Bieżąca strona: 1 (książka ma w sumie 10 stron)

Selmy Lagerlöf
Legendy o Chrystusie

1858–1940

Stary kapelusz z dzieciństwa
(O Selmie Lagerlöf)

„Większość ludzi zrzuca dzieciństwo jak stary kapelusz i zapomina o nim, jak numer telefonu, który stał się niepotrzebny. Prawdziwy mężczyzna tylko ten, który stał się dorosłym, pozostaje dzieckiem”. Te słowa należą do słynnego niemieckiego pisarza dziecięcego Ericha Köstnera.

Na szczęście na świecie nie ma wielu ludzi, którzy w młodości zapomnieli lub nie chcieli zrzucić starego kapelusza z dzieciństwa. Niektórzy z nich to opowiadacze historii.

Bajka to pierwsza książka, która trafia do dziecka. Najpierw rodzice i dziadkowie czytają dzieciom bajki, potem dzieci dorastają i same zaczynają je czytać. Jak ważne jest, aby dobre bajki trafiały w ręce dorosłych – bo to oni kupują i przynoszą książki do swoich domów.

Szwedzcy rodzice mają pod tym względem dużo szczęścia. Opowieści ludowe, legendy i baśnie zawsze były kochane w Szwecji. To jest na podstawie dzieła folklorystyczne, dzieła ustne Sztuka ludowa, na północy powstała baśń literacka, czyli autorska.

Znamy nazwiska Selmy Lagerlöf, Zachariusa Topeliusa, Astrid Lindgren i Tove Jansson. Ci gawędziarze pisali dalej szwedzki. Dali nam książki o Nilsie Holgerssonie, który wybrał się na wycieczkę ojczyzna razem z gąsiorem Martinem (lub Mortenem), bajkami o Sampo Loparence i krawcu Tikce, który uszył Szwecję do Finlandii, zabawnymi historiami o Dzieciaku i Carlsonie, o Pippi Pończoszance i oczywiście magiczną sagą o rodzinie Muminków .

Być może twórczość Selmy Lagerlöf jest w naszym kraju najmniej znana. Uważana jest przede wszystkim za pisarkę „dorosłą”. Jednak to wcale nie jest prawdą.

Selma Lagerlöf zasłynęła na całym świecie (i w naszym kraju) przede wszystkim jako pisarz dziecięcy jego książka „Niesamowita podróż Nilsa Holgerssona dzikie gęsi w Szwecji” (1906–1907), w którym wykorzystano baśnie, tradycje i legendy z prowincji szwedzkich. Ale czy wiesz, że ta książka to nie tylko bajka, ale powieść, a nawet prawdziwy podręcznik do geografii dla szwedzkich szkół?

Ten podręcznik przez długi czas nie były akceptowane w szkołach, nauczyciele i surowi rodzice uważali, że ich dzieci nie muszą lubić nauki. Jednak pisarka Lagerlöf była innego zdania, gdyż wychowała się w zupełnie nietypowych warunkach koniec XIX wiekowa rodzina, gdzie starsze pokolenie Nie miałam wątpliwości co do potrzeby rozwijania wyobraźni u dzieci i opowiadania im magicznych historii.

Selma Louise Ottilie Lagerlöf (1858–1940) urodziła się w przyjaznej i szczęśliwa rodzina emerytowany wojskowy i nauczyciel, w majątku Morbakka, położonym na południu Szwecji, w prowincji Värmland.

Życie w Morbakce fantastyczna atmosfera stary szwedzki dwór pozostawił niezatarty ślad w duszy Selmy. „Nigdy nie zostałabym pisarką – przyznała później – „gdybym nie dorastała w Morbakce, razem z nią Starożytne zwyczaje, z bogactwem legend i życzliwymi, przyjaznymi ludźmi.”

Dzieciństwo Selmy było bardzo trudne, mimo że była otoczona kochający rodzice, czterech braci i sióstr. Faktem jest, że w wieku trzech lat doznała paraliżu dziecięcego i straciła zdolność poruszania się. Dopiero w 1867 roku w specjalnym instytucie w Sztokholmie dziewczynkę udało się wyleczyć i zaczęła samodzielnie chodzić, ale do końca życia pozostawała kulawa.

Jednak Selma nie traciła ducha, nigdy się nie nudziła. Jej ojciec, ciocia i babcia opowiadały dziewczynie legendy i baśnie z jej rodzinnego Värmlandu, a sama przyszła gawędziarka uwielbiała czytać, a od siódmego roku życia marzyła już o zostaniu pisarką. Nawet w tak młodym wieku Selma dużo pisała - wiersze, bajki, sztuki teatralne, ale oczywiście były one dalekie od doskonałości.

Wykształcenie domowe, jakie otrzymał pisarz, było ponad wszelkie pochwały, należało je jednak kontynuować. W 1882 roku Selma wstąpiła do Królewskiego Wyższego Kolegium Nauczycielskiego. W tym samym roku umiera jej ojciec, a ukochana Morbakka zostaje sprzedana za długi. To był podwójny cios losu, ale pisarce udało się przeżyć, ukończyć studia i zostać nauczycielką w szkole dla dziewcząt w mieście Landskrona na południu Szwecji. Teraz w mieście na jednym z małych domków wisi tablica pamiątkowa upamiętniająca fakt, że to właśnie tam Lagerlöf napisała swoją pierwszą powieść, dzięki której została pisarką, „Saga o Göst Berlingu” (1891) . Za tę książkę Lagerlöf otrzymała nagrodę magazynu Idun i mogła rzucić szkołę, całkowicie poświęcając się pisaniu.

Już w swojej pierwszej powieści pisarka sięgała po znane jej z dzieciństwa opowieści o rodzinnej południowej Szwecji, by później niezmiennie powracać do folkloru Skandynawii. Wspaniały, motywy magiczne pojawia się w wielu jej pracach. Jest to zbiór opowiadań o średniowieczu „Królowe Kungahelli” (1899), dwutomowy zbiór „Trolle i ludzie” (1915–1921) oraz opowiadanie „Opowieść o wiejskiej posiadłości” oraz , oczywiście „Niesamowita podróż Nilsa Holgerssona z dzikimi gęsiami w Szwecji” (1906–1907).

Selma Lagerlöf wierzyła w baśnie i legendy i potrafiła je umiejętnie opowiadać i wymyślać dla dzieci. Ona sama stała się postacią legendarną. Powiadają więc, że pomysł „Niezwykłej podróży Nilsa…” podsunął pisarce… krasnal, który spotkał ją pewnego wieczoru w jej rodzinnej Morbakce, którą pisarka zdążyła wykupić, już sławny, w 1904 r.

W 1909 r rok Lagerlöfa przyznano Nagrodę Nobla. Podczas ceremonii wręczenia nagród pisarka pozostała wierna sobie i zamiast zachować się poważnie i rozsądnie, przemówienie akceptacyjne opowiedziała... o wizji, w której ukazał jej się ojciec „na werandzie w ogrodzie, pełnej światła i kwiatów, nad którą krążyły ptaki”. Selma w wizji opowiedziała ojcu o przyznanej jej nagrodzie i obawie, że nie dorówna ogromnemu zaszczytowi, jakim obdarzył ją Komitet Noblowski. W odpowiedzi ojciec po chwili namysłu uderzył pięścią w podłokietnik krzesła i groźnie odpowiedział córce: „Nie będę zaprzątać sobie głowy problemami, których nie da się rozwiązać ani w niebie, ani na ziemi. Jestem zbyt zadowolony z tego, co ci dali nagroda Nobla i nie mam zamiaru martwić się o nic innego.”

Po przyznaniu nagrody Lagerlöf nadal pisał o Värmland, jego legendach i oczywiście o wartościach rodzinnych.

Bardzo kochała dzieci i była wspaniałą gawędziarką. Potrafiła w zabawny i ciekawy sposób opowiedzieć nawet najnudniejsze rzeczy, jak np. kurs szwedzkiej geografii.

Przed stworzeniem „Niesamowitej podróży Nilsa…” Selma Lagerlöf podróżowała niemal po całym kraju i dokładnie studiowała zwyczaje ludowe oraz rytuały, opowieści i legendy Północy. Książka oparta jest na informacjach naukowych, ale przedstawiona jest w formie powieści przygodowej. Nils Holgersson wygląda jak Kciuk, ale nie jest bohaterem z bajki, ale niegrzecznym dzieckiem, które przynosi rodzicom wiele smutku. Podróżowanie ze stadem gęsi pozwala Nilsowi nie tylko zobaczyć i wiele się dowiedzieć, poznać świat zwierząt, ale także dokonać reedukacji. Z wściekłego i leniwego chłopczycy zmienia się w życzliwego i sympatycznego chłopca.

Sama Selma Lagerlöf jako dziecko była dokładnie takim posłusznym i słodkim dzieckiem. Jej rodzice nie tylko kochali swoje dzieci, ale starali się je właściwie wychować, zaszczepić w nich wiarę w Boga i chęć życia według przykazań Bożych.

Selma Lagerlöf była osobą głęboko religijną, dlatego też legendy chrześcijańskie zajmują w jej twórczości szczególne miejsce. Są to przede wszystkim „Legendy o Chrystusie” (1904), „Legendy” (1904) oraz „Bajka i inne opowieści” (1908).

Pisarz wierzył, że słuchając w dzieciństwie bajek i opowiadań dorosłych, dziecko rozwija się jako osobowość i otrzymuje podstawowe pojęcia moralności i etyki.

Obraz Jezusa z Nazaretu jest wyraźnie lub niewidocznie obecny we wszystkich dziełach pisarza. Miłość do Chrystusa jako sens życia jest głównym motywem takich dzieł, jak opowiadanie „Astrid” z cyklu „Królowe Kungahelli”, w książce „Cuda Antychrysta” i dwutomowa powieść „Jerozolima”. W Jezusie Chrystusa Lagerlöfa piła centralny obraz historia ludzkości, jego znaczenie i cel.

„Legendy Chrystusa” to jedna z nich najważniejsze dzieła Selmy Lagerlöf, napisana w sposób prosty i przystępny dla dzieci.

Cykl ten jest ważny dla zrozumienia nie tylko całej twórczości Lagerlöf, ale także osobowości samej pisarki, gdyż to właśnie w „Legendach Chrystusa” pojawia się wizerunek jednej z najbardziej ukochanych osób Lagerlöf – jej babci.

Mała Selma, pozbawiona możliwości biegania i zabawy z rówieśnikami, zawsze z zapałem słuchała opowieści swojej babci. Świat jej dzieciństwa, mimo fizycznego bólu, był pełen światła i miłości. Był to świat baśni i magii, w którym ludzie kochali się i starali pomagać bliźnim w kłopotach, wyciągać pomocną dłoń cierpiącym i nakarmić głodnych.

Selma Lagerlöf wierzyła, że ​​trzeba wierzyć w Boga, czcić Go i kochać, znać Jego nauki o tym, jak odnosić się do świata i ludzi, aby żyć w świętości, osiągnąć zbawienie i wieczne szczęście. Była przekonana, że ​​każdy chrześcijanin powinien znać Boską naukę o pochodzeniu świata i człowieka oraz o tym, co stanie się z nami po śmierci. Jeśli ktoś o tym nie wie, uważał pisarz, jego życie zostaje pozbawione wszelkiego sensu. Ten, kto nie wie, jak żyć i dlaczego należy żyć tak, a nie inaczej, jest jak ten, który chodzi w ciemności.

Podaj doktrynę wiara chrześcijańska i bardzo trudno jest przekazać to dziecku w sposób zrozumiały, ale Selma Lagerlöf znalazła sposób – stworzyła cykl legend, z których każdą czyta się jako niezależną, fascynującą historię.

Lagerlöf zwraca się z kolei do ewangelicznych wydarzeń z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa: jest to kult Trzech Króli („Studnia Mędrców”), masakra niemowląt („Dziecko Betlejemskie”) i ucieczka do Egiptu, dzieciństwo Jezusa w Nazarecie, przyjście do świątyni i cierpienie na krzyżu.

Każde wydarzenie z życia Jezusa Chrystusa przedstawione jest nie w ścisłej i suchej formie kanonicznej, ale w sposób fascynujący dziecko, często z zupełnie nieoczekiwanego punktu widzenia. I tak o cierpieniach Jezusa na krzyżu opowiada mały ptaszek z legendy „Rydogardło”, a czytelnik poznaje historię ucieczki Świętej Rodziny do Egiptu z… starej palmy daktylowej.

Często legenda wyrasta z jednego szczegółu lub wzmianki Pismo Święte niemniej jednak pisarz niezmiennie podąża za duchem ewangelicznych opisów ziemskiego życia Jezusa.

Ponieważ nie wszyscy znają obecnie historię życia i wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa, uważamy za konieczne opowiedzenie tutaj krótko o Jego ziemskich dniach, gdyż wstępne informacje pomogą lepiej zrozumieć legendy Selmy Lagerlöf.

Jezus Chrystus jest Synem Boga i Boga, który żył na ziemi jako człowiek przez 33 lata. Do 30. roku życia mieszkał w biednym galilejskim mieście Nazaret ze swoją Matką Marią i jej narzeczonym Józefem, dzieląc się pracami domowymi i rzemiosłem – Józef był stolarzem. Następnie ukazał się nad rzeką Jordan, gdzie przyjął chrzest od Swojego Poprzednika (poprzednika) – Jana. Po chrzcie Chrystus spędził czterdzieści dni na pustyni, poszcząc i modląc się; tutaj oparł się pokusie diabła i stąd przyszedł na świat z kazaniem o tym, jak mamy żyć i co powinniśmy czynić, aby wejść do Królestwa Niebieskiego. Kazanie i w ogóle ziemskie życie Jezusowi Chrystusowi towarzyszyły liczne cuda. Mimo to Żydzi, skazani przez Niego za swoje bezprawne życie, znienawidzili Go, a nienawiść wzrosła do tego stopnia, że ​​po wielu mękach Jezus Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu pomiędzy dwoma złoczyńcami. Umarwszy na krzyżu i pogrzebany przez tajnych uczniów, mocą swojej wszechmocy zmartwychwstał trzeciego dnia po swojej śmierci, a po swoim Zmartwychwstaniu w ciągu czterdziestu dni wielokrotnie ukazywał się wierzącym, objawiając im tajemnice Królestwa Bożego. Czterdziestego dnia wobec swoich uczniów wstąpił do nieba, a pięćdziesiątego dnia zesłał im Ducha Świętego, oświecającego i uświęcającego każdego człowieka. Ze strony Zbawiciela cierpienie i śmierć na krzyżu były dobrowolną ofiarą za grzechy ludzi.

Pan chciał, aby człowiek się zmienił, nauczył się żyć w miłości i pokorze, dlatego pisarka kończy swój cykl legend o Nim opowiadaniem „Świeca z Grobu Świętego” – o Przemienieniu gwałtowny temperament Rycerz krzyżowiec. Odradza się, staje się zupełnie inną osobą, życzliwą i łagodną, ​​gotową do poświęceń dla dobra drugiego człowieka.

Selma Lagerlöf, która nigdy nie zapomniała starego kapelusza z dzieciństwa, zawsze wierzyła, że ​​człowiek może się zmienić na lepsze, jak rycerz Raniero di Ranieri czy Nils Holgersson.

Spróbuj zmienić siebie czytając tę ​​książkę!

Natalia Budura

Święta noc

Kiedy miałem pięć lat, przeżyłem bardzo wielki smutek. Być może był to największy smutek, jaki kiedykolwiek mnie spotkał. Moja babcia zmarła. Aż do śmierci cały czas przesiadywała w swoim pokoju na narożnej sofie i opowiadała nam bajki. Bardzo mało pamiętam o mojej babci. Pamiętam, że miała piękne włosy, białe jak śnieg, że chodziła całkowicie zgarbiona i ciągle robiła na drutach pończochę. Wtedy jeszcze pamiętam, że opowiadając jakąś bajkę, kładła mi rękę na głowie i mówiła: „I to wszystko prawda... Ta sama prawda, co to, że się teraz widzimy”.

Pamiętam też, że umiała śpiewać ładne piosenki, ale nie śpiewała ich często. Jedna z tych piosenek opowiadała o jakimś rycerzu i syrenie. Ta piosenka miała refren:

I przez morze, i przez morze wiał zimny wiatr!

Pamiętam inną modlitwę i psalm, którego mnie nauczyła. Mam słabe, mgliste wspomnienie wszystkich bajek, które mi opowiadała, i tylko jedną z nich pamiętam tak wyraźnie, że mogę ją powtórzyć. Ten mała legenda o Narodzeniu Chrystusa.

To chyba wszystko, co pamiętam o mojej babci, poza jednak uczuciem straszliwego żalu, jakiego doświadczyłam po jej śmierci. To jest to, co pamiętam najlepiej. Jakby to było wczoraj – tak pamiętam poranek, kiedy kanapa w kącie nagle okazała się pusta i nawet nie wyobrażałam sobie, jak potoczy się ten dzień. Pamiętam to bardzo wyraźnie i nigdy nie zapomnę.

Pamiętam, jak przyprowadzano nas na pożegnanie z babcią i kazano całować ją w rękę, jak baliśmy się całować zmarłą, i jak ktoś mówił, że powinniśmy jej podziękować ostatni raz za wszystkie radości jakie nam przyniosła.

Pamiętam, jak wszystkie nasze bajki i piosenki złożono razem z moją babcią w długiej czarnej trumnie i zabrano... zabrano na zawsze. Wydawało mi się, że coś wtedy zniknęło z naszego życia. To jak drzwi do cudownego miejsca, magiczna kraina, po którym swobodnie wędrowaliśmy, zostało zamknięte na zawsze. A potem nikomu nie udało się otworzyć tych drzwi.

My, dzieci, stopniowo nauczyliśmy się bawić lalkami i zabawkami i żyć jak wszystkie inne dzieci. A z zewnątrz można by pomyśleć, że przestaliśmy opłakiwać babcię, przestaliśmy o niej pamiętać.

Ale nawet teraz, choć od tego czasu minęło czterdzieści lat, w mojej pamięci wyraźnie pojawia się mała legenda o Bożym Narodzeniu, którą opowiadała mi moja babcia nie raz. I ja sam chcę to opowiedzieć, chcę to włączyć do zbioru „Legendy Chrystusa”.

* * *

To było w Wigilię. Wszyscy oprócz mnie i babci poszli do kościoła. Wyglądało na to, że w całym domu zostaliśmy tylko my dwoje. Jedno z nas było za stare, żeby jechać, drugie za młode. I oboje żałowaliśmy, że nie będziemy musieli słuchać kolęd i podziwiać blasku świątecznych świec w kościele. A babcia, żeby rozproszyć nasz smutek, zaczęła opowiadać.

- Pewnego dnia ciemna noc„” – zaczęła – „jeden mężczyzna poszedł zapalić”. Chodził od domu do domu, pukał i mówił: „Pomóż mi, dobrzy ludzie! Moja żona urodziła dziecko... Musimy rozpalić ogień i ogrzać ją i dziecko.

Ale była noc, wszyscy już spali i nikt nie odpowiedział na jego prośbę.

I tak człowiek, który potrzebował rozpalić ogień, podszedł do owiec i zobaczył tę trójkę duże psy. Na jego podejście wszystkie trzy psy obudziły się, otworzyły szerokie pyski, jakby miały zaszczekać, ale nie wydały z siebie najcichszego dźwięku. Mężczyzna widział, jak włos na grzbietach psów stanął dęba, jak błyszczały ich białe zęby i jak wszystkie rzuciły się na niego. Poczuł, że jeden pies chwycił go za nogę, drugi za ramię, a trzeci ugryzł go w gardło. Ale szczęki i zęby nie posłuchały psów, a one, nie wyrządzając mu najmniejszej krzywdy, odsunęły się na bok.

Następnie mężczyzna skierował się w stronę ognia, lecz owce były tak ciasno ściśnięte, że nie można było się między nimi dostać. Potem poszedł wzdłuż ich pleców do ognia i żaden z nich się nie obudził ani nawet nie poruszył.

Do tej pory babcia mówiła bez przerwy, a ja jej nie przerywałem, ale wtedy mimowolnie wymknęło mi się pytanie:

- Dlaczego, babciu, owce nadal leżały spokojnie? Czy są aż tak nieśmiali? - Pytam.

– Poczekaj chwilę, przekonasz się! – mówi babcia i kontynuuje swoją opowieść.

„Kiedy ten człowiek był już prawie przy ogniu, pasterz podniósł głowę. Był to ponury starzec, podejrzliwy i nieprzyjazny wobec wszystkich. Gdy zobaczył zbliżającego się nieznajomego, chwycił długą laskę zaostrzoną na końcu, z którą zawsze szedł za stadem, i rzucił nią w niego. Laska poleciała z gwizdkiem prosto w stronę nieznajomego, lecz zanim do niego dotarła, odchyliła się i przelatując obok, z dźwięcznym dźwiękiem spadła na pole.

Babcia chciała kontynuować, ale znowu jej przerwałam:

„Dlaczego laska nie uderzyła tego mężczyzny?”

Ale babcia, nie zwracając uwagi na moje pytanie, kontynuowała już historię:

„Wtedy nieznajomy podszedł do pasterza i powiedział mu: «Pomóż mi, przyjacielu. Daj mi trochę światła. Moja żona urodziła dziecko i muszę rozpalić ogień, żeby ogrzać ją i dziecko!”

Pasterz chciał mu odmówić, ale kiedy przypomniał sobie, że psy nie mogą ugryźć tego człowieka, owce się nie bały i nie uciekały przed nim, a laska go nie dotykała, poczuł się okropnie i nie miał odwagi odmówić nieznajomemu.

„Bierz tyle, ile chcesz!” - powiedział pasterz. Ale ogień już prawie dogasł i nie pozostała ani jedna kłoda, ani gałązka, leżała tylko wielka kupa rozżarzonych węgli, a nieznajomy nie miał ani łopaty, ani wiadra, w którym mógłby je nieść.

Widząc to, pasterz powtórzył: „Bierz, ile chcesz!” - i cieszył się na myśl, że nie będzie w stanie unieść ze sobą upału. Ale nieznajomy pochylił się, ręką wygarnął węgle spod popiołu i włożył je za skraj ubrania. A węgle nie paliły jego rąk, gdy je wyjmował, i nie przepalały jego szat. Niosł je tak, jakby nie były ogniem, ale orzechami lub jabłkami.

W tym momencie po raz trzeci przerywam babci:

„Dlaczego, babciu, węgle go nie spaliły?”

- Usłyszysz, usłyszysz! Czekać! – mówi babcia i kontynuuje rozmowę.

„Kiedy rozgniewany i ponury pasterz to wszystko zobaczył, był bardzo zaskoczony: „Co to za noc, że źli pasterze nie gryzą, owce się nie boją, laska nie zabija, a ogień nie gaśnie? nie pali się?!”

Zatrzymał nieznajomego i zapytał go: „Jaka dzisiaj jest noc? I dlaczego wszyscy traktują cię tak uprzejmie?”

„Jeśli sam tego nie widzisz, nie mogę ci tego wyjaśnić!” - odpowiedział nieznajomy i poszedł szybko rozpalić ogień i ogrzać żonę i dziecko.

Pasterz postanowił nie tracić nieznajomego z oczu, dopóki nie dowie się, co to wszystko znaczy, i szedł za nim, aż dotarł do swojego obozu. I pasterz zobaczył, że ten człowiek nie miał nawet chaty, a jego żona i dziecko leżały w pustej jaskini, gdzie nie było nic poza gołymi kamiennymi ścianami.

I wtedy pasterz pomyślał, że biedni niewinne dziecko mógłby zamarznąć w jaskini i chociaż nie miał czułego serca, współczuł dziecku. Decydując się mu pomóc, pasterz zdjął z jego ramienia torbę, wyjął miękką białą kożuch i dał ją nieznajomemu, aby mógł położyć na niej dziecko.

I w tym właśnie momencie, gdy okazało się, że on, człowiek o twardym sercu, niegrzeczny, potrafi być miłosierny, otworzyły mu się oczy i zobaczył to, czego wcześniej nie mógł zobaczyć, i usłyszał to, czego wcześniej nie słyszał.

Widział małych aniołków ze srebrnymi skrzydłami stojących wokół niego ciasnym pierścieniem, a każdy z nich trzymał harfę i słyszał, jak głośno śpiewali, że tej nocy narodził się Zbawiciel, który odkupi świat od jego grzechów.

I wtedy pasterz zrozumiał, dlaczego tej nocy nikt nie mógł skrzywdzić nieznajomego.

Rozglądając się, pasterz zobaczył, że anioły były wszędzie: siedziały w jaskini, schodziły z góry i latały po niebie; Szli drogą w ogromnym tłumie, zatrzymywali się przy wejściu do jaskini i patrzyli na dziecko.

I wszędzie panowała radość, radość, śpiew i cicha muzyka... A pasterz to wszystko widział i słyszał ciemna noc, w którym wcześniej niczego nie zauważyłem. I poczuł wielką radość, bo otworzyły mu się oczy i upadłszy na kolana, dziękował Panu.

Na te słowa babcia westchnęła i powiedziała:

- Gdybyśmy wiedzieli, jak patrzeć, moglibyśmy zobaczyć wszystko, co widział pasterz, bo w noc Bożego Narodzenia anioły zawsze latają po niebie...

I kładąc mi rękę na głowie, babcia powiedziała:

– Zapamiętaj to… To jest tak samo prawdziwe, jak to, że się widujemy. Nie chodzi o świece i lampy, nie o księżyc i słońce, ale o to, by mieć oczy, które mogłyby widzieć wielkość Pana!...

Legendy o Chrystusie Lagerlöfie Selmie

stary kapelusz dzieciństwo (och Selmy Lagerlöf)

Stary kapelusz z dzieciństwa

(O Selmie Lagerlöf)

„Większość ludzi zrzuca dzieciństwo jak stary kapelusz i zapomina o nim, jak numer telefonu, który stał się niepotrzebny. Prawdziwym człowiekiem jest tylko ten, który stając się dorosłym, pozostaje dzieckiem.” Te słowa należą do słynnego niemieckiego pisarza dziecięcego Ericha Köstnera.

Na szczęście na świecie nie ma wielu ludzi, którzy w młodości zapomnieli lub nie chcieli zrzucić starego kapelusza z dzieciństwa. Niektórzy z nich to opowiadacze historii.

Bajka to pierwsza książka, która trafia do dziecka. Najpierw rodzice i dziadkowie czytają dzieciom bajki, potem dzieci dorastają i same zaczynają je czytać. Jak ważne jest, aby dobre bajki trafiały w ręce dorosłych – bo to oni kupują i przynoszą książki do swoich domów.

Szwedzcy rodzice mają pod tym względem dużo szczęścia. Opowieści ludowe, legendy i baśnie zawsze były kochane w Szwecji. To właśnie na bazie dzieł folklorystycznych, dzieł ustnej sztuki ludowej powstała na Północy baśń literacka, czyli autorska.

Znamy nazwiska Selmy Lagerlöf, Zachariusa Topeliusa, Astrid Lindgren i Tove Jansson. Ci gawędziarze pisali po szwedzku. Dali nam książki o Nilsie Holgerssonie, który wybrał się w podróż do rodzinnego kraju z gąsiorem Martinem (lub Mortenem), opowieści o Sampo-Loparenoku i krawcu Tikce, który uszył Szwecję do Finlandii, zabawne historie o Dzieciaku i Carlsonie, o Pippi Pończoszanka i oczywiście magiczna saga o rodzinie Muminków.

Być może twórczość Selmy Lagerlöf jest w naszym kraju najmniej znana. Uważana jest przede wszystkim za pisarkę „dorosłą”. Jednak to wcale nie jest prawdą.

Selma Lagerlöf zasłynęła na całym świecie (i w naszym kraju) przede wszystkim jako pisarka dla dzieci dzięki książce „Niesamowita podróż Nilsa Holgerssona z dzikimi gęsiami w Szwecji” (1906–1907), w której wykorzystano baśnie, tradycje i legendy z okresu prowincji Szwecji. Ale czy wiesz, że ta książka to nie tylko bajka, ale powieść, a nawet prawdziwy podręcznik do geografii dla szwedzkich szkół?

Podręcznik ten przez długi czas nie był akceptowany w szkołach; nauczyciele i surowi rodzice uważali, że nauka nie powinna sprawiać dzieciom przyjemności. Odmiennego zdania była jednak pisarka Lagerlöf, gdyż wychowała się w rodzinie zupełnie niezwykłej jak na koniec XIX wieku, w której starsze pokolenie nie miało wątpliwości co do potrzeby rozwijania wyobraźni u dzieci i opowiadania im magicznych historii .

Selma Louisa Ottilie Lagerlöf (1858–1940) urodziła się w przyjaznej i szczęśliwej rodzinie emerytowanego wojskowego i nauczyciela, w majątku Morbakka, położonym w południowej Szwecji, w prowincji Värmland.

Życie w Morbakce i bajeczna atmosfera starego szwedzkiego dworu pozostawiły niezatarty ślad w duszy Selmy. „Nigdy nie zostałabym pisarką” – przyznała później, „gdybym nie dorastała w Morbakce, z jej starożytnymi zwyczajami, bogactwem legend i życzliwymi, przyjaznymi ludźmi”.

Dzieciństwo Selmy było bardzo trudne, choć była otoczona kochającymi rodzicami oraz czterema braćmi i siostrami. Faktem jest, że w wieku trzech lat doznała paraliżu dziecięcego i straciła zdolność poruszania się. Dopiero w 1867 roku w specjalnym instytucie w Sztokholmie dziewczynkę udało się wyleczyć i zaczęła samodzielnie chodzić, ale do końca życia pozostawała kulawa.

Jednak Selma nie traciła ducha, nigdy się nie nudziła. Jej ojciec, ciocia i babcia opowiadały dziewczynie legendy i baśnie z jej rodzinnego Värmlandu, a sama przyszła gawędziarka uwielbiała czytać, a od siódmego roku życia marzyła już o zostaniu pisarką. Nawet w tak młodym wieku Selma dużo pisała - wiersze, bajki, sztuki teatralne, ale oczywiście były one dalekie od doskonałości.

Wykształcenie domowe, jakie otrzymał pisarz, było ponad wszelkie pochwały, należało je jednak kontynuować. W 1882 roku Selma wstąpiła do Królewskiego Wyższego Kolegium Nauczycielskiego. W tym samym roku umiera jej ojciec, a ukochana Morbakka zostaje sprzedana za długi. To był podwójny cios losu, ale pisarce udało się przeżyć, ukończyć studia i zostać nauczycielką w szkole dla dziewcząt w mieście Landskrona na południu Szwecji. Teraz w mieście na jednym z małych domków wisi tablica pamiątkowa upamiętniająca fakt, że to właśnie tam Lagerlöf napisała swoją pierwszą powieść, dzięki której została pisarką, „Saga o Göst Berlingu” (1891) . Za tę książkę Lagerlöf otrzymała nagrodę magazynu Idun i mogła rzucić szkołę, całkowicie poświęcając się pisaniu.

Już w swojej pierwszej powieści pisarka sięgała po znane jej z dzieciństwa opowieści o rodzinnej południowej Szwecji, by później niezmiennie powracać do folkloru Skandynawii. W wielu jej pracach pojawiają się motywy baśniowe i magiczne. Jest to zbiór opowiadań o średniowieczu „Królowe Kungahelli” (1899), dwutomowy zbiór „Trolle i ludzie” (1915–1921) oraz opowiadanie „Opowieść o wiejskiej posiadłości” oraz , oczywiście „Niesamowita podróż Nilsa Holgerssona z dzikimi gęsiami w Szwecji” (1906–1907).

Selma Lagerlöf wierzyła w baśnie i legendy i potrafiła je umiejętnie opowiadać i wymyślać dla dzieci. Ona sama stała się postacią legendarną. Powiadają więc, że pomysł „Niezwykłej podróży Nilsa…” podsunął pisarce… krasnal, który spotkał ją pewnego wieczoru w jej rodzinnej Morbakce, którą pisarka zdążyła wykupić, już sławny, w 1904 r.

W 1909 roku Lagerlöf otrzymał Nagrodę Nobla. Podczas ceremonii wręczenia nagród pisarka pozostała wierna sobie i zamiast poważnego i rozsądnego przemówienia dziękczynnego opowiedziała... o wizji, w której ukazał jej się ojciec „na werandzie w ogrodzie pełnym światła i kwiatów, nad którym krążyły ptaki.” Selma w wizji opowiedziała ojcu o przyznanej jej nagrodzie i obawie, że nie dorówna ogromnemu zaszczytowi, jakim obdarzył ją Komitet Noblowski. W odpowiedzi ojciec po chwili namysłu uderzył pięścią w podłokietnik krzesła i groźnie odpowiedział córce: „Nie będę zaprzątać sobie głowy problemami, których nie da się rozwiązać ani w niebie, ani na ziemi. Jestem zbyt szczęśliwy, że przyznano Ci Nagrodę Nobla, żeby martwić się czymkolwiek innym”.

Po przyznaniu nagrody Lagerlöf nadal pisał o Värmland, jego legendach i oczywiście o wartościach rodzinnych.

Bardzo kochała dzieci i była wspaniałą gawędziarką. Potrafiła w zabawny i ciekawy sposób opowiedzieć nawet najnudniejsze rzeczy, jak np. kurs szwedzkiej geografii.

Przed stworzeniem „Niesamowitej podróży Nilsa…” Selma Lagerlöf przemierzyła niemal cały kraj, uważnie studiując ludowe zwyczaje i rytuały, baśnie i legendy Północy. Książka oparta jest na informacjach naukowych, ale przedstawiona jest w formie powieści przygodowej. Nils Holgersson wygląda jak Kciuk, ale nie jest bohaterem z bajki, ale niegrzecznym dzieckiem, które przynosi rodzicom wiele smutku. Podróżowanie ze stadem gęsi pozwala Nilsowi nie tylko zobaczyć i wiele się dowiedzieć, poznać świat zwierząt, ale także dokonać reedukacji. Z wściekłej i leniwej chłopczycy zmienia się w życzliwego i sympatycznego chłopca.

Sama Selma Lagerlöf jako dziecko była dokładnie takim posłusznym i słodkim dzieckiem. Jej rodzice nie tylko kochali swoje dzieci, ale starali się je właściwie wychować, zaszczepić w nich wiarę w Boga i chęć życia według przykazań Bożych.

Selma Lagerlöf była osobą głęboko religijną, dlatego też legendy chrześcijańskie zajmują w jej twórczości szczególne miejsce. Są to przede wszystkim „Legendy o Chrystusie” (1904), „Legendy” (1904) oraz „Bajka i inne opowieści” (1908).

Pisarz wierzył, że słuchając w dzieciństwie bajek i opowiadań dorosłych, dziecko rozwija się jako osobowość i otrzymuje podstawowe pojęcia moralności i etyki.

Obraz Jezusa z Nazaretu jest wyraźnie lub niewidocznie obecny we wszystkich dziełach pisarza. Miłość do Chrystusa jako sens życia jest głównym motywem takich dzieł, jak opowiadanie „Astrid” z cyklu „Królowe Kungahelli”, w książce „Cuda Antychrysta” i dwutomowa powieść „Jerozolima”. W Jezusie Chrystusie Lagerlöf widział centralny obraz historii ludzkości, jej znaczenie i cel.

„Legendy Chrystusa” to jedno z najważniejszych dzieł Selmy Lagerlöf, napisane w sposób prosty i przystępny dla dzieci.

Cykl ten jest ważny dla zrozumienia nie tylko całej twórczości Lagerlöf, ale także osobowości samej pisarki, gdyż to właśnie w „Legendach Chrystusa” pojawia się wizerunek jednej z najbardziej ukochanych osób Lagerlöf – jej babci.

Mała Selma, pozbawiona możliwości biegania i zabawy z rówieśnikami, zawsze z zapałem słuchała opowieści swojej babci. Świat jej dzieciństwa, mimo fizycznego bólu, był pełen światła i miłości. Był to świat baśni i magii, w którym ludzie kochali się i starali pomagać bliźnim w kłopotach, wyciągać pomocną dłoń cierpiącym i nakarmić głodnych.

Selma Lagerlöf wierzyła, że ​​trzeba wierzyć w Boga, czcić Go i kochać, znać Jego nauki o tym, jak odnosić się do świata i ludzi, aby żyć w świętości, osiągnąć zbawienie i wieczne szczęście. Była przekonana, że ​​każdy chrześcijanin powinien znać Boską naukę o pochodzeniu świata i człowieka oraz o tym, co stanie się z nami po śmierci. Jeśli ktoś o tym nie wie, uważał pisarz, jego życie zostaje pozbawione wszelkiego sensu. Ten, kto nie wie, jak żyć i dlaczego należy żyć tak, a nie inaczej, jest jak ten, który chodzi w ciemności.

Bardzo trudno jest przedstawić naukę wiary chrześcijańskiej i uczynić ją zrozumiałą dla dziecka, ale Selma Lagerlöf znalazła sposób – stworzyła serię legend, z których każdą czyta się jako samodzielną, fascynującą historię.

Lagerlöf zwraca się z kolei do ewangelicznych wydarzeń z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa: jest to kult Trzech Króli („Studnia Mędrców”), masakra niemowląt („Dziecko Betlejemskie”) i ucieczka do Egiptu, dzieciństwo Jezusa w Nazarecie, przyjście do świątyni i cierpienie na krzyżu.

Każde wydarzenie z życia Jezusa Chrystusa przedstawione jest nie w ścisłej i suchej formie kanonicznej, ale w sposób fascynujący dziecko, często z zupełnie nieoczekiwanego punktu widzenia. I tak o cierpieniach Jezusa na krzyżu opowiada mały ptaszek z legendy „Rydogardło”, a czytelnik poznaje historię ucieczki Świętej Rodziny do Egiptu z… starej palmy daktylowej.

Często legenda wyrasta z jednego szczegółu lub wzmianki znajdującej się w Piśmie Świętym, jednakże autor niezmiennie podąża w duchu ewangelicznych opisów ziemskiego życia Jezusa.

Ponieważ nie wszyscy znają obecnie historię życia i wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa, uważamy za konieczne opowiedzenie tutaj krótko o Jego ziemskich dniach, gdyż wstępne informacje pomogą lepiej zrozumieć legendy Selmy Lagerlöf.

Jezus Chrystus jest Synem Boga i Boga, który żył na ziemi jako człowiek przez 33 lata. Do 30. roku życia mieszkał w biednym galilejskim mieście Nazaret ze swoją Matką Marią i jej narzeczonym Józefem, dzieląc się pracami domowymi i rzemiosłem – Józef był stolarzem. Następnie ukazał się nad rzeką Jordan, gdzie przyjął chrzest od Swojego Poprzednika (poprzednika) – Jana. Po chrzcie Chrystus spędził czterdzieści dni na pustyni, poszcząc i modląc się; tutaj oparł się pokusie diabła i stąd przyszedł na świat z kazaniem o tym, jak mamy żyć i co powinniśmy czynić, aby wejść do Królestwa Niebieskiego. Przepowiadaniu i całemu ziemskiemu życiu Jezusa Chrystusa towarzyszyły liczne cuda. Mimo to Żydzi, skazani przez Niego za swoje bezprawne życie, znienawidzili Go, a nienawiść wzrosła do tego stopnia, że ​​po wielu mękach Jezus Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu pomiędzy dwoma złoczyńcami. Umarwszy na krzyżu i pogrzebany przez tajnych uczniów, mocą swojej wszechmocy zmartwychwstał trzeciego dnia po swojej śmierci, a po swoim Zmartwychwstaniu w ciągu czterdziestu dni wielokrotnie ukazywał się wierzącym, objawiając im tajemnice Królestwa Bożego. Czterdziestego dnia wobec swoich uczniów wstąpił do nieba, a pięćdziesiątego dnia zesłał im Ducha Świętego, oświecającego i uświęcającego każdego człowieka. Ze strony Zbawiciela cierpienie i śmierć na krzyżu były dobrowolną ofiarą za grzechy ludzi.

Pan chciał, aby człowiek się zmienił, nauczył się żyć w miłości i pokorze, dlatego pisarka kończy swój cykl legend o Nim opowiadaniem „Świeca z Grobu Świętego” – o przemianie gwałtownego rycerza krzyżowca. Odradza się, staje się zupełnie inną osobą, życzliwą i łagodną, ​​gotową do poświęceń dla dobra drugiego człowieka.

Selma Lagerlöf, która nigdy nie zapomniała starego kapelusza z dzieciństwa, zawsze wierzyła, że ​​człowiek może się zmienić na lepsze, jak rycerz Raniero di Ranieri czy Nils Holgersson.

Spróbuj zmienić siebie czytając tę ​​książkę!

Natalia Budura

Starsze małżeństwo i ich koza Dawno, dawno temu żył stary mężczyzna i stara kobieta. Trzymali kozę, którą bardzo kochali. Ich dom był zbudowany z glinianych cegieł, a jego drzwi były z trzciny. W tym domu mieszkali z kozą. Któregoś dnia pewna pani, która mieszkała niedaleko na pustyni, była spragniona krwi i o tym opowiadała

Stara i nowa moralność Wszystko to jest bardzo ważne pytania, a sposób, w jaki odpowiedzieli im faryzeusze, był uderzająco odmienny od tego, co powiedział Jezus Chrystus. A dziś toczą się gorące dyskusje na ten temat, zwłaszcza jeśli chodzi o tak zwaną „starą moralność” i

STARA HERMENEUTYKA to konwencjonalna nazwa hermeneutyki, uformowana w *scholastyce por. - wiek. Studia biblijne oparte na tradycji żydowskiej i patrystycznej. zasady interpretacji Biblii. Najważniejszą cechą S.g. jest uznanie *polisemantyzmu Pisma Świętego. S.g. wyróżnia w Biblii 1)