Historia tworzenia baśni przeze mnie Saltykowa Szczedrina. Kompozycja „Analiza bajki M

/ / / Historia powstania baśni Saltykowa-Szczedrina „ mądry pisior»

Bajkowa forma przed M.E. Saltykov-Shchedrin używał wielu różni pisarze. I pomimo tego, że twórczość pisarza jest zróżnicowana gatunkowo, to właśnie bajki są najczęściej wykorzystywane. W sumie było ich 32. Bajki były niejako zwieńczeniem życia M.E. Saltykow-Szczedrin. Odzwierciedlał w nich wszystko rzeczywiste problemy tamtych czasów, satyrycznie je opisując.

Pisząc „Mądrego bazgroła”, pisarz wybiera formę baśni, bo to ona najbardziej odpowiadała celom autora: pokazać satyrę na liberalną inteligencję w prosty i zrozumiały sposób.

Pisarz stawia sobie określone zadanie: ujawnić problem współczesnego społeczeństwa, a także nauczyć ludzi właściwego postępowania. Główną funkcją, według Saltykowa-Szczedrina, jest edukacja.

Satyrycznie wyreżyserowana baśń powstała w grudniu 1882 - styczniu 1883 roku. Wystarczy okres pisania pracy trudne czasy w kraju. To czas różnych reakcji i terroru, jaki zapanował po inwazji na cara Aleksandra II. Terror duchowy, ucisk inteligencji – oto, co spowodowało napisanie wielu baśni przez M.E. Saltykow-Szczedrin.

Po napisaniu swojej pracy M.E. Saltykov-Shchedrin chce skłonić ludzi do myślenia o honorze i godności, o prawdziwej i fałszywej mądrości. Pisarz dał do myślenia nad sensem życia i kosztami.

Po raz pierwszy praca Szczedrina została opublikowana w 1883 r. W zagranicznej gazecie „Wspólna sprawa” anonimowo i bez podpisu w dziale „Opowieści dla dzieci uczciwy wiek».

Wkrótce po ukazaniu się w gazecie „The Wise Scribbler” i kilku innych pracach ukazały się jako zbiory i osobne broszury.

Tutaj, w 1883 r., Broszura „Trzy bajki dla dzieci w pięknym wieku. N. Szczedrina”, w którym znalazły się „Mądry bazgrolarz”, „Bezinteresowny zając” i „Biedny wilk”. Broszura ta została wznowiona w 1890 i 1895 r., aw 1903 r. została wydrukowana w Berlinie przez G. Steinitza jako 69. wydanie Zbioru najlepszych dzieł rosyjskich.

Jednak w 1883 r. hektografia Pożytku Publicznego wydała broszury Bajki dla dzieci w pięknym wieku. JA. Saltykov”, który obejmował następujące prace: „Mądry bazgroł”, „ bezinteresowny zając"," Biedny wilk. To wydanie za rok 1883 ukazało się 8 razy. Z powodu zakazu cenzury często dochodziło do konspiracyjnego rozpowszechniania bajek.

Po opublikowaniu w Notatki domowe”zgodnie z zasadami cenzury został wycofany. JA. Saltykov-Shchedrin trzykrotnie próbuje oficjalnie opublikować swoje dzieło, ale mu się to nie udaje.

Dopiero w 1906 roku wydał baśń, ale w złagodzonej formie. Ta edycja nosiła tytuł: „Mała rybka, ale lepsza niż duży karaluch”.

Trudne warunki życia na wsi spowodowały więc napisanie baśni „Mądry Piskar”. To one były powodem trudnej publikacji ta praca. Mimo że cenzura nie chciała dopuścić satyrycznej opowieści do druku, wyszła ona do podziemia i była szeroko rozpowszechniana.

„Bajki Saltykov-Shchedrin” - tutaj Saltykov-Shchedrin poważnie zainteresował się literaturą. „Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”. „Orzeł patrona”. Niektóre plany (co najmniej sześć bajek) pozostały niezrealizowane. 6. Jeśli „śmiech przez łzy” Gogola, to jak można zdefiniować śmiech Szczedrina? Oryginalność gatunku. Pod względem gatunkowym opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina są podobne do rosyjskich opowieści ludowych.

"Lord Golovlevy" - -Co to jest! Saltykov-Shchedrin „Panowie Golovlevs”. "Siostrzenica". Paweł Władimirowicz i Władimir Michajłowicz umierają. Stepan umiera. Samobójstwo Wołodia. Treść ideowa i tematyczna powieści. "Uprzejmie". „Sąd rodzinny” Samobójstwo Lyubinki Śmierć Judasza. Upijanie się bezczynności myślał Judasz. Głębia i szerokość myśli.

„Michaił Evgrafovich Saltykov-Shchedrin” - 4. Matka, Olga Michajłowna Zabelina. Edukacja młodego Saltykowa. W naszej rodzinie panowało nie skąpstwo, ale jakieś uparte gromadzenie. 2. Córka M.E. Saltykov-Shchedrin Syn M.E. Saltykov-Shchedrin. Ojciec, Jewgraf Wasiljewicz Saltykow. Wydawała się zła, nieubłagana, z przygryzioną dolną wargą, rezolutna w dłoni, zła.

„Historia jednego miasta to lekcja” – twórczość pisarza jest wciąż aktualna. Sprawdzanie przyswajania trudnych słów i wyrażeń. Czym jest gatunkowo „Historia jednego miasta”? Krótka powtórka rozdział „O korzeniach pochodzenia głupców”. Jak możesz wyjaśnić nazwy ludów wymienionych przez pisarza? (Lekcja literatury dla klasy 8).

„Dzieła Szczedrina” – Okrutny i bezlitosny śmiech w „Historii miasta” ma znaczenie oczyszczające. Język baśni Szczedrina jest głęboko ludowy, bliski rosyjskiemu folklorowi. Saltykow-Szczedrin. Pod koniec lat 60. Nie. Fantastyczne są również obrazy mieszkańców Foolov. szczyt gatunek bajki przypada na Szczedrina w latach 80.

„Lekcja Saltykov-Szczedrin” - 1869 - 1886 . W rezultacie żaden pisarz nie został poddany takim prześladowaniom jak Saltykov-Shchedrin. Cel lekcji: Cechy charakterystyczne: Fikcja, rzeczywistość + tragizm, groteska, hiperbola, język ezopowy. Okładka książki Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”. Saltykow-Szczedrin. Jewgrafowicz. Satyryk-satyryk hiperbola groteskowy „język ezopowy”.

Łącznie w temacie znajduje się 35 prezentacji

Historia stworzenia Pierwsze trzy opowieści („Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Utracone sumienie” i „ dziki gospodarz”) M.E. Saltykov-Shchedrin napisał w 1886 roku. Do 1886 roku ich liczba wzrosła do trzydziestu dwóch. Niektóre plany (co najmniej sześć bajek) pozostały niezrealizowane.

Oryginalność gatunku Pod względem gatunku opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina są podobne do rosyjskich opowieści ludowych. Są alegoryczne, występują w nich postacie zwierzęce, stosowane są tradycyjne techniki baśniowe: początki, przysłowia i powiedzenia, stałe epitety, potrójne powtórzenia. Jednocześnie Saltykov-Shchedrin znacznie rozszerza krąg postaci z bajek a także „indywidualizuje je. Oprócz ważna rola w opowieści o M.E. Saltykov-Shchedrin gra moralność - w tym jest zbliżona do gatunku bajki. Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów

Alegoria - alegoria Początek - Rytmicznie zorganizowany żart poprzedzający początek w baśniach. „Żyli - byli ...”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie ...”). Przysłowia i powiedzenia - („babcia powiedziała na pół”, „bez słowa - bądź silny, ale dając to - trzymaj się”). Epitet - W poetyce: figuratywny, definicja artystyczna. stałe (w literaturze ludowej np. „złote serce”, „białe ciało”).

Główne tematy Opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina łączy nie tylko gatunek, ale także wspólne tematy. 1) Wątek władzy („Dziki ziemianin”, „Niedźwiedź w województwie”, „Orzeł-mecenas” itp.) 2) Wątek inteligencji („Mądry Piskar”, „Bezinteresowny zając” itp.) 3) Temat ludu („Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Głupiec” itp.) 4) Temat powszechnych wad („Noc Chrystusa”) Orzeł-filantrop

Problemy Opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina odzwierciedlają „szczególny stan patologiczny”, w którym Społeczeństwo rosyjskie w latach 80 XIX lat stulecie. Obejmują one jednak nie tylko problemy społeczne(stosunki ludu ze środowiskami rządzącymi, zjawisko rosyjskiego liberalizmu, reforma oświaty), ale także uniwersalne (dobro i zło, wolność i obowiązek, prawda i kłamstwo, tchórzostwo i bohaterstwo). mądry pisior

Cechy artystyczne cechy artystyczne Bajki M.E. Saltykowa-Szczedrina są ironiczne, hiperboliczne i groteskowe. Ważną rolę w baśniach odgrywa także recepcja antytezy i rozumowanie filozoficzne (np. baśń „Niedźwiedź w województwie” zaczyna się od przedmowy: „Okrucieństwa wielkie i poważne nazywa się często genialnymi; Historii nie prowadzi się błądzą, ale nie otrzymują też pochwały od współczesnych. Niedźwiedź na prowincji

Ironia to subtelna, ukryta kpina (np. w bajce „Mądry bazgrolarz”: „Cóż to za słodycz, żeby szczupak połknął chorego, umierającego bazgroła, a przy tym mądrego?”) Hiperbola to przesada (na przykład w bajce „Dziki ziemianin”: „Myśli, jakie krowy będzie hodował, że ani skóry, ani mięsa, ale całe mleko, całe mleko! Tak wymyślone, że nawet garściami zaczął gotować zupę ") Antyteza - opozycja, przeciwieństwo (wiele z nich jest zbudowanych na relacji antagonistycznych bohaterów: człowiek - generał, zając - wilk, karaś - szczupak)

Do gatunku baśń literacka w XIX wieku zgłosiło się wielu pisarzy: L.N. Tołstoj, W.M. Priszwin, W.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak. główna cecha bajek M.E. Saltykowa-Szczedrina polega na tym, że gatunek ludowy służą do stworzenia „ezopijnej” narracji o życiu rosyjskiego społeczeństwa w latach 80. XIX wieku. Stąd ich główne wątki (władza, inteligencja, lud) i problemy (stosunki ludu ze środowiskiem rządzącym, zjawisko rosyjskiego liberalizmu, reforma oświaty). Zapożyczając z rosyjskich opowieści ludowych obrazy (zwłaszcza zwierzęta) i techniki (początki, przysłowia i powiedzenia, stałe epitety, potrójne powtórzenia), M.E. Saltykov-Shchedrin rozwija zawarte w nich satyryczne treści. Jednocześnie ironia, hiperbola, groteska i inne techniki artystyczne służą pisarzowi do potępienia nie tylko społecznych, ale i uniwersalnych wad ludzkich. Dlatego bajki M.E. Saltykowa-Szczedrina są popularne wśród rosyjskiego czytelnika od wielu dziesięcioleci.

Analiza bajki „Dziki właściciel ziemski” W satyrze rzeczywistość jako rodzaj niedoskonałości jest przeciwstawiona ideałowi jako rzeczywistości najwyższej.(F. Schiller) Saltykow-Szczedrin jest jednym z najbardziej oryginalnych pisarzy literatury rosyjskiej. Jego talent doskonale poradził sobie z zadaniami, jakie postawiła przed nim epoka. Opowieści chronologicznie uzupełniają satyryczną twórczość Saltykowa-Szczedrina. Ich problemem było warunki socjalne po reformie Rosji. Zadanie pisarza można określić jako wychowawcze i agitacyjne, dlatego styl baśni jest prosty i przystępny dla szerokiej publiczności. Moją ulubioną bajką jest „Dziki właściciel ziemski”. Fabuła opowieści oparta jest na groteskowej sytuacji, za którą łatwo domyślić się rzeczywistych stosunków społecznych i pańszczyźnianych. Dzięki temu rzeczywistość ukazana jest pod postacią baśni. Groteskowe – hiperboliczne obrazy są metaforami realnego społecznie – typy psychologiczne potem Rosja. Głupi ziemianin skarży się Bogu: „...w naszym królestwie jest za dużo rozwiedzionych chłopów!”, nie zdając sobie sprawy, że jest od niego całkowicie zależny. I nie otrzymując pomocy od Boga, sam właściciel ziemski zaczął ich wypierać ze świata. „Zredukował ich tak, że nie było gdzie nosa wystawić…” Wtedy chłopi pomodlili się do Pana Boga i zniknęli z posiadłości ziemiańskich. Szczególne połączenie fikcji i rzeczywistości jest jedną z cech baśni Saltykowa-Szczedrina. W bajce „Dziki właściciel ziemski” są prawdziwe nazwiska gazety („Kamizelka”), ludzie (aktor Sadovsky), odniesienia do aktualnych wydarzeń społecznych tematy polityczne. Autor podąża za przedstawieniem zwierząt tradycja folklorystyczna: Zwierzęta mówią, działają na równi z ludźmi. Na przykład niedźwiedź nawiązuje rozmowę z właścicielem ziemskim, a nawet udziela mu rad. W tym przypadku zwierzęta również odgrywają swoją pierwotną rolę: niedźwiedź zjada wieśniaka, wieśniak łowi ryby. Bajka „Dziki właściciel ziemski” odnosi się do satyry na rządy i klasę rządzącą, a także do społecznie - codzienne bajki. Głównymi bohaterami takich bajek są głupi generałowie, właściciele ziemscy, którzy nic nie wiedzą i nie mogą nic zrobić. W opowieść ludowa człowiek jest zawsze mądrzejszy, silniejszy, odważniejszy, głupszy możni tego świata to pozostawia ciemiężców na lodzie. Saltykov-Shchedrin podkreśla paradoks mieszania wartościowego, witalnego niezbędne cechy wieśniaka i pokory, długowieczności, czasem graniczącej z demencją. Jest to dla autora typowa antyteza, a walory obu stron są przesadzone. Używanie tradycyjnych bajek w języku elementy folklorystyczne(„W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyło się kiedyś…”), autor nie pożycza fabuły. duże skupienie pisarz poświęcił się takim środkom wyrazistość artystyczna, jako epitet („kruche ciało”, „złe życie”), metafora („ kula ognia„- słońce), porównanie („jak czarna chmura, zamiatała… chłopskie spodnie”). Saltykov-Shchedrin - prawdziwy mistrz słowa, które wykorzystują bogactwo i obrazowość języka, aby osiągnąć cel: obudzić myśli i uczucia uległego Rosjanina. Opowieści satyryka są dowodem jego wielkiej miłości do Rosji i jej narodu. Lorda Gołowlewa Roman SĄD RODZINNY Arina Pietrowna, zamożna właścicielka ziemska, zostaje poinformowana, że ​​dom w Moskwie został sprzedany na licytacji za długi jej syna Stiepana, zwanego w rodzinie Stiopką Głupcem, za jedyne osiem tysięcy rubli, chociaż sama kupiła go dwa lat temu przez dwanaście tysięcy. „Arina Pietrowna jest kobietą około sześćdziesiątki, ale wciąż energiczną i przyzwyczajoną do życia z całą swoją wolą. Trzyma się groźnie; samotnie i w sposób niekontrolowany zarządza rozległym majątkiem gołowlewskim, żyje samotnie, roztropnie, niemal oszczędnie, nie przyjaźni się z sąsiadami, jest życzliwa dla władz lokalnych i wymaga od dzieci, by były jej tak posłuszne, by każdym czynem zadać sobie pytanie: czy twoja mama powie coś na ten temat? Ogólnie ma niezależny, nieugięty i nieco uparty charakter ... Jej mąż jest niepoważną i pijaną osobą (Arina Petrovna chętnie mówi o sobie, że nie jest ani wdową, ani żoną męża); dzieci częściowo służą w Petersburgu, częściowo odziedziczyły po ojcu i jako „nienawistne” nie mają wstępu do żadnych spraw rodzinnych. „Głowa rodziny, Władimir Michajłowicz Gołowlew, był znany od najmłodszych lat ze swojego nieostrożnego i psotnego charakteru, a dla Ariny Pietrowna, która zawsze wyróżniała się powagą i skutecznością, nigdy nie wyobrażał sobie niczego ładnego ... Mąż nazwał go żona „czarownica” i „diabeł”, żona nazwała męża - „ wiatrak"i" bałałajka bez sznurka. "Będąc w takim związku, używali mieszkają razem przez ponad czterdzieści lat i żadnemu z nich nie przyszło do głowy, że takie życie zawiera coś nienaturalnego ... Arina Pietrowna była trochę szczęśliwsza w dzieciach. Miała zbyt samodzielną, że tak powiem, kawalerską naturę, żeby widzieć w dzieciach tylko dodatkowy ciężar... Dzieci było czworo: trzech synów i córka. Nie lubiła nawet mówić o swoim najstarszym synu i córce; była mniej lub bardziej obojętna na swojego najmłodszego syna, a tylko środkowy, Por-fishu, nie tyle był kochany, co wydawał się bać. „Stepan Władimirowicz, najstarszy syn… bardzo wcześnie wpadł w kategorię „nienawistnych” i od dzieciństwa odgrywał w domu rolę pariasa lub błazna. Niestety, był to utalentowany człowiek, który zbyt łatwo i szybko dostrzegał wrażenia, jakie ona wywoływała. Środowisko... Ciągłe poniżanie ... nie poszło na marne. W efekcie nie wywołało to rozgoryczenia, nie protestu, lecz ukształtowało charakter niewolniczy, przychylny błazeństwu, nie znając uczucia środków i pozbawiony jakiejkolwiek przezorności”. Stepan Golovlev ukończył gimnazjum i wstąpił na uniwersytet, gdzie „dzięki swojej giętkości we wszystkim szybko stał się ulubieńcem bogatych studentów”. Po ukończeniu studiów „zaczęli tułać się po wydziałach i urzędach; nie miał patronatu, nie miał ochoty przecierać drogi własną pracą. Tak mijają cztery lata. Matka każe synowi przyjechać do Moskwy, gdzie jest przydzielony do sądu. Trzy lata później zostaje zwolniony. „Wtedy Arina Pietrowna zdecydowała się na skrajny środek: „wyrzuciła synowi kawałek”, co jednak miało jednocześnie przedstawiać „rodzicielskie błogosławieństwo”. Ten kawałek składał się z domu w Moskwie ... który obiecał dać tysiąc rubli dochodu ze srebra ... ”Jednak po pięciu latach„ wypala się całkowicie ”, wchodzi do milicji. Kiedy wraca do Moskwy, jego dom jest już sprzedany, w kieszeni ma sto rubli, które przegrywa w karty. Stepan jedzie do domów zamożnych chłopów swojej matki, którzy mieszkali w Moskwie: od których będzie jadł obiady, od których pożyczy pieniądze. Ale w końcu nadeszła chwila, kiedy, że tak powiem, znalazł się twarzą w twarz z pustą ścianą. Nie miał już czterdziestki i musiał przyznać, że dalsza tułaczka przerasta jego siły. Był tylko jeden sposób - do Golovlevo. O swojej córce, Annie Władimirowna, matka „również nie lubiła rozmawiać”. Faktem jest, że „miała poglądy” na Annuszkę i nie dość, że nie spełniła swoich nadziei, to jeszcze wywołała skandal w całym powiecie, uciekając z Gołowlewa i poślubiając korneta. Córki Arina Petrovna również „wyrzuciły kawałek” - oddzieliła swoją pięciotysięczną stolicę i zdewastowaną wioskę. Rok później kornet uciekł, pozostawiając żonę z dwiema córkami bliźniaczkami: Anninką i Lyubinką, a trzy miesiące później zmarła sama Anna Władimirowna, więc Arina Pietrowna została zmuszona do schronienia swoich wnuczek. Bracia Porfiry i Pavel Golovlev służyli w Petersburgu: pierwszy - przed częścią cywilną, drugi - w wojsku. Porfiry był żonaty, Paweł był kawalerem. „Porfiry Władimirowicz był znany w rodzinie pod trzema imionami: Judasz, krwiopijca i szczery chłopiec… Od niemowlęctwa lubił pieścić swoją drogą przyjaciółkę, matkę… a czasem trochę podmuchać”. Jego łasienie wzbudziło podejrzenia nawet wśród Ariny Pietrowna. „Będzie wyglądał - no cóż, jakby zarzucał pętlę” - rozumowała czasem sama ze sobą. „Więc wylewa truciznę i kusi!” Ale nawet widząc nieszczerość Porfiszy, nadal go faworyzowała. Najmłodszy syn Golovlyovów, Paweł, jest „całkowitym uosobieniem człowieka pozbawionego jakichkolwiek czynów. ..apatyczna, tajemniczo ponura osobowość... Często warczał na matkę i jednocześnie bał się jej jak ognia. Arina Pietrowna dowiaduje się, że „nienawistny”, czyli głuptak Stiopka, „znowu usiądzie jej na szyi”. W tym czasie był już w drodze do Gołowlewa. „Jedna myśl wypełnia całą jego istotę po brzegi: kolejne trzy do czterech godzin - i nie ma dokąd pójść dalej. Wspomina swoje dawne życie Gołowlewa i wydaje mu się, że drzwi wilgotnej piwnicy rozpuszczają się przed nim... Odtąd będzie sam na sam ze złą staruszką... Ta starucha go porwie... Jego przewidywania okazały się uzasadnione. Umieszczono go w specjalnym pomieszczeniu skrzydła, w którym mieścił się gabinet. Przynieśli mu bieliznę... i starą szatę taty... Drzwi krypty otworzyły się, wpuściły go i zatrzasnęły... Był bardzo źle karmiony. Od rana do wieczora głodował i myślał tylko o tym, jak jeść. Tymczasem Arina Pietrowna postanowiła zwołać naradę rodzinną „w celu rozstrzygnięcia losu osła”, aby zrzucić odpowiedzialność za własne rozwiązania na swoich synach. Porfiry i Paweł muszą natychmiast przybyć do Gołowlewa. Arina Petrovna gra przed Judaską i Pawłem swoją ulubioną rolę „szacowanej i przygnębionej matki”. Bracia odwiedzają chorego ojca, którego pozycja daje Judaszowi powód do uwiedzenia jej matki: „Naprawdę zastanawiasz się, skąd masz siłę, by znieść te próby!” Arina Pietrowna jest zadowolona. Jak zwykle jest zła na Pawła. Rozpoczyna się narada rodzinna. Arina Pietrowna maluje ofiary, jakie poniosła dla nieszczęsnego Stepana, narzeka, jak ciężko było jej ratować majątek – a teraz zebrała cztery tysiące dusz. Niech bracia zdecydują, co zrobić z „głupim”. Porfiry oczywiście odmawia osądzania brata - jakże może, bo takie jest prawo matki! Arina Petrovna zamierza przydzielić Stepanowi wioskę - „i pozwolić mu żyć dla siebie… aby nakarmić chłopów!”. Juduszka, łasząc się i Julia, namawia matkę, by nic nie dawała Stepanowi, ale zostawiła go i zamieszkała w Gołowlewie, a nawet kazała mu podpisać papier odmawiający udziału w spadku. Właśnie tego oczekiwała od niego Arina Petrovna. „Dopóki tata i ja żyjemy - cóż, będzie mieszkał w Gołowlewie, nie umrze z głodu” - mówi - „a potem jak?” Judasz zapewnia ją, że nie opuści brata, a nawet prosi ją o pozwolenie, by natychmiast dała mu dwa funty tytoniu. Arina Pietrowna w milczeniu patrzy na Juduszkę: „Czy on naprawdę jest takim krwiopijcą, że wypędzi własnego brata na ulicę?” Zgadza się jednak zrobić to, czego chce Judasz. Obaj bracia wracają do Petersburga. Stepan przyzwyczaił się do swojej pozycji. Lato dobiega końca, aw Gołowlewie odbywają się „pikle, konfitury, gotowanie na przyszłość”, „naturalny obowiązek kobiety: suszone grzyby, jagody, jajka, warzywa itp.” Przywożone są furmankami ze wsi. Stepan awanturuje się, biorąc udział w tym „zabiegu”. Stepan bez zastrzeżeń podpisuje dokumenty przesłane przez matkę. Znowu zaczyna pić i pewnej nocy ucieka z Gołowlewa. Arina Pietrowna, która zupełnie zapomniała o istnieniu swojego syna, zaczyna dowiadywać się, skąd wziął wódkę i po raz pierwszy wchodzi do pokoju Stepana. „Pokój był brudny, czarny, zabłocony, tak że nawet ona, która nie znała i nie uznawała żadnych wymagań co do wygody, była zawstydzona”. Stepan zostaje odnaleziony i przewieziony do Golovlevo. Arina Petrovna okazuje mu pewną troskę, ale Stepan na nic nie reaguje. „Wydawało się, że całkowicie pogrążył się we mgle bez świtu, w której nie ma miejsca nie tylko na rzeczywistość, ale i na fantazję. Jego mózg coś produkował, ale to coś nie miało nic wspólnego z teraźniejszością ani przyszłością. To było tak, jakby czarna chmura spowiła go od stóp do głów...” Wkrótce Stepan umiera. Arina Pietrowna relacjonuje to w liście do Judasza, opisuje „jej smutek serce matki i bogaty pogrzeb. POWIĄZANE Minęło dziesięć lat. Paweł Władimirowicz umiera, ale nie wierzy w to i nie chce podpisać dokumentu, aby jego majątek przeszedł na jego siostrzenice - Anninkę i Lubinkę. Oznacza to, że trafi do Judasza. Tymczasem Arina Pietrowna „z kłótliwego właściciela majątków Gołowlewa stała się skromnym przyzwyczajeniem w domu młodszy syn... nie mając głosu w zamówieniach ekonomicznych”. „Pierwszy cios zadany autorytetowi Ariny Pietrowna” zadało zbliżające się zniesienie pańszczyzny. Była zdezorientowana iw tym czasie zmarł jej mąż. „Porfiry Władimirowicz… z zadziwiającą wrażliwością odgadł zamęt, który zawładnął jej myślami”. W rezultacie Arina Petrovna dzieli majątek, pozostawiając przy sobie tylko kapitał. W tym samym czasie przydzielono Porfiry Władimirowicz najlepsza część, a Paweł Władimirowicz - gorzej. Arina Petrovna, jakby zapominając, że Golovlevo już nie jest jej, wydaje pieniądze na tę posiadłość. I tak, kiedy „kapitał Ariny Pietrowna zmniejszył się do tego stopnia, że ​​egzystencja niezależna od niego z odsetek stała się prawie niemożliwa”, Juduszka przesyła jej „cały stos formularzy księgowych” - poradnik sporządzania sprawozdań rocznych. Tutaj wszystko jest brane pod uwagę do ostatniego krzaka maliny i prezentu „dla chłopca N za dobre maniery”. Arinę Pietrowną uderza skąpstwo Judasza. „Po długiej korespondencji polemicznej” przeniosła się do majątku Dubrovino do swojego syna Pawła, a wkrótce Yudushka przeszedł na emeryturę i osiedlił się w Golovlevie. Paweł Władimirowicz przyjął Arinę Pietrownę „całkiem znośnie”, zobowiązał się do wyżywienia jej i jej osieroconych siostrzenic, ale pod warunkiem, że nie będzie ingerować w zarządzanie majątkiem. W domu Pawła wszystkim rządzi gospodyni Julitta, „złośliwa kobieta przyłapana na tajnej korespondencji z krwiopijcą Porfiszką i byłym lokajem taty Kiryushką”. Obaj kradną bezlitośnie. Ale Pavel nie toleruje żadnych komentarzy ze strony matki. Do tego pije. Dręczy go nienawiść do wszystkich ludzi, a zwłaszcza do Judasza. W końcu zapada na śmiertelną chorobę. Arina Petrovna próbuje przekonać Pawła, by dał jej i jej siostrzenicom majątek lub przynajmniej pieniądze, ale on nie wierzy w rychłą śmierć i odmawia. Judasz, wyczuwając bliską zdobycz, przybywa do Dubrowina ze swoimi synami – Petenką i Wołodenką. Wiedząc, że Paweł go nienawidzi i boi się go, Judasz mimo to udaje się do niego. Chory go wypędza, beszta, zarzuca matce chodzenie po świecie, ale Judasza nie ma za co. W końcu najważniejsze dla niego jest to, że Paweł nie wydał żadnego rozkazu w sprawie dziedzictwa. Więc może tylko czekać na swoją śmierć - a Dubrovino będzie jego. W międzyczasie Arina Pietrowna rozpoczęła rozmowę z synami Judasza „nie bez celu dowiedzenia się czegoś”. Petya i Wołodia narzekają jej na ojca: podsłuchuje przy drzwiach, skąpy i małostkowy, z nim niesamowicie nudny. A do Dubrovino przyjechali, bo zgłosiła się Julitta rychła śmierć Paweł. Jedyną rzeczą, której boi się Judasz, jest klątwa jego matki. Jego synowie są przekonani, że jeśli ich ojciec dostanie majątek Dubrovino, to nikomu nic nie da, a ich własnych synów pozbawi dziedzictwa. Paweł nie żyje. Arina Petrovna postanawia wyjechać do Pogorelki, „osiedla sierot”. „Do Judasza nie czuła ani nienawiści, ani usposobienia: po prostu poczuła odrazę do robienia z nim interesów”. Yudushka pokazuje, że jest urażony tą decyzją matki, ale sam nakazał Julitcie, aby upewniła się, że Arina Pietrowna nie zabrała ze sobą niczego zbędnego. I tak Arina Pietrowna z wnuczkami wsiada do powozu (to jest własny powóz Ariny Pietrowna, ma na to dowód), a Juduszka nie może oderwać od niego wzroku. W końcu mówi do matki: „Więc tarantasik, matko, jak to jest? Dostarczysz to sam, czy po to poślesz? Matka krzyczy, że to jej tarantas. „Zmiłuj się, matko! Nie narzekam ... nawet jeśli tarantasem był Dubrovinsky ... Więc ty, moja droga, nie zapomnij o nas ... po prostu ... bez fantazji ... po bratersku! WYNIKI RODZINNE Arina Petrovna próbuje jakoś poprawić sytuację w zubożałej Pogorelce, ale źle się czuje, nie może niczego naprawić. Anninka i Lubinka oświadczają babci, że nie mogą i nie chcą dłużej przebywać w Pogorelce. Arina Petrovna martwi się o przyszłość swoich wnuczek, ale pozwala im odejść. Wraz z odejściem dziewcząt dom Pogorelkowskich pogrąża się w „jakiejś beznadziejnej ciszy”. Arina Pietrowna ze względów oszczędnościowych zwalnia prawie wszystkich służących. „Dawna gorączkowa aktywność nagle ustąpiła miejsca sennej bezczynności, a bezczynność stopniowo zepsuła wolę… Z silnej i powściągliwej kobiety… okazała się ruina, dla której nie istniała ani przeszłość, ani przyszłość…” Boi się wszystkiego : złodzieje, duchy, diabły... Jedli słabo i skąpo, dom zawilgocony i brudny... Do Ariny Pietrowna coraz częściej wracają wspomnienia Gołowlewa, tamtejszej obfitości. Jej nienawiść do Judasza stopniowo zanika, „stare pretensje jakoś same się zapomniały”. Zaczyna wysyłać „posłańców” do Judasza z prośbą o ogórki, indyka lub coś innego do jedzenia. „Juduszka zmarszczył brwi, ale nie odważył się otwarcie wyrazić niezadowolenia… Najbardziej bał się, że matka go przeklnie”. „Zmęczony długim wdowieństwem”, Judasz bierze na gospodynię „dziewczynę z kleru”, Jewprak-sei, „która była pracowita, nie reagowała i prawie nie stawiała żądań”. Tymczasem Arina Petrovna często przeprowadzała się do Golovlevo, a potem całkowicie się tu przeprowadziła. Minęło pięć lat. Juduszka „zestarzał się znacznie, zbladł i zbladł, ale oszukuje, kłamie i gada jeszcze więcej niż przedtem, bo teraz ma prawie stale pod ręką dobrą przyjaciółkę matkę, która dla kawałka słodkiej staruszki ma stać się obowiązkowym słuchaczem jego próżnej gadaniny ... Jeśli był hipokrytą , to hipokrytą czysto rosyjskiego rodzaju, to znaczy po prostu osobą pozbawioną jakiejkolwiek miary moralnej i nie znającą żadnej innej prawdy, z wyjątkiem tej, która się pojawia w zeszytach alfabetycznych. Był ignorantem bez granic, kłótliwym, kłamcą, gadułą, a na dodatek bał się diabła. skłonności nie mogły znaleźć dla siebie takiego pola, jak tutaj... Nikomu nie przeszkadzał niczyj osąd, nie przeszkadzało nieskromne spojrzenie - więc też nie było powodu, by się kontrolować... Dawno temu ta zupełna wolność od wszelkich ograniczeń moralnych pociągała go do siebie…”. Juduszka spędza dni na liczeniu i liczeniu, biorąc pod uwagę każdy grosz, wszystko w dwudziestu książkach, pisząc skargi do sędziego pokoju… Wszelki kontakt ze światem zewnętrznym jest zerwany, nie otrzymuje książek, gazet, a nawet litery. Jeden z jego synów – Wołodenka – popełnił samobójstwo, z drugim – Pieteńką – pisze tylko wtedy, gdy przesyła mu pieniądze. Arina Petrovna otrzymuje list od swoich wnuczek. Zostały aktorkami i nigdy nie wrócą do Pogorelovki. Judasz splunął na tę wiadomość i pomyślał: „jakiś złowrogi plan migocze mu w głowie”. Z pułku przybywa syn Piotr. „…Tajemnicze przybycie Pietenki nie szczególnie podnieca” Judasza, „ponieważ bez względu na to, co się stanie, Judasz jest już z góry przygotowany na wszystko. Wie, że nic go nie zaskoczy i nic nie zmusi go do odejścia od tej sieci pustych i do gruntu zgniłych aforyzmów, w którą owinął się od stóp do głów. Peter stracił rządowe pieniądze, prosi babcię o pożyczkę, ale ona nie ma własnych pieniędzy, a kapitału wnuczek nie może wydać. Judasz jak zwykle kategorycznie odmawia synowi, ukrywając się za obłudnymi wymówkami i naukami. Peter oskarża ojca o zabicie jego brata Wołodii - to on go zabił, pozostawiając go bez grosza przy duszy, kiedy rzekomo wbrew jego woli ożenił się. Arina Petrovna w milczeniu słucha tej rozmowy. „W żadnym wypadku nie pozostała obojętnym widzem tej rodzinnej sceny. Wręcz przeciwnie, na pierwszy rzut oka można było podejrzewać, że dzieje się z nią coś niezwykłego i że być może nadeszła chwila, kiedy wyniki jej własne życie ". Przeklina Judasza. NIECE „Juduszka nadal nie dawał Pietence pieniędzy, chociaż jak dobry ojciec kazał w chwili wyjazdu włożyć do wozu kury, cielęcinę i pasztet… sam wyszedł na werandę zobaczyć syna, wypytywał, czy może usiąść, czy dobrze owinął nogi… Wbrew oczekiwaniom Pietenki, Porfiry Władimirowicz dość spokojnie zniósł klątwę matki i nie odstąpił ani na włos od tych decyzji, które, że tak powiem, były zawsze gotowy w głowie... Sztuczka Ariny Pietrowna była nagle taka, że ​​Judaszowi nawet nie przyszło do głowy udawać, że się boi. Następnego dnia po wyjeździe wnuka Arina Pietrowna wyjeżdża do Pogorełki i już nie wraca do Gołowlewa, mimo obłudnych namów Judasza. Pewnego dnia odkrywa, że ​​nie może wstać z łóżka. Yudushka natychmiast przybył i zaczął zamawiać, dowiedział się, gdzie są papiery. Arina Pietrowna umiera, Juduszka z przyjemnością zajmuje się pogrzebem i od razu zaczyna studiować papiery. W rezultacie ogłasza się jedynym spadkobiercą majątku pozostawionego po matce. Z tym wyjeżdża do swojego domu w Gołowlewie, zabierając po matce tarantas i dwie krowy. Przychodzi list od Piotra: mówi, że wybiera się na wygnanie i pyta, czy ojciec prześle mu treść. Judasz oczywiście mu odmawia. Nie wiadomo jednak, czy list Judasza dotarł do jego syna – nadchodzi zawiadomienie, że Piotr, zanim dotarł na miejsce wygnania, zachorował i zmarł. „Judasz został sam, ale wciąż, w gorączce chwili, wciąż nie rozumiał, że z tą nową stratą został już ostatecznie wypuszczony w przestrzeń, twarzą w twarz z własną czczą gadaniną”. Przybywa Anninka – „wysoka i dostojna kobieta o pięknej rumianej twarzy, z wysokimi, dobrze rozwiniętymi piersiami, z wyłupiastymi szarymi oczami i doskonałym popielatym warkoczem… o ostrych, wręcz zadziornych manierach…”. Judasz nie może oderwać pożądliwego spojrzenia od siostrzenicy, wspina się, by pocałować rzekomo w pokrewny sposób. Anninka wie wszystko o losie Piotra – okazuje się, że po procesie wysłał do niego i siostry list, zebrali sześćset rubli i wysłali jemu. Judasz podskakuje: jak to możliwe, że nie otrzymał tych pieniędzy po śmierci Pietenki?! Anninka udaje się na grób babci, a potem do Pogorelki, gdzie dowiaduje się, że nawet Juduszka zabrał stamtąd ikony. Żegna się ze wsią i grobem babci na zawsze. Juduszka chce, żeby Anninka została w Gołowlewowie, ale mówiąc do niej, patrzy na nią tak „tłustymi oczami”, że „zawstydza się”. Decyduje się wyjechać pod pretekstem, że „nudzi się” w Gołowlewie. Anninka jest niezadowolona ze swojego życia. „Jako niegłupia dziewczyna doskonale rozumiała, że ​​między tymi niejasnymi marzeniami o chlebie robotniczym, które były jej punktem wyjścia do opuszczenia Pogorełki na zawsze, a pozycją prowincjonalnej aktorki, w której się znalazła, była cała przepaść . Zamiast spokojne życie Praca zastała jej burzliwą egzystencję, wypełnioną niekończącymi się hulankami, aroganckim cynizmem i nieporządkiem, prowadzącym do niczego zamieszania. Przybywając do Golovlevo, przypomniała sobie swoje dawne, czyste życie i stała się „nieznośnie obrzydliwa”. Ale jej marzenia o domu „miały natychmiast legnąć w gruzach w konfrontacji z rzeczywistością, którą napotkaliśmy w Golovlevie”. Musimy wyjechać. Będzie próbowała znaleźć pracę na moskiewskiej scenie. Juduszka robi wszystko, by zatrzymać ją w Gołowlewowie, zwlekając i nieskończenie przekonując Anninkę do granic wyczerpania. Już siedząc w wozie, gdy Judasz zapytał, czy przyjedzie ponownie, Anninka odpowiedziała mu: „Nie, wujku, nie przyjadę! Straszne z tobą! NIELEGALNE RADOŚCI RODZINNE Pewnego dnia, na krótko przed katastrofą z Petenką, Arina Petrovna, gość w Golovlevie, zauważa, że ​​Evprakseyushka jest w ciąży. Okazało się, że Porfiry Władimirowicz był już zgłoszony, ale nic na to nie powiedział, „tylko złożył ręce z dłońmi do wewnątrz, szeptał ustami i patrzył na obraz…”. Matka naśmiewa się z rozmodlonego syna, wspomina wiele przypadków ciąż i porodów, z zapałem przygotowuje się do zbliżającego się porodu, naradza się ze swoją starą panną Julittą, która też w młodości, według plotek, urodziła dziecko z Porfiry Władimirowicz. Ale potem „Pietence przydarzyła się katastrofa, po której wkrótce nastąpiła śmierć Ariny Pietrowna”. Nadzieje Juduszki, że dzięki doświadczeniu Ariny Pietrowna i zręczności Julitty… „kłopoty” miną bez rozgłosu, upadły. Boi się, że zostanie oskarżony o cudzołóstwo - ale nie podjął żadnych działań, "nie miał nawet czasu skłamać". Rozpoczyna się poród, Julitta informuje o tym Judasza. „…nie znam żadnych twoich spraw” – oświadcza. „Wiem, że w domu jest chora kobieta, ale na co ona jest chora i dlaczego jest chora - nie mam ochoty się o tym dowiedzieć, przyznaję!” Nie chce spojrzeć na syna, a odwiedzającemu go księdzu mówi o Evprakseyu: „To pilna, wierna służąca, ale o umysł nie pytaj! Dlatego wpadają… w pre-lu-bo-de-yanie! Julitta na polecenie Judasza zabiera dziecko do Moskwy, do sierocińca, podczas gdy młoda matka biega w upale i majaczeniu. Vyvochnyy „Agonia Juduszki zaczęła się od tego, że zasób czczej gadaniny, którego do tej pory tak chętnie nadużywał, zaczął się wyraźnie kurczyć. Wszystko wokół było puste: niektórzy umarli, inni odeszli. Na domiar wszystkiego Evprakseyushce przydarzyło się „jakieś zepsucie” - „nagle coś zrozumiała, a natychmiastowym skutkiem obudzonej zdolności rozumienia był nagły, wciąż nieświadomy, ale zły i niezwyciężony wstręt”. „Zbuntowała się”: śmiało sprzeciwia się Judaszowi, nie dopuszcza go do siebie, nie nocuje w domu, przestaje zabiegać o względy mistrza, nęka go dokuczliwością i besztaniem z byle powodu, grozi wyjazdem do Moskwy na poszukiwanie dla syna lub rodziców. "W Krótki czas Porfiry Władimirowicz oszalał”. Całymi dniami siedzi w swoim biurze. „Tak jak wcześniej był podstępny i irytujący, teraz stał się nieśmiały i ponury uległy”. Dopiero w biurze, „sam na sam ze sobą, czuł się jak kompletny mistrz, mając możliwość bezczynnego myślenia do woli. Tak jak obaj jego bracia zmarli z powodu pijaństwa, tak i on cierpiał na tę samą chorobę. Tylko że to było napady innego rodzaju - napady próżnych myśli... Od rana do wieczora marniał nad fantastyczna praca: budował wszelkiego rodzaju nierealne założenia, brał pod uwagę siebie, rozmawiał z wyimaginowanymi rozmówcami i tworzył całe sceny, w których pierwszą przypadkowo przychodzącą do głowy osobą był aktor... Zawsze był małostkowy i skłonny do oszczerstw ... dokuczał, dręczył, tyranizował ... teraz te właściwości zostały przeniesione na abstrakcyjną, fantastyczną glebę ... gdzie mógł się swobodnie zaplątać cały świat sieć oszczerstw, nękania i urazy. Uwielbiał psychicznie torturować, rujnować, pozbawiać, wysysać krew. Juduszka wspomina swoje kolizje i kłótnie z młodości i wyobraża sobie je w taki sposób, że z pewnością wyjdzie z tego zwycięsko. W myślach mści się na wszystkich, których kiedykolwiek spotkał, mści się na żywych, mści się na zmarłych. „Fantazjując w ten sposób, niepostrzeżenie osiągnął stan upojenia… Jego egzystencja stała się tak pełna… że nie miał już czego pragnąć. Cały świat był u jego stóp... Porfiry Władimirowicz był szczęśliwy”. W tym półurojeniu Juduszka nadal kalkuluje straty zadane mu przez matkę, jakby pożyczał chłopowi żyto na niewyobrażalny procent, a potem, uzbrojony w rachunki, liczy, liczy, liczy... OBLICZENIE To jest Grudzień. Wszystko jest pokryte śniegiem. Juduszka błąka się bezsensownie po gabinecie, podchodzi do okna i nagle widzi: pod posesję podjeżdża wóz, z którego pospiesznie wyskakuje młoda kobieta. To Anninka wróciła. Tylko ona zmieniła się tak bardzo, że prawie nie sposób rozpoznać - „to jest jakieś słabe, wątłe stworzenie z zapadniętą klatką piersiową, zapadniętymi policzkami, z niezdrowym rumieńcem, o niemrawych ruchach ciała, stwór przygarbiony, prawie zgarbiony. ” Jej siostra Lyubinka otruła się miesiąc temu i jest poważnie chora. Anninka prosi wujka o pozwolenie na zamieszkanie w Gołowlewie. On nie ma nic przeciwko. Po ostatnim opuszczeniu Gołowlewa Anninka pojechała „prosto do Moskwy i zaczęła pracować nad tym, by ona i jej siostra zostały zaakceptowane na oficjalnej scenie… Ale wszędzie była przyjmowana w dziwny sposób”. Gdy tylko ktoś dowiedział się, że obie są prowincjonalnymi aktorkami, natychmiast odmówiono im. Ponadto realne zadatki na sukces na scena metropolitalna siostry nie. Musiałem wrócić na prowincję. Anninka jedzie do miasta, gdzie żyje z pensji nieuczciwego przywódcy ziemstwa Lubinki, siostry się kłócą. Kupiec Kukiszew, wielbiciel Anninki, nie osiągając celu, postanawia „pohamować upartego parweniusza”. W efekcie Anninka zostaje pozbawiona ról, kończą jej się ostatnie pieniądze, a potem pojawia się jej siostra, namawiająca ją, by uległa bogatemu wielbicielowi. Aninka poddaje się. Cała zima mija jak w pijackim odrętwieniu. Patronki sióstr wykradają się, jedna z nich strzela do siebie, Anninka i Lubinka zostają aresztowane, zabierając im cały majątek. Po procesie zubożałe, zdesperowane siostry idą ramię w ramię. Lyubinka sugeruje, aby jej siostra popełniła samobójstwo i wypiła truciznę. Przerażona śmiercią Anninka pozostała przy życiu. W Golovlevie Anninka stara się nie pamiętać przeszłości, ale ta nieubłaganie ją prześladuje. straszne życie przywiózł ją do Gołowlewa, ale „to jest sama śmierć, okrutna, pusta; to śmierć, która zawsze czeka na nową ofiarę”. Przyzwyczajona do pijaństwa przez kupca Kukiszewa Anninka co wieczór upija się. Dołącza do niej również Judasz. Dalej autor pisze o rodzinach odnoszących sukcesy i nieudanych. „… Obok rodzin odnoszących sukcesy jest bardzo wielu takich, których przedstawiciele ojczyzna ziemia, od kołyski, najwyraźniej nie daje nic prócz beznadziejnego nieszczęścia… To właśnie taki niefortunny los ciążył na rodzina Gołowlewów. Przez kilka pokoleń przez historię tej rodziny przewijały się trzy charakterystyczne cechy: bezczynność, nieprzydatność do jakiegokolwiek biznesu i pijaństwo. Dwaj pierwsi przynieśli ze sobą czcze gadanie, czcze myśli i puste łono, ostatni był niejako obowiązkowym zakończeniem ogólnego kłopotu życiowego… Arina Pietrowna nie błysnęła jak przypadkowy meteor w tym pijackim zamieszaniu. Ta kobieta dzięki swojej osobistej energii doprowadziła dobrobyt rodziny do najwyższego punktu, ale poza tym jej praca poszła na marne, ponieważ nie tylko nie przekazała swoich cech żadnemu z dzieci, ale wręcz przeciwnie, ona sama umarła, uwikłana ze wszystkich stron w bezczynność, czczą gadkę i marnotrawstwo”. Podczas wspólnych pijawek rozmowa Anniny z Juduszką za każdym razem przeradza się w kłótnię. Siostrzenica „z bezlitosną natarczywością przekopywała archiwum Gołowlewa a szczególnie lubił drażnić się z Juduszką, udowadniając to główna rola we wszystkich obrażeniach, wraz ze zmarłą babcią, należał do niego. Powtarza się to z dnia na dzień! Judasz czuje, że „zbliża się do niego nieszczęście, które w końcu go zmiażdży. Zewsząd, ze wszystkich zakamarków tego znienawidzonego domu, zdawało się, wypełzały „śmierci”… Oto tata… oto brat Stiopka głupek, a obok niego brat Paszka cichy; Oto Lubinka. A oto oni... Wołodia i Petka... I tyle: nietrzeźwy, marnotrawny, wycieńczony, krwawiący...”. Judasz nagle miał sumienie. Ale jest już za późno ... „Tutaj zestarzał się, oszalał, jedną nogą) Stoi w grobie, ale na świecie nie ma stworzenia, które by się do niego zbliżyło,„ lituj się ” nim.” Tylko jedna siostrzenica żyje , a ona „pojawiła się, aby go znieważyć i wykończyć”. Tak, „obudziło się sumienie, ale bezowocnie)”. Judasz chce umrzeć, tęskni za śmiercią, ale koniec wciąż nie nadchodzi. Wielki Tydzień Judasz, myśląc, nagle rozumie: „Ale jestem winny przed zmarłą matką… w „Torturowałem ją… ja!” Nagle zrobiło mu się żal Anninki i po raz pierwszy w życiu szczerze do niej mówi: „Ty biedaczka! Moja biedaczka!” Judasz” prosi o przebaczenie. Nocą udaje się potajemnie na grób matki – „żeby się pożegnać”… Następnego dnia przy drodze znaleziono zamarznięte zwłoki gołowlewskiego dżentelmena. Pobiegli do Anninki, ale ona leżała w gorączce, nieprzytomna. Następnie wysłano jeźdźca do „siostry” Nadieżdy Iwanowna Gałkiny (córki ciotki Warwary Michajłowej), „która od zeszłej jesieni czujnie śledzi wszystko, co wydarzyło się w Gołowlewie”. Analiza powieści Dworek, „szlacheckie gniazda” i ich mieszkańcy są przedmiotem zainteresowania wielu pisarzy lat 60. i 70. XX wieku. Temat ten był wielokrotnie rozwijany w literaturze w powieściach i opowiadaniach I. S. Turgieniewa i. A. Gonczarow, L. N. Tołstoj, S. T. Aksakow, w wierszach A. A. Feta itp. Szczedrin również nie mógł ominąć tematu „majątkowego”. Wieśniak i dżentelmen zostali postawieni w centrum uwagi pisarza przez samo życie. Ale uczeń Czernyszewskiego, przyjaciel i współpracownik Niekrasowa, podchodzi do tego tematu zupełnie inaczej niż Turgieniew, Gonczarow, Aksakow i Tołstoj. Wróg szlachty, patrzy na majątek oczami „człowieka, który zajada się komosą ryżową” – oczami wygłodniałego i zrujnowanego chłopa. Wychowany w „szlachetnym gnieździe”, do końca życia zachował w sobie nienawiść. dom ojca. Bezczynność, nieprzydatność do jakiegokolwiek biznesu, bezczynna rozmowa i bezczynna myśl - to jest typowe cechy charakteryzujący, według Szczedrina, życie szlachty. Tematem powieści „Lord Golovlyovs” jest życie rodziny Ryanów w warunkach przedreformowanej i poreformowanej Rosji. Rozpadający się obraz” szlachetne gniazdo”podaje Szczedrin z punktu widzenia chłopskiego demokraty. Powieść pokazuje, że nic nie jest w stanie zapobiec i powstrzymać tego rozkładu. Ta myśl przewija się przez całą powieść. Motyw rozpadu rodzina szlachecka, jej moralny i fizyczny upadek zdeterminował fabułę i kompozycję powieści, ukazując historię bezwartościowej egzystencji i absurdalnej śmierci członków rodziny Golovlevów. Stepan umiera w pierwszym rozdziale, Pavel umiera w drugim, Vladimir Golovlevs w trzecim, Arina Petrovna i Peter w czwartym; ten ostatni opowiada o śmierci Lyubinki, umiera Porfiry Golovlev i umiera ostatnia z rodziny Golovlevów, Anninka. W ich losach ujawnia się idea powieści: klasy pasożytnicze, a przede wszystkim szlachta, – „to jest sama śmierć, okrutna, pusta… Wszystkie… trucizny, wszystkie wrzody – wszystko stąd się bierze ”. Na spróchniałej glebie, zatrutej drapieżnictwem i bezczynnością, nie da się wykształcić zdrowej, pełnoprawnej osobowości, społecznie użyteczna osoba. Z klasami rządzącymi lud dokona surowego, sprawiedliwego i bezlitosnego „rachunku”.

W twórczości Saltykowa-Szczedrina zawsze duża rola grał temat pańszczyzny, ucisku chłopstwa. Ponieważ pisarz nie mógł otwarcie wyrazić swojego sprzeciwu wobec istniejącego systemu, prawie wszystkie jego prace są wypełnione fantastyczne motywy i alegorie. nie był wyjątkiem i satyryczna opowieść„Dziki ziemianin”, którego analiza pomoże lepiej przygotować się do lekcji literatury dla uczniów klasy 9. Szczegółowa analiza bajki pomogą podkreślić główną ideę dzieła, cechy kompozycji, a także pozwolą lepiej zrozumieć, czego autor uczy w swojej pracy.

Krótka analiza

Rok pisania– 1869

Historia stworzenia- Nie mogąc otwarcie wyśmiewać wad samowładztwa, Saltykow-Szczedrin uciekł się do alegorii forma literacka- bajka.

Motyw– W dziele Saltykowa-Szczedrina „Dziki właściciel ziemski” temat sytuacji chłopów pańszczyźnianych w warunkach carska Rosja, absurd istnienia klasy właścicieli ziemskich, którzy nie są w stanie i nie chcą pracować samodzielnie.

Kompozycja- Fabuła opowieści oparta jest na groteskowej sytuacji, za którą kryją się prawdziwe relacje między klasami ziemian i chłopów pańszczyźnianych. Mimo niewielkich rozmiarów dzieła, kompozycja powstała według standardowego planu: fabuły, kulminacji i rozwiązania.

Gatunek muzyczny- Opowieść satyryczna.

Kierunek- Epos.

Historia stworzenia

Michaił Jewgrafowicz był zawsze niezwykle wrażliwy na los chłopów, którzy przez całe życie byli zmuszani do pozostawania w niewoli właścicieli ziemskich. Wiele utworów pisarza, w których ten temat był otwarcie poruszany, spotkało się z krytyką i nie zostało dopuszczonych do druku przez cenzorów.

Jednak Saltykov-Shchedrin znalazł jednak wyjście z tej sytuacji, zwracając uwagę na pozornie nieszkodliwy gatunek baśni. Dzięki umiejętnemu połączeniu fantazji z rzeczywistością, zastosowaniu tradycyjnych elementów folklorystycznych, metafor i jasnego języka aforystycznego, pisarzowi udało się ukryć pod pozorem zwykłej baśni złą i ostrą kpinę z występków ziemiańskich.

W atmosferze reakcji rządu, tylko dzięki fikcja baśniowa mogli wyrazić swoje poglądy na temat istniejącego ustroju państwowego. Stosowanie środki satyryczne w baśni ludowej pozwolił pisarzowi znacznie poszerzyć krąg czytelników, dotrzeć do mas.

Bajka „Dziki właściciel ziemski” została po raz pierwszy opublikowana w 1869 roku w popularnym czasopiśmie literackim „Otechestvennye Zapiski”. W tym czasie kierował magazynem bliski przyjaciel a współpracownik pisarza Nikołaj Niekrasow i Saltykow-Szczedrin nie mieli problemów z publikacją dzieła.

Motyw

Główny temat jest bajka „Dziki właściciel ziemski”. nierówności społeczne, ogromna przepaść między dwiema klasami, które istniały w Rosji: obszarnikami i chłopami pańszczyźnianymi. Niewola zwyczajni ludzie, skomplikowany związek między wyzyskiwaczami a wyzyskiwanymi - główna kwestia tej pracy.

W bajecznie alegorycznej formie Saltykov-Shchedrin chciał przekazać czytelnikom prostotę pomysł- to chłop jest solą ziemi, a bez niego tylko właściciel ziemski Pusta przestrzeń. Niewielu właścicieli ziemskich o tym myśli, dlatego stosunek do chłopa jest pogardliwy, wymagający i często szczerze okrutny. Ale tylko dzięki chłopowi właściciel ziemski ma możliwość korzystania ze wszystkich dobrodziejstw, których ma pod dostatkiem.

W swojej pracy Michaił Jewgrafowicz konkluduje, że to ludzie są pijakami i żywicielami rodziny nie tylko swojego właściciela, ale całego państwa. Prawdziwym przedmurzem państwa nie jest klasa bezradnych i leniwych obszarników, ale wyjątkowo prosty naród rosyjski.

Ta myśl prześladuje pisarza: szczerze narzeka, że ​​chłopi są zbyt cierpliwi, ciemni i uciśnieni, i nie do końca zdają sobie sprawę ze swojej siły. Krytykuje nieodpowiedzialność i cierpliwość Rosjan, którzy nie robią nic, by poprawić swoją sytuację.

Kompozycja

Bajka „Dziki właściciel ziemski” - mała praca, co w „Notatkach Ojczyzny” zajęło zaledwie kilka stron. W niej w pytaniu o głupim panu, który bez końca nękał pracujących u niego chłopów „niewolniczym zapachem”.

W gałkach ocznych Pracuje główny bohater zwrócił się do Boga z prośbą o pozbycie się na zawsze tego mrocznego i znienawidzonego środowiska. Kiedy wysłuchano błagań ziemianina o uwolnienie od chłopów, został on zupełnie sam w swoim dużym majątku.

punkt kulminacyjny baśnie w pełni ujawniają bezradność pana bez chłopów, którzy w jego życiu byli źródłem wszelkich błogosławieństw. Kiedy zniknęli, niegdyś polerowany dżentelmen szybko zmienił się w dzikie zwierzę: przestał się myć, dbać o siebie i jeść normalne ludzkie jedzenie. Życie właściciela ziemskiego zamieniło się w nudną, niczym nie wyróżniającą się egzystencję, w której nie było miejsca na radość i przyjemność. Takie było znaczenie tytułu bajki - niechęć do wyrzeczenia się własnych zasad nieuchronnie prowadzi do "zdziczenia" - obywatelskiego, intelektualnego, politycznego.

W rozwiązaniu działa, właściciel ziemski, całkowicie zubożały i zdziczały, całkowicie traci rozum.

główne postacie

Gatunek muzyczny

Od pierwszych linijek The Wild Landowner staje się jasne, że to gatunek bajki. Ale nie dobrodusznie pouczający, ale zjadliwie satyryczny, w którym autor ostro wyśmiewał główne wady systemu społecznego w carskiej Rosji.

W swojej pracy Saltykov-Shchedrin zdołał zachować ducha i ogólny styl narodowości. Umiejętnie wykorzystał tak popularne elementy folkloru, jak baśniowy początek, fantazja, hiperbola. Mógł jednak powiedzieć współczesne problemy w społeczeństwie, opisz wydarzenia w Rosji.

Dzięki fantastycznemu bajeczne sztuczki, pisarz był w stanie ujawnić wszystkie wady społeczeństwa. Dzieło w jej kierunku to epopeja, w której groteskowo ukazane są rzeczywiste relacje społeczne.