Bilet Narodów i Stosunków Międzyetnicznych. §15

Miejska placówka oświatowa „Szkoła Średnia nr 16”

Plan - PODSUMOWANIE LEKCJI OTWARTEJ

W KLASIE 11A

PRZEDMIOT - STUDIUM SPOŁECZNE

Temat lekcji:

Narody i stosunki międzyetniczne

Nauczyciel historii i wiedzy o społeczeństwie

Prytkova Swietłana Wiaczesławna

NOVOCHEBOXARSK

W ramach zajęć odbywa się lekcja na temat „Narody i stosunki międzyetniczne”. kurs szkolny„Nauki społeczne” w klasie 11 podczas studiowania rozdziału „ Rozwój społeczny„, na lekcję przeznacza się 2 godziny zajęć dydaktycznych.

Cel zajęć: pogłębienie i usystematyzowanie wiedzy uczniów na temat historycznie ukształtowanych zbiorowości ludzkich.

Cele Lekcji:

1. Wykształcenie w uczniach wiedzy na temat różnorodności społeczności ludzi żyjących na Ziemi.

2. Wprowadź uczniów w temat rozwoju kwestia narodowa i formy integracji międzyetnicznej w Rosji.

3. Wskaż pozytywne i negatywne zjawiska nacjonalizmu.

3. Kształtować wśród młodych ludzi negatywne podejście do konfliktów narodowych i międzyetnicznych. Kształtowanie postawy tolerancyjnej młodzieży wobec osób innego narodu, religii, poglądów.

4. Zdefiniuj podstawowe zasady polityka narodowa V współczesna Rosja.

5. Pokaż uczniom, że Czuwaszja to region wieloetniczny i wieloreligijny.

Rodzaj zajęć - łączony - elementy wykładu, praca z podręcznikiem, rozmowa heurystyczna, prezentacje uczniów (zadanie zaawansowane), prezentacja multimedialna „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji”.

Literatura:

„Człowiek i społeczeństwo”. Podręcznik dla klas 11 szkół ogólnokształcących. /L.N. Bogolyubov, A.Yu. Łazebnikowa, L.F. Iwanowa. - M.: Oświecenie. 2004.

Szkolny słownik nauk społecznych.10-11: podręcznik dla uczniów. / Pod redakcją L.N. Bogolyubova, Yu.I. Averyanova. - M.: Oświecenie. 2006.

Krótki słownik terminów z zakresu nauk społecznych. / Terentyeva G.G., CHI MGOU. - Czeboksary. 2005.

Prowadzenie zajęć: podręcznik, słowniki, ulotki, sprawozdania uczniów, prezentacja multimedialna „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji”.

Podczas zajęć:

1. - Aktualizowanie wiedzy.

2. Studiowanie nowego materiału.

3. Podsumowanie lekcji. Praca domowa.

Plan lekcji:

Społeczności etniczne.

Tożsamość narodowa.

Rozwój stosunków międzyetnicznych w nowoczesny świat.

Nacjonalizm. Konflikty międzyetniczne i sposoby ich przezwyciężania.

Polityka narodowa.

Podstawowe pojęcia lekcji: naród, przynależność etniczna, tożsamość narodowa, polityka narodowa, nacjonalizm, ludobójstwo, tolerancja.

Aktualizowanie wiedzy uczniów:

Studenci proszeni są o przypomnienie z zajęć historii definicji „narodów”, „stosunków międzyetnicznych”, „konfliktów międzyetnicznych”, „nacjonalizmu”, przykładów z historii przejawów skrajnego nacjonalizmu (faszyzm, szowinizm, rasizm, ludobójstwo).

Problem lekcji: Czy w Rosji (w Czuwaszii) istnieją konflikty międzyetniczne i jakie są sposoby ich przezwyciężenia.

Pytanie 1. Społeczności etniczne

We współczesnym świecie istnieją różne wspólnoty społeczne.

Społeczności społeczne to stosunkowo stabilny zbiór ludzi, charakteryzujący się mniej więcej identycznymi cechami warunków i stylu życia, masową świadomością oraz w mniejszym lub większym stopniu wspólnością norm społecznych, systemów wartości i interesów.

Rodzaje wspólnot: rodzina, klan, plemię, klasy, grupa społeczna, narodowości, narody, wspólnoty zawodowe, kolektywy pracy.

Zastanówmy się nad pytaniem „Pochodzenie etniczne - jego główne cechy i cechy”.

Etniczność to historycznie ustalony, stabilny zbiór ludzi na określonym terytorium, których łączy wspólne, stosunkowo stabilne cechy języka, kultury i psychiki, a także świadomość ich jedności i odmienności od innych podobnych bytów.

Plemię Narodowość Naród

Cechy etniczne

Język narodu, Ogólne historyczne normy rodzinne-codzienne

losy narodowości, codzienne zachowania

zachowanie

Konkretny materiał

i kulturę duchową

Naród to pewna forma istnienia grupy etnicznej, charakterystyczna dla określonego etapu rozwój historyczny.

Naród to historycznie utworzona wspólnota ludzi, którą charakteryzuje wspólne życie gospodarcze, język, terytorium i pewne cechy psychologiczne, przejawiające się w osobliwościach jego kultury, sztuki i sposobu życia.

Znaki narodu.

· Jeden wyścig

· Religia

Nawyki

·Wartości

· Solidarność

Zadanie: Przeczytaj w podręczniku na s. 222-223 fragment pracy Ch. Aitmatova „Biały parowiec” i ustal, co pamięć historyczna, dlaczego jest to konieczne dla osoby, narodu? Zgadzasz się z opinią autora, udowodnij swój punkt widzenia.

Pytanie 2. Tożsamość narodowa

Tożsamość narodowa to zespół cech społecznych, moralnych, politycznych, ekonomicznych, estetycznych, religijnych, poglądy filozoficzne, charakteryzujący treść, poziom i funkcje rozwój duchowy narody.

Interes narodowy to ogół potrzeb i aspiracji narodów danego państwa w zakresie tworzenia potrzebnych im warunków życia, realizowania swojej suwerenności i ustanawiania wzajemnych stosunków z narodami innych krajów.

Pytanie do klasy: Podaj przykłady interesu narodowego Rosjan, Czuwaszów i Rosjan w ogóle.

Badając historię rozwoju narodów i narodowości, wyróżnia się takie procesy, jak zróżnicowanie międzyetniczne i integracja międzyetniczna.

Pytanie 3. Rozwój stosunków międzyetnicznych we współczesnym świecie

Według wyników Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego z 2002 roku w Rosji mieszka 145,2 mln osób (obywateli Federacji Rosyjskiej). Rosja jest krajem wielonarodowym: Rosjanie - 79,8%, inne narodowości - 19,2% (Tatarzy - 20%, Ukraińcy - 10,6%, Baszkirowie - 6%, Czuwaski - 5,9% itd.)

Cechy rozwoju współczesnych stosunków między narodem rosyjskim a innymi grupami etnicznymi budowane są na podstawie:

Utrata pierwszego wysoki status naród rosyjski.

Wzrost tendencji separatystycznych w Rosji.

Procesy demograficzne i migracyjne.

Pytanie do refleksji: Jakie trudności i problemy związane z kwestią narodową istnieją obecnie w naszym kraju? Co to jest nacjonalizm?

Pytanie 4. Nacjonalizm. Konflikty międzyetniczne i sposoby ich przezwyciężania

Nacjonalizm to ideologia i polityka oparta na ideach ekskluzywność narodowa i wyższości, pragnienie izolacji narodowej, lokalność, nieufność do innych narodów.

Uderzającym przejawem nacjonalizmu we współczesnym świecie był niemiecki faszyzm, który doprowadził świat do drugiej wojny światowej w latach 1939–1945. Terminy „rasizm”, „nazizm”, „szowinizm”, „ludobójstwo”, „Holokaust” stały się synonimami faszyzmu.

Pytanie do refleksji: Czy sądzi Pan, że kwestia narodowa stała się przyczyną rozpadu ZSRR?

Konflikt międzyetniczny jest jedną z form relacji pomiędzy wspólnoty narodowe, charakteryzujący się stanem wzajemnych roszczeń, otwartą konfrontacją między grupami etnicznymi, ludami i narodami, która zmierza do wzmożenia konfrontacji aż do starć zbrojnych i otwartych wojen.

Zadanie: Podaj uzasadnienie konflikty międzyetniczne.

Przyczyny konfliktów międzyetnicznych:

Komplikacja rozwoju społeczno-gospodarczego krajów świata, istnienie zacofania w wielu z nich.

Nieprzemyślana lub celowo ekstremistyczna polityka niektórych urzędników państwowych.

Ludność kolonialna.

Błędy i błędne obliczenia kierownictwa wielu krajów w rozwiązywaniu problemów narodowych.

Rodzaje konfliktów międzyetnicznych:

Jeśli chodzi o terytoria sporne.

W związku z wypędzeniem ludności ze swojego terytorium i powrotem deportowanych do ich historycznej ojczyzny.

Na skutek arbitralnych zmian granic administracyjnych.

Z powodu przymusowego włączenia terytorium ludu do sąsiedniego państwa.

Między większością etniczną a zwartą mniejszością (narodowość tubylcza).

Jeśli chodzi o brak ludzi państwowość narodowa i jego rozczłonkowanie pomiędzy innymi państwami.

Rodzaje konfliktów międzyetnicznych:

1. Państwowo-prawne (niezadowolenie ze statusu prawnego narodu, pragnienie własnej państwowości; konflikt ze strukturami władzy państwowej, w której skład wchodzi naród).

2. Etnoterytorialne (określenie granic narodu).

3. Etnodemograficzne (ochrona praw ludów tubylczych).

4. Społeczno-psychologiczne (zmiana stylu życia, łamanie praw człowieka).

Sposoby rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych:

Uświadomienie wszystkim ludziom niedopuszczalności przemocy, rozwój szacunku dla uczuć narodowych wszystkich Grupy etniczne;

prowadzenie lojalnej, przemyślanej polityki uwzględniania interesów wszystkich ludów i narodowości.

Tworzenie skutecznie działających międzynarodowych komisji, rad i innych organizacji zajmujących się pokojowym rozwiązywaniem sporów narodowych;

Reprezentacja narodowa autonomię kulturową wszystkim mniejszościom narodowym, co pozwoli im zachować swój język, kulturę, religię i tradycje.

Sposoby rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych:

Rozpoznawanie problemów międzyetnicznych i ich rozwiązywanie z wykorzystaniem metod polityki narodowej:

Wykorzystanie dźwigni ekonomicznych w celu normalizacji sytuacji.

Tworzenie infrastruktury kulturalnej konsensusu, z zachowaniem zasady parytetu przy obsadzaniu osób różne narodowości na stanowiska rządowe, wspieranie kultury narodowej.

Pytanie 5. Polityka państwa

Integralna część działalność polityczną państwa, mającą na celu uregulowanie stosunków międzyetnicznych w różne polażycie społeczeństwa jest polityką narodową.

Zadanie: Po przestudiowaniu sekcji „Polityka narodowa” w paragrafie 19 zapisz w zeszycie podstawowe zasady polityki narodowej Rządu Federacji Rosyjskiej (strony 229-230 podręcznika „Człowiek i społeczeństwo”, § 19) .

Wzmocnienie badanego tematu.

Testowanie:

Uporządkuj społeczności etniczne według ich rozwoju historycznego:

A). narodowość; B). rodzaj; W). klan; G). plemię;. D). naród.

2. Nowoczesny naród można określić na podstawie następujących cech:

A). pojedyncze terytorium; B). wspólny język; W). specyficzność działalność gospodarcza; G). jedność duchowa; D). jedność związana z krwią.

3. Historycznie ustalone grupy ludzi obejmują:

A). narodowości; B). zajęcia; W). stwierdza.

Opcje poprawnych odpowiedzi (do autotestu):

B, C, D, A, D.

Praca domowa: § 19. Regulamin - naucz się. Zadania na s. 231-232 nr 3, 5,6.

Oglądanie prezentacji multimedialnej „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji” przygotowanej przez uczniów Grigoriewa A, Yudinę N., Jakowlewę T.

Zaświadczenie o uczęszczaniu na lekcję wiedzy o społeczeństwie w klasie 11A

nauczyciel historii - Prytkova S.V.

Na lekcji obecni byli: Zastępca. Dyrektor ds. Zarządzania Zasobami Wodnymi - Sheveleva I.V., zastępca. Dyrektor ds. VR - Lysikova Z.M.

Czas lekcji.

Lekcja wiedzy o społeczeństwie odbyła się w ramach zajęć z sekcji „Rozwój społeczny współczesnego społeczeństwa”. Trafność tematu lekcji wynika z stan aktulany społeczeństwa, w którym nadal istnieje nacjonalizm, ekstremizm i starcia zbrojne na tle narodowym i religijnym. W kontekście rozwoju idei i zasad tolerancji oraz zapobiegania ekstremizmowi lekcja miała pokazać na przykładzie Czuwaszii, że narody Rosji mogą żyć spokojnie, biorąc pod uwagę swoje tradycje narodowe, religijne i kulturowe i zainteresowania.

Podczas lekcji, która miała łączony charakter zajęć, zastosowano różne metody nauczania - wykład, konwersację, pracę z podręcznikiem oraz prezentację multimedialną uczniów na temat „Powiązania międzyetniczne Czuwaszji”.

Nauczyciel jasno zbudował strukturę lekcji, na początku lekcji aktywowano wiedzę uczniów w oparciu o istniejącą wiedzę historyczną; wtedy zabrzmiało wyraźnie główny problem lekcja i cele lekcji zostały określone. Prowadzący metodycznie i kompetentnie łączył prezentację materiału na wykładzie z rozmową i pracą nad kolokwium akapitowym (samodzielna forma pracy studenta).

Uczestnicy proces edukacyjny- uczniowie klasy 11A aktywnie uczestniczyli w dyskusji problematyczne kwestie wypowiadając się na temat nacjonalizmu i ruchu skinheadów w Rosji, wyrazili swój negatywny stosunek do szowinizmu, rasizmu i faszyzmu we wszystkich jego przejawach.

Grupa uczniów klasy 11A zaprezentowała efekt swojej pracy nad projektem „Powiązania międzyetniczne Czuwaski”, przygotowanym w ramach miejskiego konkursu „Świat, w którym żyję”. Prezentacja multimedialna pokazała, że ​​Czuwaszja jest regionem wieloetnicznym, zarówno pod względem religijnym, jak i kulturowym. Praca uczniów została oceniona pozytywnie.

Na zakończenie lekcji, w celu utrwalenia zdobytej wiedzy, uczniom zaproponowano test, w którym uczniowie mogli samodzielnie sprawdzić swoją wiedzę, korzystając z „klucza odpowiedzi”.

Nastrój psychologiczny lekcji był pozytywny, aktywność uczniów na lekcji była duża. Nauczyciel poradził sobie, biorąc pod uwagę psychologię i cechy wieku uczniom szkół średnich budowanie lekcji i osiągnięcie pozytywnego postępu w lekcji.

Zadania domowe zadawane były z uwzględnieniem zróżnicowanego podejścia do uczniów.

Lekcja zasługuje na pozytywną ocenę.

Zastępca Dyrektor ds. Zarządzania Zasobami Wodnymi I.V. Sheveleva

Zastępca Dyrektor HR Lysikov Z.M.

Grupy etniczne - to są historyczne duże grupy ludzi, których łączy wspólna kultura, język i świadomość nierozerwalności historycznego przeznaczenia.

Naród - jest to historycznie najwyższa forma etnospołecznej wspólnoty ludzi, charakteryzująca się jednością terytorium, życia gospodarczego, ścieżki historycznej, języka i kultury.

Naród to historycznie utworzona wspólnota ludzi posiadająca państwowość. Narody kształtują się w trakcie rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych. Poprzedza je plemię i narodowość.

Naród to historycznie utworzona wspólnota ludzi posiadająca państwowość.

Główne cechy narodu:

Język kultury narodowej

Kultura narodowa (muzyka, teatr, kino itp.)

Jedność życia społecznego i gospodarczego

Tradycje i zwyczaje

Wspólnota terytorium

Kultura narodowa - obejmuje całą własność ludzi, ich sposób życia, przystosowanie do środowiska przyrodniczo-geograficznego i społeczno-historycznego, w którym żyją.

Kultura narodowa obejmuje:

Język, literatura, muzyka

Mundury

Wszystkie rodzaje żywności

projekt i dekoracja wnętrz mieszkania

Wakacje

Tradycje, zwyczaje

Formy etykiety

We współczesnym świecie żaden naród nie może żyć w całkowitej izolacji i z konieczności wchodzi w stosunki międzyetniczne, nawiązując więzi gospodarcze, polityczne, ideologiczne, kulturalne, prawne, dyplomatyczne i inne.

Mogą być stabilne (stałe) i niestabilne (okresowe), oparte na konkurencji i współpracy, równe i nierówne.

Stosunki międzyetniczne mogą objawiać się w postaci stosunków gospodarczych, politycznych, językowych, kulturowych, środowiskowych i innych między narodami. Każdy z tych przejawów stosunków międzyetnicznych ma swoją specyficzną treść. Dajmy krótki opis niektórzy z nich.

Gospodarcze stosunki międzyetniczne mają na celu zaspokojenie potrzeb ekonomicznych narodów (ludów, grup etnicznych). Tworzą się spontanicznie, w procesie rozwoju, powiedzmy, stosunków handlowych niepodległych państw, a także w ramach państw federalnych między republikami, autonomiami itp. Obiektywną podstawą międzyetnicznych stosunków gospodarczych jest istniejący społeczny podział pracy między różnymi podmiotami narodowymi i stosunki gospodarcze między nimi.

Polityczne stosunki międzyetniczne w państwie wielonarodowym dotyczą przede wszystkim udziału wszystkich narodów (narodów) w sprawowaniu władzy politycznej i rozwiązywaniu najważniejszych problemów ich życia na poziomie państwa. W tym przypadku pojawia się pytanie o strukturę państwa: czy dane państwo jest jednolite, w którym nie ma mechanizmów reprezentacji i realizacji interesów na poziomie państwa? poszczególne narody lub reprezentuje federację, w której istnieją takie mechanizmy. Polityczne stosunki międzyetniczne mają również na celu realizację prawa obywatelskie i wolności przedstawicieli różnych narodów.

Najważniejsza rola Stosunki międzyetniczne w sferze życia duchowego odgrywają rolę w życiu i rozwoju każdego narodu. Mają one na celu wzajemne ubogacanie narodów w dziedzinie kultury duchowej, a jednocześnie zachowanie i rozwój ich tożsamości narodowej. Ułatwiają to wymiany w dziedzinie folkloru i sztuka profesjonalna obejmujących śpiew, taniec, muzykę, sztuki użytkowe, a także współpracę w zakresie literatury, współczesnej sztuki monumentalnej, malarstwa, architektury itp. Narodowa kultura duchowa, będąc z reguły zjawiskiem bardzo złożonym, bogatym i wieloaspektowym, rozwija się w kontekście istniejącej w danym społeczeństwie sytuacji ekonomicznej, politycznej, moralnej, religijnej i innej. public relations, pozostaje pod ich wpływem i w dużym stopniu od nich zależy. Jednocześnie rozwija się w ścisłej współpracy kultury narodowe wielu narodów, w procesie którego kształtuje się światowa kultura duchowa.

Można wskazać na międzyetniczne stosunki środowiskowe, które powstają zwłaszcza w związku z ochroną przyrody na terytoriach, na których od dawna żyją określone ludy. I nie tylko ochrona, ale także reprodukcja zasoby naturalne, w tym ziemia, las, woda itp.

Przebieg rozwoju stosunków międzyetnicznych zależy od wielu czynników obiektywnych i subiektywnych.

Konflikty międzyetniczne - jest to skrajne zaostrzenie sprzeczności między narodami (narodami), powstających przy rozwiązywaniu problemów politycznych, terytorialnych, ekonomicznych, językowych, kulturowych i religijnych.

Przyczyny konfliktów międzyetnicznych:

Niezadowolenie z narodu, który nie ma własnej państwowości

Arbitralnie ustalone granice narodowo-terytorialne

Niebezpieczeństwo erozji etniczności w wyniku napływu ludności obcojęzycznej

Ograniczenia w użyciu język narodowy

Naruszenie praw i wolności przez narodowość

Rozwiązując konflikty międzyetniczne, należy przestrzegać humanistycznych zasad polityki narodowej. relacje:

Odmowa stosowania przemocy i przymusu;

Szukanie porozumienia opartego na jednomyślności wszystkich uczestników;

Uznanie praw i wolności człowieka za najważniejszą wartość;

Chęć pokojowego rozwiązywania kontrowersyjnych kwestii.

Zdolność społeczeństwa wielonarodowego do przewidywania i rozwiązywania konfliktów międzyetnicznych w odpowiednim czasie i w cywilizowany sposób jest ważnym wskaźnikiem jego dojrzałości obywatelskiej i demokracji. Ułatwia to regulacje prawne stosunków międzyetnicznych, co stanowi najważniejszy obszar działalności państwa prawnego. Wszechstronny rozwój społeczeństwa obywatelskiego, demokratyzacja system polityczny i utworzenie państwa prawnego są najważniejszymi przesłankami społecznymi cywilizowanego rozwiązania kwestii narodowej we współczesnych warunkach.

Rodzina. Podstawa prawna małżeństwo

Rodzina uznawana jest przez naukowców za główny nośnik wzorców kulturowych dziedziczonych z pokolenia na pokolenie, a także niezbędny warunek socjalizacji jednostki.

Rodzina – grupa składająca się z dwóch lub więcej osób spokrewnionych ze sobą małżeństwem, pokrewieństwem lub adopcją, prowadzących wspólne gospodarstwo domowe, pozostających w kontakcie role rodzinne oraz zachowanie odziedziczonej kultury, dodając do niej nową, wspólnie wypracowaną wspólne cechy.

Rodzina i społeczeństwo są małymi i dużymi częściami tego samego systemu. Rodzina reguluje stosunki między płciami i zapobiega rozwiązłym stosunkom seksualnym. Do jego głównych zadań należy: rodzenie dzieci; formacja i edukacja młodego pokolenia; uwolnienie emocjonalne; ochrona fizyczna, ekonomiczna i psychologiczna członków rodziny; nawiązanie bliskich stosunków gospodarczych.

Istnieją dwie główne formy organizacji rodziny - małżeństwo i pokrewieństwo.

W rodzinie małżeńskiej uczestnikami związku są mąż, żona i ich dzieci. Mieszkają osobno, prowadzą własne gospodarstwo domowe i są w miarę niezależni finansowo. Relacje z innymi krewnymi mogą być mniej lub bardziej bliskie, ale w żadnym wypadku nie ma od nich silnej zależności.

W organizacji rodziny pokrewieństwa małżonkowie i ich dzieci mieszkają razem z innymi krewnymi i prowadzą wspólne gospodarstwo domowe. Ta tradycja jest typowa dla wielu ludów Wschodu.

Małżeństwo to społecznie uznany związek dwóch osób dorosłych różnej płci, które stają się krewnymi. Istnieje „małżeństwo otwarte” (cywilne) - forma wspólnego pożycia, związek dwóch osób bez oficjalnej rejestracji. Główne formy małżeństwa to:

monogamia (monogamia) - osoba może mieć jednocześnie jedną żonę lub jednego męża;

poligamia (poligamia, małżeństwo grupowe, poligamia lub poliandria) - mąż lub żona
mieć więcej niż jednego małżonka.

Stosunki międzyetniczne. Narody są rozwiniętymi jednostkami etnicznymi. Które powstały na bazie wspólnoty kulturowej, ekonomicznej, językowej, terytorialnej i społeczno-psychologicznej. Głównymi czynnikami determinującymi naród są: wspólne terytorium, język, życie gospodarcze, identyczne cechy psychiczne (mentalność) i tożsamość narodowa. Często zdarza się, że tożsamość narodowa przekształca się w radykalną formę nacjonalizmu.

Pojęcie narodu i nacjonalizmu

Pojęcia takie należy ściśle różnicować. Jeżeli tożsamość narodowa jest czynnikiem sprawczym zachowania narodowych wartości, tradycji i zwyczajów, to istota nacjonalizmu tkwi w światopoglądzie, którego podstawą jest ideologia wyjątkowej doskonałości własnego narodu w porównaniu z przedstawicielami innych narodów.

Nacjonalizm nie tylko głosi wartości narodowe, ale także sprzyja ich przymusowemu narzucaniu innym narodom. Nacjonalizm z kolei ma także swoją radykalną formę – szowinizm. Istota idei szowinistycznych polega na otwartym przeciwstawieniu interesów własnej grupy etnicznej jako dominującej poprzez metody wzniecania nienawiści narodowej, aż do prób fizycznego zniszczenia przedstawicieli „obcej” narodowości włącznie.

Nacjonalizm często nie powstaje bez powodu. Subiektywnymi przesłankami nacjonalizmu jest tłumienie w przeszłości interesów określonego narodu. Uderzającym przykładem są faszystowskie Niemcy, których duma narodowa została zraniona okres powojenny(I wojna światowa), która stała się podatnym gruntem dla pojawienia się w państwie radykalnych sił narodowosocjalistycznych.

Na pojawienie się konfliktów międzyetnicznych wpływają następujące czynniki: 1. Spory terytorialne 2. Historyczne napięcia pomiędzy odrębne narody 3. Dyskryminacja mniejszości przez naród dominujący w państwie. 4. Pragnienie narodów stworzenia własnej państwowości.

Stosunek do przeszłości historycznej i tradycji ludu

Przy rozwiązywaniu konfliktów międzyetnicznych należy kierować się współczesnymi zasadami demokracji, w szczególności: wykluczeniem przymusu i przemocy, poszukiwaniem wzajemnie korzystnego konsensusu, świadomością wartości praw człowieka i gotowością do dialogu.

Odrzucenie historycznej przeszłości własnego narodu, jego wielowiekowych tradycji i zwyczajów prowadzi do stopniowej śmierci narodu, jego kulturowego rozkładu. We współczesnym świecie narodowa ciągłość kulturowa przeżywa głęboki kryzys. Nowe trendy w życiu społecznym i kulturalnym nie zapewniają kontynuacji tradycyjnych wartości i norm przez nowe pokolenie naszych czasów.

Jednak to od nich zależy poziom świadomości narodowej człowieczeństwa i poczucie zaangażowania w przeszłość historyczną własnego narodu, niezależnie od tego, jaka ona była. Głównym zadaniem wychowania każdego pokolenia powinno być jego zapoznawanie z historycznymi wartościami i ideałami kulturowymi i duchowymi.

Naród to autonomiczne ugrupowanie polityczne, nie ograniczone granicami terytorialnymi, którego członkowie przywiązani są do wspólnych wartości i instytucji. Przedstawiciele jednego narodu już nie mają wspólny przodek I wspólne pochodzenie. Niekoniecznie łączy ich wspólny język czy religia, ale dzięki temu ukształtowała się narodowość, która ich łączy historia ogólna i kultura.

Znaki narodu:

• społeczności terytorialne;
• wspólnota językowa;
• wspólnota życia gospodarczego;
• ogólne cechy struktury psychicznej;
• tożsamość narodowa.

Naród wyłonił się podczas narodzin kapitalizmu. W tym okresie ukształtowały się klasy, rynek wewnętrzny i jednolita struktura gospodarcza, własną literaturę, sztuka. Narody są liczniejsze niż narodowości i liczą dziesiątki i setki milionów. W oparciu o wspólne terytorium, język i gospodarkę, jedność charakter narodowy i makijaż mentalny. Istnieje bardzo silne poczucie solidarności z waszym narodem. Ruchy narodowo-patriotyczne i narodowowyzwoleńcze, konflikty międzyetniczne, wojny i konflikty powstają jako znak, że naród utworzył się i walczy o swoją suwerenność.

Grupy etniczne to duże grupy ludzi, wyróżniające się wspólną kulturą, językiem i świadomością nierozerwalności historycznego losu.

Społeczności społeczne definiowane przez pochodzenie etniczne są zróżnicowane. Przede wszystkim są to plemiona, narodowości i narody.

Narody to najbardziej rozwinięte jednostki etniczne, które powstały na bazie wspólnoty językowej, terytorialnej, kulturowej, ekonomicznej i społeczno-psychologicznej. Są one najbardziej charakterystyczne dla współczesnego świata, w którym żyje co najmniej dwa tysiące różnych grup etnicznych.

Rosja jest państwem wielonarodowym. Ludność nierosyjska stanowi około 18% i obejmuje, według autorów programu mikrospisu z 1994 r., przedstawicieli ponad 170 grup etnicznych. Specjaliści etnograficzni szacują czasami, że w Rosji jest to 1,5–2 razy więcej społeczności etniczne. Federacja Rosyjska pod względem struktury narodowo-państwowej nie ma odpowiednika na świecie. Wśród tematów Federacja Rosyjska 32 mają status narodowo-terytorialny, dla których ponad 40 grup etnicznych to „rdzenni mieszkańcy”. Około 7% ludności, w tym około 130 grup etnicznych i grup etnicznych, nie ma w Rosji jednostek narodowo-terytorialnych.

Stosunki międzyetniczne zawsze wyróżniały się sprzecznym charakterem - tendencją do współpracy i okresowymi konfliktami. Stosunki międzyetniczne są sprawą szczególnie delikatną. Naruszenie lub naruszenie interesów narodowych, dyskryminacja poszczególnych narodów powoduje skrajność złożone problemy i konflikty.

Nacjonalizm to ideologia, której istotą jest głoszenie wyjątkowości i/lub ekskluzywności własnego narodu, pierwszeństwa wartości narodowych itp.

Skrajną formą nacjonalizmu jest szowinizm, który głosi ekskluzywność własnego narodu, przeciwstawiając interesy własnego narodu interesom innych narodów, podsycając wrogość i nienawiść narodową.

Nacjonalizm powstaje jako reakcja grupy etnicznej na destrukcyjne działania środowiska zewnętrznego. Jako zasada polityczna nacjonalizm ukształtował się w procesach powstawania państw i upadku imperiów. NA nowoczesna scena Nacjonalizm wielu społeczności etnicznych jest swoistą odpowiedzią na nasilający się globalny proces internacjonalizacji.

Przyczyny konfliktów międzyetnicznych:

1. spory terytorialne;
2. historyczne napięcia między narodami;
3. polityka dyskryminacji prowadzona przez naród dominujący;
4. próby wykorzystania przez narodowe elity polityczne uczuć narodowych dla własnej popularności;
5. pragnienie narodów stworzenia własnej państwowości.

Rozwiązując te konflikty, należy przestrzegać humanistycznych zasad polityki w dziedzinie stosunków narodowych:

1. wyrzeczenie się przemocy i przymusu;
2. poszukiwanie porozumienia w oparciu o konsensus wszystkich uczestników;
3. uznanie praw i wolności człowieka za najważniejszą wartość;
4. gotowość do pokojowego rozwiązania kontrowersyjnych kwestii.

Charakter stosunków narodowych wyznaczają dwie powiązane ze sobą tendencje: ku różnicowaniu i ku integracji.

Każdy naród dąży do samorozwoju i zachowania tożsamość narodowa, język, kultura. Aspiracje te urzeczywistniają się w procesie ich różnicowania, które może przyjąć formę walki o narodowe samostanowienie i utworzenie niepodległego państwa narodowego.

Z drugiej strony samorozwój narodów we współczesnym świecie jest niemożliwy bez ich ścisłego współdziałania, współpracy, wymiany Wartości kulturowe, przezwyciężanie alienacji, utrzymywanie wzajemnie korzystnych kontaktów. Tendencja do integracji nasila się ze względu na potrzebę skutecznego rozwiązywania globalnych problemów stojących przed ludzkością rewolucja naukowa i technologiczna. Należy mieć na uwadze, że tendencje te są ze sobą powiązane: różnorodność kultur narodowych nie prowadzi do ich izolacji, a zbliżenie narodów nie oznacza zaniku różnic między nimi.

Stosunki międzyetniczne są sprawą szczególnie delikatną. Naruszenie lub naruszenie interesów narodowych, dyskryminacja poszczególnych narodów powodują niezwykle złożone problemy i konflikty.

We współczesnym świecie, w tym w Rosji, istnieją konflikty międzyetniczne spowodowane różnymi przyczynami:

1. spory terytorialne;
2. historycznie powstałe napięcia w stosunkach między narodami;
3. polityka dyskryminacji prowadzona przez naród dominujący wobec małych narodów i ludów;
4. próby wykorzystania przez narodowe elity polityczne uczuć narodowych dla własnej popularności;
5. pragnienie narodów opuszczenia państwo wielonarodowe i do stworzenia własnej państwowości.

Należy mieć na uwadze, że społeczność międzynarodowa rozwiązując konflikty międzyetniczne kieruje się priorytetem integralności państwa, nienaruszalności ustalonych granic, niedopuszczalności separatyzmu i związanej z nim przemocy.

Rozwiązując konflikty międzyetniczne, należy przestrzegać humanistycznych zasad polityki w dziedzinie stosunków narodowych:

1. wyrzeczenie się przemocy i przymusu;
2. poszukiwanie porozumienia w oparciu o konsensus wszystkich uczestników;
3. uznanie praw i wolności człowieka za najważniejszą wartość;
4. gotowość do pokojowego rozwiązania kontrowersyjnych kwestii.

Co to są stosunki międzyetniczne? Są to pewne relacje powstające pomiędzy grupami etnicznymi, które obejmują wszystkie bez wyjątku sfery życia publicznego.

We współczesnym świecie grają relacje między narodami duża rola, gdyż proces globalizacji determinuje stałe kontakty i wymianę kulturową pomiędzy grupami etnicznymi. Następuje integracja międzyetniczna. Przykładem takiej integracji jest UE, gdzie narody jednoczą się kulturowo, gospodarczo i politycznie.

Oprócz strategii integracji politycznej (UE) istnieją inne rodzaje procesu integracji. Przykład – USA, koncepcja „tygla”. Wyrażenie to oznacza, że ​​w Ameryce mieszają się ludzie należący do różnych grup etnicznych, a narody tworzące Stany Zjednoczone łączą się we wspólną grupę etniczną „Amerykanie”. USA to kraj założony przez emigrantów z całego świata.

Możliwy jest inny proces, zwany mieszaniem etnicznym (mieszaniem). Dzieje się tak, gdy w wyniku zmieszania się kilku grup etnicznych powstaje jedna nowa. Na przykład chłopi z tundry w Jakucji to naród, który wchłonął zarówno Rosjan, jak i Jakutów cechy narodowe. Zachowani chłopi z tundry Wiara prawosławna, ale zawierał małżeństwa z rdzenną ludnością Syberii. Nastąpiła wzajemna wymiana życia codziennego, co doprowadziło do powstania nowej grupy etnicznej.

Istnieje zjawisko asymilacji, kiedy kultura jednego narodu zostaje „wchłonięta” przez inny. Jeden z narodów jest pozbawiony własny język, tożsamość narodowa, zwyczaje, tradycje, kultura. Proces ten może przebiegać albo pokojowo (asymilacja przez rosyjskich osadników ludności ugrofińskiej północno-wschodniej Rusi: Chud, Merya, wszyscy), albo brutalnie (arabscy ​​zdobywcy asymilowali ludność chrześcijańską zamieszkującą od dawna tereny Bliskiego Wschodu ).

Naukowcy zwracają uwagę na proces akulturacji, w którym dwie odmienne od siebie kultury upodabniają się do siebie i mieszają. Narody mogą zarówno integrować, jak i różnicować.

Ze względu na narodowość państwa dzieli się zwykle na wielonarodowe i jednonarodowe. Federacja Rosyjska jest uderzającym przykładem państwa wielonarodowego, ponieważ w Rosji mieszka prawie 200 osób. różne narody. Na przykład Portugalię można nazwać państwem mononarodowym, w którym portugalska grupa etniczna stanowi zdecydowaną większość. Problemy narodowe mogą pojawić się w prawie każdym kraju, dlatego władze muszą wiedzieć o głównych rodzajach polityk krajowych:

1. Polityka wielokulturowości. Jej celem jest zachowanie indywidualnych różnic kulturowych pomiędzy narodami w państwie oraz zapewnienie pokojowego współistnienia przy jednoczesnym zachowaniu tożsamości grup etnicznych. Amerykański „tygiel” jest całkowitym przeciwieństwem tej metody, gdyż nie utrwala ona wyjątkowości narodów w państwie, lecz zjednoczenie narodów w jedną dużą grupę etniczną.
2. Nacjonalizm. Ta polityka wychwala naród, ludzi jako najwyższa wartość. Wybuchy nacjonalizmu niejednokrotnie do tego doprowadziły negatywne konsekwencje, populiści i demagodzy wielokrotnie odwoływali się do poczucia wielkości i dumy narodowej, aby przekonać ludzi do podjęcia okrutnych kroków wobec innych narodów. Nacjonalizm nie jest popularny, gdy w państwie istnieją przyjazne stosunki między narodami, staje się bardziej aktywny, jeśli trudne czasy. Populiści potrafią odwoływać się do prymitywnych uczuć duma narodowa gdy sytuacja w kraju jest niestabilna i nasilają się konflikty międzyetniczne.
3. Szowinizm. Polityka została nazwana „na cześć” Chauvina. Był żołnierzem armii napoleońskiej i gorąco aprobował podboje Cesarz francuski. Termin „szowinizm” odnosi się do nadmiernej, nadmiernej polityki nacjonalistycznej.
4. Dyskryminacja. Taka polityka pozbawia ludzi jakiejkolwiek narodowości pewnych praw i stawia ich w upokarzającej pozycji w stosunku do ludzi „uprzywilejowanych”. Żydzi w Imperium Rosyjskie padli ofiarą poważnej dyskryminacji. Istniała „Pale Osiedlenia” – ograniczone terytorium, na którym Żydzi mieli prawo mieszkać.
5. Apartheid. W stosunku do określonej grupy etnicznej stosowane są niezwykle surowe środki dyskryminujące. Apartheid stał się szczególnie rozpowszechniony w Republice Południowej Afryki, gdzie potomkowie kolonistów burskich nie zaakceptowali rdzenni mieszkańcy Afryka jako równi ludzie. Afrykanom przydzielono określone terytoria, poza którymi nie wolno im było mieszkać. Ich miejsca zamieszkania nazywano „bantustanami”.
6. Segregacja. Jeżeli taka polityka będzie prowadzona, wówczas określona grupa etniczna zostanie pozbawiona części swoich praw wynikających z narodowości.
7. Ludobójstwo. Całkowita eksterminacja niechcianych ludzi. Zniszczenie ludności cywilnej z powodów etnicznych, religijnych lub innych. Tworzenie obozów koncentracyjnych i inne działania mające na celu całkowitą, totalną zagładę ludzi. Turcy dopuścili się ludobójstwa podczas I wojny światowej. Turcy zabili Ormian, pontyjskich Greków i Asyryjczyków. Warto zauważyć, że Türkiye w dalszym ciągu nie uznaje faktu ludobójstwa.
8. Całopalenie. Polityka nazistowskich Niemiec miała na celu całkowite zniszczenie narodu żydowskiego i wszystkiego, co z nim związane. Ponad połowa Żydów na świecie zginęła w czasie nazistowskiego Holokaustu.
9. Separatyzm. Separatyści to ludzie, którzy dążą do oddzielenia własnego narodu od państwa. Separatyści Nowoczesne życie Można wymienić hiszpańskich Basków, którzy od wielu lat zabiegali o niepodległość.

Stosunki międzyetniczne. Konflikty etnospołeczne. Sposoby ich rozwiązania

Konflikt międzyetniczny to zderzenie interesów narodów. Może to nastąpić z różnych powodów, które opisano poniżej:

• Powody religijne. Krucjaty, Rekonkwista, podboje arabskie.
• Ekonomiczne powody. Spór o jakiekolwiek zasoby, własność, dochodowe terytorium. Francja i Niemcy długie lata wkroczył do walki o Alzację i Lotaryngię, gdzie znajdują się cenne złoża węgla.
• Kulturalny. Narody żyjące w jednym państwie i posiadające inne życie i tradycje mogą wchodzić w konflikt ze względów kulturowych.
• „Zderzenie cywilizacji”. Kiedy dwa duzi ludzie W obronie dwóch różnych modeli wartości zderzają się, następuje zderzenie cywilizacji. Wojny kupieckiej Kartaginy i rolniczego Rzymu są żywym przykładem takiego konfliktu.
• Powody historyczne. Armenia i Azerbejdżan od wielu lat pozostają w konflikcie o Górski Karabach.

Rodzaje konfliktów międzyetnicznych:

• Konflikt stereotypów. Ze względu na przeszłość historyczną ludzie mają negatywny stosunek do swoich sąsiadów. Prowadzi to do konfliktów na przykład między Palestyńczykami a Żydami.
• Konflikt ideologiczny. Naród zgłasza roszczenia terytorialne do ziem, które historycznie uważa za swoje. Bizancjum miało takie roszczenia do terytorium dawnego Cesarstwa Rzymskiego.

Konflikty międzyetniczne muszą zostać rozwiązane, aby narody mogły normalnie współdziałać. Istnieją następujące strategie rozwiązywania sytuacji konfliktowych:

• Ustal, jakie żądania mają walczące strony i spróbuj znaleźć kompromisowe rozwiązanie.
• Stosuj sankcje. Ograniczenia gospodarcze i interwencja wojskowa. Ostatnia metoda jest bardzo kontrowersyjna. Z jednej strony możliwe jest zniszczenie radykałów, z drugiej jednak może to doprowadzić do dalszej eskalacji konfliktu.
• Osiągnij tymczasową przerwę. Strony uspokoją się i będą gotowe do współpracy.
• Podejmij środki zapobiegawcze, aby zapobiec konfliktowi.

Narody i stosunki międzyetniczne są ważnym tematem we współczesnym społeczeństwie.