W historii romantyzmu wyróżnia się dwa etapy: wczesny i późny. Podział jest nie tylko chronologiczny, ale oparty na idee filozoficzne era.

Filozofia wczesny romantyzm definiuje świat dwusferowy: świat „nieskończonego” i „skończonego” („stawać się”, „bezwładny”). „Nieskończony” - Kosmos, Bycie. „Final” - ziemska egzystencja, zwykła świadomość, codzienność.

Artystyczny świat wczesnego romantyzmu uosabia poprzez ideę podwójny świat „nieskończoności” i „skończoności”. uniwersalna synteza. Dominującą postawą wczesnych romantyków jest radosna akceptacja świata. Wszechświat jest królestwem harmonii, a światowy chaos postrzegany jest jako jasne źródło energii i metamorfozy, wieczny „strumień życia”.

Świat późnego romantyzmu to też świat dwusferowy, ale już inny, to świat absolutnego dwuświata. Tutaj „skończony” jest substancją niezależną, przeciwną do „nieskończonej”. Dominująca postawa późnych romantyków – dysharmonia, kosmiczny chaos postrzegany jest jako źródło mrocznych, mistycznych sił.

Estetyka Hoffmanna powstaje na przecięciu wczesnego i późnego romantyzmu, ich filozoficznego przenikania się.

W świecie bohaterów Hoffmanna nie ma jednej prawdziwej przestrzeni i czasu, każdy ma swoją rzeczywistość, swój topos i swój czas. Ale romantyk, opisując te światy, we własnym umyśle łączy je w integralny, choć sprzeczny świat.

Ulubiony bohater Hoffmanna, Kreisler, w The Musical Sufferings of Kapellmeister Johannes Kreisler opisuje „herbatę”, na którą został zaproszony jako pianista grający na tańcu:

„… Ja… kompletnie wyczerpany… Okropnie zmarnowany wieczór! Ale teraz czuję się dobrze i swobodnie. W sumie podczas gry wyjąłem ołówek i prawa ręka naszkicowany na rysunkach na stronie 63, pod ostatnią odmianą, kilka szczęśliwych odchyleń, podczas gdy lewa ręka nie przestawał walczyć z potokiem dźwięków! .. Ciągle piszę na tylnej pustej stronie<…>jak rekonwalescent pacjent, który nigdy nie przestaje opowiadać o tym, co przeżył, opisuję tu ze szczegółami piekielne męki tego wieczoru przy herbacie. Kreisler, alter ego Hoffmanna, potrafi przezwyciężyć dramat rzeczywistości poprzez bycie duchowym.

U Hoffmanna strukturę każdego tekstu tworzy „dwa światy”, ale wchodzi on przez „ romantyczna ironia».

W centrum wszechświata Hoffmanna - kreatywna osoba, poeta i muzyk, dla którego najważniejsze jest akt stworzenia według romantyków – „muzyka, bycie samym bytem”. akt estetyczny i rozwiązuje konflikt między „materialnym” a „duchowym”, codziennością i bytem.

Bajka z nowych czasów "Złoty garnek" był przedmiotem filozoficznej i estetycznej koncepcji Hoffmanna.

Tekst opowieści odzwierciedla świat „poza tekstem”, a jednocześnie indywidualny, charakteryzujący osobowość Hoffmanna. Według Yu.M. Łotmana tekst brzmi: autorski model świata”, poprzez wszystkie elementy strukturalne, z których chronotop i bohaterowie ucieleśniają prawdziwy świat. Filozofię romantycznych dwóch światów określa fabuła i fabuła Bajki, kompozycja i chronotop.

Aby przeanalizować tekst, potrzebujemy koncepcje teoretyczne, bez którego uczniowie z reguły nazywają Anzelma głównym bohaterem Opowieści i od przestrzenie sztuki wyróżnia się dwa - miasto Drezno oraz świat magiczno-mistyczny w jego dwóch hipostazach - Atlantydę (jasny początek) i przestrzeń Starej Kobiety (ciemny początek). Tak zarysowany chronotop opowieści odcina poszczególne części kompozycji, zmniejsza akcję o połowę, redukując ją do fabuły o Anzelmie.

jeśli dla aktor bohaterowie tej fabuły Anzelm, Weronika, Geerbrand, Paulmann, Lindgorst i stara Lisa wystarczą twórcze fantazje wtedy występ na scenie dyrektor ta kompozycyjna dekonstrukcja prowadzi do utraty sensu Bajki i jej głównego bohatera – Romansu.

Koncepcje teoretyczne stają się wskaźnikami znaczeń artystycznych i ideologicznych.

Chronotop - "... relacja przestrzenne i czasowe, zasymilowane artystycznie w literaturze” [s. 234].

Autor-twórca - prawdziwa osoba, artysta jest „odróżnialny od obrazu autor, narrator i narrator. Autor-twórca = kompozytor zarówno w odniesieniu do jego dzieła jako całości, jak i odrębnego tekstu jako cząstki całości” [s. 34].

Autor jest „nośnikiem intensywnie działającej jedności zrealizowanej całości, całego bohatera i całego dzieła.<...>Świadomość autora jest świadomością obejmującą świadomość bohatera, jego świat” [s. 234]. Zadaniem autora jest poznanie postaci bohatera i jego świata, tj. estetyczna ocena czyjejś wiedzy i czynu.

Narrator (narrator, narrator) - „to jest stworzona figura który należy do całego dzieła literackiego. Ta rola wymyślone i zaakceptowane przez autora-twórcę. „Narrator i postacie w swojej funkcji to „papierowe stworzenia”, Autor opowiadania historii (materiału) nie można mylić z narrator ta historia."

Wydarzenie. Wydarzenia dzielą się na dwa rodzaje: wydarzenie artystyczne i wydarzenie fabularne:

1) Wydarzenie artystyczne – w którym bierze udział Autor-twórca i czytelnik. Tak więc w Złotym garnku zobaczymy kilka podobnych Wydarzeń, o których bohaterowie „nie wiedzą”: jest to podział strukturalny, wybór gatunku, stworzenie chronotopu, według Tynianowa, takie Wydarzenie „wprowadza nie bohatera , ale czytelnik” w prozę.

2) Wydarzenie fabularne zmienia postacie, sytuacje, dynamiczne rozłożenie fabuły w przestrzeni całej fabuły.

Tekst „Złotego garnka” to system kilku wydarzenia artystyczne utrwalone w strukturze kompozycji.

Początkiem tych Wydarzeń jest podział na tekst „drukowany” i tekst „pisany”.

Pierwsze wydarzenie- tak brzmi tekst „wydrukowany”: „Złoty garnek” Opowieść z nowych czasów”. Został stworzony przez Hoffmanna - Twórca-Autor i ma wspólny charakter z resztą pracy Hoffmanna - to jest Kreisler, główny bohater„Kreislerowie”.

Drugie wydarzenie. Autor-twórca w Twoim tekst przedstawia innego autora - Narrator. W literaturze takie narrator zawsze istnieje jako alter ego prawdziwego autora. Często jednak autor-twórca obdarza go podmiotową funkcją autora-narratora, który okazuje się być świadkiem, a nawet uczestnikiem prawdziwa historia, o którym mówi. „Złoty garnek” ma właśnie takiego podmiotowego autora – pisarza romantycznego, który pisze „swój własny tekst” – o Anzelmie („tekst w trakcie pisania”).

Trzecie wydarzenie- to jest "pisanie tekstu" o Anzelmie.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Specyfika romantyzmu Hoffmanna: opowiadanie „Złoty garnek”

Literatura epoki romantyzmu, która ceniła przede wszystkim nienormatywność, swobodę twórczości, w zasadzie nadal miała swoje reguły, choć oczywiście nigdy nie przybrała formy normatywnych traktatów poetyckich, jak Poetyka Boileau.

Analiza twórczości literackiej epoki romantyzmu, dokonana przez literaturoznawców na przestrzeni dwóch stuleci i już wielokrotnie uogólniona, wykazała, że ​​pisarze romantyczni posługują się stałym zespołem romantycznych „reguł”, które określa się mianem cech konstruowania artystycznego świata (dwa światy, egzaltowany bohater, dziwne zdarzenia, fantastyczne obrazy ), a także cechy struktury dzieła, jego poetyki (wykorzystanie gatunków egzotycznych, np. bohaterów; wykorzystanie groteski, fantazji, romantyczna ironia itp.).

Rozważmy najbardziej uderzającą cechę baśni Hoffmanna „Złoty garnek”, która zdradza jej przynależność do epoki romantyzmu.

Świat baśni Hoffmanna ma wyraźne znamiona romantycznego dualistycznego świata, który na różne sposoby ucieleśnia się w dziele. Romantyczna dwoistość realizowana jest w opowieści poprzez bezpośrednie wyjaśnianie przez bohaterów pochodzenia i struktury świata, w którym żyją.

Jest świat lokalny, ziemski, codzienny i inny świat, jakaś magiczna Atlantyda, z której kiedyś wywodzi się człowiek. Dokładnie to Serpentina opowiada Anzelmowi o swoim ojcu, archiwiście Lindhorście, który, jak się okazało, jest prehistorycznym duchem żywiołu ognia Salamandra, który żył w magicznej krainie Atlantydy i został zesłany na ziemię przez księcia duchów Fosfor za jego miłość do córki lilii, węża

Ta fantastyczna historia jest postrzegana jako arbitralna fikcja, która nie ma poważnego znaczenia dla zrozumienia bohaterów opowieści, ale mówi się, że Fosfor, książę duchów, przepowiada przyszłość: ludzie zdegenerują się (mianowicie, nie będą już rozumieć język natury) i tylko tęsknota będzie niejasno przypominać o istnieniu innego świata ( starożytna ojczyzna człowiek), w tym czasie Salamandra odrodzi się iw swoim rozwoju dotrze do człowieka, który odradzając się w ten sposób, zacznie na nowo postrzegać naturę – to już jest nowa antropodyka, doktryna człowieka. Anzelm należy do ludzi nowego pokolenia, gdyż potrafi widzieć i słyszeć cuda natury oraz w nie wierzyć – zakochał się przecież w pięknym wężu, który ukazał mu się w kwitnącym i śpiewającym krzaku czarnego bzu.

Serpentina nazywa to „naiwnym poetycka dusza”, którą posiadają „ci młodzi ludzie, którzy z powodu nadmiernej prostoty swoich obyczajów i całkowitego braku tak zwanego świeckiego wykształcenia są pogardzani i wyśmiewani przez tłum”. Człowiek znajduje się na granicy dwóch światów: częściowo ziemskiego, częściowo duchowego. Właściwie we wszystkich dziełach Hoffmanna świat jest tak ułożony.

Dwoistość urzeczywistnia się w systemie charakterów, a mianowicie w tym, że charaktery wyraźnie różnią się przynależnością lub skłonnością do sił dobra i zła. W Złotym garnku te dwie siły reprezentują na przykład archiwista Lindgorst, jego córka Serpentina i stara wiedźma, która jak się okazuje jest córką czarnego smoczego pióra i buraka. Wyjątkiem jest główny bohater, będący pod jednakowym wpływem obu sił, podlega temu zmiennemu i zmiennemu wpływowi wieczna walka dobro i zło.

Dusza Anzelma jest „polem bitwy” między tymi siłami, zobacz na przykład, jak łatwo światopogląd Anzelma zmienia się, gdy patrzy w magiczne lustro Weroniki: jeszcze wczoraj był szaleńczo zakochany w Serpentinie i spisał historię archiwisty w swoim domu z tajemnicze znaki, a dziś wydaje mu się, że myślał tylko o Weronice, „że obraz, który ukazał mu się wczoraj w niebieskim pokoju, to znowu Weronika i że opowieść fantasy o zaślubinach Salamandry z zielonym wężem napisano tylko do niego, ale w żaden sposób mu nie powiedziano. On sam zachwycał się swoimi snami i przypisywał je swojemu wzniosłemu, z miłości do Weroniki, stanowi umysłu… fakt to wszystko Stany umysłu wynikiem wpływu walczących duchów dobra i zła. Ostateczna antynomia świata i człowieka jest funkcja romantyczne uczucie.

Podwójny świat urzeczywistniają się w licznie występujących w opowieści obrazach lustra: gładkie metalowe lustro starej wróżki, kryształowe lustro z promieni światła z pierścienia na dłoni archiwisty Lindhorst, magiczne lustro Weroniki, które oczarowało Anzelma.

Kolorystyka zastosowana przez Hoffmanna przy przedstawianiu przedmiotów z artystycznego świata „Złotego garnka” zdradza przynależność opowieści do epoki romantyzmu. To nie tylko subtelne odcienie koloru, ale koniecznie dynamiczna, poruszająca się kolorystyka i całość schematy kolorów, często zupełnie fantastyczne: „szczupakowo-szary frak”, węże lśniące zielonym złotem, „iskrzące się szmaragdy spadały na niego i owijały go błyszczącymi złotymi nitkami, trzepocząc i igrając wokół niego tysiącami świateł”, „krew tryskała z żył , wnikając w przezroczyste ciało węża i zabarwiając je na czerwono”, „z kamień szlachetny, jakby z płonącego ogniska promienie wychodziły we wszystkich kierunkach, które po połączeniu tworzyły wspaniałe kryształowe lustro.

Ta sama cecha – dynamika, nieuchwytna płynność – mają w sobie dźwięki świat sztuki Hoffmanna (szelest liści czarnego bzu przechodzi stopniowo w dzwonienie kryształowych dzwonków, które z kolei okazują się cichym, odurzającym szeptem, potem znowu dzwonki i nagle wszystko urywa się w prymitywnym dysonansie, szum wody pod wiosła łodzi przypominają Anzelmowi szept.

Bogactwo, złoto, pieniądze, biżuteria przedstawiane są w artystycznym świecie opowieści Hoffmanna jako przedmiot mistyczny, fantastyczne magiczne narzędzie, przedmiot po części z innego świata. Talar na przyprawy na co dzień – to właśnie ta opłata uwiodła Anzelma i pomogła mu pokonać strach przed pójściem do tajemniczego archiwisty, to ta talar na przyprawy zamienia żywych ludzi w łańcuchy, jakby wlano je do szkła. Cenny pierścionek od Lindhorst jest w stanie oczarować osobę. W snach o przyszłości Weronika wyobraża sobie swojego męża, nadwornego radcę Anzelma, który ma „złoty zegarek z próbą”, a jej najnowszy styl daje „ładne, cudowne kolczyki”.

Bohaterów opowieści wyróżnia wyraźna romantyczna specyfika.

Zawód. Archiwista Lindhorst jest opiekunem starożytnych tajemniczych rękopisów zawierających najwyraźniej mistyczne znaczenia, ponadto zajmuje się tajemniczymi Eksperymenty chemiczne i nikt nie ma wstępu do tego laboratorium. Anzelm jest kopistą rękopisów, biegle włada pismem kaligraficznym. Anzelma, Weroniki, kapelmistrza Geerbranda ucho do muzyki umie śpiewać, a nawet komponować muzykę. Generalnie wszystkie należą do środowiska naukowego, są związane z wydobywaniem, przechowywaniem i rozpowszechnianiem wiedzy.

Często romantyczni bohaterowie cierpieć nieuleczalna choroba, co sprawia, że ​​bohater sprawia wrażenie częściowo martwego (lub częściowo nienarodzonego!) i już należącego do innego świata. W Złotym garnku żadna z postaci nie wyróżnia się brzydotą, karłowatością itp. romantyczne choroby, ale pojawia się motyw szaleństwa, np. Anzelma często bierze się za wariata z powodu jego dziwnego zachowania: „Tak” – dodał – „są wspólne przykładyże pewne fantazje pojawiają się człowiekowi i bardzo go niepokoją i dręczą; ale to jest choroba cielesna, a bardzo pomocne są przeciwko niej pijawki, które należy niejako odłożyć na bok, jak udowodnił to jeden ze słynnych już nieżyjących już uczonych” – on sam porównuje omdlenie, jakie spotkało Anzelma pod drzwiami domu Lindhorsta, z szaleństwem, stwierdzenie podchmielonego Anzelma „przecież pan, panie rektorze, nic więcej jak puchacz kręcący tupet” od razu wzbudziło podejrzenie, że Anzelm oszalał.

Narodowość bohaterów na pewno nie jest wymieniona, ale wiadomo, że wielu bohaterów to wcale nie ludzie, ale magiczne stworzenia zrodzone z małżeństwa, na przykład pióro czarnego smoka i burak. Niemniej jednak rzadka narodowość bohaterów jako element obowiązkowy i znajomy literatura romantyczna jest nadal obecny, chociaż w formie słaby motyw: archiwista Lindgorst przechowuje rękopisy w języku arabskim i koptyjskim, a także wiele książek, „które są napisane dziwnymi znakami, które nie należą do żadnego ze znanych języków”.

Domowe zwyczaje bohaterów: wielu z nich uwielbia tytoń, piwo, kawę, czyli sposoby na wyprowadzenie się z normalnego stanu w stan ekstazy. Anzelm właśnie palił fajkę nadziewaną „pożytecznym tytoniem”, gdy doszło do jego cudownego spotkania z bzem bzowym, sekretarz Geerband „zasugerował studentowi Anzelmowi, aby co wieczór wypijał szklankę piwa w tej kawiarni na jego rachunek, sekretarz, i palić fajkę, aż tak czy inaczej nie zapozna się z archiwistą… co student Anzelm przyjął z wdzięcznością.

Styl „Złotego garnka” wyróżnia wykorzystanie groteski, która jest nie tylko indywidualną tożsamością Hoffmanna, ale także literatury romantycznej w ogóle. „Zatrzymał się i zbadał dużą kołatkę przymocowaną do figurki z brązu. Ale gdy tylko chciał podnieść ten młotek, przy ostatnim głośnym uderzeniu zegara na wieży Kościoła Krzyżowego, gdy nagle spiżowa tarcza wykrzywiła się i wyszczerzyła w obrzydliwym uśmiechu i przeraźliwie błysnęła promieniami metalowych oczu. Oh! To był sprzedawca jabłek z Czarnej Bramy…”, „sznur dzwonu opadł i okazał się gigantycznym białym przezroczystym wężem…”, „z tymi słowami odwrócił się i wyszedł, i wtedy wszyscy zorientowali się, że ważny mały człowiek był w rzeczywistości szarą papugą”.

Fikcja pozwala na stworzenie efektu romantycznego podwójnego świata: istnieje lokalny, realny świat, w którym zwykli ludzie myślą o porcji kawy z rumem, podwójnym piwie, bystrych dziewczynach itp. tysiącem wielobarwnych promieni i walczyli ze smokiem, który swoimi czarnymi skrzydłami uderzył w skorupę…”. Fantazja w opowiadaniu Hoffmanna wywodzi się z groteskowego obrazowania: jeden ze znaków przedmiotu za pomocą groteski zwiększa się do tego stopnia, że ​​przedmiot niejako zamienia się w inny, już fantastyczny. Na przykład odcinek, w którym Anzelm przenosi się do butelki.

Obraz człowieka spętanego szkłem najwyraźniej opiera się na pomyśle Hoffmanna, że ​​ludzie czasami nie zdają sobie sprawy ze swojego braku wolności – Anzelm, wsiadając do butelki, zauważa wokół siebie tych samych nieszczęśników, ale ci są całkiem zadowoleni ze swojego pozycji i myślą, że są wolni, że nawet chodzą do tawern itp., a Anzelm oszalał („wyobraża sobie, że siedzi w słoik, ale stoi na moście nad Łabą i patrzy w wodę.

Dygresje autora dość często pojawiają się w stosunkowo niewielkim tekście opowiadania (prawie w każdym z 12 wigilii). Oczywiście, zmysł artystyczny te epizody ma na celu wyjaśnienie stanowiska autora, a mianowicie ironii autora. „Mam prawo wątpić, miły czytelniku, czy zdarzyło ci się być kiedykolwiek zakorkowanym w szklanym naczyniu…”. Te oczywiste autorskie dygresje wprowadzają inercję w odbiór pozostałej części tekstu, który okazuje się w całości przesiąknięty romantyczną ironią.

Na koniec dygresje autora wykonują kolejne ważna rola: na ostatnim czuwaniu autor zapowiedział, że po pierwsze nie zdradzi czytelnikowi, jak się o tym wszystkim dowiedział tajemnicza historia, a po drugie, że sam Salamander Lindhorst zaoferował mu i pomógł dokończyć historię losów Anzelma, który, jak się okazało, pokonał wraz z Serpentiną ze zwykłego ziemskiego życia na Atlantydę. Sam fakt obcowania autora z duchem żywiołu Salamandrą rzuca cień szaleństwa na całą narrację, jednak ostatnie słowa opowieści odpowiadają na wiele pytań i wątpliwości czytelnika, ujawniają znaczenie kluczowych alegorii: „Błogość Anzelma jest tylko życie w poezji, która jest świętą harmonią wszystkich rzeczy, objawia się jako najgłębsza z tajemnic natury!”

Czasami dwie rzeczywistości, dwie części romantycznego dualnego świata przecinają się i rodzą zabawne sytuacje. I tak na przykład pijany Anzelm zaczyna opowiadać o innej znanej mu tylko stronie rzeczywistości, a mianowicie o prawdziwym obliczu archiwisty i Serpentyny, co wygląda na nonsens, bo otoczenie nie jest gotowe od razu zrozumieć, że „pan ogród księcia duchów Fosfor w sercach, bo odleciał od niego zielony wąż. Jednak jeden z uczestników tej rozmowy – sekretarz Geerbrand – nagle wykazał się świadomością tego, co dzieje się równolegle prawdziwy świat: „Ten archiwista jest rzeczywiście przeklętym Salamandrą; strzela palcami i wypala dziury w surdutach jak ognista fajka. Pochłonięci rozmową rozmówcy całkowicie przestali reagować na zdumienie otaczających ich osób i nadal rozmawiali o zrozumiałych tylko dla nich bohaterach i wydarzeniach, na przykład o starej kobiecie - „jej tata to tylko postrzępione skrzydło, jej matka to zły burak”.

Ironia autora sprawia, że ​​szczególnie zauważalny jest fakt, że bohaterowie żyją pomiędzy dwoma światami. Oto na przykład początek uwagi Weroniki, która nagle wdała się w rozmowę: „To podłe oszczerstwo!” – wykrzyknęła Weronika z błyszczącymi ze złości oczami… „.

Czytelnikowi przez chwilę wydaje się, że Weronika, która nie zna całej prawdy o tym, kim jest archiwista czy stara kobieta, jest oburzona tymi szalonymi cechami pana Lindhorsta i starej Lisy, którą zna, ale okazuje się, że się, że Weronika też wie o sprawie i jest oburzona czymś zupełnie innym: „...Stara Lisa - czarownica, a czarny kot wcale nie jest złośliwym stworzeniem, ale wykształconym młodzieńcem o najbardziej subtelnym traktowaniu i jej kuzynem Germainem.

Rozmowa rozmówców przybiera zupełnie absurdalne formy (Geerbrand zadaje na przykład pytanie „Czy Salamandra może jeść bez palenia sobie brody?”).

Ironia zmienia jednak nasze rozumienie tego, co wydarzyło się wcześniej: jeśli wszyscy, od Anzelma po Geerbanda i Weronikę, znają drugą stronę rzeczywistości, oznacza to, że w zwykłych rozmowach, które miały miejsce między nimi wcześniej, ukrywali swoją wiedzę o innej rzeczywistości od siebie, albo rozmowy te zawierały niewidoczne dla czytelnika, ale zrozumiałe dla bohaterów, niejednoznaczne słowa itp. Ironia niejako znika postrzeganie holistyczne rzeczy (osoby, wydarzenia), zasiedla niejasne poczucie niedopowiedzenia i „niezrozumienia” otaczającego świata.

Wymienione cechy opowiadania Hoffmanna „Złoty garnek” jednoznacznie wskazują, że dzieło należy do epoki romantyzmu. Wiele pozostało niezbadanych, a nawet nietkniętych ważne pytania romantyczny charakter tej opowieści Hoffmanna. Na przykład niezwykłe forma gatunkowa„bajka z czasów nowożytnych” wpłynęła na to, że fantazja Hoffmanna nie skłania się ku formom fantazji ukrytej, a wręcz przeciwnie, okazuje się dokładna, podkreślona, ​​wspaniale i nieskrępowanie rozwinięta – pozostawia to zauważalny ślad na porządek świata romantyczna bajka Hoffmanna.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

ścieżka życia i ogólna charakterystyka E.T.A. Hoffmanna. Analiza bajek „Złoty garnek”, „ piaskowy człowiek”,„ Mały Tsakhes, nazywany Zinnoberem ”i powieść„ Światowe widoki Cat Murr ”. Problem podwójnych światów w niemieckiej sztuce romantycznej.

streszczenie, dodano 12.07.2013


Życie i twórczość E.T.A. Hoffmanna. Analiza głównych motywów twórczości, jej miejsce w literaturze. Wyższość świata poetyckiego nad światem realnej codzienności w twórczości pisarza. Zasada dwoistości w bajce „Małe Tsakhes”.

test, dodano 27.01.2013


fantazja jak specjalny formularz pokaz rzeczywistości. Typologiczne podobieństwo dzieł Gogola i Hoffmanna. Cecha fikcji u Hoffmanna. „Voiled Fiction” Gogola i Hoffmanna. Kreatywna indywidualność Gogol w swoich dziełach.

streszczenie, dodano 25.07.2012


Cechy niemieckiego romantyzmu i biografia Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna. Uwzględnienie autorskich technik i zasad pracy pisarskiej, takich jak karnawalizacja, groteska i dwoistość. Studium kultury śmiechu w dziełach wielkiego twórcy.

streszczenie, dodano 09.06.2011


Powstanie romantyzmu kierunek literacki. Wolnomyślicielstwo polityczne Byrona i wolność jego poglądów religijnych i moralnych. Zasady gatunek romantyczny w opowieściach Hoffmanna. Komedia ludzka Balzaca i Madame Bovary Flauberta.

Ściągawka, dodano 22.12.2010


Charakterystyka postaci, zbieg okoliczności i tożsamość współczesności i ukazana w baśni "Mały Caches, zwany Zinnoberem". Droga życia Hoffmanna. Analiza literacka oraz znaczenie jego twórczości jako przykładu klasycznego romantyzmu niemieckiego.

praca twórcza, dodano 12.11.2010


Romantyzm jako nurt w literaturze zachodnioeuropejskiej. Romantyczne szkoły w Niemczech. Biografia i wydarzenia z życia E.T.A. Hoffmanna. Streszczenie Bajeczne opowiadanie Hoffmanna „Mały Tsakhes, przezwisko Zinnober”, jej idee moralne i społeczne.

streszczenie, dodano 25.02.2010


Ernst Theodor Amadeus Hoffmann to wspaniały niemiecki pisarz. Koenigsberg: Miasto dzieciństwa i młodości. Syn Koenigsberga: Fantastyczny świat Hoffmanna. Dziedzictwo ETA Hoffmanna. Mistyczny horror i fantasmagoryczne wizje, rzeczywistość.

streszczenie, dodano 31.07.2007


Idea wartości jednostki jako filozoficzna podstawa europejskiego i rosyjskiego romantyzmu. Odmiany tego nurtu w rozumieniu historycznym. Oryginalność artystyczna romantyzmu, jego zasady estetyczne, techniki artystyczne, specyficzne dla gatunku.

praca semestralna, dodano 18.03.2014


Główne etapy życia i kreatywny sposób Maksym Gorki. Osobliwość i innowacyjność jego romantycznego dziedzictwa. Opowiadanie „Stara kobieta Izergil” jako apoteoza romantyzmu Gorkiego, analiza struktury dzieła i jego roli w ówczesnej literaturze.

„Złoty garnek”

Tytułowi tej bajecznej powieści towarzyszy wymowny podtytuł „Opowieść z nowych czasów”. Znaczenie tego podtytułu jest takie postacie Bohaterami tej opowieści są współcześni Hoffmannowi, a akcja toczy się w prawdziwym Dreźnie początek XIX w. W ten sposób Hoffmann rekonstruuje jeneńską tradycję gatunku baśniowego – pisarz włącza w swoją ideowo-artystyczną strukturę plan prawdziwej codzienności.

Świat baśni Hoffmanna ma wyraźne znamiona romantycznego podwójnego świata, który jest ucieleśniony w dziele różne sposoby. Romantyczna dwoistość realizowana jest w opowieści poprzez bezpośrednie wyjaśnianie przez bohaterów pochodzenia i struktury świata, w którym żyją. Jest świat lokalny, ziemski, codzienny i inny świat, jakaś magiczna Atlantyda, z której kiedyś wywodzi się człowiek. To właśnie Serpentina mówi Anzelmowi o swoim ojcu, archiwiście Lindgorście, który jak się okazało jest prehistorycznym duchem żywiołu ognia Salamandrą, który żył w magicznej krainie Atlantydy i został zesłany na ziemię przez księcia duchów Fosfor za jego miłość do córki wężowej lilii.

Bohater powieści, student Anzelm, jest ekscentrycznym nieudacznikiem, obdarzonym „naiwną poetycką duszą”, dzięki czemu świat baśni i cudowności staje się dla niego dostępny. Człowiek znajduje się na granicy dwóch światów: częściowo ziemskiego, częściowo duchowego. W obliczu magicznego świata Anzelm zaczyna wieść podwójną egzystencję, spadając z prozaicznej egzystencji w krainę baśni, sąsiadującą ze zwyczajnym prawdziwym życiem. Zgodnie z tym opowiadanie jest kompozycyjnie zbudowane na przeplataniu się i przenikaniu planu baśniowo-fantastycznego z rzeczywistością. Romantyczna baśniowa fantazja w swojej subtelnej poezji i elegancji znajduje u Hoffmanna jednego ze swoich najlepszych przedstawicieli. Jednocześnie powieść wyraźnie zarysowuje prawdziwy plan. Szeroko i barwnie rozbudowany baśniowy plan z wieloma dziwacznymi epizodami, tak nieoczekiwanie i pozornie przypadkowo wkraczający w historię prawdziwej codzienności, podporządkowany jest jasnej, logicznej strukturze ideowo-artystycznej. dwuwymiarowość metoda kreatywna Hoffmanna świat dualny w jego światopoglądzie znalazł odzwierciedlenie w opozycji świata realnego i fantastycznego.

Dwoistość urzeczywistnia się w systemie charakterów, a mianowicie w tym, że charaktery wyraźnie różnią się przynależnością lub skłonnością do sił dobra i zła. W Złotym garnku te dwie siły reprezentują na przykład archiwista Lindgorst, jego córka Serpentina i stara wiedźma, która jak się okazuje jest córką czarnego smoczego pióra i buraka. Wyjątkiem jest bohater, znajdujący się pod równym wpływem obu sił, poddany tej zmiennej i odwiecznej walce dobra ze złem. Dusza Anzelma jest „polem bitwy” między tymi siłami. Na przykład, jak łatwo zmienia się światopogląd Anzelma, gdy patrzy w magiczne lustro Weroniki: jeszcze wczoraj był szaleńczo zakochany w Serpentinie i spisał historię archiwisty w swoim domu tajemniczymi znakami, a dziś wydaje mu się, że tylko myślał o Weronice.

Podwójny świat urzeczywistnia się w obrazach zwierciadła, które w w dużych ilościach znajdują się w opowieści: gładkie metalowe lustro starej wróżki, kryształowe lustro wykonane z promieni światła z pierścienia na dłoni archiwisty Lindhorsta, magiczne lustro Weroniki, które zauroczyło Anzelma. Lustra to słynne magiczne narzędzie, które zawsze było popularne wśród wszystkich mistyków. Uważa się, że osoba obdarzona duchowym widzeniem jest w stanie z łatwością zobaczyć niewidzialny świat za pomocą lustra i działać przez nie, jak przez rodzaj portalu.

Dwoistość Salamandry polega na tym, że jest on zmuszony ukrywać przed ludźmi swoją prawdziwą istotę i udawać tajemniczego archiwistę. Ale pozwala, aby jego esencja objawiła się tym, których spojrzenie jest otwarte na świat niewidzialny, świat wyższej poezji. A potem ten, kto mógł, zobaczył jego przemianę w latawiec, jego królewski wygląd, jego rajskie ogrody w domu, jego pojedynek. Anzelm odkrywa mądrość Salamandry, niezrozumiałe znaki w rękopisach i radość komunikowania się z mieszkańcami niewidzialnego świata, w tym z Serpentiną, stają się dostępne. Innym mieszkańcem niewidzialnego jest stara kobieta z jabłkami - owocem połączenia smoczego pióra z burakami. Ale ona jest przedstawicielką sił ciemności i stara się wszelkimi możliwymi sposobami uniemożliwić realizację planów Salamandry. Jej światowym odpowiednikiem jest staruszka Liza, czarodziejka i wróżbitka, która sprowadziła Weronikę na manowce.

Gofrat Geerbrand jest bliźniakiem Gofrata Anzelma. W roli pana młodego lub męża każdy z nich powiela drugiego. Małżeństwo z jednym pofałdowaniem jest kopią małżeństwa z innym, nawet w szczegółach, nawet w kolczykach, które przynoszą jako prezent dla swojej narzeczonej lub żony. Dla Hoffmanna słowo „podwójny” nie jest do końca trafne: Anzelm Weronika mógłby wymienić nie tylko na Geerbranda, ale na setki, na bardzo wiele z nich.

W Złotym garnku nie tylko Anzelm ma w tym sensie sobowtóra. Weronika ma również sobowtóra - Serpentinę. To prawda, że ​​\u200b\u200bsama Veronica tego nie podejrzewa. Kiedy Anzelm wymyka się w drodze do ukochanej Serpentyny i traci wiarę w swoje marzenie, Weronika jako społeczna sobowtórka przychodzi do niego. A Anzelm pociesza się towarzyskim, pospolitym szczegółem - „niebieskimi oczami” i słodkim wyglądem. Zastępuje Serpentinę z tych samych powodów, na których Veronica Anselm zmieniła się w Gofrata Geerbranda

Dublet to największe przewinienie, jakie można wyrządzić ludzka osobowość. Jeśli podwójne zostanie zlikwidowane, osoba jako osoba zatrzymuje się. Podwójne - indywidualność gubi się w indywidualności, życie i Dusza gubią się w żywych.

Każdy naród ma swoje historie. Swobodnie przeplatają fikcję z rzeczywistością wydarzenia historyczne i są swego rodzaju encyklopedią tradycji i codzienności różnych krajów. Ludowe opowieści istniał w doustny na przestrzeni wieków, natomiast bajki autora zaczęły pojawiać się dopiero wraz z rozwojem druku. Opowieści Gesnera, Wielanda, Goethego, Hauffa, Brentano były podatnym gruntem dla rozwoju romantyzmu w Niemczech. Na przełomie XVIII i XIX wieku głośno zabrzmiało imię braci Grimm, którzy stworzyli niesamowity, Magiczny świat w swoich pracach. Ale jeden z najbardziej słynne bajki stał się „Złotym Garnkiem” (Hoffmann). Krótkie streszczenie tej pracy pozwoli zapoznać się z niektórymi cechami niemieckiego romantyzmu, który wywarł ogromny wpływ na dalszy rozwój sztuka.

Romantyzm: początki

Niemiecki romantyzm to jeden z najciekawszych i najbardziej owocnych okresów w sztuce. Zaczęło się w literaturze, dając potężny impuls wszystkim innym formom sztuki. Niemcy koniec XVIIIw- początek XIX wieku niewiele przypominał magiczny, poetycki kraj. Ale życie mieszczańskie, proste i raczej prymitywne, okazało się, o dziwo, najbardziej podatnym gruntem dla narodzin najbardziej uduchowionego kierunku w kulturze. Drzwi otworzył im Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Wykreowana przez niego postać szalonego kapelmistrza Kreislera stała się zwiastunem nowego bohatera, przytłoczonego uczuciami dopiero w superlatywy zanurzony w Twoim wewnętrzny świat więcej niż prawdziwy. Hoffmann należy do znakomita robota„Złoty garnek”. To jeden ze szczytów literatura niemiecka i prawdziwa encyklopedia romantyzmu.

Historia stworzenia

Bajka „Złoty garnek” została napisana przez Hoffmanna w 1814 roku w Dreźnie. Za oknem wybuchały pociski i świszczały kule armii napoleońskiej, a przy stole pisarza cudowny świat pełen cudów i magiczne postacie. Hoffmann właśnie przeżył ciężki szok, gdy jego ukochana Julia Mark została wydana przez jego rodziców za bogatego biznesmena. Pisarz w jeszcze raz w obliczu wulgarnego racjonalizmu filistrów. Idealny świat, w którym panuje harmonia wszechrzeczy - za tym tęsknił E. Hoffmann. „Złoty garnek” jest próbą wymyślenia takiego świata i zadomowienia się w nim, przynajmniej w wyobraźni.

Współrzędne geograficzne

Niesamowitą cechą „Złotego garnka” jest to, że sceneria tej bajki jest wzorowana na prawdziwym mieście. Bohaterowie idą ulicą Zamkową, omijając Łazienki Linka. Przejdź przez bramę Czarną i Jeziorną. Cuda zdarzają się na prawdziwych uroczystościach w Święto Wniebowstąpienia. Bohaterowie płyną łódką, panie Osters odwiedzają swoją przyjaciółkę Weronikę. Rejestrator Geerbrand opowiada swoją fantastyczną historię o miłości Lilii i Fosfora, piciu ponczu wieczorem u reżysera Paulmana i nikt nawet nie unosi brwi. Hoffmann splata się tak ciasno fikcyjny świat z rzeczywistością, że granica między nimi zaciera się niemal całkowicie.

„Złoty garnek” (Hoffmann). Podsumowanie: początek niesamowitej przygody

W dniu Święta Wniebowstąpienia, ok trzy godziny po południu student Anzelm kroczy chodnikiem. Po przejściu przez Czarną Bramę przypadkowo przewraca koszyk sprzedawcy jabłek i chcąc jakoś zadośćuczynić swojej winie, oddaje jej ostatnie pieniądze. Staruszka jednak niezadowolona z odszkodowania wylewa na Anzelma cały potok przekleństw i przekleństw, z których wyłapuje tylko to, co grozi pod szkłem. Przygnębiony młodzieniec zaczyna błąkać się bez celu po mieście, gdy nagle słyszy delikatny szelest czarnego bzu. Zaglądając w listowie, Anzelm doszedł do wniosku, że widzi trzy cudowne złote węże wijące się w gałęziach i szepczące coś tajemniczo. Jeden z węży zbliża do niego swoją wdzięczną głowę i uważnie patrzy mu w oczy. Anzelm staje się szalenie zachwycony i zaczyna z nimi rozmawiać, co przyciąga oszołomione spojrzenia przechodniów. Rozmowę przerywają sekretarz Geerbrand i reżyser Paulman z córkami. Widząc, że Anzelm trochę odszedł od zmysłów, uznają, że jest szalony z powodu niewiarygodnej biedy i pecha. Proponują młodemu człowiekowi przyjście wieczorem do dyrektora. Na tym przyjęciu nieszczęsny student otrzymuje od archiwisty Lindhorsta propozycję podjęcia służby jako kaligraf. Zdając sobie sprawę, że na nic lepszego nie może liczyć, Anzelm przyjmuje propozycję.

W tym sekcja początkowa jest główny konflikt między duszą poszukującą cudów (Anzelm) a przyziemnością, pochłoniętą codzienną świadomością („postacie drezdeńskie”), która stanowi podstawę dramaturgii opowiadania „Złoty garnek” (Hoffmann). Podsumowanie dalszych przygód Anzelma następuje.

magiczny dom

Cuda zaczęły się, gdy tylko Anzelm zbliżył się do domu archiwisty. Kołatka nagle zmieniła się w twarz starej kobiety, której koszyk został przewrócony przez młodego mężczyznę. Sznur dzwonka okazał się białym wężem, a Anzelm ponownie usłyszał prorocze słowa staruszki. Młody człowiek z przerażeniem uciekł z dziwnego domu i żadne perswazje nie przekonały go do ponownego odwiedzenia tego miejsca. W celu nawiązania kontaktu między archiwistą a Anzelmem, sekretarz Geerbrand zaprosił ich obu do kawiarni, gdzie opowiedział mityczna historia o miłości Lily i Fosforu. Okazało się, że ta Lilia jest prapraprababką Lindgorsta, aw jego żyłach płynie królewska krew. Ponadto powiedział, że złote węże, które tak urzekły młodego człowieka, to jego córki. To ostatecznie przekonało Anzelma, że ​​musi ponownie spróbować szczęścia w domu archiwisty.

Wizyta u wróżki

Córka sekretarza Geerbranda, wyobrażając sobie, że Anzelm mógłby zostać radcą sądowym, przekonała samą siebie, że jest zakochana, i postanowiła go poślubić. Dla pewności poszła do wróżki, która powiedziała jej, że Anzelm w osobie archiwisty zetknął się ze złymi mocami, zakochał się w jego córce – zielonym wężu – i nigdy nie zostanie doradcą. Aby jakoś pocieszyć nieszczęsną dziewczynę, czarodziejka obiecała jej pomóc, tworząc magiczne lustro, przez które Weronika mogła zaczarować Anzelma na siebie i uratować go przed złym starcem. W rzeczywistości między wróżką a archiwistą istniała od dawna wrogość iw ten sposób czarodziejka chciała rozliczyć się ze swoim wrogiem.

magiczny atrament

Lindgorst z kolei dostarczył też Anzelmowi magiczny artefakt – podarował mu buteleczkę z tajemniczą czarną masą, za pomocą której młodzieniec miał przepisać litery z księgi. Z każdym dniem symbole stawały się dla Anzelma coraz bardziej zrozumiałe, wkrótce zaczęło mu się wydawać, że zna ten tekst od dawna. W jeden z roboczych dni ukazała mu się Serpentina – wąż, w którym Anzelm nieświadomie się zakochał. Powiedziała, że ​​jej ojciec pochodzi z plemienia Salamandry. Za miłość do zielonego węża został wydalony magiczna kraina Atlantis i jest skazany na pozostanie w ludzkiej postaci, dopóki ktoś nie usłyszy śpiewu jego trzech córek i nie zakocha się w nich. Jako posag obiecano im złoty garnek. Po zaręczynach wyrośnie z niego lilia, a kto nauczy się rozumieć jej język, otworzy drzwi do Atlantydy dla siebie i dla Salamandry.

Kiedy Serpentina zniknęła, dając Anzelmowi gorący pocałunek na pożegnanie, młody człowiek spojrzał na kopiowane przez siebie listy i zdał sobie sprawę, że zawiera się w nich wszystko, co powiedział wąż.

szczęśliwe zakończenie

Przez chwilę magiczne lustro Weroniki miało wpływ na Anzelma. Zapomniał o Serpetinie i zaczął śnić o córce Paulmana. Przybywszy do domu archiwisty stwierdził, że przestał postrzegać świat cudów, listy, które do niedawna czytał z łatwością, znów zamieniły się w niezrozumiałe zawijasy. Po kapaniu atramentu na pergamin młody człowiek został uwięziony w szklanym słoju jako kara za niedopatrzenie. Rozglądając się, zobaczył jeszcze kilka takich samych puszek z młodymi ludźmi. Tylko oni w ogóle nie rozumieli, że są w niewoli, kpiąc z cierpienia Anzelma.

Nagle z dzbanka do kawy dobiegło pomrukiwanie, a młodzieniec rozpoznał w nim głos osławionej staruszki. Obiecała go uratować, jeśli poślubi Veronicę. Anzelm ze złością odmówił, a wiedźma próbowała uciec ze złotym garnkiem. Ale wtedy potężna Salamandra zablokowała jej drogę. Odbyła się między nimi bitwa: Lindgorst wygrał, lustrzane zaklęcie Anzelma opadło, a czarodziejka zamieniła się w paskudnego buraka.

Wszelkie próby Weroniki, by związać z nią Anzelma, zakończyły się niepowodzeniem, ale dziewczyna nie straciła ducha na długo. Konrektor Paulman, który został mianowany radcą dworskim, podał jej rękę i serce, a ona chętnie wyraziła zgodę. Anzelm i Serpentina są szczęśliwie zaręczeni i znajdują wieczne szczęście na Atlantydzie.

„Złoty garnek”, Hoffmann. Bohaterowie

Entuzjastyczny student Anzelm ma pecha prawdziwe życie. Nie ulega wątpliwości, że utożsamia się z nim Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Młody człowiek z pasją chce odnaleźć swoje miejsce w hierarchii społecznej, ale trafia na surowy, pozbawiony wyobraźni świat mieszczan, czyli mieszczan. Jego niezgodność z rzeczywistością wyraźnie widać już na samym początku opowieści, kiedy przewraca koszyk sprzedawcy jabłek. Potężni ludzie, stanowczo stojące stopy na ziemi naśmiewają się z niego, a on dotkliwie odczuwa wykluczenie z ich świata. Ale gdy tylko dostaje pracę u archiwisty Lindhorsta, jego życie natychmiast zaczyna się poprawiać. W swoim domu trafia do magicznej rzeczywistości i zakochuje się w złotym wężu - najmłodsza córka Archiwistka Serpentyna. Teraz sensem jego istnienia jest chęć zdobycia jej miłości i zaufania. Na obrazie Serpentiny Hoffmann uosabiał idealną ukochaną - nieuchwytną, nieuchwytną i bajecznie piękną.

Magiczny świat Salamandry skontrastowany jest z postaciami „Drezna”: reżyserem Paulmanem, Weroniką, sekretarzem Geerbrandem. Są całkowicie pozbawieni możliwości obserwowania cudów, uznając wiarę w nie za przejaw choroba umysłowa. Tylko Weronika, zakochana w Anzelmie, odsłania czasem zasłonę nad fantastycznym światem. Ale traci tę podatność, gdy tylko na horyzoncie pojawia się radca sądowy z propozycją małżeństwa.

Cechy gatunku

„Opowieść z nowych czasów” – taką nazwę zaproponował sam Hoffmann dla swojego opowiadania „Złoty garnek”. Analiza cech tej pracy, przeprowadzona w kilku opracowaniach, utrudnia to precyzyjna definicja gatunek, w jakim jest napisana: fabuła kroniki pozwala przypisać ją do opowiadania, obfitość magii - do bajki, mały tom - do opowiadania. Realne, z jego dominacją filisterstwa i pragmatyzmu, oraz fantastyczna kraina Atlantydy, do której dostęp mają tylko ludzie o podwyższonej wrażliwości, istnieją równolegle. W ten sposób Hoffmann potwierdza zasadę dwóch światów. Zacieranie się form i dwoistość były na ogół charakterystyczne romantyczne prace. Czerpiąc inspirację z przeszłości, romantycy tęsknie spoglądali w przyszłość, mając nadzieję na odnalezienie w takiej jedności najlepszego z możliwych światów.

Hoffmanna w Rosji

Pierwsze tłumaczenie niemieckiej baśni Hoffmanna „Złoty garnek” ukazało się w Rosji w latach dwudziestych XX wieku. lata XIXw wieku i natychmiast przyciągnął uwagę wszystkich myśląca inteligencja. Belinsky pisał, że proza ​​niemieckiego pisarza przeciwstawia się wulgarnej codzienności i racjonalnej jasności. Hercen swój pierwszy artykuł poświęcił esejowi o życiu i twórczości Hoffmanna. Biblioteka A. S. Puszkina miała kompletna kolekcja Pisma Hoffmanna. Tłumaczenie z niemieckiego zostało wykonane na francuski - zgodnie z ówczesną tradycją preferowania tego języka nad rosyjskim. Co dziwne, w Rosji niemiecki pisarz był znacznie bardziej popularny niż w jego ojczyźnie.

Atlantyda to mityczny kraj, w którym zrealizowano nieosiągalną w rzeczywistości harmonię wszechrzeczy. To właśnie w takim miejscu uczeń Anzelm stara się znaleźć w bajce „Złoty garnek” (Hoffmann). Krótkie podsumowanie jego przygód niestety nie pozwala cieszyć się ani najdrobniejszymi zwrotami akcji, ani wszystkimi niesamowitymi cudami, jakie fantazja Hoffmanna rozproszyła po jego drodze, ani wykwintnymi, osobliwymi tylko dla niemiecki romantyzm styl opowiadania. Ten artykuł ma na celu jedynie rozbudzenie zainteresowania twórczością wielkiego muzyka, pisarza, artysty i prawnika.

Pytanie 7. Bohater romantyczny i ideał romantyczny w opowiadaniach Hoffmanna

Rozważ romantyczne cechy dwóch dzieł Hoffmanna: „Złoty garnek” i „Mały Tsakhes…”

1) Złoty garnek

romantyczny bohater

Głównym bohaterem jest Anzelm, student o skłonnościach romantycznych, bardzo ograniczony w swoich środkach. Nosi staromodny frak w kolorze szczupaka i cieszy się z możliwości zarobienia talara na kopiowaniu dokumentów archiwisty Lindhorsta. Do młodego mężczyzny pechowy w życiu codziennym, jego niezdecydowany charakter staje się przyczyną wielu komicznych sytuacji: jego kanapki zawsze spadają na ziemię umazaną stroną, jeśli zdarzy mu się wyjść z domu pół godziny wcześniej niż zwykle, żeby się nie spóźnić, to na pewno zostanie oblany wodą z mydłem z okna. Jednocześnie Anzelm ma "naiwną poetycką duszę" zdolną zrzucić "ciężar codzienności". To przed nim otwiera się poetycki baśniowy świat, związany z drugim, fantastycznym życiem Lindgorsta (jest on także księciem duchów Salamandry z magicznej krainy Atlantydy) i jego córek, które ukazują się Anzelmowi w postaci złocistozielonych węży. Fantastyka wdziera się w głąb prawdziwej codzienności.

Anzelm należy do ludzi nowego pokolenia, gdyż potrafi widzieć i słyszeć cuda natury oraz w nie wierzyć – zakochał się przecież w pięknym wężu, który ukazał mu się w kwitnącym i śpiewającym krzaku czarnego bzu. Serpentina nazywa to „naiwną poetycką duszą”, którą posiadają „ci młodzi ludzie, którzy z powodu nadmiernej prostoty swojej moralności i całkowitego braku tak zwanego świeckiego wykształcenia tłum gardzi i wyśmiewa”.

. W Złotym garnku te dwie siły reprezentują na przykład archiwista Lindgorst, jego córka Serpentina i stara wiedźma, która jak się okazuje jest córką czarnego smoczego pióra i buraka. Wyjątkiem jest bohater, znajdujący się pod równym wpływem obu sił, poddany tej zmiennej i odwiecznej walce dobra ze złem. Dusza Anzelma jest „polem bitwy” między tymi siłami, zobacz na przykład, jak łatwo światopogląd Anzelma zmienia się, gdy patrzy w magiczne lustro Weroniki: jeszcze wczoraj był szaleńczo zakochany w Serpentinie i spisał historię archiwisty w swoim domu z tajemniczych znaków, a dziś wydaje mu się, że myślał tylko o Weronice, „że obraz, który ukazał mu się wczoraj w niebieskim pokoju, to znowu Weronika.

Bohaterów opowieści jako całości wyróżnia wyraźna romantyczna specyfika.

Zawód. Archiwista Lindgorst jest opiekunem starożytnych tajemniczych rękopisów, zawierających najwyraźniej mistyczne znaczenia, ponadto zajmuje się tajemniczymi eksperymentami chemicznymi i nie wpuszcza nikogo do tego laboratorium.

Anzelm jest kopistą rękopisów, biegle włada pismem kaligraficznym. Anzelm, Weronika, kapelmistrz Geerbrand mają ucho do muzyki, potrafią śpiewać, a nawet komponować. Generalnie wszystkie należą do środowiska naukowego, są związane z wydobywaniem, przechowywaniem i rozpowszechnianiem wiedzy.

Choroba. Często romantyczni bohaterowie cierpią na nieuleczalną chorobę, która sprawia, że ​​bohater wydaje się częściowo martwy (lub częściowo nienarodzony!) i już należący do innego świata. W Złotym garnku żadna z postaci nie wyróżnia się brzydotą, karłowatością itp. romantyczne choroby, ale pojawia się motyw szaleństwa, na przykład Anzelm jest często mylony z szaleńcem przez swoje dziwne zachowanie.

Narodowość. Narodowość bohaterów na pewno nie jest wymieniona, ale wiadomo, że wielu bohaterów to wcale nie ludzie, ale magiczne stworzenia zrodzone z małżeństwa, na przykład pióro czarnego smoka i burak. Niemniej rzadka narodowość bohaterów jako obowiązkowy i nawykowy element literatury romantycznej jest nadal obecna, choć w postaci słabego motywu: archiwista Lindgorst przechowuje rękopisy w języku arabskim i koptyjskim, a także wiele ksiąg „takich, które są pisane w jakieś dziwne znaki, które nie należą do żadnego ze znanych języków.

Domowe zwyczaje bohaterów: wielu z nich kocha tytoń, piwo, kawę, czyli sposoby na wyprowadzenie się z normalnego stanu w stan ekstazy. Anzelm właśnie palił fajkę nadziewaną „pożytecznym tytoniem”, kiedy doszło do jego cudownego spotkania z krzewem bzu czarnego; sekretarz Geerband „zaproponował studentowi Anzelmowi wypicie co wieczór kufla piwa w tej kawiarni na jego rachunek, sekretarza, i palenie fajki, dopóki jakoś nie pozna archiwisty… co student Anzelm przyjął z wdzięcznością”; Geerband opowiadał o tym, jak kiedyś w rzeczywistości zapadł w stan senności, który był skutkiem kontaktu z kawą: „Coś podobnego przydarzyło mi się raz po obiedzie przy kawie…”; Lindhorst ma zwyczaj brania tabaki; w domu rektora Paulmana robiono poncz z butelki araku i „gdy tylko alkoholowe opary uniosły się w głowie studenta Anzelma, wszystkie dziwności i cuda, których ostatnio doświadczył, ponownie stanęły mu przed oczami. ”

Portret bohaterów. Wystarczy na przykład rozsianych po całym tekście fragmentów portretu Lindhorsta: miał przenikliwy wyraz oczu, które błyszczały w głębokich zagłębieniach chudej, pomarszczonej twarzy jak z futerału, nosi rękawiczki, pod którymi Magiczny pierścień jest ukryty, chodzi w szerokim płaszczu, którego spódnice, rozwiewane przez wiatr, przypominają skrzydła wielkiego ptaka, po domu Lindgorst chodzi „w adamaszkowym szlafroku, błyszczącym jak fosfor”.

romantyczny ideał

Świat baśni Hoffmanna ma wyraźne znamiona romantycznego dualistycznego świata, który na różne sposoby ucieleśnia się w dziele. Romantyczna dwoistość jest realizowana w opowieści poprzez bezpośrednie wyjaśnienie bohaterów pochodzenie i struktura świata w którym żyją. Jest świat lokalny, ziemski, codzienny i inny świat, jakaś magiczna Atlantyda, z której kiedyś wywodzi się człowiek.

Człowiek znajduje się na granicy dwóch światów: częściowo ziemskiego, częściowo duchowego. Właściwie we wszystkich dziełach Hoffmanna świat jest tak ułożony.

Używany przez Hoffmanna spektrum kolorów w przedstawieniu przedmiotów ze świata artystycznego „Złotego Garnka” zdradza przynależność opowieści do epoki romantyzmu. To nie tylko subtelne odcienie barw, ale koniecznie dynamiczne, poruszające barwy i całe zestawienia kolorystyczne, często zupełnie fantastyczne: „szczupakowo-szary frak”, węże lśniące zielonym złotem, „iskrzące się szmaragdy opadły na niego i otuliły mieniącym się złotem nici, fruwające i igrające wokół niego tysiącami świateł”, „krew tryskała z żył, przenikając przezroczyste ciało węża i barwiąc je na czerwono”, „z drogocennego kamienia, jak z płonącego ogniska, promienie wychodziły we wszystkich kierunkach, które po połączeniu tworzyły wspaniałe kryształowe lustro”.

Podwójny świat realizuje się w systemie znaków, a mianowicie w fakcie, że postacie wyraźnie wyróżniają się przynależnością lub skłonnością do sił dobra i zła.

Dwoistość urzeczywistnia się w obrazach lustra, które występują w opowieści w dużych ilościach: gładkie metalowe lustro starej wróżki, kryształowe lustro wykonane z promieni światła z pierścienia na dłoni archiwisty Lindgorsta, magiczne lustro Weroniki, które zaczarowało Anzelma.

Bogactwo, złoto, pieniądze, biżuteria przedstawiony w artystycznym świecie opowieści Hoffmanna jako przedmiot mistyczny, fantastyczne narzędzie magiczne, przedmiot po części z innego świata. Przyprawa na co dzień – to właśnie ta zapłata uwiodła Anzelma i pomogła mu przezwyciężyć strach przed pójściem do tajemniczego archiwisty, to właśnie ta przyprawa zamienia żywych ludzi w łańcuchy, jakby wlano je do szkła (patrz odcinek rozmowy Anzelma z inni skrybowie rękopisów, którzy również trafiali do butelek). Cenny pierścionek od Lindhorst jest w stanie oczarować osobę. W snach o przyszłości Weronika wyobraża sobie swojego męża, nadwornego radcę Anzelma, który ma „złoty zegarek z próbą”, a jej najnowszy styl daje „ładne, cudowne kolczyki”.

Styl opowieści wyróżnia zastosowanie groteskowy, na czym polega nie tylko indywidualna oryginalność Hoffmanna, ale i literatury romantycznej w ogóle. „Zatrzymał się i zbadał dużą kołatkę przymocowaną do figurki z brązu. Ale gdy tylko chciał podnieść ten młotek, przy ostatnim głośnym uderzeniu zegara na wieży Kościoła Krzyżowego, gdy nagle spiżowa tarcza wykrzywiła się i wyszczerzyła w obrzydliwym uśmiechu i przeraźliwie błysnęła promieniami metalowych oczu. Oh! To był sprzedawca jabłek z Czarnej Bramy…”, „sznur dzwonu opadł i okazał się gigantycznym białym przezroczystym wężem…”, „z tymi słowami odwrócił się i wyszedł, i wtedy wszyscy zorientowali się, że ważny mały człowiek był w rzeczywistości szarą papugą”.

Fikcja pozwala na stworzenie efektu romantycznego podwójnego świata: istnieje lokalny, realny świat, w którym zwykli ludzie myślą o porcji kawy z rumem, podwójnym piwie, bystrych dziewczynach itp. tysiącem wielobarwnych promieni i walczyli ze smokiem, który swoimi czarnymi skrzydłami uderzył w skorupę…”.

Fantazja w opowiadaniu Hoffmanna wywodzi się z groteskowego obrazowania: jeden ze znaków przedmiotu za pomocą groteski zwiększa się do tego stopnia, że ​​przedmiot niejako zamienia się w inny, już fantastyczny. Zobacz na przykład odcinek, w którym Anzelm przenosi się do kolby. Obraz człowieka spętanego szkłem najwyraźniej opiera się na pomyśle Hoffmanna, że ​​ludzie czasami nie zdają sobie sprawy ze swojego braku wolności – Anzelm, wsiadając do butelki, zauważa wokół siebie tych samych nieszczęśników, ale ci są całkiem zadowoleni ze swojego pozycji i myślą, że są wolni, że nawet chodzą do tawern itp., a Anzelm oszalał („myśli, że siedzi w szklanym słoju, a stoi na moście nad Łabą i patrzy w wodę”).

Ironia. Czasami dwie rzeczywistości, dwie części romantycznego dualnego świata przecinają się i rodzą zabawne sytuacje. I tak na przykład pijany Anzelm zaczyna opowiadać o innej znanej mu tylko stronie rzeczywistości, a mianowicie o prawdziwym obliczu archiwisty i Serpentyny, co wygląda na nonsens, bo otoczenie nie jest gotowe od razu zrozumieć, że „pan ogród księcia duchów Fosfor w sercach, bo odleciał od niego zielony wąż. Jednak jeden z uczestników tej rozmowy – sekretarz Geerbrand – nagle wykazał się świadomością tego, co dzieje się w równoległym świecie rzeczywistym: „Ten archiwista to rzeczywiście przeklęty Salamandra; strzela palcami i wypala dziury w surdutach jak ognista fajka. Pochłonięci rozmową rozmówcy całkowicie przestali reagować na zdumienie otaczających ich osób i nadal rozmawiali o zrozumiałych tylko dla nich bohaterach i wydarzeniach, na przykład o starej kobiecie - „jej tata to tylko postrzępione skrzydło, jej matka to zły burak”. Ironia autora sprawia, że ​​szczególnie zauważalny jest fakt, że bohaterowie żyją pomiędzy dwoma światami.

Ironia niejako rozwiewa całościowe postrzeganie rzeczy (osoby, wydarzenia), rozbudza niejasne poczucie niedopowiedzenia i „niezrozumienia” otaczającego świata.

2) Małe Tsakhe

Bohater

Główny bohater – Balthazar – jest twórcą, a nie konsumentem, dlatego to jemu magik Prosper Alpanus wyjawia wielką tajemnicę. Tylko Baltazar może uwolnić świat od duchowej pustki, ponieważ jest obdarzony wewnętrzną harmonią. To on opowiada światu miłość słowika i róży, bo potrafi dostrzec piękno.

Jest melancholijny, pogrążony w naturze i zadumie. Podobnie jak Anzelm, jako jedyny ma możliwość zobaczenia drugiego końca świata.

Zinnober (Tsakhes) jest brzydki, podobnie jak Quasimodo, tylko tutaj jest odwrotnie: z zewnątrz wydawał się piękny, ale w środku okazał się brzydki.

romantyczny ideał

Ideał w pracy, antagonizm do rzeczywistości - to królestwo za Demetriusza, kiedy ludzie żyli w harmonii i nie angażowali się w żadne bzdury.

„Otoczony pasmami górskimi ten mały kraj, z zielonymi, pachnącymi gajami, kwitnącymi łąkami, szumiącymi strumieniami i wesoło szumiącymi źródłami, był porównywany – zwłaszcza dlatego, że nie było w ogóle miast, a jedynie przyjazne wioski, a miejscami samotne zamki , -

wspaniały, piękny ogród, dla którego mieszkańcy zdawali się w nim spacerować

własnej radości, nieświadomy uciążliwego ciężaru życia. Wszyscy to wiedzieli

tym krajem rządzi książę Demetriusz, ale nikt tego nie zauważył

do opanowania i wszyscy byli z niego bardzo zadowoleni. Osoby, które kochają całkowitą wolność

we wszystkich swoich wysiłkach, piękna okolica i łagodny klimat, mógł

wybrać dla siebie lepsze miejsce zamieszkania niż w tym księstwie i dlatego tak się stało

że osiedliły się tam między innymi piękne wróżki dobrego plemienia,

którzy, jak wiecie, ponad wszystko stawiają ciepło i wolność.

Teraz wszystko jest smutne i straszne.

Ironia

Zainteresowania miłosne Baltazara: „Przedmiot poetyckiej rozkoszy Baltazara - Kandyda, z jej czytelnym pismem i kilkoma przeczytanymi książkami - nie świadczy o wyrafinowaniu gustu romantycznego entuzjasty”. Ironia prześladuje bohaterów Hoffmanna do samego końca, aż do szczęśliwego zakończenia. Alpanus, zaaranżowawszy bezpieczne spotkanie Baltazara z ukochaną, wręcza im prezent ślubny – „ Chatka”, na podwórku którego rośnie znakomita kapusta, w magicznej kuchni garnki nigdy nie kipią, w jadalni nie tłucze się porcelana, w salonie nie brudzą się dywany. „Ideał, który ożywszy dzięki przebiegłej woli Hoffmanna, zamienia się w całkiem filisterską wygodę, której bohater unikał i uciekał; to po słowiku po szkarłatnej róży - idealna kuchnia i doskonała kapusta!!! ”. A tutaj, proszę, w opowieści akcesoria kuchenne.