წიგნი, ადრეული ქრისტიანული ლიტერატურის უძველესი ძეგლი. შეიცავს წინასწარმეტყველურ ისტორიებს მსოფლიოსა და ადამიანის მომავლის შესახებ, სამყაროს აღსასრულის შესახებ. აპოკრიფები(ბერძნული აპოკრიფოსიდან - საიდუმლო, საიდუმლო) - ებრაული ან ადრეული ქრისტიანული ლიტერატურის ნაწარმოები ბიბლიურ თემაზე, რომელიც არ შედის ბიბლიის კანონიკურ ტექსტში და ეკლესიის მიერ უარყოფილია, როგორც არასანდო; რელიგიური შინაარსის არაწმინდა ლიტერატურა. აპოლონიური კულტურაში– დიონისურის საპირისპირო, პროპორციული, მოწესრიგებული, ჰარმონიული, რაციონალური, პლასტიურობისა და სინათლის კონცენტრაცია. კონცეფცია შემოიღო ფ.ნიცშემ. არაბესკი(ფრანგული arabesques, იტალიური arabesco - არაბული) არის ორნამენტის ევროპული სახელწოდება, რომელიც განვითარდა მუსლიმური ქვეყნების ხელოვნებაში, რომელიც შედგება გეომეტრიული ფორმებისა და სტილიზებული ფოთლებისგან, ყვავილებისგან, ფანტასტიკური არსებებისგან, ზოგჯერ მათ შორის წარწერებსაც. ორნამენტი. არტ ნუვო(ფრანგული არტ ნუვო, ლიტ. ახალი ხელოვნება) ასე ჰქვია „თანამედროვე“ სტილს საფრანგეთში, ბელგიაში, ინგლისში, აშშ-ში და რიგ სხვა ქვეყნებში. არიელები- ინდოევროპული ენების ოჯახის აღმოსავლურ შტოს მიკუთვნებული ხალხების სახელი. არტეფაქტი(ლათინურიდან arte - ხელოვნურად და factum - დამზადებული) - ნებისმიერი ობიექტი არა ბუნებრივი, არამედ ხელოვნური წარმოშობისა. არქაული – 1. ძველი ბერძნული ხელოვნება U11-U1 სს. ძვ.წ. საბერძნეთის ტერიტორიაზე, საბერძნეთის არქიპელაგის კუნძულებზე, მცირე აზიის სანაპიროზე და სამხრეთ იტალიაში. 2. მხატვრული განვითარების ადრეული პერიოდების ხელოვნება, ქრონოლოგიურად და სტილისტურად წინ უსწრებს კლასიკას. ეპისკოპოსი- ზოგადი სახელწოდება მართლმადიდებელი სამღვდელოების უმაღლესი წოდებისთვის. არქიმანდრიტი- ეპისკოპოსის წინამორბედი სამონასტრო წოდება (ჩვეულებრივ, მონასტრის წინამძღვარი), ისევე როგორც ამ წოდების მქონე პირი. არქეტიპი(ბერძნ. თაღოვანი - დასაწყისი, typos - გამოსახულება) - პროტოტიპი, საწყისი გამოსახულება. ასკეტიზმი(ბერძნული ასცეზიდან - ვარჯიში, ბედი) - გრძნობითი სურვილების შეზღუდვა და დათრგუნვა, ფიზიკური ტკივილის ნებაყოფლობითი გაძლება, მარტოობა. ასკეტიზმის მიზანია მოთხოვნილებებისგან თავისუფლებისა და სულის კონცენტრაციის მიღწევა. ასოციაცია– დამახსოვრების მსგავსებაზე, მიმდებარედობაზე ან კონტრასტზე დაფუძნებული კავშირების დამყარება საგნის ინდივიდუალურ გამოცდილებასთან. ატმანი(სანსკრიტი) – ერთ-ერთი კარდინალური ცნება ინდუიზმის რელიგიურ-მითოლოგიურ სისტემაში. ვედურ ლიტერატურაში იგი გამოიყენება როგორც ნაცვალსახელი ("მე", "მე"), შემდეგ "სხეულის" მნიშვნელობით და ბოლოს (უპანიშადებში), როგორც სუბიექტური ფსიქიკური პრინციპის, ინდივიდუალური არსებობის, "სულის" აღნიშვნა. ”, გაგებული იყო როგორც პირად, ისე უნივერსალურ გეგმებში. IN ბოლო ღირებულებაატმანი ჩნდება ინდუისტურ მითოლოგიასა და ფილოსოფიაში, როგორც უნივერსალური საფუძველი და ძირეული მიზეზი, რომელიც ავრცელებს ყველაფერს, რაც არსებობს; გაუგებარია და არ გააჩნია სპეციფიკური მახასიათებლები. ათეიზმი(ბერძნული ათეოსიდან - უღმერთო) - თავისუფალი აზროვნების ყველაზე თანმიმდევრული ფორმა, მატერიალისტურად დაფუძნებული შეხედულებების სისტემა, რომელიც უარყოფს რწმენას ზებუნებრივი ძალების, ღმერთის მიმართ, აკრიტიკებს სამყაროს რელიგიურ სურათს და ადასტურებს სეკულარულ მსოფლმხედველობას, სეკულარულ მიდგომას. ბუნების, ადამიანის, ცოდნისა და ღირებულებების პრობლემები. ატლანტი(ბერძნული ატლასიდან - გადამზიდავი) - არქიტექტურაში - მამაკაცის ფიგურა, რომელიც მხარს უჭერს სხივის ჭერს ან აივანს, რაც, ფაქტობრივად, ვერტიკალური საყრდენია. ატრიბუცია– ანონიმური მხატვრული ნაწარმოების კონკრეტულ ავტორთან, ადგილობრივ ან ეროვნულ სკოლასთან მიკუთვნების დადგენა, აგრეთვე მისი შექმნის დროის განსაზღვრა. აურა(ბერძნული აურა) - დახვეწილი უხილავი არსი ან სითხე, ელექტრო-ვიტალური და ელექტრო-გონებრივი მაგნიტური გარსი. ხელოვნებაში - ხელოვნების ნიმუშების სუბიექტურ-სემანტიკური მნიშვნელობების ერთობლიობა, რომელიც ავლენს მის დამაფიქრებელ მახასიათებლებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ფსიქიკაზე, რომელსაც შეუძლია შექმნას აღქმის ემოციურად მდიდარი ატმოსფერო. ბა- ვ ეგვიპტური მითოლოგიაერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ქმნის ადამიანის არსს. ზოგჯერ ითარგმნება როგორც "სული", თუმცა "სულის" ცნება ზუსტად არ შეესაბამება ბა-ის ეგვიპტურ კონცეფციას. ძველი სამეფოს დროს ბა-ს ფლობა მხოლოდ ღმერთებსა და ფარაონებს მიეკუთვნებოდა. მოგვიანებით, ბა, ყველა ადამიანის სიცოცხლის ძალის განსახიერება, აგრძელებს არსებობას მათი სიკვდილის შემდეგაც. ბა თან ახლავს ადამიანს შემდგომ ცხოვრებაში; ასრულებს ადამიანის ყველა ფიზიკურ ფუნქციას: ჭამს, სვამს და ა.შ. ბაროკოს(იტალიური ბაროკო - პრეტენზიული, უცნაური) - XIX საუკუნის ბოლოს მხატვრული სტილი. XU111 საუკუნე. იგი გამოირჩეოდა დეკორატიულობით, დინამიური, რთული ფორმებითა და ფერწერულობით. ბაროკოს არქიტექტურას ახასიათებს დიდი რაოდენობით მრუდი ფორმები, სტიკოს დეკორაციები და დეკორატიული ქანდაკებები. სარგებელი- სპექტაკლი ან კონცერტი, რომლის შემოსავალი მიდის მონაწილე მსახიობების სასარგებლოდ. ბიბლია(ბერძნული ბიბლია - წიგნები) - წმინდა წიგნების ჯამი, რომლებზედაც დაფუძნებულია იუდაიზმისა და ქრისტიანობის დოგმატი და თაყვანისცემა. ბიბლია იყოფა ძველ აღთქმად, რომელსაც პატივს სცემენ ებრაელები და ქრისტიანები და შედგება 50 წიგნისგან (39 კანონიკური და 11 აპოკრიფული), და ახალ აღთქმად, რომელსაც პატივს სცემენ მხოლოდ ქრისტიანები და შედგება 27 წიგნისგან. ძველი აღთქმის უძველესი ტექსტები თარიღდება 111-ე საუკუნეში. და მათი პირველი ჩანაწერები ებრაულად თარიღდება 1X (სხვა წყაროების მიხედვით, U111-U11) საუკუნეებით. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე უახლესი ტექსტები თარიღდება 111-11 საუკუნეებით. ძვ.წ. ახალი აღთქმის ნაწილი, დაწერილი ძველ ბერძნულად, ჩამოყალიბდა 1-11 საუკუნეებში. ახ.წ ხელნაწერი ბიბლიის სრული სია სლავურ ენაზე შეაგროვა რუსეთში 1499 წელს ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა გენადიიმ. პირველი ოფიციალური თარგმანი რუსულ ენაზე 1876 წელს განხორციელდა. ღვთისმეტყველება(თეოლოგია) – სისტემატიზებული რელიგიური რწმენა. როგორც წესი, ის ეფუძნება რელიგიურ და ფილოსოფიურ კონსტრუქტებს. მოიცავს „წმინდა წიგნების“, „ეკლესიის მამების“ თხზულებების, მისი კანონების, დოგმებისა და სხვა დაწესებულებების ინტერპრეტაციას. ბუდა(სანსკრიტი „განათლებული“, ლიტ. „გაღვიძებული“) – 1. ადამიანი, რომელმაც მიაღწია სულიერი განვითარების უმაღლეს ზღვარს. 2. ანთროპომორფული სიმბოლო, რომელიც განასახიერებს სულიერი განვითარების ზღვრის იდეალს. თავდაპირველად სიტყვა "ბუდა" ნიშნავდა მხოლოდ შაკიამუნს, ბუდიზმის ლეგენდარულ ფუძემდებელს, მაგრამ ძალიან მალე გაჩნდა სხვა ბუდას იდეა. ბუფონერობა – მსახიობის თამაში, აგებულია ხაზგასმული კომიკური, ბუფონური ტექნიკის გამოყენებაზე. ბურგერები(გერმანული вurg - ქალაქი) - თავდაპირველად ევროპის შუა საუკუნეების ქალაქების ყველა მცხოვრები. X11-X111 სს. ტერმინი „ბურგერი“ დაიწყო გამოყენება მხოლოდ სრულუფლებიანი მოქალაქეების აღსანიშნავად, რომლებიც არ შედიოდნენ ქალაქის მმართველობიდან გამორიცხული ქვედა კლასების წარმომადგენლებს. XI-XV სს. ბურგერები მოიცავდნენ ქალაქელების მდიდარ და მდიდარ ფენებს (მომავალი ბურჟუაზია). ვაგანტასი- შუა საუკუნეების ევროპაში მოხეტიალე სკოლის მოსწავლეები და სტუდენტები, პროტესტისა და თავისუფალი აზროვნების სულისკვეთების მატარებლები, ორიგინალური პოეზიის შემქმნელები ლათინურ ენაზე. ვაგანტების მახვილგონივრული ლექსები აკრიტიკებდა საზოგადოებისა და ეკლესიის მანკიერებებს და ადიდებდა ცხოვრების სიხარულს. ბარბაროსები- რომის იმპერიის ჩრდილოეთ მეზობლების ზოგადი სახელი - გერმანელების ტომები, ასევე კელტები, სლავები, თრაკიელები, სარმატები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ახალი ეპოქის პირველ საუკუნეებში ტომობრივ სისტემაში. ამ ტომების განვითარების დონე ძალიან განსხვავებული იყო. სახელმწიფოებრიობის ამა თუ იმ ხარისხით ჩამოყალიბების ნიშნები ბარბაროსებს შორის 1-11 საუკუნეებში გვხვდება. ვედა(სანსკრიტიდან) - წმინდა ცოდნა - ძველი არიელთა რელიგიური ნაწარმოებების კრებული, რომლებმაც შეაღწიეს ინდუსტანში ძვ.წ. 11 ათასი წლის პირველ ნახევარში. ირანისა და ავღანეთის გავლით. ჩვეულებრივ გამოირჩევიან თავად ვედები და ე.წ. ვედური ლიტერატურა. პირველი მოიცავს რიგვედას ("ვედა ჰიმნების"), იაჯურვედას ("მსხვერპლშეწირვის ფორმულების ვედა"), სამავედას ("გალობის ვედა") და ათარვავედას ("შელოცვების ვედა"). ვედური ლიტერატურა მოიცავს შემდგომ ნაშრომებს ცოდნის სხვადასხვა დარგზე: ლინგვისტიკა, ასტრონომია, კოსმოლოგია, ფილოსოფია და ა.შ. ცალკე ჯგუფივედური ლიტერატურა შედგება არანიაკებისგან - ინდოელი ჰერმიტების ქადაგებებისაგან. დიდი მიგრაცია- პერიოდი 1-დან მე-11 საუკუნეებამდე, ასე დასახელდა იმიტომ, რომ ამ ეპოქამ აღნიშნა მიგრაციული პროცესების პიკი, რომელმაც დაიპყრო თითქმის მთელი ევროპის კონტინენტი და რადიკალურად შეცვალა მისი ეთნიკური, კულტურული და პოლიტიკური სახე. სახვითი ხელოვნების სახეები- არქიტექტურა, ქანდაკება, ფერწერა, გრაფიკა, დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება. ვიტრაჟი– ფერადი მინისგან ან სხვა მასალისგან დამზადებული სურათი ან ორნამენტი, რომელიც გადასცემს სინათლეს (ფანჯრებში, კარებში). რენესანსი(იტალიური Rinascimento, ფრანგული ფორმით "რენესანსი") - ერა შუა საუკუნეებსა და ახალ საუკუნეებს შორის დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის ისტორიაში (XI-XV სს. იტალიაში, XV-XVI სს. სხვა ტრანს-ალპურ ქვეყნებში). ტერმინი წარმოიშვა იტალიაში მე-16 საუკუნეში, როდესაც გაჩნდა ინტერესი უძველესი კულტურის მიმართ. მოგვები- ძველ სლავებს შორის, ჯადოქრები, ჯადოქრები, მეჭეჭები, ნაყოფიერების ღმერთის ველესის მსახურები, პირუტყვის მფარველი. ქრისტიანულ ლეგენდებში მოგვები არიან ბრძენი ასტროლოგები, რომლებიც მოვიდნენ ჩვილი იესო ქრისტეს თაყვანისცემის მიზნით. სახარების კანონიკურ თხრობაში არ არის ნახსენები მათი რიცხვი, სახელები ან ეთნიკური წარმომავლობა, მაგრამ ცხადია, რომ ეს არ არიან ებრაელები და რომ მათი ქვეყანა (ქვეყნები) მდებარეობს პალესტინის აღმოსავლეთით. Აღქმა- ინტეგრალური ობიექტებისა და ფენომენების ასახვა მათი პირდაპირი ზემოქმედებით გრძნობებზე. საეკლესიო კრებები- ქრისტიანული ეკლესიის საბჭოები, რომლებიც მოუწოდებენ გადაწყვიტონ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები დოქტრინის საფუძვლების, რწმენის ჭეშმარიტების (დოგმატიკის) და ეკლესიის ორგანიზაციისა და დისციპლინის წესების შესახებ. პირველ და მეორე საეკლესიო კრებაზე დამტკიცდა ნიკეა-კონსტანტინოპოლის სარწმუნოება, რომელშიც, კერძოდ, იყო ჩაწერილი სამების დოქტრინის ფორმულირება (ღმერთის ბუნების ერთიანობის და ამავე დროს მისი სამების აღიარება ჭეშმარიტად. პირები (ჰიპოსტაზები): ღმერთი არის მამა, ძე და სულიწმიდა. ჰედონიზმი(ბერძნული hedone - სიამოვნება) - ეთიკური დამოკიდებულება, რომლის თვალსაზრისითაც ადამიანის ბუნების საფუძველია მისი სიამოვნების სურვილი და, შესაბამისად, ყველა ღირებულება და ორიენტაცია უნდა დაექვემდებაროს ან დაქვეითდეს სიამოვნებას, როგორც ნამდვილ სიკეთეს. პირველად იგი აცხადებს თავის თავს ძველბერძნულ კირენეულ სკოლაში. ქრისტიანობა ასკეტიზმს უპირისპირებს ჰედონიზმს. გეოცენტრიზმი(ბერძნ. geos - დედამიწა და ლათ. centrum - ცენტრი) - მოძღვრება, რომლის მიხედვითაც დედამიწა სამყაროს, სამყაროს უმოძრაო ცენტრია. ჰერმენევტიკა(ბერძ. hermeneutikos - გარკვევა, ინტერპრეტაცია) - მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ტექსტების ინტერპრეტაციისა და მათი გაგების სხვადასხვა ხერხს. ნიშანთა სხვადასხვა სისტემა, ისევე როგორც ხელოვნების ნიმუშები, შეიძლება განიმარტოს როგორც ტექსტები. ჰიპოდამის სისტემა- ქალაქგეგმარებითი სისტემა, რომელიც ცნობილია ადრეული საუკუნეებიდან. ძვ.წ. ძველ საბერძნეთში (არქიტექტორის ჰიპოდამოს მილეტელის სახელობის). ამ სისტემის მიხედვით, ქუჩები სწორი კუთხით იყო გაყვანილი და საცხოვრებელი ფართების კვადრატებს ქმნიდა. გამოირჩეოდა მთავარი მოედანი, სავაჭრო ცენტრი, პორტი და ინდუსტრიული ზონები. გლადიატორი- ძველ რომში მონებისგან ან სამხედრო ტყვეებისგან დამზადებული მებრძოლი, რომელიც ებრძოდა სხვა მებრძოლს ან გარეულ ცხოველს. გლიპტიკა(ბერძნ. gliptike, გლიფოდან - ამოჭრილი, ჩაღრმავებული) - დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ერთ-ერთი სახეობა, ძვირფას და ნახევრად ძვირფას ქვებზე კვეთის ხელოვნება. ეპისტემოლოგია(ბერძნ. gnosis - ცოდნა, logos - სწავლება) - ფილოსოფიური დისციპლინა, რომელიც ეხება კვლევას, კრიტიკას და ცოდნის თეორიებს; ცოდნის თეორია. გოთური სტილი, გოთური(იტალიური.gotico-დან, ლიტ. - გოთური, გერმანული ტომის გოთების სახელიდან) - მხატვრული სტილი, დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში შუა საუკუნეების ხელოვნების განვითარების ბოლო ეტაპი. წარმოიშვა საფრანგეთში XI საუკუნის შუა ხანებში. გოთური ტაძარი არის უზარმაზარი, ხშირად ასიმეტრიული, მიმართულია ზევით, ღია, მსუბუქი კედლებით და ფერადი ვიტრაჟებით მორთული მაღალი ვიწრო ფანჯრებით. თითოეულ პორტალს აქვს სპეციალური დიზაინი. გოთურ სტილს ჰქონდა თავისი მახასიათებლები სხვადასხვა ქვეყანაში. კლასიკური გოთიკა წარმოდგენილია საფრანგეთში. გოთური X1U-XV სს. მიიღო სახელი "ცეცხლოვანი". დამახასიათებელია დიზაინის დახვეწილობა, დეკორაციის გადაჭარბებული დახვეწილობა და სკულპტურების განსაკუთრებული გამოხატულება. გრაალი- თასი, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, ქრისტეს სისხლი იყო შეგროვებული. რაინდობის შუა საუკუნეების რომანში გრაალი უმაღლესი სულიერების სიმბოლოდ იქცევა. რაინდები თავიანთ მოვალეობად თვლიან წმინდა გრაალის საძიებლად წასვლას. გრავირება(ფრანგული გრავიურიდან) – 1. გრაფიკის სახეობა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ მყარ მასალაზე (ხის, მეტალი, ლინოლეუმი) შესრულებული ხელოვნების ნიმუშების დაბეჭდილი შთაბეჭდილებები. 2. გამგეობა, ე.ი. ხის, ლინოლეუმის, სპილენძის ან თუთიისგან დამზადებული ფირფიტა, რომელზეც გამოსახულია ამოტვიფრული. 3. შთაბეჭდილება ასეთი თეფშიდან. ცოდვა- ღვთიური მითითებების დარღვევა. გროტესკული(ფრანგული გროტესკი, იტალიური გროტესკო - ახირებული, grotta-დან - grotto) - 1. ორნამენტის სახეობა, რომელშიც მცენარეული და ცხოველური მოტივები გადაჯაჭვულია ადამიანების გამოსახულებებთან, ნიღბებთან, ნათურებთან და ა.შ. 2. მხატვრული ტექნიკა, რომელიც დაფუძნებულია გაზვიადებაზე, კონტრასტზე. შედარება რეალური და ფანტასტიკური, ლამაზი და მახინჯი, კომიკური და ტრაგიკული. ჰუმანიზმი(ლათინური humanus - ადამიანური, ჰუმანური) - პიროვნების, როგორც ინდივიდის ღირებულების, მისი თავისუფალი განვითარებისა და შესაძლებლობების გამოვლენის უფლების აღიარება, ადამიანის სიკეთის დადასტურება, როგორც სოციალური ურთიერთობების შეფასების კრიტერიუმი. ვიწრო გაგებით, ეს არის რენესანსის სეკულარული თავისუფალი აზროვნება, რომელიც ეწინააღმდეგება შუა საუკუნეების რელიგიურ სქოლასტიკას. გურუ – სულიერი მოძღვარი. დადიზმი(ფრანგული dadaisme, დადადან - "ცხენი", ხის სათამაშო ცხენი, ფიგურალურად არათანმიმდევრული ბაბუა) - მოდერნისტული მოძრაობა, უპირატესი ფრანგულ და გერმანულ ხელოვნებაში (1916-1922). გადახრა(ლათინურიდან deviation - გადახრა) - აქტი, ადამიანის ქმედებები ან სოციალური ფენომენები, რომლებიც არ შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებაში (სოციალური ჯგუფი) ოფიციალურად დადგენილ ან რეალურად დადგენილ ნორმებსა და მოლოდინებს. დეკადანსი(ფრანგ. decadence, საწყისი decadentia - დაცემა), decadence არის ზოგადი სახელწოდება კულტურისა და ხელოვნების con. Х1Х – დასაწყისი მეოცე საუკუნე, რომელიც გამოირჩეოდა უიმედობის, პესიმიზმისა და ინდივიდუალიზმის განწყობით. დეეზისი- კომპოზიცია, რომელშიც გამოსახულია ქრისტე (შუაში) და ღვთისმშობელი და იოანე ნათლისმცემელი მის წინაშე მლოცველ პოზებში. დემიურგი(ბერძნულიდან demiurgous - ოსტატი, ხელოსანი) - მითოლოგიური პერსონაჟი, რომელიც ქმნის სამყაროს ელემენტებს, კოსმიურ და კულტურულ საგნებს, ადამიანებს, როგორც წესი, წარმოებით; მისი საქმიანობა ნამდვილი ხელოსნის საქმიანობას ჰგავს. დესპოტი -ძველი აღმოსავლეთის მონათმფლობელურ მონარქიებში, უზენაესი მმართველი (ჩვეულებრივ გაღმერთებული), რომელიც სარგებლობს შეუზღუდავი ძალაუფლებით. დიონისური კულტურაში- აპოლონიის სრული საპირისპირო, კერძოდ, ქაოტური, ელემენტარული, აღვირახსნილი, ვნებიანი, ირაციონალური, მთვრალი თავისი უცნობით, ექსტაზის ბაქის ღმერთის ღამის სიგიჟეებით, რაც შეესაბამება დიონისეს, როგორც ღმერთის გამოსახულების იდეას. ნაყოფიერი მიწიერი ძალები, მცენარეულობა, მევენახეობა-მეღვინეობა, გართობა, სიმთვრალე, ელემენტარული ენერგიის ბუნტი. დიპტიქი- ორი ნახატი, რომლებიც დაკავშირებულია ერთი კონცეფციით. დისკრეტული– ცალკე, ცალკეული ნაწილებისგან შემდგარი. დისიდენცია(ლათინური dissidens-დან - dissenter, გადატანითი მნიშვნელობით დისიდენტი) - მოძრაობა საბჭოთა ინტელიგენციაში, რომელიც იდეოლოგიურად ჩამოყალიბდა 60-იანი წლების მეორე ნახევარში. მეოცე საუკუნეში და ასოცირდება საზოგადოებაში ოპოზიციური განწყობების ზრდასთან. დიქოტომია- დაპირისპირება ან კონტრასტი მთლიანის ორ ნაწილს შორის. დებულებები(ბერძნული დოგმიდან - სავალდებულო პოზიცია) - დოგმატის ძირითადი პრინციპები, აღიარებული, როგორც უდავო, მარადიული და ჭეშმარიტი ღვთაებრივი ინსტიტუტები, სავალდებულო ეკლესიისთვის და ყველა მორწმუნესთვის. დოლმენი(ფრანგული დოლმენი, ბრეტონულიდან ტოლ - მაგიდა და კაცები - ქვა) - მეგალითური სტრუქტურის ტიპი, ბრინჯაოს ხანის და ადრეული რკინის ხანის სამარხი, რომელიც შედგება ვერტიკალურად მოთავსებული უზარმაზარი ქვის ფილებისგან და ზემოდან ერთი ან მეტი ფილებითაა დაფარული. დომინანტი(ლათ. dominans-დან, გენ. dominantis - დომინანტი) – 1. ნაწარმოების დომინანტური იდეა, მთავარი მახასიათებელი ან ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი. 2. არქიტექტურაში - ანსამბლის დომინანტური სტრუქტურა.

რუსეთის ტრანსპორტის სამინისტროს შორეული აღმოსავლეთის სახელმწიფო საზღვაო აკადემია ადმირალ გ.ი. ნეველსკოი ე.ე. დრობიშევას ტერმინების და კონცეფციების მოკლე ლექსიკონი CULTURAL STUDIES კურსის სახელმძღვანელო. ტერმინებისა და ცნებების მოკლე ლექსიკონი: სახელმძღვანელო. შემწეობა. - ვლადივოსტოკი, DVGMA, 2000. - 37გვ. ლექსიკონი შეიცავს საბაზისო ტერმინებსა და ცნებებს, რომლებიც აუცილებელია ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა, კერძოდ კულტურული კვლევების დისციპლინების შესწავლის პროცესში. შემოთავაზებული მასალის სპექტრი საკმაოდ ფართოა - კულტურული მოღვაწეების შესახებ ცნობებიდან რელიგიურ და ფილოსოფიურ ტერმინებამდე. რეკომენდირებულია იუნკერებისთვის და ყველა სპეციალობის სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ კულტურულ კვლევებსა და ხელოვნების ისტორიას. რეცენზენტები: კამენევი ს.ვ., დოქტორი, ასოცირებული პროფესორი, დეპარტამენტი. ისტორია და ფილოსოფია FENSMA Yachin S.E., ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, ხელმძღვანელი. დეპარტამენტი შორეული აღმოსავლეთის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის ფილოსოფია ©Drobysheva E.E., © შორეული აღმოსავლეთის სახელმწიფო საზღვაო აკადემიის სახელობის. ადმ. გ.ი. Nevelskoy, 2001. აბსოლუტიზმი (აბსოლუტური მონარქია) არის მმართველობის ფორმა, რომელშიც მონარქს აქვს შეუზღუდავი უმაღლესი ძალაუფლება. 3 ავანგარდი [fr. avantgardisme - ავანგარდი] - ტრადიციების უარყოფისა და ახალი ფორმების ექსპერიმენტული ძიების ტენდენცია, რომელიც გამოიხატება სხვადასხვა მოძრაობისა და სკოლის ხელოვნებაში, ცალკეული მხატვრების შემოქმედებაში (ძირითადად მეოცე საუკუნეში). ავესტა - ძველი ირანული რელიგიური ლიტერატურული ძეგლი; წმინდა წიგნების კრებული ზოროასტრიზმში; წარმოიშვა ძვ.წ I ათასწლეულის I ნახევარში. ჰაგიოგრაფია საეკლესიო ლიტერატურის სახეობაა - წმინდანთა ბიოგრაფიები. აგნოსტიციზმი არის ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც უარყოფს ობიექტური სამყაროს შეცნობის შესაძლებლობას და ჭეშმარიტების მიღწევას; მეცნიერების როლს მხოლოდ ფენომენების ცოდნით ზღუდავს. ჯ.ბერკლისა და დ.ჰიუმის სწავლებებში თანმიმდევრულად არის წარმოდგენილი ა. ჰადესი ბერძნულ მითოლოგიაში ქვესკნელისა და მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთია. ჰადესი ასევე თავად მიცვალებულთა სამეფოა. რომაელებს ჰყავთ პლუტონი. აბსტრაქციონიზმი არის მხატვრული მოძრაობა მეოცე საუკუნის სახვით ხელოვნებაში, რომელიც დაფუძნებულია კონკრეტული საგნების ფერწერული გამოსახულების უკიდურეს აბსტრაქციაზე და მხატვრობაში, ქანდაკებაში და გრაფიკაში რეალური საგნების და ფენომენების გამოსახვაზე უარის თქმაზე; მოდერნიზმის ერთ-ერთი მიმართულება. აკადემიიზმი არის მხატვრული მოძრაობა, რომელიც დაფუძნებულია კანონების დოგმატურ დაცვაზე და იდეალად აღიარებულ კლასიკურ გამოსახულებებზე. ისტორიულად დაკავშირებულია მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისის პირველი ხელოვნების ინსტიტუტების საქმიანობასთან. , რომელშიც ტრენინგი ორიენტირებული იყო ანტიკურობისა და რენესანსის მიღწევებზე. აკადემია - სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დაწესებულებების დასახელება; მომდინარეობს ათენის მახლობლად მდებარე ტერიტორიის სახელიდან, სადაც პლატონის აკადემია წარმოიშვა (ძვ. წ. 387) გმირი აკადემუსის კორომში. აკვედუკი არის ნაგებობა ხიდის (ან ესტაკადის) სახით მილით (მილით, არხით), რომლის აშენება დაიწყო ძველ რომში. აკროპოლისი არის ძველი ბერძნული ქალაქის ამაღლებული და ყველაზე გამაგრებული ნაწილი (ე.წ. "ზედა ქალაქი"), ათენში არის ქალაქის სალოცავები და ტაძრები. აქსიოლოგია [ბერძ. axia – ღირებულება] - დოქტრინა ღირებულებათა შესახებ. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა - უძველესი დროიდან ხელნაწერი წიგნების უდიდესი კოლექცია (სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 100-დან 700 ათას ტომამდე); დაარსდა III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ალექსანდრიის მუზეუმში - სამეცნიერო და კულტურულ ცენტრში. ბიბლიოთეკის ნაწილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 47 წელს დაიწვა. ე., ნაწილი განადგურდა 391 წ. ე., შემორჩენილია - VII - VIII სს. ნ. ე. ალექსანდრიის შუქურა არის მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი უძველესი საზოგადოების მიხედვით, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 280 წელს. ე. ალაჰი (არაბული) არის ღმერთის სახელი ისლამში, თავდაპირველად კურეიშის ტომის ტომობრივი ღმერთის სახელი, საიდანაც მოვიდა წინასწარმეტყველი მუჰამედი. ალქიმია არის ქიმიის განვითარების წინასამეცნიერო მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა ეგვიპტეში III - IV საუკუნეებში. ნ. ე. და ფართოდ გავრცელდა დასავლეთ ევროპაში შუა საუკუნეებში. ალტრუიზმი არის მორალური პრინციპი, რომელიც ამტკიცებს, რომ სხვისი ინტერესები და სიკეთე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე საკუთარი ინტერესები. ალტრუიზმის იდეები გვხვდება ქრისტიანობაში და ბუდიზმში. ტერმინი შემოიღო ო. კონტმა მე-19 საუკუნეში. კონტი თვლიდა, რომ ალტრუიზმი ადამიანს ჰყოფს ცხოველისგან და საშუალებას აძლევს ადამიანებს იცხოვრონ საზოგადოებაში, ერთად. ფ.ნიცშე იყო ალტრუიზმის მოწინააღმდეგე, რომელიც მას სუსტი ადამიანების ბედად თვლიდა ზეადამიანის წინააღმდეგ გაერთიანებაში. იმპერია [fr. იმპერია – იმპერია] არის მხატვრული სტილი XIX საუკუნის პირველი სამი ათწლეულის არქიტექტურასა და დეკორატიულ ხელოვნებაში, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთში და დაასრულა კლასიციზმის განვითარების ეპოქა. ორიენტირებულია რომაულ სიძველეზე („იმპერიის ეპოქა“), ის აერთიანებს რომაულ და ეგვიპტურ მოტივებს. 1812 წლის შემდეგ გავრცელდა რუსეთში. გამოირჩევა მონუმენტური ფორმებითა და მდიდარი დეკორით. ამფიპროსტილი არის ძველი ბერძნული ტაძრის ტიპი, გეგმით მართკუთხა, ბოლო ფასადებზე სვეტიანი პორტიკებით. 4 ამფითეატრი არის უძველესი ნაგებობა სანახაობისთვის: ოვალური არენა, რომლის ირგვლივ მაყურებლისთვის სკამებზე იყო განთავსებული ადგილები. ანარქიზმი [ბერძ. anarchia - ანარქია] - დოქტრინა, რომელიც უარყოფს სახელმწიფოს როლსა და ავტორიტეტს მმართველობაში. საზოგადოებაში სახელმძღვანელო პრინციპად მხოლოდ ინდივიდის ნებაა აღიარებული. ანგლიკანიზმი პროტესტანტიზმში ერთ-ერთი მიმართულებაა. ინგლისის ეკლესია არის დიდი ბრიტანეთის ოფიციალური რელიგია. ანიმიზმი [ლათ. anima – სული] - რწმენა სულისა და სულების არსებობის, ნებისმიერი რელიგიის მთავარი ელემენტისა. ანტიკურობა – [ლათ. antiquus – უძველესი] - სიტყვის ფართო გაგებით უტოლდება „ანტიკურობას“, ვიწრო მნიშვნელობით - ბერძნულ-რომაული სიძველე, ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის ისტორია და კულტურა IX საუკუნის. ძვ.წ ე. - V საუკუნე ნ. ე.). ანთროპომორფიზმი არის ადამიანის შედარება, რომელიც ანიჭებს უსულო ბუნების საგნებსა და ფენომენებს, ციურ სხეულებს, ცხოველებს და მითურ არსებებს ადამიანის თვისებებით. ანთროპოპოტიზმი არის ანთროპომორფიზმის სახეობა, ადამიანური ვნებების ღმერთისთვის მიკუთვნება. ანთროპოცენტრიზმი არის შეხედულება, რომ ადამიანი არის სამყაროს ცენტრი და უმაღლესი მიზანი. ანთროპოგენეზი არის ადამიანის წარმოშობისა და მისი ისტორიული და ევოლუციური ფორმირების პროცესი. აპოკალიფსი არის ახალი აღთქმის ერთ-ერთი წიგნი, იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება, შექმნილი 68-69 წლებში. ნ. ე. შეიცავს წინასწარმეტყველებას „ქვეყნიერების აღსასრულის“ შესახებ, ქრისტესა და ანტიქრისტეს შორის ბრძოლის შესახებ, „ უკანასკნელი განაჩენი “, ღვთის ათასწლიანი სამეფო. ბერძნულ მითოლოგიასა და რელიგიაში აპოლონი არის ზევსის ვაჟი, ღმერთის მკურნალი და წინასწარმეტყველი, ხელოვნების მფარველი. რომაელებს ჰყავთ ფებუსი. აპოლოგეტი - 1) II - III საუკუნეების ადრეული ქრისტიანი მწერლების კოლექტიური სახელი. (იუსტიანე მოწამე, ორიგენე, ტერტულიანე); 2) ნებისმიერი იდეის, მიმართულების, სოციალური სტრუქტურის მგზნებარე მხარდამჭერი. მოციქულები ქრისტეს უახლოესი მიმდევრები, მოხეტიალე მქადაგებლები არიან. არესი ბერძნულ მითოლოგიაში ომის ღმერთია, ზევსისა და ჰერას ვაჟი. რომაელებს ჰყავთ მარსი. არიანიზმი არის მოძრაობა IV-VI საუკუნეების ქრისტიანობაში, რომელიც დაარსდა მღვდელ არიუსის მიერ, დაგმო 325 და 381 წლების კრებებმა. როგორც ერესი. ის უარყოფს ერთ-ერთ საეკლესიო დოგმას მამა ღმერთისა და ძის ღმერთის თანასუბსტანციალურობის შესახებ და ქრისტეს ღმერთის ქმნილებად მიიჩნევს. არისტოკრატია - 1) მმართველობის ფორმა, რომელშიც სახელმწიფო ძალაუფლება ეკუთვნის პრივილეგირებულ დიდგვაროვან უმცირესობას; 2) იცოდე, კლასის პრივილეგირებული ნაწილი. არისტოტელე - (ძვ. წ. 384-322 წწ.) - ძველი ბერძენი მეცნიერი ფილოსოფოსი; სწავლობდა პლატონთან, 335 წელს დააარსა ლიცეუმი, ანუ პერიპატეტური სკოლა. მასწავლებელი ალ. მაკედონელი. არქაული არის ადრეული ეტაპი ნებისმიერი ფენომენის განვითარების ისტორიაში. ხელოვნების ისტორიაში, ძველი ბერძნული არქიტექტურისა და სახვითი ხელოვნების ადრეული პერიოდი. (ძვ. წ. VII - VI სს.). არქეტიპი არის სტაბილური კულტურული ფორმა, კოლექტიური არაცნობიერის სტრუქტურული ელემენტები, რომლებიც ემყარება ზოგად კულტურულ სიმბოლიკას, სიზმრებს, ზღაპრებსა და მითებს. კ.იუნგის ვადა. არქონტები - ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების უმაღლესი თანამდებობის პირები, შექმნეს კოლეგია (ჩვეულებრივ 9 კაცი). ასკეტიზმი არის გრძნობითი სურვილების შეზღუდვა ან ჩახშობა, ნებაყოფლობითი თავშეკავების სისტემა, რომელიც თან ახლავს ფილოსოფიური (ცინიკოსის) ან რელიგიური (მონაზვნური) სკოლებისა და მოძრაობების პრაქტიკას. ათეიზმი – [ბერძ. atheos – უღმერთო] - ღმერთის არსებობის უარყოფა ან იმის მტკიცება, რომ თუ ღმერთი არსებობს, მაშინ ხალხი მას ვერ იცნობს 5 (აგნოსტიკური ათეიზმი). რადიკალური ათეიზმი დამახასიათებელია მარქსიზმისთვის და პოზიტივიზმისთვის. აგნოსტიკური ათეიზმი გავრცელებული იყო ძველი საბერძნეთის ფილოსოფოსებში (დემოკრიტე, პროტაგორა, ეპიკურუსი). აჰინსა [სქტ. - არა ზიანი] ინდური ფილოსოფიის და რელიგიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პრინციპია. ამ პრინციპის დაცვა ნიშნავს დედამიწაზე ყველა სიცოცხლისთვის ზიანის აკრძალვას. ამ პრინციპში აღმოსავლური კულტურის არსი არის ბუნებაში ადამიანის ჩართვის იდეა, ყველა ცხოველური არსების ნათესაობა. ბაროკო [იტალიური] barocco - ახირებული, უცნაური] - XVI საუკუნის მხატვრული სტილი - შუა. XVIII საუკუნეში, ხასიათდება დინამიკით, ემოციური ექსპრესიით, დრამატულობითა და სივრცის მისტიკური განცდით. იგი წარმოიშვა იტალიაში და გავრცელდა ევროპაში რენესანსის შემდგომ ეპოქაში. ბაზილიკა - ტიპის არქიტექტურული სტრუქტურა გეგმით მართკუთხა ნაგებობა, რომელიც შიგნით სვეტების ან სვეტების რიგებით იყოფა გრძივი ნაწილებად (ნავი), შუა ნავი მაღლა დგას დანარჩენზე, ასეთი შენობების აშენება დაიწყო ძველ რომში სასამართლო და სავაჭრო მიზნებისთვის, მოგვიანებით ის იყო მთავარი. ქრისტიანული ტაძრის ტიპი. ბესტიარიები - ძველ რომში მებრძოლები გარეულ ცხოველებთან ცირკის არენაზე. ბიბლია [ბერძ biblia – წიგნი] - მე-8 საუკუნის სხვადასხვა დროისა და სხვადასხვა პერსონაჟის ნაწარმოებების კრებული. ძვ.წ ე. - II საუკუნე ნ. ე. (ძველი და ახალი აღთქმა). ის დევს ქრისტიანობის დოგმატებისა და თაყვანისცემის საფუძველში. ბოკაჩო ჯოვანი (1313 - 1375) - ადრეული რენესანსის იტალიელი მწერალი და ჰუმანისტი. ბორისი და გლები პირველი რუსი წმინდანები არიან. ბორისი, როსტოვის პრინცი, პრინც ვლადიმირ I-ის ვაჟი, მოკლეს სვიატოპოლკ I-ის მომხრეებმა. გლები, მისი ძმა, მირომის პრინცი, ასევე სიკვდილით დასაჯეს. ბრაჰმა არის სამი უმაღლესი ღმერთიდან ერთ-ერთი ბრაჰმანიზმსა და ინდუიზმში, ღმერთი არის სამყაროს და ყველაფრის შემოქმედი, შემოქმედი. ბრაჰმას კულტი პრაქტიკულად არ არსებობს. ბრაჰმანი - 1) ინდური ფილოსოფიის და ინდუიზმის რელიგიის ერთ-ერთი ცენტრალური კონცეფცია, კოსმიური სულიერი პრინციპი, უპიროვნო აბსოლუტი, რომელიც საფუძვლად უდევს ყველაფერს, რაც არსებობს; 2) უმაღლესი სამღვდელო კასტის წევრი. ბრაჰმანიზმი არის ინდური რელიგიის - ინდუიზმის ფორმირების მე-2 ეტაპი (ძვ. წ. I ათასწლეული), რომელიც განვითარდა ინდოეთის ავტოქტონური (ბერძნული ადგილობრივი, ძირძველი) მოსახლეობის ადგილობრივი კულტების ინდოეთის ვედური რელიგიისადმი ადაპტაციის შედეგად. -არიული ტომები. ბრინჯაოს ხანა არის ისტორიული პერიოდი, რომელიც ხასიათდება ბრინჯაოს იარაღებისა და პროდუქტების აღმოჩენითა და გავრცელებით. თარიღდება 2500 - 2000 წლებით. ძვ.წ ე. ხმელთაშუა ზღვაში, ძველი სამეფოს პერიოდი ეგვიპტეში, ჰომეროსის ხანა საბერძნეთში (გვიან ბრინჯაოს ხანა). ბუდა [სქტ. – განმანათლებელი]: 1) სახელი, რომელიც მიენიჭა ბუდიზმის დამაარსებელს, სიდჰარტა გაუტამას (ძვ. წ. 623 - 544 წწ.); 2) ბუდიზმში - არსება, რომელმაც მიაღწია უმაღლესი სრულყოფილების მდგომარეობას. ბუდიზმი არის სამი მსოფლიო რელიგიიდან ერთ-ერთი, რომელიც წარმოიშვა VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ძველ ინდოეთში. გავრცელებულია ინდოეთში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ აზიაში, ნაწილობრივ ცენტრალურ აზიასა და ციმბირში; ბრაჰმანიზმისა და დაოიზმის ელემენტების ათვისება ინდოეთში მე-12 საუკუნისთვის. დაიშალა ინდუიზმში, გავლენა მოახდინა მასზე. „ბურიდანის ვირი“ არის ცნობილი მაგალითი ფილოსოფიის ისტორიაში „თავისუფალი ნების“ ცნების ასახსნელად. ვირი, რომელიც მისგან თანაბარ მანძილზე მდებარე თივის ორ იდენტურ მკლავს შორის იდგა, შიმშილით მოკვდა. თანაბარი მოტივებით ვერ გადაეწყვიტა, რომელი მკლავი თივა ეჭამა პირველად. ასეთი მაგალითები გვხვდება არა მხოლოდ შუა საუკუნეების ფილოსოფოს ჯ.ბურიდანში, არამედ არისტოტელესა და დანტეშიც. ვაგანტები - შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპაში (XII-XIII სს.) მოხეტიალე ღარიბი სტუდენტები, სკოლის მოსწავლეები, დაბალი სასულიერო პირები, თავისუფალი აზროვნების, ანტიეკლესიური განწყობების გამავრცელებლები, ძირითადად პოეტური და სიმღერის სახით. 6 ვიტრაჟი - ორნამენტული ან ნარატიული დეკორატიული კომპოზიცია(ფანჯარაში, კარში ან დამოუკიდებელ პანელში) დამზადებული მინის ან სხვა მასალისგან, რომელიც გადასცემს სინათლეს. ყველაზე გავრცელებული ტექნიკა გოთიკაში. ვარნა არის ოთხი ძირითადი კლასი ძველ ინდოეთში (ბრაჰმანები და კშატრიები ყველაზე მაღალია, ვაიშია და სუდრა ყველაზე დაბალი). ვედები [სქტ. - ცოდნა] - ძველი ინდური ლიტერატურის ძეგლები (ძვ. წ. II დასასრული - I ათასწლეულის დასაწყისი), შედგება საგალობლებისა და მსხვერპლშეწირვის ფორმულების კრებულებისგან (რიგვედა, სავავედა, იაჯურვედა, ათარვავედა), სასულიერო ტრაქტატები. ვედური რელიგია ინდუიზმის ჩამოყალიბების ადრეული ეტაპია. ვედური რელიგიის მატარებლები იყვნენ ინდოარიული ტომები. ყველაზე პატივცემული ღმერთები არიან ვარუნა, ინდრა, აგნი და სომა. ბრაჰმანიზმი განვითარდა ვედური რელიგიიდან. ველესი (ვოლოსი) - "საქონლის ღმერთი" სლავურად წარმართული მითოლოგია, შინაური ცხოველებისა და სიმდიდრის მფარველი. ველესის წიგნი - ძველი სლავური წმინდა სიმღერებისა და მითების ტექსტები. ეძღვნება სიმდიდრისა და სიბრძნის ღმერთ ველესს; სავარაუდოდ დაიწერა IV საუკუნეში. ნოვგოროდის მღვდლები, აშუქებს სლავების მითიური და უძველესი ისტორიის მოვლენებს ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლოს. ე. - I ათასწლეულის დასასრული ე. რწმენა არის ეთიკური და ფილოსოფიური კატეგორია, რომელიც აღნიშნავს დამოკიდებულებას მოვლენებთან, თეორიებთან და თუნდაც ფიქციასთან, როდესაც ისინი აღიარებულია, როგორც სანდო და მიღებულია მტკიცებულების გარეშე. ეს არის ცენტრალური იდეოლოგიური პოზიცია რელიგიურ სისტემებში, მათ შორის, უპირველეს ყოვლისა, გარკვეული დოგმების მიღება და მათი დაცვა ეჭვების მიუხედავად („ცდუნებები“); მეორე, ღმერთისადმი პირადი ნდობა და მესამე, მისდამი პირადი ერთგულება. რელიგიაში რწმენა უფრო მაღალია, ვიდრე მიზეზი და ზოგჯერ შეუთავსებელია მასთან. ქრისტიანმა თეოლოგმა ტერტულიანემ თქვა: „მე მჯერა, რადგან ეს აბსურდია“. ვირგილიუსი მარო პუბლიუსი (ძვ. წ. I საუკუნე) - რომაელი პოეტი, გმირული ეპოსის „ენეიდის“ ავტორი, რომაული პოეზიის კლასიკოსი, რომელმაც იმპერიის იდეალიზება მოახდინა. ძველი აღთქმა არის ბიბლიის პირველი ნაწილი, უძველესი ტექსტების კრებული, რომელიც წმინდანად იქნა შერაცხული იუდაიზმისა და ქრისტიანობის მიერ, როგორც წმინდა წერილი. შედგება მოსეს ხუთწიგნეულისა და წინასწარმეტყველთა წიგნებისგან. სიტყვასიტყვით, „შეთანხმება“ ნიშნავს ღვთის შეთანხმებას მის რჩეულ ხალხთან (ებრაელებთან). ბიზანტიის იმპერია- IV - XV საუკუნეების სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილის (ბალკანეთის ნახევარკუნძული, მცირე აზია, სამხრეთ-აღმოსავლეთი ხმელთაშუა ზღვა) დაშლის დროს. მას ეწოდა ბერძნული ქალაქი ბიზანტია, რომლის ადგილზე 330 წელს დაარსდა მისი დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი. ბიზანტიის კულტურამ დიდი გავლენა მოახდინა რუსეთსა და სხვა ქვეყნებზე აღმოსავლეთ ევროპის(ქრისტიანობის გავრცელებაში). ვიტრაჟი არის ორნამენტული ან ნარატიული დეკორატიული კომპოზიცია (ფანჯარაში, კარში ან დამოუკიდებელ პანელში) დამზადებული მინის ან სხვა მასალისგან, რომელიც გადასცემს სინათლეს. ყველაზე გავრცელებული ტექნიკა გოთიკაში. ვიშნუ არის მზის ღვთაება ვედური რელიგიაში, ბრაჰმანიზმსა და ინდუიზმში, ის არის დიდი მფარველი ღმერთი, რომელსაც აქვს რამდენიმე განსახიერება, მათ შორის კრიშნა და რამაც. ვიტალიზმი [ლათ. vita – სიცოცხლე] - თეორია განსაკუთრებულის შესახებ სიცოცხლისუნარიანობა ნებისმიერ ორგანიზმში, განსაზღვრავს ცხოვრების ყველა გამოვლინებას. ვიტალიზმი უარყოფს სიცოცხლის ქიმიური ან მექანიკური მიზეზებით ახსნის შესაძლებლობას და თვლის, რომ სიცოცხლე მიზანმიმართულად ვითარდება შინაგანი კანონების შესაბამისად. რენესანსი (რენესანსი) არის ეპოქა დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის კულტურის ისტორიაში (XIV - XVI სს.), რომელიც თავდაპირველად მოქმედებდა როგორც უძველესი ტრადიციების, იდეოლოგიური და ესთეტიკური პრინციპების აღორძინება. რენესანსის ჰუმანიზმი დაფუძნებული იყო შემოქმედებითი ადამიანის, ჰარმონიული და ლამაზი პიროვნების იდეაზე. შუა საუკუნეების იდეოლოგიასა და კაპიტალიზმის დაბადების პერიოდის განვითარებად ინდივიდუალისტურ ტენდენციებს შორის ბრძოლის პერიოდი. რენესანსის კულტურის განვითარების რამდენიმე ეტაპია: ადრეული რენესანსი (ბოკაჩო, ალბერტი, პეტრარკა), მაღალი (ლეონარდო და ვინჩი, მიქელანჯელო, რაფაელი, ფ. რაბელე) და მოგვიანებით (შექსპირი, სერვანტესი), რენესანსის ჰუმანიზმის კრიზისი. ფილოსოფიური და სამეცნიერო აზროვნების ერთ-ერთი ცენტრალური მიღწევაა ექსპერიმენტის იდეა, რეალობის ექსპერიმენტული ცოდნა (ფ. ბეკონი, ლეონარდო და ვინჩი, კოპერნიკი, გალილეო). ხმის მიცემა არის კენჭისყრით მიღებული გადაწყვეტილება. დრო არის მატერიის არსებობის ობიექტური ფორმა, რომელიც გამოხატავს არსებობის ხანგრძლივობას და ცვლილებების თანმიმდევრობას მსოფლიოს ყველა მატერიალური სისტემისა და პროცესის მდგომარეობებში. გალილეო გალილეო (1564-1642) - იტალიელი მეცნიერი, თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მას ინკვიზიციამ დაადანაშაულა კოპერნიკის სწავლების დაცვაში და იძულებული გახდა უარი ეთქვა მასზე. ჰარმონია [ბერძნული] harmonia] - შესაბამისობა, შეთანხმება, თანხმობა) - ესთეტიკური კატეგორია, რომელიც აღნიშნავს ფორმისა თუ საგნის ყველა ნაწილისა და ელემენტის მთლიანობას, ერთიანობას. ესთეტიკასთან დაკავშირებული კონცეფცია. სილამაზისთვის აუცილებელი საფუძველი. გაუტამა სიდჰარტა (ძვ. წ. 623 -544) - ბუდიზმის ფუძემდებელი, პრინცი შაკიას ოჯახიდან ჩრდილოეთ ინდოეთში (აქედან გამომდინარე, მისი სხვა სახელი - შაკიამუნი, "შაკიების მოღუშული"). ჰეგელ გეორგ უილიამ ფრიდრიხი (1770 - 1831) - გერმანელი ფილოსოფოსი, დიალექტიკის თეორიის შემქმნელი. მან გამოიტანა გარკვეული კანონები კაცობრიობის სულიერი კულტურის განვითარებისთვის, რომელთა არსი არის შემოქმედებითი ძალის პროგრესული იდენტიფიკაცია („მსოფლიო გონება“). ჰედონიზმი [ბერძ. სიამოვნება] - ფილოსოფიური და ეთიკური მოძღვრება, რომელიც წარმოიშვა ძველ ფილოსოფიაში; მისი თქმით, ადამიანის საქმიანობის მთავარი მამოძრავებელი ძალა და მიზანი სიამოვნების მიღებაა. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ სიამოვნება არის ბედნიერების საფუძველი, სიბრძნესა და ზომიერებასთან ერთად. ქრისტიანობამ უარყო ჰედონიზმის იდეა, დაუპირისპირდა მას ასკეტიზმს. ამჟამად ჰედონიზმის პრინციპები გააცოცხლეს უტილიტარებმა, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ადამიანი სარგებლობის, სარგებლისა და სიამოვნებისკენ უნდა ისწრაფვოდეს. ჰელიოცენტრიზმი არის სამყაროს სურათი, რომლის მიხედვითაც მზე სამყაროს ცენტრშია. ავტორი კოპერნიკი. გენეზისი - გაჩენა, განვითარება, წარმოშობა. გეოცენტრიზმი არის მსოფლმხედველობა, რომლის მიხედვითაც დედამიწა არის სამყაროს ცენტრი. გენოციდი არის საერთაშორისო დანაშაულის სახეობა, რომელიც გულისხმობს მოსახლეობის მთელი ჯგუფების ფიზიკურ განადგურებას რასობრივი, ეროვნული, ეთნიკური ან რელიგიური პრინციპების საფუძველზე. ეროვნულ-კულტურული გენოციდის სფეროში უნდა ჩაითვალოს ენის, რელიგიისა თუ კულტურის, ნებისმიერი რასობრივი თუ რელიგიური ჯგუფის განადგურება, მუზეუმების, ბიბლიოთეკების, ისტორიული ძეგლების განადგურება. ჰერკულესი არის ბერძნული მითოლოგიის გმირი, ზევსის ვაჟი (რომაული ვერსიით - იუპიტერი), არაჩვეულებრივი სიძლიერის მფლობელი. რომაელებს ჰყავთ ჰერკულესი. ჰერაკლიტე ეფესოდან (ძვ. წ. 554 - 483 წწ.) არის ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, რომელმაც მიიღო მეტსახელი "ბნელი" მისი აზრების საიდუმლოებისა და მისი გამოსახულების სირთულის გამო. მან დაინახა სამყაროს ძირითადი საფუძველი მოძრაობაში („ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება“). დიალექტიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მას სამყაროს საფუძვლად ცეცხლი და მისი ცვალებადობა მიაჩნდა. მას სჯეროდა, რომ განვითარება ეფუძნება დაპირისპირებულთა ბრძოლას („ომი ყველაფრის მამაა“) და როდესაც დაპირისპირებული ობიექტები გაერთიანებულია, წარმოიქმნება ჰარმონია. ჰერალდიკა არის იარაღის შესწავლა, დამხმარე ისტორიული დისციპლინა. ჰერდერ იოჰან გოტფრიდი (1744 - 1803) - გერმანელი ფილოსოფოსი, კრიტიკოსი, ესთეტიკოსი, კულტურული კვლევების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. ჰერმენევტიკა არის გაგების შესწავლა, ახსნისა და თარგმნის ხელოვნება. ჰერმესის სახელით - ბერძნულ მითოლოგიაში შუამავალი ღმერთებსა და ადამიანებს შორის. გეომეტრიული სტილი არის მხატვრული სტილი, რომელიც თან ახლავს კონკრეტული კულტურის განვითარების არქაულ პერიოდს. პირველად ნეოლითის ხანაში (ძვ. წ. VI ათასწლეული) იარაღებისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების ორნამენტაციაში გამოჩნდა. დამახასიათებელია მარტივი გეომეტრიული ფორმებისა და ორნამენტების გამოყენება. 8 ჰერმესი (მერკური) - ბერძნულ მითოლოგიაში, ზევსის ვაჟი (რომაელთა შორის - იუპიტერი), ოლიმპიელი ღმერთების მაცნე, ვაჭრობისა და მოგების ღმერთი, მწყემსებისა და მოგზაურების მფარველი. ჰეროდოტე (480 - 425 ძვ. წ.) - ძველი ბერძენი მეცნიერი, "ისტორიის მამა". ჰეფესტუსი (ვულკანი) - ბერძნულ მითოლოგიაში ცეცხლის ღმერთი, მჭედლების მფარველი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი. გიმნაზია არის სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება ძველ საბერძნეთის ქალაქებში და ელინისტურ აღმოსავლეთში V - IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. იქ სწავლობდნენ 16-18 წლის ახალგაზრდები დიდგვაროვანი ოჯახებიდან, ეწეოდნენ ტანვარჯიშს, ღებულობდნენ ლიტერატურულ, ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ განათლებას. გლიპტიკური – ძვირფას ან ნახევრად ძვირფას ქვებზე კვეთა. გლობუსის თეატრი - თეატრი ლონდონში (1599 - 1644 წწ.), რომელთანაც თანამშრომლობდა ვ. შექსპირი. ეპისტემოლოგია [ბერძ. gnosis - ცოდნა და logos - სწავლება] - ცოდნის თეორია. გოლგოთა არის ბორცვი იერუსალიმის მიდამოებში, რომელზედაც, ლეგენდის თანახმად, ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე. მოწამეობისა და ტანჯვის სინონიმი. ჰორაციუს კვინტუს ფლაკუსი (ძვ. წ. 65 - 8 წწ.) - რომაელი პოეტი, ეპიკურიზმისა და სტოიციზმის სულისკვეთებით სხვადასხვა ნაწარმოებების შემქმნელი. მისი ტრაქტატი "პოეზიის მეცნიერება" კლასიციზმის თეორიული საფუძველი გახდა. ცნობილმა „ძეგლმა“ მრავალი იმიტაცია გამოიწვია (გ. დერჟავინი, ა. პუშკინი და სხვ.) სახელმწიფო არის საზოგადოების ორგანიზებისა და მართვის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია სამართლის სისტემაზე. გოთიკა მხატვრული სტილია დასავლეთ ევროპის ხელოვნება X - XI სს იგი წარმოიშვა გერმანელების ხალხური ტრადიციების, რომაული კულტურის მიღწევებისა და ქრისტიანული მსოფლმხედველობის საფუძველზე. ვლინდება მშენებლობაში ტაძრები, ქვასა და ხეზე კვეთის ხელოვნებაში, ქანდაკებაში, ვიტრაჟებში, ასევე ფერწერაში. გრავირება არის გრაფიკის სახეობა, რომელშიც გამოსახულება არის დაფაზე გამოყენებული რელიეფური დიზაინის დაბეჭდილი შთაბეჭდილება. წარმოიშვა ევროპაში მე-19-15 საუკუნეების მიჯნაზე. არსებობს ჯიშები: ხის კვეთა (ამოზნექილი გრავიურა), ჭურვი, აკვატინტი (სიღრმისეული), ბეჭდვა (დაზგური), წიგნი. ბერძნულ-სპარსული ომები (ძვ. წ. 500-449 წწ.) - ომები სპარსეთსა და ძველ ბერძნულ ქალაქებს შორის - სახელმწიფოებს შორის, რომლებიც იცავდნენ მათ დამოუკიდებლობას. ჰუმანიზმი [ლათ. humanis – ჰუმანური] - პიროვნების, როგორც ინდივიდის ღირებულების, თავისუფალი განვითარების უფლების აღიარება; ადამიანური სიკეთის დადასტურება, როგორც სოციალური ურთიერთობების შეფასების კრიტერიუმი. ვიწრო გაგებით, ეს არის რენესანსის საერო თავისუფალი აზროვნება, რომელიც ეწინააღმდეგება სქოლასტიკას და ეკლესიის სულიერ ბატონობას. გუმილიოვი ლევ ნიკოლაევიჩი (1912 - 1992) - რუსი ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი, გეოგრაფი, ვნებიანობის თეორიის ავტორი. დაითვალა მსოფლიო ისტორიაეთნიკური ჯგუფების ისტორია (თითოეული მათგანის სიცოცხლის ხანგრძლივობაა 1200 - 1500 წელი), იცვლება გეოგრაფიული გარემოს, ისტორიული დროისა და კოსმიური ძალების გავლენის ქვეშ. დადაიზმი არის მოდერნისტული ლიტერატურული და მხატვრული მოძრაობა (1916-1922), რომელიც განვითარდა შვეიცარიაში და გავრცელდა მთელ ევროპაში. მისი მიმდევრები ეწინააღმდეგებოდნენ რაციონალიზმს, ესთეტიზმს და თავიანთ ნამუშევრებში იყენებდნენ უაზრო ფრაზებს, „ბავშვის ლაპარაკს“ (საიდანაც წარმოიშვა სახელი), ნაწერებში და შემთხვევით საგნებს. ისინი მხარს უჭერდნენ ხელოვნების ასოციალურ ბუნებას. დანილევსკი ნიკოლაი იაკოვლევიჩი (1822 - 1885) - რუსი ფილოსოფოსი, სოციოლოგი, ბუნებისმეტყველი. იგი ეხებოდა კულტურის პრობლემებს, „კულტურულ-ისტორიული ტიპების“ (ცივილიზაცია) იდეის ავტორი და ისტორიას წარმოადგენდა, როგორც ერთმანეთის მონაცვლე ტიპების თანმიმდევრობას. ის დასავლეთის კულტურის ყველაზე პერსპექტიულ და მოწინააღმდეგედ „სლავურ“ ტიპს მიიჩნევდა. ტაო ჩინური ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი კატეგორიაა. ტაოიზმში - არსებობის კანონი, მისი წარმომქმნელი და ორგანიზებული პრინციპი. კონფუციანელობაში, სრულყოფილი მმართველის გზა, მორალური გაუმჯობესება, მორალური - 9 ეთიკური სტანდარტი. ტაო (ლიტ. - გზა, გზა) - ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების უხილავი და ყველგანმყოფი კანონი ტაოიზმი ერთ-ერთი მთავარი რელიგიური და ფილოსოფიური სკოლაა. როგორ გაჩნდა რელიგიური სისტემა ჩინეთში VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ ე. შამანურ შეხედულებებზე დაყრდნობით. ძირითადი ნიშნებია პრიმიტიული დიალექტიკა, ნატურალიზმი, რელიგიური მისტიკის ელემენტები. დამფუძნებელი ლაო ძია. დეიზმი [ლათ. deus - ღმერთი] - ფილოსოფიური მოძღვრება, რომლის მიხედვითაც ღმერთი პირდაპირ არ ერევა სოციალური და ბუნებრივი ცხოვრების მოვლენებში, არის მხოლოდ ძირეული მიზეზი, სამყაროს შემოქმედი, რომელიც ვითარდება მისი ბუნებრივი კანონების მიხედვით. იგი წარმოიშვა მე-17 საუკუნეში, მეცნიერების სურვილის დროს განთავისუფლებულიყო რელიგიური დოგმებისგან. დეისტები აზროვნებისა და სინდისის თავისუფლებას ემხრობოდნენ და გონიერებას რწმენას ეწინააღმდეგებოდნენ (ვოლტერი, ნიუტონი, ლომონოსოვი). დეკადანსი [ფრ. decadence - გახრწნა, დაკნინება] - ცნება, რომლის დახმარებით განიხილება კულტურების და ხალხების დაცემა ფილოსოფიის ისტორიაში. ვიწრო გაგებით, ეს არის მე-19 და მე-20 საუკუნეების დასასრულის ევროპული კულტურის კრიზისული ფენომენები, რომლებიც გამოირჩეოდა უიმედობის, ცხოვრების უარყოფისა და ინდივიდუალიზმის ტენდენციებით. ეს ასოცირდებოდა შემოქმედებითი ინტელიგენციის იმედგაცრუებასთან სამოქალაქო იდეალებისა და სოციალური სტრუქტურის გონივრულობასთან. ითვლებოდა, რომ პიროვნება და ხელოვნება პოლიტიკის მიღმა უნდა ყოფილიყო. წარმომადგენლები - პ.ვერლენი, ა.რემბო (ფრანგი), კ.ბალმონტი, დ მერეჟკოვსკი, ზ.გიპიუსი (რუსი), მ.მეტერლინკი (ბელგია). დეკარტი (1596 - 1650) - ფრანგი ფილოსოფოსიდა მათემატიკოსი, „ახალი ფილოსოფიის მამა“, თანამედროვე რაციონალიზმის ფუძემდებელი. შემეცნების პროცესში მთავარ როლს მსჯელობასა და თვითშემეცნებას ანიჭებდა და მათემატიკა შემეცნების მეთოდის ნიმუშად მიიჩნია. დემეტრე (ცერერა) - ბერძნულ მითოლოგიაში, ნაყოფიერების ქალღმერთი, სოფლის მეურნეობის მფარველი. კრონოსისა და რეას ქალიშვილი, ზევსის და. დემიურგი არის ღმერთის ტერმინი ძველ ბერძნულ ფილოსოფიაში. სამყაროს შემოქმედი მარად არსებული პირველყოფილი ქაოსიდან, პირველყოფილი მატერიიდან. ამით იგი განსხვავდებოდა ქრისტიანული ღმერთისაგან, რომელმაც სამყარო არაფრისგან შექმნა. დემოკრატია ხალხის ძალაა; მმართველობის ფორმა, სადაც ხალხი ძალაუფლების მატარებელია. ტერმინი ასევე გამოიყენება ორგანიზაციის შიგნით ურთიერთობების დასახასიათებლად. დემოკრიტე (ძვ. წ. 460 - 371 წწ.) - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, ატომისტური სწავლების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. ის იყო პირველი, ვინც შეიმუშავა ცოდნის თეორია, მას მიაჩნდა აზროვნებასთან ერთად სენსორული გამოცდილების დასაწყისად. მას უწოდეს "მოცინავი ფილოსოფოსი", რადგან დემოკრიტე უმაღლეს სიკეთედ მიიჩნევდა სიმშვიდესა და სულის სიხარულს. დეტერმინიზმი არის ფილოსოფიური დოქტრინა მატერიალური და სულიერი სამყაროს ბუნებრივი და ურთიერთდაკავშირებული განვითარების შესახებ. ჯიშები: თეოლოგიური, ანთროპოლოგიური და მატერიალისტური (მიზეზობრიობის იდეა). უკიდურესი გამოვლინებაა ფატალიზმი. განმარტება - ცნების მოკლე განმარტება, ძირითადი შინაარსის დადგენა. დიალექტიკა - თავდაპირველი მნიშვნელობით, საუბრის, კამათის წარმართვის ხელოვნება. პლატონისთვის ეს იდეების შემეცნების მეთოდია. სოკრატე იყენებდა დიალექტიკას სიმართლის დასამტკიცებლად. თანამედროვე დროში დიალექტიკა არის მეცნიერება აზროვნებისა და ბუნების კანონების შესახებ, რეალობის ობიექტების შემეცნების თეორია და მეთოდი მათ განვითარებასა და თვითმოძრაობაში. მეტაფიზიკის საპირისპირო. დიანა არის მთვარის ქალღმერთი, მშობიარობის დროს ქალების მფარველი და რომაულ მითოლოგიაში ნადირობის ქალღმერთი. ბერძნებს ჰყავთ არტემიდა. დიდრო დენის (1713-1784) - ფრანგი ფილოსოფოსი და განმანათლებელი. ენციკლოპედიის გამოცემის სულისჩამდგმელი და ორგანიზატორი ან განმარტებითი ლექსიკონიმეცნიერებები, ხელოვნება და ხელობა“ (1751-80). საფრანგეთის დიდი რევოლუციის იდეოლოგი. დიონისე (ბაქუსი) - ბერძნულ მითოლოგიაში მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი, ზევსის ვაჟი. შესაბამისად, მის პატივსაცემად დღესასწაულებს ეწოდა დიონისია და ბაკანალია. 10 დიონისია - ძველ საბერძნეთში, დიონისეს პატივსაცემად ფესტივალები (საზეიმო მსვლელობა, დრამატურგთა კონკურსები). VI საუკუნეში ძვ.წ. დიონისესგან განვითარდა თეატრალური ხელოვნება. დიპტერი - ტიპი ძველი ბერძნული ტაძარი, ოთხკუთხა ოთახი, რომელიც გარშემორტყმულია სვეტების ორი რიგით. დითირამბი თავდაპირველად საგუნდო საკულტო სიმღერაა ღმერთ დიონისეს პატივსაცემად, უფრო სრულყოფილი ლიტერატურული ფორმა, რომელიც ახლოსაა ოდასთან. თანამედროვე მნიშვნელობა არის გადაჭარბებული ქება. ჯაინიზმი რელიგიაა ინდოეთში (3 მილიონი მიმდევარი). ვარდამანას დამაარსებელი (ძვ. წ. V1 ს.). პოსტ-ვედური რელიგია. ისინი ასწავლიან აჰიმსას - ცოცხალ არსებებს არ აზიანებენ, ამიტომ არ ეწევიან სოფლის მეურნეობას, იყოფიან ბერებად და საერო ვაჭრებად. ზენ ბუდიზმი არის ბუდიზმის იაპონური ვერსია, მაჰაიანას სკოლა. ჩამოყალიბდა VII-VIII სს. "დომოსტროი" არის მე -16 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ნაწარმოები, ყოველდღიური წესებისა და ინსტრუქციების ნაკრები. ის იცავდა პატრიარქალური ცხოვრების საფუძვლებს, მათ შორის ოჯახის უფროსის უდავო მორჩილებას. წარმოშობით ნოვგოროდში. დორიული ორდენი არის სამი ძირითადი არქიტექტურული ორდენიდან ერთ-ერთი, რომელიც განვითარდა ძველი საბერძნეთის დორიულ რაიონებში ტაძრებისა და ქვისგან დამზადებული ნაგებობების მშენებლობაზე გადასვლისას (ძვ. წ. V საუკუნიდან), მაგალითად, არტემიდას ტაძარი ქ. კერკირა. დორიანის ორდენის სვეტს არ აქვს საფუძველი, ღერო გაჭრილია ვერტიკალური ღარებით, კაპიტალი შედგება მრგვალი ბალიშისა და სქელი კვადრატული ფილისგან. დორიული ორდერი არქიტექტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია გვიან არქაულიდა კლასიკა. დუალიზმი [ლათ. dualis - ორმაგი] - ფილოსოფიური მოძღვრება, რომლის მიხედვითაც არსებობს ორი ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი პრინციპი - სული და ბუნება. აპოლოგეტები – ი.კანტი, რ.დეკარტი. სული არის ღმერთის არსი რელიგიაში; ხელოვნებაში - ნაწარმოების მთავარი იდეა; სოციალური ფენომენების უნივერსალური ბუნება (ეპოქის სული, ეროვნული სული). ფილოსოფიაში სული ბუნების საპირისპიროა. ჰეგელში სული ჩნდება სამი სახით: ინდივიდუალური ცნობიერება, შესწავლილი ფსიქოლოგიის მიერ; საზოგადოების ზოგადი სული (ზნეობისა და სამართლის ობიექტი); მათი მთლიანობა, აბსოლუტური სული, იღებს ხელოვნების, რელიგიისა და ფილოსოფიის სახეს. სულიერი კულტურა არის კულტურის სახეობა, მრავალშრიანი განათლება, რომელიც მოიცავს შემეცნებით და ინტელექტუალურ კულტურას, ფილოსოფიურ, მორალურ, მხატვრულ, იურიდიულ, პედაგოგიურ, რელიგიურ კულტურას. Ducento არის იტალიური სახელი XIII საუკუნიდან, პროტო-რენესანსის პერიოდიდან. დჰარმა არის უძველესი ინდური კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კონცეფცია; ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების მარადიული კანონი. სახარება [ბერძნული] evangelion - სასიხარულო ამბავი] - იესო ქრისტეს გზავნილი, ისევე როგორც ადრეული ქრისტიანული ნაწერები, რომლებიც მოგვითხრობენ ქრისტეს ცხოვრებასა და სწავლებაზე. ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა და ბიბლიაში (ახალ აღთქმაში) შეიტანა ოთხი სახარება, რომლებსაც ეწოდა მათი სავარაუდო შემდგენელების (მათე, მარკოზი, ლუკა და იოანე) სახელები. ევრიპიდე (ძვ. წ. 480-406 წწ.) - ძველი ბერძენი პოეტი და დრამატურგი, ყველაზე ახალგაზრდა სამი ათენელი ტრაგიკოსიდან (ესქილე, სოფოკლე). მან დრამატულ მოქმედებაში შეიტანა სოფისტების ინტონაციები ფილოსოფიური დებატების სულისკვეთებით, ასევე ინტერესი ყოველდღიური ელემენტისადმი. პიესები: "ბაქე", "ჰერკულესი", "მედეა", "იპოლიტე". ერესი არის გადახრა ოფიციალური დოგმატური სწავლებიდან. ქრისტიანობაში პირველი ერესი წარმოიშვა რომის იმპერიაში და განვითარდა შუა საუკუნეებში (მაგალითად, არიანიზმი - IV - VII სს.). ისინი დღესაც არსებობენ რელიგიური სექტების სახით. ჟანრი [ფრ. ჟანრი - გვარი, ტიპი] - ისტორიულად ჩამოყალიბებული შინაგანი დაყოფა ხელოვნების უმეტეს სახეობებში მხატვრული გამოხატვის სპეციფიკური საშუალებებით. რკინის ხანა არის პერიოდი კაცობრიობის ისტორიაში, რომელიც დაიწყო რკინის იარაღებისა და იარაღის გავრცელებით, რომელიც შეცვალა ბრინჯაოს ხანამ ძირითადად ძვ.წ I ათასწლეულის დასაწყისში.