რუსული საზოგადოების განვითარების სოციოკულტურული მახასიათებლები. რუსული საზოგადოების ძირითადი სოციალური პრობლემები

ეს დასკვნები ადასტურებს „მაღალი შემოსავლის, როგორც სამუშაოს ღირებულების“ გავრცელებას და სტაბილურ ტენდენციას, განიხილონ სამუშაო, როგორც „...საქმიანობა, რომლის მთავარი მიზანია თავად დასაქმებულისა და მისი ოჯახის სამომხმარებლო საჭიროებების დაკმაყოფილება“2.

1 პატრუშევი ვ.დ. ქალაქის და სოფლის მოსახლეობის მიერ დროის ბიუჯეტის გამოყენების დინამიკა // სოციოლ. კვლევა 2005. No 8. გვ 50.

2 მაგუნი ძვ. რუსული საზოგადოების შრომითი ღირებულებები // სოციალური მეცნიერებებიდა თანამედროვეობა. 1996. No b. გვ. 22.

შრომის ასპექტების სასურველი მახასიათებლები

სამუშაო მახასიათებლების წოდება

ხელფასი 1

დამოუკიდებლობა სამსახურში 4

ადამიანების დახმარების უნარი 2

სამუშაოს სოციალური მნიშვნელობა 5

კომფორტული სამუშაო პირობები 3

გარე სამუშაო 5

სამუშაოს, როგორც ღირებულების, დაბალი შეფასების პრობლემა მდგომარეობს ორი ფაქტორის ერთობლიობაში: გადაჭარბებული დატვირთვა მის დაბალ ანაზღაურებასთან. გამოკითხული სოფლის მეურნეობის მუშაკების 40%-ზე მეტმა მიიჩნია, რომ მათი მთლიანი დატვირთვა გადაჭარბებულად არის, „სამუშაო ამოწურვამდე“. მამაკაცების 38% და ქალების 47% ამბობს, რომ ასეთი სამუშაო უარყოფითად მოქმედებს მათ ჯანმრთელობაზე1. მაგრამ ამავდროულად, მხოლოდ 14%-ს სჯეროდა, რომ ოჯახის მთლიანი შრომა გააუმჯობესებდა მათ ფინანსურ მდგომარეობას. ამ პოზიციას აქვს გარკვეული საფუძველი. 1990-იან წლებში საჯარო წარმოებაში გლეხების შრომის შემცირებამ საზოგადოებრივი ეკონომიკის დაშლის გამო სოფლის მოსახლეობა აიძულა გადაეტანა სამუშაოს სიმძიმის ცენტრი პირად მეურნეობაზე. სოფლის მაცხოვრებლების დასაქმების სისტემაში პირადი შვილობილი ნაკვეთები ყოველთვის წარმოადგენდა მეორადი დასაქმების ზონას. საბჭოთა პერიოდში კი პირად შეთქმულებას დიდი დრო და ძალისხმევა სჭირდებოდა (კვირაში 40 საათამდე), 1990 წლიდან დაწყებული პერიოდის განმავლობაში არსებობის საფუძველი გახდა პირად ნაკვეთებზე მუშაობა.

ხელფასების დაბალი გეგმისა და არარეგულარული გადახდების გათვალისწინებით, ბევრი იძულებული გახდა პერსონალური შვილობილი ნაკვეთები გაემართა - მუშები სასოფლო-სამეურნეო საწარმოებში და სოციალურ სფეროში. იმუშავეთ მხოლოდ არასასოფლო-სამეურნეო საწარმოებში და სოფლის დასახლებების გარეთ, არა

1 დადებითი გავლენააღნიშნა მამაკაცების მხოლოდ 10% და ქალების 13%.

2 არტემოვი ვ.ა. 90-იანი წლების სოფელი: სოფლის მოსახლეობის ყოველდღიური საქმიანობის ტენდენციები // სოციოლ. კვლევა 2002. No 2. გვ 67.

70 მაისს დიდმა დრომ და მეტ-ნაკლებად კარგი ხელფასების უზრუნველყოფამ შესაძლებელი გახადა კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთების დროის ხარჯების შემცირება, თუმცა შენარჩუნებულია ოჯახური მოხმარების ბოსტნეულის ბაღები. დიდია კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთების როლი დაუცველი კატეგორიების შიდა ოჯახური მოხმარებისთვის: პენსიონერები, უმუშევრები, მრავალშვილიანი ოჯახები და მარტოხელა დედები. მარტოხელა პენსიონერთა მეურნეობა, რომლებიც მიზერულ პენსიებს იღებენ, შეიძლება საკმაოდ დიდი იყოს. თუ მათი ჯანმრთელობა საშუალებას იძლევა, პენსიონერები რგავენ ბოსტნეულს, ინახავენ პირუტყვს, ხშირად ეხმარებიან შვილებს საკვებითა და ფულით, მით უმეტეს, რომ პენსიონერების მზადყოფნა, ძალისხმევის დახარჯვა მათ პირად ფერმაში მუშაობაში განაპირობებს მათი ჩვეული ცხოვრების წესით და მუშაობის ჩვევით. . კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთები დიდ როლს თამაშობს დამსაქმებლის გარეშე დასახლებებში მცხოვრები ადამიანების საარსებო წყაროს უზრუნველყოფის პროცესში. ასეთი დასახლებების რაოდენობის დადგენა ძნელია, რადგან დამსაქმებელი შეიძლება იყოს მხოლოდ დე იურე. იმათ. საწარმო ახლახან დარეგისტრირდა, ფაქტობრივად სამუშაო არ არის ან ანაზღაურება არ არის.

კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთებზე მუშაობისადმი დამოკიდებულება ბოლო 10 წლის განმავლობაში შეიცვალა. 1990-იანი წლების დასაწყისში, პირადმა ფერმამ მნიშვნელოვნად შეამცირა რეფორმების ტვირთი სოფლის მოსახლეობისთვის და მათ გადარჩენის საშუალება მისცა. შენარჩუნებული იყო პირადი მეურნეობების საფუძველზე „მიწის მესაკუთრის“ გაჩენის ილუზია. მაგრამ შემდეგ გამოვლინდა კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთების განვითარების შეზღუდვები, გამოჩნდა მისი კომპენსაციის სოციალურ-ეკონომიკური ფუნქციები და „გადარჩენის“ ბუნება. 2000-იან წლებში ამ ტიპის ნამუშევარი საკმაოდ დაბალია ეკონომიკური და სოციოკულტურული თვალსაზრისით. სოციოლოგებმა მოიპოვეს მონაცემები სოფლის მცხოვრებთა შორის სხვადასხვა სახის სამუშაოსა და დასვენების ღირებულების დინამიკასთან დაკავშირებით. ამრიგად, სოფლის მაცხოვრებლებს შორის შეიმჩნევა შრომის ღირებულების შემცირება კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთებზე 1993 წლის 31%-დან 2005 წელს 13%-მდე. ქალებისთვის კერძო ფერმებში შრომის ღირებულება უკვე დაბალი იყო და 2005 წელს ის 6%-მდე დაეცა. საშინაო სამუშაოების ღირებულება, მაღალი ქალებში 1993 წელს (40%), დაეცა 46%-მდე 1999 წელს და 33%-მდე 2005 წელს (იხ. ცხრილი B1). არც გლეხური სულისკვეთება, არც ეკონომიკური დამოუკიდებლობა

1 ნოვოხატსკაია O. V. ბრძანებულება. op. გვ. 54. ხიდი არ ჩანს კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთების ტომებში. ამრიგად, 1999 წელს სოფლად მცხოვრები მამაკაცების მხოლოდ 16%-მა მიიჩნია პირად ფერმაში მუშაობა „გლეხური სულის, არსის გამოვლინებად“, 2005 წელს მათი რიცხვი 5%-მდე შემცირდა; მათ, ვინც თვლის, რომ კერძო ნაკვეთები საშუალებას იძლევა. ერთი დამოუკიდებელი იყო 13%-დან 7%-მდე შესაბამისად1. უფრო მეტიც, საკმაოდ დიდია სოფლის მცხოვრებთა რაოდენობა, რომლებიც თვლიან, რომ კერძო საყოფაცხოვრებო ნაკვეთებში კლასები ხელს უშლის მათი ძირითადი სამუშაოების განხორციელებას. შრომითი საქმიანობა, უარყოფითად მოქმედებს ოჯახურ ურთიერთობებზე, განწყობასა და გონების მდგომარეობაზე.

დასკვნა

თანამედროვე რუსული სოფლის განვითარება ჩვეულებრივ განიხილება მოდერნიზაციის პარადიგმაში, როგორც ნიშნების დაძლევა ტრადიციული საზოგადოებადა თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი თვისებების ჩამოყალიბება. მაგრამ ამავე დროს, მოდერნიზაციის პროცესი, მოძრაობა ტრადიციულიდან თანამედროვე საზოგადოებამდე, ხაზოვანია გააზრებული. სოფლის ცხოვრების წესი, როგორც ჩანს, ტრადიციული ღირებულებების არსებობის სფეროა, რომლის აღმოფხვრა წარმატებული მოდერნიზაციის პირობად ითვლება. პროგრესულად მოაზროვნე რეფორმატორების ცნობიერების წრფივობა განსაზღვრავს მოდერნიზაციის ლოგიკას - თანამედროვე საზოგადოების ფორმალური ინსტიტუტების შექმნას, ღირებულებების ფორმირებას ცნობიერების მასიური დამუშავების გზით მედიაში. ყველა, ვინც არ შეეგუა მოცემულ პირობებს, წინასწარ არის გამოცხადებული კონსერვატორად და ტრადიციონალისტად. მაგრამ გლეხური კულტურა, რომლის მხრებზეც სოფელი ეყრდნობა, თავისი სამეურნეო არსით კონსერვატიულია. გლეხი მასზე „უარს“ ვერ იტყვის თავისი არსებობის პარადიგმატური საფუძვლის დაკარგვის გარეშე.

სოფლის ცხოვრების წესის კონსერვატიზმი განისაზღვრება სასოფლო-სამეურნეო წარმოების მახასიათებლებით. მას არ შეუძლია უგულებელყოს მისი ზრდის ბიოლოგიური საზღვრები - მცენარე არ გამოიმუშავებს იმაზე მეტს, რაც ბუნებაშია და ცხოველები არ შობენ. სოფლის მეურნეობის წარმოების ციკლი უცვლელი და უწყვეტია. გლეხი გაფიცვაზე ან მიტინგზე ვერ ჩერდება - თესვის დროს გამოტოვებს და პირუტყვს არ გამოკვებავს. სასოფლო-სამეურნეო წარმოების შესაძლებლობების „გაყინვა“ არახელსაყრელი პირობების შემთხვევაში შეუძლებელია. სოფლის მეურნეობის პროცესი შეიძლება გააქტიურდეს და გამარტივდეს, მაგრამ მისი რადიკალური რევოლუცია შეუძლებელია. ამიტომ სოფელი მიზიდულობს ტრადიციების, მდგრადობისა და კონსერვატიული ღირებულებებისკენ. სოფლის მეურნეობის პარადიგმატურ საფუძველს და სოფლის ცხოვრების წესს ეწინააღმდეგება ფასეულობების დანერგვის მცდელობა, განვითარებისა და მოდერნიზაციის ნაცვლად სოფლის აქსიოსის დეფორმაციას ახდენს. დეფორმაციის შედეგია სოციალური დეგრადაცია, შემდეგ კი სოფლის ფიზიკური გადაშენება. დასახლების სტრუქტურაში სოფლის დაკარგვა სავსეა შეუქცევადი შედეგები. გლობალური მასშტაბით, ეს გამოიწვევს დედამიწაზე ადამიანთა დასახლების პროცესების დარღვევას და დისბალანსს. ზოგიერთ ქვეყანას შეექმნება საკუთარ ტერიტორიებზე კონტროლის დაკარგვის პრობლემები, რაც გამოიწვევს გეოპოლიტიკური კონფლიქტების ზრდას, განვითარებული კულტურული სივრცის დაკარგვას და პლანეტის ეთნოკულტურული იდენტობის დაკარგვას.

მაგრამ ახალი ღირებულებების გლეხის ტრადიციულ ცნობიერებაში ინტეგრირების სირთულეები არ ნიშნავს სოფლის მოდერნიზაციის მიტოვებას. მოდერნიზაცია ადამიანის განვითარების მთავარი გზაა. მიუხედავად სიძნელეებისა და პრობლემებისა, რაც ქმნის, ის წყვეტს კაცობრიობის წინაშე მდგარი პრობლემების უმეტესობას. ტრადიციული პრეინდუსტრიული საზოგადოებავერ ავითარებდა საწარმოო ძალებს იმ დონემდე, რომელიც დააკმაყოფილებდა ადამიანების მოთხოვნილებებს, ვერ გადალახავდა დაავადებებს და ვერ შექმნიდა კომფორტულ საცხოვრებელ პირობებს. ქალაქების მოსვლასთან ერთად გლეხთა კლასი და სოფლები ტრადიციულ სამყაროში სწრაფად იქცა სოციალურ პერიფერიად. სოფლის წამყვანი პოზიციის დაბრუნება პრინციპში შეუძლებელია. მოდერნიზაციის თეორია აკანონებს სოფლის სუბდომინანტურ პოზიციას ქალაქთან მიმართებაში (დიქოტომიაში „ტრადიცია - თანამედროვეობა“), ავსებს მას სოფლის სასწრაფო და უპირობო მოდერნიზაციის მოთხოვნით.

როგორც ჩანს, ნებისმიერი ღირებულებითი სისტემის დაწესებით თქვენ შეგიძლიათ აიძულოთ სამყარო შეცვალოს ამ სისტემის ლოგიკის მიხედვით. ჩვენი კვლევის შედეგები ეჭვქვეშ აყენებს ამგვარი ტრანსფორმაციის ფუნდამენტურ შესაძლებლობას პროგრესული ღირებულებების, მოწინავე ევროპული (ამერიკული) ღირებულებების დაწესებით და ა.შ. ღირებულებები მოქმედებს როგორც დაუფლების საშუალება სოციალური სივრცე, ცხოვრების სამყარო და მისი კონსტიტუციის გზა. მოდერნიზაციის დაჩქარება აბსოლუტიზირებს მსოფლიოს ღირებულებითი განვითარების მხოლოდ ერთ მხარეს. მაგრამ დაწესებული ღირებულებები, როგორიცაა სინქროფაზოტრონი, რომელიც მიტანილია კოლმეურნეობის ეზოში, ადაპტირებულია ქათმის ჯიშის მოსაწყობად. კოლმეურნეობაში ბირთვული ფიზიკოსების არარსებობის შემთხვევაში, ეს ძალიან გონივრული და რაციონალური გამოსავალია.

მოდერნიზაციის ოპტიმალური ვარიანტია სოფლის შინაგანი ღირებულებისა და მისი ცხოვრების წესის გაცნობიერება, თანამედროვე სამყაროში მისი არსებობის ვარიანტების სიმრავლის აღიარება. აუცილებელია უარი თქვას სოფლად სოციალური და ეკონომიკური პოლიტიკის „სწორი-მცდარი“ დიქოტომიის პროკრუსტეს კალაპოტში ჩაყრის მცდელობებზე, რაც აკავშირებს შეფასებებს დასავლურ მოდელთან. შესაძლებელია კოლექტიური და პიროვნული მეურნეობის სიმბიოზის მკაცრი დაცვა სამართლებრივი საფუძველიპასუხისმგებლობისა და მონაწილეობის ხარისხის განსაზღვრა. არ შეიძლება ცალსახად დაგმო მეურნეობების მხარდაჭერისთვის სუბსიდირებული მექანიზმის გამოყენება, როგორც საბჭოთა კოლმეურნეობის სისტემის რელიქვია. ჯანსაღ სოციალურ ქსოვილში სუბსიდიები სასარგებლოა გარკვეულ სიტუაციებში. აუცილებელია უარი თქვან ტრადიციული ფასეულობების, როგორც ბაზრის ანტითეზის ცალსახა ინტერპრეტაციაზე და ვაღიაროთ, რომ სოფლის ცხოვრების წესის საფუძველი, პატრიოტიზმის, ზნეობისა და სულიერების იდეებით მხარდაჭერილი, ისინი საფუძვლად დაედება. მიწის მართვის ეფექტური გზის შექმნა.

1. ავრაამოვა, ე. რუსული საშუალო კლასის რაოდენობრივი შეფასებები თვისებების კონცენტრაციის მეთოდით / ე. ავრაამოვა, ლ. ოვჩაროვა // საკითხები. ეკონომია. 2001. - No1.

2. ალტუხოვი, ა. ქვეყნის სასურსათო უსაფრთხოების დონის განსაზღვრის მეთოდოლოგია და მეთოდოლოგია / ა. ალტუხოვი // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2006. - No8.

3. ალტუხოვი, ა. რეგიონული აგროპოლიტიკის ფორმირება / ა. ალტუხოვი // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. - 2005. No11.

4. ანდრეევი, ა.ჯი. სოციალური უთანასწორობის ღირებულება და იდეოლოგიური ასპექტები / ანდრეევი ა.ლ. // სოციოლ. კვლევა 2007. - No9.

5. ანუფრიევა, პ.ა. პირადი ცხოვრების სტილი: თეორიული და მეთოდოლოგიური პრობლემები / P.A. ანუფრიევა. კიევი, 1982 წ.

6. არტამონოვი, ახ. რუსეთში სოფლის ტერიტორიების განვითარების პოლიტიკა: 21-ე საუკუნის დასახლებები / ახ. არტამონოვი, ო.ი. ბეტინი, ი.ია. ბოგდანოვი, ა.ბ. გორდეევი, ა.ბ. მერზლოვი, ი.ი. სერგეევი. ტამბოვი: შპს იულის გამომცემლობა, 2005 წ.

7. არტემოვი, ვ.ა. 90-იანი წლების სოფელი: სოფლის მოსახლეობის ყოველდღიური საქმიანობის ტენდენციები / V.A. არტემოვი // სოციოლ. კვლევა 2002. - No2.

8. ახიეზერი, ა.ს. ტერიტორიული მიგრაცია - ყოფიერების სისავსის საჭიროების გაცნობიერება /ა.ს. ახიეზერი // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. -2007.-No3.

9. ბარსუკოვა, ს.იუ. არაფორმალური პრაქტიკა ეროვნული აგროინდუსტრიული კომპლექსის პროექტის განხორციელებაში / S.Yu. ბარსუკოვა // სოციოლ. კვლევა - 2008. - No3.

10. ბარსუკოვა, ს.იუ. ორმხრივი ურთიერთქმედება. არსი, ფუნქციები, სპეციფიკა / S.Yu. ბარსუკოვა // სოციოლ. კვლევა 2004. - No9.

11. ბატიგინი, გ.ს. ცხოვრების სტილის კონცეპტუალური მოდელი და ინდიკატორების სისტემა / გ.ს. ბატიგინი // სოციალური მეცნიერებები. - 1981. No2.

12. ბესტუჟევ-ლადა, ი.ვ. ცხოვრების წესის კატეგორიის შინაარსი და სტრუქტურა / I.V. ბესტუჟევ-ლადა // ცხოვრების სტილის კვლევის თეორიული და მეთოდოლოგიური პრობლემები. - მ., 1979 წ.

13. ბლინოვა, ტ.ვ. სოფლის თემის სოციალური მდგრადობა / T.V. ბლინოვა, რ.პ. კუტენკოვი, ვ.ნ. რუბცოვა // სოციოლ. კვლევა 1999. - No8.

14. ბონდარენკო, ლ. სოციალური და ფსიქოლოგიური კლიმატი რუსულ სოფელში / J1. ბონდარენკო // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2005. - No11.

15. ბონდარენკო, ლ.ვ. სოციალური პროცესების განვითარება სოფლად / ლ.ვ. ბონდარენკო. მ., VNIIESKH, 1995 წ.

16. ბროდელი, ფ. მატერიალური ცივილიზაცია, ეკონომიკა და კაპიტალიზმი, XV-XVIII სს. / ფ.ბროდელი // ფ.ბროდელი. ოპ. მშვიდობის დრო. მ., 2007. - T. 3.

17. ბულგაკოვი, ს.ნ. მართლმადიდებლობა / ს.ნ. ბულგაკოვი. მ., 1991 წ.

18. ბუტენკო, ა.პ. სოციალისტური ცხოვრების წესი (კვლევის მეთოდოლოგიური პრობლემები) / A.P. ბუტენკო, ა.ს. ციპკო, ვ.პ. კისელევი. მ., 1975 წ.

19. ვარლამოვა, ს.ნ. ოჯახი და ბავშვები რუსების ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებაში / S.N. ვარლამოვა, ა.ბ. ნოსკოვა, ნ.ჰ. სედოვა // სოციოლ. კვლევა 2006. -№11.

20. დიდი უცხო. გლეხები და ფერმერები თანამედროვე სამყაროში. -მ.: პროგრესის აკადემია, 1992 წ.

21. ველიკი, პ.პ. სოფლის მოსახლეობის სამეწარმეო პოტენციალი / პ.პ. ველიკი, ნ.პ. კუზნიკი, ლ.გ. ხაიბულაევა // სოციოლ. კვლევა 1998. - No12.

22. ველიკი, პ.პ. სოფლის რეალობა (სოციოლოგიური პერსპექტივა) / ვ.პ. დიდი // სოციოლ. კვლევა 1996. - No6.

23. ვინოგრადსკი, ვ.ბაიატი ნიშნავს ლაპარაკს / V. Vinogradsky. - მ.: აგრარული განვითარების კვლევის ფონდი, 1996 წ. ელექტრონული რესურსი. // http://www.fadr.msu.ru/mailserv/fadrnews/msq00083.html.

24. ვინოგრადსკი, ვ.გ. გლეხური თემები დღეს (სამხრეთ რუსული ვერსია) / V.G. ვინოგრადსკი // სოციოლ. კვლევა 1996. - No 6. გვ.126-131.

25. ვიშნევსკი, ა.გ. რუსული სოფელი დემოგრაფიული თვალსაზრისით / ა.გ. ვიშნევსკი, ე.ა. კვაშა, თ.ლ. ხარკოვა, ე.მ. შჩერბაკოვა // რუსეთის სამყარო.-2007.-No1.

26. ვოზმიტელი, ა.ა. ფერმერთა სოციალური ტიპები და ფერმერული მოძრაობის განვითარების ტენდენციები / ა.ა. ტაკელი // სოციოლ. კვლევა 1994. -No10.

27. გავრილიუკი, ა.გ. ახალგაზრდობის მოქალაქეობა, პატრიოტიზმი და განათლება / ა.გ. გავრილიუკი, ვ.ვ. მალენკოვი // სოციოლ. კვლევა 2004. - No7.

28. Gachev G. Cosmo-Psycho-Logos: National images of world / G. Gachev. მ., 2007 წ.

29. გილინსკი, ია.ი. დევიანტური ქცევის სოციოლოგია, როგორც სპეციალური სოციოლოგიური თეორია / Ya.I. გილინსკი // სოციოლ. კვლევა 1991. - No4.

30. გირენოკი, ფ.ი. მორალური ეკონომიკა: მესამე გზა / F.I. გირენოკი // მენეჯმენტის ფილოსოფია. 1999. -No1.

31. გოლოლობოვი, ი.ვ. სოფელი, როგორც არაპოლიტიკური საზოგადოება: საკუთარი სახელების სამყაროს სოციალური (დე)ორგანიზაცია / I.V. გოლოლობოვი // სოციოლოგიისა და სოციალური ანთროპოლოგიის ჟურნალი. 2005. - T. VIII. - No 2. - გვ 40-49.

32. გორბაჩოვა, თ.პ. მოსახლეობის კვლევის მონაცემების გამოყენება რუსეთში დასაქმების პრობლემებზე ჩრდილოვანი ეკონომიკის პარამეტრების დასადგენად / T.JI. გორბაჩოვი // საკითხი. სტატისტიკა. 2000. - No6.

33. გორიჩევა, ლ. რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ეროვნული ეკონომიკების განვითარების ბუნებრივი პირობები / JI. გორიჩევა // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. 2004. - No 2. - გვ 48-59; No 3. - გვ.27-36.

34. ქალაქი და სოფელი ევროპულ რუსეთში: ასი წლის ცვლილება. M.: OGI, 2001 წ.

35. გორშკოვი, მ.კ. რუსული საზოგადოება ტრანსფორმაციის პირობებში / M.K. გორშკოვი. მ., 2000 წ.

36. გორიაჩენკო, ე.ე. ტერიტორიული საზოგადოება ცვალებად საზოგადოებაში / E.E. გორიაჩენკო // რეფორმირებული რუსეთის სოციალური ტრაექტორია. - ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, 1991 წ.

37. გუმილევი, ჯ.ი.ჰ. ევრაზიის რიტმები: ეპოქები და ცივილიზაციები / JI.H. გუმილევი.-მ., 2007 წ.

39. დემენტიევა, ი.ფ. ღირებულებითი ორიენტაციების ტრანსფორმაცია თანამედროვე რუსულ ოჯახში / I.F. დემენტიევა // RUDN უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერ. სოციოლოგია. 2004. - No6-7.

40. დმიტრიევი, ა.ბ. ტერიტორიული მიგრაცია: ფილოსოფიური და კონფლიქტოლოგიური ასპექტები / A.B. დიმიტრიევი // სოციალური პოლიტიკა და სოციოლოგია. 2008.-No2.

41. დრაგანოვა, მ. სოფლის დასახლებებისა და პატარა ქალაქების მაცხოვრებლების სოციალური იდენტიფიკაცია / მ. დრაგანოვა, პ. სტაროსტა, ვ. სტოლბოვი // სოციოლ. კვლევა - 2002.-No2.

42. ევრაზია. რუსი ემიგრანტების ისტორიული შეხედულებები. - მ., 1992 წ.

43. ზაიონჩკოვსკაია, ჟ.ა. რუსეთი სხვადასხვა დროის მასშტაბებზე / ჟ.ა. ზაიონჩკოვსკაია. მ., 1999 წ.

44. ზასლავსკაია, ტ.ნ. ეკონომიკური ცხოვრების სოციოლოგია: ნარკვევები თეორიაზე / T.I. ზასლავსკაია, რ.ვ. რივკინა. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1991 წ.

45. Zider, R. “ოქროს ხანა” და ოჯახური კრიზისი ევროპაში 1960 წლიდან დღემდე / R. Zider // ოჯახის ფსიქოლოგია. სამარა, 2002 წ.

46. ​​ილინი, ი.ა. სამართლისა და სახელმწიფოს ზოგადი დოქტრინა. იურიდიული ცნობიერების არსზე / ი.ა. ილინი / I.A. ილინი. კოლექცია ციტ.: 10 ტომად მ.: რუსული წიგნი, 1994.-თ. 4.

47. ილინი, ი.ე. აგრარული რეფორმა მრავალეთნიკურ რეგიონში / ი.ე. ილინი. ჩებოქსარი, 2006 წ.

48. ინტერვიუ დ.ნ. Zamyatin // SottipkaB / თემი. - 2005. - No2 ელექტრონული რესურსი. // http://ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/16/0000272937/2-Sottipka822005gatuayp^£

49. კაგანსკი, ვ.ლ. ლანდშაფტი და კულტურა / V.L. კაგანსკი // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. 1997. -No 1. - გვ 134-145; No 2. - გვ.160-169.

50. კალუგინა, ზ.ი. აგრარული რეფორმის პარადოქსები რუსეთში: ტრანსფორმაციის პროცესების სოციოლოგიური ანალიზი / Z.I. კალუგინა. ნოვოსიბირსკი: რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეკონომიკისა და ეკონომიკის ინსტიტუტი, 2000 წ.

51. კარნაუხოვი, ს.გ. აგრარული რეფორმა ერთ სოფელში / ს.გ. კარნაუხოვი, ნ.ა. ჩერემნიხი // სოციოლ. კვლევა 2006. - No5.

52. ქარცევა, ლ.ვ. ოჯახის მოდელი რუსული საზოგადოების ტრანსფორმაციის პირობებში / L.V. ქარცევა // სოციოლ. კვლევა 2003. - No7.

53. კოგაი, ე.ა. სოციალური ეკოლოგია. კაცი ქალაქურ გარემოში / ე.ა. კოგაი // სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა. 2000. - No 1. - გვ 116-131.

54. კოგანი, ლ.ბ. ვიყოთ ქალაქის მკვიდრნი / ლ.ბ. კოგანი. - M.: Mysl, 1990 წ.

55. კოგანი, ლ.ბ. ურბანიზაცია, გლობალიზაცია და ურბანული პოლიტიკა / ლ.ბ. კოგანი // ქალაქის მენეჯმენტი. 2007. - No12.

56. კორელი, ლ.ვ. სოფლის მაცხოვრებლების ქალაქებში პოტენციურ და რეალურ მიგრაციას შორის კავშირის საკითხზე / ლ.ვ. კორელი // სოფლის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება და მოსახლეობის მიგრაცია. ნოვოსიბირსკი, 1972 წ.

57. კოსოვო, ლ.ბ. ღირებულებითი ორიენტაციების დინამიკა: ემპირიული კვლევის შედეგების ანალიზი / ლ.ბ. კოსოვო // სოციოლ. კვლევა 1994. -№2.

58. გლეხობა: თეორია. ამბავი. თანამედროვეობა: წელიწდეული 1996 / რედ. ვ.დანილოვა და ტ.შანინა. M.: Aspect Press, 1996 წ.

59. კუცენკო, ვ.ი. სოციალისტური ცხოვრების წესი და ყოვლისმომცველი განვითარებაპიროვნება / V.I. კუცენკო. - კიევი, 1979 წ.

60. ლაპინი, ნ.ი. სოციალური ღირებულებები და რეფორმები კრიზისში რუსეთში / N.I. ლაპინი // სოციოლ. კვლევა 1993. - No3.

61. ლაპინი, N.I. სოციოკულტურული მიდგომა და სოციალურ-ფუნქციური სტრუქტურები / N.I. ლაპინი // სოციოლ. კვლევა 2000. - No7.

62. ლაპინი, ნ.ი. რუსეთის რეგიონების სტატუსი და მათი სოციოკულტურული ფუნქციების დისბალანსი / N.I. ლაპინი // რუსეთის სამყარო. 2006. - T. XV - No2.

63. ლაპინი, ნ.ი. ღირებულებები, როგორც თანამედროვე რუსეთის სოციოკულტურული ევოლუციის კომპონენტები / N.I. ლაპინი // სოციოლ. კვლევა 1994. - No5.

64. ლევაშევი, ბ.კ. პატრიოტიზმი თანამედროვე სოციალურ-პოლიტიკური რეალობის კონტექსტში / ვ.კ. ლევაშევი // სოციოლ. კვლევა - 2006. - No8.

65. ლერნერი, მ. ცივილიზაციის განვითარება ამერიკაში / M. Lerner. - მ., 1992 წ.

66. ლუე/სკოვი, იუ.კაპიტალიზმის აგრარული პროგრამა თანამედროვე რუსეთში / იუ.ლუჟკოვი // რუსული აგროეკონომიკა. - 2006. - No2.

67. ლულსკოვი, იუ.მ. სოფლის კაპიტალიზმი რუსეთში: შეჯახება მომავალთან. აგრარული შეკითხვა მთავრობისადმი / იუ.მ. ლუჟკოვი. მ.: მოსკოვის სახელმძღვანელოები და კარტოლითოგრაფია, 2005 წ.

68. მაგუნი, ძვ.წ. რუსული საზოგადოების შრომითი ღირებულებები / ძვ. მა-გუნი // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. 1996. - No6.

69. Marx, K. From ადრეული სამუშაოები/ კ.მარქსი, ფ.ენგელსი. მ., 1956 წ.

70. მარტინოვი, ს.ბ. რუსული სოფლის ამჟამინდელი მდგომარეობა: ვორონეჟის რაიონის სოფელ მალიშევას სანიტარული და ეკონომიკური აღწერა / ს.ბ. მარტინოვი. სარატოვი: Saratov Zemstvo Week, 1903. -დანართი. No3.

71. მარჩენკო, თ.ა. მოთხოვნილებები, როგორც ცხოვრების წესის შინაგანი განმსაზღვრელი / T.A. მარჩენკო. როსტოვი n/d, 1993 წ.

72. Marchand, 77. რუსეთის მეტროპოლიები და ეკონომიკური განვითარება / P. Marchand, I. Samson // ეკონომიკის კითხვები. 2004. - No1.

73. მატვეევა, ე.ვ. სიღარიბის გამომწვევ მიზეზებზე / ე.ვ. მატვეევა // ინტერნეტ კონფერენცია "კარლ პოლანის "დიდი ტრანსფორმაციის" გამოქვეყნებიდან 60 წლისთავი: გაკვეთილები რუსეთისთვის". 2004 ელექტრონული რესურსი. // http://ecsocman.edu.ru/db/msg/! 81116.html

74. საბჭოთა სოფლის სისტემატური შესწავლის მეთოდოლოგია და მეთოდოლოგია / რეპ. რედ. თ.ი. ზასლავსკაია, რ.ვ. რივკინა. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1980 წ.

75. რუსეთისა და აშშ-ს სოფლის მოსახლეობის კვლევის მეთოდოლოგია და ცხოვრების ხარისხი / რედ. ვ.ვ. პაციორკოვსკი, დევიდ-ჯ.ო.ვგატი - მოსკოვი-კოლუმბია, 1996წ.

76. სოფლის მოსახლეობის მიგრაცია / რედ. თ.ი. ზასლავსკაია. M.: Mysl, 1970 წ.

77. ტკბილი, ჯი.ბ. დიდი რუსი გუთანი და რუსულის თავისებურებები ისტორიული პროცესი/J1.B. მილოვი. მ.: როსპენი, 2001 წ.

78. მილოსერდოვი, ვ. აგროინდუსტრიული კომპლექსის მრავალსტრუქტურული ეკონომიკა, მდგომარეობა და პერსპექტივები / ვ. მილოსერდოვი // აგროინდუსტრიული კომპლექსი: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. - 2002. - No2.

79. მინდრინი, ა.ს. სოფლის მოსახლეობის დასაქმება სოფლის მდგრადი განვითარების მთავარი ფაქტორია / ა.ს. Mindrin // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2005. - No7.

80. მირონოვი, ა.ბ. სულიერი ფასეულობების კრიზისი თანამედროვე რუსეთის სოციოკულტურულ სივრცეში / A.B. მირონოვი // სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა. 2007. - No2.

81. მირონოვი, ბ.ნ. შრომისადმი დამოკიდებულება რევოლუციამდელ რუსეთში / ბ.ნ. მირონოვი // სოციოლ. კვლევა 2001. - No10.

82. მირონოვი, ბ.ნ. რუსეთის სოციალური ისტორია ( XVIII დასაწყისი XX საუკუნე) / ბ.ნ. მირონოვი. - პეტერბურგი, 1999 წ.

83. მიხეევი, პ.ა. სოფლის ახალგაზრდობის ცხოვრებისეული ღირებულებების დინამიკა / P.A. მიხეევი // სოციოლ. კვლევა 2005. - No4.

84. მნაცაკანიანი, მ.ო. სოციალური ქცევა, სოციალური თემები, სოციალური რეალობა (სოციოლოგიური მეცნიერების საგნის ბუნების შესახებ) / M.O. მნაცაკანიანი // სოციოლ. კვლევა 2001. - No3.

85. მრავალსტრუქტურული სასოფლო-სამეურნეო ეკონომიკა და რუსული სოფ. მ.: კოლოსი, 2001 წ.

86. მოსიენკო, ნ.ლ. ადგილობრივი ტერიტორიული თემები: სოციალურ-ტერიტორიული სტრუქტურა და რეალური საზღვრები / N.L. მოსიენკო // რეგიონი: ეკონომიკა და სოციოლოგია. 2007. - No2.141

87. ნეფედოვა, თ.გ. ქალაქსა და სოფელს შორის / თ.გ. ნეფედოვა, ა.ი. ტრეივიში // რუსეთის სამყარო. 2002. - No4.

88. ნიკიფოროვი, ჯ.ი.ბ. ქალაქისა და სოფლის სოციალურ-ეკონომიკური ინტეგრაცია: (სარჩევი, მიზნები, გზები, პირობები) / JI.B. ნიკიფოროვი. - მ.: ნაუკა, 1988 წ.

89. ნიკოლსკი ს.ა. სოფლის მეურნეობა და გლეხობა, როგორც ბუნებრივ-ისტორიული მოვლენები / ს.ა. ნიკოლსკი // ფილოსოფიის კითხვები. 1991. -№2.

90. ნიკონოვი, ა.ა. მრავალსაუკუნოვანი დრამის სპირალი: რუსეთის სასოფლო-სამეურნეო მეცნიერება და პოლიტიკა (XVIII-XX სს.) / A.A. ნიკონოვი. მ., 1995 წ.

91. ნიკულინი, ა.მ. ყუბანის კოლმეურნეობა - ჰოლდინგში თუ ჰაციენდაში? / ᲕᲐᲠ. ნიკულინი // სოციოლ. კვლევა 2002. - No1.

92. ნოვიკოვი, ა.ა. სახელმწიფოს სასოფლო-სამეურნეო პოლიტიკა სოციალური განვითარების გარდამავალ პერიოდში / ა.ა. ნოვიკოვი. როსტოვი n/d, 1999 წ.

93. ნოვოხაცკაია, ო.ვ. სოფლის მცხოვრებთა ყოველდღიური საქმიანობა: გენდერული ასპექტი / O.V. ნოვოხატსკაია // სოციოლ. კვლევა 2008. - No3.

94. ოვჩინცევა, ჯ.თ.ა. სოფლის მცხოვრებთა დასაქმება: გაზომვის სირთულეები / JI.A. ოვჩინცევა // რუსეთის სამყარო. 2000. - T. 9. ელექტრონული რესურსი. // http://ecsocman.edu.rU/images/pubs/2007/01/21/00003 00166/2000pZr 116-127.pdf

95. ოკოლსკაია, ჯ.ი.ა. რუსული შრომის ფორმულა: ისტორიული ექსკურსია / JI.A. ოკოლსკაია // კაცი. 2006. - No4.

96. ოკოლსკაია, ჯი.ა. შრომითი ღირებულებებისა და ნორმების ევოლუცია დასავლეთ ევროპაში / JI.A. ოკოლსკაია // სოციოლოგიური კვლევები: სატ. მაგისტრანტების სტატიები / რედ. რედ. მ.კ. გორშკოვა; კომპ. თ.ნ. კოროტკოვა, ჯი.ა. ოკოლსკაია. - მ., 2006 წ.

97. ოლეინიკი, ნ.პ. შესაძლებელია საშუალო კლასისოფლის დასახლებებში (რეგიონული კვეთა) / ნ.პ. ოლეინიკი // სოციოლ. კვლევა 2005. - No4.

98. ოსიპოვი, იუ.მ. ეკონომიკა / Yu.M. ოსიპოვი // ეკონომიკის ფილოსოფია. - 2000.-No1.

99. პანკრატოვა, ნ.ვ. მშობლობის სოციალური და ბიოლოგიური ასპექტები / ნ.ვ. პანკრატოვა // სოციოლ. კვლევა 2006. - No10.

100. პაპცოვი, ა მიმართულებები სახელმწიფო მხარდაჭერასოფლის მეურნეობა განვითარებულ ქვეყნებში / ა. პაპცოვი // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. - 2005. -No11.

101. პარიგინი, ბ.დ. საბჭოთა ცხოვრების წესი და პიროვნების ჩამოყალიბების სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები / ბ.დ. პარიგინი. კიევი, 1975 წ.

102. პატრუშევი, ვ.დ. ქალაქური და სოფლის მოსახლეობის მიერ დროის ბიუჯეტის გამოყენების დინამიკა / ვ.დ. პატრუშევი // სოციოლ. კვლევა - 2005. -No8.

103. ფაციორკოვსკი, ვ.ვ. სოფლის რუსეთი: 1991-2001 წწ / V.V. Paci-orcish. მ.: ფინანსები და სტატისტიკა, 2003 წ.

104. ფაციორკოვსკი, ვ.ვ. სოციალური რეალობა და მოქმედების მნიშვნელობის პრობლემა გარდამავალ პერიოდში / V.V. ფაცორკოვსკი // გამოცემა. სოციოლოგია. -1996.-გამოცემა. 6.

105. პეტრიკოვი, ა. სოფლის მეურნეობის სპეციფიკა და თანამედროვე აგრარული რეფორმა რუსეთში / ა. პეტრიკოვი მ.: რუსული სოფლების ენციკლოპედია, 1995 წ.

106. ა.პივოვაროვი, იუ.ლ. მსოფლიო ურბანიზაცია და რუსეთი 21-ე საუკუნის ზღურბლზე / Yu.L. ლუდსახარშები // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. -1996.-No3.

107. პოპერი, კ. ღია საზოგადოება და მისი მტრები / K. Popper. მ., 1992 წ.

108. სასოფლო-სამეურნეო საწარმოების პრივატიზაცია და რეორგანიზაცია რუსეთში. -მ.: საერთაშორისო საფინანსო კორპორაცია, 1995 წ.

109. სოფლის სისტემატური შესწავლის პრობლემები / მეცნიერ. რედ. თ.ი. ზასლავსკაია, რ.ვ. რივკინა. ნოვოსიბირსკი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის ეკონომიკისა და ეკონომიკის ინსტიტუტი, 1975 წ.

110. რასადინა თ.ა. რუსეთის პროვინციის მაცხოვრებლების მორალური ორიენტაციები / T.A. რასადინა // სოციოლ. კვლევა - 2004. No7.

111. ეროვნული პროექტის „აგროინდუსტრიული კომპლექსის განვითარება“ განხორციელება // აგროინდუსტრიული კომპლექსი: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2006. - No7.

112. Remezkov, A. სახელმწიფო რეგულირება სოფლის მეურნეობის სექტორის ეკონომიკა / A. Remezkov // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. - 2006. - No6.

113. რეუტოვი, ე.ვ. მიწა, როგორც ღირებულება რუსულ ანდაზებსა და გამონათქვამებში / E.V. რეუტოვი // სოციოლ. კვლევა 2002. - No9.

114. რინკევიჩიუსი, ჯ.ი. საზოგადოების კონცეფცია (Gemeinshaft/community) და მისი სპეციფიკა ვირტუალურ სივრცეში / JI. Rinkevičius, E. Butkevičienė // სოციოლ. კვლევა 2007. - No7.

115. რიეკინა, რ.ვ. სოფლის მოსახლეობის ცხოვრების წესი / რ.ვ. რივკინა. - ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, 1979 წ.

116. სავჩენკო, ე. რუსული აგროპოლიტიკის პრიორიტეტების შერჩევა თანამედროვე პირობებში / ე. სავჩენკო // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2000. -№3.

117. სერგეევი, ვ.მ. გლობალიზაციის ქსელის დინამიკა და „გლობალური კარიბჭის“ ტიპოლოგია / V.M. სერგეევი, ა.ა. კაზანცევი // პოლიტი, კვლევა. 2007. - No2.

118. სერკოვი, ა. სოციო-ეკონომიკური გარდაქმნების ფილოსოფიური ასპექტები რუსულ სოფლის მეურნეობაში / ა. სერკოვი // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2005. - No11.

119. სილასტე, გ.გ. მედიის გავლენა სოფლის სტუდენტების ცხოვრების გეგმებზე / გ.გ. სილასტი // სოციოლ. კვლევა 2004. - No12.

120. სკოტი, ჯ. გლეხობის მორალური ეკონომიკა, როგორც გადარჩენის ეთიკა / J. Scott // The Great Stranger: Peasants and Farmers in the Social World. -მ.: „პროგრესის აკადემია“, 1992 წ.

121. სმელსერი, ნ. სოციოლოგია / ნ. სმელსერი. -მ., 1994 წ.

122. სოგომონოვი, ა.იუ. პიტირიმ სოროკინის ბედი და წინასწარმეტყველებები / A.Yu. სოგომონოვი // პ.ა. სოროკინი. ადამიანური. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. მ.: პოლიტიზდატი, 1992 წ.

123. სოროკინი, პ.ა. ადამიანური. ცივილიზაცია. საზოგადოება / P.A. სოროკინი. -მ.: პოლიტიზდატი, 1992 წ.

124. სოციალური და შრომის სფეროს მდგომარეობა და წინადადებები მისი მოწესრიგების შესახებ. მ., 2007 წ.

125. ციმბირის სოფლის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება / პასუხისმგებელი. რედ. თ.ი. ზასლავსკაია, ზ.ვ. კუპრიანოვა. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1987 წ.

126. საბჭოთა საზოგადოების ცხოვრების სტილის სოციალური მაჩვენებლები: მეთოდოლოგიური პრობლემები / რეპ. რედ. ი.ვ. ბესტუჟევ-ლადა. მ., 1980 წ.

127. ეკონომიკური რეფორმის სოციალური მექანიზმი: ეკონომიკური და სოციოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგია და გამოცდილება. მეთოდი, განვითარება / (R.V. Ryvkina, L.Ya. Kosals, S.Yu. Pavlenko და სხვები). ნოვოსიბირსკი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის ეკონომიკისა და ეკონომიკის ინსტიტუტი, 1990 წ.

128. Stanek, O. კმაყოფილება საცხოვრებელი ადგილით მცირე დასახლებებში: გარემო ფაქტორი / O. Stanek, P. Starosta, V. Stolbov // სოციოლ. კვლევა 2001. No7.

129. სტაროვეროვი, ვ.ი. რუსული სოფლის სოციოლოგიის აღორძინების ისტორიის შესახებ / V.I. სტაროვეროვი // სოციოლ. კვლევა 2008. - No10.

130. სტაროვეროვი, ვ.ი. რუსული სოფლის ლიბერალური მოდერნიზაციის შედეგები / V.I. სტაროვეროვი // სოციოლ. კვლევა 2004. - No12.

131. სტაროვეროვი, ვ.ი. სოფლის სოციოლოგია / V.I. ძველი მორწმუნეები. მ., 2003 წ.

132. სტრუკოვი, ე.ვ. სოციალისტური ცხოვრების წესი / E.V. სტრუკოვი. -მ., 1977 წ.

133. ტაპილინა, ძვ. რამდენს სვამს რუსეთი? ალკოჰოლის მოხმარების მოცულობა, დინამიკა და დიფერენციაცია / ძვ. ტაპილინა // სოციოლ. კვლევა 2006. -№2.

134. ტარასოვი, ნ. პრიორიტეტული ეროვნული პროექტი „აგროინდუსტრიული კომპლექსის განვითარება“ სოფლის მეურნეობის შრომის მომგებიანობის თვალსაზრისით / ნ.ტარასოვი, მ.სკალნაია // აგროინდუსტრიული კომპლექსი: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2006. - No8.

135. ჩოგბურთი, F. საზოგადოება და საზოგადოება. წმინდა სოციოლოგიის ძირითადი ცნებები / F. Tennis. - სანკტ-პეტერბურგი: გამომცემლობა ვლადიმერ დალი, 2002 წ.

136. ტოდოროვი, ა. ცხოვრების ხარისხი. ბურჟუაზიული ცნებების კრიტიკული ანალიზი / ა. თოდოროვი. -მ., 1980 წ.

137. თორნერი, დ. გლეხის ეკონომიკა, როგორც სოციალური კატეგორია // დიდი უცხო / დ. თორნერი; რედაქტორი თ შანინა. -მ.: პროგრესი, 1992 წ.

138. ტროცკოესკი, ა.ია. რეგიონის სოციალურ-ტერიტორიული სტრუქტურის ტრანსფორმაცია / A.Ya. ტროცკოვსკი // რეფორმირებული რუსეთის სოციალური ტრაექტორია. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1991 წ.

139. უგიაჩევი, ი. სოფლის მეურნეობის როლი და ადგილი რუსეთის ეკონომიკაში / ი. უშაჩოვი // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. - 2003. - No5.

140. უშაჩოვი, ი. სტოლიპინის რეფორმა და თანამედროვე სასოფლო-სამეურნეო პოლიტიკის პრიორიტეტები / I. Ushachev // AIC: ეკონომიკა, მენეჯმენტი. 2006. -No12.

141. ფადეევა, ო.პ. ეკონომიკური სტრუქტურები თანამედროვე რუსეთის სოფლებში / O.P. ფადეევა // სოციოლ. კვლევა 2007. - No11.

142. ფედოროვი, ვ. რუსული პატრიოტიზმი - ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი / ვ. ფედოროვი // რუსული გაზეთი. 2006 წელი - 22 დეკემბერი

143. ფილიპოვი, ა.ფ. ფ.ტენისი, როგორც გერმანული სოციოლოგიის ფუძემდებელი / ა.ფ. ფილიპოვი // თეორიული სოციოლოგიის ისტორია მ., 1997. -თ. 1.

144. ფორსოვა, ვ.ვ. მართლმადიდებელი ოჯახის ღირებულებები/ V.V. ფორსოვა // სოციოლ. კვლევა 1997. -No1.

145. Foucault, M. Words and things. ჰუმანიტარული მეცნიერებების არქეოლოგია / M. Foucault.-SPb., 1994 წ.

146. ხაგუროვი ა.ა. რუსული სოფლების შესწავლის ზოგიერთი მეთოდოლოგიური ასპექტი / ა.ა. ხაგუროვი // სოციოლ. კვლევა - 2009. No2.

147. ცილი, ვ.რ. პატრიოტიზმის ფენომენის მრავალფეროვნება ახალგაზრდა მურმანსკის მცხოვრებთა შორის / V.R. ცილევი, ტ.ვ. მულინა // სოციოლ. კვლევა 2009. - No6.

148. ჩაიანოვი ა.ბ. გლეხური მეურნეობა / ა.ბ. ჩაიანოვი. მ.: ეკონომიკა, 1989 წ.

149. ჩეტიროვა, ლ. შრომის სოციალური მშენებლობა / JI. ჩეტიროვა. - სამარა: გამომცემლობა " სამარას უნივერსიტეტი“, 2002 წ.

150. შანინი, ტ. ორმაგი რეფლექსურობის მეთოდოლოგია თანამედროვე რუსული სოფლების კვლევებში / ტ.შანინი // ე.მ. კოვალევი, ი.ე. სტეინბერგი. ხარისხობრივი მეთოდები საველე სოციოლოგიურ კვლევაში. - მ.: ლოგოსი, 1999 წ.

151. შანინი, ტ. გლეხობის ცნება / ტ.შანინი // დიდი უცხო / რედ. თ შანინა. მ.: პროგრესი. - 1992 წ.

152. შაპოშნიკოვი, ა.ნ. სოფლის მოსახლეობის შემოსავლის ფორმირების სოციალურ-ეკონომიკური ანალიზი (ნოვოსიბირსკის რეგიონის მაგალითის გამოყენებით) /

153. ა.ნ. შაპოშნიკოვი. - ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, ციმბირის ფილიალი, 1983 წ.

154. შატოვა, ა.ბ. პერსონალური შვილობილი მეურნეობა გარდამავალ ეკონომიკაში / A.B. შატოვა, ტ.ვ. ზუბკოვა, ლ.ნ. დუბოვა. პენზა, RIO PGSHA, 2005 წ.

155. შილოვი, ვ.ნ. პოლიტიკური ღირებულებები: სპეციფიკა და ფუნქციები /

156. ვ.ნ. შილოვი // სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა. 2003. - No6.

157. შინგარევი, ა.ი. მომაკვდავი სოფელი. ვორონეჟის რაიონის ორი სოფლის სანიტარული და ეკონომიკური კვლევის გამოცდილება / A.I. შინგარევი. - მე-2 გამოცემა. პეტერბურგი: საზოგადოებრივი სარგებლობის ბიბლიოთეკა, 1907 წ.

158. შიროკალოვა გ.ს. რუსული სოფლის რეალობა / გ.ს. შიროკალოვა, მ.ვ. ზინიაკოვა // სოციოლ. კვლევა 2006. - No7 ელექტრონული რესურსი. // http://ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/10/30/0000325025/shiro-kalova/pdf.

159. შმელევი, გ.კ. აგრარული პოლიტიკა და აგრარული ურთიერთობები რუსეთში მე-20 საუკუნეში / გ.ი. შმელევი. მ., 2000 წ.

160. ელბაკიანი, ე.ს. რელიგიური ღირებულებების გავლენა რუსი მორწმუნეების ეკონომიკურ პრეფერენციებზე / E.S. ელბაკიანი, ს.ვ. მედვედკო // სოციოლ. კვლევა-2001წ. -ნომერი 8.

161. იადოვი, ვ.ა. სოციალური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური მექანიზმები პიროვნების სოციალური იდენტობის ფორმირებისთვის / V.A. იადოვი // რუსეთის სამყარო. 1995. -No 3-4.

162. Bauman, Z. Community: Seking Safety in an Secure World / Z. Bauman. კემბრიჯი: Polity Press, 2001 წ.

163. Scott, J. Weapons of the Weak. გლეხთა წინააღმდეგობის ყოველდღიური ფორმები / J. Scott. New Haven: Yale Unviersity Press, 1985 წ.

164. თეოდორსონი, გ.ა. სოციოლოგიის თანამედროვე ლექსიკონი / გ.ა. თეოდორსონი, ა.გ. თეოდორსონი. - N.Y.: Thomas Y. Crowell Company, 1969 წ.

165. Thomas, W. პოლონელი გლეხი ევროპასა და ამერიკაში: კლასიკური ნაშრომი იმიგრაციის ისტორიაში / W. Thomas, F. Znaniecki. ურბანა: ილინოისის უნივერსიტეტის პრესა, 1927 წ.

თემის აქტუალობა. ზოგიერთი მეცნიერი 21-ე საუკუნეს აზიურს უწოდებს, რაც ნიშნავს მნიშვნელოვან რაოდენობრივ და ხარისხობრივ ცვლილებებს, რომლებიც ხდება აზიის ქვეყნებში. აზიის რეგიონი სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება გლობალური განვითარების კონტექსტში: მოსახლეობა სწრაფად იზრდება: დემოგრაფების აზრით, 2025 წლისთვის მოსახლეობის წლიური ზრდა აზიაში იქნება დაახლოებით 50 მილიონი ადამიანი, ხოლო მთელ მსოფლიოში - 40 მილიონი ადამიანი1. აზიის რიგი ქვეყნები მნიშვნელოვნად პროგრესირებენ სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ ურთიერთობებში. ყველა ქვეყანა, ცალკეული ჯგუფებიქვეყნები ხელს უწყობენ აზიის რეგიონის განვითარებას.

ხალხთა სოციოკულტურული განვითარების სპეციფიკა Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია, მათ შორის ლაოსი, განისაზღვრება ტრადიციების ურთიერთქმედებით, რომელიც ძალიან მტკიცეა რეგიონში, ამ ქვეყნების მოდერნიზაციიდან გამომდინარე ინოვაციებით. აქ ერთმანეთს ხვდება აღმოსავლეთი და დასავლეთი: აღმოსავლეთი, როგორც ტრადიციული ფასეულობების მცველი, რომლებიც მის არსს წარმოადგენს, და დასავლეთი, როგორც ინოვაციების მატარებელი, რომელიც მიზნად ისახავს ტრადიციების გარდაქმნას და მათ ახალ სოციოკულტურულ რეალობასთან ადაპტირებას. აქ შეიძლება განვასხვავოთ როგორც წინააღმდეგობა, ისე ურთიერთშეღწევა, ანუ დიალექტიკური ერთიანობა. აქ საუბარია არა „ახლის ბრძოლაზე ძველთან“, არამედ ტრადიციული აღმოსავლური ინსტიტუტების „ინტეგრაციაზე“ თანამედროვე სოციალურ რეალობაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, არსებობს ხალხის ცხოვრების წესის განადგურების საფრთხე, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა.

თემა აქტუალური ჩანს როგორც თეორიული, ასევე პრაქტიკული პოზიციიდან, ვინაიდან საზოგადოების წარმატებული ტრანსფორმაცია დაკავშირებულია მიმდინარე პროცესების გააზრებასთან, განვითარების შაბლონების იდენტიფიცირებასთან მათი შესაძლო განხილვისთვის საზოგადოების რეფორმირების პრაქტიკაში.

1 გამოთვლილია: მოსახლეობა და საზოგადოება. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეროვნული ეკონომიკური პროგნოზირების ინსტიტუტის დემოგრაფიისა და ადამიანის ეკოლოგიის ცენტრის საინფორმაციო ბიულეტენი.-მ. - 1999. - No 38. - გვ 2-3.

თემის მეცნიერული განვითარების მდგომარეობა. აზიის ქვეყნების ხალხების განვითარების პრობლემები ყოველთვის იყო საგანი დიდი ყურადღება მსოფლიო მეცნიერები. თუმცა, ლაოსი მათ ხედვაში მოვიდა მხოლოდ მე-19 - მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, მას შემდეგ რაც ქვეყანა შედიოდა საფრანგეთის ინდოჩინეთში. ახალი კოლონიისადმი მიძღვნილი პირველი ნამუშევრები უპირატესად ეთნოგრაფიული ხასიათისა იყო. ამ დროს ლაოსის შესწავლაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ფრანგმა აღმოსავლეთმცოდნემ და ინდოჩინეთის ექსპერტმა ოგიუსტ პავიმ, რომელმაც თავისი ცხოვრების ოცი წელი მიუძღვნა ამ ქვეყანას. მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში გამოქვეყნებულ შემდგომ ნაშრომებში გატარდა მეტროპოლიის ცივილიზაციური მისიის იდეა, რომლის მონაწილეობის გარეშე ითვლებოდა, რომ ქვეყნის წინსვლა შეუძლებელი იქნებოდა. ლაოსის ფრანგული ისტორიოგრაფია შეიცავს მოწოდებებს დასავლეთის ქვეყნების (აშშ, საფრანგეთი, დიდი ბრიტანეთი) გაერთიანებისკენ აზიაში „კომუნისტური საფრთხის“ წინაშე. ფრანგი მეცნიერების არაერთი ნაშრომი გამოქვეყნებულია სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, მათ შორის ლაოსში, სადაც დომინანტური პოზიცია იყო ლაოსის სავარაუდო იმანენტური საკუთრების შესახებ, რომელიც განისაზღვრება პრინციპით „არაფერი დაჯდება“ (bo-pen-nyang), რომელიც აფერხებს დამოუკიდებლობას. განვითარება.

ლაოსის ინგლისურენოვან ისტორიოგრაფიას ახასიათებს აქცენტი ქვეყნის ეკონომიკური განვითარების სტაგნაციაზე, თითქმის ხელუხლებელი მოდერნიზაციის ტენდენციებით, საგარეო დახმარებაზე ძლიერ დამოკიდებულებაზე, უპირველეს ყოვლისა შეერთებული შტატებიდან, სხვადასხვა რეგიონის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ დაშლაზე. ქვეყანა გეოგრაფიული პირობებისა და განუვითარებელი ინფრასტრუქტურის გამო. ძირითადი კვლევაკოლონიური და პრეკოლონიალური ლაოსის ეკონომიკა მე-20 საუკუნის 60-იან წლებში გამოცემული ჯ.მ.ჰალპერნის ნაშრომებია, სადაც ავტორი დეტალურად აანალიზებს ქვეყანაში აგრარული ურთიერთობების ევოლუციას. ამჟამად ინგლისურ ენაზე გამოდის ჟურნალი „ლაოსი“, რომელიც აქვეყნებს ინფორმაციას ხალხის ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ. ამგვარად, ლეუტ საიანას სტატია „წარმატებული ბიზნესმენი“ აღწერს ცნობილი ლაოსელი ბიზნესმენის საქმიანობას, რომელმაც შექმნა პირველი კომერციული ბანკი ლაოსში 1992 წელს, საწყისი კაპიტალით $5 მილიონი. ᲐᲨᲨ\

1 იხილეთ: ლაოსი. - ვიენტიანი, 1995. - გვ. 26 - 27.

ლაოსის ეროვნული ლიტერატურა, რომელიც ეძღვნება ქვეყნის ისტორიას, არაერთგვაროვანია. შესაძლებელია ავტორთა სამი ჯგუფის გამოყოფა და, შესაბამისად, გარკვეული ორიენტაციის მქონე სამუშაოები. ავტორთა ერთი ჯგუფი (K.D. Sasorit, S. Na Champasak) დასავლეთევროპული იდეების გავლენის ქვეშაა. მეორე ასახავს ბუდისტურ თეორიაზე დაფუძნებულ ნაციონალისტურ განწყობებს. მათ შორისაა B. Suwannawong-ის ნაშრომები, რომლებიც ეძღვნება ბუდისტური განვითარების გზის დასაბუთებას, როგორც დასავლურ კაპიტალიზმთან, ისე „კომუნისტურ სოციალიზმთან“ საპირისპიროდ. ავტორთა მესამე ჯგუფის (M.S. Vilavong) ნაშრომები შეიცავს მხოლოდ დინასტიებისა და მმართველების სიებს, აგრეთვე ქრონიკულ შეტყობინებებს. მეტიც დიდი დრო(XX საუკუნის 40-70-იანი წლები) ლაოსელი ავტორების ნაწარმოებები მხოლოდ ფრანგულად იბეჭდებოდა.

წყაროები და ლიტერატურა ლაოს ენაზე წარმოდგენილია ძირითადად ოფიციალური დოკუმენტებით, როგორიცაა ლაოსის PDR-ის კონსტიტუცია - (ვიენტიანი, 1992), ასევე კანონები ადამიანის უფლებების, შრომის, სამრეწველო საწარმოების, უცხოური ინვესტიციების და ლეგალური საქმიანობის შესახებ. ეროვნული სამეცნიერო ლიტერატურა ლაოსურ ენაზე მხოლოდ მას შემდეგ დაიწყო, რაც ქვეყანამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა. უფრო მეტიც, მეცნიერთა ყურადღებას იპყრობს როგორც შორეული ანტიკურობის, ისე თანამედროვე პროცესების მოვლენები, შინაარსობრივად დაინტერესებულნი არიან კულტურის, ეკონომიკისა და ახალი ცხოვრების მშენებლობის პრობლემებით. 1990-იანი წლების თვალსაჩინო პუბლიკაციებს შორისაა Lan Xang's Legacy, რომელიც გამოქვეყნდა ვიენტიანში 1996 წელს (ნაწილობრივ ითარგმნა ფრანგულ და ინგლისურ ენებზე). ამ კრებულის ერთ-ერთი ავტორი, ჰამფან რატანავონგი, სტატიაში „ლუანგ პრაბანგის ეროვნული და მსოფლიო მემკვიდრეობის შესახებ“ ახასიათებს ისტორიულ და კულტურული მნიშვნელობაეს ქალაქი აღწერს მასში მცხოვრები ხალხის კულტურისა და რელიგიური პრაქტიკის მაღალ დონეს. კიდევ ერთი ავტორი, ნენგ ქსევანგი, სტატიაში „ჰმონგი ლაოსში“, თავად ჰმონგი ეროვნებით, პროფესიონალურად ინფორმაციისა და კულტურის სამინისტროს თანამშრომელი, აღწერს მეოს ხალხის მიგრაციის ლეგენდარულ ათასწლიან ისტორიას (ჰმონგი - თვით. -სახელი) შორეულ წარსულში ჩინეთიდან ლაოსამდე, მათი ცხოვრება მრავალეთნიკური ლაოსური საზოგადოების გარემოში \ სხვა საყურადღებო

1 იხილეთ: Lanxang Heritage Journal. - ვიენტიანი, 1996 (ლაოსურად). ნაშრომია კრებული „თეორია და პოლიტიკა“ (ვიენტიანი, 1997), რომელიც ასახავს პარტიის როლს სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული პრობლემების გადაწყვეტაში.

თანამედროვე საკითხებიხალხის ცხოვრება პირველ რიგში აისახება ჟურნალის პუბლიკაციებში. პერიოდულად გამოდის ჟურნალები, როგორიცაა „პარტიის მშენებლობა“ და „ახალი დილა გარიჟრაჟი“, სადაც განიხილება ეკონომიკური განვითარების, საბაზრო ურთიერთობების დანერგვის, ქვეყნის ცალკეული პროვინციების განვითარება, ასევე განათლების, კულტურის, დაძლევის საკითხები. მოძველებული ტრადიციები და ძველი რწმენა1. სამეცნიერო და ჟურნალისტურ ლიტერატურაში გავრცელებული ჟანრია ინტერვიუები, რომლებსაც ნებაყოფლობით იძლევიან რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობის პირები. ამგვარად, 1998 წლის ჟურნალ „პარტი კონსტრუქციის“ ერთ-ერთ ნომერში გამოქვეყნდა ინტერვიუ NRPL-ის გენერალურ მდივანთან ხამტაი სიფანდონგთან, რომელიც ახასიათებს ქვეყნის დღევანდელ მდგომარეობას2.

ლაოსის რუსული ისტორიოგრაფია შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო. ინფორმაცია რუსულ ენაზე ლაოსის ხალხის ცხოვრების შესახებ კონცენტრირებულია საცნობარო ლიტერატურაში. პირველ რიგში, ეს არის პერიოდულად ხელახლა გამოქვეყნებული საცნობარო წიგნი სახელწოდებით „ლაოსი“ (M.D966, 1980, 1994), რომელიც შეიცავს რეგიონალურ ინფორმაციას, მათ შორის ისტორიული ნარკვევი, მონაცემები ეკონომიკისა და კულტურის განვითარების შესახებ. არსებობს ამ ტიპის სხვა გამოცემები, მაგალითად: Lao PDR. დირექტორია - M.: Politizdat, 1985 და ასევე: E.V. Kobelev. ლაოს სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკა - მ.: ცოდნა, 1987 და სხვა.

საბჭოთა მკვლევარებისთვის ლაოსი, უპირველეს ყოვლისა, საინტერესო იყო, როგორც გამარჯვებული სახალხო დემოკრატიული რევოლუციის ქვეყანა, სადაც დაიწყო სოციალიზმის მშენებლობა, კაპიტალისტური განვითარების გვერდის ავლით. იმ დღეებში მჭიდრო თანამშრომლობა იყო ორ ქვეყანას შორის: ლაოსსა და სსრკ-ს შორის, გამოიცა წიგნები რუსულ ენაზე, სადაც აღწერილია ლაოსის ხალხის ბრძოლა ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის, დასაწყისი.

1 იხილეთ, მაგალითად: Nyongsy Likhamsuk. განათლება, როგორც მოძველებული ტრადიციებისა და ძველი რწმენის აღმოფხვრის საშუალება // New Morning Dawn, 1998. - No. 1 - 2. - P. 29 - 33 (ლაოსურ ენაზე).

2 იხილეთ: პარტიის შენობა. - ვიენტიანი. - 1996. -№13. - გვ. 1-14 (ლაოსურ ენაზე). სოციალისტური გარდაქმნები. ეს არის, კერძოდ, ისტორიკოს ვ.ა. . ლაოსის განმათავისუფლებელი მოძრაობის გამოჩენილი პოლიტიკური მოღვაწის, Kayson Phomvihane 5-ის ნაშრომები ასევე გამოიცა რუსულ ენაზე.

შესწავლილ თემას უშუალოდ მიძღვნილი ნაშრომების შეზღუდული რაოდენობა არ მიუთითებს სოციოლოგებისა და კულტურის მეცნიერების მხრიდან ინტერესის ნაკლებობაზე. მეცნიერთა ყურადღების ცენტრშია შესწავლილი ფენომენის ცალკეული ასპექტები. არის ლაოსისადმი მიძღვნილი ეკონომისტების კვლევები, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის V.V. Simonov-ის მონოგრაფია "ლაოსის ეკონომიკური განვითარება" (მოსკოვი, 1988), რომელიც აანალიზებს მე-20 საუკუნის 50-80-იანი წლების ეკონომიკურ პროცესებს. ლაოსის ეკონომიკის მიმოხილვა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის ბოლოს მოცემულია S.I. იოანესიანის შრომებში „ლაოსი. სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება (XIX საუკუნის ბოლოს XIX-60-იანი წლები)“ (მ., 1972) და განყოფილებაში „ლაოს პდრ. საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლა (რეფორმების გამოცდილება)" კრებულში "სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება: გაკვეთილები რუსეთისთვის" (მოსკოვი, 1997). გამოქვეყნებულია ლიტერატურათმცოდნეების საინტერესო ნაშრომები, მაგალითად, იუ.მ. ოსიპოვის წიგნი "ნარკვევები ლაოსის კლასიკური ლიტერატურის ისტორიის შესახებ" (სანქტ-პეტერბურგი, 1991), რელიგიური მკვლევარების, პირველ რიგში, საუბარია ა. A.S. Agadjanyan-ის სერიოზული კვლევა „ბუდისტური გზა მე-20 საუკუნეში.

1 იხ.: კოჟევნიკოვი ვ.ა. ლაოსის ხალხების ბრძოლა ეროვნული დამოუკიდებლობისათვის (1917-1962 წწ.). - მ., 1969. ნაშრომის რეზიუმე. . ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი - გვ 3. აგრეთვე მისი ნაშრომი: ნარკვევები ლაოსის თანამედროვე ისტორიის შესახებ. - მ., 1979 წ.

2 ისაევი მ.ი. ინდოჩინეთის ქრონიკა. - მ., 1987 წ.

3 კადიმოვი გ.გ. განახლებული ლაოსი. - კიევი, 1987 წ.

4 მიხეევი იუ.ია. ლაოს სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკა – 10 წლის.– მ., 1985 წ.

რელიგიური ღირებულებები და თანამედროვე ისტორიათერავადას ქვეყნები“ (მ., 1993), რომელშიც ბუდიზმი განიხილება, როგორც სოციოლოგიური ფენომენი, რომელიც გავლენას ახდენს ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. რელიგიური ხასიათის ნაშრომებს შორის, ჩვენ აღვნიშნავთ რუსი რევოლუციამდელი ავტორის ვ.ა. პესიმისტები, რომლებიც ჰპირდებიან მის მორწმუნეებს მარადიული არარსებობის მშვიდობას, განსხვავებით ქრისტესგან, რომელიც ჰპირდება მორწმუნეს მარადიულ სიცოცხლეს. ბუდიზმის შესახებ მასალა ასევე შეიცავს გ.ა. შპაჟნიკოვის ნაშრომში „სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების რელიგიები“ (მოსკოვი, 1980), სადაც, კერძოდ, ხაზგასმულია, რომ რელიგიური ტრადიციები თანდათან კლებულობს და ხდება მათი ტრანსფორმაცია. ასევე არის ჟურნალისტური ნაშრომები: ჟურნალისტ ვ. სკვორცოვის წიგნი, რომელმაც თავისი ცხოვრების თხუთმეტი წელი მიუძღვნა ამ „ათი ათასი სპილოების სამეფოს უძველეს მიწას“, „ბედის თეთრი სპილოები“ (მოსკოვი, 1983 წ.), ეძღვნება. ლაოსის ცხოვრების უნიკალურობა. ავტორის ხედვა ოპტიმისტურია, რადგან თეთრი სპილო წარმატების სიმბოლოა. ხალხის ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის აისახება ლაოსში მოღვაწე სხვადასხვა ქვეყნის ჟურნალისტების ესეების, სტატიების, მოთხრობებისა და მემუარების კრებულში „გზა გამარჯვებისაკენ“ (მ., 1985), სადაც, კერძოდ, არსებობს ლაოსელი მწერლის სუვანთონგ ბუფანუვონგის ინტერვიუ რუს მწერალ ერემეი პარნოვთან, რომელიც ხაზს უსვამს იმას, რომ მრავალი საუკუნის განმავლობაში ლაოსი ხალხი იყო განადგურების საფრთხის წინაშე, როგორც ერი 1.

არსებობს ვრცელი ლიტერატურა, რომელშიც გაანალიზებულია აღმოსავლეთის გლეხობის პრობლემები, მოცემულია აღმოსავლური საზოგადოებების ტიპოლოგია, განხილულია მათი სპეციფიკა დასავლეთთან შედარებით 2. და, პირიქით, განათლების პრობლემების დამახასიათებელი შრომები, მორალური ნორმები. სამხრეთ-აღმოსავლეთის რეგიონის ხალხების ეტიკეტი იშვიათია.

1 იხილეთ: გზა გამარჯვებისაკენ. - მ., 1985. - გვ 148.

იხ.: აზიის გლეხთა საზოგადოებების ტიპოლოგიის საკითხები - მ., 1980; გორდონ ა.ბ. აღმოსავლეთის გლეხობა: ისტორიული საგანი, კულტურული ტრადიცია, სოციალური საზოგადოება. - მ., 1989; დიდი უცნობი. გლეხები და ფერმერები თანამედროვე სამყაროში. - მ., 1992; მოსკოვის აღმოსავლეთმცოდნეობა. ესეები, კვლევა, განვითარება. - მ., 1997 წ.

აზია თანამედროვე გლეხური საზოგადოებებისთვის, რომელიც მოიცავს ლაოსს, აქტუალურია ბაზრისკენ მათ ტრანსფორმაციასთან დაკავშირებული პრობლემები. ამ მხრივ ფუნდამენტურ მნიშვნელობას იძენს საკითხი დომინანტური პიროვნების ტიპის ადეკვატურობის შესახებ სოციოკულტურულ ცვლილებებთან. Კითხვა

ინდივიდების მიმოწერა ცვალებად საზოგადოებასთან ეკავა მ.ვებერმაც, რომელმაც ისაუბრა კაპიტალიზმის „სულის“ შესახებ, რომელიც უნდა დაეუფლოს მასებს, რათა კაპიტალიზმი რეალობად იქცეს 2. იგივე პრობლემას აყენებს პ. შტომპკა, ვებერის შეხედულებების კომენტირება და განვითარება. ეს საკითხი აქტუალურია როგორც ლაოსისთვის, ასევე რუსეთისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ ამის შესახებ ნოვოსიბირსკის სოციოლოგები წერენ, აანალიზებენ ბიზნეს სუბიექტების ფორმირების პროცესებს სოფლის მეურნეობის სექტორში 4. ეს კვლევა აყენებს ჰიპოთეზას ლაოსის საზოგადოებაში ტრადიციული პიროვნების ტიპის დომინირების შესახებ.

ემპირიული კვლევითი პროექტის განხორციელების თვალსაზრისით განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სოციოლოგიაში „ხარისხობრივი მეთოდების“ გამოყენებასთან დაკავშირებულ პუბლიკაციებს, კერძოდ, ნაშრომს „ადამიანთა ბედი: რუსეთი. XX საუკუნე ოჯახების ბიოგრაფიები, როგორც სოციოლოგიური კვლევის ობიექტი“ (მოსკოვი, 1996 წ.), ასევე მონოგრაფია „90-იანი წლების შუა პერიოდის ყოველდღიური ცხოვრება პეტერბურგის მაცხოვრებლების თვალით“ (ს. პეტერბურგი, 1999 წ.). გარდა ამისა, გამოყენებული იქნა ყაზანელი მეცნიერების იდეები, რომლებიც ავითარებენ გამოყენებითი კვლევის თეორიისა და მეთოდოლოგიის კითხვებს: ეს არის პროფესორების E.S. Rakhmatullin, M.A. Nugaev, R.M. Nugaev, T.G. Islamshina, F.G. Ziyatdinova, N S. Fatkhullina, V.K. Paderina, A. გილმანოვი, ისევე როგორც ნაწარმოებები

V.P.Modestova, V.V.Fursova, V.A.Belyaeva, A.L.Salagaeva,

1 იხ.: ბავშვობის ეთნოგრაფია. ბავშვებისა და მოზარდების აღზრდის ტრადიციული ფორმები სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხალხებში. - მ., 1988; ეტიკეტი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხალხებს შორის. - პეტერბურგი, 1999 წ.

იხილეთ: ვებერი მ. პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული // რჩეული შრომები. - M., 1990. - გვ. 81. იხ.: P. Shtompka. სოციალური ცვლილებების სოციოლოგია. - მ., 1996 წ.

4 იხილეთ: რეფორმირებული რუსეთის სოციალური ტრაექტორია. - მ., 1999. -გვ.279 - 319.

A.P. Kulapin, L.G. Egorova, F.T. Nezhmetdinova, L.R. Nizamova, I.G. Yasaveev და სხვა მეცნიერები.

ამ კვლევის ობიექტია ლაოსური საზოგადოება მისი გადაადგილების კონტექსტში ტრადიციულიდან თანამედროვე საზოგადოებამდე.

კვლევის საგანია სოციოკულტურული პროცესები ტრანსფორმაციულ ლაოსის საზოგადოებაში. სოციოკულტურული პროცესები გაგებულია, როგორც: მრავალეთნიკური ლაოსური საზოგადოების გაჩენის, ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორია, ისტორიის ასახვა ქ. ლიტერატურული პროცესი, ეკონომიკური საქმიანობის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმები, ოჯახის სოციალიზაციის ფუნქცია, ბუდიზმის გავლენა ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე.

კვლევის მიზანია ლაოსის საზოგადოების განვითარების სოციოკულტურული თავისებურებების დადგენა.

ამ მიზნის მიღწევას ხელს უწყობს შემდეგი ამოცანების გადაჭრა: ლაოსური საზოგადოების გაჩენის, ჩამოყალიბების, განვითარების პროცესების ისტორიულ რეტროსპექტივაში აღწერა ეთნო-დემოგრაფიული, სოციალურ-ეკონომიკური, კულტურული კომპონენტების ერთიანობაში; ლაოსური საზოგადოების (სოფლის თემი, ბუდიზმი) ტრადიციული ინსტიტუტების ანალიზი თანამედროვე სოციალურ რეალობასთან მათი ადაპტაციის თვალსაზრისით;

ლაოსის საზოგადოებაში დომინანტური პიროვნების ტიპის ემპირიული კვლევის პროექტის შემუშავება;

ლაოსის ქვეყნის მკვიდრის განზოგადებული გამოსახულების აღწერა;

დომინანტური პიროვნების ტიპის ადეკვატურობის განსაზღვრა სოციოკულტურულ ცვლილებებთან.

კვლევის მეთოდოლოგია. კვლევის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს: სისტემატური მიდგომა ისეთი რთული ობიექტის შესწავლისადმი, როგორიცაა აღმოსავლური საზოგადოება, ისტორიციზმის პრინციპი, ასევე ისტორიული და ლოგიკური კატეგორიების სინთეზი. აღმოსავლური საზოგადოების ტრადიციული ინსტიტუტები - სოფლის თემი და ბუდისტური მონასტერი - განიხილება სტრუქტურული ფუნქციონალიზმის თვალსაზრისით. ფუნდამენტურად გამოიყენეს მსოფლიო სოციოლოგიის კლასიკოსების იდეები: კ.მარქსი - გლეხობის, როგორც საგნის შესახებ. ისტორიული განვითარება, დედამიწასთან, როგორც ბუნებრივ ლაბორატორიასთან მისი ერთიანობის შესახებ, მ. ვებერი - კაპიტალიზმის „სულის“ შესახებ, როგორც წარმოების რაციონალური ორგანიზაციის წარმოშობის წყაროს - „დააწესოს“ ისინი თანამედროვე ლაოსის საზოგადოებაში, რათა გაიგოს. მასში მიმდინარე სოციალურ-კულტურული პროცესები. ემპირიულმა კვლევითმა პროექტმა გამოიყენა ტიპოლოგიური ანალიზი ლაოსის საზოგადოებაში პიროვნების დომინანტური ტიპის დასადგენად.

კვლევის მეცნიერული სიახლე ასეთია.

1. განხორციელდა ლაოსური საზოგადოების შესწავლის ისტორიული, თეორიული, ემპირიული მიდგომების სინთეზი, რომელიც განიხილება სისტემურ ობიექტად - მისი ეთნო-დემოგრაფიული, სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული კომპონენტებისა და მათი ურთიერთმიმართების ერთობლიობაში.

2. შემუშავებულია პროექტი ლაოსის საზოგადოებაში დომინანტური პიროვნების ტიპის ემპირიული კვლევისთვის.

3. შეიქმნა ლაოს ქვეყნის მკვიდრის სოციალურ-ფსიქოლოგიური პორტრეტი.

კვლევის მეცნიერული და პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ გარდამქმნელი საზოგადოების კონტექსტში იგი ასრულებს როგორც რეფლექსურ ფუნქციას, ასევე თეორიულ და მეთოდოლოგიურ ფუნქციას და ემსახურება ემპირიული კვლევის საფუძველს. ლაოსის საზოგადოებაში ეთნო-დემოგრაფიულ პროცესებთან დაკავშირებული მასალები შეიძლება გამოყენებულ იქნას დემოგრაფიის კურსის სწავლებისას, ემპირიული კვლევის პროექტის შემუშავებასთან დაკავშირებული მასალები შეიძლება აისახოს გამოყენებითი სოციოლოგიის სწავლებაში.

სამუშაოს დამტკიცება. კვლევის ძირითადი იდეები წარმოდგენილი იყო საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციაზე

მუნიციპალური მმართველობის ორგანიზაციული და ეკონომიკური პრობლემები“, გაიმართა კსუ-ს ნაბერეჟნიე-ჩელნის ფილიალში 2000 წლის 26 მაისს, ასევე ორ პუბლიკაციაში.

ნაშრომის სტრუქტურა შეესაბამება კვლევის მიზანს, ამოცანებს, მონაცემთა ანალიზისა და სინთეზის ლოგიკას. დისერტაცია შედგება შესავალი, სამი თავი, დასკვნა, ბიბლიოგრაფია და დანართები.

დასკვნა

ლაოსისთვის დამახასიათებელი ისტორიული წარსულისა და კულტურული პროცესების ანალიზი მიუთითებს იმაზე, რომ ქვეყნის არსებობის მანძილზე სოციალური ინსტიტუტები არაერთხელ განადგურდა და ხელახლა შეიქმნა, მათ ჯერ კიდევ არ მიუღიათ სტაბილურობა. სახელმწიფო წარმონაქმნები თანამედროვე ლაოსის ტერიტორიაზე საუკუნეების განმავლობაში არ იყო სტაბილური, რაც ხელს უშლის ხალხის სოციალურ-ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებას. ამიტომ ეკონომიკურმა ჩამორჩენილობამ ტრადიციული ხასიათი შეიძინა.

ლაოსი იმყოფება სხვადასხვა კულტურებს შორის ურთიერთქმედების ცენტრში, რამაც განსაზღვრა მისი ეთნიკური შემადგენლობის, დემოგრაფიული განვითარების, სოციალური სტრუქტურისა და ეკონომიკური პროცესების უნიკალურობა.

ეთნიკურად, ეს არის მრავალეთნიკური ქვეყანა დომინანტური ეთნოლინგვისტური ჯგუფით, ლაო-ტაი, რომელიც შეადგენს ქვეყნის მოსახლეობის ორ მესამედს. ლაოსის ხალხის მთელი ისტორია არის მათი თავდაუზოგავი ბრძოლა გადარჩენისთვის, ეთნოკულტურული იდენტობის შესანარჩუნებლად. ქვეყნის ხალხების კონსოლიდაცია ერთ სოციოკულტურულ საზოგადოებად ჯერ არ დასრულებულა. ეთნიკური ჯგუფები ინარჩუნებენ ერთიანობას რიცხობრივად დომინანტი და ყველაზე განვითარებული ეთნიკური ჯგუფის მიერ დომინირების უფლების ყველა თვალსაზრისით აღიარების გამო.

ქვეყნის დემოგრაფიული მახასიათებელია მისი ტერიტორიის მცირე მოსახლეობა და სუსტი მოსახლეობა, რის შედეგადაც კვლავ რჩება დაუმუშავებელი მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი.

სოფლის მეურნეობა რჩება ლაოსის ეკონომიკის საფუძვლად და ეს არის ეკონომიკის ტრადიციულად ჩამორჩენილი სექტორი: მიწის პროდუქტიულობა ძალიან დაბალია. კულტივირებული ფართობები უპირატესად მცირე ზომისაა, ამიტომ მინდვრების მოვლის მეთოდები პრიმიტიულია. მათი მაღალი ღირებულების გამო, მცირე ზომის მექანიზაციის ხელსაწყოები ხელმისაწვდომია რამდენიმე ფერმაში. სოფლის მეურნეობის განვითარება ძირითადად ხორციელდება ექსტენსიური გზით - მზარდი სოფლის მოსახლეობის მიერ ახალი მიწების ჩართვა ეკონომიკურ ბრუნვაში ჩამორჩენილი სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგიის გამოყენებით. ქვეყნის სოფლის მეურნეობის პროგრესული ტრანსფორმაცია უაღრესად რთული ამოცანაა. ძირითადი სირთულეები: სოფლის მეურნეობის ჩამორჩენილი სამეცნიერო-ტექნიკური ბაზა, მოსახლეობის არქაული სოციალური სტრუქტურა, კვალიფიციური კადრების ნაკლებობა ქვეყნის განვითარების პროგრამის განსახორციელებლად. შედეგად, ლაოსი რჩება მსოფლიოს ყველაზე ნაკლებად განვითარებულ ქვეყნებს შორის, ქვეყნის მცხოვრებთა დაახლოებით ნახევარს აქვს შემოსავალი სიღარიბის ოფიციალურ დონეზე ქვემოთ.

საუკუნეების მანძილზე ბუდიზმი იყო და რჩება ლაოსური საზოგადოების სოციოკულტურულ მახასიათებელად, როგორც ტრადიციულ რელიგიურ ინსტიტუტს და ამავე დროს ლაოს ხალხის ერთიანობის სიმბოლოს. დრომ აჩვენა მისი თავსებადობა ნებისმიერ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციასთან, ანუ ბუდიზმს აქვს მნიშვნელოვანი ადაპტაციური შესაძლებლობები. ბუდიზმი, უპირველეს ყოვლისა, ლაოსური კულტურის საფუძველია. ლაოსური ლიტერატურისა და ხელოვნების ჩამოყალიბება და განვითარება მე-19 საუკუნემდე დაკავშირებულია მე-14 საუკუნის შუა ხანებში თერავადა ბუდიზმის სახელმწიფო რელიგიად მიღებასთან.

ბუდიზმი ასრულებდა და ახორციელებს პოლიტიკურ ფუნქციას: იგი გამოიყენებოდა მეფის პიროვნებისა და სახელმწიფო ხელისუფლების რეჟიმისთვის ღვთიური ხასიათის მინიჭებისთვის. ქვეყნის დამოუკიდებლობის გამოცხადება არ ნიშნავს ეკლესიისა და მონაზვნობის ამოღებას საზოგადოებისგან; არსებობს საკმარისი შესაძლებლობები ბუდას სწავლებების ადაპტაციისთვის ლაოს PDR-ის მთავრობის პოლიტიკასთან. ბუდისტური სანგა ყოველთვის იყო სულიერი ძალაუფლების საფუძველი. ამავდროულად, იგი მართლაც იყო კულტურის დასაყრდენი, ასრულებდა საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ფუნქციებს, ასევე უწევდა მოსახლეობას სამედიცინო დახმარებას.

ბუდიზმი ღრმად არის ფესვგადგმული საზოგადოებაში და დიდწილად განსაზღვრავს ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით ორი მესამედის ცხოვრების წესსა და მენტალიტეტს. მათი ნახევარი შეიძლება კვალიფიცირებული იყოს როგორც აქტიური, ერთგული ბუდისტი, რომელიც იცავს სწავლების ყველა მცნებას, დანარჩენები არიან პასიური ბუდისტები, რომლებისთვისაც რელიგია პირველ რიგში ასოცირდება ტრადიციული ნორმებისა და წეს-ჩვეულებების დაცვასთან. ბუდიზმის მიმდევრებს შორის უმეტესობა ეთნიკური ლაოსია, რომელიც ცხოვრობს ქალაქებსა და დაბლობებში მორწყული ბრინჯის კულტივირებით. ბუდიზმი დომინანტური რელიგიაა, მაგრამ არა ქვეყნის ოფიციალური რელიგია. ისტორიულად, ტრადიციად იქცა ბუდიზმის იდენტიფიცირება ეროვნულ იდეოლოგიასთან და კულტურასთან.

საზოგადოების თანამედროვე ეკონომიკური მდგომარეობის სპეციფიკა განისაზღვრება ორი ძირითადი ტენდენციით: საზოგადოების ტრადიციული ინსტიტუტების შენარჩუნება, რომელიც მოიცავს გლეხთა საზოგადოებას, მფარველ-კლიენტთან ურთიერთობას და ბაზრის ინსტიტუტის განვითარებით გამოწვეული ინოვაციების გაჩენას და თანმხლებ. ცვლილებები.

საზოგადოების ევოლუცია პატრიარქალური თემიდან სოციალიზმისა და კაპიტალიზმის ელემენტების ჩამოყალიბებამდე მიუთითებს მის მოძრაობაზე ტრადიციულიდან თანამედროვე საზოგადოებამდე. ეს არის მოძრაობა კომუნალური ცხოვრებიდან, თვითკმარი სოფლის თემიდან ოჯახური, ნათესაური და სამეზობლო კავშირებით, რომელიც უზრუნველყოფს მხოლოდ მინიმალური საჭიროებების დაკმაყოფილებას, ბაზრის ტიპის საზოგადოებამდე. რაციონალური ორგანიზაციაშრომა, შრომითი საქმიანობის მიზნად მოგება.

სათემო ცხოვრების უძველესი ტრადიციები მე-20-21 საუკუნეების მიჯნაზე ეწინააღმდეგება ეკონომიკური განახლების კურსს, რომელიც დაკავშირებულია საბაზრო ურთიერთობების განვითარებასთან. სოციალური ცხოვრების ახალ პირობებში, ლაოსის ხალხის ტრადიციული თვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია თვითკმარი გლეხური ეკონომიკის მართვასთან, უპირველეს ყოვლისა, პრაქტიკულ ეკონომიკურ უნარებსა და შესაძლებლობებთან, რადგან სასოფლო-სამეურნეო შრომა და ხელობა შეადგენდა ერთიანობას, უნდა დაემატოს სრულიად ახლით, ადეკვატური. საბაზრო საზოგადოება, კერძოდ: საწარმო, განსაზღვრა, კონკურენტუნარიანობა, ეკონომიკის რაციონალურად ორგანიზების უნარი მოგების მისაღებად, ანუ კაპიტალიზმის „სულით“ გამსჭვალული, როგორც მ. ვებერი ამბობდა. ინდივიდმა უნდა მოიპოვოს საზოგადოებისგან დამოუკიდებლობა და თვითკმარი. ამ პირობებში ბუდიზმის მიერ საუკუნეების მანძილზე კულტივირებული ფასეულობები: სამყაროზე, საკუთრებაზე, საკუთრებაზე უარის თქმა, ჭვრეტის ქადაგება აღმოჩნდება დაუსაბუთებელი, რაც ხელს უშლის საზოგადოების განვითარებას. გადაიხედება ბუდიზმის პრინციპები ადამიანების სოციალურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობასთან დაკავშირებით: წახალისებულია მეწარმეობა, თუ ის „მართალი“ ხასიათისაა, მუშავდება კერძო საკუთრების შეზღუდვის სტრატეგია და მუშავდება სამართლიანი განაწილების მექანიზმი. . მატერიალური საქონელი. საზოგადოების ტრანსფორმაციის პროცესში ხდება ადამიანის ინდივიდუალობის ტრანსფორმაცია - ინდივიდიდან, რომელიც იყო საზოგადოებასთან ერთი მთლიანი, პასიური, ინიციატივის ნაკლებობა, მცირედით კმაყოფილი, ინდივიდუალისტური ტიპის პიროვნებამდე საპირისპირო თვისებებით: დამოუკიდებელი, აქტიური. მზად არის რისკებისთვის, რომელსაც შეუძლია გადალახოს ტრადიციული ხაზი, რომელიც დაკავშირებულია იმედთან: „იქნებ ყველაფერი კარგად იქნება“.

ამავდროულად, ხალხის ცნობიერებასა და ქცევაში ბუდიზმის ღრმა ფესვების, მოსახლეობის მხრიდან ბერების პატივისცემის მიუხედავად, ადგილი აქვს სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს სეკულარიზაციას. ბუდიზმი სულ უფრო და უფრო ხდება ნაკრები პრაქტიკული რჩევაყოველდღიური ცხოვრებისთვის, ამიტომ ჰქვია ხალხური. მორწმუნე ბუდისტების რიცხვი მცირდება, ხოლო პასიური ბუდისტების რიცხვი იზრდება. ეს ტენდენცია პირველ რიგში ეხება ახალგაზრდებს, ვისთვისაც სიტყვა „ვათ“ (მონასტერი) ასოცირდება რაღაც ტრადიციულის, ანუ მოძველებულის, მოძველებულის კონცეფციასთან. ახალგაზრდა თაობებში მიმდევრების შესანარჩუნებლად, ბუდიზმი უნდა გარდაიქმნას დასავლური სტილის თანამედროვე ცხოვრების ტრანსფორმაციის შესაბამისად.

ახალი ეკონომიკური სისტემის შექმნის პერსპექტივები ქვეყანაში, სადაც დომინირებს საარსებო მეურნეობა, ქვეყნის ხელმძღვანელობა უპირველეს ყოვლისა დასავლეთის ეკონომიკურ დახმარებას უკავშირდება. პარალელურად, მიმდინარეობს ქმედებები რუსეთთან ოდესღაც განვითარებული ურთიერთობების აღსადგენად. მიჩნეულია, რომ ქვეყნის განვითარებისა და უცხოური ინვესტიციების მოზიდვის პირობები ხელსაყრელია: ხდება საბაზრო ტრანსფორმაციები ერთპარტიული სისტემის, პოლიტიკური სტაბილურობისა და საზოგადოებრივი წესრიგის შენარჩუნებით.

საზოგადოების ევოლუცია ტრადიციულიდან თანამედროვეში ცვლის ხალხის მსოფლმხედველობასაც: მითოლოგიურიდან რეალისტურამდე, სამყაროს ამაღლებული, ფიგურალური, პოეტური აღქმიდან რაციონალურამდე.

ამრიგად, საზოგადოების მოდერნიზაციას თან ახლავს ინდივიდის მოდერნიზაცია, ეს უკანასკნელი ნიშნავს ტრადიციული თვისებების აღმოფხვრას და რაციონალისტური საზოგადოების ადეკვატური ახლის ჩამოყალიბებას.

1. ვებერი მ. პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული // რჩეული შრომები. მ.: პროგრესი, 1990. - გვ 44 - 272.

2. აზიის გლეხური საზოგადოებების ტიპოლოგიის კითხვები. M.: INION, 1980.- 136გვ.

3. სატენდერო რვეულები. პირველი საკითხი. პეტერბურგი, 1997. - 128გვ. გილმანოვი ა.ზ. ადგილობრივი თვითმმართველობის ფორმირების პერსპექტივები // სოციოლოგიური კვლევები. - 1998. -№11.- გვ.26 - 29.

4. გორდონ ა.ბ. აღმოსავლეთის გლეხობა: ისტორიული საგანი, კულტურული ტრადიცია, სოციალური საზოგადოება. მ.: ნაუკა, მთავარი რედაქცია აღმოსავლური ლიტერატურა, 1989. - 220გვ.

5. გრუშინ ბ.ა. ისტორიციზმი // ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. -მ, 1983.-ს. 227-228 წწ.

6. Dubin B. წარმატება რუსულ ენაში // საზოგადოებრივი აზრის მონიტორინგი.- M. - 1998. No5. - გვ. 18 - 22.

7. ზიატდინოვა ფ.გ. განათლების სოციალური პრობლემები. მ.: რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის საგამომცემლო ცენტრი, 1999. 282 გვ.

8. იოანესიანი ს.ი. ლაოსი.სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება. XIX საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს. - მ.: მეცნიერება, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი სარედაქციო კოლეგია, 1972. - 184გვ.

9. ისაევი მ.პ. ინდოჩინეთის ქრონიკა. მ.: პოლიტიზდატი, 1987.- 287 გვ.

10. ისლამშინა თ.გ. მრავალეთნიკური საზოგადოების ეთნიკური ღირებულებები: სოციოლოგიური ესე. ყაზანი: გამომცემლობა KSTU, 1996. - 247გვ.

11. კადიმოვი გ.გ. განახლებული ლაოსი. კიევი: უკრაინის პოლიტიზდატი, 1987. - 120გვ.

12. Kistanov V. აზიური საუკუნის ზღურბლზე // აზია და აფრიკა დღეს.-მ. 1997. - No 1. - გვ 24-27.

13. კობელევი ე.ვ. ლაოსის სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკა - მ.: ცოდნა, 1978. - 64გვ.

14. კოჟევნიკოვი ვ.ა., სედოვი ლ.ა. ლაოსი. გეოგრაფიგიზი, 1962. - 46გვ.

15. Kozhevnikov V. A. ლაოსის ხალხების ბრძოლა ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის (1917-1962 წწ.). თეზისის რეზიუმე. . ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი მ., 1969.-21გვ.

16. კოჟევნიკოვი ვ.ა. ნარკვევები ლაოსის თანამედროვე ისტორიის შესახებ. M: მეცნიერება, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი სარედაქციო კოლეგია, 1979. - 245გვ.

17. კოჟევნიკოვი ვ.ა. ბუდიზმი ქრისტიანობასთან შედარებით.-პეტროგრადი: მ.მერკუშევის სტამბა, 1916. 633 გვ.

18. ვის ეკუთვნის კულტურა? სოციალური მეცნიერებები და სოციოკულტურული ცვლილებების შესწავლის პერსპექტივები. საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის რეფერატები. ყაზანი, 1998. - 110გვ.

19. კულაპინი ა.პ. სოციოლოგიური თეორიები: ტრადიციები და თანამედროვეობა (ისტორიული და მეთოდოლოგიური ნარკვევი). ყაზანი: KFEI გამომცემლობა, 1995 წ.128 გვ.

20. ლებედევი ბ.კ. სოციალური ტიპიპიროვნება. თეორიული ნარკვევი. - ყაზანი: გამომცემლობა ყაზანსკი. Univ., 1971. 64 გვ.

21. ლენინ V.I. აგრარული საკითხი და „მარქსის კრიტიკოსები“ // PSS. T.5. - გვ 95 -268.

22. ლენინ V.I. სახელმწიფოს შესახებ // PSS. T. 39. - გვ. 64 - 72.

23. ლისტოპადოვი ნ. მეჩეთები პაგოდების ფონზე // აზია და აფრიკა დღეს.-1996.- No3.-ს. 64-68.

24. ლაოსი. დირექტორია. მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი რედაქცია, 1980. - 262გვ.

25. ლაოსი. დირექტორია. მ.: გამომცემლობა “Eastern Literature” RAS, 1994.-276 გვ.

26. ლაოსის სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკა. ცნობარი.-მ.: Politizdat, 1985. 110გვ.

27. Marx K. შესავალი // Marx K., Engels F. Soch.- T. 12.- P. 709-738.

28. Marx K. ჭარბი ღირებულების თეორიები // Marx K., Engels F. Soch. T. 26, ნაწილი II. - გვ. 3 - 426.

29. Marx K. კრიტიკა პოლიტიკური ეკონომიკის // Marx K., Engels F. Soch.-T. 46, ნაწილი 1.-S. 51 -511 წწ.

30. მასლენნიკოვი ვ.პ. ლაოსის კოოპერატივები და მათი გავლენა ყოველდღიური საქონლის წარმოებაზე // ჩვენი დღეების თანამშრომლობა: გამოცდილება, პრობლემები, პერსპექტივები. მ.: ხალხთა მეგობრობის რუსული უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1992. გვ. 162 - 165.

31. ეთნიკური კონფლიქტები საგარეო აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მ.: ნაუკა, 1991.-276 გვ.

32. მცირე წარმოებააღმოსავლეთის ქვეყნებში (სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ასპექტები). მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი რედაქცია, 1992. - 200გვ.

33. მილსი ჩ.სოციოლოგიური წარმოსახვა.-მ.: გამომცემლობა „სტრატეგია“, 1998. 262გვ.

34. მიხეევი იუ 20 წლიანი თანამშრომლობა // ახალი დრო.-1980,- No40.- გვ. 13.

35. მიხეევი იუ.ია. ლაოსი სოციალიზმის მშენებლობის გზაზე - მ.: ცოდნა, 1978. 40 გვ.

36. მიხეევი იუ.ია. ლაოსის სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკა 10 წლის გახდა. - მ.: ცოდნა, 1985. - 64გვ.

37. მორევ ა. მარცვლეული და სარეველა კონფესიურ მინდორზე // აზია და აფრიკა დღეს. 1999. - No 3. - გვ 67 - 74.

38. მოსკოვის აღმოსავლეთმცოდნეობა. ნარკვევები, კვლევა, განვითარება.-მ.: გამომცემლობა “Eastern Literature” RAS, 1997. 544 გვ.

39. მოსახლეობა და საზოგადოება. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეროვნული ეკონომიკური პროგნოზირების ინსტიტუტის დემოგრაფიისა და ადამიანის ეკოლოგიის ცენტრის საინფორმაციო ბიულეტენი - M. - 1999. No 38. - 6გვ.

40. მოსახლეობა და საზოგადოება. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეროვნული ეკონომიკური პროგნოზირების ინსტიტუტის დემოგრაფიისა და ადამიანის ეკოლოგიის ცენტრის საინფორმაციო ბიულეტენი, M. - 2000. - No 43. - 6გვ.

41. ნეჟმეტდინოვა ფ.ტ. სოციალისტური საზოგადოების პოლიტიკური ტრადიციები. ავტორის რეზიუმე. დის. ფილოსოფიის კანდიდატი მეცნიერ. ყაზანი. - 1987. - 19გვ.

42. ნიზამოვა ლ.რ. სოციალური დიფერენციაცია თანამედროვე რუსეთში: კლასიდან პოსტკლასობრივ მდგომარეობამდე // სოციალური ცოდნა: ფორმირებები და ინტერპრეტაციები. ყაზანი, 1996. - გვ 129 - 140.

43. ნუგაევი მ.ა., ნუგაევი პ.ა. კონცეპტუალური ჩარჩოსოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თათარტანული მოდელის კვლევა. ყაზანი, 1997. - 200გვ.

44. ნუგაევი მ.ა., ნუგაევი რ.მ. იდენტობის პრობლემა საზოგადოებრივი ცხოვრების მოდერნიზაციის კონტექსტში // კულტურული იდენტობის პრობლემები. ყაზანი, 1998. - გვ 68 - 74.

45. ოგურცოვი ა.პ. ტიპოლოგია // ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1983. - გვ 685 - 686.

46. ​​ოსიპოვი იუ.მ. ნარკვევები ლაოსური კლასიკური ლიტერატურის ისტორიის შესახებ, სანქტ-პეტერბურგი, 1991. 167 გვ.

47. პადერინ ვ.კ., რახმატულინი ე.ს. სოციალური იდენტიფიკაცია ტრანსფორმაციის პერიოდში (1990-იანი წლების რუსული ინტელიგენციის მაგალითზე) // კულტურული იდენტობის პრობლემები. ყაზანი, 1998.-გვ.141 - 151.

48. პანკრატოვა მ. რუსეთის სოფლის მაცხოვრებლები. ბედი და ოჯახები მე-20 საუკუნეში. მ.: რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტი, 1995. - 60გვ.

49. Plakhov V. D. ტრადიციები და საზოგადოება. ფილოსოფიური და სოციოლოგიური კვლევის გამოცდილება. M.: Mysl, 1982. - 220გვ.

50. 90-იანი წლების შუა ყოველდღიური ცხოვრება პეტერბურგელების თვალით - სანკტ-პეტერბურგი: ევროპული სახლი, 1999. 267 გვ.

51. განახლების პოლიტიკა // აზია და აფრიკა დღეს. 1997. - No 12. - გვ. 23 - 24.

52. გზა გამარჯვებისაკენ. კოლექცია. მ.: პოლიტიზდატი, 1985. - 254გვ.

53. Phammapanya Khamkhong. ადამიანის უფლებები და თავისუფლებები ლაოსში // ადამიანის უფლებები თანამედროვე სამყაროში. იურიდიული, პოლიტიკური, სოციოლოგიური და ფილოსოფიური ასპექტები. სრულიადრუსული სამეცნიერო კონფერენცია (რეფერატები). ყაზანი: UNIPRESS, 1999. - P. 214220.

54. რახმატულინი ე.ს. ვიცოდეთ საზოგადოება, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ // სამეცნიერო თათარსტანი. 1996. - No 3. - გვ 49 - 54.

55. სივერცევა თ.ფ. აღმოსავლეთის ქვეყნები: ნაყოფიერების მოდელი.-მ., 1997. -103გვ.

56. სიმონოვი ვ.ვ. ლაოსის ეკონომიკური განვითარება (50-80-იანი წლები) - მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი რედაქცია, 1988. 214 გვ.

57. Skvortsov V. იღბლის თეთრი სპილოები. M.: Mysl, 1983. - 220გვ.

58. Skvortsov V. Tatluang-ის კოშკები // ახალი დრო. 1980. - No48.- გვ.24 -25.

59. სოლოვიოვა ა.ლაოსი. პრიორიტეტული პროგრამები // აზია და აფრიკა დღეს. 1998. - No 12. - გვ 18 - 22.

60. რეფორმირებული რუსეთის სოციალური ტრაექტორია. ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, ციმბირის საწარმო RAS, 1999. - 735 გვ.

61. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება: გაკვეთილები რუსეთისთვის. მ.: რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი, 1997. - 118გვ.

62. ადამიანების ბედი: რუსეთი. XX საუკუნე ოჯახების ბიოგრაფიები, როგორც სოციოლოგიური კვლევის ობიექტი. მ.: რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტი, 1996. - 426გვ.

63. თათაროვა გ.გ. მონაცემთა ანალიზის მეთოდოლოგია სოციოლოგიაში (შესავალი). მ.: გამომცემლობა სტრატეგია, 1998. - 223გვ.

64. ტრადიციული სამყაროᲡამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია. მცირე ჯგუფიდა სოციალური დინამიკა. მ.: ნაუკა, 1991. - 256გვ.

65. ულიახინი ვ.ნ. სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი: აზიური ვერსია (ცვლილები აზიის განვითარებადი ქვეყნების სოციალურ სტრუქტურაში). მ.: ნაუკა, გამომცემლობა „აღმოსავლური ლიტერატურა“, 1992. - 174გვ.

66. ურბანიზაცია აზიისა და აფრიკის ქვეყნებში //აზია და აფრიკა დღეს.-მ.- 1998. No12.-ს. 48-51.

67. ფატხულინ ნ.ს. მცირე სოციალური ჯგუფი, როგორც სოციალური განვითარების ფორმა. ყაზანი: ყაზანის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1989 წ.173 გვ.

68. ფომვიჰან კეისონი. შერჩეული სტატიები და გამოსვლები. მ.: პოლიტიზდატი, 1986.-352 გვ.

69. ფურსოვა ვ.ვ. მეურნეობა თანამედროვე რუსეთში: ფორმირების პრობლემები და სირთულეები // ტონუსი.- სამეცნიერო და ჟურნალისტური ალმანახი. 1998. -No 4. - გვ 145 - 151.

70. Shvedovsky F. Buddha-ს კვალდაკვალ (რუსი ბუდისტი ბერის შენიშვნები) // აზია და აფრიკა დღეს. M. - 1998. - No 12. - S. 73 - 76.

71. შვირევი ბ.ს. ისტორიული და ლოგიკური // ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1983. - გვ 232 - 232.

72. შპაჟნიკოვი გ.ა. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების რელიგიები. დირექტორია. მ.: მეცნიერება, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი სარედაქციო კოლეგია, 1980.-245 გვ.

73. სრინივასი მ.ნ. დასამახსოვრებელი სოფელი.-მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი რედაქცია, 1988. 360გვ.

74. Sztompka P. სოციალური ცვლილებების სოციოლოგია - M.: Aspect-press, 1996. 415 გვ.

75. Shchedrova A. Luang Prabang მთავრებისა და მათხოვრების გარეშე // ახალი დრო.-1980.-No45.-პ. 24-26.

76. Engels F. Anti-Dühring // Marx K., Engels F. Works. ტ.20.- გვ.5 -343.

77. ენგელსი ფ. ნაშრომის „სოციალური საკითხის შესახებ რუსეთში“ // Marx K., Engels F. Works. T.22. - გვ 438 - 453.

78. ეტიკეტი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხალხებში - სანკტ-პეტერბურგი: სანკტ-პეტერბურგის აღმოსავლეთმცოდნეობის ცენტრი, 1999. 188 გვ.

79. ბავშვობის ეთნოგრაფია. ბავშვებისა და მოზარდების აღზრდის ტრადიციული ფორმები სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხალხებში. მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი რედაქცია, 1988. - 190გვ.

80. იადოვი ვ.ა. სოციოლოგიური კვლევის სტრატეგია. სოციალური რეალობის აღწერა, ახსნა, გაგება. მ.: დობროსვეტი, 1998. - 596გვ.

81. იადოვი ვ.ა. მონაცემთა თვისებრივი ანალიზის სტრატეგია და მეთოდები // სოციოლოგია: მეთოდოლოგია, მეთოდები, მათემატიკური მოდელები. მ.-1991.- No1. - გვ.14 - 31.

82. იასავეევი ი.გ. „ტრანზიცია“, „მოდერნიზაცია“ ან „ტრანსფორმაცია“: რუსული საზოგადოების ტრანსფორმაციის კვლევის თეორიული ჩარჩოს საკითხზე // ტონუსი. სამეცნიერო და ჟურნალისტური ალმანახი.- ყაზანი. - 1997. - გვ 215 - 226.

83. ლიტერატურა ლაოსურ ენაზე

84. ლაოსის სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკის კონსტიტუცია - ვიენტიანი, 1992. - 32 გვ.

85. ლაოსის PDR კანონი შრომის, კომპანიების დაზღვევის, საწარმოთა სააღრიცხვო საქმიანობის შესახებ. Vientiane, 1991. - 107გვ.

86. კანონი სამრეწველო საწარმოების შესახებ. ვიენტიანი, 1997.- 61გვ.

87. კანონი ლაოსის სახალხო დემოკრატიულ რესპუბლიკაში უცხოური ინვესტიციების ხელშეწყობის შესახებ. ვიენტიანი, 1994. - 17გვ.

88. კანონი ოჯახისა და ქორწინების რეგისტრაციის შესახებ. ვიენტიანი, 1992. - 21გვ.

89. ინტერვიუ NRPL-ის გენერალურ მდივანთან ხამტაი სიფანდონგთან // Party Construction. ვიენტიანი. - 1996.- No13.-S.1-14.

90. ხამფაი საფანგნია. ახალი გეგმაეკონომიკური განვითარება და თავდაცვა ლაოსში // ახალი დილის გათენება.- ვიენტიანი. 1998. - No1-2. - გვ 15-24.

91. ლან ზანგის მემკვიდრეობა - ვიენტიანი: კულტურის კვლევების ინსტიტუტი, ინფორმაციისა და კულტურის სამინისტრო, 1996 წ. 170 გვ.

92. ნიონგსი ლიხამსუკი. განათლება, როგორც მოძველებული ტრადიციების და ძველი რწმენის აღმოფხვრის საშუალება // ახალი დილის გათენება.- 1998. - No1-2. -თან ერთად. 29-33.

93. პარტია მოუწოდებს ახალ სიცოცხლეს // პარტიული მშენებლობა.-ვიენტიანი. 1996. - No 13. - გვ 40 - 46.

94. თეორია და პოლიტიკა. ვიენტიანი, 1997. - 287 გვ. 136

95. წყაროები და ლიტერატურა ინგლისურ ენაზე

96. ანგარიში ლაოს PDR-ში უცხოური ინვესტიციების შესახებ ქვეყნების მიხედვით. ვიენტიანი, 1996. - 1გვ.

97. ანგარიში ლაოს PDR-ში უცხოური ინვესტიციების შესახებ სექტორების მიხედვით. Vientiane, 1996. -lp.

98. BCEL და კომერციული განვითარება // Laos.- Vientiane.- 1995. No 4.-P.14-16.

99. ეკონომიკური განვითარება შამპასაკში // ლაოსი.- ვიენტიანი. 1995. - No4.-გვ.18-20.

100. ლაოსის სამეფო: Khammanh Sipkanhsay. სოფელი საპუანე // ლაოსი.-ვიენტიანი. 1995. - No 4. - გვ 28.

101. ლაოსის სამეფო: მილიონი სპილოების მიწა და ნოჰიტის ქოლგა. ლიმოჟი, 1995 წ.

102. W ლაოს PDR-ში უცხოური ინვესტიციების ხელშეწყობისა და მართვის შესახებ. Vientiane, 1994. - 8 p.1.uth Saysana. წარმატებული ბიზნესმენი // ლაოსი. ვიენტიანი. - 1995. - No 4. - გვ 26 - 27.

103. სუვანსეი. Saysomboune: განვითარება მიმდინარეობს // ლაოსი.-ვიენტიანი. 1995. - No 4. - გვ 22-23.

104. ეწვიეთ ლაოსს წელი 1999. Vientiane, 1999. - 62 გვ.

105. რა და როგორ უნდა გავაკეთოთ ბიზნესი ლაოსის PDR-ში. გზამკვლევი ვაჭრობისა და ინვესტიციების შესახებ. ვიენტიანი. - 1998. - 45გვ.