Społeczeństwo przedklasowe reprezentowane jest przez takie formy wspólnoty ludzi, jak klan i plemię.
Rodzaj- grupa krewnych wywodzących się z tej samej linii.
Plemię- połączenie kilku rodzajów.
Narodowość- historycznie ugruntowana wspólnota ludzi zjednoczonych wspólne terytorium, język, kultura, podąża za plemieniem i poprzedza naród.
Narody powstają w okresie rozwoju stosunków kapitalistycznych.
Naród- wspólnota historycznie utworzona, charakteryzująca się rozwiniętymi powiązaniami gospodarczymi, wspólnym terytorium, językiem, kulturą, skład psychologiczny, samoświadomość.
Znaki narodu:
1. jedność terytorium
2. jedność języka
3. wspólny los historyczny
4. kultura ogólna
5. samoświadomość ogólna – znajomość historii własnego narodu, ostrożna postawa do narodowego tradycje, poczucie narodowości godność
6. stabilna państwowość
7. jedność stosunków gospodarczych
8. rozwinięte społeczeństwo Struktura
Narodowość- przynależność do określonego narodu
Mniejszość narodowa- znacząca grupa osób określonej narodowości zamieszkująca terytorium danego państwa, będąca jego obywatelami, ale nie należąca do narodowości tubylczej.
Diaspora – obecność znacznej części ludności poza granicami kraju.
Etnos-zbiór ludzi, których łączy wspólna kultura i którzy są świadomi tej wspólnoty jako wyrazu wspólnych losów historycznych. Jest to ogólna koncepcja plemienia, narodowości, narodu.
Gumilew. Teorie namiętności. Wybrana energia biochemiczna wyrzuca na ziemię strumienie energetycznej lawy, co prowadzi do powstania etnosu. Kiedy pasja opuszcza grupy etniczne, te umierają.
Stosunki międzyetniczne:
1. relacje między różnymi państwami
2. relacje pomiędzy różnymi narodowościami w obrębie jednego kraju
Formy stosunków międzyetnicznych:
1. pokojowa współpraca
Mieszanie etniczne (małżeństwa międzyetniczne)
Absorpcja etniczna- asymilacja- całkowite rozpad jednego narodu na drugi (VPN, rozwój Ameryki Północnej)
2. konflikt etniczny
Główne kierunki rozwoju stosunków międzyetnicznych:
1. integracja- chęć interakcji, poszerzania powiązań, postrzeganie tego, co najlepsze (UE)
2. różnicowanie- dążenie narodu do samorozwoju, suwerenności, konfrontacji różnych grup etnicznych (protekcjonizm, ekstremizm, separatyzm itp.). Separatyzm- dążenie narodu do separacji, izolacji.
Konflikt międzyetniczny- skrajna forma sprzeczności między rywalami formacje narodowe stworzony w celu ochrony interesów narodowych.
Powoduje konflikty międzyetniczne:
1. społeczno-ekonomiczne – nierówności w poziomie życia, dostępie do świadczeń
2. kulturowo-językowy – niewystarczające wykorzystanie języka i kultury w życie publiczne
3. etnodemograficzne - różnice w poziomie naturalnego przyrostu ludności
4. środowisko
5. eksterytorialny - brak zbieżności granic z granicami osadnictwa narodów
6. historyczno – przeszłe relacje między narodami
7. konfesjonał
Rodzaje konfliktów międzyetnicznych:
1. państwowo-prawny – niezadowolenie ze statusu prawnego narodu (Czeczenia-Rosja)
2. etnoterytorialny ( Górski Karabach)
3. etnodemograficzne – ograniczenia dla przybyszów w stosunku do narodowości tubylczej (Konfederacja Ludów Kaukazu i Władze rosyjskie)
4. społeczno-psychologiczne – łamanie praw człowieka (prawa Rosjan w krajach bałtyckich)
Dyskryminacja- poniżanie, poniżanie, naruszenie praw
Nacjonalizm-ideologia i polityka oparta na idei wyższości narodowej i ekskluzywność narodowa.
Szowinizm- skrajny stopień nacjonalizmu.
Ludobójstwo - celowe i systematyczne niszczenie ludności ze względów rasowych, narodowych lub religijnych.
Segregacja-rodzaj dyskryminacji rasowej.
Sposoby rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych:
1. Humanistyczne podejście do rozwiązywania problemów narodowych. problemy
Dobrowolne poszukiwanie zgody i niestosowania przemocy
Uznanie pierwszeństwa praw człowieka przed prawami państwa, społeczeństwa, narodów
Poszanowanie suwerenności narodów
2. negocjacje pomiędzy skonfliktowanymi stronami
3. ścieżka informacyjna – wymiana informacji pomiędzy stronami na temat możliwych sposobów przezwyciężenia sytuacji konfliktowych.
4. zastosowanie mechanizmu prawnego.
Narodów i stosunki międzyetniczne
Społeczności etniczne (grupy etniczne) - stabilne grupy ludzi, których łączą więzi gospodarcze, terytorium, zwyczaje, wierzenia, język i
inne czynniki łączące.
Podstawowy formy wspólnot etnicznych
Na przykład: na podstawie zjednoczenia plemion wschodnich, takich jak Krivichi i innych, powstał naród staroruski. Ona pojawiła się wspólny korzeń Narodowości białoruskie, ukraińskie i rosyjskie, które później utworzyły naród.
Sprawdź się.
1. Czy sądy są prawidłowe:
O. Konflikt może mieć jedynie negatywne konsekwencje.
B. Jednym z typów konfliktów jest konflikt intrapersonalny.
1) tylko A jest poprawne
2) tylko B jest poprawne
3) oba orzeczenia są prawidłowe
4) oba orzeczenia są błędne
2. Jedna ze strategii w konflikcie to:
1) unikanie
2) pojednanie
4) sprzeciw
3. Wymień trzy negatywne konsekwencje konflikt.
4. Zrób szczegółowe plany na tematy: „Konflikt”, „ Konflikt społeczny", "Konflikt interpersonalny".
5. Napisz esej na tematy: „Umowy zapobiegają konfliktom”, „Nie kłóć się: zgódź się z mądrą osobą, oszukaj głupca”, „ mądry człowiek zawsze znajdzie sposób, aby nie rozpocząć wojny”, „Konflikt to skrzyżowanie interesów. Nie ma nikogo, kogo można winić. Są tylko powody.”
Społeczeństwo przedklasowe reprezentowane jest przez takie formy wspólnoty ludzi, jak klan i plemię.
Rodzaj- grupa krewnych, pochodzących od siebie nawzajem
Plemię-połączenie kilku rodzajów.
Narodowość-historycznie utworzona wspólnota ludzi, zjednoczona wspólnym terytorium, językiem, kulturą, podąża za plemieniem i wyprzedza naród. Narody powstają w okresie rozwoju stosunków kapitalistycznych.
Naród-społeczność ugruntowana historycznie, charakteryzująca się rozwiniętymi powiązaniami gospodarczymi, wspólnym terytorium, językiem, kulturą, strukturą psychologiczną i samoświadomością.
Znaki narodu:
1. jedność terytorium
2. jedność języka
3. wspólny los historyczny
4. kultura ogólna
5. samoświadomość ogólna – znajomość historii własnego narodu, troskliwa postawa wobec narodu. tradycje, poczucie narodowości godność
6. stabilna państwowość
7. jedność stosunków gospodarczych
8. rozwinięte społeczeństwo Struktura
Narodowość- przynależność do określonego narodu Etnos- zbiór ludzi, których łączy wspólna kultura i którzy są świadomi tej wspólnoty jako wyrazu wspólnych losów historycznych. Jest to ogólna koncepcja plemienia, narodowości, narodu.
Stosunki międzyetniczne:
1. relacje między różnymi państwami
2. relacje pomiędzy różnymi narodowościami w obrębie jednego kraju
Formy stosunków międzyetnicznych:
1. pokojowa współpraca
Mieszanie etniczne (małżeństwa międzyetniczne)
Absorpcja etniczna- asymilacja- całkowite rozpad jednego narodu na drugi (VPN, rozwój Ameryki Północnej)
2. konflikt etniczny
Główne kierunki rozwoju stosunków międzyetnicznych:
1. integracja-chęć interakcji, poszerzania powiązań, postrzegania tego, co najlepsze (UE)
2. różnicowanie-pragnienie narodu do samorozwoju, suwerenności,
Konfrontacja różnych grup etnicznych (protekcjonizm, ekstremizm, separatyzm itp.). Separatyzm- dążenie narodu do separacji, izolacji.
Konflikt międzyetniczny- skrajna forma sprzeczności pomiędzy rywalizującymi ze sobą formacjami narodowymi, stworzonymi w celu ochrony interesów narodowych.
Przyczyny konfliktów międzyetnicznych:
1. społeczno-ekonomiczne – nierówności w poziomie życia, dostępie do świadczeń
2. kulturowo-językowy – niewystarczające wykorzystanie języka i kultury w życiu publicznym
3. etnodemograficzne - różnice w poziomie naturalnego przyrostu ludności
4. środowisko
5. eksterytorialny - brak zbieżności granic z granicami osadnictwa narodów
6. historyczno – przeszłe relacje między narodami
7. konfesjonał
Dyskryminacja- poniżanie, poniżanie, naruszenie praw Nacjonalizm-ideologia i polityka oparta na idei wyższości narodowej i wyłączności narodowej. Szowinizm- skrajny stopień nacjonalizmu.
Ludobójstwo - celowe i systematyczne niszczenie populacji ze względu na rasę, narodowość lub religię. Segregacja-rodzaj dyskryminacji rasowej.
Sposoby rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych:
1. Humanistyczne podejście do rozwiązywania problemów narodowych. problemy
Dobrowolne poszukiwanie zgody i niestosowania przemocy
Uznanie pierwszeństwa praw człowieka przed prawami państwa, społeczeństwa, narodów
Poszanowanie suwerenności narodów
2. negocjacje pomiędzy skonfliktowanymi stronami
3. ścieżka informacyjna – wymiana informacji pomiędzy stronami na temat możliwych sposobów przezwyciężenia sytuacji konfliktowych.
4. zastosowanie mechanizmu prawnego.
Cele polityka narodowa RF:
Wsparcie legislacyjne prawa narodowości
Tworzenie sprzyjających warunków dla rozwoju narodowości – koordynacja interesów narodowych
Zasady polityki narodowej Federacji Rosyjskiej:
Równość praw i wolności obywateli
Zakaz dyskryminacji
Zachowanie uczciwości
Równość podmiotów
Prawo do narodowość
Pokojowe rozwiązanie konflikty
Wsparcie dla rodaków za granicą
Gwarancja praw małe narody
Promowanie rozwoju kultur narodowych.
__________________________________________________________________
Na tej lekcji przyjrzymy się pojęciom „naród”, „etniczność” i „stosunki międzyetniczne”. Porozmawiamy o konfliktach międzyetnicznych, jakie istnieją w różnych krajach świata, o tym, jak trudno jest ludziom zidentyfikować się w tym świecie. Temat ten jest dla nas bardzo ważny, ponieważ Rosja jest państwem wielonarodowym, które stara się zapobiegać naruszeniom jakiejkolwiek grupy etnicznej w swoim składzie.
Temat: Sfera społeczna
Lekcja: Narody i stosunki międzyetniczne
Na lekcjach geografii prawdopodobnie poznałeś termin „grupa etniczna”, który jest synonimem pojęcia „ludzie”. Etnos- jest to historycznie ustalony, stabilny zbiór ludzi na określonym terytorium, którzy mają wspólne cechy i cechy kultury i struktury psychologicznej, a także świadomość swojej jedności i różnicy w stosunku do innych podobnych bytów (samoświadomość). Jeśli spojrzysz na etniczną mapę Ziemi, możesz uzyskać pewne pojęcie o rozmieszczeniu grup etnicznych. Jednocześnie mapa etniczna jest bardzo warunkowa: patrząc na mapę, rozumiesz, że Rosjanie mieszkają na jednym terytorium, Amerykanie na innym itd. Ale świat nie jest tak jednoznaczny. Nawet nasze państwo jest wielonarodowe, to znaczy żyją w nim nie tylko Rosjanie, ale także inne grupy etniczne. Ogólnie rzecz biorąc, pojęcie „etnosu”, podobnie jak cała grupa pojęć, które wiążą osobę z jedną lub drugą wspólnota kulturalna, dość niejednoznaczne. Pytania te są naprawdę złożone, łatwo o pomyłkę, a konsekwencje błędu w identyfikacji danej osoby mogą być niezwykle poważne, także dla całego społeczeństwa.
Czy zastanawiałeś się kiedyś nad pytaniem, dlaczego nazywamy ludzi Niemcami, a oni mieszkają w Niemczech? To pytanie nie jest trywialne, a odpowiedź nie jest taka prosta. Jest taki rym: „Niemiecka kiełbasa pieprzowa, kupiłem konia bez ogona”, znany od XVII wieku, ale wciąż żywy. Na pierwszy rzut oka nie jest jasne, skąd wzięły się te słowa. Faktem jest, że na Rusi wszystkich cudzoziemców nazywano Niemcami. Kiedy po raz pierwszy, jeszcze za cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa, do Rosji zaczęli napływać cudzoziemcy, osiedlali się w osadach. Wśród nich byli przedstawiciele różne narody: Holendrzy, Szkoci, Francuzi, ale większość stanowili Niemcy. Rosjanie nazywali te osady niemieckimi, gdyż mieszkali tam ludzie „niemi”, nie znający języka rosyjskiego. Słowo „niemy” w naszym języku wciąż ma kilka znaczeń. Z jednej strony niemowa to osoba, która nie potrafi mówić, z drugiej zaś niemoja to osoba, która nie należy do mojego społeczeństwa, obca.
W rzeczywistości ten lud nazywa się oczywiście germańskim i musimy mówić o języku germańskim, a nie o niemieckim. Ale tak właśnie działają ludzie: lubimy wyznaczać wyraźną granicę między tym, co nasze, a tym, co nie jest nasze. Dlatego też, jeśli nie rozumiemy kultury innego człowieka należącego do innego narodu, staje się on dla nas niemy. Starożytni Latynosi nazywali wszystkie otaczające ich ludy barbarzyńcami; wierzyli, że barbarzyńcą jest osoba, która nie mówi po angielsku. łacina, ale tylko coś mamrocze, w związku z tym jego tradycji nie warto studiować, jego kultura jest prymitywna.
Ale współczesny świat daje nam zupełnie inne wzorce zachowań. Nie możemy traktować innych ludzi jak barbarzyńców lub głupich. Wszyscy ludzie na Ziemi są sobie równi i bliscy, bo żyjemy razem, co oznacza, że w naszym świecie nie może być obcych.
Niebezpieczeństwo polega na tym, że nasza samoidentyfikacja, nasze samostanowienie, odpowiedź na pytanie: „Kim jestem?” - jest to dość złożony proces. Nie wszyscy ludzie są całkowicie pewni, do jakiej narodowości i grupy etnicznej należą. Z jednej strony możemy powiedzieć, że dana osoba jest Rosjaninem, ponieważ jest to zapisane na jego prośbę w paszporcie, ale kim naprawdę jest, to zupełnie inna kwestia. W rzeczywistości jest to osoba, która czuje się kimś. Każdy człowiek należy do tej czy innej kultury i uważa jakiś język za swój język ojczysty. W oparciu o tę bardzo złożoną paletę, na którą składa się wiele elementów, kształtują się ludzie.
W związku z tym pojawia się problem. W nowoczesne społeczeństwożyjemy niezwykle mieszanie, a nie w wąskich grupach lokalnych. W czasach starożytnych było to całkiem możliwe, ludzie żyli w skupiskach, to znaczy istniały plemiona ludzi podobnych pod wszystkimi określonymi przez nas cechami: bliskością języka, bliskością kulturową, bliskością fizjologiczną. Ci ludzie naprawdę stanowili rodzaj wspólnoty narodowej i żyli w jedności; wszyscy, którzy żyli poza ich siedliskiem, byli sąsiadującymi narodami. Plemię- zbiór ludzi, zwykle podobnych pod względem fizycznym, zjednoczonych (w takiej czy innej formie) stosunkami plemiennymi, wspólnym językiem i terytorium. W tamtym czasie ludziom z łatwością udało się zachować swoją tożsamość kulturową, a taka wyraźna samoidentyfikacja była tylko korzystna, gdyż kształtowała lojalność wobec swojego plemienia lub społeczności. W końcu człowiek jest istotą biospołeczną, bez społeczeństwa nie da się o nas pomyśleć. Ale współczesny świat stał się bardzo zagmatwany, wszystko jest lokalne, nie możemy już powiedzieć „gdzie kończy się nasze plemię, a zaczyna sąsiednie”. A we współczesnym świecie wszyscy musimy nauczyć się żyć razem, choć nauka zawsze jest naprawdę bardzo trudna.
Niektórzy z Was mogli czytać dzieło Kiplinga „Mowgli”, w każdym razie wiecie dokładnie, o czym jest ta praca. A mówimy o chłopcu wychowanym przez stado wilków. Nawiasem mówiąc, w historii ludzkości zdarzały się przypadki, gdy bardzo małe dzieci trafiały do pewnych społeczności zwierząt, a zwierzęta wychowywały to dziecko jako własne. Powstaje pytanie: jakiej narodowości są dzieci Mowgliego? Ponieważ Mowgli urodził się w rodzinie ludzi należących do określonej wspólnoty kulturowej i narodowej, w teorii powinien być także przedstawicielem niektórych osób. Z powodu pewnych okoliczności życiowych znalazł się wśród wilków, ale pozostał człowiekiem. Na końcu książki Mowgli powraca do ludzi, ale kim on jest? Na zewnątrz Mowgli wygląda jak przedstawiciel ludów Indii, ale z natury jest wilczym szczenięciem, bo przecież wszyscy jesteśmy zdeterminowani przez nasze środowisko.
Jeśli urodziłeś się w rosyjskiej rodzinie, ale przez całe życie mieszkałeś w USA lub Kanadzie i zaakceptowałeś to amerykańska kultura jako swój, trudno cię uważać za Rosjanina. Pieczesz indyka w Święto Dziękczynienia i odpalasz fajerwerki w Dzień Niepodległości, stałeś się prawdziwym Amerykaninem. Rosjaninem nie zostaniesz dzięki rosyjskiemu nazwisku, bo twoje nawyki są jak typowy Amerykanin.
To samo stanie się z osobą, która z powodu pewnych okoliczności znajdzie się w Rosji na dłuższy czas. Według jego paszportu może być Portugalczykiem, Hindusem, Finem, kimkolwiek, ale jeśli ta osoba dorasta w tym środowisku kulturowym, najprawdopodobniej stanie się tym, kim chce, aby jego otoczenie go widziało. Dlatego też, gdy mówimy o stosunkach międzyetnicznych, musimy przede wszystkim mówić o stosunkach międzykulturowych. Im więcej wiemy o kulturze sąsiadów, tym łatwiej nam się porozumieć. Ludzie stają się tym, kim są, poprzez dostrzeganie osiągnięć środowiska, w którym żyją. A jeśli ci ludzie również czynią dobro, to nie ma znaczenia, jakiej są narodowości.
Kiedy ludzkość żyła w kieszeni, czyli w świecie monoetnicznym, nie było specjalnych problemów z samoidentyfikacją. Tak, ludzie się porozumiewali, ale rozumieli, że w obcej społeczności obowiązują inne zasady i inne zasady. Ale teraz wszystkie nasze „plemiona” zjednoczyły się, pojawiły się stosunki międzyetniczne. Stosunki międzyetniczne (międzynarodowe).- stosunki między grupami etnicznymi (narodami), obejmujące wszystkie sfery życia publicznego. Musimy nauczyć się rozumieć ludzi, którzy żyją obok nas, a jednocześnie wymagać, aby ludzie, którzy żyją obok nas, nauczyli się nas rozumieć. Tylko w ten sposób społeczeństwo stanie się silne i zjednoczone oraz uwolnione od problemów interakcji międzyetnicznych, które nie są tak rzadkie w dzisiejszym świecie.
Kiedy mówimy, że problemy międzyetniczne w Rosji są poważne, nie oznacza to, że Federacja Rosyjska jest jedynym krajem na świecie, który boryka się z brakiem wzajemnego zrozumienia między grupami etnicznymi na swoim terytorium. Takie problemy istnieją niemal wszędzie, w każdym kraju na świecie. Nawet jeśli spojrzymy na Europę, która jest całkiem zamożna z punktu widzenia dialogu międzyetnicznego, odkryjemy, że sporo krajów ma problemy międzyetniczne. Problemy te z reguły mieszczą się w pojęciu „separatyzmu”. Separatyzm- ruch w kierunku niezależności grupy lub organizacji dążący do oddzielenia się od większego stowarzyszenia. Przykładowo Francja od wielu lat walczy z separatyzmem Korsyki: na Korsyce od dawna działa organizacja terrorystyczna, walcząca o niepodległość tej wyspy od Francji. Podobne przejawy separatyzmu obserwuje się w Hiszpanii, gdzie naród baskijski walczy o własną niepodległość, ponownie za pomocą aktów terrorystycznych. Na temat zmagań Wielkiej Brytanii z IRA – Irlandzką Armią Republikańską, która jest jednocześnie IRA, nakręcono wiele filmów i napisano wiele książek. najjaśniejszy przykład konflikt międzyetniczny. Jeśli spojrzymy Ameryka północna, to okazuje się, że w Kanadzie jest część francuskojęzyczna, jest część anglojęzyczna i to właśnie prowincja Quebec (francuskojęzyczna) uparcie walczy o utworzenie własnego państwa.
Podobne problemy są na Wschodzie. Jeśli spojrzymy na Bliski Wschód, zobaczymy niemal nierozwiązalny węzeł sprzeczności związanych z konfrontacją arabsko-izraelską. W istocie są to praktycznie jeden naród (grupa semicko-chamicka), ich języki są bardzo podobne, ale sprzeczności, które historycznie rozwinęły się między narodami, wciąż nie zostały rozwiązane. Państwo niemal mononarodowe – Chiny – również cierpi z powodu konfliktów międzyetnicznych, ponieważ w rzeczywistości Chiny składają się z ogromnej liczby narodów i narodowości. Chiński rząd stara się utrzymać w swoich rękach tę ogromną masę ludzi, ale w Chinach wyróżniają się Ujgurowie region autonomiczny, którego mieszkańcy bardzo różnią się od Chińczyków kulturą i językiem i chcą się rozdzielić. Z reguły Japonię podaje się jako przykład państwa absolutnie monoetnicznego, a jednocześnie występuje tam bardzo mała grupa rdzennej ludności Wyspy Japońskie. Tak naprawdę dzisiejsi Japończycy to obcy naród, lecz pierwotnie na tych wyspach żył lud zwany Ainu. Ci Ainu zostali wypędzeni, teraz żyją bardzo mała grupa małe japońskie wyspy. Ajnowie stanowią 1% populacji Japonii, ale wciąż starają się wyegzekwować dla siebie jakieś prawa narodowe.
Dobrze, jeśli ta walka ma charakter wyłącznie pokojowy, ale przykładów wojen opartych na konfliktach międzyetnicznych można podać wiele. Dlatego problem dialogu międzyetnicznego jest dla naszego państwa szczególnie dotkliwy. Rosja jest krajem wielonarodowym, tak stanowi Konstytucja naszego kraju Rosjanie wielonarodowy. Wyobraźcie sobie sytuację, gdyby rząd zaczął „bawić się” na tym narodowym boisku, twierdząc, że jedni tu ludzie są wyjątkowi, a inni drugorzędni, mało przydatni, ułomni. Wtedy nasze państwo po prostu przestanie istnieć. Wyobraź sobie, że ludzie, którzy nazywają siebie nacjonaliści, czyli mówią, że walczą o czystość swojego narodu, zaczną bronić wyłączności każdego narodu na terenie całej Rosji lub określonego terytorium Rosji. Od tego momentu, od tego okrzyku zakończy się historia naszego państwa. Jeśli mówimy, że Rosja jest tylko dla Rosjan, oznacza to, że tracimy swój status Federacja Rosyjska, składający się z ogromnej liczby przedmiotów. Powiedzieć, że niektóre podmioty naszej federacji są przeznaczone tylko na całe życie tytułowe osoby, oznacza utratę statusu Wielkiego Mocarstwa. Spekulacje na temat stosunków międzyetnicznych zawsze kończą się katastrofą. Wszelkie próby wbicia klina pomiędzy przedstawicielami różnych narodów to igranie z ogniem, które doprowadzi do katastrofy.
Żyjemy w bardzo bogatym i szczęśliwym kraju. Aby ten kraj nadal taki pozostał, musimy zwracać uwagę zarówno na siebie, jak i na otaczających nas ludzi. Tylko w ten sposób będziemy mogli powiększyć bogactwo, które odziedziczyliśmy po naszych przodkach.
Na następnej, ostatniej lekcji porozmawiamy o tym, co stanowi zachowanie dewiacyjne.
Bibliografia
1. Krawczenko A.I. Nauki społeczne 8. - M.: Słowo rosyjskie.
2. Nikitin A.F. Nauki społeczne 8. - M.: Drop.
3. Bogolyubov L.N., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. / wyd. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Nauki społeczne 8. - M.: Edukacja.
1. Pojedynczy portal Nauki społeczne ().
2. Magazyn naukowo-edukacyjny „Sceptycyzm” ().
1. Wyjaśnij, dlaczego kwestia samoidentyfikacji człowieka jest tak trudna we współczesnym świecie.
2. Czym jest separatyzm? Podaj kilka przykładów siedlisk separatyzmu na świecie.
3. * Napisz esej na temat: „Osoba, która nienawidzi innego narodu, nie kocha swojego” (N. Dobrolyubov).
Miejska placówka oświatowa „Szkoła Średnia nr 16”
Plan - PODSUMOWANIE LEKCJI OTWARTEJ
W KLASIE 11A
PRZEDMIOT - STUDIUM SPOŁECZNE
Temat lekcji:
Narody i stosunki międzyetniczne
Nauczyciel historii i wiedzy o społeczeństwie
Prytkova Swietłana Wiaczesławna
NOVOCHEBOXARSK
W ramach zajęć odbywa się lekcja na temat „Narody i stosunki międzyetniczne”. kurs szkolny„Nauki społeczne” w klasie 11 podczas studiowania rozdziału „ Rozwój społeczny„, na lekcję przeznacza się 2 godziny zajęć dydaktycznych.
Cel zajęć: pogłębienie i usystematyzowanie wiedzy uczniów na temat historycznie ukształtowanych zbiorowości ludzkich.
Cele Lekcji:
1. Wykształcenie w uczniach wiedzy na temat różnorodności społeczności ludzi żyjących na Ziemi.
2. Zaznajomienie studentów z rozwojem kwestii narodowej i formami integracji międzyetnicznej w Rosji.
3. Wskaż pozytywne i negatywne zjawiska nacjonalizmu.
3. Kształtować wśród młodych ludzi negatywne podejście do konfliktów narodowych i międzyetnicznych. Kształtowanie postawy tolerancyjnej młodzieży wobec osób innego narodu, religii, poglądów.
4. Określić podstawowe zasady polityki państwa w współczesna Rosja.
5. Pokaż uczniom, że Czuwaszja to region wieloetniczny i wieloreligijny.
Rodzaj zajęć - łączony - elementy wykładu, praca z podręcznikiem, rozmowa heurystyczna, prezentacje uczniów (zadanie zaawansowane), prezentacja multimedialna „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji”.
Literatura:
„Człowiek i społeczeństwo”. Podręcznik dla klasy 11 instytucje edukacyjne. /L.N. Bogolyubov, A.Yu. Łazebnikowa, L.F. Iwanowa. - M.: Oświecenie. 2004.
Szkolny słownik nauk społecznych.10-11: podręcznik dla uczniów. / Pod redakcją L.N. Bogolyubova, Yu.I. Averyanova. - M.: Oświecenie. 2006.
Krótki słownik terminy nauk społecznych. / Terentyeva G.G., CHI MGOU. - Czeboksary. 2005.
Prowadzenie zajęć: podręcznik, słowniki, ulotki, sprawozdania uczniów, prezentacja multimedialna „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji”.
Podczas zajęć:
1. - Aktualizowanie wiedzy.
2. Studiowanie nowego materiału.
3. Podsumowanie lekcji. Praca domowa.
Plan lekcji:
Społeczności etniczne.
Tożsamość narodowa.
Rozwój stosunków międzyetnicznych we współczesnym świecie.
Nacjonalizm. Konflikty międzyetniczne i sposoby ich przezwyciężania.
Polityka narodowa.
Podstawowe pojęcia lekcji: naród, pochodzenie etniczne, tożsamość narodowa, polityka narodowa, nacjonalizm, ludobójstwo, tolerancja.
Aktualizowanie wiedzy uczniów:
Studenci proszeni są o przypomnienie z zajęć historii definicji „narodów”, „stosunków międzyetnicznych”, „konfliktów międzyetnicznych”, „nacjonalizmu”, przykładów z historii przejawów skrajnego nacjonalizmu (faszyzm, szowinizm, rasizm, ludobójstwo).
Problem lekcji: Czy w Rosji (w Czuwaszii) istnieją konflikty międzyetniczne i jakie są sposoby ich przezwyciężenia.
Pytanie 1. Społeczności etniczne
We współczesnym świecie istnieją różne wspólnoty społeczne.
Wspólnoty społeczne- jest to stosunkowo stabilny zbiór ludzi, wyróżniający się mniej więcej identycznymi cechami warunków i sposobu życia, masową świadomością i w takim czy innym stopniu wspólnością norm społecznych, systemy wartości i zainteresowania.
Rodzaje wspólnot: rodzina, klan, plemię, klasy, grupa społeczna, narodowości, narody, społeczności zawodowe, kolektywy pracy.
Zastanówmy się nad pytaniem „Pochodzenie etniczne - jego główne cechy i cechy”.
Etniczność to historycznie ustalony, stabilny zbiór ludzi na określonym terytorium, których łączy wspólne, stosunkowo stabilne cechy języka, kultury i psychiki, a także świadomość ich jedności i odmienności od innych podobnych bytów.
Plemię Narodowość Naród
Cechy etniczne
Język narodu, Ogólne historyczne normy rodzinne-codzienne
losy narodowości, codzienne zachowania
zachowanie
Konkretny materiał
i kulturę duchową
Naród to pewna forma istnienia grupy etnicznej, charakterystyczna dla określonego etapu rozwój historyczny.
Naród to historycznie utworzona wspólnota ludzi, którą charakteryzuje wspólne życie gospodarcze, język, terytorium i pewne cechy psychologiczne, przejawiające się w osobliwościach jego kultury, sztuki i sposobu życia.
Znaki narodu.
· Jeden wyścig
· Religia
Nawyki
·Wartości
· Solidarność
Zadanie: Przeczytaj w podręczniku na s. 222-223 fragment pracy Ch. Ajtmatowa „Biały parowiec” i ustal, czym jest pamięć historyczna, dlaczego jest ona potrzebna osobie, narodowi? Zgadzasz się z opinią autora, udowodnij swój punkt widzenia.
Pytanie 2. Tożsamość narodowa
Tożsamość narodowa to zespół cech społecznych, moralnych, politycznych, ekonomicznych, estetycznych, religijnych, poglądy filozoficzne, charakteryzujący treść, poziom i funkcje rozwój duchowy narody.
Interes narodowy to ogół potrzeb i aspiracji narodów danego państwa w zakresie tworzenia potrzebnych im warunków życia, realizowania swojej suwerenności i ustanawiania wzajemnych stosunków z narodami innych krajów.
Pytanie do klasy: Podaj przykłady interesu narodowego Rosjan, Czuwaszów i Rosjan w ogóle.
Badając historię rozwoju narodów i narodowości, wyróżnia się takie procesy, jak zróżnicowanie międzyetniczne i integracja międzyetniczna.
Zróżnicowanie międzyetniczne - Jest to proces separacji, podziału, konfrontacji pomiędzy różnymi narodami, grupami etnicznymi, ludami na różne sposoby. | Integracja międzyetniczna - Jest to proces stopniowego jednoczenia się różnych grup etnicznych, ludów i narodów poprzez sfery życia publicznego. |
Formy zróżnicowania międzyetnicznego Ogólnie samoizolacja Protekcjonizm w gospodarce Fanatyzm religijny Nacjonalizm w różne formy w polityce i kulturze | Formy integracji międzyetnicznej Unie gospodarcze i polityczne Międzynarodowe centra kulturalne i folklorystyczne Wzajemne przenikanie się religii i kultur, wartości Przyczyny integracji międzyetnicznej 1. Niezdolność państw do życia w izolacji, co wiąże się ze specyficznymi zmianami w gospodarce niemal wszystkich współczesnych krajów. 2. Stosunki gospodarcze i polityczne między państwami. Przykładem integracji międzyetnicznej we współczesnym świecie są kraje Europy zjednoczone w Unii Europejskiej (UE). Więcej przykładów można znaleźć w podręczniku na s. 225-226. |
Pytanie 3. Rozwój stosunków międzyetnicznych we współczesnym świecie
Według wyników Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego z 2002 roku w Rosji mieszka 145,2 mln osób (obywateli Federacji Rosyjskiej). Rosja jest krajem wielonarodowym: Rosjanie - 79,8%, inne narodowości - 19,2% (Tatarzy - 20%, Ukraińcy - 10,6%, Baszkirowie - 6%, Czuwaski - 5,9% itd.)
Cechy rozwoju współczesnych stosunków między narodem rosyjskim a innymi grupami etnicznymi budowane są na podstawie:
Utrata pierwszego wysoki status naród rosyjski.
Wzrost tendencji separatystycznych w Rosji.
Procesy demograficzne i migracyjne.
Pytanie do refleksji: Jakie trudności i problemy związane z kwestią narodową istnieją obecnie w naszym kraju? Co to jest nacjonalizm?
Pytanie 4. Nacjonalizm. Konflikty międzyetniczne i sposoby ich przezwyciężania
Nacjonalizm to ideologia i polityka oparta na ideach narodowej wyłączności i wyższości, pragnieniu izolacji narodowej, lokalności i nieufności do innych narodów.
Uderzającym przejawem nacjonalizmu we współczesnym świecie był niemiecki faszyzm, który doprowadził świat do drugiej wojny światowej w latach 1939–1945. Terminy „rasizm”, „nazizm”, „szowinizm”, „ludobójstwo”, „Holokaust” stały się synonimami faszyzmu.
Pytanie do refleksji: Czy sądzi Pan, że kwestia narodowa stała się przyczyną rozpadu ZSRR?
Konflikt międzyetniczny to jedna z form stosunków między wspólnotami narodowymi, charakteryzująca się stanem wzajemnych roszczeń, otwartą konfrontacją ze sobą grup etnicznych, ludów i narodów, która zmierza do wzmożenia konfrontacji aż do starć zbrojnych, otwartych wojen.
Zadanie: Wymień przyczyny konfliktów międzyetnicznych.
Przyczyny konfliktów międzyetnicznych:
Komplikacja rozwoju społeczno-gospodarczego krajów świata, istnienie zacofania w wielu z nich.
Nieprzemyślana lub celowo ekstremistyczna polityka niektórych urzędników państwowych.
Ludność kolonialna.
Błędy i błędne obliczenia kierownictwa wielu krajów w tej decyzji kwestie narodowe.
Rodzaje konfliktów międzyetnicznych:
Jeśli chodzi o terytoria sporne.
W związku z wypędzeniem ludności ze swojego terytorium i powrotem deportowanych do ich historycznej ojczyzny.
Na skutek arbitralnych zmian granic administracyjnych.
Z powodu przymusowego włączenia terytorium ludu do sąsiedniego państwa.
Między większością etniczną a zwartą mniejszością (narodowość tubylcza).
Jeśli chodzi o brak ludzi państwowość narodowa i jego rozczłonkowanie pomiędzy innymi państwami.
Rodzaje konfliktów międzyetnicznych:
1. Państwowo-prawne (niezadowolenie ze statusu prawnego narodu, pragnienie własnej państwowości; konflikt ze strukturami władzy państwowej, w której skład wchodzi naród).
2. Etnoterytorialne (określenie granic narodu).
3. Etnodemograficzne (ochrona praw ludów tubylczych).
4. Społeczno-psychologiczne (zmiana stylu życia, łamanie praw człowieka).
Sposoby rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych:
Świadomość wszystkich ludzi niedopuszczalności przemocy, rozwój szacunku dla uczuć narodowych wszystkich Grupy etniczne;
prowadzenie lojalnej, przemyślanej polityki uwzględniania interesów wszystkich ludów i narodowości.
Tworzenie skutecznie działających międzynarodowych komisji, rad i innych organizacji zajmujących się pokojowym rozwiązywaniem sporów narodowych;
Reprezentacja narodowa autonomię kulturową wszystkim mniejszościom narodowym, co pozwoli im zachować swój język, kulturę, religię i tradycje.
Sposoby rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych:
Rozpoznawanie problemów międzyetnicznych i ich rozwiązywanie z wykorzystaniem metod polityki narodowej:
Wykorzystanie dźwigni ekonomicznych w celu normalizacji sytuacji.
Tworzenie infrastruktury kulturalnej konsensusu, z zachowaniem zasady parytetu przy obsadzaniu osób różne narodowości na stanowiska rządowe, wspieranie kultury narodowej.
Pytanie 5. Polityka państwa
Integralna część działalności politycznej państwa, mająca na celu regulowanie stosunków międzyetnicznych w różne polażycie społeczeństwa jest polityką narodową.
| Humanistyczne zasady polityki w stosunkach narodowych | Podstawowe zasady polityki państwa | Warunki harmonizacji stosunków narodowych |
1. Odmowa stosowania przemocy i przymusu. 2. Szukaj porozumienia w oparciu o konsensus wszystkich uczestników. 3. Uznanie praw i wolności człowieka. 4. Chęć pokojowego rozwiązywania kontrowersyjnych kwestii. 5. Wdrażanie idei humanizmu, demokracji, dobrego sąsiedztwa. | 1. Harmonijne połączenie interesów narodowych i międzynarodowych, znalezienie optymalnych form korelacji pomiędzy narodowym i międzynarodowym. 2. Uznanie prawa każdego narodu do samostanowienia i utworzenia niepodległego państwa. 3. Pierwszeństwo praw człowieka przed wszelkimi interesami suwerenności i autonomii narodowej. 4. Odrzucenie wszelkich form szowinizmu. | 1. Istnienie państwa prawnego. 2. Odmowa separatyzmu przez mniejszość narodową, uznanie przez władzę najwyższą wszelkich uprawnień w zakresie obrony i prowadzenia spraw zagranicznych. 3. Nadanie zwięźle osiedlonym mniejszościom szerokiej autonomii i samorządu, prawa do decydowania o własnych sprawach lokalnych, w tym o podatkach lokalnych. 4. Uznanie autonomii kulturalnej mniejszości, formacja z budżetu centralnego, nauczanie, nadawanie w języku mniejszości etnicznej. 5. Maksymalne przesunięcie środka ciężkości podejmowania decyzji rządowych na poziom lokalny. |
Zadanie: Po przestudiowaniu sekcji „Polityka narodowa” w paragrafie 19 zapisz w zeszycie podstawowe zasady polityki narodowej Rządu Federacji Rosyjskiej (strony 229-230 podręcznika „Człowiek i społeczeństwo”, § 19) .
Wzmocnienie badanego tematu.
Testowanie:
Pozycja społeczności etniczne w kolejności ich historycznego rozwoju:
A). narodowość; B). rodzaj; W). klan; G). plemię;. D). naród.
2. Nowoczesny naród można zdefiniować na podstawie następujących cech:
A). pojedyncze terytorium; B). wspólny język; W). specyfika działalności gospodarczej; G). jedność duchowa; D). jedność związana z krwią.
3. Historycznie ustalone grupy ludzi obejmują:
A). narodowości; B). zajęcia; W). stwierdza.
Opcje poprawnych odpowiedzi (do autotestu):
B, C, D, A, D.
Praca domowa: § 19. Regulamin - naucz się. Zadania na s. 231-232 nr 3, 5,6.
Oglądanie prezentacji multimedialnej „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji” przygotowanej przez uczniów Grigoriewa A, Yudinę N., Jakowlewę T.
Zaświadczenie o uczęszczaniu na lekcję wiedzy o społeczeństwie w klasie 11A
nauczyciel historii - Prytkova S.V.
Na lekcji obecni byli: Zastępca. Dyrektor ds. Zarządzania Zasobami Wodnymi - Sheveleva I.V., zastępca. Dyrektor ds. VR - Lysikova Z.M.
Czas lekcji.
Lekcja wiedzy o społeczeństwie odbyła się w ramach zajęć z sekcji „Rozwój społeczny współczesnego społeczeństwa”. Trafność tematu lekcji wynika z obecnego stanu społeczeństwa, w którym nadal istnieje nacjonalizm, ekstremizm i starcia zbrojne na tle narodowościowym i religijnym. W kontekście rozwoju idei i zasad tolerancji oraz zapobiegania ekstremizmowi lekcja miała pokazać na przykładzie Czuwaszii, że narody Rosji mogą żyć pokojowo, biorąc pod uwagę ich narodowość, religię, tradycje kulturowe i zainteresowania.
Podczas lekcji, która miała łączony charakter zajęć, zastosowano różne metody nauczania - wykład, konwersację, pracę z podręcznikiem oraz prezentację multimedialną uczniów na temat „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji”.
Nauczyciel jasno zbudował strukturę lekcji, na początku lekcji aktywowano wiedzę uczniów w oparciu o istniejącą wiedzę historyczną; wtedy zabrzmiało wyraźnie główny problem lekcja i cele lekcji zostały określone. Prowadzący metodycznie i kompetentnie łączył prezentację materiału na wykładzie z rozmową i pracą nad kolokwium akapitowym (samodzielna forma pracy studenta).
Uczestnicy proces edukacyjny- uczniowie 11A aktywnie uczestniczyli w dyskusji na temat problematycznych zagadnień związanych z nacjonalizmem, ruchem skinheadów w Rosji, wyrażali swój negatywny stosunek do szowinizmu, rasizmu i faszyzmu we wszystkich jego przejawach.
Grupa uczniów klasy 11A zaprezentowała efekt swojej pracy nad projektem „Powiązania międzyetniczne Czuwaski”, przygotowanym w ramach miejskiego konkursu „Świat, w którym żyję”. Prezentacja multimedialna pokazała, że Czuwaszja jest regionem wieloetnicznym, zarówno religijnym, jak i religijnym kulturalnie. Praca uczniów została oceniona pozytywnie.
Na zakończenie lekcji, w celu utrwalenia zdobytej wiedzy, uczniom zaproponowano test, w którym uczniowie mogli samodzielnie sprawdzić swoją wiedzę, korzystając z „klucza odpowiedzi”.
Nastrój psychologiczny lekcji był pozytywny, aktywność uczniów na lekcji była duża. Nauczyciel poradził sobie, biorąc pod uwagę psychologię i cechy wieku uczniom szkół średnich budowanie lekcji i osiągnięcie pozytywnego postępu w lekcji.
Praca domowa została zadana z uwzględnieniem zróżnicowane podejście studentom.
Lekcja zasługuje na pozytywną ocenę.
Zastępca Dyrektor ds. Zarządzania Zasobami Wodnymi I.V. Sheveleva
Zastępca Dyrektor HR Lysikov Z.M.
Co decyduje o istnieniu narodu? Jaką rolę pełni tożsamość narodowa w kształtowaniu jednostki i narodu? Czym charakteryzują się stosunki międzyetniczne we współczesnym świecie? Jakie są przyczyny konfliktów międzyetnicznych i jakie są sposoby ich przezwyciężania w cywilizowany sposób? Jaka powinna być polityka narodowa?
Oprócz zajęć i nie tylko grupy społeczne, struktura społeczna społeczeństwa składają się z historycznie ustalonych wspólnot ludzkich: plemion, narodowości, narodów. Współczesna ludzkość reprezentowanych przez około trzy tysiące różnych narodów, a w naszym kraju jest ich ponad sto. W tym samym czasie niepodległe państwa na świecie jest ich około 200. Zatem większość ludzi żyje w państwach wielonarodowych.
Niezależnie od tego, jak droga jest nam pamięć historyczna o naszych narodowych korzeniach, ważne jest, aby zrozumieć coś innego: wszyscy żyjemy i zawsze będziemy żyć razem z ludźmi różnych narodowości. Wymaga to od każdego z nas szczególnej osobistej wrażliwości i odpowiedzialności w relacjach z ludźmi innych narodowości.
Warto pamiętać, że różne narody mają ich więcej wspólne cechy niż różnice, a ich podobieństwo stale rośnie w miarę intensyfikacji współzależności, wzajemnych powiązań i integralności świata.
Jednak pozwolenie na zachowanie ludzkości w całej jej wrodzonej różnorodności i oryginalności zbliżenie narodów nie oznacza wyrzeczenia się ich cechy narodowe. Wręcz przeciwnie, to wyjątkowość ich kultury jest żywym źródłem duchowego bogactwa ludzkości i wyjątkowości kultury światowej.
Społeczność etniczna
Na kursie historii badano takie historycznie ustalone formy wspólnoty ludzi, jak klan, plemię, narodowość i naród. Rozwój tych społeczności wiąże się ze wzrostem sił wytwórczych, rozwojem powiązań gospodarczych, tworzeniem się pewnych struktur społecznych i społecznych tło kulturowe. Zatem klan i plemię są charakterystyczne prymitywne społeczeństwo. Narodowość polega na powstaniu klas i państw. Kapitalizm aktywizuje powiązania gospodarcze i kulturalne, tworzy jednolity rynek narodowy, eliminuje fragmentację gospodarczą państwa średniowiecznego i jednoczy tworzące je różne narodowości w jedną całość narodową. Wyłania się naród.
Wraz z pojęciami „plemię”, „narodowość” i „naród”, w nauce ugruntowało się również pojęcie pochodzenia etnicznego. Ten greckie słowo oznacza „ludzi” i nie ma jednoznacznej cechy. Przez grupę etniczną rozumie się historycznie ukształtowany zbiór ludzi na określonym terytorium, którzy mają wspólna kultura, język, świadomość jego jedności.
Naród kształtuje się przez długi czas okres historyczny w wyniku połączenia, „mieszania”, „przetapiania” przedstawicieli różnych (spokrewnionych i niepowiązanych ze sobą) plemion i narodowości. Współczesne teorie naukowe nie dają jednoznacznej odpowiedzi na pytanie o charakterystykę tej społeczności.
Na początku XX wieku. Za główną cechę narodu uważano wspólny język, życie gospodarcze i strukturę mentalną. Jeden z teoretyków marksizmu, K. Kautsky, za oznaki narodu uważał wspólne terytorium, język, życie gospodarcze i tradycje. Kautsky NIE absolutyzował tych cech, wierząc, że w przypadku braku jednej lub kilku z nich naród nadal istnieje. Był też inny pogląd: tylko wtedy, gdy występują wszystkie wskazane znaki, można mówić o narodzie.
Istotne zmiany w rozumieniu narodu nastąpiły w ostatniej tercji XX wieku. Odpowiedni nowoczesne pomysły Na etapie formowania się narodu ogromne znaczenie ma jedność terytorialna, językowa i ekonomiczna. Następnie, pod wpływem procesów integracyjnych i migracyjnych, cechy te często tracą swoją decydującą rolę, choć zachowują swoje znaczenie.
Za jednością narodu, zdaniem badaczy, mogą przemawiać zarówno czynniki materialne, jak i u niektórych narodów czynniki psychologiczne, wspólne wartości duchowe, pochodzenie i przeznaczenie historyczne.
Innym powszechnym podejściem jest postrzeganie narodu jako wspólnoty obywateli danego państwa.
W dalszej części słowa „naród” będziemy używać w sensie etnokulturowym, to znaczy w tym sensie najwyższa forma społeczność etniczna.
Pamięć historyczna jest wielkim źródłem wspólnoty narodowej i odpowiedzialności narodowej. Dla narodu ukraińskiego, który przez 600 lat był kolonialnie zależny od innych państw, jest to szczególnie ważne.
Pamiętanie o lekcjach z przeszłości, szanowanie przodków, wystrzeganie się fałszywych działań i bycie odpowiedzialnym przed pokoleniami to ważne funkcje pamięć historyczna, co pomaga jednoczyć wspólnotę narodową, ale przede wszystkim daje poczucie własnej świadomości i prawa do niezależności.
Jednym z najbardziej namacalnych rezultatów ścieżki historycznej jest Kultura narodowa: bajki, legendy, historie historyczne, piosenki, tańce, muzyka, specjalne umiejętności artystyczne, przejawiający się w budynkach świątynnych, ikonach, życiu domowym; Ten epos ludowy, gdzie wyraźnie widoczne są różnice narodowościowe („Opowieść o kampanii Igora” łatwo odróżnić od „Manasu” czy „Kalevali”), to dzieło pisarzy, artystów, kompozytorów, także współczesnych, w którym odbija się smak narodowy, legendy narodowe. Przede wszystkim poprzez kulturę człowiek łączy się ze swoim narodem.
Naród ukraiński powstał w procesie długiej walki o niepodległość, która zjednoczyła i zjednoczyła naród ukraiński.
Nowoczesny Język ukraiński rozwinął się na bazie języka staro-cerkiewno-słowiańskiego, ale wchłonął wiele słów z innych języków - polskiego i łacińskiego, greckiego, tatarskiego, rosyjskiego, angielskiego, niemieckiego itp.
Błędem byłoby wyobrażać sobie proces rozwoju narodów jako idealnie prostą drogę przemieszczania się od jednej społeczności do drugiej. Ludzkość to żywy, wielobarwny świat narodów. Jest w ciągłym ruchu: ludzie pojawiają się, rozkwitają, znikają. I każdy naród ma swoją własną ścieżkę, swoje przeznaczenie.
Z historii wiecie, że wiele znanych wcześniej ludów ((poszło w zapomnienie (Fenicjanie, Scytowie, Połowcy itp.), a niektórzy współczesne narody powstały w czasach starożytnych (na przykład Ormianie, Gruzini). Naród angielski pojawił się w XVI wieku, naród ukraiński w XVII-XVIII wieku, a naród niemiecki w XIX wieku. W XX wieku powstały i powstają dziesiątki narodów. Dzisiejszą ludzkość reprezentuje cała różnorodność historycznie ustalonych form wspólnoty: dziś na Ziemi żyją klany i plemiona, narodowości i narody, co wiąże się z różnorodnością naturalnych warunków klimatycznych, ekonomicznych, społecznych i kulturowych ich życia.
Jeśli chodzi o pojęcie „narodowości”, oznacza to, że dana osoba należy do określonego narodu. W większości krajów świata narodowość jest ustalana nie przez agencje rządowe, ale przez samą osobę dobrowolnie. Dziś na Ziemi jest coraz więcej osób, które urodziły się z małżeństw mieszanych (czyli z rodziców różnych narodowości); mają prawo wybrać narodowość każdego z rodziców. W zdecydowanej większości współczesnych państw demokratycznych wybór narodowości jest niezbywalnym prawem każdego człowieka, jednym z warunków jego wolności. Obywatele Ukrainy również mają to prawo.
