Prednášky o podnikateľskej etike. morálny kódex

Začiatok konfliktu a človekom spôsobené katastrofy, do ktorej bola pozemská civilizácia natrvalo vtiahnutá, prispieva k uvedomeniu si toho, že samotné základy Mieru na Zemi a existencie Človeka sú v ohrození. Sýria, Líbya, Ukrajina, napäté vzťahy medzi islamskými štátmi a západný svet- to je len malý zlomok konfliktného potenciálu, do ktorého prenikne rôzne body planét. Zvlášť cynická je vojna medzi nimi bratské národy- Rusi a Ukrajinci, ktorých dediny a mestá historicky pokojne existovali na samostatných územiach a obyvatelia si navzájom požičali rameno, aby si pomohli v živote dôležité otázky. Donským kozákom viac ako raz prišla na pomoc armáda Záporožských Sichov. často a Donskí kozáci zomrel za záujmy Ukrajiny.

Prijatím ústavy v roku 1993 Ruská federácia začala nová etapa vo vývoji nášho štátu. Rusko sa vydalo na cestu budovania právneho, demokratického štátu, v ktorom moc podlieha zákonu. Ale, ako viete, právo pôsobí ako regulátor najmä vonkajších vzťahov ľudí a morálka, kultúra a náboženstvo sú regulátormi duchovných a morálnych základov života ľudí.

Sila ruskej armády bola vždy založená na duchovných princípoch. Preto nie je náhoda, že mnohé morálne normy, ako aj pojmy dôstojnícka česť a dôstojnosť, dostali svoju právnu konsolidáciu v listinách, pokynoch a rozkazoch. K dnešnému dňu platí legislatíva upravujúca organizáciu obrany krajiny, vojenskú službu, právny stav vojenský personál a ďalšie otázky súvisiace s vojenskou službou.

Relevantnosť výskumu. Morálne tradície v dôstojníckom zbore ruská armáda vždy zohrávali dôležitú úlohu. Dôstojníci, ktorí boli vychovaní na koncepte cti, chránili česť svojej uniformy, česť pluku, svoju osobnú česť. Samotné dôstojnícke prostredie si vyžadovalo dodržiavanie určitých pravidiel.

Banková asociácia Rossiya, ktorej reforma sa začala tento rok, navrhla, aby centrálna banka vytvorila kódex správania pre banky. „Pripravujeme návrhy, ako v rámci asociácie vypracovať vhodný dokument, ktorý by nám umožnil reagovať na prejavy nekalej súťaže,“ cituje posolstvo asociácie nového prezidenta asociácie Georgyho Luntovského. Uvádza tiež, že regulátor iniciatívu podporil.

S týmto nápadom prišli podľa neho samotné banky ešte v septembri na rade asociácie v Soči. „Na trhu sú príklady nečestného správania bánk. Napríklad v boji o zákazníkov. V zásade sa súkromné ​​banky, znepokojené súčasnou situáciou, sťažujú na nekalú súťaž,“ povedal. Združenie má zatiaľ predbežný vývoj kódexu, ale jeho vytvorenie bude nejaký čas trvať, povedal Luntovský.

Kozáci sú bratstvom ľudí, ktorých spája zvláštny stav mysle a vedomia, morálka a morálka. Kozáci sú vetvou ruského ľudu s vlastnou kultúrou, históriou a pamäťou. Slávna minulosť kozákov, skutky a závety našich predkov nám dávajú právo hrdo povedať: „Sláva Ti, Pane, že sme kozáci! V kozákoch bol generál vždy vyšší ako osobný. Kozáci vždy slúžili rodná krajina, pravoslávna viera, jej ľudia a štát. Predovšetkým v kozákoch vždy bola KOZÁKA VÔĽA A VLÁDA ĽUDU.

1. ČESŤ A DOBRÉ MENO PRE KOZÁKA JE DRAHŠIE AKO ŽIVOT Starajte sa o česť od mladosti, zachovajte si dôstojnosť v každej situácii. Maj vôľu priznať, že sa mýliš. Ak je to potrebné, bojujte sami. Prejavte úctu druhým, neponižujte sa. Nezáviď iným a neprechovávaj zlo vo svojom srdci. Nebuďte hrdí a vo svojich myšlienkach si nepripúšťajte, že ste vyšší ako ostatní kozáci. Nikoho nepoučujte, pozrite sa najprv na seba. Buďte láskaví, ale nie lichotivý. Mať široká duša. Stretnite sa s údermi osudu s pevnosťou. Po spáchaní hanebného činu majte silu vôle urobiť správne rozhodnutie.

2. KOZÁCI SÚ ROVNÍ V PRÁVACH: „Nie je knieža, ani OTROCI, ALE VŠETCI BOŽÍ SLUŽOBNÍCI“ Kozáci sú si rovní v právach aj v zodpovednosti za to, čo urobili, bez ohľadu na všeobecné postavenie, vzdelanie a minulé zásluhy. Rozhodnutie urobené na Kruhu alebo Zhromaždení je zákonom pre každého. Dospelého kozáka nemôže nikto pripraviť o slovo, okrem veliteľa v radoch. Každý kozák môže byť zvolený do akejkoľvek funkcie. Aby sa zachovala jednota kozákov, kozák by nemal byť členom politických strán.

Túto brožúru dostanú všetci regrúti, ktorí sa pridajú k izraelským obranným silám. Toto je Kódex cti našej armády, známy aj ako „Duch IDF“. Všetci, bez výnimky, vojaci sa ním musia riadiť.

1. IDF a jej vojaci musia chrániť ľudskú dôstojnosť. Život každého človeka je na nezaplatenie, bez ohľadu na národnosť, náboženstvo, pohlavie a postavenie.

2. Vojaci IDF musia byť rozvážni, konať bezpečne, pamätať na najvyššiu hodnotu ľudský život. Počas bitky ohrozujte seba a ostatných iba v núdzových prípadoch.

3. Vojaci by mali používať zbrane len v nevyhnutných prípadoch. Zároveň aj v čas vojny vojak by nemal používať zbrane proti civilistom, proti väzňom, a ak je to možné, vyhýbať sa spôsobeniu ublíženia na zdraví ľudská dôstojnosť a majetok.

Povojnové detstvo, detstvo na preplnených dvoroch „Chruščova“, na priechodných dvoroch „spiacich štvrtí“ sedemdesiatych a osemdesiatych rokov – spomienky na túto dobu sú pre väčšinu predstaviteľov staršej generácie nasýtené závojom romantiky. .

To nie je prekvapujúce. Deti vtedy čítali a čítali oveľa viac ako teraz, boli to knihy o mušketieroch a ušľachtilých zbojníkov. V televízii a v kinách sa nepremietali filmy plné krutých scén a v spoločnosti sa nepestoval duch boja o existenciu, ale kolektivizmus, bratstvo a vzájomná pomoc. Možno to je dôvod, prečo tínedžeri, ktorí vyrastali na dvoroch drevených barakov, "Chruščov" a blokových výškových budov, vyvinuli akýsi kódex cti?

Česť je hlavnou vnútornou dôstojnosťou ruského dôstojníka, jeho odvaha, šľachta duše a čisté svedomie. Armáda, vedená zmyslom pre dôstojnícku česť, je neporaziteľnou silou, skutočným pilierom mieru a prosperity Ruska.

Počas Rusko-japonská vojna V roku 1904 dal kapitán Valentin Michajlovič Kulchitsky dohromady „Rada mladému dôstojníkovi“, ktorý sa stal Kódexom cti pre ruského dôstojníka, ktorý je dodnes aktuálny.

Od redaktora. Vyjadrujeme sa úprimná vďačnosťúčastníkovi nášho portálu z Tuvy, ktorý poslal text a video Kódexu cti muža z Tuvy. Sme radi, že koncept cti čoraz viac reaguje na dôstojníkov, vojakov a bežných občanov z rôznych miest a krajín a dúfame, že to poslúži ako východiskový bod pre široké prijatie Vyššieho kódexu cti dôstojníka, založeného na duchovnom princípy, tak potrebné pre každého človeka v našej ťažkej dobe.

______________________

My, muži Republiky Tuva,

- vyjadrenie svojich záujmov a vôle;

- spoliehajúc sa na historické tradície a morálne zásady predkov, ktorí nám dali vieru v dobro a spravodlivosť;

- uznanie práv a slobôd žien najvyššia hodnota dodržiavanie všeobecne uznávaných zásad rozvoja demokratickej spoločnosti;

- vedomí si svojej zodpovednosti voči súčasným a budúcim generáciám morálna výchova muži;

Existuje len 10 kozáckych prikázaní:

1. Česť a dobré meno Pre kozáka je život drahší.

2. Kozáci sú si všetci rovní v právach.

3. Súdia ťa všetci kozáci a tvoji ľudia.

4. Slúžte lojálne svojim ľuďom, nie svojim vodcom.

5. Dodrž slovo, slovo kozáka je vzácne.

6. Ctite starších, vážte si starobu.

7. Drž sa viery svojich predkov, konaj podľa zvykov svojho ľudu.

8. Zomri a zachráň kamaráta!

9. Buďte pracovití, nezaháľajte.

10. Postarajte sa o svoju rodinu, poslúžite ako príklad!

„Nevyhnutné pravidlá pre obchodníkov, bankárov, komisionárov a vôbec pre každého človeka zapojeného do akéhokoľvek podnikania“ – „kódex cti“, zostavený N. E. Zegimelom a vydaný v roku 1881 v Petrohrade.

N. E. Zegimel vo vydanej knihe sformuloval „kódex cti“ alebo všeobecne uznávané pravidlá správania pre ruských podnikateľov 19. storočia. Vykryštalizovali sa vo vnútri predchádzajúce storočia rozvoj ruského podnikania. O viac ako sto rokov neskôr sú tieto pravidlá stále aktuálne.

1. Obchodné kvality: zdravý rozum, rýchle myslenie, pevný charakter pri vykonávaní všetkých záležitostí. Každý slušný človek môže tieto vlastnosti rozvíjať s neochvejným odhodlaním a silou vôle.

2. Zdvorilosť a zdvorilosť. Často sa stáva, že počuť nezaslúženú drzosť; je mimoriadne dôležité nestratiť sebakontrolu a pristupovať k takýmto nehodám s plným taktom a pokojom.

3. Buďte zdvorilí taktní. Ak ste k svojim zákazníkom príliš štedrí, môžu to brať ako urážku a výsmech; tým ich len od seba odtlačíte.

Je známe, že duel prišiel do Ruska zo Západu. Predpokladá sa, že prvý duel v Rusku sa uskutočnil v roku 1666 v Moskve. Bojovali dvaja zahraniční dôstojníci... Škót Patrick Gordon (ktorý sa neskôr stal Petrovým generálom) a Angličan major Montgomery (večný odpočinok v popole...).

V Rusku vždy boli duely vážny test pre charakter. Peter Veľký, hoci zasadil do Ruska európske zvyky, pochopili nebezpečenstvo duelov a snažili sa ich výskyt okamžite zastaviť krutými zákonmi. Čo sa mi, musím priznať, podarilo. Počas jeho vlády neboli medzi Rusmi takmer žiadne duely.

Kapitola 49 Petrovského vojenského poriadku z roku 1715, nazvaná „Patent o bitkách a začínajúcich hádkach“, hlásala: „Žiadna urážka na cti urazeného nemôže nijako znevážiť“, obeť a svedkovia incidentu sú povinní okamžite hlásiť fakt urážky vojenského súdu ... trestalo sa aj neoznámenie. Za samotnú výzvu na súboj sa predpokladalo odňatie hodností a čiastočná konfiškácia majetku, za vstup do súboja a tasenie zbraní - trest smrti! S úplnou konfiškáciou majetku, sekundy nevynímajúc.

Zakázal telesné tresty pre šľachtu Peter III. V Rusku sa tak objavila generácia, pre ktorú aj pohľad bokom mohol viesť k súboju.

So všetkými nedostatkami ma duely prinútili vážiť si život, dôstojnosť iných ľudí a pozerať sa na život úplne inak. Navyše, vďaka duelom a vysloveným odpadkom a bastardom v spoločnosti ich bolo menej. Faktom je, že medzi ruskou šľachtou bola ČESŤ vždy tou najvzácnejšou vecou v živote.

Ministerstvo vnútra Ruskej federácie na základe priority na ochranu života a zdravia, práv a slobôd človeka a občana, udržiavanie verejného pokoja, verejného poriadku, založených na základných ľudských a odborných morálne hodnoty, požiadavky občianskej a úradnej povinnosti, stelesňujúce očakávania spoločnosti vo vzťahu k morálnemu charakteru zamestnanca, ktorý dáva právo na rešpektovanie, dôveru a podporu činnosti ruskej polície zo strany ľudu, prijíma tzv. Kódex profesionálnej etiky pre zamestnanca orgánov pre vnútorné záležitosti Ruskej federácie.

Kapitola 1. Základné ustanovenia

Článok 1. Účel kódexu

1. Kódex profesionálnej etiky zamestnanca orgánov pre vnútorné záležitosti Ruskej federácie[i] je odborná a morálna príručka zameraná na vedomie a svedomie zamestnanca.

2. Kódex ako súbor profesijných a etických noriem definuje pre zamestnanca orgánov pre vnútorné záležitosti Ruskej federácie:

morálne hodnoty, povinnosti a zásady služby v orgánoch pre vnútorné záležitosti;

"Po tisíce generácií boli rytieri Jedi strážcami mieru a spravodlivosti v Starej republike."
- Obi-Wan Kenobi

Jedi - kľúčové postavy Hviezdne vojny“, Rytieri mieru sú členmi rádu Jedi. Jediovia sú schopní usmerňovať Silu, čo im trochu dáva nadprirodzené schopnosti. Hlavnou zbraňou Jediov je svetelný meč.

Jediovia bojovali za mier a spravodlivosť v Galaktickej republike, zvyčajne proti svojim zaprisahaným nepriateľom, Sithom a Temným Jediom, ktorí boli prívržencami temná strana sily. Rád bol počas svojej histórie päťkrát takmer vyhladený: počas Sithskej ríše Dartha Revana a krátko nato Sithským triumvirátom vedeným Darthom Nihilusom, počas Prvej čistky Jediov, takmer o 4000 rokov neskôr počas Veľkej čistky Jediov, ktorú inicioval Darth Sidious a potom, o storočie neskôr, počas tretej Jediskej čistky, ktorá sa odohrala v Galaktickej ríši Dartha Krayta. Zakaždým však bol Rád oživený, a to bola značná zásluha rodiny Skywalkerovcov, ktorí hrali dôležitá úloha v histórii Jediov.

Podľa tvorcu Hviezdnych vojen Georga Lucasa prišiel k slovu „Jedi“ po tom, čo si spomenul na názov žánru japonskej kinematografie – „jidaigeki“, ktorý na ňom produkoval. skvelý dojem. Popularita Hviezdnych vojen a Jediov viedla k vzniku samozvaného „náboženského“ hnutia nazývaného Jediizmus. Napriek fantazijnému základu mnohí prívrženci berú jeho postuláty a princípy vážne.

"Desať zákazov" od Jueyuana

Prvý kód Shaolin ude bol desať krátke pravidlá, ktorú sformuloval skutočný tvorca kanonického šaolinského wushu Jueyuan v 30. rokoch XIII. Dostali meno "Desať zákazov"(„Shi jin“), analogicky s desiatimi zákazmi, ktoré pozná každý budhista.

Tento text je založený na preklade pôvodných alebo pôvodných Pravidiel templárskych rytierov na základe vydania Henryho de Curzona z roku 1886, La Regle du Temple (Obrad templárov): Vojenské vedenie, alebo Ako zaútočiť na kavalériu. Opisuje pravidlá, ktoré koncil dal mladým templárom v roku 1129, pričom „netreba zabúdať, že rád existoval už niekoľko rokov a vytvoril si svoj vlastný vlastné tradície a zvyky ešte predtým, ako sa na Rade objavil Hugo de Payens. Pôvodné pravidlá do veľkej miery vychádzajú z doterajšej praxe.“ (Upton-Ward, s. 11)

Apelujeme predovšetkým na tých, ktorí vo svojom srdci pohŕdajú vlastné túžby a túži slúžiť kráľovi ako rytier a s usilovnou starostlivosťou túži nosiť a neustále nosiť najušľachtilejšie brnenie poslušnosti...

Historické tradície, epos Nart, folklórne legendy svedčia o existencii rôznych vojenských aliancií medzi Nakhmi. V neskorom stredoveku bol jedným z najvplyvnejších vojenských združení rád „Konakhiy“, ktorý zohráva dôležitú úlohu v politickom živote krajiny Nakh.

V roku 1904 kapitán Valentin Michajlovič Kulchitsky, ktorý neskôr prešiel Prvým svetová vojna, dala dokopy „Rada mladému dôstojníkovi“, ktorá sa stala Kódexom cti ruského dôstojníka. Toto sú jednoduché, ale múdre pravidlá.

Dôstojník je vznešený obranca vlasti, čestné meno, najvyššia hodnosť. Česť je jeho vnútorná dôstojnosť, vernosť, udatnosť, ušľachtilosť duše, čisté svedomie, česť a úcta. Je hlavným klenotom pre dôstojníka, ktorého posvätnou povinnosťou je udržiavať ju čistú a nepoškvrnenú.

Všetci zamestnanci pozemných síl Na Francúzsko sa vzťahuje 11 pravidiel Kódexu vojaka. Je to návod na správanie, založený na dodržiavaní 4 základných zásad: profesionálne a svedomito vykonávať svoje povinnosti; dodržiavať disciplínu a zásady vojenského bratstva so spolubojovníkmi; slúžiť Francúzsku a jeho hodnotám a udržiavať silné väzby s občianskou spoločnosťou.

Nie je žiadnym tajomstvom, že okrem zákonov sa život ľudí riadi aj pravidlami a normami prijatými v rôznych komunitách – národnostných, triednych, profesijných. medzi ne patria aj kódexy cti, ktoré už dlho obklopuje aureola romantiky – už len preto dlho boli držané v tajnosti

Kód dôstojníka

Kódy dôstojníkov rozdielne krajiny niekedy odporovali nielen zákonu, ale aj vojenským predpisom. Z tohto dôvodu neboli dlho publikované, boli distribuované v zoznamoch alebo ústne.

Pred revolúciou vyšla kniha „Rady mladému dôstojníkovi“ v šiestich vydaniach, tie však nestačili – boli prepísané ručne

Rusko nebolo výnimkou: neformálne kódexy správania dôstojníkov tu existovali už od 18. storočia, no až v roku 1904 ich zverejnil kapitán Valentin Michajlovič Kulchitsky. Jeho osud je typický pre mnohých dôstojníkov: účastníka rusko-japonskej, prvej svetovej vojny a občianske vojny, odmietol emigrovať a skončil v Gulagu. Vydané. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa stal podzemným pracovníkom v Charkove, bol zajatý a mučený počas výsluchu.

Pred revolúciou vyšla jeho kniha „Rady mladému dôstojníkovi“ v šiestich vydaniach, ktoré však nestačili – boli prepísané ručne. Obsahoval rady nielen pre službu, ale pre všetky príležitosti. Autor považoval za svoj cieľ „zabrániť neskúsenej vojenskej mládeži urobiť falošný, deštruktívny krok“.

Kapitola „Podstata vojenskej služby“

Bojte sa porušiť svoju povinnosť

Ver v Boha, buď oddaný zvrchovanému cisárovi, jeho rodine a miluj vlasť. Prvým a hlavným prikázaním a povinnosťou vojaka je lojalita k zvrchovanému cisárovi a

Vlasť. Bez tejto vlastnosti nie je vhodný na vojenskú službu. Integrita Impéria a udržanie jeho prestíže sú založené na sile armády a námorníctva; ich kvalita a nedostatky rezonujú v celej krajine, takže nie je vašou vecou miešať sa do spoločenských tém a politických filozofií; vašou úlohou je neochvejne vykonávať svoje povinnosti.

Dajte predovšetkým slávu ruskej armády.

Buď statočný. Ale odvaha je pravdivá a predstieraná. Arogancia mládeže nie je odvaha. Vojenský muž musí byť vždy rozvážny a pokojne a starostlivo zvažovať svoje činy. Ak ste drsní a arogantní, všetci vás budú nenávidieť.

Dodržujte disciplínu.

Rešpektujte svojho šéfa a dôverujte mu.

Bojte sa porušiť svoju povinnosť - tým navždy stratíte svoje dobré meno.

Dôstojník musí byť verný a pravdivý. Bez týchto vlastností je pre vojenského muža takmer nemožné zostať v armáde. Veren je muž, ktorý si plní svoju povinnosť; pravdivý – ak nezmení slovo. Preto nikdy nesľubujte, pokiaľ si nie ste istí, že sľub dodržíte.

Buďte zdvorilí a pokorní pri jednaní so všetkými ľuďmi.

Najlepšia časť odvahy je opatrnosť.

Kapitola "Pravidlá života"

Nikdy nevyjadrujte názory na ženy

Nestarajte sa o dámy z pluku (in vulgárny zmysel). Nezačínajte romániky vo svojej plukovnej rodine, v ktorej musíte slúžiť desiatky rokov. Takéto romány sa vždy končia tragicky.

Nikdy nevyjadrujte názory na ženy. Pamätajte: ženy boli vždy príčinou nezhôd a najväčších nešťastí nielen jednotlivcov, ale celých ríš.

Chráňte povesť ženy, ktorá vám dôverovala, nech je to ktokoľvek. Slušný človek vo všeobecnosti, najmä dôstojník, dokonca ani v intímnom kruhu svojich verných a skúsených priateľov, o takýchto veciach nikdy nehovorí - žena sa vždy najviac bojí publicity.

V živote sú situácie, keď potrebujete stíšiť srdce a žiť rozumom.

V intímnom živote buďte veľmi opatrní – „váš regiment je tvoj najvyšší sudca“.

Akékoľvek neslušné činy dôstojníka prejednáva čestný súd pluku.

Nemalo by sa hovoriť o službe a záležitostiach v spoločnosti.

Uchovajte zverené tajomstvo alebo tajomstvo, aj neoficiálneho charakteru. Tajomstvo, ktoré ste oznámili aspoň jednej osobe, prestáva byť tajomstvom.

Neprekračujte líniu konvencií vyvinutých tradíciami pluku a života.

Nechajte sa viesť v živote inštinktom, zmyslom pre spravodlivosť a povinnosťou slušnosti.

Vedieť nielen myslieť a uvažovať, ale aj včas mlčať a všetko počuť.

Zapnuté vojenská služba neprejavujte hrdosť na maličkosti, inak budete kvôli tomu vždy trpieť.

Buďte stále v strehu a nepúšťajte sa.

Ako červená niť sa celou knihou tiahnu hlavné pravidlá: „Postarajte sa o svoju česť, česť pluku a armády“; "Prísne zaobchádzajte so svojimi úradnými povinnosťami"; „Zachovajte si jednoduchosť, dôstojnosť, bez hlúposti“; "Buďte zdržanliví, korektní a taktní vždy, s každým a všade." Autor odporúča dôstojníkovi, aby bol čestný, skromný, nehýril sa na úkor niekoho iného, ​​vyhýbal sa peňažným účtom u súdruhov, vyhýbal sa opilstvu a hazardu.

Námornícky kód

Námorníci hľadeli smrti do tváre o nič menej ako „pozemní“ dôstojníci – možno práve preto si tiež čoskoro vypracovali vlastný kódex cti. Pravda, nikto sa neunúval to zapísať: k nám sa dostali iba individuálne normy, úzko späté s námornými poverami.

Námorníci z plachetníc nikdy neuviedli dátum príchodu lode do cieľového prístavu a ani ho nezapísali do lodného denníka.

Bolo zakázané ukazovať prstom z brehu na plachetnicu - to mu sľubovalo smrť.

Prst namierený na oblohu (hoci náhodou) sľuboval búrku.

Na palube bolo zakázané hovoriť o búrke, aj keď už prešla - dalo sa povedať len: "Prešla a vďaka Bohu!"

Keď začala búrka, námorníci by si mali obliecť čistú bielizeň.

Už pred bitkou sa obliekli do všetkého čistého – „podľa prvého volebného obdobia“.

Námorníci nikdy neurazili čajky, napriek ich arogancii - verilo sa, že do týchto vtákov sa presťahovali duše mŕtvych námorníkov.

Vo všeobecnosti boli námorné koncepcie cti podobné dôstojníckym - námorníci mali tiež duely, hoci sa mohli konať iba na brehu. Starší učili aj mladších, aby boli verní svojej povinnosti, čestní, skromní, umiernení.

A tak ako na súši, niektorí múdre rady počúvali, iní nie.

Duelistov kódex

„Súbojový kódex“ prvýkrát zverejnil v roku 1911 Vasilij Alekseevič Durasov, diplomat a historik. Jeho kniha je rozsiahlym (500 bodovým) súborom pravidiel súbojov, z veľkej časti požičaných z Vergerovho francúzskeho kódu.

teória

1) Súboj môže a mal by sa odohrávať iba medzi rovnocennými partnermi.

2) Základným princípom a účelom súboja je vyriešiť nedorozumenie medzi jednotlivými členmi spoločného šľachtický rod medzi sebou, bez toho, aby sa uchýlili k vonkajšej pomoci.

3) Súboj slúži ako spôsob odplaty za urážku a nemožno ho nahradiť, no zároveň nemôže nahradiť orgány súdnej spravodlivosti, ktoré slúžia na obnovu alebo ochranu porušeného práva.

4) Urážku môže spôsobiť len rovný rovnému.

5) Osoba, ktorá je podriadená inému, môže jeho právo len porušiť, ale nie uraziť.

6) Preto je súboj, ako pomsta za urážku, možný a prípustný len medzi osobami rovnakého, vznešeného pôvodu. V opačnom prípade nie je duel povolený a ide o anomáliu.

7) Keď šľachtica predvolá prostý občan, prvý je povinný predvolanie odmietnuť a priznať mu právo domáhať sa zadosťučinenia súdnou cestou.

8) V prípade porušenia práva šľachtica zo strany prostého občana, napriek urážlivému charakteru jeho konania, je prvý povinný domáhať sa zadosťučinenia v súdnom poriadku, keďže trpel porušením práva, nie však urážkou. .

9) Ak si napriek tomu šľachtic predsa len želá bojovať, potom má na to právo len s formálnym písomným povolením čestného súdu, ktorý posúdi, či je nepriateľ hodný cti, ktorá mu bola preukázaná.

10) Súboj medzi raznochintsy je možný, ale je to anomália, ktorá nespĺňa svoj účel.

Prax

58) Urážky majú osobný charakter a pomstia sa osobne.

59) Nahradenie urazenej osoby inou je dovolené len v prípade nespôsobilosti urazenej osoby, pri urážaní žien a urážaní pamiatky zosnulej osoby.

60) Náhradná osoba je vždy stotožnená s osobnosťou nahrádzanej osoby, využíva všetky jej výhody, preberá všetky svoje povinnosti...

61) Nespôsobilosť práva na náhradu je určená týmito ustanoveniami:

1] nahradená osoba musí mať viac ako 60 rokov a vekový rozdiel oproti súperovi musí byť minimálne 10 rokov. Ak fyzický stav nahrádzanej osoby dáva možnosť osobne pomstiť prijatú urážku a ak s tým vyjadrí svoj súhlas, má právo nevyužiť právo na náhradu;
2] náhradník musí mať menej ako 18 rokov;
3] nahrádzaná osoba musí mať nejaký druh fyzickej chyby, ktorá jej neumožňuje bojovať s pištoľami, ako aj s mečmi a šabľami;
4] nemožnosť použiť zbrane v žiadnom prípade nemôže byť dôvodom na nahradenie alebo odmietnutie súboja.

Syn môže nahradiť urazeného otca, synovec môže nahradiť strýka, zať môže nahradiť svokra. Priateľ sa za neho môže prihovárať iba v neprítomnosti príbuzných urazenej osoby. Ak dôjde k urážke ženy, jej „prirodzený ochranca“ – manžel, brat alebo iný blízky príbuzný – ju pomstí. Pravda, s podmienkou, že súboj je prípustný, ak je žena známa „morálnym a čestným správaním“. Každý, kto raz odmietol prijať výzvu alebo porušil pravidlá duelu, je zbavený práva vyzvať ostatných, bez ohľadu na to, aká krutá bola urážka na neho.

Podmienky

215) Po príchode na miesto súboja sa súperi musia pokloniť jeden druhému a súperovým sekundám.

216) Akýkoľvek rozhovor medzi súpermi je zakázaný. Ak má jedna strana niečo povedať druhej, urobí to v sekundách,

217) Po prijatí zbrane musia byť súperi počas celého duelu ticho. Akékoľvek komentáre, výsmech, výkriky, výkriky sú absolútne zakázané.

218) Súperi v pokračovaní celého duelu sú povinní bez akýchkoľvek pochybností splniť všetky sekundové príkazy.

219) Je mimoriadne neslušné nechať vás čakať na mieste duelu. Kto príde načas, musí štvrťhodinu čakať na súpera. Po uplynutí tejto doby má prvá osoba, ktorá sa objaví, právo opustiť miesto súboja a jeho sekundári musia vypracovať protokol o nedostavení sa nepriateľa. Zdvorilosť nepriateľa, ktorý prišiel prvý, môže čakať ďalšiu štvrťhodinu.

200) V prípade, že nejaká neprekonateľná prekážka odoberie niektorému zo súperov možnosť dostaviť sa včas, musia jeho sekundári čo najskôr upozorniť súperových sekundárov a dohodnúť sa s nimi ohľadom určenia súboja na iný čas.

V časti „Súboj pištolí“ je popísaných šesť typov tohto súboja, pričom každý z nich môže byť obmedzený na jeden výstrel, alebo môže pokračovať, kým sa jeden z účastníkov nezraní alebo dokonca zomrie. Zároveň „sekundári protistrany majú právo zastreliť nepriateľa, ktorý sa dopustil priestupku“.

Kód lekára

Lekári sa od staroveku riadili Hippokratovou prísahou. Jeho starodávny text obsahoval povinnosť vyučovať medicínu zadarmo pre všetkých prichádzajúcich, nepodstupovať potraty a neudržiavať sexuálne vzťahy s pacientmi.

A tu je verzia prísahy prijatá v predrevolučnom Rusku:

"S hlbokou vďakou prijímam práva lekára, ktoré mi veda udelila, a uvedomujem si plnú dôležitosť povinností, ktoré mi tento titul priznáva, a sľubujem, že počas svojho života nestmavím česť panstva, do ktorého teraz vstupujem." utrpenie, sľubujem, že mi bude posvätne zverené rodinné tajomstvá a nezneužiť vloženú dôveru. Sľubujem, že budem ku svojim kolegom lekárom férový a neurazím ich osobnosti, ak si to však prospech pacienta bude vyžadovať, poviem pravdu bez pokrytectva. V dôležitých prípadoch sľubujem, že sa uchýlim k radám lekárov, ktorí sú informovanejší a skúsenejší ako ja; keď som sám povolaný na konferenciu, zaväzujem sa vo svedomí, že naplním ich zásluhy a úsilie.

Súčasná „Prísaha ruský lekár", na základe Ženevskej deklarácie z roku 1949 vyzýva lekárov, aby si poctivo plnili svoju povinnosť, poskytovali pomoc bez ohľadu na pohlavie, rasu, národnosť, politické presvedčenie, správali sa láskavo ku kolegom a učiteľom. V prísahe je len jeden zákaz - eutanázia, hoci v mnohých krajinách je tiež povolená.

Kód obchodníka

V roku 1881 vyšla v Rusku brožúra spisovateľa Ivana Jegoroviča Zegimela „Nevyhnutné pravidlá pre obchodníkov, bankárov, komisionárov a vôbec pre každého človeka, ktorý sa zaoberá akýmkoľvek obchodom“. Text tohto dokumentu je veľmi dôležitý pre dnešnú podnikateľskú komunitu.

Zverejňujeme ho bez skratiek a komentárov.

1) Obchodné vlastnosti: zdravý rozum, rýchle myslenie, pevný charakter pri vykonávaní všetkých záležitostí. Každý slušný človek môže tieto vlastnosti rozvíjať s neochvejným odhodlaním a silou vôle.

2) Láskavosť a zdvorilosť. Často sa stáva, že počuť nezaslúženú drzosť; je mimoriadne dôležité nestratiť sebakontrolu a pristupovať k takýmto nehodám s plným taktom a pokojom.

3) Cvičte takt zdvorilosťou. Ak ste k svojim zákazníkom príliš štedrí, môžu to brať ako urážku a výsmech; tým ich len od seba odtlačíte.

4) Udržujte poriadok vo všetkých svojich záležitostiach, dokonca aj v tých najmenších. Priraďte každej veci jej vlastné miesto, aby ste ju v prípade núdze našli bez problémov a bez straty času. Toto je mimoriadne dôležitá podmienka pre každého. obchodník. Nechoďte spať, kým nie sú všetky vaše veci v poriadku. Vážte si cent, ako si ceníte rubeľ.

5) Buďte systematickí a pravidelní. Žiadne podnikanie pre vás nemôže ísť správne a úspešné, ak nemáte stabilný charakter a nemáte pevné pravidlá. Musíte dodržiavať pravidelnosť nielen vo svojich záležitostiach, ale aj doma.

6) Pracujte na sebe. Nespoliehajte sa na svojich pomocníkov. Čo dokážeš ty sám, nedovoľ iným. Ak potrebujete niečo urobiť s ostatnými, tak ich aspoň sledujte.

7) Vždy uchovávajte dané slovo. Je lepšie nesľubovať, ak si nie ste istí, že ste schopní sľub splniť, ale keď ste už slovo dali, musíte si ho zapamätať a verne ho splniť.

8) Vytvárajte publikácie. Ak chcete robiť veľké veci, nešetrite ich častým publikovaním v najpopulárnejších novinách.

9) Nevenujte sa podnikaniu, ktoré sľubuje veľké zisky, ale je plné rizika. Je lepšie zaoberať sa takými predmetmi, ktoré dávajú aspoň malý, ale istý prínos.

10) Nemiňte celý svoj kapitál na jeden biznis, najmä na začiatku.

11) Koncentrácia síl je jednou z hlavných podmienok úspechu. Venujte sa len jednej veci, študujte jej výhody a nevýhody zo všetkých strán a neopúšťajte ju, kým sa nepresvedčíte o nemožnosti jej úspechu. Ale ak existuje najmenšia šanca k úspechu neustupujte, pretože neustále a horlivé sledovanie jedného cieľa bude určite korunované úspechom.

12) Pristupujte k svojmu podnikaniu s plnou starostlivosťou, nech robíte čokoľvek. Pracujte vtedy, keď je to potrebné: skoro a neskoro, včas a nie včas, jedným slovom nepremeškajte jedinú príležitosť, ktorá by mohla, aj keď pomaly, slúžiť úspechu vášho štúdia. Často sa stáva, že niekto robí svoju prácu usilovne a dôkladne, zarába veľa peňazí, zatiaľ čo jeho sused, robiac to isté, zostáva celý život chudobným, pretože svoju povinnosť plní neochotne alebo bez náležitej pozornosti. "Žiak, ktorý chodí do školy pod nátlakom, sa nikdy nič nenaučí."

13) Pri výbere asistentov vo svojom podnikaní buďte prísne selektívni. Najmite si takých zamestnancov, ktorí môžu pohodlne existovať za vami určenú mzdu. Rodinný muž nemôže existovať s malým platom, nevyhnutne sa stane nečestným a bude zaneprázdnený starostlivosťou o svoje vlastné záujmy.

14) Obchodník, ktorý si cení svoju česť, by si nemal najímať úradníka, úradníka alebo iného zamestnanca, ktorý niekedy jednal s jeho známym, iba ak ho o to známy požiada.

15) Hovorte so svojimi zákazníkmi jasne a presne.

16) Nikdy sa nenudiť.

17) Dodržujte striedmosť a zdržanlivosť. Nezasahujte do podrobností o záležitostiach iných ľudí, nepýtajte sa na ne priamo ani nepriamo, inak budú považovaní za otravnú osobu.

18) Buďte pokojní a chladní v obchodných sporoch s kupujúcimi aj predávajúcimi. Bez ohľadu na to, aká živá môže byť vaša hádka, nikdy sa nevzrušujte a negestikulujte, nedávajte cudzincom dôvod odpočúvať váš rozhovor a súdiť podľa výrazu tváre a gest, o čom hovoríte.

19) Všetko zaznamenajte. Nikdy nezabúdaj na to, čo sa teraz dá zapísať.

20) Každé podnikanie je založené na dôvere. Preto musíte urobiť všetko pre to, aby ste si získali plnú dôveru tých, s ktorými máte do činenia. Toto môžete dosiahnuť rôzne cesty, a čo je najdôležitejšie - čestnosť a svedomitosť.

21) Sledujte úspory vo svojich osobných výdavkoch. Lepšie žiť pod pomermi ako nad pomermi.

Kódex budovateľa komunizmu

"" bol prijatý v roku 1961 na XXII. zjazde CPSU. Jeden z jej autorov, politológ F. Burlatsky, tvrdil, že tam zámerne pridal evanjeliové prikázania. Preto hovoria, že text pozostával z 12 bodov:

1) Oddanosť veci komunizmu, láska k socialistickej vlasti, ku krajinám socializmu.

2) Svedomitá práca v prospech spoločnosti: kto nepracuje, ten sa nenaje.

3) Všetci sa starajú o zachovanie a znásobenie verejného vlastníctva.

4) Vysoké vedomie verejnej povinnosti, netolerancia k porušovaniu verejných záujmov.

5) Kolektivizmus a súdružská vzájomná pomoc: každý za všetkých, všetci za jedného.

6) Ľudské vzťahy a vzájomná úcta medzi ľuďmi: človek je priateľom človeka, súdruhom a bratom.

7) Úprimnosť a pravdivosť morálna čistota, jednoduchosť a skromnosť vo verejnom i súkromnom živote.

8) Vzájomný rešpekt v rodine, starosť o výchovu detí.

9) Nezmieriteľnosť s nespravodlivosťou, parazitizmom, nečestnosťou, karierizmom, hrabaním peňazí.

10) Priateľstvo a bratstvo všetkých národov ZSSR, neznášanlivosť voči národnostnému a rasovému nepriateľstvu.

11) Neznášanlivosť voči nepriateľom komunizmu, príčine mieru a slobody národov.

12) Bratská solidarita s pracujúcim ľudom všetkých krajín, so všetkými národmi.

V ére narastajúcej krízy socializmu vyvolávali posmech princípy, ktorým ich tvorcovia sami neverili.

V postsovietskom období ich nahradili prikázania „divokého kapitalizmu“, ktoré úplne popierajú akúkoľvek morálku. Preto chované ako huby, „kódex colníka“, „kódex sudcu“, „kódex policajta“ a pod. - len zámerne bezvýsledné pokusy spájať paragrafy zákona s morálnymi predpismi.

To je nemožné bez toho, aby sa do spoločnosti vrátili prísne morálne normy, ktoré kedysi spôsobili objavenie sa kódexov cti.

Štruktúra každej spoločnosti si vyžaduje reguláciu určitými spoločenskými normami. Takmer všetky sú nejednoznačné a jedinečné v čase a priestore. Túto myšlienku zvažuje vo svojom vyhlásení jeden zo zakladateľov marxizmu - ideu rôznych sociálnych predpisov a postojov. F. Engels poukazuje najmä na to, že diferenciácia sociálnych vrstiev v spoločnosti zahŕňa formovanie súboru hodnôt, priorít a smerníc špecifických pre každú takúto vrstvu.

Toto tvrdenie sa zdá byť zaujímavé a jedinečné v kontexte akéhosi „rozostrenia“ sociálna štruktúra súčasný informačnej spoločnosti a transformáciu jej spoločenských noriem.

S postojom F. Engelsa je ťažké polemizovať. Sociálne normy sú súborom noriem schválených spoločnosťou a pravidiel pre každodenné správanie jednotlivca. Spoločenské normy sa delia na právne, morálne, náboženské, módne, etikety a množstvo ďalších. Zároveň za rôznych krajinách a regióny, pre každé obdobie, v závislosti od historickej a kultúrnej situácie, vznikli špecifické recepty a stereotypy správania sa človeka alebo skupiny ľudí.

Dodržiavanie týchto noriem sa posilnilo verejný názor platnosť zákonov a povzbudenie a ich porušovanie si často vyžiadalo uplatnenie negatívnych sankcií.

Pravidlá správania stanovené pre konkrétneho sociálna skupinačasto zaraďuje svojho zástupcu ťažká situácia a nenechali na výber. Áno, v polovice XII v. anglický kráľ Henry II sa vydal na ťaženie do Toulouse, aby ho dobyl. Francúzsky kráľ Ľudovít VII., ktorý chcel brániť mesto svojho príbuzného, ​​sa tam umiestnil na ochranu s oveľa menšou silou. Henrich, keď sa blížil k mestu, zistil, že sa tam nachádza francúzsky vládca, ktorému raz zložil prísahu vazalskej vernosti (pocty) a povinnosť chrániť ho; zaútočiť na mesto, kde bol Ľudovít, znamenalo zradiť normy rytierskeho kódexu a byť považovaný za nečestnú osobu. Preto Henry, podkopávajúc svoju autoritu ako bojovníka a veliteľa, odmietol zaútočiť na Toulouse a zostal verný úcte svojho vládcu.

Formovanie sociálnych noriem prebiehalo spravidla pod vplyvom naliehavej potreby alebo špecifickosti sociálne pomery. Napríklad v ZSSR prvých desaťročí vznikli nové formy etiketa reči: odvolania v starom režime sa považovali za prežitok. Takže v diele M.I. Bulgakov" psie srdce„Predstaviteľ „starej inteligencie“ vystúpil so staromódnym príhovorom „páni“ a vzápätí ho mladík opravil, ktorý vyhlásil, že je neprípustné takto oslovovať partnera v iných, sovietskych realitách.

Ak to zhrnieme, môžeme poukázať na to, že existencia sociálnej diferenciácie v spoločnosti bude vždy predpokladať jej izoláciu nejakými špeciálnymi pravidlami. Jednou z nevyhnutných zložiek týchto noriem a postojov by v tomto prípade mala byť ich spravodlivosť, dôstojnosť a rešpekt vštepovaný príslušníkom tejto sociálnej skupiny vo vzťahu k iným spoločenským vrstvám.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Aktualizované: 25. 11. 2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

čo je česť? Česť je vedieť, čo viete. To, čo viete, je to, čo viete, a česť je odvaha vedieť a hovoriť o tom, čo ste videli. Niet inej cti.

Samozrejme, môžeme sa baviť o spravodlivosti, pravde, šľachte – o všetkých týchto pojmoch, ktoré sú prístupné málokomu. Ale vedeli by sme o nich veľmi dobre, keby sme sa pozorne pozerali na to, čo vidíme a videli, na čo sa pozeráme. A pritom nie je potrebné zaujať skeptický, kritický alebo predpojatý pohľad. Len si treba zachovať dostatočnú mieru slušnosti, dostatočnú vieru v seba, zmysel pre dôstojnosť a odvahu vidieť, na čo sa pozeráme, a hovoriť o tom, čo vidíme.

Nič pre vás nie je pravda, ak ste to sami nepozorovali. Ale to, čo ste sami videli, je pravda.

ČESTNÝ KÓDEX

Nikto nevyžaduje presné a prísne dodržiavanie Kódexu cti.

Etický kódex nemožno vnútiť. Akýkoľvek pokus presadiť Kódex cti ho degraduje na úroveň morálneho kódexu. Nemožno ho nanútiť jednoducho preto, že je to spôsob života, ktorý môže existovať ako spôsob života len dovtedy, kým nie je uložený. Akékoľvek iné použitie Kódexu cti, okrem toho, ktoré si sami určíte, povedie k badateľnej degradácii jednotlivca. Ide teda o luxusný predmet, ktorý sa používa iba ako samostatná akcia a iba vtedy, keď je jednotlivec v súlade s Kódexom cti.

1. Nikdy nenechávajte súdruha v núdzi, ťažkostiach alebo nebezpečenstve.

2. Nikdy sa nevracajte k sľubu, ktorý ste dali v minulosti, že budete verní.

3. Nikdy neopúšťajte skupinu, ktorú sa rozhodnete podporiť.

4. Nikdy sa nesprávajte pohŕdavo a nepodceňujte svoje sily ani schopnosti.

5. Nikdy nepotrebujte chválu, súhlas alebo súcit.

6. Nikdy nekompromitujte svoju vlastnú realitu.

7. Nikdy nedovoľte, aby čokoľvek utlmilo vaše sympatie a priateľskosť.

8. Nezačínajte ani neprijímajte komunikáciu, ak nechcete.

9. Vaše sebaurčenie a česť sú dôležitejšie ako váš súčasný život.

10. Vaša integrita a vaša úprimnosť k sebe samému sú dôležitejšie ako vaše telo.

11. Nikdy neľutuj včerajšok. Žiješ dnes a vytváraš si svoj vlastný zajtrajšok.

12. Nesnažte sa byť obľúbený alebo obdivovaný.

13. Nebojte sa spôsobiť druhému nejakú ujmu, presadzujte spravodlivosť.

14. Buďte svojim vlastným poradcom, myslite na seba a vyberte si svojho vlastné riešenia.

15. Buďte k sebe verní vlastné ciele. Jediný spôsob, ako môžete niečo stratiť, je odradiť sa od toho, aby ste išli za svojimi cieľmi.

Z diel L. Rona Hubbarda.

japončina, naopak, sú mimoriadne uzavretí, slávnostní, disciplinovaní. Pozerať sa im do očí znamená prejavovať zlé spôsoby, podanie rúk nahrádza úklony. Hlavná vec pre nich je „nestratiť tvár“, úsmev a „áno“ neznamenajú súhlas. Mali by ste byť mimoriadne zdvorilí, opatrní, skromní, dochvíľni, vyhýbať sa vtipom, dodržiavať podriadenosť.

čínsky zamerať sa na vzhľad, obrázok, stav partnera; zvyknú sa rozhodovať doma po konzultácii s centrom, radi sa chytajú chýb a vyžadujú garancie dohôd. Vždy je to hra.

Arabi prísne dodržiavať islam, je zakázané ponúkať bravčové mäso a alkohol; sú dôverčiví, ale uprednostňujú zjednávanie, býva zvykom, že sa oháňajú chválou.

Rusi v očiach cudzincov uprednostňujú spoločné ciele pred prostriedkami na ich dosiahnutie, dôležitý je pre nich koncept. Rozsah komunikačných štýlov môže byť zároveň od oficiálneho až po priateľský. Nemožno na nich tlačiť, ponižovať ich pýchu a menej na nich lipnú finančnú stránku transakcie; len ich treba potešiť: výmena fotiek, pochvala pre starších, úspechy krajiny. Historicky bezpečné pre nich bolo skupinové konformné správanie, kolektívna zodpovednosť; sú odolné voči zmenám a sú pripravené vysedávať kohokoľvek. Radi rozprávajú, ale dobre sa ovládajú. Nemali demokraciu a neočakávajú od nich spravodlivosť a otvorenosť. Ale dokážu zaujať úprimnosťou a účasťou.

Ruská národná etiketa a etický kódex moderný mladý muž sú historicky vzájomne závislé. Od čias pohanstva vládli v ruskej komunite princípy katolicity, vzájomnej pomoci, lásky k slobode, láskavosti, čestnosti a odporu voči nepriazni osudu. Budovanie štátu s cieľom zjednotiť kmene a chrániť ich pred dobyvateľmi vnieslo do tejto etiky silu odvahy, hrdinskosti a lojality k vlasti. Ruské pravoslávie, odlišné od byzantského, pridalo také ideály ako vášeň, vernosť slovu, skromnosť a jemnosť, svedomitosť a nesebeckosť, pracovitosť a milosrdenstvo.

Petrov prielom k západná civilizácia priniesť ruská spoločnosť také črty ako láska k vzdelaniu, vede, umeniu, mravom, zdvorilosti a zábavným plesom, staviteľstvu a architektúre. Boli položené základy ruskej morálky a občianskeho povedomia. Od Návodov Vladimíra Monomacha deťom (krotiť hnev, poslúchať starších), cez Domostroy Ivana Hrozného (neklamať, neohovárať, uznať nadradenosť rodiny a majiteľa), až po Petrovského „Mládež čestného zrkadla“ (t.j. prvý kódex cti mladej gardy) , a ďalej ku Katarínskym „Tabuľkám hodností“, ušľachtilej šľachte, ženskej osvietenosti, aristokracii ducha a bytosti, k nášmu zlatému veku veľkosti ruskej kultúry a potom k voľnomyšlienkárstvu obyčajných ľudí. , obchodná a priemyselná filantropia, jedinečná obetavosť a výdrž ruskej inteligencie, v rozpore s najkrutejšou cenzúrou a represiami dvojtvárneho socialistického systému – celá táto krížová cesta ruskej etiky a morálky je bezprecedentným činom formovania, ničenia a tvrdohlavosti oživenie moderných morálnych základov.

Môžeme s istotou povedať, že normy a predpisy dnešných pravidiel podnikania v Rusku sú založené na demokratických a humanistických tradíciách. Toto je rovnosť, rešpektovanie ľudskej dôstojnosti a práva, účelnosť a kultúra etikety, vytváranie pozitívnej aury. Tu sú pravidlá univerzálneho charakteru: citlivosť, takt, zmysel pre proporcie, apely na starších, ženy, kolegov; a pravidlá zoznámenia, spôsoby správania sa na verejných miestach, pri rokovaniach; tu a tak na celom svete uznávané činy, ako napríklad 54 pravidiel Georgea Washingtona, demonštrujúcich modernú obchodnú slušnosť, a 23 pravidiel všeobecnej etikety Amy Winderbaltovej.

Kódex cti moderného mladého človeka v Rusku tvorí požiadavky, ktoré spoločnosť kladie na jednotlivca ako povinné.

Tento kód historicky siaha až k Mojžišovým zákonom, desiatim prikázaniam napísaným na tabuľkách a ktoré nám dal Všemohúci na všetky časy. A v egyptskej „Knihe mŕtvych“ nájdeme aj kódex ospravedlnenia: „Nescudzoložil som, neprisahal som, neublížil som ľuďom.“ Kristus tiež vyhnal obchodníkov z chrámu, nahnevane sa postavil proti cynickému zisku, uctievaniu zlatého teľaťa, obohateniu sa za každú cenu o princípy nezištnosti, lásky a milosrdenstva. V osvietenstve Morelli a po ňom Rousseau zostavili kódex cti v duchu „skutočných prírodných zákonov“, kde je človek čistý pred svetom a len jedno súkromné ​​vlastníctvo ako samoúčelný cieľ spoločnosti zavádza zlo. do prírody. Skreslenie morálneho kódexu bolo „ morálny kódex budovateľ komunizmu“ ako príklad autoritárskej technokracie a utopickej idey.

Moderný kódex cti je založený na dvoch kategóriách: kardinálne a teologické cnosti. Medzi prvé patria racionálno-klasické platónske ideály múdrosti, umiernenosti, odvahy, spravodlivosti,

teda starozákonné hodnoty. Viera, nádej na spásu a láska k Stvoriteľovi patria k druhým, teologickým a kresťanským hodnotám. Etika Nového zákona. Hoci už v stredoveku boli teologické hodnoty široko interpretované ako intelektuálne (múdrosť, veda, umenie) a morálne (spravodlivosť, umiernenosť, statočnosť). Náš súčasný filozof Vladimir Solovjov interpretuje cnosť ešte širšie: je to hanba, ľútosť a dobrá vôľa. Múdrosť je cnostná, ak je zameraná na hodné skutky; prefíkaná svetská obozretnosť na úkor niekoho iného je hanebná. Odvaha je cnostná len vtedy, ak pozdvihuje ducha nad pud sebazáchovy a spravodlivosť, ak je založená na pocite súcitu. Viera nie je cnostná, ak je zameraná na nehodných; a nádej, podobne ako láska, sa prejavuje iba milosrdenstvom. Solovjovov záver: cnosti samy osebe nie sú morálne hodné, ale stávajú sa nimi iba v súlade so základnými základmi morálky.

V modernej západnej spoločnosti je systém cností známy ako Franklinovské cnosti. Autor Deklarácie nezávislosti a americkej ústavy Benjamin Franklin definoval kritérium cnosti

„self-made-men“, t.j. sebazodpovedná osoba. Je to pracovitosť, šetrnosť a finančné záväzky. Dôstojnosť sa posudzuje podľa uznania.

Franklinov kódex zahŕňa aj abstinenciu v jedení a pití, úprimnosť, zdržanlivosť, čestnosť, rozhodnosť, spravodlivosť, presnosť, cudnosť, skromnosť, pokoj a vytrvalosť. Americký ideál.

V skutočnosti existujú pre jednotlivca iba tri pozície: sebectvo (uprednostňovanie seba na úkor druhých), altruizmus (konanie v prospech všetkých) a egocentrizmus (sebahodnota jednotlivca, používanie druhých len ako prostriedok) . Výklad egoizmu je dvojaký. Ako etický princíp je to nemorálne, pretože zasahuje do záujmov iných. (Aj keď je tu jeden paradox: „Egoista je niekto, kto myslí na seba viac ako na mňa.“) Avšak rozumné sebectvo v podmienkach trhové hospodárstvo vzájomne výhodné, pretože vám umožňuje rozpoznať záujmy iných ľudí bez toho, aby ste stratili svoje vlastné pomocou alternatív. Obmedzenie sebectva v ekonomike by malo mať právny charakter: mzdy, dovolenky atď.

V modernom ruská spoločnosť je akútna otázka o „správnom správaní“ mladých ľudí v oblasti podnikania. Požadovaný " Nový kódexčesť." Môže zahŕňať nasledujúce pravidlá:

Úcta k starším ako starodávna univerzálna tradícia

Zlaté pravidlo: robte to, čo chcete, aby robili vám

Rešpektujte národnú dôstojnosť ostatných, neponižujte „outsiderov“

Rešpektujte obrady iných náboženských denominácií, ich zmysel pre vieru

Majte sebaúctu a rozpoznajte ju u druhých

Tolerancia k názorom disidentov, pracovitosť a šetrnosť

Milosrdenstvo a starostlivosť o prírodu, pre našich menších bratov

Vlastenectvo ako oddanosť vlasti

Dodržiavanie právnych noriem a noriem etikety

Svedomitosť a čestnosť.

Aristoteles povedal: „Pravdou o vážených je aj to, že robí veľa pre priateľov a vlasť, a ak je to potrebné, aj pre nich zomiera, premrháva požehnania a pocty, ktorých sa držia iní, a zanecháva za sebou len morálnu krásu. “